2013年1月31日 亲情不断电

饶恕他人

亲情不断电130131——水玲珑整理

收听     

饶恕看起来很容易,但是做起来却非常难,日常的俗语,诸如“人不犯我我不犯人,人若犯我我必犯人”“以眼还眼以牙还牙”等都在告诉我们,你不对我好我就不对你好,我们在潜移默化中受这些教育长大。对我们好的人,我们可能有这种饶恕的能力,但是对我们不好的人,我们实在没有办法对他好。今天我们要学习饶恕那些对我们不好,伤害过我们的人。耶稣也说“你要爱你的仇敌”,这时我们发现很多伤害我们的人就变成了我们的包袱,我们该怎样去爱他呢?

有些人觉得饶恕的次数是有限的,有些人觉得是无限的,究竟是怎样的呢?我们先看一下圣经是怎样描述的。耶稣教导门徒要饶恕,若想在爱里,饶恕是一定要有的。当他讲完这些道理之后,彼得就把他叫到旁边问他,我的弟兄得罪了我,我饶恕他几次呢?七次行吗?这里提到数字七,在当时犹太人的教导里三次已经够了,并且七是“完全”的意思。彼得觉得自己应该比别人做的好,当他拿别人的标准跟自己比的时候,他觉得七次已经够了,自己应该符合耶稣的要求了吧。可是,耶稣却告诉他,不是七次,是七十个七次,也就是七十个完全。

虽然耶稣告诉我们有一个数字可寻,但是你真的按照这个饶恕的数字去数时,你饶恕他一次就打个勾,真的到四百九十次的时候,你一定已经饶恕他了,所以看着是有数字可寻,但也是无限的开始。这么多饶恕的次数,很多人看到会吓一跳,我怎么可能做到呢?这就需要我们挑战那些不可能的事情,同时我们也要信靠主,真正信靠的时候,你就会觉得不是你在做,是上帝在帮助你。

我们若饶恕或原谅别人,我们必须常常思索耶稣是怎样爱我们的,这样我们才有能力去饶恕别人,这就是爱的源头。要不然我们就像用尽了电的手机,当我们想用的时候就用不了了,我们要经常充电,要照着耶稣的样子去爱别人,原谅别人。

在我们《拥抱幸福生活》电子杂志上有这样一道选择题,第一,你能像朋友一样去爱这个人吗?第二,你把这个人当做人来尊重吗?第三,你准备好接受他永远改变不了的缺点吗?这些适用于准备恋爱或者准备进入婚姻状态的人,好好地问一问自己,把这三点作为进入婚姻状态的关系,对另外那个人是不是有这样的把握,当你确定他不再是你恋爱当中的那个人时,你还会像恋爱中那样去爱他吗?同时也适用于父母,爸爸妈妈在面对孩子的时候,要常常问一问自己,你把孩子当朋友吗?你尊重孩子的选择吗?你接纳自己的孩子吗?

面对我们爱的对象,真的需要花很多心力去解决我们心里不愿意的成分,因为我们太多时候发现他有这样那样的缺点和不能接受的地方。当我们不能够接受这些缺点的时候,我们是不能爱到底的。还好我们有耶稣,所以才有这样的能力,我们也建议那些不认识耶稣的人来认识耶稣,让他的爱成为我们爱的源头,当我们把自己变没了,能够真正信靠他的时候,爱一定会来的。

2013年1月31日 灵命日粮

信必得救

收听     

诗篇94:19节诗人说:“我心里多忧多疑,你安慰我,就使我欢乐。”保罗说:「但愿使人有盼望的神,因信将诸般的喜乐平安,充满你们的心,使你们借着圣灵的能力,大有盼望。」(罗15:13)愿我们每天靠主有力量,与主同行,一起同奔锡安大道。

今天我们要思想的灵修题目是:《信必得救》我们要读的经文在新约圣经:哥林多前书15章1-4节以及20-25节

读经:哥林多前书15章1-4、20-25节
【林前15:1】 弟兄们,我如今把先前所传给你们的福音,告诉你们知道,这福音你们也领受了,又靠着站立得住。
【林前15:2】 并且你们若不是徒然相信,能以持守我所传给你们的,就必因这福音得救。
【林前15:3】 我当日所领受又传给你们的,第一,就是基督照圣经所说,为我们的罪死了。
【林前15:4】 而且埋葬了。又照圣经所说,第三天复活了。

【林前15:20】 但基督已经从死里复活,成为睡了之人初熟的果子。
【林前15:21】 死既是因一人而来,死人复活也是因一人而来。
【林前15:22】 在亚当里众人都死了。照样,在基督里众人也都要复活。
【林前15:23】 但各人是按着自己的次序复活。初熟的果子是基督。以后在他来的时候,是那些属基督的。
【林前15:24】 再后末期到了,那时,基督既将一切执政的,掌权的,有能的,都毁灭了,就把国交与父神。
【林前15:25】 因为基督必要作王,等神把一切仇敌,都放在他的脚下。

背诵默想金句:
当信主耶稣,你和你一家都必得救。 —使徒行传16章31节

继续请听孙大中朗读今天的灵修短文:《信必得救》

在2010年智利矿场大爆炸的时候,33位矿工被困在地下达69天,马钮·戈然勒斯(Manuel Gonzalez)是第一个找到他们的救援人员。他冒了极大的生命危险,深入地底下600公尺的地方,为的是要把受困的人带回地面。看到一个又一个矿工被救出来重获自由的时候,全世界的人都惊讶不已。

圣经告诉了我们另一个更叫人惊讶的救援行动。因亚当和夏娃的悖逆,全人类都被困在罪里(创世记2章17节,3章6、19节;罗马书5章12节)。我们无力自救,每个人都要面对死亡──不但是身体的死亡,还有永恒的死亡。但上帝却派了一位救难员耶稣基督──祂的独生子来救我们。基督透过祂的死与复活带给我们白白的救恩,凡肯接纳的人,都能摆脱罪的捆绑,并从死亡的刑罚中得释放(罗马书5章8-11节,10章9-11节;以弗所书2章1-10节)。

耶稣基督是「睡了之人初熟的果子」(哥林多前书15章20节)。祂是第一个从死里复活的,祂也永远不会再死。同样地,只要相信基督的人就能得着生命(罗马书8章11节)。

你还被困在罪里吗?接受耶稣的救恩,享受主里自由的生命以及祂永远的同在吧!(使徒行传16章31节;以弗所书2章1节;歌罗西书2章13节)想一想,是什么原因,让你还没呼求上帝拯救你的灵魂呢?是因为你怕自己太坏了,不配得上帝的恩典吗?请读一读罗马书3章23-26节吧!
基督十架,信必得救。

张弟兄,你又带什么好东西来了?

哎呀 我给你带来了灵命日粮啊!

哦,你按时分粮来啦!

想要明白圣经,请听灵命日粮;

想要坚定信仰,请听灵命日粮;

想要与主更亲近,你一定要听灵命日粮。
灵命日粮 孙大中 、杨义洁主持。

今天我们思想《信必得救》这个题目,弟兄姊妹,你曾经有过求救的经验吗?当人遭遇危险的时候,会本能的求救,不论是火灾、地震、山难、溺水、或者是其他意外,当生命受到危险的时候,我们会发出呼求,越是危机就越是盼望有人来抢救,圣经所叙述的就是一个最动人的救援故事。「神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。」(约3:16)圣经的核心信息就是关乎神的荣耀和人的获救,神爱我们,「他要拯救我们脱离黑暗的权势,把我们迁到他爱子的国里。」(西1:13)

圣经就是在讲神从创世以前所定的救赎计划,怎么样借着他的爱子耶稣基督为我们死而复活,使救恩临到我们,不是我们寻找神,是他来寻找我们,不是我们配得他的拯救,而是因着他怜悯的心肠,因着他丰盛的慈爱,他从高天伸手,「从祸坑里,从淤泥中把我们拉上来,使我们的脚立在磐石上」(诗40:2),提多书2:11节保罗说:“因为神救众人的恩典,已经显明出来。”「福音本是神的大能,要救一切相信的。」(罗1:16)神在永世之中所定的救赎计划,要借着他的独生爱子耶稣基督成就的救恩,在从前的时代,是奥秘。但如今不再隐藏,而要完完全全向世人显明。

天国的奥秘,不是放在斗底下,不是放在床底下,而是放在灯台上。中国有句话说:天机不可泄露。这事只有你知我知别人不可知,但神的心意不是如此。耶稣说:「掩藏的事,没有不显出来的。隐瞒的事,没有不露出来被人知道的。」(路8:17)「有耳可听的,就应当听。」(可4:23)主耶稣要世人听,要全世界的人都知道,以后主耶稣给门徒的大使命,最伟大,最崇高的使命,就是「往普天下去,传福音给万民听。(万民原文作凡受造的)信而受洗的必然得救。不信的必被定罪。」(可16:15-16)所以我们不是把天国的奥秘隐藏起来,而是传给人,让福音的真光照亮这黑暗的时代。

当腓力比的狱卒问保罗和西拉说:「我当怎样行才可以得救?他们说,当信主耶稣,你和你一家都必得救。」(徒16:30-31)保罗和西拉把得救的义涵做了扩大的解释,把狱卒带进终极的盼望里。他们对狱卒说:「当信主耶稣,你和你一家都必得救。」(徒16:31)保罗和西拉的意思不是说,只要你一信,马上全家都会自动得救,不是的,你要传福音给你的家人,将主为你做的是何等大的事,怎样怜悯你,都告诉家人,向家人做见证。你的家人也会因为信主而得救,是这个意思。换句话说:当信主耶稣,你和你一家都必得救。这句话是带着应许的命令。

