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2013年12月11日 灵命日粮

怀疑者的盼望

 

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吕姐妹、肖强弟兄整理

全年读经: 何西阿书5-8章

启示录2章

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要每日的喂养,《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

欢迎收听《灵命日粮》,我是孙大忠。健康的生命要有神话语的喂养和造就。《诗篇》119篇103节,诗人说:“你的言语,在我上膛何等甘美。在我口中比蜜更甜。”神的话语像美丽的花园叫人百看不厌。诗人说:“你的话是我脚前的灯,是我路上的光。”(诗篇119篇105节)。

当神的话语被正确的讲解,展现出来的时候,就照亮我们的心,使我们行在光明中,不致跌倒。今天我们要思想的灵修题目是:《怀疑者的盼望》。所要读的经文在旧约《圣经·以赛亚书》55章6到13节,请预备好你的圣经。

我们先来听一首诗歌:理 由

在小小时候,我曾梦想圣诞夜

有许多礼物满足我的心

但从不知道,有个婴孩带着使命来

带给我们盼望和爱

我们是耶稣降生的理由

他受苦舍命完全为了你我

为这迷失的世界,他付出所有

告诉我活着的理由

如今我长大,才体会这道理

最好的礼物是耶稣自己

因为耶稣钉在十字架上为我们哭泣

是为了爱,是为了爱

我们是耶稣降生的理由

他受苦舍命完全为了你我

为这迷失的世界,他付出所有

告诉我活着的理由

我终于明白这生命的意义

奉献自己把生命全交给他

无论是我所有的或是我所信

我都愿意完全顺服他 哦 我主

我们是耶稣降生的理由

他受苦舍命完全为了你我

为这迷失的世界,他付出所有

告诉我活着的理由

如今我活着为你 为你

以赛亚书55章6到13节

【赛55:6】 当趁耶和华可寻找的时候寻找他,相近的时候求告他。

【赛55:7】 恶人当离弃自己的道路。不义的人当除掉自己的意念,归向耶和华,耶和华就必怜恤他,当归向我们的神,因为神必广行赦免。

【赛55:8】 耶和华说,我的意念,非同你们的意念,我的道路,非同你们的道路。

【赛55:9】 天怎样高过地,照样我的道路,高过你们的道路,我的意念,高过你们的意念。

【赛55:10】 雨雪从天而降,并不返回,却滋润地土,使地上发芽结实,使撒种的有种,使要吃的有粮。

【赛55:11】 我口所出的话,也必如此,决不徒然返回,却要成就我所喜悦的,在我发他去成就的事上(发他去成就或作所命定)必然亨通。

【赛55:12】 你们必欢欢喜喜而出来,平平安安蒙引导。大山小山必在你们面前发声歌唱。田野的树木也都拍掌。

【赛55:13】 松树长出代替荆棘。番石榴长出代替蒺藜。这要为耶和华留名,作为永远的证据,不能剪除。

以上是今天的灵修经文,《以赛亚书》55章6到13节,请我们把焦点放在第11节,《以赛亚书》55章11节经文说到:“我口所出的话也必如此,决不徒然返回,却要成就我所喜悦的”我们就以这节经文作为今天的背诵默想金句,《以赛亚书》55章11节,请我们再背诵一次。

背诵默想金句:

我口所出的话也必如此,决不徒然返回,却要成就我所喜悦的。

—以赛亚书55章11节

继续请听孙大忠朗读的灵修短文:《怀疑者的盼望》

我在职场担任牧师,有机会跟许多不同的人交谈。在这些人当中,有些对基督教信仰抱着怀疑的态度。从谈话中,我发现了阻挡他们相信基督救恩的三大障碍。

意外的是,最首要的阻碍并非他们不愿意相信上帝的存在,而是有些人怀疑自己是否足以引起上帝的关注。其次,有一部分的人认为自己不值得被上帝饶恕,因为人们常常是对自己最严厉的审判者。第三个障碍又是什么呢?是因为他们疑惑:假如上帝存在的话,为什么不跟他们说话呢?

现在,让我们用上帝的话语来跨越这些障碍。首先,上帝是不欺哄人的。上帝应许若我们阅读《圣经》,祂保证祂的话语不会落空(以赛亚书55章11节)。换句话说,如果我们读了《圣经》,就会发现上帝不断地对我们说话。《圣经》常常提到上帝对世人广施恩典和怜悯(7节),祂比我们自己还愿意原谅我们。一旦我们知道可以透过阅读《圣经》聆听上帝说话,且看见《圣经》中如何强调祂的怜悯,我们就比较容易相信自己向祂呼求时,祂会关注我们。

上帝的话语真奇妙,给予世上所有人盼望。有时可能心存怀疑,有时质问何谓信心;但我信祂,知祂关注。如经上记,主是真神。真诚的疑问可能是迈向坚定信仰的第一步。

每天灵修读经的五大好处:

1、更能意识到神;

2、使我们与神亲近;

3、明白神的原则;

4、神感动我们做正确的决定;

5、圣经成为我们祷告、寻求、引道时宝贵的帮助。

让神的话语成为我们每日宝贵的精神食粮。灵命日粮节目鼓励您:天天读《圣经》,时时亲近神!

思想主题:《怀疑者的盼望》

神在乎我吗?神会饶恕我吗?他会跟我说话吗?神不断的对我说话,他赦免我们的罪,并且时刻关心我们。怎么知道呢?因为他已经借着《圣经》告诉我,神是不失信,不食言的神。旧约《民数记》23章19节,经文说:“神非人,必不致说谎,也非人子,必不致后悔。他说话岂不照着行呢?他发言岂不要成就呢?”神是无谎言的神。

《提摩太后书》2章13节,保罗说:“我们纵然失信,他仍是可信的。因为他不能背乎自己。”《以赛亚书》14章24节记载:“万军之耶和华起誓,说,我怎样思想,必照样成就。我怎样定意,必照样成立。”《以赛亚书》46章11节,神说:“我已说出,也必成就,我已谋定,也必作成。”就如同“雨雪从天而降,并不返回,却滋润地土,使地上发芽结实,使撒种的有种,使要吃的有粮。神口所出的话,也必如此,决不徒然返回,却要成就我所喜悦的”(以赛亚书55章11节)。

《圣经》既是神借着圣灵感动人说出祂的话来,句句必被应验。没有一句会落空。神既然说了,祂的话一说出口,就必定成就祂所喜悦的。并不在于人相不相信,接不接受。“神说有就有,命立,就立。”(参考诗篇33篇第9节)。“诸天借耶和华的命而造,万象借他口中的气而成。天地可废,主道永存。”马太福音24章35节,主耶稣说:“天地要废去,我的话却不能废去。”《诗篇》119篇第89节,诗人说:“你的话安定在天,直到永远。”

《以赛亚书》40章第8节,先知以赛亚领受启示说: “草必枯干,花必凋残,惟有我们神的话,必永远立定。”是的,草会枯干,花会凋谢,这是大自然的现象,也是大自然的规律。然而神的话却是永远立定、永不改变的。因为是那位永恒者所发出的言语,而神在乎我吗?神会饶恕我吗?祂会跟我说话吗?神不断的对我们说话,祂赦免我们的罪,并且时刻关心我们。怎么知道呢?神已经借着《圣经》告诉我,你说我怀疑神是否在乎我?

亲爱的朋友,神在乎我们胜于我们在乎自己,祂了解我们胜过我们了解自己,《以赛亚书》49章13到16节,经文说:“诸天哪,应当欢呼。大地阿,应当快乐。众山哪,应当发声歌唱。因为耶和华已经安慰他的百姓,也要怜恤他困苦之民。锡安说,耶和华离弃了我,主忘记了我。妇人焉能忘记她吃奶的婴孩,不怜恤她所生的儿子。即或有忘记的,我却不忘记你。看哪,我将你铭刻在我掌上,你的墙垣常在我眼前。”神不但在乎我而且关心我。

《彼得前书》5章7 节,彼得说:“你们要将一切的忧虑卸给神,因为他顾念你们。”《诗篇》147篇第3节,诗人说:“他医好伤心的人,裹好他们的伤处。”

我们的忧伤,我们的痛苦,他都知道。《哥林多后书》1章3节,保罗说:“愿颂赞归与我们的主耶稣基督的父神,就是发慈悲的父,赐各样安慰的神。”神从来不是眼睁睁的看着我们受苦,却爱莫能助。当我们向祂呼求的时候,祂必垂听。

《诗篇》66篇19到20节,诗人说:“但神实在听见了。他侧耳听了我祷告的声音。神是应当称颂的。”祂并没有推却我的祷告,也没有叫祂的慈爱离开我。

神关心我,祂在乎我,在我还没有祈求以先,我所需要的祂早已知道了。

《诗篇》139篇1到10节,大卫说:“大卫的诗,交与伶长。)耶和华阿,你已经鉴察我,认识我。我坐下,我起来,你都晓得。你从远处知道我的意念。我行路,我躺卧,你都细察,你也深知我一切所行的。耶和华阿,我舌头上的话,你没有一句不知道的。你在我前后环绕我,按手在我身上。这样的知识奇妙,是我不能测的。至高,是我不能及的。我往那里去躲避你的灵。我往那里逃躲避你的面。我若升到天上,你在那里。我若在阴间下榻,你也在那里。我若展开清晨的翅膀,飞到海极居住。就是在那里,你的手必引导我,你的右手,也必扶持我。”

神关心我,祂了解我,那么神会对我说话吗?会,祂借着大自然对你说话,祂借着你的良心对你说话,借着你的直觉对你说话。

《诗篇》19篇1到4节,大卫:“大卫的诗,交与伶长。)诸天述说神的荣耀,穹苍传扬他的手段。这日到那日发出言语。这夜到那夜传出知识。无言无语,也无声音可听。他的量带通遍天下,他的言语传到地极。神在其间为太阳安设帐幕。”神不但借着所造的自然向人的心发出无言的见证,祂也乐意开恩向人启示祂自己的本性,将祂的心意,祂的作为,和祂的旨意安排告诉我们,并且是多次多方的启示,借着人的口和文笔把这一切奥秘写下来,让我们知道,就是我们手里的这本《圣经》,这是有别于普遍启示之外的特殊启示,神愿意一切爱祂,寻求祂的人,可以更深的认识祂。祂借着《圣经》对我们说话。

怎么知道神爱我?怎么知道神会饶恕我的过犯?怎么知道我的罪得到赦免了?因为神在《圣经》里说了,祂已经借着《圣经》告诉我了。德国科学家康德他曾说,我这一生要明白的只有三件事:第一、我能够知道什么?第二、我应当做什么?第三、我有什么盼望?第一个问题是理性和知识的问题,第二个问题是道德行为的问题,第三个问题是宗教永恒的问题。感谢神!“他曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死里复活重生了我们,叫我们有活泼的盼望,”(彼得前书1章3节)。神已经开恩,将永远的安慰并美好的盼望赐给我们。

使徒信经最后告白三句话:“我信罪得赦免,我信身体复活,我信永生。”整个使徒信经的宣告是以永生宣告结束,感谢神,祂赐下祂的独生爱子耶稣基督在十架上为我们舍命,好叫我们因为信祂,不至灭亡,反得永生。(参马太福音27章35节,约翰一书3章16节,约翰福音3章16节)。《约翰一书》5章13节,约翰说:“我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人,要叫你们知道自己有永生。”

今天世界上有许多宗教经书是人思想的结晶,是人自己参悟出来的道理,不是神的启示,不能给人笃定的把握,有些经书虽然精细宏博,但终究是人的着作

因为在最重要的关键问题上,他存而不论,或言明不可得而闻。所以很多人生重要问题读来读去最终得不到答案,但《圣经》不是如此。虽然从写作的年份来说《圣经》实在是一本很古老很古老的书,从写成到今天将近2000年了,但奇妙的是《圣经》不但没有过时,相反的还切合每个时代的需要。提供给在任何一个时代的人在生命和敬虔的事上所需要知道的答案,并且不需要增加,也不需要删减,更不需要修改,因为《圣经》是神的话,是出于神的默示,神留意保守祂的话使得成就。

1455年,古藤保在欧洲发明了人类第一台印刷机,当他的印刷机发明完成之后,它所印的第一本书不是别的,就是《圣经》,对他而言,这是人类最重要的一本书。亲爱的朋友,你是神按着自己形象样式所造的,神是永远的,神造你是永恒的,祂要你知道你当怎样为你的永恒负责,没有神的话我们就好比汪洋里的一艘船,设备齐全却没有罗盘。我们可能拥有一切知识,却不知道何为正确?也不知道自己终极的盼望?你需要神的话,神是智慧的源头,祂知道何为正确,我们是祂造的,祂的道德本性就是我们的伦理基础,祂口中所出的话是我们行事为人的准则。

保罗说:“圣经都是神所默示的,神的话就有神的印记在里边”《以赛亚书》46章第10节,神说:“我从起初指明末后的事,从古时言明未成的事,说,我的筹算必立定,凡我所喜悦的,我必成就。”《圣经》里有许许多多的预言,就以有关耶稣基督的预言来说,耶稣基督为童贞女所生,生在伯利恒,被称为以马内利,在加利利传道,被朋友出卖,“祂被挂在木头上,凶恶的见证人起来盘问祂所不知道的事,他的手脚被扎,被列在罪犯之中,外衣被分,里衣被人拈阄,死的时候与财主同葬,葬在财主的墓中”(参考彼得前书2章24节,诗篇35篇11节,诗篇22篇18节,以赛亚书53章9节、12节)。

这一切都准确无误的一件一件应验在耶稣基督身上,这不是巧合,而是神特意留下的印记,你说那些预言会不会是耶稣基督以后那些人加上去的,然后谎称是古代先知讲的,过去曾经有人这样怀疑,但是当1947年,死海古卷发现的时候,这些古卷经过鉴定,是耶稣基督降生前3世纪公元前200多年的古物。其中保存最完整的就是《以赛亚书》。最晚也是公元前125年以前的作品,但是几千年来内容文字几乎没有任何改变,换句话说耶稣基督还没有降生以前,有关祂的事都已经写好了。

神的话语真是奇妙。因为神一切的命令尽都真实,永远立定,我们能够除去心中的怀疑,每天在神奇妙的话语中与祂相遇。神借着启示完整的《圣经》继续不断的对我们说话,祂要我们领受祂的智慧,成为我们生活的指南,领受祂的大爱,成为我们人生道路上随时的安慰。

《诗篇》73篇24节,诗人说:“你要以你的训言引导我,以后必接我到荣耀里。”感谢神,没有《圣经》,我们不能知道有关神的事;没有《圣经》我们找不到得救的门路;没有《圣经》我们没有永恒的盼望;没有《圣经》我们仍然活在血气中,走在黑暗里。但神的话语一来,我们就有了亮光。

《诗篇》12篇第6节,诗人说:“耶和华的言语,是纯净的言语。如同银子在泥炉中炼过七次。”神的话安定在天,经的起考验。我们不能改变神的话,是神的话改变我们,神的话语是我们发觉不尽,思想不完的,因为神有无穷的智慧,诗人说:“我看万事尽都有限。惟有你的命令,极其宽广。”(诗篇119篇96节)只怕我们对神无动于衷,但任何时候我们存着真诚的心向祂叩门,祂必定给我们开门,真诚的怀疑可能是迈向信仰的第一步。

我们再来听一首诗歌:何等恩典

以真诚的心.降服在你面前.

