2013年2月 长夜的牵引

个人信仰心路分享,渗透人心的诗歌,带来安慰和鼓励。

《长夜的牵引》和你一起离开黑暗,迎向那光!

 

 

2013年2月 长夜的牵引

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2013年2月28日 亲情不断电

感觉的种类

亲情不断电130228——水玲珑整理
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在我们的身上会发生很多事情,这些事情会带给我们不同的感受,有些是正面的,有些是负面。有些人觉得负面的情绪不是神给我们的,那是我们得不到正面的感觉而产生的消极情绪。而有些人则觉得负面情绪是神给我们的,比如耶稣在世的时候也会哭,他用哭来表达自己内心的悲伤。
神是一个有丰富情感的神,他给我们很多丰富的情感去感知世界,他给我们的世界本来是完美的,是积极向上的,就好像新天新地里描述的,没有眼泪没有悲伤没有死亡。但是在犯罪之后,这一切美好被破坏了,负面的情绪也就产生了,那么我们如何面对这些负面的情绪呢?
当你痛的时候,负面情绪会影响你,给你带来一些负面的行为。有些人选择不说话或者冷处理,用喝酒来麻醉自己,但是我们有神,我们可以向神宣泄我们的情感。当我们感觉非常无助、非常委屈的时候,就跟神说。或者把心里所有的负面情绪、负面意识全部都写下来,神会帮助你,他会将你身上的担子挪去。同时要有积极的心态,多看到好的东西,看到神希望我们通过这些负面的情绪学到什么,上帝让我们的软弱在他里面显得完全。因此,首先要对它们有正确的了解。
第一,情绪可以分为感官感觉和意念中的感觉。感官感觉包括视觉、听觉、味觉、触觉。意念中的感觉,即想象中的感觉,比如你走夜路的时候感觉有人跟着你。这些感觉表面看会弱一点,但是它的持续性非常长,比如失恋,表面上恢复了,心里却又很长一段时间的难受期。
第二,有利的感觉和有害的感觉。有利的感觉如人冷了就去穿衣服,饿了就吃饭,这些都是能够帮助我们满足的感觉。有害的感觉如对生存有害的东西,比如孩子玩电脑,这些是可以操纵人的,让我们的理智动摇的,是我们不能驱使的。
第三,良性的感觉和恶性的感觉。良性的感觉是让人能够感觉到美好、舒服、愉悦、温暖、幸福,就像奔腾的江河,非常清澈的水,让人很舒服。恶性的感觉是让人感觉不舒服,悲伤、痛苦、忧愁。感觉是能够转化的,当你心里觉得不舒服的时候,圣经上说一天的忧愁一天当就够了。如果你心里不舒服的时候,一定不要让它过夜,要来到神的面前倾诉、处理,如果你不能马上付诸行动,至少也要跟神说,因为恶性的感觉存久的话,会让你产生非常糟糕的感觉。
第四,正确的感觉和错误的感觉,我们要知道怎样去判断,怎样去平衡。
第五,本能的感觉和理智的感觉。本能的感觉是满足我们生理上的需求,天性上保护自己、满足自己的需要,是比较自我的一个方面,是比较自私的。理智的感觉是要求我们去符合一定的规范,在一定界限内的行为,社会的发展是具有一定界限的,就像我们说的伦理和道德,成为我们道德框架里的约束力。
谈了这么多,我们发现感情有很多种,我们需要好好检查一下,看自己属于哪一种。我们可以做一个感情监测表,检查一下哪方面比较弱,哪方面比较强,哪些感情会常常控制你。当你想要跳出这些负面的情绪时,你唯一的选择,就是认识主耶稣,认识给我们生命的上帝。他不单懂你的感觉,甚至愿意用他的话语来治疗你的感觉,安慰你的感觉,他会及时调整你的感觉。神希望我们每个人都能成为跟他交流没有阻碍的人,跟他有一个亲密的关系,他希望我们把所有的情感都向他表达,不仅是公开的,而且是准确无误的。

2013年2月28日 灵命日粮

收拾忧伤

 

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全年读经:民数记20-22章

马可福音7:1-13节

诗篇25:14节诗人大卫说:“耶和华与敬畏他的人亲密。他必将自己的约指示他们。”神的旨意向寻求他的人从不隐藏,他与敬畏他的人亲密,愿我们竭力追求认识神,使我们能在他面前作完全人,保守自己在他的爱中。

今天我们要思想的灵修题目是:《收拾忧伤》,我们要读的经文在旧约:以赛亚书53章1-6节。

请预备好你的圣经,我们先来听首诗歌:耶稣恩友

耶稣是我亲爱朋友
担当我罪与忧愁
何等权利能将万事
带到主恩座前求
多少平安屡屡失去
多少痛苦白白受
皆因我们未将万事
带到恩座前求

耶稣是我亲爱朋友
担当我罪与忧愁
何等权利能将万事
带到主恩座前求
多少平安屡屡失去
多少痛苦白白受
皆因我们未将万事
带到恩座前求
是否烦恼压着心头
是否遇试炼引诱
我们切莫灰心失望
快到主恩座前求
何处得此忠心朋友
分担一切苦与忧
我们弱点主都知透
放心到主座前求

是否烦恼压着心头
是否遇试炼引诱
我们切莫灰心失望
快到主恩座前求
何处得此忠心朋友
分担一切苦与忧
我们弱点主都知透
放心到主座前求
我们弱点主都知透
放心到主座前求

读经:以赛亚书53章1-6节
【赛53:1】 我们所传的,(或作所传与我们的)有谁信呢?耶和华的膀臂向谁显露呢?
【赛53:2】 他在耶和华面前生长如嫩芽,像根出于干地。他无佳形美容,我们看见他的时候,也无美貌使我们羡慕他。
【赛53:3】 他被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患。他被藐视,好像被人掩面不看的一样。我们也不尊重他。
【赛53:4】 他诚然担当我们的忧患,背负我们的痛苦。我们却以为他受责罚,被神击打苦待了。
【赛53:5】 哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安。因他受的鞭伤我们得医治。
【赛53:6】 我们都如羊走迷,各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。

背诵默想金句:
他诚然担当我们的忧患,背负我们的痛苦。我们却以为他受责罚,被神击打苦待了。—以赛亚书53章4节

继续请听孙大中朗读今天的灵修短文:《收拾忧伤》

在1960年代动荡不安的岁月里,美国的流行音乐界也很特别,既有抗议的声音,也有爱国的呼唤。有些歌曲抨击战争、贪婪,以及社会上的不公义;

也有些歌曲拥护国民的义务,支持传统的价值观。但理查德·法里纳(RichardFarina)和波琳·贝兹·马登(PaulineBaezMarden)所写的《收拾忧伤》(PackUpYourSorrows)却似乎最能兼容并蓄,凸显每个人追求内心平安的渴望。那首歌的副歌是这样说的:要是能收拾起忧伤,全交给我,你得平安, 我来承担,全交给我。

或许每个人的心里,都盼望有人能带来真正的平安。以赛亚书53章告诉我们这个好消息──耶稣能带给人平安!以赛亚预言以色列的弥赛亚即将来临,而基督徒则从耶稣的死与复活中,看到了这预言的应验。「祂诚然担当我们的忧患,背负我们的痛苦……哪知祂为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因祂受的刑罚,我们得平安;因祂受的鞭伤,我们得医治」(以赛亚书53章4-5节)。

耶稣把你我的罪孽担负在祂自己身上,好叫我们可以得着赦免,与上帝和好。今天,你愿意把忧伤全交给祂吗?千钧重担祂代扛,万石忧伤祂共尝,不论艳阳与冰霜,耶稣永在你身旁。Lillenas忧伤再重,救主能扛。

狂风暴雨的打击,把人吹到 神的怀中,享受 甜蜜的安息。凡投靠主的人都说:「我受苦是与我有益。」(诗119:71)灵命日粮伴你在主里安息,并重新得力。

今天我们思想《收拾忧伤》这个题目,人生会有忧患也会有痛苦,但感谢神他会在我们悲伤的沙漠中预备恩典的绿洲。耶稣基督为我们成为被杀的羔羊,父神以祂为赎罪祭,以赛亚书53章12节先知以赛亚说:“因为他将命倾倒,以致于死。他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪,又为罪犯代求。”

因为主耶稣降到最卑微的地步,神将祂升为至高,又赐给祂超乎万民之上的名,叫一切天上的地下的和地底下的因耶稣的名无不屈膝无不口称耶稣基督为主,使荣耀归于父神。加拉太书1章4节保罗说:“基督照我们父神的旨意为我们的罪舍己。”耶稣基督来地上做人的时候,祂完全没有自己。

希伯来书5章5-10节作者说:“他虽然为儿子,还是因所受的苦难学了顺从。他既得以完全,就为凡顺从他的人,成了永远得救的根源。并蒙神照着麦基洗德的等次称他为大祭司。”今天我们能得救,我们得救的根据、根源何在呢?是因为基督完全顺服。

基督顺服父神的旨意,为我们的罪舍己,祂不是被勉强的而是因为爱。他甘愿如此,祂甘愿为我们舍己。我们的罪能得到赦免,是因为神让祂的独生爱子耶稣基督到世上来,担当了我们的罪,在十字架上为我们受了咒诅。

为了拯救我,耶稣基督甘愿道成肉身到世界来。在人世受苦,在肉身受死,祂为我死,祂的眼泪为我流,祂的血为我流出,使我能借着祂与神和好,被神重新接纳。神是这样的爱我们。诗篇103篇13-14节诗人说:“父亲怎样怜恤他的儿女,耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。因为他知道我们的本体,思念我们不过是尘土。”

当保罗为以弗所教会祷告的时候,他在父面前屈膝,求神借着祂的灵叫以弗所教会的弟兄姐妹能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深,并知道这爱是过于人所能测度的。

感谢主,祂赐下神恩大爱,祂爱我们到这样深的地步,甘愿卑微,存心顺服以至于死,且死在是十字架上。祂为我们舍命,祂为我们舍己,在十字架为我们受了像地狱那样的痛苦,因为祂为我死,我能够免死。因为祂甘愿到我这里来,使我们能借着祂到父那里去。

罗马书8章32节保罗说:“神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了,岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗”?当我们还软弱,我们还做罪人还于神为敌的时候神就爱了我们。神的爱就向我们显明出来,基督为我们连命都舍了,祂必定会带我们走出忧伤。