那天晚上保罗和西拉把主的道,讲给禁卒和他的全家人听,圣经说:「当夜就在那时候,禁卒和属乎他的人,立时都受了洗。他和全家,因为信了神,都很喜乐。」(徒16:33-34)禁卒全家信主立刻全家都得救了,喜乐平安都充满了他们的心,所以我们信了主不要迟延,要抱着感恩的心,诚恳的愿望,尽快的与还没信主的家人亲友分享。告诉他们,耶稣基督过去为我所做的,今天继续在我身上做的,以及耶稣基督为他们做的事。让家人也来到主面前,我们要带着全家得救的盼望传福音给还没信主的家人。

弟兄姊妹,信必得救,因为「现在正是悦纳的时候,现在正是拯救的日子。」(林后6:2)神已经差遣他的独生爱子,为我们的罪舍己,在十字架上为我们舍命,「用自己的血从各族各方,各民各国中买了人来,叫他们归于神。」(启5:9)希伯来书9:22节作者说:“若不流血,罪就不得赦免了。”彼得前书1:18-19节彼得说:“ 知道你们得赎,脱去你们祖宗所传流虚妄的行为,不是凭着能坏的金银等物。乃是凭着基督的宝血,如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。”

罪的工价乃是死,面对罪和死的问题,人好像被困在地的深处,无助又无奈,我们不能靠自己解决,我们不能靠自己脱困,感谢神,罗马书6:23节保罗不是单说:罪的工价乃是死就结束,而是在极大的恩典里让我们看见了盼望,看见了出路。罗马书6:23节保罗接着说:“惟有神的恩赐,在我们的主基督耶稣里乃是永生。”感谢主,因着神的怜悯,出于神爱我们的大爱,我们因信领受他所赐的恩典,我们就有了指望,罪的工价乃是死,但是神定义要救人,他怎么救人呢?他赐下他的爱子耶稣基督来拯救我们,耶稣基督照着父神的旨意为我们的罪,在十字架上流血牺牲,在十字架上舍了自己。神以耶稣基督为赎罪祭。

哥林多后书5:21节保罗说:“神使那无罪的(无罪原文作不知罪),替我们成为罪。好叫我们在他里面成为神的义。”神使绝对公义的,断不以有罪的为无罪,站在公义的一面他必定要按着我们的过犯和罪孽报应我们。凡犯罪的他必死亡。孔子说:获罪于天无所祷也。人若得罪了天,是没有别的办法,只能恐惧战兢等候他可怕的结局,然而神在审判中有怜悯,因着爱,他赐下他的独生爱子,使我们这些本来活在律法之下受咒诅,本来活在神震怒底下的人,有了新生的盼望。

耶稣基督甘愿在十字架上担当我们的罪,他被挂在木头上,为我们受了刑法,为我们喝尽了苦杯,受了像阴间那样的咒诅,那样的愤怒,甚至神掩面不看他。他以无罪之身站在罪人的地位上,替我们受死,借死免去我们的刑法死亡,这样神设立耶稣基督为我们的罪做了挽回祭,用生命救赎生命,用生命代替生命,一位公义的神,他怎能不罚罪呢?但一位慈爱的神,他又怎能不爱人呢?神怎样彰显他的慈爱,却不失去他的公义,怎能成全他的公义就有存留他的慈爱。

十字架就是神的智慧,十字架就是神救人的办法,神使圣洁无罪的耶稣基督,为我们的罪死在十字架上,代替我们受的罪人应当受的刑罚,挽回了他的愤怒,当罪的咒诅归到耶稣基督身上以后,就止息了神在我们身上的怒气,加拉太书3:13节保罗说:“ 基督既为我们受了咒诅,(受原文作成)就赎出我们脱离律法的咒诅。”律法指正我们有罪,原本我们是应当受咒诅的,被钉在十字架上的应该是你,应该是我,应该是我们承受神的烈怒,那原本应当向我们施行的审判,却在耶稣基督身上发动,因为基督为我们担罪,神看我们所有的案卷,看完之后,宣称我们是没有罪的。

罗马书3:23-24节保罗说:“世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。如今却蒙神的恩典,因基督耶稣的救赎,就白白地称义。”什么是恩典,恩典就是我们不配得的好处,神把我们不配得的好处给了我们,在同一时间与耶稣基督同钉十字架的,还有另外两个强盗,一个在耶稣基督的左边,一个被钉在耶稣基督的右边,其中有一个强盗临死前对耶稣说:「耶稣阿,你得国降临的时候,求你记念我。」(路23:42)耶稣啊,你坐王的时候,求你纪念我,当下耶稣就对他说:「我实在告诉你,今日你要同我在乐园里了。」(路23:43)就是今日,不是等到明天,就是在你接受耶稣基督作你个人救主的当下,你永恒的命运已经不同了。你是一个得救的人。

你说恩典我明白了,那什么是福音呢?哥林多前书15:3-4节保罗说:“我当日所领受又传给你们的,第一,就是基督照圣经所说,为我们的罪死了。而且埋葬了。又照圣经所说,第三天复活了。”这是福音最简要的内容,耶稣为我们做了什么,基督为我们的罪死。而且埋葬了。又照圣经所说,第三天复活了。他把神的大能彰显出来,死亡不能接近他,他吞没了死亡,他从死里复活。以大能显明他是神的儿子,他「从死里复活,成为睡了之人初熟的果子。」(林前15:20)耶稣基督带着复活荣耀的身体,显现给神预先所拣选,要为他作见证的人看,有「四十天之久向他们显现,对他们讲说神国的事。」(徒1:3)

耶稣基督的复活就证明我们所信的不是徒然,我们的罪确实得到了赦免,我们确实领受了在基督里的新生命,神的灵借着耶稣基督福音的道,在我们相信接受的时候,已经把他的生命放在我们的里面,使我们在基督里成为新造的人,使我们这样过去死在过犯罪恶中无助的人重新活了过来,过去我们无能不犯罪,但是信主以后靠主的恩典,「我们脱离世上从情欲来的败坏,就得与他的性情有分。」(彼后1:4)虽然我们信了主还可能会犯罪,但很多罪已经不再犯了。那些还沾染的污秽,那些还存留的淫欲的邪恶,靠着主的恩典,我们必定能够得胜。感谢神,「他按自己的旨意,用真道生了我们,叫我们在他所造的万物中,好像初熟的果子。」(雅1:18)虽然我们长得还不大像,但终究成熟的果实,那个样子会显出来。

亲爱的朋友,你还被困在罪里吗?接受耶稣基督的救恩,你就能享受在基督里自由又丰盛的生命,神已经赐下他的恩典,信就是忠于这位可信的神,在他面前有合理的回应,顺服圣灵在你心里的感动,罗马书10:9-10节保罗说:“你若口里认耶稣为主,心里信神叫他从死里复活,就必得救。因为人心里相信,就可以称义。口里承认,就可以得救。”你愿意吗?你不是回答我,你回答这位爱你的主。

请我们一起祷告:

主啊,感谢你,我们在亚当里死了,但却在基督里蒙恩,你说如今那些在基督耶稣里的,就不定罪了。帮助我真认识你,真知道你的心意,使我脱离死的毒钩,使我脱离罪的捆绑,求你拯救我的灵魂,救我进你的天国,叫我永远与你同在,祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名,阿们。

诗歌:《主爱长阔高深》、《宝血宏恩歌》

2013年1月30日 亲情不断电

像耶稣那样去爱

亲情不断电130130——Babyface 整理

收听     

耶稣给我们的挑战并不是尽我们所能去做的,而是做我们力所不能及的事情,就是说我们自己完全做不到,完全没有能力把这种爱化为行动,这是一项似乎不太可能的挑战。耶稣告诉我们:我怎样爱你们,你们也要怎样相爱。这怎么可以做到呢?这是一道命令,首先我们必须知道自己做不到,耶稣为什么让我们意识到这个问题呢?因为他希望我们到他的面前来,他要我们信他、靠他,才去爱,靠自己的爱肯定不会很准确。

我们动脑筋想想:若要自己转化出行动去爱那些并不可爱的人,把他们变成爱的对象,而且要服侍他们。可不可以不这样做?不可以。所以耶稣说:我赐下一条新命令,带着能力的。常听到基督徒说:一件事成就的话是在神的,我很愿意尽我的努力去完成神的心意。

人要靠人去爱,那个爱会永远不断、永不枯竭吗?当人尽力去爱到某一点的时候,一定是有期望回报的,人在付出爱时不是多了就是少了,付的多了对方没有回报,我们就爱不下去了。有时候还有一种心理:我可能比别人做的稍微好一点了,比别人做的多一点了,那我是不是该得到大家的认可?得到大家认可的心志就成为我们继续往前的拦阻了。

要把像耶稣那样去爱当成是一个原则,因为好多人都把这个原则给改了,潜意识的改了,在不知不觉的时候拿自己的爱跟别人的去比较了,以为自己做的够好了,其实没有,耶稣说:我怎样爱你们,你们就要怎样相爱。我们是要拿耶稣来做榜样,当你跟耶稣去比的时候,会永远知道自己是不够的,那时会生出对耶稣的信靠来,当那份信靠生出来,你才有真爱的能力。神不是要我们做多少事情去显示我们有多伟大,比别人做的有多好,而是有没有静下心来去等候别人,服侍别人的心。只有我们拿耶稣做榜样时,才知道自己做不到他所要求的。

说到真爱,一定要提到饶恕的问题,耶稣也是通过这个例子告诉我们爱有多么难,就是要挑战我们的极限告诉我们,很多事情你做不来。有时我们会比较任性,像青春期叛逆的孩子,觉得自己长大了什么都可以做,什么都可以承。但有时还是需要父母的指引,在生活层面上我们处处需要靠着神去改变、去经历,才能有止息风浪的能力,这个能力要向神去求。

耶稣说:你要有信心,像芥菜种那么小,我都给你这样的能力。

2013年1月30日 灵命日粮

不要硬来

收听     

约翰福音15:7节主说:“你们若常在我里面,我的话也常在你们里面,凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。”当每一次我们打开神的话语,愿主就打开我们的心,叫我们能把他的话语丰丰富富的存在心里。