开我心眼使我看见.

以感恩的心.领受生命活水.

从你而来的温柔谦卑.

何等恩典.你竟然在乎我.

何等恩典.你宝血为我流.

何等恩典.你以尊贵荣耀为我冠冕.

我的嘴必充满赞美.

以真诚的心.降服在你面前.

开我心眼使我看见.

以感恩的心.领受生命活水.

从你而来的温柔谦卑.

何等恩典.你竟然在乎我.

何等恩典.你宝血为我流.

何等恩典.你以尊贵荣耀为我冠冕.

我的嘴必充满赞美.

请我们一起祷告:

主啊,感谢你,你的话胜过精金,比蜜甘甜,我曾经如同亡羊走迷了路,是你的话把我找回,是你的话把我救活。主啊,惟有你是神,你的话是真实的,你的道是完全的。你的言语一解开就发出亮光,使愚人有智慧。你是又真又活的主,求主让所有怀疑的朋友真实的遇见你,求主对心存怀疑的朋友说话,解开他们心中的困惑。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名,阿们!

2013年12月10日 灵命日粮

最慷慨

 

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蒙恩姊妹、婷婷姊妹整理

全年读经: 何西阿书1-4章

启示录1章

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养,《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

欢迎收听《灵命日粮》,我是孙大中。《诗篇》143篇第8节,诗人说:“求你使我清晨得听你慈爱之言,因我倚靠你。求你使我知道当行的路,因我的心仰望你。”神的话是我们脚前的灯,路上的光,照亮人生的每一步,使我们知道当行的路。愿我们的心渴慕神的言语,如同干旱之地盼雨一样。

今天我们要思想的灵修题目是:《最慷慨》。所要读的经文在新约《圣经·哥林多后书》9章6到15节。

请预备好您的圣经,我们先来听一首诗歌:平安夜

平安夜 圣善夜
万暗中 光华射
照着圣母也照着圣婴
多少慈祥也多少天真
静享天赐安眠
静享天赐安眠

平安夜 圣善夜
牧羊人 在旷野
忽然看见了天上光华
听见天军唱哈利路亚
救主今夜降生
救主今夜降生

平安夜 圣善夜
神子爱 光皎洁
救赎宏恩的黎明来到
圣容发出来荣光普照
耶稣我主降生
耶稣我主降生

读经: 哥林多后书9章6-15节

【林后9:6】 少种的少收,多种的多收。这话是真的。
【林后9:7】 各人要随本心所酌定的。不要作难,不要勉强,因为捐得乐意的人,是神所喜爱的。
【林后9:8】 神能将各样的恩惠,多多地加给你们。使你们凡事常常充足,能多行各样善事。
【林后9:9】 如经上所记,他施舍钱财,周济贫穷。他的仁义存到永远。
【林后9:10】 那赐种给撒种的,赐粮给人吃的,必多多加给你们种地的种子,又增添你们仁义的果子。
【林后9:11】 叫你们凡事富足,可以多多施舍,就借着我们使感谢归于神。
【林后9:12】 因为办这供给的事,不但补圣徒的缺乏,而且叫许多人越发感谢神。
【林后9:13】 他们从这供给的事上得了凭据,知道你们承认基督顺服他的福音,多多地捐钱给他们和众人,便将荣耀归与神。
【林后9:14】 他们也因神极大的恩赐,显在你们心里,就切切地想念你们,为你们祈祷。
【林后9:15】 感谢神,因他有说不尽的恩赐。

背诵默想金句:
感谢上帝,因祂有说不尽的恩赐!

—哥林多后书9章15节

灵修短文:《最慷慨》

我很喜欢一则在圣诞期间播放的电视广告。内容讲述两户邻居的一项友谊竞赛,看看谁能在圣诞节传递最多欢乐与祝福。他们一面以灯饰布置自己的房子和圣诞树,一面留意对方的状况,务必要让自己的房子比对方更胜一筹。之后,两户邻居又开始在礼物上较劲,他们开心地到处派送礼物给其他邻居,看看谁送得最多、最慷慨。

上帝的儿女们并不需要这样的竞赛,我们不用比较谁送得多,而是需要「甘心施舍,乐意供给人」(提摩太前书6章18节)。使徒保罗劝勉哥林多教会:「各人要随本心所酌定的,不要作难,不要勉强,因为捐得乐意的人是上帝所喜爱的。」(哥林多后书9章7节)

圣诞节期间,当我们与人分享礼物时,我们就想起上帝所赐的慷慨餽赠:祂赐下祂的独生爱子。牧师兼作家司德曼(Ray Stedman)说:「基督放下祂的尊荣和富足,以赤贫进入祂创造的世界,为要使我们因祂的恩典而成为富足。」

没有一份礼物比上帝所赐的更贵重。感谢上帝,因祂赐下耶稣,给予我们说不尽的恩赐(15节)。

赞美天父,奇妙伟大的君王;
造我爱我,不计我悖逆迷惘;
祂施怜悯,使我唱生命新歌;
预定救赎,舍命十架无保留。Clarkson

耶稣基督是最珍贵的礼物。

每天灵修读经的五大好处:
一、更能意识到神
二、使我们与神亲近
三、明白神的原则
四、神感动我们做正确的选择
五、圣经成为我们祷告寻求引导时宝贵的帮助。

让神的话语成为我们每日宝贵的精神食粮。《灵命日粮》节目鼓励您天天读圣经,时时亲近神。

思想主题:《最慷慨》
神是一位慷慨的神,祂乐意分享祂的丰富。《诗篇》145篇第9节,大卫说:“耶和华善待万民,他的慈悲,覆庇他一切所造的。”《诗篇》36篇第7节,大卫又说:“神阿,你的慈爱,何其宝贵。世人投靠在你翅膀的荫下。”因着神慈爱的本性,祂把许多恩惠给了世人。

《诗篇》第八篇3到9节,大卫说:“ 我观看你指头所造的天,并你所陈设的月亮星宿,便说,人算什么,你竟顾念他。世人算什么,你竟眷顾他。你叫他比天使(或作神)微小一点,并赐他荣耀尊贵为冠冕。你派他管理你手所造的,使万物,就是一切的牛羊,田野的兽,空中的鸟,海里的鱼,凡经行海道的,都服在他的脚下。耶和华我们的主阿,你的名在全地何其美。”

《诗篇》115篇16节,诗人说:“天,是耶和华的天。地,他却给了世人。”感谢神,为我们预备可住之地,也喜悦住在世人之间,我们居住在美丽的蓝色星球·地球上,神丰丰富富的给予我们生活所需用的一切,阳光、空气、雨水,当我们举目望天,看见神指头所造的天,并祂所陈设的月亮、星宿的时候,我们也没有思想神伟大的创造,但看见树上的果子如此饱满、如此肥美,又可曾想过这是神的恩赐。

神爱我们,祂以美物使我们得已知足,透过祂手所造的,让我们感受到祂的爱和关怀,体验到祂的眷顾和同在,这是神给人的普遍恩惠,就连不信祂,抵挡祂的人也照样领受。

《马太福音》第5章43节到45节,主耶稣说:“你们听见有话说,当爱你的邻舍,恨你的仇敌。只是我告诉你们,要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告。这样,就可以作你们天父的儿子。因为他叫日头照好人,也照歹人,降雨给义人,也给不义的人。”保罗旅行布道,来到路斯得城,向城里的百姓献上创造天地海和其中万物的永生神,他说:“他在从前的世代,任凭万国各行其道。然而为自己未尝不显出证据来,就如常施恩惠,从天降雨,赏赐丰年,叫你们饮食饱足,满心喜乐。”(徒14:16-17节)

神在从前的世代容忍万国各行其道,所以说虚妄的心,不把神当神,任凭世人存着无知的心,把假神当真神,神还是对人好,还是把生命气息万物赐给万人,保罗说:“他是厚赐百物给我们享受的神”(提摩太前书六章17节)。神是万有之源,万幅之本,祂有极丰富的恩典,祂爱世人,乐意赐下诸般的恩典,乐意向人施恩。

《诗篇》37篇第4节,大卫说:“又要以耶和华为乐。他就将你心里所求的赐给你。”神所赐的丰满恩典里,我们都领受了,而且恩上加恩,祂给世人最大的礼物就是赐下祂的独生爱子耶稣基督。《约翰福音》3章16节,约翰说:“神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。”

《约翰一书》4章9节,约翰又说:“神差他独生子到世间来,使我们借着他得生,神爱我们的心,在此就显明了。”又说:“不是我们爱神,乃是神爱我们,差他的儿子,为我们的罪作了挽回祭,这就是爱了。”(约翰一书4章10节)。当史祖犯罪,罪就入了世界,凡从亚当原流生的,竟都败坏、堕落了,我们是带着罪性生在这个世界上的,虽然我们不像亚当犯那样的罪,但是我们也都犯了罪,神将我们的罪孽摆在祂的眼前,将我们的淫恶摆在他面光之中,因着恶形,我们心里以神为敌。

《诗篇》14篇2到3节,大卫说:“耶和华从天上垂看世人,要看有明白的没有,有寻求神的没有。他们都偏离正路,一同变为污秽。并没有行善的,连一个也没有。”我们都偏离了正路,一同变为无用。《希伯来书》9章27节。作者说:“按着定命,人人都有一死,死后且有审判。” 罪的工价乃是死。人在罪中是绝望无助的,而神极其慷慨,祂有极丰富的恩典和怜悯,祂爱我们,甚至赐下祂的独生子,神差祂的爱子从天上降下来,耶稣基督是太初与神同的道,祂是神荣耀所发的光辉,是神本体的真像。

《哥罗西书》1章15节到17节,保罗说:“爱子是那不能看见之神的像,是首生的,在一切被造的以先。因为万有都是靠他造的,无论是天上的,地上的,能看见的,不能看见的,或是有位的,主治的,执政的,掌权的,一概都是借着他造的,又是为他造的。他在万有之先,万有也靠他而立。”我们在地上所收得的礼物都是有限的,但耶稣基督却是来自无限,我们所收到的礼物,是会有瑕疵的,但耶稣基督却是无瑕无疵神的羔羊,我们所收到的礼物很多时候不合用,但耶稣基督却是每一个人最需要的,为什么人人需要耶稣?因为人有罪。“世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀”,(罗马书3章23节)。“…罪的工价乃是死。…”(罗6章23节)。

神是公义的,祂必要审判人的罪,但神有恩典、有怜悯,祂的恩典是格外丰盛,在普遍恩惠之外,祂还赐下救赎恩慧,神设立耶稣基督为我们的罪作了挽回祭,用生命救赎生命,用生命代替生命。《加拉太书》1章4节,保罗说:“基督照我们父神的旨意为我们的罪舍己,”若是我们没有犯过罪,耶稣基督就不用来为我们罪死,但世人都犯了罪。

《罗马书》3章24节,保罗说:“如今却蒙神的恩典,因基督耶稣的救赎,就白白地称义。《诗篇》第2篇第8节,经文说:“你求我,我就将列国赐你为基业,将地极赐你为田产。”这里的你是谁?就是圣子基督,而我呢?就是圣父,父因着子的乞求,将我们赐给祂为基业,所以我们是耶稣基督用自己的血从各族、各方、各民、各国中买来的,神使我们这些蒙恩的人靠着耶稣的血称义,借着祂免去神的愤怒,耶稣基督在十字架上为我们死,我们借着祂的死,得与神和好。感谢神,祂那极丰盛的恩典为我们的命运带来了翻转。

亲爱的朋友,耶稣基督在十字架上流血牺牲的功劳足于拯救每一个人,但救恩的果效却是有效的施行在那些相信、接受的人身上。《约翰福音》3章36节,约翰说:“信子的人有永生。不信子的人得不着永生,(原文作不得见永生)神的震怒常在他身上。”什么意思呢?祂要自己担罪。《约翰福音》6章37节,耶稣说:“凡父所赐给我的人,必到我这里来。到我这里来的,我总不丢弃他。”《约翰福音》17章24节,耶稣向父祷告,说:“父阿,我在哪里,愿你所赐给我的人也同我在哪里,叫他们看见你所赐给我的荣耀。因为创立世界以前,你已经爱我了。”

亲爱的朋友,耶稣基督是你能够得到的最大的、最好的、最宝贵的礼物,所有诚心接受幸福真道的人都有份于神所赐的救恩,父把万有交在子的手里,子将永生赐给父所赐给祂的人。《约翰一书》5章11节到12节,约翰说:“这永生也是在他儿子里面。人有了神的儿子就有生命。没有神的儿子就没有生命。”

亲爱的朋友,也许你拥有万贯家财,但请问你有神的儿子吗?如果没有,你还没有得到最宝贵的礼物,神已经差谴祂的爱子为你的罪付上了赎价,使你借着祂能够与神和好。 “在基督里,你将成为新造的人。旧事已过,都变成新的了。”(参考林后5:17)。神不但把爱子赐给我们,使我们靠着祂的恩典得救,祂还要用祂的大能在我们身上动工,使我们这些有罪的灵魂作为祂恩典的杰作,保罗说:“感谢神,因他有说不尽的恩赐。”(哥林多后书9章15节)。是的,神的恩典是难以形容的。

《罗马书》5章8节,保罗说:“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。”就像《真神无比》这首诗歌所说的:“真神之爱伟大无比,口舌笔墨难以形容。超过诸星,深达地狱,长阔高深,事无相同。”神爱我们到一个地步,甚至为我们舍下祂的独生爱子。《罗马书》8章32节,保罗说:“神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了,岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗?”神对我们的爱没有任何保留,因着祂丰盛的恩典,祂赐下天上各样属灵的福气。

《诗篇》103篇1到5节,大卫说:“我的心哪,你要称颂耶和华。凡在我里面的,也要称颂他的圣名。我的心哪,你要称颂耶和华,不可忘记他的一切恩惠。他赦免你的一切罪孽,医治你的一切疾病。他救赎你的命脱离死亡,以仁爱和慈悲为你的冠冕。他用美物,使你所愿的得以知足,以致你如鹰返老还童。”《以弗所书》1章7节,保罗说:“我们借这爱子的血,得蒙救赎,过犯得以赦免,乃是照他丰富的恩典。《腓力比书》4章19节,保罗又说:“我的神必照他荣耀的丰富,在基督耶稣里,使你们一切所需用的都充足。”感谢神,他是“厚赐与众人,也不斥责人的神”(雅1章5节)。祂已经赐下普遍恩慧,普遍恩慧是为了照顾我们的生活,因着祂的大爱,祂赐下救赎恩慧,救赎恩慧是为我们的生命,普遍恩慧叫人活着,救赎恩慧叫我们得生命,并且得的更丰盛,普遍恩慧叫我们吃喝饱足,满心喜乐,但是没有永生在里面,救赎恩慧使我们罪得赦免,将来能够永居天家,关键在哪里,就是到主这里来。

《约翰福音》10章9到11节,耶稣说:“我就是门。凡从我进来的,必然得救,并且出入得草吃。盗贼来,无非要偷窃,杀害,毁坏。我来了,是要叫羊(或作人)得生命,并且得的更丰盛。我是好牧人,好牧人为羊舍命。”耶稣基督就是救恩的门,凡从祂进来的,必然得救,而且享受在祂里面的一切丰盛。

感谢神,1980年,孙大中还是中学生,那一年的夏天,我信了主,我尝到了主恩的滋味,真是美善,我巴不得你马能够尝到。

弟兄姐妹,神是如此慷慨,祂赐下了最珍贵的礼物,礼物虽然好,如果你不要,又怎么能够得到呢?