诗篇147篇3节诗人说:“他医好伤心的人,裹好他们的伤处。”主明白我们所受的,因为祂也受过。你可以把你的忧伤交给祂,无论你生活中有何困难只管来,因为主要医治你。祂是为你而来,祂来不是为了定罪,祂来要赦罪,祂来要解决你的困难,祂来要背负你的重担。无论是身体,心灵上的各种痛苦,各样难处,各样忧患,你只管来,因为祂要与你一起分担忧伤一起分担痛苦。主知道你所承受的苦。

诗篇147篇4节诗人说:“ 他数点星宿的数目,一一称它的名。”你的烦恼主都知道,祂都关心,就是我们的头发祂的数过了,有时候令我们忧伤烦恼的事情一件接着一件的来,我们的烦恼称一称,你说比海沙还要重,烦恼的不得了,但你想神既然掌管浩瀚的宇宙,他也数点你的烦恼。她数点星宿的数目,祂知道一切。

诗篇139篇17-18节大卫说:“神阿,你的意念向我何等宝贵。其数何等众多。我若数点,比海沙更多。我睡醒的时候,仍和你同在。”弟兄姐妹放心,我们在主的恩典当中,神许可我们结果流泪谷,许可我们有受苦的日子,有遭难的年岁,但祂应许与我们同在,扶持我,陪伴我们一起走过。

诗篇22篇24节诗人说:“因为他没有藐视憎恶受苦的人。也没有向他掩面。那受苦之人呼吁的时候,他就垂听。”神的恩惠是为困苦人预备的,我们可以收拾忧伤,因为神在乎我们,祂没有退却我们的祷告,也没有叫祂的慈爱离开我。

彼得前书5章7节彼得说:“你们要将一切的忧虑卸给神,因为他顾念你们。”感谢主,诗篇113篇5-6节诗人说:“谁像耶和华我们的神呢?他坐在至高之处,自己谦卑,观看天上地下的事。”主知道一切,祂知道你的忧患,祂知道你的痛苦。诗篇55篇22节经文说:“你要把你的重担卸给耶和华,他必抚养你,他永不叫义人动摇。”

我们所熟悉的灵修名着考门夫人所写的荒漠甘泉,曾为无数受苦的心灵带来安慰。书中许多见证都是考门夫人在六年多的时间里,照顾她那患病的丈夫时,所得到的属灵收集和灵修时的礼物。神许考门夫人的丈夫身体不舒服,疾病缠身,让考门夫人常年照顾她的丈夫,一直到她丈夫离开这个世界为止。但神却给了她各样的安慰。

考门夫人所写的荒漠甘泉就是告诉我们,在绝望的沙漠里必有神安慰的绿洲。在人生的荒漠中必有神预备的甘泉。主不但背负我们罪的重担,祂也背负我们生活的忧愁,我们生活的重担。祂的眼目看顾敬畏祂的人和仰望祂慈爱的人。

放心神不会把你隔绝在意外里。神不会掩面不顾你。祂不会把你扔在荒漠中不管你,祂所赐出人意外的平安必在基督耶稣里保守我们的心怀意念。无论我们需要有多少难处有多大,指望多么渺小。我们的责任就是把这一切都交给主。祂是安慰丧气之人的神。

孙大中刚信主的时候很喜欢一首诗歌,这首诗歌的名字叫《云散天自晴》歌词说:“云散天自晴,夜近天自明,歌唱不停歌唱不停,云散天自晴,祈祷莫稍言,云散天自晴,祈祷而歌唱,必云散天自晴。”当我心中充满忧愁,心里满有挂虑的时候,这首诗歌提醒我。云散天自晴,放心乌云会过去,云上的太阳永远不改变。神做事有祂的时间,神做事有祂的方法,祂是信实不误事的。

祂既喜悦拣选我做祂的子民,就必因祂的大名不撇弃我,神要为自己名的缘故引导我走意路。感谢主,神拣选我们是永远的,不是暂时的。我们是耶稣基督用宝血重价买赎来的,神看我们是何等的宝贵,主要做我们灵魂的大牧人,主认识祂的羊。使徒约翰说,祂既然爱世间属自己的人就爱他们到底。

弟兄姐妹,主城然但当我们的过犯,背负我们的痛苦。你感觉被压太重力不能胜吗?要记得把这一切尽都交托。

哥林多后书1章10节保罗说:“他曾救我们脱离那极大的死亡,现在仍要救我们,并且我们指望他将来还要救我们。”这是我们所得到的救恩之乐。当我知道主和我一同承担,主和我一同经历主和我一起背负我就充满了勇气,我就充满的盼望,我可以再各样事情上靠祂刚强。

主的爱和怜悯是我们最大的安慰他没有挪走我生命中的痛苦,但是他和我一块承担,他没有除去我肉身体上的那个刺,但他却赐够用的恩典。可惜今天很多人不认识神,不知道神向我们所怀的意念,不知道神向我们怜悯的心肠,不知道神所赐的恩典,结果靠着我们自己承担一切的忧患和痛苦,很多人得忧郁症,很多人苦不堪言。

弟兄姐妹我们靠自己的力量何等有限,因为我们不过是人。主知道你所受的一切,祂为你降生,他为你而来。主耶稣生在马槽里,没有枕头的地方。他是忧患之子,他没有佳形美荣,他被人厌弃,多受痛苦,常经忧患。他了解什么是贫穷,他知道什么是痛苦。他体恤我们的软弱,他分担我们的苦楚,我们没有地方为他,他却成为我们的避难所。

有人向你以恶报善吗?主知道,他经历过,诗人说:「连我知己的朋友,我所倚靠,吃过我饭的,也用脚踢我。」主能体会,主说:「凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。」(马太福音11章25节)弟兄姐妹要收拾忧伤,负主的扼,学主的样式,主是我们亲密的良友,祂永不改变,我们可以随时随地向祂倾心吐意,向他祷告。倾吐心声而蒙他垂听。

诗篇116篇1-2节诗人说:“ 我爱耶和华,因为他听了我的声音,和我的恳求。他既向我侧耳,我一生要求告他。”弟兄姐妹我们的苦楚是有去处的,因为主为我们扛下重担。主许可干旱的日子,主许可炎热来到。但是「以耶和华为可靠的,那人有福了。他必像树栽于水旁,在河边扎根,炎热来到,并不惧怕,叶子仍必青翠,在干旱之年毫无挂虑,而且结果不止。」(耶17:7-8)

我们的心里经常多忧多疑,我们希望靠着有限的自己来改变困境,但主说:「你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢?(或作使身量多加一肘呢)」(太6:27)为何自哀自怜呢?主给我们的恩典多而又多,主已经给了我们宝贵的应许,我们在祂里面可以得着平安,在祂里面可以享受安息,并且在祂里面我们还要承受产业。

基督徒和世人一样会经历人生风暴,会有忧伤,但因为主担当了我们的忧患,主背负了我们的痛苦,我们可以经历主的信实和恩惠,当我们得知真道以后,我们成为安慰的使者,用这些话彼此劝慰,彼此鼓励。

弟兄姐妹起来安慰丧气的弟兄,起来服侍安慰受伤的姐妹,告诉她主爱他,主以为祂背负他的重担。主已经担当了祂的忧愁。天天背负我们重担的主就是拯救我们的神是配的称颂的,当魔鬼要用忧愁把我们打垮的时候,用重担把我们压垮的时候,让我们凭信心宣告:「他诚然担当我们的忧患,背负我们的痛苦。」(赛53:4)让我们靠着十字架夸胜,让我们再一次安稳在那加略山的爱里。

我们来听一首诗歌:无人像耶稣这样爱顾我

让我向你述说主耶稣的宝贵,祂是我忠心朋友永不改变;
让我向你述说祂如何改造我,无人像祂救我脱离众罪链。

当我陷在罪中时,主来寻找我,那时我心中充满失望痛苦;
耶稣用慈爱大能膀臂扶助我,引导我走那永生公义道路。

(副歌)
无人像耶稣这样爱顾我,无朋友像主这样仁爱;
无人像祂能把我罪恶全赦免,主爱我何等大哉!

是的,我们不能,但是主能,他诚然担当我们的忧患,背负我们的痛苦。

我们再来听一首诗歌:靠近十架

我心依傍主十架
在彼有生命泉
基督宝血已流出
洗我万众罪愆
十字架,十字架
永是我的荣耀
我众罪都洗清洁
惟靠耶稣宝血

请我们一起祷告:

主啊,我终身的事在你手中,求你使你的脸光照仆人,以你的慈爱拯救我。你的话语何等宝贵,胜过精金,比蜜甘甜。你的话使我有盼望,当我在忧愁痛苦中,你的话将我救活了。求主赐我悟性赐我智慧,叫我把你的话语丰丰富富存在心里。求主赦免我过去不肯把重担交给你的无知,求主再一次坚固我的信心,加添我力量,让我在任何处境中知道你与我同在,你了解这一切,让我天天经历你的信实和你的同在。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名,阿们。