今天我们要思想的灵修题目是:《不要硬来》,我们要读的经文在旧约圣经:民数记22章10-34节。

读经:民数记22章10-34节
【民22:10】 巴兰回答说,是摩押王西拨的儿子巴勒打发人到我这里来,说,
【民22:11】 从埃及出来的民遮满地面,你来为我咒诅他们,或者我能与他们争战,把他们赶出去。
【民22:12】 神对巴兰说,你不可同他们去,也不可咒诅那民,因为那民是蒙福的。
【民22:13】 巴兰早晨起来,对巴勒的使臣说,你们回本地去吧,因为耶和华不容我和你们同去。
【民22:14】 摩押的使臣就起来,回巴勒那里去,说,巴兰不肯和我们同来。
【民22:15】 巴勒又差遣使臣,比先前的又多又尊贵。
【民22:16】 他们到了巴兰那里,对他说,西拨的儿子巴勒这样说,求你不容什么事拦阻你不到我这里来,
【民22:17】 因为我必使你得极大的尊荣。你向我要什么,我就给你什么。只求你来为我咒诅这民。
【民22:18】 巴兰回答巴勒的臣仆说,巴勒就是将他满屋的金银给我,我行大事小事也不得越过耶和华我神的命。
【民22:19】 现在我请你们今夜在这里住宿,等我得知耶和华还要对我说什么。
【民22:20】 当夜,神临到巴兰那里,说,这些人若来召你,你就起来同他们去,你只要遵行我对你所说的话。
【民22:21】 巴兰早晨起来,备上驴,和摩押的使臣一同去了。
【民22:22】 神因他去就发了怒。耶和华的使者站在路上敌挡他。他骑着驴,有两个仆人跟随他。
【民22:23】 驴看见耶和华的使者站在路上,手里有拔出来的刀,就从路上跨进田间,巴兰便打驴,要叫它回转上路。
【民22:24】 耶和华的使者就站在葡萄园的窄路上。这边有墙,那边也有墙。
【民22:25】 驴看见耶和华的使者,就贴靠墙,将巴兰的脚挤伤了。巴兰又打驴。
【民22:26】 耶和华的使者又往前去,站在狭窄之处,左右都没有转折的地方。
【民22:27】 驴看见耶和华的使者,就卧在巴兰底下,巴兰发怒,用杖打驴。
【民22:28】 耶和华叫驴开口,对巴兰说,我向你行了什么,你竟打我这三次呢?
【民22:29】 巴兰对驴说,因为你戏弄我,我恨不能手中有刀,把你杀了。
【民22:30】 驴对巴兰说,我不是你从小时直到今 日所骑的驴吗?我素常向你这样行过吗?巴兰说,没有。
【民22:31】 当时,耶和华使巴兰的眼目明亮,他就看见耶和华的使者站在路上,手里有拔出来的刀,巴兰便低头俯伏在地。
【民22:32】 耶和华的使者对他说,你为何这三次打你的驴呢?我出来敌挡你,因你所行的,在我面前偏僻。
【民22:33】 驴看见我就三次从我面前偏过去。驴若没有偏过去,我早把你杀了,留它存活。
【民22:34】 巴兰对耶和华的使者说,我有罪了。我不知道你站在路上阻挡我。你若不喜欢我去,我就转回。

背诵默想金句:
当时,耶和华使巴兰的眼目明亮,他就看见耶和华的使者站在路上,手里有拔出来的刀,巴兰便低头俯伏在地。(民数记22章31节)

继续请听孙大中朗读今天的灵修短文: 《不要硬来》

「不管是横着来、竖着来、明着来或暗着来,无论如何,我非要做成这件事!」我经常从一些人口中听到这样激进的言辞。他们往往觉得自己有个好点子或碰到了机不可失的良机,于是鼓足了劲,非要达到目的不可。这种想法十分危险,且看我的目击证人怎么说──有请「巴兰的驴子」。

在邻国君王的重赏之下,巴兰特地求问上帝,是否可接受此任务(民数记22章)。上帝说不行。但是巴兰没想到对方再增加赠金。这时候巴兰心想,上帝或许变卦也说不定,于是他再度求问。上帝答应巴兰可以跟他们去,可是却给予严格的规定。因为上帝知道巴兰的心,上帝也不喜悦巴兰,所以上帝派天使在半路拦着。巴兰看不见天使,但他的驴子却看得一清二楚。驴子不肯前进的时候,巴兰就对驴子生气,因为驴子挡了他的财路。

巴兰的故事教导我们,不是每次人生遇到障碍时,都要拼了命去克服。有些障碍是上帝安排的,为的是让我们不会去作蠢事。下次当你的计划遇到障碍时,先别假定那是撒但作祟,或许是上帝的保护也说不定。

求主智慧引导我,岂敢相信己意图;求主恩典带领我,别让我行孤单路。上帝一直在保护你──即便在你不觉得有需要的时候。

狂风暴雨的打击,把人吹到 神的怀中,享受 甜蜜的安息。凡投靠主的人都说:「我受苦是与我有益。」(诗119:71)灵命日粮伴你在主里安息,并重新得力。

今天我们思想《不要硬来》这个题目,巴兰是谁:巴兰是个贪爱世界的术士。民数记22:12节神已经对巴兰说:“你不可同他们去,也不可咒诅那民,因为那民是蒙福的。”总原则已经讲的很清楚,但是巴兰拐弯抹角的就是想去,因为心里贪财,结果口里讲的是一套,心里想的又是一套。口里说:「巴勒就是将他满屋的金银给我,我行大事小事也不得越过耶和华我神的命。」(民22:18)这事多么动听的话,民数记22:19节却说:“ 现在我请你们今夜在这里住宿,等我得知耶和华还要对我说什么。”意思就是神是不是还有什么话忘了对我说,还是神变卦了,改变心意,本来不让我去,以后又让我去,你们等等,今夜在这里住宿,等我再听听神怎么说?

巴兰的心在神面前不正,神知道巴兰硬着心,横竖都要去,圣经说:「当夜,神临到巴兰那里,说,这些人若来召你,你就起来同他们去,你只要遵行我对你所说的话。」(民22:20)神任凭巴兰,让他去,但是规定巴兰只能说神对他说的话,于是「巴兰早晨起来,备上驴,和摩押的使臣一同去了。神因他去就发了怒。耶和华的使者站在路上敌挡他。他骑着驴,有两个仆人跟随他。」(民22:21-22)圣经说:「驴看见耶和华的使者站在路上,手里有拔出来的刀,就从路上跨进田间,驴看见耶和华的使者站在路上,手里有拔出来的刀,可是巴兰却看不见,巴兰便打驴,要叫它回转上路。」(民22:23)

圣经说:「耶和华的使者就站在葡萄园的窄路上。这边有墙,那边也有墙。驴看见耶和华的使者,就贴靠墙,将巴兰的脚挤伤了。巴兰又打驴。」(民22:24-25)这是巴兰第二次打驴,但「耶和华的使者又往前去,站在狭窄之处,左右都没有转折的地方。驴看见耶和华的使者,就卧在巴兰底下,巴兰发怒,用杖打驴。」(民22:26-27)巴兰气到一个地步,用杖打他的驴,好像千错万错都是驴的错,结果有一件神迹发生了。「耶和华叫驴开口,对巴兰说,我向你行了什么,你竟打我这三次呢?」(民22:27)巴兰财迷心窍,顾不得驴会说话,巴兰很生气对驴说:「因为你戏弄我,我恨不能手中有刀,把你杀了。驴对巴兰说,我不是你从小时直到今日所骑的驴吗?我素常向你这样行过吗?巴兰说,没有。」(民22:29-30)

人一贪财就失去理性,连最简单的尝试都不会判断,巴兰不绝得自己有罪,他只怪驴不听话,挡了他的财路。巴兰硬着心,他要去贪那些不义的工价,在神眼中这真是狂妄之举。圣经说:「当时,耶和华使巴兰的眼目明亮,他就看见耶和华的使者站在路上,手里有拔出来的刀,巴兰便低头俯伏在地。」(民22:31)神看巴兰无可救药就开他的眼睛,使巴兰的眼目明亮,他就看见耶和华的使者站在路上,当巴兰看见耶和华的使者站在路上,手里有拔出来的刀,他不得不低头俯伏在地上。「耶和华的使者对他说,你为何这三次打你的驴呢?我出来敌挡你,因你所行的,在我面前偏僻。驴看见我就三次从我面前偏过去。驴若没有偏过去,我早把你杀了,留它存活。」(民22:32-33)

诗篇32:9节神说:“你不可像那无知的骡马,必用嚼环辔头勒住他,不然,就不能驯服。”巴兰不把神的话当作一回事,对神清楚明白的吩咐,塞耳不听,心里刚硬,就好像不能觉悟,无知的骡马一样,非用嚼环辔头勒住他,不然,就不能驯服。有人说,当一个人注重罪孽的时候,就好像把一团棉花塞进耳朵里,神即使说话,他也出耳不闻,他只是一心想要得到他要的,巴兰看见耶和华的使者,只能对耶和华的使者说:「我有罪了。我不知道你站在路上阻挡我。你若不喜欢我去,我就转回。」(民22:34)你看当这时候呢,巴兰还存着一些希望。他说:你若不喜欢我去,我就转回。神已经跟他讲的很清楚,很明白了。「你不可同他们去,也不可咒诅那民,因为那民是蒙福的。」(民22:12)但是巴兰还是执意要去。他表面上好像很虔诚,噢·我再听听神怎么说,你们不要走呀,今夜在这里住宿,等我得知耶和华还要对我说什么。你若不喜欢我去,我就转回。