我们再来听一首诗歌:一件礼物

有一件礼物,你收到没有,
眼睛看不到,你心会知道,
这一件礼物,心门外等候,
是为了你准备,别人不能收。
生命有限,时光也会走,
如果你不珍惜,机会难留,
礼物虽然好,如果你不要,
你怎么能够得到,怎么能得到?

亲爱的朋友,你是否想到,
马槽的婴孩是为你而来,
亲爱的朋友,你是否了解,
最好的礼物是人子主耶稣。

生命有限,时光也会走,
如果你不珍惜,机会难留,
礼物虽然好,如果你不要,
你怎么能够得到,怎么能得到?

请我们一起祷告:
主啊,你说我们得救是本乎恩,也因着信。这并不是出于自己,乃是你所赐的。也不是出于行为,免得有人自夸。天父,感谢你。若不是你吸引人,没有人能到爱子这里来。主啊,你的爱激励我们不但信你,更是甘心乐意把自己献上给你。主啊,你本来富足,却为我们成了贫穷,叫我们因你的贫穷可以成为富足。我要为今天所有听到这篇信息、愿意打开心门相信你、接受你的朋友祷告,主啊,你爱他们,你从创世之前拣选了他们,求你的灵与他们同在,充满他们,洁净他们,带领他们走在新的生命路上。但愿你在教会中并在基督耶稣里得着荣耀,直到世世代代,永永远远。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名,阿们!

2013年12月9日 灵命日粮

好与坏

 

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吕姐妹、冰雪莲姐妹、飞雪姐妹整理

全年读经: 但以理书11-12章

犹大书

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要每日的喂养,《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

欢迎收听《灵命日粮》,我是你的灵修伙伴孙大忠。

希伯来书6章1节,作者说“ 所以我们应当离开基督道理的开端,竭力进到完全的地步……。”神要我们竭力追求,灵命一天天成熟,更像他的爱子耶稣基督,愿我们在神的恩典中天天长进,今天我们要思想的灵修题目是《好与坏》,所要读的经文在旧约《圣经·约拿书》第4章。

请预备好您的《圣经》,我们先来听一首 诗 歌:《马槽歌》

远远在马槽里,无枕也无床

小小的主耶稣,睡卧真安香

众星都照耀着,主安睡地方

小小的主耶稣,睡在干草上

牛羊群笛声叫,小耶稣醒了

不惊慌不哭闹,真安静乖巧

我深爱主耶稣,求苍天看顾

求降临我床边,护守到天亮

恳求主亲近我,伴我在身旁

永向我显慈爱,向我施恩慧

更看顾众孩童,保佑都安康

是我们同共难,随主到天堂

读经:约拿书4章

【拿4:1】 这事约拿大大不悦,且甚发怒。

【拿4:2】 就祷告耶和华说,耶和华阿,我在本国的时候,岂不是这样说吗?我知道你是有恩典,有怜悯的神,不轻易发怒,有丰盛的慈爱,并且后悔不降所说的灾,所以我急速逃往他施去。

【拿4:3】 耶和华阿,现在求你取我的命吧。因为我死了比活着还好。

【拿4:4】 耶和华说,你这样发怒合乎理吗?

【拿4:5】 于是约拿出城,坐在城的东边,在那里为自己搭了一座棚,坐在棚的荫下,要看看那城究竟如何。

【拿4:6】 耶和华神安排一棵蓖麻,使其发生高过约拿,影儿遮盖他的头,救他脱离苦楚。约拿因这棵蓖麻大大喜乐。

【拿4:7】 次日黎明,神却安排一条虫子咬这蓖麻,以致枯槁。

【拿4:8】 日头出来的时候,神安排炎热的东风。日头曝晒约拿的头,使他发昏,他就为自己求死,说,我死了比活着还好。

【拿4:9】 神对约拿说,你因这棵蓖麻发怒合乎理吗?他说,我发怒以至于死都合乎理。

【拿4:10】 耶和华说,这蓖麻不是你栽种的,也不是你培养的。一夜发生,一夜干死,你尚且爱惜。

【拿4:11】 何况这尼尼微大城,其中不能分辨左手右手的有十二万多人,并有许多牲畜。我岂能不爱惜呢?

以上是今天的灵修经文,《约拿书》第4章,我们把焦点放在第6、7节,经文说:“耶和华神安排一棵蓖麻,使其发生高过约拿,影儿遮盖他的头,救他脱离苦楚。约拿因这棵蓖麻大大喜乐。次日黎明,神却安排一条虫子咬这蓖麻,以致枯槁。

背诵默想经句:

耶和华神安排一棵蓖麻,使其发生高过约拿,影儿遮盖他的头,救他脱离苦楚。约拿因这棵蓖麻大大喜乐。

次日黎明,神却安排一条虫子咬这蓖麻,以致枯槁。

——约拿书第4章6-7节

灵修短文:《好与坏》

从悖逆先知约拿的故事,我们看见上帝渴望使用祝福与试炼来挑战我们、改变我们,使我们更像主基督。在《约拿书》里,五次提到上帝为约拿预备环境──好的与坏的。

《约拿书》1章4节,让我们看到上帝使海面翻腾:「耶和华使海中起大风,海就狂风大作。」接着,船上的水手们得知起大风是因为约拿的缘故,便将约拿抛在海中(1章15节)。之后,「耶和华安排一条大鱼吞了约拿」,使他免于溺死(1章17节)。

在约拿书最后一章,我们看到「耶和华上帝安排一棵篦麻」,让树荫遮盖约拿的头(4章6节)。接着,上帝又安排一条虫子,咬这蓖麻,使之枯干。太阳出来的时候,上帝安排炎热的东风,烈日曝晒约拿的头(4章7-9节)。上帝透过这些环境凸显了约拿悖逆的态度。接着,上帝才处理他心中的问题。

当我们处在不同的环境时,应当记得无论我们得蒙赐福或遭遇困难,全能的上帝仍然掌权,祂渴望使用所有的事情来塑造我们(雅各书1章1-5节)。祂使用好的与坏的环境来改变我们,并在我们所行的路上引导我们。

创造宇宙之主,

深知人类需求;

信实供应赐予,

以祂完美心意。

赏赐与收取的都是耶和华,祂的名是应当称颂的。

世界上没有两片相同的雪花,相同的树叶,也没有两个相同指纹,相同DNA的人。你我都是上帝独特 美好的创造,因此不需与人比较,只要存心谦卑,各人看别人比自己强。《灵命日粮》伴你天天在主里成长。

思想主题:《好与坏》

神有永恒的旨意,是按着他的主权和智慧所定的,神在天上、在地上、在海中、在一切的深处,都凭自己的意旨而行。神的旨意是对每一个人的,人人适用,他要我们成为圣洁,要我们喜乐行善,要我们懂得不住的祷告,并且警醒感恩。

但神在每一个人身上的计划却各不相同,《箴言》16章第4节,所罗门说“耶和华所造的,各适其用。”神所造的各有其目的,他在我们每一个人身上都有独特的计划。就像父母亲对儿女有计划,老师对学生们有计划,都对他们有所期盼,这些都是为了我们的好处,照样神愿意我们的生命得到最大的益处。学工程的人就知道,任何工程一定先要有一个蓝图,并且以完成蓝图的施工步骤,神在每个人身上的计划和成就的方式各不相同,他在每个人一生中的带领也不一样,神在我们身上有独特的计划,他也乐意向我们显明他的心意,所以我们要主动寻求、查验神在我们身上的旨意,神会教导你,指示你当行的路,他会带领你慢慢的明白他的心意,神没有把我们一生的计划一次全都告诉我们,而是当我们谦卑顺服的时候他就一步一步的显明。

当亚伯兰在米所波大米还未住哈兰的时候,荣耀的神向他显现,对他说,你要离开本地和亲族,往我所要指示你的地方去。神要亚伯拉罕离开迦勒底的吾珥。《希伯来书》11章8节作者说“亚伯拉罕因着信,蒙召的时候,就遵命出去,往将来要得为业的地方去。出去的时候,还不知往哪里去。”神要他往东他就往东,叫他往西他就往西,最后神把他带领到迦南地,叫他纵横走遍那地,应许要把那地赐给他,神向我们要的就是像亚伯兰那样用真诚的心顺从祂。

《以赛亚书》51章第2节,神说“亚伯拉罕独自一人的时候,我选召他,赐福与他,使他人数增多。神的眼目遍察全地,要显大能帮助向他心存诚实的人。”你说既然神已经定了一切,那我还要计划吗?神从永恒中所定的旨意,并不妨碍我们照着祂的旨意为自己筹划,神在我们生命中有独特的旨意,我们仍然要计划明天,在做计划的同时,我们要承认神在我身上有一切的主权,我们有自己的计划,只要写在纸上,而不是存着必得之心,因为你的计划神是可以修改的,《以赛亚书》55章8到9节“耶和华说,我的意念,非同你们的意念,我的道路,非同你们的道路。天怎样高过地,照样我的道路,高过你们的道路,我的意念,高过你们的意念。”

彼得、安德烈、雅各和约翰都有自己的计划,但他们听从主的呼召就舍了网跟从了耶稣,耶稣使他们从打渔的渔夫变成得人的渔夫,人比鱼那个重要呢?马太可以继续在税官上做有钱的税吏,但是他撇下了一切所有的起来跟随了耶稣,以后马太写下了《马太福音》,在神眼中,这更有永恒的价值。

我们有自己的人生规划,但当神在某处要用你的时候,你预备好了吗?当你无心回应神的呼召,不选择神为你预备的道路的时候,神也许会在你的人生路途中关闭一些门,祂拿走次好的,为的是给你更好的,好叫你能够因着更深的认识祂,得着满足的喜乐,祂要借着你所做的叫祂的名得荣耀。

拿俄米有自己的计划,当伯利恒闹饥荒的时候,她没有信心留在伯利恒,而是跟着丈夫到了摩押地去,结果在摩押地,失去了她的丈夫和两个儿子,后来她在摩押地听见耶和华眷顾自己的百姓,赐粮食给他们,就带着一个有信心的儿妇路得跟着她回来,拿俄米离开伯利恒的时候完全没有想到会是这样的结果。

当拿俄米带着媳妇路得二人同行来到伯利恒,他们到了伯利恒,合城的人都惊讶了,妇女们说这是拿俄米吗?拿俄米说不要叫我拿俄米,要叫我玛拉。拿俄米是甜的意思,玛拉是苦的意思,拿俄米感到自己很苦,她说“全能者使我受了大苦,我满满的出去,耶和华使我空空的回来,耶和华降祸与我,全能者使我受苦,即使这样,你们为何还叫我拿俄米呢,”神关了拿俄米在摩押地的门,而给她更好的安排,神的安排是拿俄米万万没有想到的,原来他的丈夫以利米勒的亲族中有个人名叫波阿斯,是个大财主。

波阿斯在婚姻上寻求神的引导,他在麦田与路得相遇,最后波阿斯娶了路得,而路得听从婆婆的话,间接的顺服神,就使得神的旨意成全,这样在耶稣基督的家谱中,有了路得和波阿斯的名字,

《马太福音》第1章第5节记载 “撒门从喇合氏生波阿斯。波阿斯从路得氏生俄备得。俄备得生耶西。耶西就是大卫的父亲。”《罗马书》1章3节,保罗说“ 论到他儿子,我主耶稣基督。按肉体说,是从大卫后裔生的。”

弟兄姐妹,虽然我们不知道神会怎么样带领我们这一生,但我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处。我们看的是部分,神看的是全局,我们看的是一时,神看的是永恒,常常我们的计划跟神给我们的感动不一样,当保罗奉差传福音时,他立了志向,不在基督的名被称过的地方传福音,免得建造在别人的根基上。

因此他原先的计划经常更改,《使徒行传》16章6到9节,经文记载“圣

灵既然禁止他们在亚西亚讲道,他们就经过弗吕家,加拉太一带地方。到了每西亚的边界,他们想要往庇推尼去,耶稣的灵却不许。他们就越过每西亚,下到特罗亚去。在夜间有异象现与保罗。有一个马其顿人,站着求他说,请你过到马其顿来帮助我们。”

路加说,保罗借着这异象,我们就认定是神呼召我们去传福音给他们,于是立刻设法去马其顿,神关了亚细亚的门,引导保罗和他的同工到欧洲去,在那里建立教会,保罗不走一条容易走的路,而是披荆斩棘走艰难的路,因为神在他心里感动他、引导他。