2013年2月27日 亲情不断电

耶稣的感觉

亲情不断电130227——Babyface 整理
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感觉是很个体的,它有自己的特点。否定自己的感觉有时反而会赋予它一种能力,使它支配你,但是这绝不是神的本意。为什么上帝造我们有这么多感觉呢?感觉有很强的两面性,好的感觉让我们美好、舒服、赏心悦目,不好的感觉把我们带到痛苦的深渊,甚至绝望的谷底。可是上帝为什么给我们这么多感觉?到底怎么处理它们呢?让我们看看耶稣是如何处理他的情感的。
在耶稣的生命里我们可以清楚地看到许多例子,从圣经里记载的耶稣的行踪和故事中发现,耶稣是一个感情非常丰富的男生。他的情感完整地流露给大家,想哭的时候就哭,让大家都看到他的眼泪;他也有愤怒的时候,但他的愤怒情绪却没有引发罪性,通常我们一愤怒就口不择言,或者言行过激,但是耶稣没有,他只是适当表达他的愤怒。而且他有爱人、怜悯人的心,他很认真地告诉我们应该表达情感。他来到天父面前祷告的时候,情感表露的非常亲密,非常细腻的把自己的心情、想法全说出来,上十字架之前他也会问天父如果可以求你把这苦杯挪去,把他作为人的所有情感、情绪在天父面前都展露无遗。
上帝告诉我们,人有人的情感,上帝创造我们给我们生命的时候,就已经赋予了我们这样的能力,去感知世界的能力。你感受到美好的东西,体会到愉悦的心情,看到美丽的事物就开心,看到美善的时候就觉得雀跃不已,很多时候上帝给我们的情绪、感觉,是让我们来享受、感知这个世界的。像我们谈恋爱的时候会有思念,婚姻里彼此相爱时的和谐、温馨,夫妻合二为一时的快乐,都是神给我们的,是好的情感,好的感觉。
当然情绪也有另外的一面,就是被伤害的感觉,痛苦、失望的感觉,很复杂的感觉,用两个极端的词来形容,你会爱也会恨。神在爱里面是完完全全的,跟他的爱有连接的话,会慢慢把反向的、负面的东西清除或远离。在最初的时候你的决定带向一个正的光明的地方,不会被坏的感觉所驱使,把神给你的宝贝尽情的活出来。
神让我们的饶恕是爱的饶恕,即便是你能够惩罚它,也放弃这种权利。耶稣拥有大能,可是他选择了饶恕,没有选择去惩罚,即使在十字架上,还为那些正在伤害他的人祷告,求天父来赦免伤害他的人,因为他们所做的他们不知道。
真正的饶恕就是爱的饶恕,即便是你有能力惩罚对方的时候也不用做,那才是真正的饶恕。耶稣来就是带给我们恩典的,我们很多人都是不配得的,但神就这样给了我们。如果我们能把我们的感觉都用来体会神的话,那就是良性的感觉。
圣经说唯有父怀里的独生子将他显明出来,耶稣是神的性情显明给我们看的。
耶稣强烈的情感使我着迷,不是难过同情,而是哀痛怜悯,不是短暂恼怒,而是惊人的怒火,不是默然淌泪,而是痛哭呻吟,不是强装笑容,而是狂喜欢庆。耶稣的情感就像在山上奔腾的河流瀑布,水质清澈明澄。我的情感却像浑浊的泡沫或乏力的涓流,耶稣邀请我们到他那里去喝活水,凡是干渴的人只要相信他就必从他灵魂的深处流出活水的江河来。我们不但为要在耶稣身上建的情感而着迷,更要被他的灵释放,好使他的生命成为我们的生命,他的情感成为我们的情感,便成了与主有同样形质的荣上加荣。
你的恐惧、害怕、伤心、难过委屈等,所有负面的情感都可以在神面前表述出来,他有足够的承受力和包容力来包容你的受伤和你所有的愤怒情绪,他无所不能、无所不知,你的感觉和情绪都可以直接向他表达,不用隐藏。如果你能够明白自己的感受,又能够在神面前表达清楚的话,相信神也会帮助你控制这份情感。

2013年2月27日 灵命日粮

偷偷溜走

 

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全年读经:民数记17-19章

马可福音6:30-56节

诗篇147篇11节诗人说:“耶和华喜爱敬畏他和盼望他慈爱的人。”诗篇25篇14节 大卫说:“耶和华与敬畏他的人亲密。他必将自己的约指示他们。”敬畏神的人,神必成就他们的心愿,也必听他们的呼求,拯救他们。愿我们每天存渴慕的心,谦卑的态度,天天领受神给我们的信息,行在祂话语的光中。

今天我们要思想的灵修题目是:《偷偷溜走》这个题目,我们要读的经文在旧约:诗篇16篇。

请预备好你的圣经,我们先来听一首诗歌:除你以外

除你以外
在天上我还能有谁
除你以外
在地上我别无眷恋
除你以外
有谁能擦干我眼泪
除你以外
有谁能带给我安慰

虽然我的肉体
和我的心肠
渐渐地衰退
但是神是我
心里的力量
是我的福分
直到永远

读经:诗篇16篇
【诗16:1】 (大卫的金诗。)神阿,求你保佑我,因为我投kao你。
【诗16:2】 我的心哪,你曾对耶和华说,你是我的主。我的好处不在你以外。
【诗16:3】 论到世上的圣民,他们又美又善,是我最喜悦的。
【诗16:4】 以别神代替耶和华的(或作送礼物给别神的),他们的愁苦必加增。他们所浇奠的血我不献上,我嘴唇也不提别神的名号。
【诗16:5】 耶和华是我的产业,是我杯中的分。我所得的你为我持守。
【诗16:6】 用绳量给我的地界,坐落在佳美之处。我的产业实在美好。
【诗16:7】 我必称颂那指教我的耶和华。我的心肠在夜间也警戒我。
【诗16:8】 我将耶和华常摆在我面前。因他在我右边,我便不至摇动。
【诗16:9】 因此我的心欢喜,我的灵(原文作荣耀)快乐。我的肉身也要安然居住。
【诗16:10】 因为你必不将我的灵魂撇在阴间。也不叫你的圣者见朽坏。
【诗16:11】 你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐。在你右手中有永远的福乐。

背诵默想金句:我的心欢喜,我的灵快乐;我的肉身也要安然居住。 (诗篇16篇9节)

继续请听孙大中朗读今天的灵修短文:《偷偷溜走》

我表哥肯尼英勇抗癌整整四年。还记得他过世的前几天,他的妻子,三个孩子,还有几个孙子都轮流来探望他、陪伴他、与他道别。当大伙儿才走出房门外没多久,他就悄然离世,安息主怀了。等到家人发现他过世的时候,有个小孙女天真地说:「爷爷偷偷溜走了。」前一刻,肯尼还活在世上享受上帝的陪伴;下一秒,肯尼的灵魂就进入天堂与主同在了。

诗篇16篇是肯尼最喜欢的诗篇,也是他指定要在追思礼拜上朗读的经文。他跟诗人大卫的想法一样,知道没有任何财宝能胜过与主亲密(2、5节)。大卫清楚地知道上帝是他的避难所,所以死亡不能夺走基督徒的生命,因此大卫说:「你必不将我的灵魂撇在阴间」(10节)。不但大卫如此,肯尼也是这样──凡是认识耶稣为救主的人都知道,死亡不是生命的结束。

因为耶稣从死里复活,所以我们有一天也要复活(使徒行传2章25-28节;哥林多前书15章20-22节)。而且我们会发现「在上帝的右手中有永远的福乐」(诗篇16篇11节)。

上帝爱子,在祂右边,复活高升,坐定诸天;无限恩典,赦我罪愆,赐我居所,永离阴间。上帝是我们世上的珍宝和天堂里永恒的福乐。

「凡求告耶和华的,就是诚心求告他的,耶和华便与他们相近。敬畏他的,他必成就他们的心愿。」(诗145:18-19)孙大中、杨义洁愿与您在主里彼此纪念,互相代祷,一同见证主的信实与美好。

诗歌:《我们一起祷告吧》

我们一起祷告吧
来到主跟前屈膝跪拜
他是怜悯的主
我们向着天举起双手
求你打开天上的门
将丰沛的恩雨滋润充满整个大地
终于看到主降临公义的雨丝浇灌在我们的身上

今天我们思想《偷偷溜走》这个题目,你会因为年老而沮丧吗?对于无法逃避的死亡,你心里有笃定的把握,知道要如何面对永恒吗?哥林多后书5章1-3节 保罗说:“我们原知道,我们这地上的帐棚若拆毁了,必得神所造,不是人手所造,在天上永存的房屋。我们在这帐棚里叹息,深想得那从天上来的房屋,好像穿上衣服。倘若穿上,被遇见的时候就不至于赤身了。”

神给我们暂时的肉身和永远的灵魂,我们肉体会渐渐衰残,在地上的帐篷终要拆毁,但这并不是结束,因为要得到天上永存的房屋。那天上永存的房屋就是将来复活改变形状荣耀的身体,我们要脱下衰败的肉身,穿上复活的身体。

希伯来书11章13-16节作者说:“这些人都是存着信心死的,并没有得着所应许的,却从远处望见,且欢喜迎接,又承认自己在世上是客旅,是寄居的。说这样话的人,是表明自己要找一个家乡。他们若想念所离开的家乡,还有可以回去的机会。他们却羡慕一个更美的家乡,就是在天上的。所以神被称为他们的神,并不以为耻。因为他已经给他们预备了一座城。”

当我们结束地上客旅的生活以后,就要安居于永远的天城,就是神为我们预备的新天新地,圣城新耶路撒冷,在那里我们要与神永远同在,这世界不是我们永远的家,因为有新耶路撒冷,神在天上的锡安山为我们预备了,而神的应许必要成就。

希伯来书12章26-29节作者说:“当时他的声音震动了地。但如今他应许说,再一次我不单要震动地,还要震动天。这再一次的话,是指明被震动的,就是受造之物,都要挪去,使那不被震动的常存。所以我们既得了不能震动的国,就当感恩,照神所喜悦的,用虔诚敬畏的心事奉神。因为我们的神乃是烈火。”

腓立比书3章20-21节保罗说:“我们却是天上的国民。并且等候救主,就是主耶稣基督,从天上降临。他要按着那能叫万有归服自己的大能,将我们这卑贱的身体改变形状,和他自己荣耀的身体相似。”

我们要以天上国民的身份得着那不能震动的国,那是美的无比,永远长存的。所以,我们不用沮丧的面对老年,而是能坦然无惧,充满指望的在世寄居,为什么呢?因为知道我们要往哪里去。

约翰福音14章1-3节主耶稣说:“你们心里不要忧愁。你们信神,也当信我 在我父的家里,有许多住处。若是没有,我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方,就必再来接你们到我那里去,我在哪里,叫你们也在哪里。”

主知道我们容易看环境,容易凭感觉,为自己的衰老担忧,但是圣灵会帮助我们想起主的应许,提醒你不要忧愁,应当欢喜,因为主会赐给你今天的力量和明天的盼望。哥林多后书5章6节保罗说:“所以我们时常坦然无惧,并且晓得我们住在身内,便与主相离。”保罗是情愿离开身体与主同住。哥林多后书5章9节保罗说:“所以无论是住在身内,离开身外,我们立了志向,要得主的喜悦。”