中国有句话说:有钱能使鬼推磨。我们千万不要像那没有灵性的畜类,为利往巴兰的错谬里直奔,神很不喜欢巴兰,因为他执意要去,神就发了怒,神最后还是让巴兰去了。但是呢,却要借着巴兰的口祝福以色列民,以后「巴兰见耶和华喜欢赐福与以色列,就不像前两次去求法术,却面向旷野。」(民24:1)民数记24:2节记载:“巴兰举目,看见以色列人照着支派居住。神的灵就临到他身上。”神的灵临到巴兰为的是什么?为了让巴兰用诗歌祝福以色列民,民数记24:10-11节记载:“巴勒向巴兰生气,就拍起手来,对巴兰说,我召你来为我咒诅仇敌,不料,你这三次竟为他们祝福。如今你快回本地去吧。我想使你得大尊荣,耶和华却阻止你不得尊荣。”

最后巴兰很无奈的回他本地去。但是回去以后呢,他心有不甘,又设了一个诡计,让摩押女子引诱以色列百姓。结果「以色列人住在什亭,百姓与摩押女子行起淫乱。因为这女子叫百姓来,一同给她们的神献祭,百姓就吃她们的祭物,跪拜她们的神。」(民25:1-2)民数记25:3节记载:“以色列人与巴力毗珥连合,耶和华的怒气就向以色列人发作。”这是巴兰在背后搞的鬼,启示录2:14节就提到:“这巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前,叫他们吃祭偶像之物,行奸淫的事。”

你看巴兰为了发财,不择手段,他绝不罢手,以后当以色列人照着耶和华吩咐摩西的,与米甸人打仗,杀了所有的男丁,在所杀的人中就包括了术士巴兰。我们可以参看,民数记31:8节以及约书亚记13:22节,巴兰口里说:「巴勒就是将他满屋的金银给我,我行大事小事也不得越过耶和华我神的命。」(民22:18)可是他心里所贪的就是满屋的金银,彼得后书2:15-16节就提到:“他们离弃正路,就走差了,随从比珥之子巴兰的路,巴兰就是那贪爱不义之工价的先知。他却为自己的过犯受了责备。那不能说话的驴,以人言拦阻先知的狂妄。”神向巴兰发怒,因为他晓得义路,竟背弃了传给他的圣命,倒不如不晓得为妙。

弟兄姊妹,因贪爱不义之工价,明明晓得义路,明明知道神的旨意,却违背圣命,我们要硬来,最后的结果就是和迷惑他的魔鬼,一起被扔在硫磺的火湖里,启示录20:10节说:“就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦,直到永永远远。”圣经把这些事记下来要成为我们的鉴戒。神要我们:「如义人之死而死。如义人之终而终。」(民23:10)在神眼中他看圣民之死极为宝贵。我们不要作糊涂人,分辨不出神的许可和拦阻。「神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。」(雅4:6)只要你谦卑在神的面前,神会赐你更多的恩典,他可以「敞开天上的窗户,倾福与你,甚至无处可容。」(玛3:10)不要去贪不义的工价,尤其是传道同工,不要为利往巴兰的错谬里直奔。

圣经已经把这些事记下来,已经警戒我们,我们的主他的眼目如同火焰,他知道我们的行为,他知道我们的存心,不要硬来,你要小心,不要离弃正路去贪爱钱财,不要去得神不要你得的尊荣,你要专心仰赖耶和华,「要自卑,服在神大能的手下,到了时候他必叫你们升高。」(彼前5:6)

请我们一起祷告:

主啊!你让我们圣洁,因为你是圣洁的,你将我们从地上万民中分别出来做你的产业。你是我们的主,我们的王,我们单单顺服你,单单讨你的悦。主啊,你说人心比万物都诈,坏到极处,谁能识透呢?你是鉴察人心的主,你是试验人心肠肺腑的神,你必照个人所行的施行报应,你说依靠人血肉膀臂离弃耶和华的那人有祸了。求主给我们谦卑柔顺的心,保守我们过圣洁的生活,手洁心清的侍奉你,帮助我们不坚持自己愚昧的想法,强求你照我们的意思行,而是愿你的旨意成就。求主帮助我们,加添我们信心,坚固我们,使我们走在你喜悦的道路上。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名,阿们。

诗歌:《主啊,我情愿》、《主领我何往必去》

2013年1月29日 亲情不断电

爱仇敌

亲情不断电130129——明冬仍有雪整理

收听     


能够像耶稣那样去爱所有的人,包括可爱的、不可爱的,包括那些有可能伤害我们的人,这个对我们是一个很大的挑战。不过耶稣却是这么做的,所以圣经里面也记录了一段耶稣在上十字架之前逾越节最后晚餐的故事,在最后的晚餐之前还有一段小故事,记录在约翰福音13章(耶稣为门徒洗脚)耶稣亲自做给当时的门徒看的。

在最后晚餐开始之前,耶稣给门徒洗脚的这一行动,其实是耶稣用榜样来告诉我们怎样彼此相爱,其中也包括一个要出卖耶稣的人,耶稣还是一如既往的爱他。还有彼得,彼得虽然没有出卖耶稣,但是他三次不认主。到后来耶稣被抓走之后,那些门徒们都四处逃散,耶稣虽然知道这一切,但是耶稣还是爱他们,依旧愿意为他们洗脚。


耶稣给我们看到一个爱的榜样,当你要给出爱的时候,其实某种程度就跟服侍人一样,而且是甘心的,不求回报的。做到这个真的是不容易,这个就是我们人的软弱,正因为耶稣知道我们的软弱,所以虽然他给了我们命令,但同时他也赐给我们力量去行出来,让我们彼此相爱。

2013年1月29日 灵命日粮

官僚

收听     

「神的话是活泼的,是大有功效的。」(来4:12)「神的言语一解开,就发出亮光,使愚人通达。」(诗119:130)神所赐下的属灵原则,我们掌握之后对前面的路就看的更清楚,就不再彷徨,不再迷失,深愿借着每一天思想神的话语,我们在「在一切属灵的智慧悟性上,满心知道神的旨意。」(西1:9)

今天我们思想的灵修题目是:《官僚》,我们思想《官僚》这个题目,所要读的经文在新约圣经:罗马书5章1-8节

读经:罗马书5章1-8节
【罗5:1】 我们既因信称义,就借着我们的主耶稣基督,得与神相和。
【罗5:2】 我们又借着他,因信得进入现在所站的这恩典中,并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。
【罗5:3】 不但如此,就是在患难中,也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐。
【罗5:4】 忍耐生老练。老练生盼望。
【罗5:5】 盼望不至于羞耻,因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。
【罗5:6】 因我们还软弱的时候,基督就按所定的日期为罪人死。
【罗5:7】 为义人死,是少有的,为仁人死,或者有敢作的。
【罗5:8】 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。

背诵默想金句:
我们又借着祂(耶稣),因信得进入现在所站的这恩典中,并且欢欢喜喜盼望上帝的荣耀。 —罗马书5章2节

继续请听孙大中朗读今天的灵修短文:《官僚》

英文的红色胶带(redtape)一词,就是在讲办事情的时候遇到拖泥带水、让人讨厌的官僚作风。原本这个片语的意思,指的是用红色胶带把政府公文捆在一起。但到了1800年代初期,苏格兰历史学家托马斯·卡莱尔(ThomasCarlyle)为了抗议政府办事拖拖拉拉的作风,就在文章里面使用这个词,此后反而流行起来。美国内战后,「官僚」的问题重新浮上台面,因为退伍军人想拿福利津贴难如登天。其实,「官僚」这两个字,也代表了因为层层拦阻而事情办不成时的沮丧和失望。

「官僚」这个东西大概无所不在、古已有之,但天地间却有一个地方,是完全没有「官僚」的问题,那就是:上帝的宝座。保罗在罗马书5章2节里论到基督时说:「我们又借着祂,因信得进入现在所站的这恩典中」。当你伤心绝望、人生受挫的时候,天底下没有任何「官僚」可以拦阻你来到上帝的面前。因为耶稣基督已经铺好了那条道路,好叫你我可以坦然无惧地来到祂的宝座前(希伯来书4章16节)。

所以千万别忘了,每逢伤心的时候,可以把你的需要告诉上帝。透过基督,你我随时可以向上帝倾诉,中间再也没有什么「官僚」可以拦阻我们。谢谢天父赐下圣子;我能无虑立宝座前;随时向祢倾心吐意;确信主爱溢满心间。上帝的儿女,可以随时来到祂宝座前。

上帝信实的爱,是你可以全信依靠的。神的话语在哥林多前书10:13节说:“上帝是信实的,必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候,总要给你们开一条出路,叫你们能忍受得住。”灵命日粮陪你, 一同见证上帝的信实。

今天我们思想《官僚》这个题目,官僚无所不在古语有知,但天地间,却有一个地方是完全没有官僚的问题,那就是神的宝座。罗马书5:1-2节保罗说:“我们既因信称义,就借着我们的主耶稣基督,得与神相和。我们又借着他,因信得进入现在所站的这恩典中,并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。”始祖亚当、夏娃,在伊甸园里堕落犯罪,违背了神的命令,天起了凉风。亚当、夏娃因为怕面对神,就躲藏起来。

人犯了罪就失去了与神之间,那亲密和谐又美好的关系,就变得不正常,听见神的声音不再欢喜快乐,反而是充满惧怕,要逃避神。人无力挽回这个局面,只能仰望神开恩,怜悯。圣经里边第一个寻人启事就在伊甸园里,「神呼唤那人,对他说,你在哪里。」(创3:9)圣经就是一本救援手册,告诉我们,神来找人,他怎样救人,怎样把人从无助和绝望中拯救出来。保罗说:「我们既因信称义,就借着我们的主耶稣基督,得与神相和。」(罗5:1)

这就让我想到一个小故事,一个小男孩跟着姐姐,到爷爷奶奶家,他们家是农场到那儿去度假,小男孩得到一把弹弓,他高兴的拿着弹弓到树林里头去练习,虽然经过一遍又一遍的练习却一次也没有射中目标。