当神让先知约拿到尼尼微传道的时候,约拿很不愿意,因为不是他的计划,也不是他意愿,他就故意坐船要往他施去,结果神使海中起大风,海就狂风大作,巨浪滔天,甚至船几乎破坏。船上的人都吓的半死,各人哀求自己的神。约拿临死不屈,让人将他抬起来抛在海中,约拿告诉他们,他是希伯来人。敬畏耶和华,就是那创造沧海旱地之天上的神。他说我知道你们遭这大风,是因我的缘故。他们将我抬起来,抛在海中,海就平静了。那些人求告耶和华以后就将约拿抛起在海中,果然海的狂狼就平息了,他们便大大敬畏耶和华,向耶和华献祭,并且许愿。

这是约拿没有想到的,那么约拿被抛在海里就丧命了吗?不,《约拿书》1章17节说“耶和华安排一条大鱼吞了约拿,他在鱼腹中三日三夜。”约拿经历在鱼腹中三日三夜,海草缠绕他的头,诸水环绕他,把他捆住,命在旦夕,他这才顺服下来,跟神祷告。《约拿书》2章10节记载“耶和华吩咐鱼,鱼就把约拿吐在旱地上。”

神第二次呼召他,约拿就去了。人的不顺服并不拦阻神旨意的成就。王后以斯帖在王宫里,若闭口不言,犹大人也能从别处得解脱、蒙拯救,但他就失去作为王后独有的机会,当尼尼微人因为约拿的宣讲存敬畏人的心,各人回头离开所行的恶道,丢弃手中的强暴。从最大的到至小的,都穿麻衣悔改(或作披上麻布)。连尼尼微王也一样。神察看他们的行为,见他们离开恶道,他就转意后悔,不把所说的灾祸降与他们了。

“这事约拿大大不悦,且甚发怒。耶和华说,你这样发怒合乎理吗?当约拿出城,坐在城的东边,在那里为自己搭了一座棚,坐在棚的荫下,要看看尼尼微城究竟如何。耶和华神先安排一棵蓖麻,使其发生高过约拿,影儿遮盖他的头,救他脱离日头曝晒的苦楚。约拿因这棵蓖麻大大喜乐。结果 次日黎明,神却安排一条虫子咬这蓖麻,以致枯槁。日头出来的时候,神安排炎热的东风。日头曝晒约拿的头,使他发昏,他就为自己求死,说,我死了比活着还好。神对约拿说,你因这棵蓖麻发怒合乎理吗?他说,我发怒以至于死都合乎理。耶和华说,这蓖麻不是你栽种的,也不是你培养的。一夜发生,一夜干死,你尚且爱惜。何况这尼尼微大城,其中不能分辨左手右手的有十二万多人,并有许多牲畜。我岂能不爱惜呢?”

约拿书到这就结束了,神借着各样的安排教导约拿,让约拿明白他爱怜世人的心,神在万事中间行坐,叫爱祂的人得益处,祂败坏恶人的计谋,保守投靠祂的人,一切都在祂的手中,神若不许,事情不会发生,祂既命定事情就必那么成就。

万事的发生都在祂旨意里,没有一件事情的发生是出于偶然,神让人运用自己的意志去做神要祂达成他荣耀目的的决定。祂按着自己的主权计划一切,并且在我们内心感动、引导,在环境上做出各样安排,祂许可我们做某些并不是最好的决定,也拦阻某些形式让我们不敢妄为,有时我们明明知道这是出于神的拦阻,却仍然一意孤行,结果带来神的管教。

弟兄姐妹,虽然我们已经信主,我们的心仍然容易放荡,容易远离父家,贪慕虚华,所以每天要把自己献给主,又要保守自己的心,胜过保守一切,我们信主的当下,已经领受了重生的洗,但还要天天被圣灵更新。保罗说,要心意更新而变化,叫你们察验何为神的善良,纯全可喜悦的旨意。

求主不任凭我们,而是叫我们常存一颗敬畏的心,顺从圣灵的引导,懂得用属天的眼光来看待人生的机遇,为所临到的每一件好事坏事向神感恩,

我们再来听一首诗歌:《因你与我同行》

因你与我同行 我就不会孤寂

欢笑时你同喜 忧伤时你共泣

因你是我力量 我就不会绝望

困乏软弱中有你赐恩我就得刚强

经风暴 过黑夜 度阡陌 越洋海

有你手牵引我 我就永往向前

愿我所行路径 愿我所历际遇

处处留下有你同在的恩典痕迹

因你与我同行 我就不会孤寂

欢笑时你同喜 忧伤时你共泣

因你是我力量 我就不会绝望

困乏软弱中有你赐恩我就得刚强

经风暴 过黑夜 度阡陌 越洋海

有你手牵引我 我就永往向前

愿我所行路径 愿我所历际遇

处处留下有你同在的恩典痕迹

请我们一起祷告:

主啊,你说:凡被圣灵引导的,都是神的儿子。求主帮助我们,能够谦卑领受,你籍着环境,被我们塑造,叫我们不发怨言。不以口犯罪,而是像约伯那样,能够信靠你,能受苦,能忍耐。你藉着雅各提醒我们,我们中间有受苦的,他就该祷告,有喜乐的,他就该歌颂。求主赐我们信心,叫我们知道你是神。在一切所行的无不公义,在你一切所做的都有慈爱。求主叫我们灵命天天成长,能够满有基督的样式。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名,阿们!

2013年12月8日 灵命日粮

惊慌恐惧

 

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吕姊妹、Tina姊妹整理

全年读经: 但以理书8-10章

约翰三书

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要每日的喂养,《灵命日粮》提供你每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

每天一段灵修经文,每次一个喻道故事,每回一篇精制的短讲,让弟兄姐妹与主更加亲近,欢迎收听《灵命日粮》,我是孙大中。

让我们用各样的智慧,把神的话语,丰丰富富的藏在心里,使我们在世寄居的日子天天蒙神引领。

今天我们要思想的灵修题目是《惊慌恐惧》,所要读的经文在《新约圣经路加福音》第2章8-20节。

请预备好您的圣经,我们先来听一首诗歌:

《齐来信主圣徒》

齐来,信主圣徒

齐来信主圣徒,高兴大家欢呼

齐来喔一起来到伯利恒

圣婴卧槽中,生乃天使君主

齐来欢欣同敬拜

齐来欢欣同敬拜

齐来欢欣同敬拜主基督!

天使齐歌唱颂声音乐洋洋

众光明天军都来高声颂扬!

在至高之处荣耀归于真神

齐来欢欣同敬拜

齐来欢欣同敬拜

齐来欢欣同敬拜主基督

来虔诚恭贺救主今日降生

将荣耀全归于主圣名

奇哉主真道,

藉肉身来显明

齐来欢欣同敬拜

齐来欢欣同敬拜主基督

齐来欢欣同敬拜主基督

主基督!

读 经:路加福音2章8-20节

【路2:8】 在伯利恒之野地里有牧羊的人,夜间按着更次看守羊群。

【路2:9】 有主的使者站在他们旁边,主的荣光四面照着他们。牧羊的人就甚惧怕。

【路2:10】 那天使对他们说,不要惧怕,我报给你们大喜的信息,是关乎万民的。

【路2:11】 因今天在大卫的城里,为你们生了救主,就是主基督。

【路2:12】 你们要看见一个婴孩,包着布,卧在马槽里,那就是记号了。

【路2:13】 忽然有一大队天兵,同那天使赞美神说,

【路2:14】 在至高之处荣耀归与神,在地上平安归与他所喜悦的人。(有古卷作喜悦归与人)。

【路2:15】 众天使离开他们升天去了,牧羊的人彼此说,我们往伯利恒去,看看所成的事,就是主所指示我们的。

【路2:16】 他们急忙去了,就寻见马利亚和约瑟,又有那婴孩卧在马槽里。

【路2:17】 既然看见,就把天使论这孩子的话传开了。

【路2:18】 凡听见的,就诧异牧羊之人对他们所说的话。

【路2:19】 马利亚却把这一切的事存在心里,反复思想。

【路2:20】 牧羊的人回去了,因所听见所看见的一切事,正如天使向他们所说的,就归荣耀与神,赞美他。

背诵默想金句:

不要惧怕!我报给你们大喜的信息。

——路加福音2章10节

灵修短文:《惊慌恐惧》

犹记得在1983年圣诞节的数周之前,儿童诗班便开始为一年一度的圣诞音乐会作准备。那个重要的晚上终于来临了,盛装打扮的孩子们,鱼贯而行,浩浩荡荡地步入礼堂。我们却突然听见后门起了一阵骚动,我和妻子转头察看,看见我们的小马特大声哭泣,满脸惊慌失措,死命地抓着门把,不肯进入礼堂。多次劝说无效之后,诗班的指挥只好让他不必上台。于是,小马特和我们坐在一起,他惊慌的心情也开始平息了下来。

按理来说,圣诞节不应当是个让人恐惧害怕的日子,然而在耶稣降生的那一晚,的确有许多人感到惧怕。路加福音记载:「有主的使者站在他们旁边,主的荣光四面照着他们,牧羊的人就甚惧怕」(路加福音2章9节)。天上使者的出现让牧羊人惊慌失措,但是天使安慰他们说:「不要惧怕!我报给你们大喜的信息,是关乎万民的。」(10节)

在这个充满恐惧的世界,我们别忘了耶稣来是要成为和平的君王(以赛亚书9章6节),我们急切需要祂的平安。当我们仰望祂的时候,祂就要除去我们的惧怕,平静我们的心。

欢迎天降和平王,

欢迎辉煌公义光!

带来生命显光芒,

起死回生医创伤。

上帝道成肉身,除去我们的恐惧。

一段经文,一句箴言,深入浅出的信息,带给你一天的智慧和力量。

思想主题:《惊慌恐惧》

《路加福音》第2章8-12节,经文说:“在伯利恒之野地里有牧羊的人,夜间按着更次看守羊群。有主的使者站在他们旁边,主的荣光四面照着他们。牧羊的人就甚惧怕。那天使对他们说,不要惧怕,我报给你们大喜的信息,是关乎万民的。因今天在大卫的城里,为你们生了救主,就是主基督。你们要看见一个婴孩,包着布,卧在马槽里,那就是记号了。”

在伯利恒之野地里有牧羊的人,夜间按着更次看守羊群。可见耶稣基督极可能在夜间降生的,没有人注意,也没有人知道。就在夜间牧羊人按着更次看守羊群的时候,有主的使者站在他们旁边,主的荣光四面照着他们。这句经文太宝贵了,为什么呢?因为犹太人已经有400年没有先知了。400年他们没有再看见过天使,仿佛神已经丢弃祂的百姓。

按照《旧约圣经·以西结书》的记载:耶和华的荣耀渐渐地离开,最后荣耀完全地离开了以色列。而现在主的荣光四面照着他们,荣光又回来了,神又重新眷顾祂的百姓。

当主的使者站在牧羊人的旁边,主的荣光四面照着他们,牧羊的人就甚惧怕,这一次神不但介入历史,更是亲身进入历史。永世的基督成了历史的耶稣,神在肉身显现,被圣灵称义,被天使看见,被传于外邦,被世人信服,而且被接在荣耀里。

这是何等伟大敬虔的奥秘,这救世的佳音,大喜的信息,先报给野地里的牧羊人。他们是穷苦大众,在夜间还不得休息;他们也没有什么社会地位,而是被人轻看、忽略的。《圣经》更没有记载这些牧羊人的名字,但他们却是最先听见这大好消息,神差天使先向他们报佳音,对他们说:“不要惧怕。”

人从什么时候开始惧怕的?就从《创世记》第3章,1-10节,经文记载:“耶和华神所造的,惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说,神岂是真说,不许你们吃园中所有树上的果子吗?女人对蛇说,园中树上的果子,我们可以吃,惟有园当中那棵树上的果子,神曾说,你们不可吃,也不可摸,免得你们死。蛇对女人说,你们不一定死,因为神知道,你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如神能知道善恶。于是女人见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,就摘下果子来吃了。又给她丈夫,她丈夫也吃了。他们二人的眼睛就明亮了,才知道自己是赤身露体,便拿无花果树的叶子,为自己编作裙子。天起了凉风,耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音,就藏在园里的树木中,躲避耶和华神的面。耶和华神呼唤那人,对他说,你在哪里。他说,我在园中听见你的声音,我就害怕。因为我赤身露体,我便藏了。”

当人在伊甸园里堕落犯罪,罪就入了世界。始祖犯罪人就从原造的完美堕落了,失去了跟神之间那完美的交通。人藏在园里的树木中,躲避神的面,人对神开始害怕,开始感到恐惧。

保罗曾经有机会和罗马巡抚腓力斯讨论公义、节制和将来的审判,腓力斯甚觉恐惧,说,你暂且去吧,等我得便再叫你来。当腓力斯听保罗讲道,看见自己的罪的时候,他甚觉恐惧,但是呢,不愿意悔改,就叫保罗不要再讲了。

人为什么会怕神?因为罪。神将我们的罪孽摆在你面前,将我们的隐恶摆在你面光之中。为什么人害怕死亡呢?因为罪。死的毒钩就是罪。罪的权势就是律法。罪藉着律法彰显,律法就定了我们的罪,律法就见证我们的过犯,我们的罪孽使们与神隔绝。隔绝不是见不到神的面,而是没有交通,没有爱。

与神隔绝不是见不到神,乃是活在神的不悦,活在祂的震怒之下。《希伯来书》10章31节作者说:“落在永生神的手里真是可怕的。”那才是死亡真正可怕之处。如果没有罪,人不用怕死,但死是罪的工价。

保罗说:“因为罪的工价乃是死。”面对死亡,人没有办法,只能靠神的办法,只有仰望神开恩怜悯。感谢神,《罗马书》6章23节,保罗说:“因为罪的工价乃是死。唯有神的恩赐,在我们的主基督耶稣里乃是永生。”

当清朝康熙皇帝他明白福音真理的时候,他所写的《生命之宝》这首诗里,他写到:天门久未初人闭,福路全是圣子通。我愿接受神圣子,儿子名份得永生。天堂的门因为真实的人亚当犯罪而关闭了,蒙福的路呢,全因圣子耶稣基督而开通。康熙皇帝在诗的末了说:我愿接受神圣子,儿子名份得永生。他在诗里头欣然表示他要接受耶稣基督作他个人的救主。

是的,人犯了罪,罪的工价乃是死,罪使我们与神隔绝。但耶稣基督为我们的罪被钉死在十字架上,祂是无瑕无疵神的羔羊,却照父的旨意为我们舍己,祂在末世显现一次,把自己献为祭,好除掉我们的罪。

神使我们众人的罪孽都归在祂的身上,当我们接受救恩,我们信主的时候,我们就已经有了永生了,因为我们领受神儿子的生命,这永生是在祂里面的。因为在耶稣基督里有永生,神的儿女就不用害怕死亡,也不必因为死亡忧愁,因为我们靠着耶稣基督已经与神和好了。