腓立比书1章20-24节保罗又说:“照着我所切慕所盼望的,没有一事叫我羞愧,只要凡事放胆。无论是生,是死,总叫基督在我身上照常显大。因我活着就是基督,我死了就有益处。但我在肉身活着,若成就我工夫的果子,我就不知道该挑选什么。 我正在两难之间,情愿离世与基督同在。因为这是好得无比的。 然而我在肉身活着,为你们更是要紧的。”

保罗绝对不是厌世,而是无惧于死亡,他知道离世与基督同在是好得无比的。但是他为弟兄姐妹的益处感到在肉身活着更是要紧的。保罗在两难之间,他的心时常坦然无惧。作为神的儿女,我们当超越环境,看透死亡,死亡是什么,是离开身体与主同住,我们死的时候是把灵魂交托还给神,因为主是我们灵魂的牧人,我们的肉身是暂时寄居城市的帐篷,是暂时的,是会朽坏的,但将来复活的身体是灵性的,是永存的,并且是荣耀的。

保罗说:我们这地上的帐棚若拆毁了,(哥林多后书5章1节)“若”就表示会的意思,会拆毁,有一天我们都会离开世界,我们不知道什么时候。每天有人在车祸中丧生,有人的癌症末期过世,有人心脏病突发猝死,有人死于意外,有人终老而死。无论如何按着定命人人都有一死。(希伯来书9章27节)神已经定准了我们的年限,和所住的疆界。(使徒行传17章26节)

诗篇90篇3节摩西说:“你使人归于尘土,说,你们世人要归回。”神已经命定有一天我们要归回,死亡是地上争战的结束,是息了地上的劳苦,是圣徒加冕的时刻。当我们要离开世界的时候,我们说:时间到了,下课了,完工了。保罗说:「那美好的仗我已经打过了。当跑的路我已经跑尽了。所信的道我已经守住了。从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我,也赐给凡爱慕他显现的人。」(提摩太后书4章7-8节)死亡是归回到神那里去。

传道书12章7节所罗门说:“尘土仍归于地,灵仍归于赐灵的神。”蒙恩的人要在基督里得享永远的安息。所以死亡不是结束,人死后并非如灯灭,肉身的生命随着死亡结束,但人的灵魂却不是。怎么知道人死后还有生命呢?圣经告诉我们的。主耶稣也讲过财主和拉撒路的事情,财主在阴间受痛苦,拉撒路在亚伯拉罕的怀里享福。(路加福音16章22-23节)人死后并非如灯灭,而是要复活,行善的复活得生,做恶的复活定罪。在世上人不能够报答你什么,人无以为报,但义人复活的时候神要报答你。

孙大中喜欢用一个比喻来说明:我们的身体好像电视机,灵魂呢好比电视节目,电视机会坏,但是电视节目不会坏,收音机会坏掉,但是广播节目不会坏,收音机坏了但广播节目继续在播送。身体好像帐篷,好像衣服,是灵魂暂时的居所。

保罗说:「我们在这帐棚里,叹息劳苦,并非愿意脱下这个,乃是愿意穿上那个,好叫这必死的被生命吞灭了。」(哥林多后书5章4节)因为神在基督里赐给我们永生。所以我们跟弟兄姐妹不是永别而是暂别,我们还要在相见。约翰福音14章19节主说:“因为我活着,你们也要活着。”约翰福音11章25-26节主说:“复活在我,生命也在我。信我的人,虽然死了,也必复活。凡活着信我的人,必永远不死。”歌罗西书3章4节保罗说:“基督是我们的生命,他显现的时候,你们也要与他一同显现在荣耀里。”

感谢主!凡活着信主的人必不至于永死。因为我们是在基督里蒙恩的人,永生神的是我们的居所,将来我们还要在相会,将来我们要欢聚于天家,将来我们在天上与所爱慕的主永远同在。所以,弟兄姐妹我们既是天上的国民,就要思念上面的事,要看地上的生活是为了天上的功臣。当豪华的大楼完工之后,建成以后,功料就拆了。

哥林多后书4章16-18节保罗说:“所以我们不丧胆。外体虽然毁坏,内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的,乃是顾念所不见的。因为所见的是暂时的,所不见的是永远的。”我们因为认识神,知道祂的恩典。知道祂所赐的。我们心就能够欢喜快乐,我们的灵就能够满得安慰,我们肉身要安然居住在指望中。(诗篇16篇9节)

因为我们在世上是客旅是寄居的。(希伯来书11章13节) 所以物质生活不用太讲究,有衣有食,就当知足。(提摩太前书6章8节) 个人的得失也不必看得太重要。对于人间国度里的一切不用太执着,要知道这一切都会过去。不要把暂时的看成永远的,只要享受神所赐的救恩之乐。顺服神,让祂在我们生命中动工。无论是住在身内,离开身外,我们立了志向,要得主的喜悦。(哥林多后书5章9节)你一心讨主喜悦,你就不怕基督台前的显露,你好好的做主忠心有见识的管家,做主的仆人,将来你就向主坦然无惧的交帐。你要得基督台前的奖赏。

感谢主!「我们的本体不过是尘土,我们的年日与草一样。他发旺如野地的花。经风一吹,便归无有。」(诗篇103篇14–16节)「你们原来是一片云雾,出现少时就不见了。」(雅各书4章14节)人死后到哪里去呢?孔子说:为之生 焉知死。在使徒信经信仰告白最后三句话就是:我信罪得赦免,我信身体的复活, 我信永生。整个使徒信经的信仰宣告是以永生作为结束。试问?世界上有哪一个宗教给人这样明确的把握,给人这样的确据,除了神,谁能给人这样的指望。

亲爱的弟兄姐妹,亲爱的朋友,面向永恒你心里是否时常坦然无惧,对于一个信耶稣有永生的人来说死亡只是通向永生的大门。因为主与我同在,我能够坦然无惧的走过。「我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害。」(诗篇23篇4节)感谢主!祂赐下这样大的恩典!祂除去我们内心的恐惧。启示录14章13节使徒约翰说:“ 我听见从天上有声音说,你要写下,从今以后,在主里面而死的人有福了。”

亲爱的朋友如果你还没有信主重生,趁着今天救恩的门仍然打开,你的生命气息仍然存留,还有机会相信接受耶稣做你的救主,做你生命的主。你要把握机会。你是否愿意回应神的呼召,接受神为你预备的救恩?当我们肉体一天一天渐渐地衰残,好像风中残烛快要被吹灭的时候,你要知道那不是结束,而是预备迎接黎明已经来到。

我们再来听一首诗歌:主是我永远的福分

主是我永远的福分
胜过朋友与生命
在人生的孤单旅程中
恳求主与我同行

靠近主 靠近主
靠近主 靠近主
在人生的孤单旅程中
恳求主与我同行

我不求世界的欢乐
也不求世界美名
我愿受世界任何的劳苦
祈求主与我同行

靠近主 靠近主
靠近主 靠近主
我愿受世界任何的劳苦
祈求主与我同行

靠近主 靠近主
靠近主 靠近主
在人生的孤单旅程中
恳求主与我同行

请我们一起祷告:

主啊,感谢你这一切都是你的恩典。因着你的话语,因着你宝贵的应许,我们满有指望。主啊,投靠你的人真是有福。因为你从死里复活,我们知道我们能面对明天,因为你胜过死亡,我知道我有永生。主啊,因着你长阔高深的爱,死亡不再是一个忌讳,不再叫我惧怕。因为我知道无论住在身内,离开身外,我都活在你的恩典中。感谢主!你的恩手扶持,你做我的牧者,你向我施恩,使我的福杯满溢,我一生一世必有恩惠慈爱随着我。我要住在耶和华的殿中直到永远。主啊!当我们悄然离世,安息主怀的时候,愿世人都说我们是有福的。我们把一切感恩颂赞都归给你,祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名,阿们。

2013年2月26日 亲情不断电

掌控感觉

亲情不断电130226——明冬仍有雪整理
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从今天开始我们进入第11周的真爱40了,这周我们要学的功课很重要,人没有了它就活不了,而且很多时候我们会被它驾驭。这完全可以把我们带向成功或者失败,这第11周我们要学的就是——感觉很重要。

感觉太重要了,没感觉就不是人了,之前我们学的都是命令去爱、去饶恕,这都是爱的功课,然后就觉得很难;有的时候觉得对这个人没感觉了就不想做,没有能力去爱他了,觉得此时此刻这个人的言行、态度感到绝望,不想理他,这个时候,我们的感觉就完全操纵了我们了。那好消息就是,神都告诉我们了,感觉很重要,他要我们重视自己的感觉,有时候我们有不喜欢的情绪也是好的,知道我们的情感需要表达,我不喜欢做了、我不想做的事,这是一种很真实的内心的感觉和感受。

“感觉”这个词非常个性化,你的感觉跟我的感觉可能完全不一样,一个妈妈的感觉跟一个孩子的感觉也不一样,感觉这个词太个体,所以它跟你的个性和个体是划等号的。你需要重视是因为你先要知道自己,你想要了解自己就必须了解自己的感觉。

“感觉”有对的时候也有错的时候,很多的时候最主要是看它到底对你带到哪个方向去,如果我们完全跟着感觉走,到理智清醒的时候你就会发现你的感觉错了,所以人做决定的时候不能够太跟着感觉走。

“感觉”很复杂,因为你很难去形容这种感觉它带你去一个什么样的方向,因为你有了一个感觉之后,就会做一个决定,它会影响你的决定,它会在你选择的路上起一定的作用的。如果你的理智战胜你的感觉的时候,你就会作出一个合乎情理、情感的一个正确的选择,如果你的感觉战胜你的理智的话,你就会走向一条不归路。就比如后现代化是很个性化的,每一个都比较崇尚自我,这个自我其实很多都是自我感觉,我感觉好我就去做了,这个时候就有点危险了,你就完全受控于感觉带给你的影响了。

在这个世界里面,如果我们只顾着跟着我们自己的感觉走,不在乎我们是不是会伤害别人,不在乎我们是否破坏承诺,违返了什么道德的话,那这个世界不就乱了吗?所以跟着感觉走是很危险的。但是很奇妙的圣经上,上帝也告诉我们感觉很重要,这很奇怪,神是要我们重视自己的感觉的,认识自己的感觉跟是否跟着感觉走是两回事。感觉很重要是因为如果我们学真爱,在真爱里面一段关系当中,如果你不懂得把你的感觉表达清楚,对方是完全没办法体会你的感受的,因为感觉是很个性化的,所以你要抒发自己的感觉、表达自己的感觉也是需要神给的智慧的。