他感到很无趣,无精打采的准备回家吃午饭,就在小男孩走进院子的时候,他看到奶奶的宠物,一只又肥又胖的鸭子,在院子里摇摇摆摆的走来走去,小男孩一时兴趣,拉开弹弓,朝着奶奶的鸭子射了过去,说来也巧,弹弓射出去的石头,不偏不移,就打中鸭子的头,鸭子当场就死了。小男孩顿时惊慌失措,因为害怕被奶奶责骂,手忙脚乱的把那只死鸭子藏进木材堆里。

藏好之后呢,才发现他姐姐就站在门口。姐姐目睹的事情全部经过,但是什么也没说。吃过午饭以后,奶奶叫姐姐过来洗碗。姐姐却说:弟弟说他今天要帮忙洗碗。说完她转过身,很小声的在弟弟耳边说了一句:记得那只鸭子吗?弟弟害怕鸭子的事情被姐姐说出去,只好乖乖的去厨房洗碗。

下午爷爷问:有没人要跟他去钓鱼。奶奶说:让弟弟去吧!姐姐就留在家里陪我做晚饭。可是姐姐却笑着说:哦·不不不,奶奶,弟弟最喜欢煮饭了,还是让他留下来陪你做晚饭吧!~弟弟说:不,我不会煮。话还没说完…姐姐转过身来用眼睛盯着他,说了两个字“鸭子。”

弟弟只好眼睁睁的看着姐姐和爷爷一块高高兴兴的去钓鱼了。自己却只能留在家里帮奶奶做晚饭。就这样几天下来,弟弟做了他跟姐姐做了两人份的家事。终于有一天他实在受不了了。就在奶奶面前,把自己打死鸭子的事情老老实实的告诉了奶奶,并且请求奶奶的原谅。奶奶微笑着蹲了下来,展开双臂,把弟弟搂在怀里,慈爱的抚摸着他的头。温柔的说:乖孙子,这事我早就知道了,当时我就站在窗户后头,我看见所有的一切。

弟弟差异的问说:那你为什么一直没有骂我呢?奶奶说:因为我爱你,所以我早就原谅你了。我只是奇怪你到底要被你姐姐奴役多久呢?

这是很有意思的小事故,弟兄姊妹,「我们既因信称义,就借着我们的主耶稣基督,得与神相和。」(罗5:1)我们已经与神和好了,这一切都是神的恩典,保罗说:「你们得救是本乎恩,也因着信,这并不是出于自己,乃是神所赐的。」(弗2:8)就在我们还软弱的时候,在我们还做罪人的时候,当我们还与神为敌的时候,神就爱了我们, 他的爱就主动的临到了我们。保罗说:「你们得救是本乎恩,也因着信,这并不是出于自己,乃是神所赐的。」(弗2:8)哥林多后书5:18节保罗又说:“一切都是出于神,他借着基督使我们与他和好。”

罗马书8:31-34节保罗说:“ 既是这样,还有什么说的呢?神若帮助我们,谁能敌挡我们呢?神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了,岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗?谁能控告神所拣选的人呢?有神称他们为义了。(或作是称他们为义的神吗?)谁能定他们的罪呢?有基督耶稣已经死了,而且从死里复活,现今在神的右边,也替我们祈求。”是神主动使我们与他和好,因为他爱我们,希伯来书1:19-23节作者说:“ 弟兄们,我们既因耶稣的血,得以坦然进入至圣所,是借着他给我们开了一条又新又活的路从幔子经过,这幔子就是他的身体。又有一位大祭司治理神的家。并我们心中天良的亏欠已经洒去,身体用清水洗净了,就当存着诚心,和充足的信心,来到神面前。也要坚守我们所承认的指望,不至摇动。因为那应许我们的是信实的。”

当我们越明白神借着耶稣基督为我们所成就的事,我们就知道神是多么渴望我们来到他面前,多少时候,我们因为不知道主所赐的恩,好似故事里头的那个弟弟,因为怕姐姐把鸭子的事情讲出去,天天担心受怕,这个故事还没有结束,以后姐姐跟着爷爷钓鱼回来之后,奶奶要姐姐去倒垃圾,姐姐呢,往椅子上一坐,就跟奶奶说了:奶奶弟弟说他最爱倒垃圾了。

弟弟看看奶奶,笑着说:可是姐姐今天是轮到你倒垃圾呀。姐姐,狠狠地瞪了弟弟一眼说:还记得鸭子吗?弟弟说:记得,我已经跟奶奶讲了,奶奶已经原谅我了。从那天起,姐姐开始要自己去煮饭了,要自己去倒垃圾了,要自己动手做家事了。而弟弟能够开开心心的和爷爷一块去钓鱼了,为什么呢?因为已经和好。

今天我们因耶稣的宝血得以坦然进入至圣所,我们能够「坦然无惧地,来到施恩的宝座前,为要得怜恤,蒙恩惠作随时的帮助。」(来4:16)因为「我们心中天良的亏欠已经洒去,身体用清水洗净了,就可以进到神面前。」(来10:22)罗马书8:15节保罗说:“你们所受的不是奴仆的心,仍旧害怕。所受的乃是儿子的心,因此我们呼叫阿爸,父。”

旧约时代的以色列人在头一层帐幕仍存的时候,进入至圣所的路还未显明的时候,当表样的功能还在的时候,要透过祭牲的流血和祭司的帮助才能亲近神。今天我们有 又新又活的路,就是靠着耶稣基督是凭着神丰盛的慈爱。以弗所书2:1-7节保罗说:“你们死在过犯罪恶之中,他叫你们活过来,那时你们在其中行事为人随从今世的风俗,顺服空中掌权者的首领,就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间,放纵肉体的私欲,随着肉体和心中所喜好的去行,本为可怒之子,和别人一样。然而神既有丰富的怜悯。因他爱我们的大爱,当我们死在过犯中的时候,便叫我们与基督一同活过来。(你们得救是本乎恩)他又叫我们与基督耶稣一同复活,一同坐在天上,要将他极丰富的恩典,就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈,显明给后来的世代看。”

我们本来是与基督无关的,因为我们「在以色列国民以外,在所应许的诸约上是局外人。并且活在世上没有指望,没有神。」(弗2:12)但以弗所书2:13-15节保罗说:“ 你们从前远离神的人,如今却在基督耶稣里,靠着他的血,已经得亲近了。因他使我们和睦,(原文作因他是我们的和睦)将两下合而为一,拆毁了中间隔断的墙。而且以自己的身体,废掉冤仇,就是那记在律法上的规条。为要将两下,借着自己造成一个新人,如此便成就了和睦。”旧约圣所和至圣所中间隔了一层幔子,而圣殿外头,外邦人和犹太人要用一道墙把他隔开,墙的那边是外邦人院,墙的这头是以色列人院,但神却借着耶稣基督,将两下合而为一,拆毁了中间隔断的墙。帮我们连接成圣而公的教会。

弟兄姊妹,你常常怀疑跟神的关系吗?你感到神离你很远吗?今天,你可以结束你心中的疑惑,你可以向神感恩,因为神已经借着他的话语告诉你,我们借着耶稣基督因信得进入现在所站的这恩典中,神的恩典如此丰富,我们要满心颂赞,这恩典不是只在过去,不是只在将来,而是就在现在。保罗说:「我今日成了何等人,是蒙神的恩才成的。」(林前15:10)雅各书4:6节雅各说:“但他赐更多的恩典。”神的恩典不只是从天降雨,赏赐丰年叫我们饮食饱足,满心喜乐。更是借着耶稣基督使我们得着永生的福分。

罗马书5:3-5节保罗说:“不但如此,就是在患难中,也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐。忍耐生老练。老练生盼望。盼望不至于羞耻,因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。”罗马书5:11节保罗说:“ 不但如此,我们既借着我主耶稣基督,得与神和好,也就借着他,以神为乐。”保罗一再的说:不但如此,什么意思?就是恩加上恩,神的恩典,不只是如此,他不但借着耶稣基督使我们与他和好,更使我们借着耶稣基督以他为乐。什么意思呢?每逢想到神,我们心里充满欢喜快乐,就像儿女来到慈父面前,我们可以随时靠着耶稣基督来到他施恩的宝座前,中间没有任何官僚拦阻。

约翰一书3:1节约翰说:“你看父赐给我们是何等的慈爱,使我们得称为神的儿女。我们也真是他的儿女。”弟兄姊妹这是我们今天所站的地位,这是我们今天所蒙的恩惠。约翰一书5:14-15节约翰说:“我们若照他的旨意求什么,他就听我们。这是我们向他所存坦然无惧的心。既然知道他听我们一切所求的,就知道我们所求于他的无不得着。”在旧约诗篇37篇大卫说:“又要以耶和华为乐。他就将你心里所求的赐给你。”感谢神,我们天天活在神面前,享受他的同在,欢欢喜喜的盼望将来的荣耀,「就是在患难中,也是欢欢喜喜的。」(罗5:3)

今天,你是否存着这样的指望,随时可以向神倾诉,把你的难处,把你的需要告诉他。这不在于我们这些能信的人,而在于这位可信,信实可靠的神,他纪念他的永约,他遵守他起过的誓。你若是更多的认识这位爱你的神,你必定会更多的去爱他。

请我们一起祷告:

主啊,你要我们常常祷告,不可灰心。你要我们一无挂虑,只要凡事借着祷告,祈求,和感谢,将你们所要的告诉你。你所赐出人意外的平安,必在基督耶稣里,保守我们的心怀意念。愿我们坦然无惧,笃信不疑的来到你施恩的宝座前,你从不拒绝无助人的呼求,从不推却义人的祷告,帮助我们深知你对我们的爱,你向我们所坏的意念,使我们在你的恩典中,信心坚固。主啊,这恩典我们虽然白白领受,但绝非廉价,因为是靠着耶稣基督的血称义,是因为你丰富的恩典我们得蒙救赎,过犯得以赦免。感谢主,为我所做的一切,因着你的爱,因着你的恩慈,我们的心欢喜,我们的灵(原文作荣耀)快乐。我的肉身也要安然居住。因为在你面前有满足的喜乐。在你右手中有永远的福乐。我们天天以你为乐,享受你的同在,把一切的荣耀颂赞都归给你,祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名,阿们。

诗歌:《我平时当靠救主》、《当告诉耶稣》

2013年1月 长夜的牵引

个人信仰心路分享,渗透人心的诗歌,带来安慰和鼓励。

《长夜的牵引》和你一起离开黑暗,迎向那光!