当主耶稣复活显现的时候,祂说:“愿你们平安。”《路加福音》24章37-43节记载:“他们却惊慌害怕,以为所看见的是魂。耶稣说,你们为什么愁烦?为什么心里起疑念呢?你们看我的手,我的脚,就知道实在是我了。摸我看看。魂无骨无肉,你们看我是有的。说了这话,就把手和脚给他们看。他们正喜得不敢信,并且希奇,耶稣就说,你们这里有什么吃的没有。他们便给他一片烧鱼。(有古卷在此有和一块蜜房)他接过来,在他们面前吃了。”

《使徒行传》1章3节,路加说:“他受害之后,用许多的凭据,将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。”始祖犯罪在伊甸园里开始感到害怕,神用救赎的行动主动了除去了我们的惧怕,叫我们心里重新充满喜乐和平安。

门徒看见复活的耶稣,他们欢喜到不敢相信,并且充满惊奇。天使对牧羊人说,不要惧怕,我报给你们大喜的信息,是关乎万民的。天使说,因今天在大卫的城里,为你们生了救主,就是主基督。那么怎么认出这个婴孩呢?天使说,你们要看见一个婴孩,包着布,卧在马槽里,那就是记号了。牧羊人记住了,有一位生在马槽里的婴孩用布包着,很简陋,很卑微,但祂就是主基督,祂就是那要来的弥赛亚,客店里没有地方为祂,祂在马槽里,祂却在天上为我们预备地方。

《路加福音》第2章13-14节,经文接着说:“忽然有一大队天兵,同那天使赞美神说,在至高之处荣耀归与神,在地上平安归与他所喜悦的人。(有古卷作喜悦归与人)。”众天使都因着耶稣基督降生而欢喜,他们满心惊奇又羡慕,称颂神,赞美祂。

《路加福音》2章15-18节,路加说:“众天使离开他们升天去了,牧羊的人彼此说,我们往伯利恒去,看看所成的事,就是主所指示我们的。他们急忙去了,就寻见马利亚和约瑟,又有那婴孩卧在马槽里。既然看见,就把天使论这孩子的话传开了。凡听见的,就诧异牧羊之人对他们所说的话。”

牧羊人在社会上地位是低微的,就像今天听福音信主的人,有许多并没有太高的社会地位,因为神要灭绝智慧人的智慧,废弃聪明人的聪明。《哥林多前书》第1章,保罗说:“你们蒙召的,按着肉体有智慧的不多,有能力的不多,有尊贵的也不多。神却拣选了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧。又拣选了世上软弱的,叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的,被人厌恶的,以及那无有的,为要废掉那有的。使一切有血气的,在神面前一个也不能自夸。”

今天我们能够信主不是因为我们条件好,乃是因为神怜悯我们,祂赐我们一颗单纯的信心,使我们愿意信福音,祂使我们成为万民当中的一份子,在祂的国里有份。《路加福音》12章32节,耶稣说:“你们这小群,不要惧怕,因为你们的父,乐意把国赐给你们。”跟随耶稣,作主门徒的人,虽然是小群,在这充满惧怕的世界里,却不用怕,因为我们是属于主的。

牧羊人听了天使所传报的佳音,他们一面惊奇,一面照主的旨示往伯利恒去。伯利恒是个小城,地方不大,他们没有花太多时间就找到了,他们一去就寻见了。路加说:“他们寻见马利亚和约瑟,又有那婴孩卧在马槽里。”他们证实了天使所说的是真确的,他们对福音报着开放的态度,结果呢,他们主动寻找,积极地找,就寻见了,神喜悦他们单纯的信心,他们看见了,他们证实了,不是把这个大好消息只留给自己,而是赶快把天使论这孩子的话传开了。他们信了主以后立刻去传,凡听见的,都很新奇牧羊之人对他们所说的话。

亲爱的朋友,神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。如果你还没有接受耶稣基督住在你的心里,巴不得你今天就愿意打开你的心门,接受祂,你也在这一切信祂的人里面了。主要除去你的罪,把喜乐、平安赐给你,请问你愿意吗?

对于已经信主的弟兄姐妹,我要用《罗马书》5章1-5节的经文作为我们今天彼此的勉励,《罗马书》5章1-5节,保罗说:“我们既因信称义,就借着我们的主耶稣基督,得与神相和。我们又借着他,因信得进入现在所站的这恩典中,并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。不但如此,就是在患难中,也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐。忍耐生老练。老练生盼望。盼望不至于羞耻,因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。”

愿我们保守自己常在神的爱里。我们再来听一首诗歌:

《平安夜里真平安》

平安夜里真平安

小小耶稣来世上

天国的消息他宣扬

人间的希望他点燃

真光啊已照亮

照亮在人心上

他的故事万人传

平安夜里真平安

平安夜里真平安

小小耶稣来世上

天国的消息他宣扬

人间的希望他点燃

真光啊已照亮

照亮在人心上

他的故事万人传

平安夜里真平安

请我们一起祷告:

主啊,感谢你,这样爱我,为我降生,你怜悯我,没有按我的过犯待我,没有照我的罪孽报应我。因为你为我死,主啊,我用什么报答你的厚恩呢?愿你使用我成为传福音的人,差遣我,到世界各地传扬这美好的佳音。主啊,在世界各地还有许多人不认识你,有的虽然听过福音,就感到诧异,感到希奇,成为新生的证实,没有与你相遇。我们也为今天听见这福音信息,愿意信你的朋友,我们向你感恩,原主引导他们的心。使他们更多的认识你,更深的爱你,甘心乐意用虔诚敬畏的心事奉你。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名,阿们!

2013年12月7日 灵命日粮

圣诞之光

 

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吕姐妹、飞雪姐妹整理

全年读经: 但以理书5-7章

约翰二书

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养,《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

我是你的灵修伙伴孙大中,欢迎收听《灵命日粮》。《诗篇》86篇11节,诗人说“ 耶和华阿,求你将你的道指教我。我要照你的真理行。求你使我专心敬畏你的名。”每天最重要的事就是专心向着神,愿诗人的祷告也成为我们今天的祷告。

今天我们要思想的灵修题目是:《圣诞之光》,我们思想《圣诞之光》这个题目,所要读的经文在《新约圣经·马太福音》5章13-16节

请预备好您的圣经,我们先来听一首诗歌:

《荣耀天军》

1、荣耀天军展翅飞腾,遨游大地看世人;

当年欢唱创造权能,今天报告主降生。

2、牧人夜间巡游旷野,轮流看守众羊群

圣婴降生光华普照,神人同处何欢欣。

3、博士放弃学术钻研,仰望大星光灿烂;

万邦渴望今已得见,获此大星福无边。

4、圣徒屈膝台前崇敬,祷告等候心专诚;

忽然我主显其慈容,满殿照耀主光荣。

副歌:
齐来崇拜!齐来崇拜!崇拜基督新生王。

读经: 马太福音5章13-16节

【太5:13】 你们是世上的盐。盐若失了味,怎能叫他再咸呢?以后无用,不过丢在外面,被人践踏了。
【太5:14】 你们是世上的光。城造在山上,是不能隐藏的。
【太5:15】 人点灯,不放在斗底下,是放在灯台上,就照亮一家的人。
【太5:16】 你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父。

背诵默想金句:

那坐在黑暗里的百姓,看见了大光;坐在死荫之地的人,有光发现照着他们。

——马太福音4章16节

灵修短文:《圣诞之光》

每年到了12月,在我居住的地区,会有13户邻里人家以30万盏的圣诞灯泡,设计一片美轮美奂的灯光造景。许多人开了数英里的车程、大排长龙、等待数个小时,为的就是欣赏这一片随着音乐缤纷闪烁的灯海。这灯光及音效的搭配呈现非常复杂,因此需要64部电脑连线,才能协调每一环节,同步呈现绝佳的声光效果。

这节日的灯景,让我想起了使圣诞节成为节庆的「光」,这「光」如此明亮,单独一盏就能以真理、公义与爱,照亮整个世界。这「光」就是耶稣基督,祂是这世界所期盼、所寻找的那一位(以赛亚书9章2、6-7节)。耶稣也吩咐跟随祂的人,要活出祂的荣光照亮他人,叫人看见,便将荣耀归给上帝(马太福音5章16节)。

你想想看,倘若基督徒竭力为主发光,且与他人同步绽放上帝大爱之光,如同那邻里的几户人家以圣诞节的灯光照亮街道,或许生活在黑暗里的人就会寻找这大光。当基督徒一起努力,展现上帝的爱,福音之光就越发闪亮,吸引更多人走向耶稣基督这世界之光。

让祂圣洁生命来充满,

让祂大能大力来庇护;

让我生命彰显至高主,

永远闪亮发光如圣徒。Anon.

为基督做见证,就是成为黑暗世界里的光。

每天灵修读经的五大好处:

一、更能意识到神
二、使我们与神亲近
三、明白神的原则
四、神感动我们做正确的选择
五、圣经成为我们祷告寻求引导时宝贵的帮助。

让神的话语成为我们每日宝贵的精神食粮。《灵命日粮》节目鼓励您天天读圣经,时时亲近神。

思想主题:《圣诞之光》

《马太福音》4章12节-17节,马太记载:耶稣听见约翰下了监,就退到加利利去。后又离开拿撒勒,往迦百农去,就住在那里。那地方靠海,在西布伦和拿弗他利的边界上。这是要应验先知以赛亚的话,说,西布伦地,拿弗他利地,就是沿海的路,约但河外,外邦人的加利利地。那坐在黑暗里的百姓,看见了大光,坐在死荫之地的人,有光发现照着他们。从那时候耶稣就传起道来,说,天国近了,你们应当悔改。

约翰下监是一个重要的时间点,马太、马可和路加都从约翰下监以后开始记载耶稣基督的事迹,唯有约翰在约翰福音里补充了施洗约翰下监以前耶稣和门徒的踪迹,《约翰福音》3章22-24节经文记载:这事以后,耶稣和门徒到了犹太地,在那里居住施洗。约翰在靠近撒冷的哀嫩也施洗,因为那里水多。众人都去受洗。那时约翰还没有下在监里。

施洗约翰为何会被下在监里呢?《路加福音》第3章19-20节路加交代:只是分封的王希律,因他兄弟之妻希罗底的缘故,并因他所行的一切恶事,受了约翰的责备,又另外添了一件,就是把约翰收在监里。

施洗约翰责备希律,因为约翰曾对他说,你娶这妇人是不合理的。(太14:4)为此希律差人拿住约翰锁在监里,因为希律已经取了那妇人。希律知道约翰是义人、是圣人,虽然把他抓来下在监里,还是敬畏他,保护他,听他讲论,并且多照着行。

当施洗约翰下监以后,耶稣就来到加利利,(可1:14)耶稣在迦拿行了变水为酒的神迹以后,与祂的母亲弟兄和门徒,都下迦百农去。(约2:12) 迦百农是加利利的一座城,耶稣以迦百农为自己的城,迦百农靠海,在西布伦和拿弗他利的边界上,是一个造船重镇。

耶稣的门徒里有好几个是打渔的,彼得,多玛,拿但业,雅各、约翰,和另外两个门徒,就是安德烈和腓力,都是以打渔为业。他们是加利利的渔夫,在他们讲话里边,也带着浓厚的加利利口音。渔夫多半勤快而且有耐性,以后神呼召这些加利利的渔夫,成为得人的渔夫,把他们的殷勤和耐性用在引人归主、为主得人的事上。

耶稣下到迦百农,就住在彼得和安德烈的家里。《马太福音》8章20节“耶稣说,狐狸有洞,天空的飞鸟有窝,人子却没有枕头的地方。”耶稣是借住在别人家里。《以赛亚书》9章1-3节,先知以赛亚曾经预言:“ 但那受过痛苦的,必不再见幽暗。”从前神使西布伦地,和拿弗他利地被藐视。末后却使这沿海的路,约旦河外,外邦人的加利利地,得着荣耀。在黑暗中行走的百姓,看见了大光。住在死荫之地的人,有光照耀他们。

先知以赛亚在耶稣基督降生前700多年就说了这预言,指出沿海的路,约旦河外,外邦人的加利利地,要得着荣耀。迦百农位于国际交通要道上,北通亚马色,南达埃及,是当时商人客旅的必经之地。但这一带屡受外敌的入侵和蹂躏,又深受外邦人的影响,在犹太人眼中被看为外邦人的加利利地,不是好地方,而耶稣就出于加利利的拿撒勒,被称为拿撒勒人。

拿但业在蒙召之前就曾说拿撒勒还能出什么好的吗?《以赛亚书》53章第2节说“祂在耶和华面前生长如嫩芽,像根出于干地。”主耶稣就是这样从卑微之地开始服侍,天国的信息就从迦百农开始,马太说“从那时候耶稣就传起道来,说,天国近了,你们应当悔改。”

天国怎么临到世人呢,就是借着耶稣基督所要成就的福音,耶稣基督是神的儿子,祂要应验旧约的预言,把天国带到人间,祂来要传福音给贫穷的人,报告被掳的得释放,瞎眼的得看见,叫那受压制的得自由,报告神悦纳人的禧年。(路4:18-19节)

当人不认识神、远离神的时候,就活在魔鬼撒旦的权势底下,握在那恶者手下,凡属血气的都是已经卖给罪了,我们一生被罪辖制、被罪奴役,罪的工价乃是死,人犯了罪,就活在死亡的阴影下,好像坐在死荫之地的人,活着没有指望。

感谢神,差祂的爱子耶稣基督来,祂要把自己的百姓从罪恶里拯救出来,祂要把属祂的人带到一个新的境界,阴间的权势不能胜过,罪恶不能在辖制。《启示录》一章5-6节:约翰说:祂爱我们,用自己的血使我们脱离罪恶。(脱离有古卷作洗去),又使我们成为国民,作祂父神的祭司。但愿荣耀权能归给祂,直到永永远远。阿们。”

就如同国是权限范围,天国就是神能力的疆界,在这个疆界里,神不在容许撒旦罪恶掌权,早在《创世纪》3章15节,神就已经对蛇说“我又要叫你和女人彼此为仇。你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头,你要伤祂的脚跟。”

神已经预告,魔鬼的作为要被除灭,你说神却是慈爱的,为何容许魔鬼存在,害人陷在痛苦中呢?神容许魔鬼存在,暂时不除去魔鬼有祂的用意,我们相信神所做的尽都美好。就如雅各在《雅各书》1章17所说;“各样美善的恩赐,和各样全备的赏赐,都是从上头来的。从众光之父那里降下来的。在祂并没有改变,也没有转动的影儿。”

唐崇荣牧师说神不除灭魔鬼,因为如果没有魔鬼,基督徒不可能得胜,奥古斯丁有过一个神学推想,在他所写的《上帝之城》这本书里,他提到得救的人数就补满了堕落天使的数目,神使义人在祂国里发出光来,是荣耀无比的,并且将来他们要审判天使,《哥林多前书》6章3节说:“ 岂不知我们要审判天使吗?何况今生的事呢?”