如果我们不重视这个感觉,我们没有清晰的判断力,我们会走向被感觉牵着走的方向,但是如果我们有能力去分辨此刻的感觉对我有什么样的影响。是好的还是不好的,我就有能力去控制自己的感觉或者是决定自己的感觉,哪个是好的对我的引导,哪个是不好的对我的引导。

后面这两周我们就会继续探讨感觉跟行动的关系,但是这两周我们就先来研究感觉是怎么一回事。

2013年2月26日 灵命日粮

感恩之心

 

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全年读经:民数记15-16章

马可福音6:1-29节

诗篇42:1节诗人说:“(可拉后裔的训诲诗,交与伶长。)神阿,我的心切慕你,如鹿切慕溪水。”神的话语是生命的灵粮,是滋润人心的活水,爱慕神的话语,昼夜思想的人真是有福。

今天我们要思想的灵修题目是:感恩之心,我们要读的经文在新约圣经:约翰福音11章32-44节。

请预备好您的圣经,我们先来听一首诗歌:耶稣是全世界于我

耶稣是全世界于我
生命、喜乐、珍宝
他是我的随时力量
离他我必跌倒

当我愁苦 来就耶稣
无人似他如此安抚
使我欢欣 解我心忧
他是我友

耶稣是全世界于我
我要忠诚待他
他之于我 何等诚实
我又何忍负他

步他后尘 我可安心
仰望十架 时刻儆醒
跟随他行 或夜或明
他是我友 他是我友

读经:约翰福音11章32-44节
【约11:32】 马利亚到了耶稣那里,看见他,就俯伏在他脚前,说,主阿,你若早在这里,我兄弟必不死。
【约11:33】 耶稣看见她哭,并看见与她同来的犹太人也哭,就心里悲叹,又甚忧愁。
【约11:34】 便说,你们把他安放在哪里?他们回答说,请主来看。
【约11:35】 耶稣哭了。
【约11:36】 犹太人就说,你看他爱这人是何等恳切。
【约11:37】 其中有人说,他既然开了瞎子的眼睛,岂不能叫这人不死吗?
【约11:38】 耶稣又心里悲叹,来到坟墓前。那坟墓是个洞,有一块石头挡着。
【约11:39】 耶稣说,你们把石头挪开。那死人的姐姐马大对他说,主阿,他现在必是臭了,因为他死了已经四天了。
【约11:40】 耶稣说,我不是对你说过,你若信,就必看见神的荣耀吗?
【约11:41】 他们就把石头挪开。耶稣举目望天说,父阿,我感谢你,因为你已经听我。
【约11:42】 我也知道你常听我,但我说这话,是为周围站着的众人,叫他们信是你差了我来。
【约11:43】 说了这话,就大声呼叫说,拉撒路出来。
【约11:44】 那死人就出来了,手脚裹着布,脸上包着手巾。耶稣对他们说,解开,叫他走。

背诵默想金句:
耶稣举目望天说:「父啊,我感谢祢,因为祢已经听我。」—约翰福音11章41节

继续请听孙大中朗读今天的灵修短文:《感恩之心》

遭遇悲剧的家庭往往都带着无法填补的创伤。有个刚学会走路的小女孩,为了追猫咪而跑到路上,结果被货车辗过。年仅四岁大的姐姐,目睹了整个经过,看着爸妈抱着早已没有气息的妹妹,她吓得说不出话来。那一刻的冷酷与创痛,缠绕着全家人好多年,挥之不去。家人的情感都冰冻了,麻木是唯一的安慰,解脱成了虚幻的假象。

那个四岁大的姐姐,就是作家安·福斯坎(AnnVoskamp)。妹妹的惨死,深深影响了她对生命和上帝的看法。在她成长的世界里,几乎没有「恩典」的概念,而「喜乐」,更是不切实际的空想。

后来,她当了母亲,便开始寻求圣经中「喜乐」这个难以捉摸的东西。她发现「喜乐」和「恩典」都来自同一个希腊字,都和「感恩」有关。她纳闷,真有那么简单吗?为了验证此说法,她决定为所拥有的一千样祝福来感谢。刚开始时她进行得很慢,不久,感恩的心就自然地涌流出来。

正如耶稣在拉撒路复活以前就献上感谢(约翰福音11章41节),安也发现,过去她把喜乐与妹妹一同埋葬,但学会感恩让她重拾喜乐。的确,「喜乐」要从「感恩」开始。

谢谢祢能起死回生,因为感恩喜乐连连;化成无数恩典种子,撒入愁苦人的心田。生命之喜乐始于感恩之心。

张弟兄,你又带什么好东西来了?
哎呀,我给你带来了灵命日粮啊!
哦,你按时分粮来啦!
想要明白圣经,请听灵命日粮;
想要坚定信仰,请听灵命日粮;
想要与主更亲近,你一定要听灵命日粮。
灵命日粮孙大中 、杨义洁主持。

今天我们思想《感恩之心》这个题目,基督徒的喜乐是从神的恩典而来。帖撒罗尼迦前书5:16-18节保罗说:“要常常喜乐。不住地祷告。凡事谢恩。因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。”腓立比书4:4节保罗说:“你们要靠主常常喜乐。我再说,你们要喜乐。”

喜乐是神的旨意,喜乐和快乐是不一样的。快乐是外面找来的,喜乐是里面发出来的;快乐是暂时的,喜乐是恒久的;快乐是刺激的反应,喜乐是对神恩典的觉悟。神是我们的喜乐之源。诗篇43:4节诗人说:“我就走到神的祭坛,到我最喜乐的神那里。”神是我极大的喜乐,我们一生一世要以神为乐。因为人被造的目的就是为了要荣耀,一生一世享受他,以他为乐。

虽然我们犯罪得罪神,走向灭亡,但神用他深恩大爱将我们挽回。约翰福音3:16节使徒约翰说:“神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。” 神设立耶稣基督为我们的罪做了挽回祭,用生命救赎生命,用生命代替生命。神乐意给人新生的机会,使我们饱得救恩之乐。

英国文学家小说家狄更斯脍炙人口的作品就是《圣诞大梦》,故事主角史鲁克是一个非常吝啬,非常小气的财主。但因为圣诞夜的一场梦,看见了他的过去、现在和未来而有了全新的改变。在圣诞夜的那场梦里,他看见过去:他为了钱,失去了朋友失去了婚姻。

而后有看见现在:他为了钱,克扣员工鲍勃的薪水,让他们一家过着贫困的生活,虽然鲍勃很乐观,但是在吃圣诞晚餐的时候,听到史鲁克这个名字,全家人的脸上都蒙上了一层阴影。鲍勃的家虽然穷,但全家人都彼此相爱,还是过的很快乐。而他呢?虽然很有钱,但是从来就不快乐。

最后在梦境里,他来到了未来:史鲁克看见自己随身的用品,他的衣服、毛巾被凌乱的堆在一个收垃圾的地方,这才发现他已经死了,没有人纪念。他才觉悟这一生真是白活了,他一辈子被钱财所捆绑。史鲁克这个小气财主这才恍然大悟,他真是巴不得还有机会再活一次。梦醒之后他已经是圣诞节的早晨。

从那时候起,他仿佛是一个经历新生的人,他有了全然不同的生活态度,真正愿意去关怀周遭的人,他给职员鲍勃加了薪水,开始慷慨的捐款,参加过去他所看不起的穷人活动。仿佛失而复得,仿佛死里复活,史鲁克重新得到生命力,也重新得到了快乐和幸福。

狄更斯在整个故事的结尾加上了一句话:史鲁克知道了如何过圣诞节,也明白了生命的意义,你呢?在纪念救主耶稣降世的日子,你明白圣诞节的意义了吗?

喜乐是从对恩典的觉悟而来,因为知道自己所蒙的恩,知道神爱我们的大爱,使我们藉着他儿子的死能与他和好。神除去了不能爱我们的阻碍,就是罪的阻隔,因为他永远爱我们。

罗马书5:1-2节保罗说:“我们既因信称义,就借着我们的主耶稣基督,得与神相和。我们又借着他,因信得进入现在所站的这恩典中,并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。”以赛亚书12:3节经文提到:“你们必从救恩的泉源欢然取水。”

主的爱像旷野中涌流不止的甘甜,他的恩典是这样的丰富,想到神,我们心就欢喜,我们的灵就快了。一个以神为乐的人,他很容易满足,因为他心里充满了主的恩典。

今天,我们经常希望环境改变。主啊,求你改变我的环境。求主提升现状好满足我的欲望,而不是求神帮助我降低欲望,除去心里的不知足,能适应环境,随意而安。我们都听过这么一句话:事能知足,心常乐;人到无求,品自高。一颗知足的心来自于我们与神的关系,你跟神的关系有多亲,你多享受神,在主里你就多满足。

倪柝声弟兄他讲过这么一句话,「什么时候我们先叫神满意,我们就一定会跟着满足。」箴言14:14节所罗门说:“善人必从自己的行为,得以知足。”我们不是因为获得什么利益而快乐,而是因为按神旨意而行,恒常的按着他所喜悦的属灵生活节奏来生活,我们心里就充满了喜乐。

有句话说:用有意义的方式生活,离幸福就不会遥远。诗篇84:11节诗人说:“ 因为耶和华神是日头,是盾牌,要赐下恩惠和荣耀。他未尝留下一样好处,不给那些行动正直的人。”聪明人懂得只要先让神满意,我就一定会得到满足。因为神要亲自成为我们的满足,他会让我们经历到,有他比有世人眼中所羡慕的一切事物,无论是金钱、权利、名声、地位,都要更好。

弟兄姊妹,喜乐是内发的,是本于信。不是外面找来的,不是对环境刺激的反应,随着环境好坏,起起伏伏,稍纵即逝的快乐。喜乐是因为知道我是一个蒙恩的人,知道我所信的是谁。而在世寄居的日子神赐给我这样多的恩典,我的心里非常欢喜,我的心里充满感恩。

箴言10:22节所罗门说:“耶和华所赐的福,使人富足。并不加上忧虑。”可是我们多么容易盯着小小的不如意,把焦点放在让我不顺心,让我不快乐的事情上,以为神不爱我,以为神要我受苦。雅各书1:16-17节提醒我们:“我亲爱的弟兄们,不要看错了。各样美善的恩赐,和各样全备的赏赐,都是从上头来的。从众光之父那里降下来的。在他并没有改变,也没有转动的影儿。”