   

2013年1月 长夜的牵引

  • 搜寻

  • 节目

  • 环节

  • 播出日期范围

2013年1月28日 亲情不断电

爱要冒险

亲情不断电130128——王豆豆整理

收听     

2012的暑假我有机会跟着一个医疗短宣团队到泰国北部的一些村落。我是一个摄影师,负责把工作过程中的点点滴滴记录下来。我拍了很多照片,在这些照片里都有一个很好很好的故事,之后在光与影的版块中我会与大家慢慢分享。

今天分享一个小男孩的故事。

那是星期三的一个下午,那天的医疗工作很早就完成了。在收拾东西准备回去的过程中,我发现团队里多了一个小男孩。起初我也不以为然,直到回到营地我才发现他也跟来了。通过询问负责人,我才知道这个小孩非常聪明,在有些方面简直就是天才,但是他没有机会读书,所以,团队把他带回来准备在当地帮他找学校。我对此非常好奇,到底有多么聪明呢?于是加入了帮他找学校的活动中。我们的交通工具是开放式小卡车,负责人和司机坐在车里面,我和小男孩坐在坐在后面的车厢里,因为是开放式的所以能够看到前方和周围不同的风景。不过卡车很高小孩子很矮,所以,上下车都是我抱他的。小孩是从缅甸逃到泰国的一个难民。我不会这两个地方的语言,他也听不懂中文和英文,所以只能用身体语言来沟通。但是有一句是他能够明白的,就是英语的“你饿不饿”,语言的表达与沟通在我两之间大概也就这一句最顺畅了。

我一直观察他,因为我很好奇他到底有多聪明,我发现他对车四周的风景非常感兴趣。但是,如果要看车前面的风景的话,就必须忍耐迎面而来的风和沙尘。即使是有风和沙尘,他还是要坚持看着前方。感觉他是个倔强、坚强、好奇的小孩子,我忍不住拿起相机对着他拍了一张照片。

然后我继续观察他,慢慢的他有些困了,想睡觉了。在睡觉之前他做了一个很有趣的动作,就是把口袋里的钱拿出来看了看然后紧紧地握在手里面,慢慢地睡着了。那时我觉得这个小孩的自我保护意识很强,也许是因为他是在难民营长大的缘故吧。他不容易相信别人,但毕竟他只是个小孩子,在他的里面充满了天真和可爱。看着他睡着的样子,想着他看车外风景时的背影,我总觉得这个小孩有很重的心思,他的笑容里带着带着一点点成熟。

我们带着他一路走一路走,找了很多学校,这家不行就去下一家。我不知道他心里是怎么想的,因为很少看到他脸上的表情。开心与否都看不出来,只是当别问到问题时,他一本正经的回答的十分流利,但是到最后还是没有一家学校能给出一个肯定的答案。看完最后一家学校已经很晚了,我们载着他回到大本营。

回到大本营大概有晚上10点了,这时大家都很饿,我问他:“你饿吗?”他看着我很肯定地回答:“我饿。”我不知道该不该随便的拿给他食物,于是我很快回到房间拿了一包小饼干,出去安静摆在他的手上。因为我不像其他的人看到,我真的不知道应不应该随便给吃的给他。他拿过去很迅速的就吃完了,当我再回头看他时,他手上已经只剩下饼干包装纸了。我想,通过这一下午的相处,透过这一包饼干我终于可以赢得他的信任了。在那个小饼干吃完之后,那天晚上无论我到哪里他都紧紧地跟着我。吃饭时,他一定要我坐他旁边,我吃什么他就吃什么。两个彼此语言无法沟通的人,一个沉默的下午成为了好朋友。

送他回家后,我回到自己的大本营,碰到了当天的医生。我问医生今天那个小孩为什么事情来的,因为到我们诊所的每个小孩都是因为身体上或者牙齿上有些问题才过来的。医生告诉我那个小孩是因为皮肤感染过来的,并且会感染,如果碰过他是一定要洗手的。当时我都有些被吓着了,摄像时我看见他手上脚上有很多红的痘痘还有未愈合的疮口,而且整个下午是我抱他上下车的,然后他累了我又扶着他,当时,我的第一个念头是想赶紧洗澡。于是我跑去洗手间冲澡却发现水龙头没水。经过询问才知道山上9点过后会停水,当时我真是感觉哭笑不得,通常还有后备水呢,但是偏偏今天早上把后备水也用光了。我真是无话可说了,不但不可以洗澡,连简单的洗手也不行。那天晚上我整晚都睡不着,我甚至不敢进到睡袋里,因为我怕如果真有感染的话会把细菌都带到睡袋里。

隔天早上灵修时我的祷告是这样开始的:亲爱的天父啊,我很害怕。我很肯定天父是可以听得到我的祷告的,这天早上的灵修祂给我讲了一个这样的故事:一个撒玛利亚人的故事。这个故事我不是第一次听,但是这个故事背后的过程我第一次知道。那本书上说:撒玛利亚人下车帮助受伤的人的那一条通道是去耶路撒冷的一条必经的通道,在那个通道上有很多的强盗,那些强盗最常用的方法是装受伤。等到马车上的人停车下来就去抢劫他伤害她。所以,当那个撒玛利亚人准备停车帮助受伤的人时,他必须有一个心理准备就是受伤的冒险。那本书说,当你准备去爱的时候,无论你爱的对象是只小狗还是一个人,你打算爱得多深就要准备冒多大的险。

听了这个故事以后我终于明白了。当我决定参加这个短宣后,从家门踏出的那一刻,我心里其实已经准备好这次短宣无论发生什么我都相信神可以保守。也许会因为这一下午跟小孩子的接触得了皮肤病,我相信天父一定可以带我出去。

这个早上我学会了一个很宝贵的功课,那就是:爱,是要冒险的。

2013年1月28日 灵命日粮

往日的好时光

收听     

提摩太后书1:13-14节保罗说:“你从我听的那纯正话语的规模,要用在基督耶稣里的信心和爱心,常常守着。从前所交托你的善道,你要靠着那住在我们里面的圣灵,牢牢的守着。”求主的灵帮助我们。不忘每天所写的,而是用诸般的智慧,「把基督的道理,丰丰富富的存在心里。」(西3:16)

今天我们要思想的灵修题目是:《往日的好时光》,我们要读的经文在旧约:诗篇143章1-6节。

读经:诗篇143章1-6节
【诗143:1】 (大卫的诗。)耶和华阿,求你听我的祷告,留心听我的恳求,凭你的信实和公义应允我。
【诗143:2】 求你不要审问仆人。因为在你面前,凡活着的人,没有一个是义的。
【诗143:3】 原来仇敌逼迫我,将我打倒在地,使我住在幽暗之处,像死了许久的人一样。
【诗143:4】 所以,我的灵在我里面发昏。我的心在我里面凄惨。
【诗143:5】 我追想古时之日,思想你的一切作为,默念你手的工作。
【诗143:6】 我向你举手。我的心渴想你,如干旱之地盼雨一样。(细拉)

背诵默想金句:
我追想古时之日,思想你的一切作为,默念你手的工作。—诗篇143篇5节

继续请听孙大中朗读灵修短文:《往日的好时光》

人难免都会想起往日的好时光,渴望「想当年」的那种感觉。但对某些人来说,往日的时光里却只有痛苦的回忆。每当午夜梦醒时分,那些失败、沮丧、梦想破灭的感受,还有命运的残酷,又再一次浮上心头。

在追忆过去的岁月时,我们最好学习大卫那样。他透过默想上帝所成就的一切美善,去「追想古时之日,思想祢的一切作为,默念祢手的工作」(诗篇143篇5节)。当你开始数算上主慈爱的时候,就可以看见祂过去这些年来的赐福。只有这些记忆,才能带给我们最大的益处,才能让我们发自内心地向往上帝的同在,渴慕祂的眷顾。只有这些记忆,才能把过去的岁月转化成与主亲密团契的时光。

我曾听说一位老姊妹,她会花上好几个小时,安安静静地坐着摇椅,双手交握搁在腿上,就这样凝视远方。有一天,她女儿问她:「妈,您坐在那儿不讲话,心里在想什么?」这位老姊妹眼睛一亮,轻轻地回答说:「我在跟耶稣讲悄悄话呢!」

甚愿你我的往日时光与默想,都能把我们带进祂的同在之中。耶稣应许永同在,任凭山高路险隘;不离不弃不孤单,基督是我永遮盖。Rose与主常团契,快乐活到老。

「凡求告耶和华的,就是诚心求告他的,耶和华便与他们相近。敬畏他的,他必成就他们的心愿。」(诗145:18-19)孙大中、杨义洁愿与您在主里彼此纪念,互相代祷,一同见证主的信实与美好。

今天我们思想《往日的好时光》这个题目,你会常常想起往日的好时光吗?神给我们许多的恩赐里,很特别的一样就是记忆,我们会想起从前,想起当年。回忆好像是生命的照后镜,让我们看见自己的过去,当你追忆过去的岁月时,哪些事情会不断的浮上你的心头呢?对于过去所发生的一切事,我们会选择性的想起。诗篇143:5节大卫说:“我追想古时之日,思想你的一切作为,默念你手的工作。”诗篇143篇是大卫写的七篇悔罪诗里的最后一篇,其他五篇是:诗篇第6篇,诗篇32篇,诗篇38篇,诗篇102篇以及诗篇143篇。