神从创立世界以前在基督耶稣里拣选了一些人,用祂爱子的宝血洗净他们,这些人靠着祂的恩典和能力在地上过得胜的生活,神保守他们不失脚,他们能够无瑕无疵、欢欢喜喜的站在祂荣耀之前,《彼得前书》1章10-1节,彼得提到;“论到这救恩,那预先说你们要得恩典的众先知,早已详细的寻求考察。就是考察在他们心里基督的灵,预先证明基督受苦难,后来得荣耀,是指着什么时候,并怎样的时候。”

他们得了启示,知道他们所传讲的一切事不是为自己,乃是为你们,那靠着从天上差来的圣灵,传福音给你们的人,现在将这些事报给你们,天使也愿意详细查看这些事,天使很想详细查看这些事,因为神并不救拔天使,乃是救拔亚伯兰罕的后裔。主耶稣基督借着完全的顺服,也借着永远的灵把自己无瑕无疵的献给神,祂满足了神对公义的要求,就是我们这些父所赐给祂的人能够与神和好,并得着所应许永远的产业。

我们虽然不完美,我们虽然还时常软弱,但是神赐下祂的话语,是我们得知救恩的奥秘,又使我们清楚自己蒙恩的地位,尤其圣灵的能力使我们甘心顺服,保罗说:“我们成了一台戏,给世人和天使观看。 ”(林前4:9)

《彼得前书》一开始,彼得就说:“耶稣基督的使徒彼得,写信给那分散在本都,加拉太,加帕多家,亚西亚,庇推尼寄居的。 就是照父神的先见被拣选,借着圣灵得成圣洁,以致顺服耶稣基督,又蒙祂血所洒的人。愿恩惠平安,多多地加给你们。愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神,祂曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死里复活重生了我们,叫我们有活泼的盼望,可以得着不能朽坏,不能玷污,不能衰残,为你们存留在天上的基业。你们这因信蒙神能力保守的人,必能得着所预备,到末世要显现的救恩。

到《彼得前书》2章9节,彼得又说;“惟有你们是被拣选的族类,是有君尊的祭司,是圣洁的国度,是属神的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。”

弟兄姊妹,因为我们是神从创立世界以前,在基督里所拣选的,基督为我们舍了自己,救赎我们脱离一切罪恶,祂又洁净我们特做自己的子民,热心为善。所以主说:“你们是世上的盐。你们是世上的光。城造在山上,是不能隐藏的。人点灯,不放在斗底下,是放在灯台上,就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父。(太5:13-16节)

《腓立比书》2章15-16节“使你们无可指摘,诚实无伪,在这弯曲悖谬的世代,作神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中,好像明光照耀,将生命的道表明出来,”《约翰福音》8章12节,“主说,我是世界的光。跟从我的,就不在黑暗里走,必要得着生命的光。”

基督是真光,过去我们死在过犯罪恶之中,被罪捆绑,活在黑暗里,而如今,真光来到,我们听见神儿子的声音,就活了过来。我们信了耶稣,跟从了这光,就不继续在黑暗里走,而是从黑暗中归向光明,从撒旦的权下归向神。我们得着这生命的光,就在光明中与神同行,与神相交。

感谢神,因着祂怜悯的大爱叫清晨的日光从高天临到我们, 照亮坐在黑暗中死荫里的人。把我们的脚引到平安的路上。这样,神许可魔鬼在地上任意而行一段时间,乃是要显出我们信德,就如大卫在《诗篇》37篇6节所说;“ 祂要使你的公义,如光发出,使你的公平,明如正午。”

神已经定了审判的日子,堕落的天使必定要受审判,但是魔鬼一定会有很多借口、很多理由跟神强辩。在《圣经·约伯记》我们就看见撒旦直言约伯,是不是真的自由的爱神,是不是真心的爱神,还是约伯对神的爱是基于神保护他、赐福给他,是因为这些他才爱神?

当“耶和华问撒但说,你曾用心察看我的仆人约伯没有。地上再没有人像他完全正直,敬畏神,远离恶事。”撒旦怎么回答呢?撒但回答耶和华说:“约伯敬畏神,岂是无故呢?你岂不是四面圈上篱笆,围护他和他的家,并他一切所有的吗?他手所做的都蒙你赐福。他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的。他必当面弃掉你。”

神当然知道约伯是否真心爱他,但神不是对撒旦说:“闭嘴,我说约伯爱我就是爱我,不要再多说。”不,神给约伯有机会证明自己,结果约伯受了大苦,约伯在受苦的当下不能明白,但是他存心忍耐,连约伯的妻子都失去信心,灰心到一个地步,对约伯说:“你仍然持守你的纯正吗?你弃掉神,死了吧。”约伯却对她说:“你说话像愚顽的妇人一样。嗳,难道我们从神手里得福,不也受祸吗?”圣经说:在这一切的事上约伯并不以口犯罪。
感谢神,祂因敌人的缘故从婴孩和吃奶的口中建立的能力,使仇敌和报仇的闭口不言。神许可魔鬼存在,许可我们受试炼,不是因为祂的膀臂缩短无力保护不能拯救,或者祂不爱我们故意让我们日子难过。约伯存心忍耐,魔鬼就闭口无言了,约伯记来到结尾记载:耶和华后来赐福给约伯比先前更多。…(伯42:12)此后,约伯又活了一百四十年,得见他的儿孙,直到四代。这样,约伯年纪老迈,日子满足而死。(伯42:16-17)

感谢神,祂留我们在地上为她发光,照祂荣耀的全能,使我们得着属天的能力,在这恩典中,天天长进,主耶稣在父的右边为我们代求,使我们脱离那恶者。保罗说:“我们原是祂的工作,在基督耶稣里造成的,为要叫我们行善,就是神所预备叫我们行的。”(弗2:10)

虽然我们还可能软弱跌倒,但神却做我们的光,继续把我们领到光明中,让我们在基督里能够自由的敬拜祂,自由的亲近祂,自由的爱祂,甘心顺服祂的旨意,热心行善,在地上荣耀祂。弟兄姊妹,值此圣诞佳节,让我们彼此勉励,更加殷勤,在天使和世人面前证明我们是神所选召天国的子民。

请我们一起祷告:
主啊,你说虚心的人有福了,因为天国是他们的。你阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。主啊,你的道不是难明白的,你的诫命也不是难守的,关键在于我们的心。感谢主,你的国已经降临,你的道继续运行在信你的人心里。你喜悦我们像一个纯真的孩子,用单纯的心回应你的爱,接受你在我们心里。你要使用我们成为在这世界上的光,把你的恩光普照在这地上。在我们安静灵修的此刻,求主帮助我们省察自己,有没有好好地照亮我们的家人,有没有好好地照亮我们的周围。还是我们虽然信你,却仍然随着私欲时常发怨言,起争论,忘了我们蒙召的目的,是要将生命的道表明出来。主啊,求你藉着今天的信息,再一次提醒我,求主光照我的心,使我归正,好叫你的灵不再为我担忧。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名,阿们。

我们再为几位主内肢体来代祷:

首先是这位李早早这位听友,他说感谢主我的司法考试通过了,出乎我意料之外,神是配得称颂的。但继续为我祷告,因为我还要考研,求主给我一颗谦卑的心,让我能够坚持到最后一个月。

我们一起来为李听友祷告:

主啊,我们为李听友通过司法考试感恩。主啊,他要继续参与考研,求主给他谦卑好学的心,帮助他有最好的发挥,让他能够靠你的恩典坚持到底。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名,阿们。

诗歌:《真光 》

耶稣 你是世界的真光
从高天临到地上
满有真理恩典 住在人的中间

耶稣 你象清晨的日光
照亮死荫的幽暗
满有怜悯心肠
领人到平安路上

我们称谢你 上帝的羔羊
你来带给世人盼望
我们称谢你 上帝的羔羊
我们生命因你得着真光

2013年12月6日 灵命日粮

充足有余

 

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吕姐妹、Tina姐妹整理

全年读经: 但以理书3-4章

约翰一书5章

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要每日的喂养,《灵命日粮》提供你每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

欢迎收听《灵命日粮》,我是孙大中,又到了我们相约一起灵修的时间。

《诗篇》112篇第1节,诗人说:“敬畏耶和华,甚喜爱他命令的,这人便为有福。”是的,凡敬畏耶和华的,无论大小尊卑,神都必赐福。让我们存敬畏神的心,听从祂的话,每天领受属天的祝福。

今天我们要思想的灵修题目是《充足有余》,所要读的经文在《旧约·诗篇》103篇1-11节。

请预备好您的圣经,我们先来听一首诗歌:

《我平时当靠救主》

我平时当靠救主遇难事求主帮助

我信心虽还不足惟要依靠我救主

靠耶稣渡过今世靠耶稣能行万事

我不论走何险路惟要信靠我救主

求圣灵照亮我心叫我心满得光明

求主领我走正路惟要依靠我救主

靠耶稣渡过今世靠耶稣能行万事

我不论走何险路惟要信靠我救主

靠耶稣渡过今世靠耶稣能行万事

我不论走何险路惟要信靠我救主

惟要依靠我救主

读经:诗篇103篇1-11节

【诗103:1】 (大卫的诗。)我的心哪,你要称颂耶和华。凡在我里面的,也要称颂他的圣名。

【诗103:2】 我的心哪,你要称颂耶和华,不可忘记他的一切恩惠。

【诗103:3】 他赦免你的一切罪孽,医治你的一切疾病。

【诗103:4】 他救赎你的命脱离死亡,以仁爱和慈悲为你的冠冕。

【诗103:5】 他用美物,使你所愿的得以知足,以致你如鹰返老还童。

【诗103:6】 耶和华施行公义,为一切受屈的人伸冤。

【诗103:7】 他使摩西知道他的法则,叫以色列人晓得他的作为。

【诗103:8】 耶和华有怜悯,有恩典,不轻易发怒,且有丰盛的慈爱。

【诗103:9】 他不长久责备,也不永远怀怒。

【诗103:10】 他没有按我们的罪过待我们,也没有照我们的罪孽报应我们。

【诗103:11】 天离地何等的高,他的慈爱向敬畏他的人,也是何等的大。

背诵默想的金句:

他救赎你的命脱离死亡,以仁爱和慈悲为你的冠冕。

——诗篇103篇4节

灵修短文:《充足有余》

有一次,我在家里设宴款待一群朋友,我一直担心准备的菜肴分量不足以应付所有的宾客。其实,我是多虑了,因为有几位朋友出其不意地带了佳肴美馔与大家分享。这不仅让赴约的所有宾客能尽情享用,还充足有余。

我们所服事的这位神是丰盛的,祂是名副其实的「充足有余」。从神爱祂儿女的方式,我们就可以看出祂是慷慨宽厚的。

诗篇103篇,大卫举出一连串天父上帝所赐予我们的福分,尤其在第4节提到:「祂救赎你的命脱离死亡,以仁爱和慈悲为你的冠冕。」

使徒保罗提醒我们,祂在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气,且能够充充足足地成就一切,超过我们所求所想的(以弗所书1章3节,3章20节)。

因为神伟大的爱,我们可以称为祂的儿女(约翰一书3章1节),祂的恩典使我们凡事都充足,能多行各样善事(哥林多后书9章8节)。

神的爱与恩典,涌流进入我们的生命,使我们能够与他人分享。那位大有能力且供应所需的神,永远是「充足有余」。

我灵,赞美天上君王,

主前俯伏献我心,

既蒙赦免,医治拯救,

当永远歌唱颂扬。

拥有上帝供给,就会充足有余。

狂风暴雨的打击,把人吹到神的怀里,享受甜蜜的安息。

凡投靠主的人都说:我受苦是与我有益。

《灵命日粮》伴你在主里安息,并重新得力。

思想主题:《充足有余》

神不但救赎我们的命脱离死亡,祂更以仁爱和慈悲我们的冠冕。天离地何等的高,祂的慈爱向敬畏祂的人,也是何等的大。神不但救了我,祂用祂的大爱遮盖我,用祂的大能保守我。我们很怕生活缺乏,所以常常会充满挂虑。有人说:钱虽然不是万能,没有钱万万不能。所以一直强调不能没有钱。是,我们需要钱财,钱财也是神的恩赐,但我们不可贪爱钱财。

什么是贪呢?

第一,不该得而妄想得的叫做贪。十诫里边最后一诫说:不可贪恋人的房屋,也不可贪恋人的妻子,仆婢,牛驴,并他一切所有的。那是神给别人的恩赐不是给你的,不是你应该得的。

第二,不付代价盼望快快得到也叫贪。有的官员在重要职务上贪污腐败,收受贿赂,贪不义之财,因为不敬畏神。

第三,在你足够之外还要强求,这也是贪。《箴言》1章19节,所罗门说:“这贪恋之心,乃夺去得财者之命。”不义之财就夺去了贪财者的性命。

俗话说:君子爱财,取之有道。我们有生活的需要,要透过正当的途径去得财。神说:“你要吃劳碌得来的,你要在你的劳碌中享福,在你的劳碌中喜乐。” 我们凭劳力挣钱,透过努力付出得到当得的工价。《传道书》5章12节,所罗门说:“劳碌的人,不拘吃多吃少,睡得香甜。”

在工作之外,神也透过别人来供应我们。比如:父母养育儿女,儿女孝敬父母,当你退休的时候有政府照顾你,好的社会福利帮助你,弟兄姐妹的爱心供应你。这也是神所赐的福,我们存感谢的心领受。另外我们也可能得到别人的的感谢,有的人因为尊重你、感谢你,所以送礼物给你,不是为贿赂,或是为别的动机,你可以领受。你帮过别人的忙,别人给的酬谢,我们可以接受,这也是神的恩赐。还有过去你投资所得的回报,银行给的利息以及你承受的家业、遗产。

神会透过许多途径让我们得财,许多时候出其不意的,神让我们得到供应,我们要感谢神。《腓立比书》4章19节,保罗说:“我的神必照他荣耀的丰富,在基督耶稣里,使你们一切所需用的都充足。”神所赐给我们的,不但是够用,而且是充足。大卫说:“耶和华是我的牧者。我必不至缺乏。” 《罗马书》8章32节,保罗说:“神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了,岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗?”