弟兄姊妹你知道吗?当你发牢骚或者抱怨的时候,你就是批评那位说万事都互相效力,叫爱神的人得处的神。发怨言就是心里不服,不满意神的安排。好像神亏待了我们,因而说出埋怨的话,这是不信的表现。而怨言一出,喜乐就消失了,忧愁烦恼就随着来了。

喜乐是因信而得的,我们信得过神。罗马书15:13节保罗说:“但愿使人有盼望的神,因信将诸般的喜乐平安,充满你们的心,使你们借着圣灵的能力,大有盼望。”喜乐是圣灵所结的果子,我们没有办法控制每一件事情的发生,但却能够改变面对他的态度。

人生没有意外,也没有刚好,因为每一个步骤神所算好了,都在神的计划里。所以让我们学习感恩,对神许可的环境说:「天地的主,我感谢你,父阿,是的,因为你的美意本是如此。」(太11:25-26)箴言书15:30节所罗门说:“眼有光使心喜乐。好信息使骨滋润。”

箴言17:22节所罗门又说:“喜乐的心,乃是良药。忧伤的灵,使骨枯干。”让我们常常思想神的奇妙,神的作为,我们心中常存盼望,知道神垂听我的祷告,神不但行做大事,并且要在我生命中行做新事。他掌管一切,我就可以不用忧虑。

当我们看见神为我成就一切的时候,我们好像做梦的人,我们稀得难以置信。罗马书12:12节保罗说:“在指望中要喜乐。在患难中要忍耐。祷告要恒切。”神做事有他的时间,神做事有他的理由。他不会叫我们枉然受苦,在行走天家窄路的时候,或许会有凄楚,或许会有不如意,但是要知道在主里的每一步都是蒙福的。

感恩是从神全能的手中接受一切事情,并且在每一件事情上找到他的益处。美国盲眼女诗人芬妮克罗斯比姊妹,在生活貜狙的时候,她写了一首诗歌《主凡事引导》她写着:救世主凡事引导我,我何须别无所求。主爱怜,我何用多余?我一生蒙主眷佑。今因信,享天上平安;蒙安慰,何等喜乐。我深知无论遇何事,主必为我安排妥。

我深知无论遇何事,主必为我安排妥。整首诗歌一开始,芬妮克罗斯比姊妹就宣告:救世主凡事引导我,我何须别无所求。接着她说:主爱怜,我何用多余?又说:遇试炼,主赐恩相助。主应许在天府佳丽。这些诗词每一句都充满了盼望,每一句话都把人带到神所赐的安慰里。

神怎么带领?有神绝对的主权,他是独一权智的神,他的带领绝对不会错,当我们感受很不好的时候,要知道万事都在神的手中,有神施恩的手帮助,万事都有可能。所以当你感受不好,心情郁闷,缺少喜乐的时候,让我们学会四件事情。

第一,不要拒绝麻烦事,这事让你很头痛,很麻烦,不要拒绝。第二,不要急于找答案,不要一直问神为什么?第三,不要怀疑神的爱,不要说主啊,你是否不爱我了。第四,不要说不可能。

不要看环境,因为在神凡事都能,我们思想经常很消极,我们心里充满不可能,结果我们经常用自己的不能来限制神的大能,我们缺少信心和胆量,以至于我们把问题看得太大,把困境看得太难。

弟兄姊妹,不要把困难无限放大,不要把痛苦无限加深,当拉撒路死了四天耶稣才来,还能指望吗?还能喜乐吗?弟兄姊妹,能,当耶稣「大声呼叫说,拉撒路出来。那死人就出来了。」(约11:43-44)我们能喜乐,因为在神没有难成的事,他是使死人复活,使无变为有的神,在他凡事都能。

真正的喜乐不是因为我遇到什么好事,而是因为神活在我里面,他持续用大能的手扶持着我,使我能面对任何处境,因为他与我同在,我可以不随着感觉起伏。盼望在这新的一年,愿我们常存感恩的心,让圣灵在我们里面自由运行,自由动工,不断结出喜乐的果子,使荣耀颂赞归于神。

我们再来听一首歌:没有难成的事

我看见圣经中有神的应许,在祂没有难成的事 ;
祂应许成全大而难成的事,只要信靠祂的话语。
真神的道是安全可靠的锚,当遇见各样的狂风;
虽然人软弱会动摇和失败,但神的话不会落空。
这是神的话“在我凡事都能。”为你而写,你当接受;
相信祂的应许,神不会落空,凡祂所言祂必成就。
副歌
没有难成就的事,只要你信靠救主;
没有难成就的事,只要你信靠祂应许。
当听神声音对你说:“在我岂有难成的事吗?”
你当专心倚赖信靠,接受救主应许;
所有的事,所有的事,所有的事,在神必能成就。

请我们一起祷告:

主啊,你说日子如何力量也必任何,你未曾应许天色常蓝,未曾应许我们不遭遇痛苦,但却应许与我们同在,加给我们力量,使我们在受苦的日子和遭难的年岁能靠你喜乐,感谢你乐意向我们施恩。主啊,你的恩典多而又多。求主改变我的眼光、态度,更新变化我们的心意,叫我们能用感恩的心迎向每一天。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名,阿们。

2013年2月25日 亲情不断电

施比受更有福,像孩子一样的信仰

亲情不断电130225——王豆豆整理
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施比受更有福
在亲情的大家庭里自然少不了育儿的话题。我们发现,父母的配合,父母间的关系以及家庭气氛和家庭环境对于教养孩子是非常重要的。今天我们就随便唠唠小孩子的话题。
娟子有一个刚上小学二年级的小男孩,他是非常活泼可爱的,但是也有老师反应他是个多动的儿童。不管怎样,在妈妈的眼里他是个有爱心,懂得关怀体谅别人,有参与意识,有责任有担当的男孩子。虽然他在学校的成绩不是很好,阅读以及写作业比较吃力。但他依然在不断的努力,并没有因为别的小朋友在一些方面比他强就沮丧自卑或者愤怒难过。
有一次娟子带他一起去麦当劳吃东西。在收银的地方有一个铁盒子是一些慈善机构用来募款帮助有病痛的人的。通常就是大家买东西剩下的零钱作为一点心意放进去。小铁盒上的广告语写到:只要你捐的一分的乐意的心,就可以帮助到他们了。让娟子很感动的是,每次在麦当劳吃完东西之后都会有些零钱,孩子就会征求我的意见:“妈妈,我可不可以放一些在这个铁盒里。”娟子告诉他:“有帮助别人的心妈妈很愿意支持,当然可以啦。”渐渐地就形成了一个习惯,每次去麦当劳都放一些零钱在铁盒里。每次放钱,都能听到里面的回声,也知道里面是空的或者有很少的零钱,娟子也没有在意。
有一天,娟子去另外一个城区,经过麦当劳买一杯咖啡后顺手往铁盒里投零钱时,突然惊讶地发现那个地方的铁盒子居然是满溢出来的,甚至都放不下了,在铁盒周边也都是零钱。娟子不禁思考,怎么会有这么大的差异呢,自己住的地区的铁盒永远都塞不满,可是这个地区的铁盒竟然满满地溢出来,而且还有人不断地放钱。经过观察后发现,这个地区住的大都是西方人。而娟子住的区域华人更多一些。难道是因为这个才有这样的差异吗?不过,西人大部分真的是比较愿意给予,而我们华人比较在意我能够得多少。暂且不去讨论中西文化带给我们的影响,在《圣经》里,耶稣曾在“登山宝训”当中“八福”中有一福讲到:怜恤人的人有福了,因为他们必蒙怜恤。所以,愿意给予人的人有福了,因为他必得从上帝来的赐福。当您的孩子愿意给与的时候,不要阻止他们,让他们尽他们自己的心意吧。

像孩子一样的信仰
接下来的这个小故事讲的是在孩子的世界里,孩子对上帝的存在的一种单纯的相信和信靠。
小孩子真有信仰吗?我对此一直有一种固执的成见,觉得孩子即使有信仰,他们的信仰也一定很肤浅。他们对上帝的认识直接单纯但绝对不会深刻而透彻。有一次,我问一个只有四岁的小男孩:“你相信耶稣吗?”他毫不犹豫地回答我:“当然啦!”我接着又问:“为什么?”他带着一脸的自豪不假思索地回答道:“不知道!”这哪里是回答吗?我自然开始怀疑了。让这么小的孩子接触信仰到底好不好呢?他们的知识和认识都太有限了,上帝以及上帝的话语哪里是他们能够明白的。话虽这么说,但是有一个现象大家肯定有体会:给小孩子传福音比给大人传福音容易100倍。
有一天,我正在办公室里看《耶稣传》,同事8岁的女儿在旁边玩耍。她跟着我看了一会儿便抓着我的胳膊问:“阿姨,耶稣是谁呀?”我说:“耶稣是上帝的儿子。”她撇着嘴不屑地说:“哪有上帝呀?”我心想随便糊弄她两句吧,便说:“你看,天上的云彩多漂亮啊,怎么可能是自己蹦出来的呢,一定是上帝造的。”小女孩歪着脑袋想了想,忽然恍然大悟似地说:“说的也是哦。”就这样,我没有多说一句话,没提到四个属灵的基本原则,更没提到耶稣道成肉身以及基督徒的属灵生活,一个8岁的小女孩居然就像相信了上帝,相信了耶稣。更让我没有想到的是,一年后的一天我的同事对我说:“你知道吗,自从去年你和我女儿说了上帝的事以后,她一直祷告呢,不管什么事都祷告,甚至帮我找车位她都祷告呢。”我听完真的是哑然失笑。
结婚之后,我就跟着老公参加他们教会的聚会。他们教会的主日学很棒。在那里有几个有爱心的姐妹带领着几个很可爱的小朋友。我喜欢在聚会结束之后去主日学的房间里和孩子们聊天。听着他们天真的话语无论多么阴霾的心情都会放晴的。有一次,我去的早一些,孩子们正在祷告。于是我听到了其中几个人的祷告,7岁的以诺说:“亲爱的天父,求你保佑四川的小朋友们可以有书读,也希望他们能够认识你,谢谢你让我们平安。阿们!”4岁的丫丫说:“天父啊,保佑那个快要结婚的丁阿姨,啊,好像是吴阿姨,就这样了。阿们!”6岁的欣萌说:“姥爷啊(因为他总听妈妈祷告称天父觉得自己该称呼上帝为姥爷)昨天妈妈冲我发脾气了,我心里可难受了,我不想惹妈妈这么生气的。求你帮我变乖一些吧。”11岁的大鹏说:“亲爱的主耶稣,谢谢你原谅我犯的错,我愿意原谅小小,我知道她一定不是故意的。就算她是故意的,那我也原谅她了。”10岁的小成说:“阿爸父,虽然我爸爸没有了,可是老师跟我说,天上的爸爸永远不会离开我,谢谢你爱我,天父。”
听着孩子们的祷告,我发觉自己在默默的流泪,看着那七八个小小的身躯手拉着手围成一圈跪在地上,一瞬间我的泪更是迸涌而出。我羞愧与自己先前的偏见,羞愧于自己的自以为是,我抬起头,仿佛看见天父慈爱的笑脸正对着这群可爱的小样在微笑。在圣经马可福音中记载耶稣常常抱起小孩子,我现在真的仿佛能看到那样温馨的画面。一群小孩子蹦蹦跳跳的环绕在主耶稣的周围,而主耶稣的手爱怜的摸着他们的小脑袋,其中一个最小的孩子缠着耶稣不肯走,主便抱起他来对围着的他的人群中说:“让小孩子到我这里来,不要禁止他们,因为在上帝的国度里正是这样的人。”但愿我们每个人都可以回转成小孩子的样式,向他们那样有着坚定地信靠单纯地仰望和无伪的信心。