当大卫写悔罪诗的时候,他的处境很不好,在诗篇第6篇里面我们可以看到大卫流露处的身处痛苦,诗篇6:2-3节大卫说:“耶和华阿,求你可怜我。因为我软弱。耶和华阿,求你医治我。因为我的骨头发战。我心也大大地惊惶。耶和华阿,你要到几时才救我呢”?大卫感到自己在死亡边缘,离死不过一步,在夜来人静的时候,他流泪到一个地步,泪如泉涌,并且是每天流泪,流泪之多能把床榻漂起,把褥子湿透(诗6:6)。当然这是文学的描述,但可见大卫的心是何等的伤痛,何等的难过。

当大卫写诗篇143篇的时候,他也很不好过,第4节他说:“所以,我的灵在我里面发昏。我的心在我里面凄惨。”在人生潦倒困难的时刻,我们会对自己感到失望,对前途感到担忧,常话说:人无痛苦不掉泪。「忧伤的灵,使骨枯干。」(箴17:22)神许可我们经历痛苦,许可我们经历受苦的日子和遭难的年岁,但神不要我们一直把自己陷在痛苦中,他要我们转向他,把这一切告诉他。他不要我们持续让自己陷入忧愁的深渊,而是让我们追忆往日经历神同在和赐福的美好时光。

诗篇103:2节大卫提醒自己:“ 我的心哪,你要称颂耶和华,不可忘记他的一切恩惠。”诗篇130:7节大卫说:“ 以色列阿,你当仰望耶和华。因他有慈爱,有丰盛的救恩。”耶利米哀歌3:21-23节先知耶利米说:“ 我想起这事,心里就有指望。我们不至消灭,是出于耶和华诸般的慈爱。是因他的怜悯不至断绝。每早晨,这都是新的。你的诚实极其广大。”当神的爱一进入我们的思想,忧伤和恐惧都会逃跑。在沮丧的日子里,想起神就有指望,因为他看顾我们忧伤的心,他能使我们的流泪谷,变为泉源之地。他的恩典是够用的,「他的怒气不过是转眼之间。他的恩典乃是一生之久……。」(诗30:5)

保罗说:「谁能使我们与基督的爱隔绝呢?」(罗8:35)「因为我深信无论是死,是生,是天使,是掌权的,是有能的,是现在的事,是将来的事,是高处的,是低处的,是别的受造之物,都不能叫我们与神的爱隔绝。这爱是在我们的主基督耶稣里的。」(罗8:38-39)诗篇143:5-6节大卫说:“我追想古时之日,思想你的一切作为,默念你手的工作。我向你举手。我的心渴想你,如干旱之地盼雨一样。”(细拉),这是基督徒走出忧郁的秘诀,默想神的同在以及他施恩赐福的美好时光,我的心渴想你,如干旱之地盼雨一样。

诗篇77篇也有几节经文和大卫所写的有一起同工之妙。诗篇77篇亚萨提到:“ 我追想古时之日,上古之年。但我要追念至高者显出右手之年代。”诗篇77:11-12节亚萨说:“我要提说耶和华所行的。我要记念你古时的奇事。我也要思想你的经营,默念你的作为。”诗篇77:13-2节亚萨又说:“ 神阿,你的作为是洁净的。有何神大如神呢?你是行奇事的神。你曾在列邦中彰显你的能力。你曾用你的膀臂赎了你的民,就是雅各和约瑟的子孙。(细拉)神阿,诸水见你,一见就都惊惶。深渊也都战抖。云中倒出水来。天空发出响声。你的箭也飞行四方。你的雷声在旋风中。电光照亮世界。大地战抖震动。你的道在海中,你的路在大水中,你的脚踪无人知道。你曾借摩西和亚伦的手,引导你的百姓,好像羊群一般。”

感谢主,神给我们许多值得珍惜的回忆,当忧伤和失望来临的时候,要紧紧抓住他们,因为这些美好的回忆都是无价的宝藏,提醒我们神的信实,孙大中也常常回想从信主到今天,神所赐的丰富恩典,他是行奇事的神。他从不误事,他也决不误时,他是以便以谢的神,到如今都帮助我们。弟兄姊妹,人生有太多我们应该忘怀的伤害和失望,不要让这些一直缠绕你,要多默想神在过去的日子,在生命中的带领,他的施恩与保守,想想看,有没什么事情每逢想起就感谢神,一定有很多。哥林多前书15:10节保罗说:“然而我今日成了何等人,是蒙神的恩才成的。”哥林多后书9:15节保罗又说:“感谢神,因他有说不尽的恩赐。”每逢想起,我们心中欢喜快乐。感谢神的眷顾,感谢神的保守。

大卫是一个不忘主恩,跟神时常亲近的人,撒母耳记下7:17-24节经文记载:“ 拿单就按这一切话,照这默示,告诉大卫。于是大卫王进去,坐在耶和华面前,说,主耶和华阿,我是谁。我的家算什么。你竟使我到这地步呢?主耶和华阿,这在你眼中还看为小,又应许你仆人的家至于久远。主耶和华阿,这岂是人所常遇的事吗?主耶和华阿,我还有何言可以对你说呢?因为你知道你的仆人。你行这大事使仆人知道,是因你所应许的话,也是照你的心意。主耶和华阿,你本为大,照我们耳中听见,没有可比你的。除你以外再无神。世上有何民能比你的民以色列呢?你从埃及救赎他们作自己的子民,又在你赎出来的民面前行大而可畏的事,驱逐列邦人和他们的神,显出你的大名。你曾坚立你的民以色列作你的子民,直到永远。你耶和华也作了他们的神。”

珍贵的回忆能舒缓生活中的哀伤,对于过去常能有甜美的回忆,对今后就能充满盼望,心里也能常有平安喜乐。弟兄姊妹,别让今日的重担,抹杀昨天的祝福。主没有改变,「耶稣基督,昨日今日一直到永远是一样的。」(来13:8)要常常回想过去所经历的,「追想古时之日。」(诗77:5)思想神一切的作为,「默念你威严的尊荣,和你奇妙的作为。」(诗145:5)我们好好回顾所走过的路,我们逐一印证神的信实,纪念他的应许。更要数算所得到的祝福,千万不要领受祝福之后,随即忘记,美好的回忆使我们不再惧怕眼前的困难,而是能向环境夸胜,我们争战也能显出勇敢。

当非利士巨人前来向以色列军队骂阵的时候,撒母耳记上17:32-37节记载:“大卫对扫罗说,人都不必因那非利士人胆怯。你的仆人要去与那非利士人战斗。扫罗对大卫说,你不能去与那非利士人战斗。因为你年纪太轻,他自幼就作战士。大卫对扫罗说,你仆人为父亲放羊,有时来了狮子,有时来了熊,从群中衔一只羊羔去。我就追赶它,击打它,将羊羔从它口中救出来。它起来要害我,我就揪着它的胡子,将它打死。你仆人曾打死狮子和熊,这未受割礼的非利士人向永生神的军队骂阵,也必像狮子和熊一般。大卫又说,耶和华救我脱离狮子和熊的爪,也必救我脱离这非利士人的手。扫罗对大卫说,你可以去吧。耶和华必与你同在。”大卫哪里来的勇气?就来自回忆自己过去的经历,思想神为他成就的一切。

今天,你经常缺少勇气,经常胆怯,经常忧愁吗?你可以祷告,求主在你心里充满最美好的回忆,叫你常常想起他在你生命中所做的,叫你想起他的应许。求主帮助你,叫你天天充满回忆的喜乐,使你的口常常能够颂赞,你的心能常常的感恩。诗篇143:3-6节大卫说:“原来仇敌逼迫我,将我打倒在地,使我住在幽暗之处,像死了许久的人一样.所以,我的灵在我里面发昏。我的心在我里面凄惨。我追想古时之日,思想你的一切作为,默念你手的工作。我向你举手。我的心渴想你,如干旱之地盼雨一样。(细拉)。”你说,我很盼望这样,我很想像大卫一样,一想就能想到神很多的恩典,可是,回想我过去的日子,好像很平淡。弟兄姊妹,因为你经常数算的不是恩典而是困难,你回想的不是祝福而是愁烦,结果你想来想去,好像神没有给你恩典。其实,不是,是因为你该忘记的你没有忘,该记住的你没有记住。若是你能仔细的数算主给你的一切恩惠,你就能够在细数所领受的福分中欢喜感恩。

1897年,圣诗作者约翰逊·奥特曼,他写了一首诗歌叫:属主恩惠,他之所以会写这首诗歌呢,因为他发现许多基督徒忽略了神的恩典,我们常常想的是愁烦,我们回忆的是都是烦恼,因此他提醒弟兄姊妹,你要把所领受的祝福好好的数一数,并且一样一样都记清楚,这样呢在奔走天路时,就能如鹰展翅上腾,飞翔于高空。

亲爱的弟兄姊妹,好不好我们改变我们回忆的习惯,我们记住那该记住的,忘记那该忘记的。保罗说:「在指望中要喜乐。在患难中要忍耐。祷告要恒切。」(罗12:12)部分不等于全部,过程不等于就是结局。人的意思虽然是不好,可是神有美意,他总能叫「万事都互相效力,叫爱神的人得益处。」(罗8:28)神不会错,他试练我们的信心,是让我们有机会查验他的信实,他知道怎样经过旷野的路,我们只要紧紧跟随。诗人的祷告也提醒我们:不要虚度今日,以致剥夺了日后甜美回忆的机会,不要平平淡淡的就过去,你要有信心,跟随主的脚踪,顺服神,支取神的应许,支取神的大能,每一天丰丰富富的经历神的作为,看见他的荣耀,以至于你能够在众人面前见证,若不是神帮助我,我不会有今天。我们把荣耀归给神,让我们每天继续不断的透过往日美好时光的默想,来激励我们自己走信心的道路。愿主借着圣灵把他的爱丰丰富富的浇灌在我们心里。

请我们一起祷告:

主啊,你说寻求耶和华的人,心中应当欢喜。我们要以你的圣名夸耀,因为你的的作为本为大。凡喜爱的都必考察。主啊,感谢你,你赦免我们一切的罪孽,医治我们一切的疾病,你救赎我们的命脱离死亡,以仁爱和慈悲为我们的冠冕。主啊,你用美物,使你所愿的得以知足,以致你如鹰返老还童。感谢主,你本为大,该受大赞美。我们要因你的作为欢呼,恭敬把你当得的荣耀归给你,祷告感谢奉靠救主耶稣基督的圣名,阿们。

诗歌:《谷中百合花》、《让我们一起祷告吧》、《主的恩典乃是一生之久》

2013年1月27日 亲情不断电

夫妻争吵了咋办?!