神在基督里拣选我们,也在基督里赐下一切恩惠。《诗篇》23篇第6节,大卫说:“我一生一世必有恩惠慈爱随着我。我且要住在耶和华的殿中,直到永远。”每个人都需要安全感,每个人都需要归属感,需要价值感和成就感,这一切神都知道,祂不但使我们的灵魂苏醒,还要为自己的名引导我们走义路。祂以永远的爱来爱我,祂不但救赎我的命脱离死亡,还要以仁爱和慈悲为我的冠冕,我是何等有福。

弟兄姐妹,当你感到生活中有很多缺乏,你为明天忧虑的时候,让我们仔细想一想,是谁在带领我,谁是我的牧者。神每天会引导你,保守你,祂会照着运行在我们心里的大力充充足足的成就一切,超过我们所求所想的。《约翰一书》3章20节,使徒约翰说:“神比我们的心大,一切事没有不知道的。”《马太福音》6章32节,主耶稣说:“你们需用的这一切东西,你们的天父是知道的。”

弟兄姐妹,你的需要神都知道,祂知道有关你的一切,祂不是远在高天不问世事,而是有丰富的预备。当我们读《以弗所书》第1章,我们就看见所赐给我们的福气。《以弗所书》4章1-6节,保罗说:“就如神从创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在他面前成为圣洁,无有瑕疵。又因爱我们,就按着自己意旨所喜悦的,预定我们,借着耶稣基督得儿子的名分,使他荣耀的恩典得着称赞。这恩典是他在爱子里所赐给我们的。”就如是什么意思?就是举例,神所赐的恩典多而又多,保罗举例说明。

保罗先是讲到我们是何等蒙福,因为我们被神所拣选,又是被祂爱子的血所洁净。《以弗所书》1章7-8节,保罗说:“我们借这爱子的血,得蒙救赎,过犯得以赦免,乃是照他丰富的恩典。这恩典是神用诸般智慧聪明,充充足足赏给我们的。”神怎么赐下祂的恩典呢?乃是用诸般的智慧聪明,充充足足地赏给我们。试问,有谁比神更智慧?有谁比神更聪明?

《哥林多后书》9章8节,保罗说:“神能将各样的恩惠,多多地加给你们。使你们凡事常常充足,能多行各样善事。”雅各说:“祂是厚赐与众人,也不斥责人的神。”神绝不吝啬,祂绝不小气,祂是厚赐百物给我们享受的神。祂要我们以祂为乐,享受祂。

《希伯来书》13章第5节,作者说:“你们存心不可贪爱钱财。要以自己所有的为足。因为主曾说,我总不撇下你,也不丢弃你。”《诗篇》37篇25节,大卫说:“我从前年幼,现在年老,却未见过义人被弃。也未见过他的后裔讨饭。”《诗篇》111篇第2节,诗人说:“耶和华的作为本为大。凡喜爱的都必考察。”

《出埃及记》15章11节,经文说:“耶和华阿,众神之中,谁能象你。谁能象你,至圣至荣,可颂可畏,施行奇事。”是的,虽然眼前尽都是旷野,都是荒原,前景并不乐观,但神却乐意赐下出人意外的平安,叫我们绝境逢生。神爱我们,祂永不离弃祂手所造的,神既有丰富的预备,我们就不要去贪那些不是神给我们,不属于我们的东西。

《旧约·约书亚记》里边记载:亚干他贪爱财钱,既偷窃,又行诡诈,取了当灭之物。在当灭的物上亚干犯了罪,就连累了以色列人。弟兄姐妹,要专心倚靠神,不要爱世界。一个人一贪爱财钱,他就受迷惑,心里就远离神。你若爱世界和世界上的事,爱父的心就不在你里面了。

亚伯兰罕蒙神呼召,凭信心走神要他走的路,仰望神的供应。当他听见他的侄儿罗得被掳去,他就率领他家里生的精练壮丁三百一十八人去追,直追到但。亚伯拉罕带着家里的壮丁勇敢地杀败基大老玛和与他同盟的王,以后所多玛王对亚伯兰说,你把人口给我,财物你自己拿去吧。亚伯兰对所多玛王说,我已经向天地的主至高的神耶和华起誓。凡是你的东西,就是一根线,一根鞋带,我都不拿,免得你说,我使亚伯兰富足。

亚伯兰罕是这样一个有原则的人,不是神要他得的东西,就是一根线、一根鞋带,他都不拿,为的是要叫人知道他的富足来自于神,好叫人单单把荣耀归给神。

神用祂全能的护理安排万事。《创世记》26章12-13节记载:“以撒在那地耕种,那一年有百倍的收成。耶和华赐福给他,他就昌大,日增月盛,成了大富户。”《创世记》33章11节,雅各对以扫说:“求你收下我带来给你的礼物。因为神恩待我,使我充足。雅各再三地求他,他才收下了。”我们看见以撒蒙神赐福,雅各蒙神赐福,今天我们有生活的需要,神是知道的,祂会恩待你,祂会使你充足,只要你愿意让主居首位,就必定不至缺乏。

《马太福音》6章33节,主耶稣说:“你们要先求他的国和他的义。这些东西都要加给你们了。”弟兄姐妹,你是属神的人,不要把钱牢牢地抓着,因为主说:“我总不撇下你,也不丢弃你。”也不要把得不到的东西想得太好,总要有信心,相信神所赐的是超过我们所求所想的,神为爱祂的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。

神是无限的,有神就有一切,顺从祂的引导,祂必使你心满意足,不要忧愁挂虑,而要恒切祷告,儆醒感恩。神看重我们的祷告,祂乐意听我们的祈求,祂要在倚靠祂的人身上得着荣耀。当我们感到生活有所需要,有所缺乏的时候,只管坦然无惧地,来到祂施恩的宝座前,为要得怜恤,蒙恩惠作随时的帮助。我们凭自己不能承担什么,但主若帮助我,我就凡事都能作。

《罗马书》8章37节,保罗说:“然而靠着爱我们的主,在这一切的事上,已经得胜有余了。”“一切的事上”表示没有一件事例外,神给我们的绝对超过我们的需要,祂的恩典丰富有余,绝对够我们用。《马太福音》14章16节,主耶稣对门徒说:“你们给他们吃吧。”12个门徒能够给超过上万的群众吃饱吗?单单男丁就有五千,何况有妇人、孩子,结果证明:主耶稣用五饼二鱼喂饱万人,还剩下十二篮。

感谢神,祂能,祂能为我们开天上的府库,倾福给我们,使我们身所生的,牲畜所下的,地所产的都措措有余。《腓立比书》4章18节,保罗说:“我样样都有,并且有余。”《约翰福音》7章38节,耶稣说:“信我的人,就如经上所说,从他腹中要流出活水的江河来。”

神必定看顾我们,让我们全心相信祂的应许,仰望祂的供应。保罗说:“我的神必照他荣耀的丰富,在基督耶稣里,使你们一切所需用的都充足。”神不但使我们够用,而且让我们有能力与别人分享,你若一心相信,就必定看见祂的荣耀,必定经历祂荣耀的丰富。

我们再来听一首诗歌:

《何等恩典》

以真诚的心.降服在你面前.

开我心眼使我看见.

以感恩的心.领受生命活水.

从你而来的温柔谦卑.

何等恩典.你竟然在乎我.

何等恩典.你宝血为我流.

何等恩典.你以尊贵荣耀为我冠冕.

我的嘴必充满赞美.

你已挪去我所有枷锁.

你已挪去我所有重担.

你已挪去我所有伤悲.

你的名配得所有颂赞

以真诚的心.降服在你面前.

开我心眼使我看见.

以感恩的心.领受生命活水.

从你而来的温柔谦卑.

何等恩典.你竟然在乎我.

何等恩典.你宝血为我流.

何等恩典.你以尊贵荣耀为我冠冕.

我的嘴必充满赞美.

你已挪去我所有枷锁.

你已挪去我所有重担.

你已挪去我所有伤悲.

你的名配得所有颂赞

你已挪去我所有枷锁.

你已挪去我所有重担.

你已挪去我所有伤悲.

你的名配得所有颂赞

何等恩典.你竟然在乎我.

何等恩典.你宝血为我流.

何等恩典.你以尊贵荣耀为我冠冕.

我的嘴必充满赞美.

请我们一起祷告:

主啊,感谢你,我今日成了何等人,都是蒙你的恩才成的。你应许要充充足足的供应,主啊,我何需忧虑。在我敌人面前,你为我摆设筵席,你用油膏了我的头,使我的福杯满溢。主啊,因为你定意赐福,我就满有信心,满有勇气,能够面对明天。求主帮助我,在你的恩典中长进。求主让我信心充足,让我能够坚定的依靠你。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名,阿们!

2013年12月5日 灵命日粮

确定需要

 

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蒙恩姊妹、蜜糖姊妹、守望弟兄

全年读经: 但以理书1-2章

约翰一书4章

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养,《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

欢迎收听《灵命日粮》,我是你的灵修伙伴孙大中。

《何西阿书》6章3节经文说:“我们务要认识耶和华,竭力追求认识他。他出现确如晨光,他必临到我们像甘雨,像滋润田地的春雨。”所罗门说:“敬畏耶和华,是智慧的开端。认识至圣者,便是聪明”。(箴9:10)求主赐我们智慧悟性,叫我们真知道祂。

今天我们要思想的灵修题目是:《确定需要》,所要读的经文在《新约圣经·腓立比书》4章4-13节。

请预备好您的圣经,我们先来听一首诗歌:这一生最美的祝福

在无数的黑夜里,
我用星星画出你,
你的恩典如晨星,
让我真实的见到你。
在我的歌声里,
我用音符赞美你,
你的美好是我今生颂扬的。
这一生最美的祝福,
就是能认识主耶稣;
这一生最美的祝福,
就是能信靠主耶稣。
走在高山深谷,
他会伴我同行,
我知道这是最美的祝福.

在无数的黑夜里,
我用星星画出你,
你的恩典如晨星,
让我真实的见到你。
在我的歌声里,
我用音符赞美你,
你的美好是我今生颂扬的。
这一生最美的祝福,
就是能认识主耶稣;
这一生最美的祝福,
就是能信靠主耶稣。
走在高山深谷,
他会伴我同行,
我知道这是最美的祝福。
这一生最美的祝福,
就是能信靠主耶稣;
这一生最美的祝福,
就是能信靠主耶稣。
走在高山深谷,
他会伴我同行,
我知道这是最美的祝福。
走在高山深谷,
他会伴我同行,
我知道这是最美的祝福。

读经: 腓立比书4章4-13节

【腓4:4】 你们要靠主常常喜乐。我再说,你们要喜乐。
【腓4:5】 当叫众人知道你们谦让的心。主已经近了。
【腓4:6】 应当一无挂虑,只要凡事借着祷告,祈求,和感谢,将你们所要的告诉神。
【腓4:7】 神所赐出人意外的平安,必在基督耶稣里,保守你们的心怀意念。
【腓4:8】 弟兄们,我还有未尽的话。凡是真实的,可敬的,公义的,清洁的,可爱的,有美名的。若有什么德行,若有什么称赞,这些事你们都要思念。
【腓4:9】 你们在我身上所学习的,所领受的,所听见的,所看见的,这些事你们都要去行。赐平安的神,就必与你们同在。
【腓4:10】 我靠主大大地喜乐,因为你们思念我的心,如今又发生。你们向来就思念我,只是没得机会。
【腓4:11】 我并不是因缺乏说这话,我无论在什么景况,都可以知足,这是我已经学会了。
【腓4:12】 我知道怎样处卑贱,也知道怎样处丰富,或饱足,或饥饿,或有余,或缺乏,随事随在,我都得了秘诀。
【腓4:13】 我靠着那加给我力量的,凡事都能作。

背诵默想金句:

我无论在什么景况、都可以知足,这是我已经学会了。 —腓立比书4章11节

灵修短文:《确定需要》

我的妻子年轻时,住在德州的奥斯汀。着名的布道家卡莱马尔尼(Carlyle Marney)是她家的邻居,也是他们的牧师和朋友。马尔尼随口说过一句关于知足的话,让她一家人时常挂在嘴上:「马尔尼博士说:『我们只须确定自己的需要。』」

我们很容易想要拥有更多,超过我们真正的需要,也很容易在乎所得到的过于给予的。很快地,我们的欲望就会主导我们的选择。

当使徒保罗写信给腓立比教会的信徒时,他告诉这些耶稣的跟随者:「我无论在什么景况都可以知足,这是我已经学会了。或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏,随事随在,我都得了秘诀」(腓立比书4章11-12节)。实际上,保罗说的就是:「我已经确定自己的需要了。」值得注意的是,保罗并非天生知足,而是在日常的困难处境中学会知足的。

在这个一年一度的圣诞季节,世界各地都充斥着购物的氛围,我们何不做个决定,定意要对我们目前的景况感到满足?这听起来或许困难,但保罗谈到学习知足时,他这么说:「我靠着那加给我力量的,凡事都能做。」(13节)

主啊,帮助我们即使生活贫困也学会知足。
保护我们不受谎言欺骗,
以为拥有更多就会幸福。
无论祢赐予多少,愿我们都心满意足!