2013年2月25日 灵命日粮

必定接纳

 

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全年读经:民数记12-14章

马可福音5:21-43节

约翰福音8:31-32节主耶稣说:“你们若常常遵守我的道,就真是我的门徒。你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由。”让我们每一天甘心被真理约束,自由的去做神喜悦的事。主说:「奴仆不能永远住在家里,儿子是永远住在家里。」(约8:35)感谢父赐给我们权柄做祂的儿女。

今天我们要思想的灵修题目是:《必定接纳》,我们要读的经文在:约翰福音1章6-13节。

请预备好您的圣经,我们先来听首诗歌:爱喜乐生命

时空不能隔绝他的爱
因他爱我直到万代
世界不能阻挡他的爱
因他爱我永不更改
他的爱胜过死亡阴霾
他的爱驱走忧愁悲哀
让主爱浇灌我们的心
喜乐泉源涌自心底
忧愁不再 我们有喜乐的生命
让主爱充满我们的心
生命火花扬自心底
泪水不再
我们有永恒的生命

读经: 约翰福音1章6-13节
【约1:6】 有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。
【约1:7】 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人因他可以信。
【约1:8】 他不是那光,乃是要为光作见证。
【约1:9】 那 光 是 真 光, 照亮一切生在 世上的人。
【约1:10】 他在世界,世界也是借着他造的,世界却不认识他。
【约1:11】 他到自己的地方来,自己的人倒不接待他。
【约1:12】 凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他们权柄,作神的儿女。
【约1:13】 这等人不是从血气生的,不是从情欲生的,也不是从人意生的,乃是从神生的。

背诵默想金句:
祂到自己的地方来,自己的人倒不接待祂。 (约翰福音1章11节)

继续请听孙大中朗读今天的灵修短文: 《必定接纳》

理财专家巴菲(WarrenBuffet)是全世界最有钱的人之一。他19岁的时候,申请哈佛商学院未被录取。他还记得面谈失败之后那股「害怕的感觉」,同时还担心着父亲会作何反应。回想往事,巴菲特说:「我一生中……每一个挫折,后来都变成了好事。」

遭人拒绝固然痛苦,但却不能拦阻我们去完成上帝要我们成就的事。耶稣家乡的人不接受祂就是弥赛亚(约翰福音1章11节),而且许多跟随祂的信徒后来也离开了祂(约翰福音6章66节)。但耶稣遭人弃绝,原是上帝计划的一部分(以赛亚书53章3节),正如同耶稣接下来的事奉一样。耶稣知道世人会弃绝祂,也知道天父在髑髅地会离开祂(马太福音27章46节),但耶稣还是继续医病、赶鬼、传福音给众人。就在祂被钉十字架前,耶稣对天父说:「祢所托付我的事,我已成全了」(约翰福音17章4节)。

所以当你面对他人拒绝,以至无法完成上帝托付你的工作时,千万不要放弃。要记住,耶稣完全能体会你的感受,而且凡是来到耶稣面前的人,祂必定会接纳,总不拒绝他(约翰福音6章37节)。无人比祂更了解,愁云惨雾祂承担; 无人比祂更贴心,劳苦愁烦祂担待。没有人比耶稣更能体会你的感受。

狂风暴雨的打击,把人吹到 神的怀中,享受 甜蜜的安息。凡投靠主的人都说:「我受苦是与我有益。」(诗119:71)灵命日粮伴你在主里安息,并重新得力。

今天我们思想《必定接纳》这个题目,曾经有个小朋友问我一个问题,他说:耶稣这么好,为什么人不信祂呢?人不信耶稣不是因为不知道耶稣的好,正如一个吸烟的人不是因为不知道吸烟对他身体不好,他完全知道,他心里很清楚,那为什么还要吸呢?因为他爱。

耶稣基督这么好,为什么人不接受祂?因为他不爱,所以不是知的问题而是爱的问题。一个孩子最讨厌父母亲唠叨,父母说了,不要在上网打游戏了,该做功课了,啊·我知道了,我知道了,知道为什么还在玩呢?因为我爱这个,我不爱那个,这就是问题所在。

所以耶稣到自己的地方来,自己的人倒不接待他。(约翰福音1:11节)是因为祂不好吗?不,是因为他们不爱,为什么不爱呢?因为自己的行为是恶的。(约翰福音3:19节)当耶稣基督动了义怒,洁净圣殿的时候,法利赛人和宗教领袖不但不感谢祂,他们恨耶稣。(约翰福音2:13:16节)今天我们不要天真的以为,以为做好事别人会谢谢我,会表扬我,会爱我,不一定,因为你做的好事可能会坏了别人眼中的好事。

在一个城市里边,有些路灯坏掉是故意的,有一个人来到城市发现,路灯有很多坏掉的,他感到晚上没有路灯照明,会让人很不方便。于是,他就很热心的把路灯修好了。当路灯修好的时候,有一个人就来谢谢他,因为他掉了东西,黑漆漆地,怎么找也找不到,现在路灯亮了,他很快找到了,他谢谢这个人。但是呢,有一群人来殴打他,为什么呢?因为那些人乘着黑暗做坏事的,你把路灯修好了,他们不断不谢谢你,他们恨你,因为你坏了他们的好事。

约翰说:「光来到世间,世人因自己的行为是恶的,不爱光倒爱黑暗,定他们的罪就是在此。」(约3:19)这个世界是黑白颠倒的,我们不是不知道,我们知道但是不喜欢,我们知道但是不愿意,有句话说:感情用事。当一个人一感情用事的时候,他就不讲是非。因为我讨厌你这个人,我就反对你做的一切事,我们常常受到感情和意志的支配,是非不分,一个受感情和意志支配颠倒黑白的人,就不是在真理中行事的人。

约翰福音7:24节耶稣说:“不可按外貌断定是非,总要按公平断定是非。”只有具有伟大人格的人会说:我虽然不赞成你的意见,但是我要维护你说话的自由和发言的权力。但多数人不是这样,这个世界需要光,因为这个世界是黑暗的。你说:这个黑暗从什么时候开始的,就是当人背向光的时候,也就是当人不走在神的旨意道路中的时候,那无光之处就是黑暗。

约翰福音1章5节约翰说:“光照在黑暗里,黑暗却不接受光。”这句话呢?黑暗不接受光还有另外一种翻译,就是黑暗不能胜过光,或者说:黑暗不能承受光。黑暗不能克服光,黑暗也不能消灭光,光照在黑暗里,黑暗却不能胜过光,因为光是是永存的,黑暗是产生的。光一来到就对黑暗构成危险,光一来到就驱走了黑暗,当光来到人间的时候,暗就不复存在。

耶稣基督就是那真光,当耶稣基督道成肉身住在我们中间的时候,作恶的人看见耶稣他就很不自在,因为祂的圣洁显出人的败坏,祂的公义显出人的罪行。于是很多人恨耶稣,拒绝耶稣。人生有一种痛苦就是“良言不被接纳,智慧不被欣赏。”所罗门说:「贫穷人的智慧,被人藐视,他的话也无人听从。」(传道书9:16节)

春秋战国时代,屈原在楚怀王面前因为遭人毁谤而被流放,终日抑郁寡欢,感叹浮云总是遮蔽白日,他忧闷到一个地步,最后抱石投江,以死明志。但是,一个信主的人是不一样的,我们不用忧愁,因为我们的指望不在乎人而在乎神,当我们把焦点放在天上的时候,我们就会看见乌云之上神的宝座。

诗篇:42篇5节诗人说:“我的心哪,你为何忧闷,为何在我里面烦躁。应当仰望神。因他笑脸帮助我,我还要称赞他。”诗篇62篇5节大卫说:“我的心哪,你当默默无声,专等候神。因为我的盼望是从他而来。”诗篇103篇1-2节大卫说:“我的心哪,你要称颂耶和华。凡在我里面的,也要称颂他的圣名。我的心哪,你要称颂耶和华,不可忘记他的一切恩惠。”

我们心里经常多忧多疑,容易看环境,但主安慰我们的心,我们就欢喜快乐,保罗说:我们的软弱有圣灵帮助,(罗马书:8章26节)圣灵来使我们想起神的应许,主籍着祂的话语,赐给我们最真实的最宝贵的安慰。使我们在被人拒绝不被接纳的环境里仍旧能够平静安稳。

尤其是当我们面对他人的排斥,他人的拒绝,以至于无法完成神托付我们的工作时,千万不要放弃,不要因为人不接纳、不欣赏、不理解而沮丧,而要知道有价值的事情不因为人的不欣赏、不理解、甚至反过来拦阻而减损它的价值。连我们主在自己家乡都被人厌弃。