亲情不断电130127——活水、活石整理

收听     


要想了解男人就要从我们身边的男人开始,今天我们请到的嘉宾是一位牧师,来分享他人生的经历。他说牧师也只是一个普通男人而已,自己也有许多的软弱,也有很多好处,但是脾气也很坏。一讲到争执,男人一般来说是比较怕的,因为一旦争执起来男人总是处在下风的。那么牧师家庭也吵架嘛?哈哈,当然啦,哪有不吵架的家庭啊!一般家庭吵架都是很小的事情引起的。比如说孩子啊,教孩子的方法啊,一些她叫我改我不愿意改的坏习惯等等,往往都是因为双方家庭的背景不一样、性格不一样,但是却又把这些绝对化。一方面觉得是对的,要求对方改,对方不愿意改,那就慢慢忍,忍耐到一个地步忍不住了就要爆炸了。可能是对方说话说得太多了,说了好几十次已经受不住了,不叫她再说下去了,就吵起来了。基本上很多家庭都差不多,因为言语方面,背景不同加起来到一个点的话就会爆的。


那本来很好的,怎么会突然之间因为有的话题不对,有的意见不对就慢慢火药味越来越浓,可能是导火索一点就炸出来。其实争执是有三个不同阶段的,也就是有三个步骤。第一,争执究竟是怎样发生的,对我们来说也是个提醒,叫我们既然已经闻到火药味了就不要再去点导火索。第二,争执当中什么话不能讲,什么过头的事不能做,这些也是争执的时候我们要注意的。第三,就是吵也吵了,闹也闹了怎么办呢?难道夫妻就不做了嘛,家庭就不要了嘛。许多新婚夫妻没有经验,以为吵架就是世界末日来了。一吵完架就好像说,这个人也不爱我了,我们的婚姻也结束了,就匆匆忙忙要去离婚了。其实女人常常就是这么想的。所以吵完架还要想到怎么去善后。男人不要以为吵完架就没事儿了,女人伤心都伤到顶了。对于男人来说,吵完架,发完脾气感觉很舒服就完了,不知道给女性带来这么大的伤害。所以争执以后怎么善后很重要。


男人是不是能够有这种敏感度,能够闻到那种火药味呢?其实一般情况下男人对这种事情傻傻的,没有闻到火药味。看到老婆脸色不好,她今天为什么心情不好呢?是她对我很有意见,可是我对自己没有感觉到有问题。我的脑子想的是另外一些事情。差不多火山要爆发了才知道。很多男性回家以后往往是看报纸、看电视、上网做其他事情,没有留意到火药的味道。这是我们常犯的毛病,也是男人不太会看自己的老婆会带来吵架的结果。不关注这是带来吵架的一种原因。因为男人本身观察力就比较弱,不像女人观察力强。结了婚的男人还有一个致命伤就是回家看报纸比看太太重要。现在是上网比看太太重要。曾经有一位师母就对我说:“牧师,你现在跟我讲话,但是你没有看着我!请你两个眼睛盯着我看,我有重要的话要讲给你听。”所以要看着你的太太说话。

有一次太太给我做了晚餐吃,我吃了没有说什么话,而太太希望我说:“老婆,你做得很好吃。”于是太太就生气了。看起来吵架好像是太太开始的比较多,其实原因是在老公身上。当老公回到家里,或者是在别的地方,老公没有看到太太很有爱心的为你留心做的事,起初看来是很小的事到后来就发展到不是为了那件事本身争吵了。是因为之前你没有尊重她,没有留意她叫你看的东西,她想让你说的话你没说。而我们男人还傻乎乎地在那里想,这么小的事情有什么好吵的。其实不是为了那个事,是因为前面她要你留意看的你没看见。所以争执的问题之所以开始,是因为前面有很多事情,不单是说话还有情绪经过多月或者多年的累积过了很长时间忽略了她一些矛盾等等,好像火山一样爆炸的那一刻只是最后一搏而已。这需要做男人的要非常留意的,所以做一个好男人真是不容易啊。


男人天性是不善于观察,所以避免夫妻争执是不容易的。因为恋爱期间看太太已经很多了,结婚后不太去看了,至于太太脸上什么表情都不知道。追求她的时候留意,追到了以后就不太留意了。这是男人的心态,也是女人心里的落差。谈恋爱的时候你什么事都围着我转,在进入婚姻一段时间之后,情形就反过来了。很多事情上都是以先生为主了。也是因为男人在这方面先天的薄弱很多时候就酝酿了争执的发生。


那如何避免呢?有一些方向常常提醒我们,因为太太有感情的需要,太太也知道我们很忙,不是每分每秒都要我们陪在她身边的。只要满足她感情的需要,她对我们的看法就会有改善。所以很多夫妻辅导都鼓励两夫妻无论结婚多久还要去看看电影,去谈谈恋爱,去拍拖一下。两个人要有定期的单独相处的时间培养感情。以前感情有落差了,没有人留意你了,所以作为男人要定期地跟太太约会。如果先生在这方面缺乏的话要补足一点了。


在观察力方面男人也是要多注意的,比如太太改了一个发式一星期了我都不知道。我发现有一个笨办法可以补足。就是每天回家看到太太,你总是要在在她身上看到什么东西,总是要在这一点上你要讲一讲,要有点儿反应。比如说,太太,你今天的头发是不是有点变化啊?或者是太太你这段时间好像瘦了噢等等,就是用一样的东西让你的太太感受到你的眼睛在看她。这一点真是说到女人心里去了,她要的就是你那一点点的关注、对她那一刻的关注力。她也不一定要求得太多,你也不一定要说出有什么变化来。只要你留意我了注意我即使没有留意出来什么就已经满足了,心里也就舒服了。


所以最常用的有两招很轻松。第一招就是她有点不高兴,那就说太太是不是今天很累啊,有什么事情发生吗?第二招就是你今天好像起色不错啊,有什么高兴的事发生啊?因为每一天总是有一点儿高兴的事,总是有一点不高兴的事。但不管怎样,每天你只要看到一点,那么一天大家都很愉快。要我们有心,在一回来的时候,有那么一刹那的时间,眼睛要定格在你太太身上的。虽然对于男人来说做到这些很不容易,有一本书叫《四十天学真爱》每天跟太太一起学习很好的。比如今天快要见太太了,跟她讲一句话或者是赞美的或者是问候她一句话。见她第一面的时间讲什么话呢,这也是很好的帮助。比如说太太我非常感谢你,这样出现冲突的机会就会比较少。当然这种功课对我们大陆背景的人来说学起来不太容易学。曾经有位年长的老弟兄有一本书,是每天五分钟的功课学会跟太太有效交流,每天要抱一抱太太,每天要亲她一下,还要找一句赞美的话……每一点都太难了。每天能够做到的就是多看太太一点,希望太太谅解我们。


争执以前实在是控制不了,吵架的时候说了一些伤害彼此的话,把矛头指向对方,罗列了很多可能对方已经忘记的东西,却像列账本一样列出来。所以吵架的时候要就事论事,不要陈芝麻烂谷子都拿出来说。有一对电视剧里的小夫妻就是在吵架时遇到无法解决的事情双方先叫停,把事情先存档,等过了一段时间可以平静面对的时候再读档,也就是争执之后的善后工作。不然每次争执后不处理的话就容易变成垃圾文件。情绪的仇恨越来越深,到最后婚姻都无法继续。所以过一小段时间就赶紧处理,而且处理的时候要以事论事,真正有错的要道歉好好谈。有什么问题当天晚上要处理,因为两个人睡在一个床上,你还是不处理的话晚上还踢他一脚,不报仇不行,要不就不让上床,要么你这边睡我到那边睡,所以这就不好了,我们是说这床表示两夫妻和好的一个象征嘛!所以在睡觉以前什么事都把它谈好,这是我们两夫妻二十多年都还是暂时维持的这个原则,有什么问题睡觉以前一定要处理得好,不然不睡觉,直到谈的好才睡觉,这是我的看法。


这是很好的,因为在过去没有电灯没有电的那个年代,就是日出而落日出而息,所以太阳落山大家回家吃完晚饭就准备睡觉,所以圣经才说:“不可含怒到日落。”其实那样的世代就是日落了大家要上床睡觉休息,所以休息之前要把这些怒气解决掉处理掉,可能事情没有解决,可能问题还需要一段时间才能解决,但是那个怒气需要解决。所以圣经教导真是真理啊。事情本身不是问题,情绪解决很重要。在日落睡觉前把情绪解决掉,争执也就解决了,不让负面的情绪滋长。所以弟兄们要多看太太的脸色。太太有忧愁要与她分担,有喜悦要与她分享。还要补充一点儿,吵架的时候不要把对方的家人拉进来,对事不对人,这样容易把事情搞大了。