马太福音13章53-57记载:“耶稣说完了这些比喻,就离开那里,来到自己的家乡,在会堂里教训人,甚至他们都希奇说,这人从哪里有这等智慧,和异能呢?这不是木匠的儿子吗?他母亲不是叫马利亚吗?他弟兄们不是叫雅各,约西,(有古卷作约瑟),西门,犹大吗?他妹妹们不是都在我们这里吗?这人从哪里有这一切的事呢? 他们就厌弃他。(厌弃他原文作因他跌倒)耶稣对他们说,大凡先知,除了本地本家之外,没有不被人尊敬的。”

耶稣说:大凡先知,除了本地本家之外,没有不被人尊敬的。当耶稣的名声传遍四方,也传回祂的家乡拿撒勒,乡民知道本乡出了一个能行神迹的耶稣,就是马利亚的儿子,他们简直不敢相信。这个在耶路撒冷造成轰动的拿撒勒的先知就是这个耶稣。

当耶稣照着平常的习惯在安息日进入会堂,有人把先知以赛亚书交给耶稣,祂就打开,找到一处。读完了就把书卷起来,交还执士,坐下来。会堂里的人要定睛看祂,要听祂讲道,耶稣怎么说呢?耶稣对他们说:这经今天要应验在你们耳中了。意思就是说:祂就是弥赛亚。这让现场的乡民感到太惊奇了,这个人自称是弥赛亚,祂不过是个木匠吗?(路加福音4:16-17、20-21 节)我们对祂知道的一清二楚,你怎么是弥赛亚了呢?要我们信伱是弥赛亚你就行个神迹吧。

当耶稣讲到神的恩典要临到外邦人的时候,他们更是怒气满胸,起来撵耶稣出城,耶稣被撵出城的时候,那时还没有呼召彼得、安德烈、雅各、约翰来跟从祂,过了快差不多一年的时间,耶稣再一次回到自己的家乡,这时已有十二个门徒跟在祂身旁,耶稣明明知道拿撒勒人不欢迎祂,为什么还要回去呢?

因为耶稣愿意再给他们机会。可是拿撒勒人依然拒绝祂、厌弃祂。先知以赛亚说: 「他被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患。」(以赛亚是53章3节)为什么呢?因为耶稣不用人间的尊贵来吸引人,不是用世上的财富来收买人,而是用祂的受苦,祂的卑微,祂在十字架上的受死来感动人,吸引人,看出祂是神的儿子,祂是荣耀的基督,是神的儿子却以贫穷的形象显在人间。

这些拿撒勒人他们以为耶稣个跟他们一样,跟他们一起在拿撒勒长大,跟他们吃一样的米,喝一样的水,他们就用自己来衡量耶稣,以为他们对耶稣完全熟悉,完全了解。以至于当人用外貌来看耶稣的时候,一点都不尊重祂。耶稣怎样面对人对祂的拒绝呢?当耶稣传道被人拒绝,祂在许多城里行了许多异能,那些城的人终不悔改。

路加福音10章21节:“正当那时,耶稣被圣灵感动就欢乐,说,父阿,天地的主,我感谢你,因为你将这些事,向聪明通达人就藏起来,向婴孩就显出来。父阿,是的,因为你的美意本是如此。”我们的主不会因为有人反对祂,而影响祂的情绪,我们的主不会因为有人不接待祂就产生咒诅人的意念,或者报复的心里。

我们经常会受别人的影响,耶稣教导我们,被人拒绝受羞辱的时候怎么回应。以赛亚先知说:「他不喧嚷,不扬声,也不使街上听见他的声音。压伤的芦苇,他不折断。将残的灯火,他不吹灭。他凭真实将公理传开。他不灰心,也不丧胆,直到他在地上设立公理。海岛都等候他的训诲。」(以赛亚书42章2-4节)不被人了解,不被人记念,处处受人排挤,遭人拒绝,是很多人心里的痛。

历史告诉我们,很多人是一生孤单,不被当代的人所理解,但等他们死了以后,他所留下来的音乐,他所留下来的伟大艺术创作,他写的书,被后人大大推崇。比如荷兰画家梵谷,一生被迫潦倒,在那个年代不被人了解,他的画作不被人欣赏,可是现在梵谷的画在拍卖会场上以极高的价钱被人尽标,大家争相收藏,他画的每一幅画都被人看非常宝贵。为什么呢?因为价值本身就在价值里头,价值不是因为人的不懂而变得没有价值。没有价值的东西不会因为一时有很多人欣赏大家喜欢就变成很有价值。

今天有很多流行的东西,一阵风似的流行过后就再也没有人闻问,没有人记得。人虽然会忽略,人虽然会忘记,人会拒绝,人不接纳。但是神不会忘记,当你感到被人拒绝到最痛苦的时候,请记住,主耶稣明白你的感受,祂爱你。你要凭信心勇敢的完成主的托付。

正如主耶稣对父说:「父啊!我感谢你!因为你托付我的,我已经成全了。」(约翰福音17章4节)我们也要靠着主的恩典坚持到底,知道被人拒绝,被人轻看,不被接纳也是神计划的一部分。人的意思虽然不好,神的意思确是好的,让我们在逆境中因耶和华欢欣,在困境中继续因救我的神满心快乐。满心相信神的路是最美最好的。神的安排是最妥善的。我们归荣耀给神!满心欢乐赞美祂!

我们再来听一首诗歌:《因你与我同行》

因你与我同行,我就不会孤寂,
欢笑时你同喜,忧伤时你共泣;
因你是我力量,我就不会绝望,
困乏软弱中有你赐恩我就得刚强。

(副)
经风暴过黑夜,度阡陌越洋海,
有你手牵引我,我就勇往向前,
愿我所行路径,愿我所历际遇,
处处留下有你同在的恩典痕迹。

请我们一起祷告:

主啊!你的话是我们脚前的灯,是我们路上的光,有了主的话我们的心就得着安慰,有主的同在与引导我就满有盼望。你应许等候你的人必要重新得力,他们必如鹰展翅上腾,他们奔跑却不困倦,行走却不疲乏。主啊!你知道被人的拒绝的滋味是不好受的,不被人接纳的感受是痛苦的,这一切你都知道,因为你都为我们受过。你是我们慈悲忠心的大祭司,你并非不能体恤我们的软弱,你要我们将一切忧虑卸给你,因为你顾念我们。你说:”我们中间有受苦的,他就该祷告,有喜乐的,他就该歌颂,”你是乐意开恩将永远的安慰并永远的盼望赐给我们的神。伱应许必不撇下我们,不丢弃我们,我们把一切荣耀归给你!求主坚固我们的信心,加添我们的力量,带领我们走前面的道路。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名,阿们。

2013年2月24日 亲情不断电

男人的幸福感

亲情不断电130224——逗号整理
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男孩子从小到大对幸福这两个字的理解都不同,可能我们童年时期的幸福感在长大了就变得没什么可谈了。但是又过了一段时间,就会觉得童年的幸福感好难得啊,所以说幸福感其实是一直都在更变的。
其实幸福感会随着时间的更替而造成当时的感受和现在感受不同的变化,当然幸福感其实也是可以存留的,是可以留在记忆深处的,也就是说幸福感的感觉是可以回味的。也正是因为幸福感好像就完全在记忆里面,哪怕并没有做什么伟大的事情但却给你很强的感受,可能往往就是生活里面的一些很微不足道的细节,但其实这就是幸福。
在孩童时期,并不是读书能带来多少的乐趣而是那些课外活动才能带来乐趣。敬天兄小时候的乐趣就是写黑板报,从自己班级里的黑板报一直写到学校里的黑板报,后来一直写到自己家社区的黑板报。而这其实也是一个考验,就是你要有编排然后又要有插图,然后有不同的颜色,最难的就是人家的稿件给你了,结果要么太短要么太长,短的还比较好办点多画几个图,然后把字体写大点就好了,但对那些比较长的稿件就难处理,缩又缩不了然后字又不能写的很少,毕竟黑板报还是让人站的很远地看,所以那个时候就开始学习一样功课,就是把很长的文字怎样剪的短一点,但是还不能影响别人的意思。而且小时候很多年就开始做这种工作,以后好像也很享受,很有成就感所以很幸福。
在恋爱季节的敬天兄其实也是有一副很美好、很享受的幸福感图画,其实这幅图并不是敬天兄正积极感受的,而是姐姐讲出来的,姐姐就好像旁边的一个镜头把敬天兄谈恋爱时的那幅图描绘出来。某天姐姐看到我跟我的女朋友就是现在的太太,我们站在广场那边正好要分别的时候,记得那是个很冷的冬天,穿着厚厚的衣服,彼此不舍得分开、依依不舍的情景。女朋友一只手拉着我外套的一颗纽扣,就这样一直不停地讲话,然后姐姐就把这幅图描绘给父母听,说这个姑娘可能就是敬天的女朋友。而这拉着纽扣不舍得分别的恋爱情景其实就是一种幸福感,是一种很享受的幸福。
幸福其实不远,只要我们数算神的恩典,很多时候往往生活中的一些很小的事情都给我们留下很深的烙印。所以说我们做基督徒的要存着感恩的心,也就是要知道其实真的在我们人生不同的经历里面都可以享受到幸福,所以男人其实不是说不能谈感受的。
当我们把记忆中的那些很简短的片段连接起来就可以有一个幸福的人生,而这并不是一些很显贵的名誉地位,我们不需要依靠那些东西。我们本身已经有很多幸福的东西是上帝早已赐给我们的了,但我们却忽略了没有去好好让它成为我们快乐的基础。而把那些记忆片段连接起来就形成了我们人之间的家庭关系,也就是做父母努力去懂自己的孩子,使孩子可以跟你交流。
把很多的片段编织起来形成一条线,而这些线就形成了我们自己的美好关系,而我们做基督徒都知道上帝在天天盼望跟我们这些在地上的儿女们建立美好的关系,只要我们好好珍惜上帝给我们每天在地上的时间。当然我们跟妻儿亦或教会的弟兄姊妹,其实很多时候也都在享受这种美好的关系,而这美好的关系最根基的东西就是上帝愿意跟我们建立美好的关系,所以当把它们连接起来就形成了一个非常牢固而贴心的关系,我想这个其实就是我们一生幸福感最好的保证。