知足始于减少欲望。

对每个孤独心灵,神想要与他建立亲密的关系;对每个饥渴慕义的人,神有丰富的灵粮供应。《马太福音》5章6节:“饥渴慕义的人有福了,因为他们必得饱足”。《灵命日粮》满足你对神话语的渴慕,引导你与神更亲近。

思想主题:《确定需要》

古希腊哲学家苏格拉底喜欢闲逛市场,并且用欣赏的目光,凝视各式各样陈列的商品。他的朋友对苏格拉底这样的举动感到困惑,因为印象中苏格拉底是一个清心寡欲的人,他何以会对这些商品如此着迷呢?于是就问他,你知道苏格拉底怎么回答吗?苏格拉底回答说:“我喜欢到那里去看这些商品,就是要看看,我能够在不拥有多少东西的情况下还能够感到幸福。”

在今天的这样一个媒体发达的时代,广告商每天花费巨资,向我们灌输。如果我们不拥有所有最新的商品,我们就不可能拥有幸福,我们能不能够像苏格拉底一样,看着这个商品然后对自己说,我能够在不拥有多少的情况下还能感到幸福,多数人没有这样的觉悟。

今天无论是电视广告,或是报章杂志的广告,都在竭力扩充受众的需要,不断的灌输人民世俗的价值观,以至于许多人用那无法挽回的健康去赚他用不到的钱,知足是神给人一大的祝福。《提摩太前书》6章6节使徒保罗说:“敬虔加上知足的心便是大利了。”一颗不知足的心总是说,再多一点就好了。尤其是对于物质的占有,我们总觉得非要拥有它才行。

在印度人中间流传这样一种说法,为了保护地毯免于被老鼠咬,于是就买了一只猫,为了使猫有牛奶喝,又去买了一头牛,为了有人帮忙看牛,于是就雇了一个工人,为了让这工人能稳定看牛,就给他娶了一房媳妇。就这样想要的越来越多。

有一个人说:“我是被一张旧沙发弄到破产的。”你说,一张旧沙发怎么能让人破产呢?“因为啊,我家里那张破沙发实在太老旧了,我就买了一张新的沙发,可是新沙发太高档了,我觉得家里桌子椅子都配不上,因此,我就换了桌椅。可是换了桌椅,窗帘就显得格格不入。于是,我又换了气派的新窗帘,当我把这个气派的新窗帘一挂上的时候,我发现屋子里其他的家具完全不协调,于是我把家具都换成新的了。可这样一来又显得房子太老旧了。于是我决定租下一栋豪华的大房子,最后我破产了。”有必要为一张旧沙发弄到自己破产吗?问题就在于不知足。

我们有生活的需要,但是需要和欲望是截然不同的。欲望是一个无底深坑,永远不能满足。今天在物欲横流的时代,人们往往分不清楚需要和欲望中间的界线,结果呢,被许多无知有害的私欲牵着鼻子走。很多人不习惯过简朴生活,任由心里的欲望增加。其实,仔细想一想,就会发现,我们需要的,其实并不多,虽然时代在改变,但是我们的基本需要并没有改变。《提摩太前书》6章8节保罗说:“只要有衣有食,就当知足。”

什么是需要的?需要的就是让我们活下去的必需品。什么是想要的?想要的就是那些就算没有我也活得下去的东西。人生中只有少数几样东西是绝对需要的,多数不是需要的,而是想要的。比如许多奢侈品,并不是真正的需要,但社会越富足、越发展,就会有越来越多想要的,而且越来越复杂、越来越考究。

有的人迷恋名牌,不是真名牌也要买一个假名牌。为什么呢?因为好强的心。有一位卖汽车的经历对新进的推销员小张说:“小张啊,我想这是你向阿牛推销一辆新车的最好时机。”小张很纳闷,不知何故,就问说:“经理,这是为什么呢?”经理说了:“别忘了,阿牛是一个好胜的人。他的邻居刚买一辆,他的邻居刚买,他这个人不肯服输。你赶快跟他推销,他不管需要不需要,一定会买。”

骄傲的心就使我们不以所拥有的为满足,即使拥有的已经远远超过需要的,还是要拥有的多过别人才甘愿。人的软弱就是对于物质的占有欲非常强、好面子,打肿了脸也要充胖子,结果呢就掉进长久负债的陷阱里。弟兄姐妹,让我们诚实问自己:“我真的需要吗?”没有那样东西,我真的活不下去,真的不幸福吗?

一个在私欲上永远不满足的人,他就成天为自己增加愁苦。感谢主,有句话说得好:“接受基督的当下,就是救主动工的开始。”神会继续在我们身上动工,更新我们、改变我们,使我们成为合祂心意的样式。神没有要我们做世界的第一,而要我们知道,我们是祂眼中的唯一。你是你,我是我,他是他。你是为神的荣耀创造的不要活在别人的眼光之下。

当你不再跟人比较、不再计较的时候,你的压力就减轻了。当你把生命的焦点放在神的身上,在知足的土壤里,就能生出一切的美善。有句话说:“事能知足心常乐,人到无求品自高。”这是老子说的,老子盼望人能够少欲无求,能产生好品格。

在古罗马时代,有一位官员,他的名字叫:库利欧。曾经有人拿贿赂给他,拿很多钱给他,要引诱他要他背叛罗马、背叛国家。当时呢库利欧正坐在家里吃晚饭,桌上只有一盘大头菜,那就是他的晚餐。他对前来行贿的人说:“一个有一盘大头菜就能满足的人是不会被你们的赏金所诱惑的。”当一个人自以为他应当享受舒适安逸,他就容易成为魔鬼试探的对象。但若是你说:“我愿让神按祂所喜悦的带领我,我愿知足降服在祂手中。那魔鬼就不能拿什么来诱惑你了,因为试探动摇不了一个知足的人。”一个不知足的人,他就会收受贿赂,他会出卖灵魂。一个不知足的人,他更是整天发怨言。

《出埃及记》16章11节-21节记载,耶和华晓谕摩西说:“我已经听见以色列人的怨言。你告诉他们说,到黄昏的时候,你们要吃肉,早晨必有食物得饱,你们就知道我是耶和华你们的神。”到了晚上,有鹌鹑飞来,遮满了营,早晨在营四围的地上有露水。露水上升之后,不料,野地面上有如白霜的小圆物。以色列人看见,不知道是什么,就彼此对问说:“这是什么呢?”摩西对他们说:“这就是耶和华给你们吃的食物。耶和华所吩咐的是这样,你们要按着各人的饭量,为帐棚里的人,按着人数收起来,各拿一俄梅珥。”以色列人就这样行,有多收的,有少收的。及至用俄梅珥量一量,多收的也没有余,少收的也没有缺,各人按着自己的饭量收取。摩西对他们说:“所收的,不许什么人留到早晨。”然而他们不听摩西的话,内中有留到早晨的,就生虫变臭了,摩西便向他们发怒。他们每日早晨,按着各人的饭量收取,日头一发热,就消化了。

神会供应我们一切的需要,现在以及未来幸福所需的一切,神都会按时赐下。在收取吗哪的事上,多收的也没有余,少收的也没有缺。神要个人按着自己的饭量收取,不要多收也不要囤积,要有信心,相信神会供应我们一切的需要。《腓立比书》4章19节,保罗说:“我的神必照祂荣耀的丰富,在基督耶稣里,使你们一切所需用的都充足。”《诗篇》37篇第4节,大卫说:“又要以耶和华为乐。祂就将你心里所求的赐给你。”

神所赐给我们的是是我们所需用的都充足,而不是满足我们无止境的欲望。得到想要的不一定使人知足,你什么都得到了,你就知足了吗?不一定。知足在于让神调整我们的心与我们的处境相符,满足感不是来自于得到我想要的,而是我了解到我已经拥有那么多了。满足不是得到所有想要的,而是满意已经拥有的。虽然有些东西别人有我没有,但是我有知足的心是别人没有的。

《腓立比书》4章11节,保罗说:“我无论在什么景况,都可以知足,这是我已经学会了。”知足跟我们堕落的本性、跟我们老我相悖,所以要学习。我们贪求这个,我们贪求那个,因为不认识神,不明白祂的大能。《希伯来书》13章第5节,作者说:“你们存心不可贪爱钱财。要以自己所有的为足。因为主曾说,我总不撇下你,也不丢弃你。”

弟兄姐妹,要倚靠神,你要丢弃想要靠自己自足、紧紧抓住一切的想法。保罗说:“ …敬虔加上知足的心便是大利了。”(提前6:6)这句话就表示:敬虔的背后是一颗知足的心。《约翰一书》2章15节,使徒约翰说:“不要爱世界,和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。”《马太福音》13章22节,耶稣说:“撒在荆棘里的,就是人听了道,后来有世上的思虑,钱财的迷惑,把道挤住了,不能结实。”

不要把精力花在服侍各样的私欲和宴乐上,而要思念天上的事,要思想神的话语,不要被世界迷了魂、分了心。《彼得前书》2章11节,彼得说:“亲爱的弟兄阿你们是客旅,是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲。这私欲是与灵魂争战的。”《帖撒罗尼迦前书》4章5节,保罗说:“不放纵私欲的邪情,像那不认识神的外邦人。”

要知道我们是属于神的,凡属基督耶稣的人是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。有时候神不是增加我的财富,而是减少我的欲望,让我重新确认自己真正的需要。求神赐我们一颗知足的心,叫我们知道,我们是属于祂的,无论发生任何事,祂都看顾我;无论发生什么事,祂都会把最好的赐给我。

有一位弟兄他这样根神祷告,他说:“求主把我俘虏,我就必得自由。”是的,愿神的话抓住我们的心,释放我们,叫我们不被私欲捆绑,使我们得着真正的自由。

我们再来听一首诗歌:《我需要有你在我生命中》

《我需要有你在我生命中》
哦主求你保守我的心我的意念
使我能够遵行你旨意
我愿将你话语深藏在我心
作路上的光成为我脚前的灯

哦主求你坚固我信心我的力量
使我得以勇敢向前行
因我知道有时我仍会软弱
求你带领我使我不会再退缩

我需要有你在我生命中
好让我一生能学你的样式
使我能成为你所喜悦的儿女
使我的生命能够彰显你荣耀

哦主求你坚固我信心我的力量
使我得以勇敢向前行
因我知道有时我仍会软弱
求你带领我使我不会再退缩

我需要有你在我生命中
好让我一生能学你的样式
使我能成为你所喜悦的儿女
使我的生命能够彰显你荣耀

我需要有你在我生命中
好让我一生能学你的样式
使我能成为你所喜悦的儿女
使我的生命能够彰显你荣耀
使我的生命能够彰显你荣耀

请我们一起祷告:

主啊,你创造了这个世界,你用全能的命令托住万有。你能打开天上的窗户倾覆于我们,甚至无处可容。少壮狮子还缺食忍饿,但寻求你的什么好处都不缺。你要我们倚靠你,为你而活。你能照着运行在我们心里的大力,充充足足地成就一切,超过我们所求所想的。你为爱你的所预备的,是眼睛未曾看见、耳朵未曾听见、人心也未曾想到的。你叫万事都互相效力,叫爱你的人得着益处。你必要赏赐那些凭信心倚靠你、寻求你的人。主啊,住在你殿中的真是有福。求主赐我们敬虔知足的心,叫我们胜过世界,自由的遵行你的旨意。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名,阿们。

2013年12月4日 灵命日粮

我发现了

 

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吕姐妹、婷婷姐妹整理

全年读经: 以西结书47-48章

约翰一书3章

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要每日的喂养,《灵命日粮》提供你每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

欢迎收听《灵命日粮》,我是孙大忠。又到了我们相约一起灵修的时间,爱慕神的话语,昼夜思想的人有福了,愿神用至圣的真道,活泼的圣言,建造我们的信仰,指引我们当行的路。今天我们要思想的灵修题目是《我发现了》。

我们思想《我发现了》这个题目,所要读的经文在新约《圣经·马太福音》13章44节到50节。

请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌:宝贝

天国好象宝贝藏在地里

人遇见了就把它藏起来

欢天喜地,欢欢喜喜

变卖了一切所有的

买了这块地

天国好象一颗贵重珍珠

人找到了,就为它下决心

欢天喜地,欢欢喜喜

变卖了一切所有的

买了这珍珠

我已得着基督如同生命至宝

世上各样事物转眼变成粪土

我已得着基督如同生命至宝

脱去各样缠累欢欢喜喜跟随

天国好象宝贝藏在地里

人遇见了就把它藏起来

欢天喜地,欢欢喜喜

变卖了一切所有的

买了这块地

天国好象一颗贵重珍珠

人找到了,就为它下决心

欢天喜地,欢欢喜喜

变卖了一切所有的

买了这珍珠

我已得着基督如同生命至宝

世上各种事物转眼变成粪土

我已得着基督如同生命至宝

脱去各样缠累欢欢喜喜跟随

我已得着基督如同生命至宝

世上各种事物转眼变成粪土

我已得着基督如同生命至宝

脱去各样缠累欢欢喜喜跟随

脱去各样缠累欢欢喜喜跟随

读经:马太福音13章44-50节

【太13:44】 天国好像宝贝藏在地里。人遇见了,就把它藏起来。欢欢喜喜地去变卖一切所有的买这块地。

【太13:45】 天国又好像买卖人,寻找好珠子。

【太13:46】 遇见一颗重价的珠子,就去变卖他一切所有的,买了这颗珠子。

【太13:47】 天国又好像网撒在海里,聚拢各样水族。

【太13:48】 网既满了,人就拉上岸来。坐下,拣好的收在器具里,将不好的丢弃了。

【太13:49】 世界的末了,也要这样。天使要出来,从义人中,把恶人分别出来,

【太13:50】 丢在火炉里。在那里必要哀哭切齿了。

背诵默想金句:

天国好像宝贝藏在地里。人遇见了,就把它藏起来。欢欢喜喜地去变卖一切所有的买这块地。

—马太福音13章 44节,

新译本的翻译是这样的:天国好像藏在田里的宝贝,有人发现了,就把它藏起来,高高兴兴地离去,变卖了他的一切,来买那田地。

灵修短文:《我发现了》

在1867年,十五岁的雅各布斯(Erasmus Jacobs)在南非的一座农场,发现了一颗在太阳下闪耀的石头,邻居得知消息,想买这块石头。雅各布斯的母亲不知道这石头的价值,便对邻居说:「如果你想要,就直接拿去吧!」

最后,一位矿物学家鉴定这石头是颗21.25克拉的钻石,价值匪浅。这就是后来被称为「尤里卡」(Eureka)的世界名钻。尤里卡在希腊文中的意思是「我发现了!」很快地,雅各布斯家农场邻近的田地,价格都大幅增长。在那片土地底下所蕴藏的,是世界最丰富的钻石矿藏之一!

成为上帝国度的一分子,就如拥有了宝贝,耶稣说:「天国好像藏在田里的宝贝,有人发现了,就把它藏起来,高高兴兴地离去,变卖了他的一切,来买那田地。」(马太福音13章44节)

当我们接受基督为救主时,就像是发现了属灵的「尤里卡」。上帝借着祂的儿子赐给我们的救恩,就是我们发现的极大宝贝。现在,我们可以因着成为祂永恒国度的一员而欢欣快乐,更当以此为我们生活的中心,而这份珍贵的发现,我们也该喜乐地与他人分享。

当知上帝恩典丰富,

极其乐意赐予我们!

耶稣乃是无价之宝,

主里富足无与伦比!

上帝国度是宝藏,祂要大家来分享。

上帝信实的爱,是您可以全信依靠的。

神的话语在《哥林多前书》10章13节说:“上帝是信实的,必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候,总要给你们开一条出路,叫你们能忍受得住。《灵命日粮》陪您一同见证上帝的信实。

思想主题:《我发现了》

弟兄姐妹,今天我们是否把天国的福音当作宝贝,付代价要去得到,甚至不惜变买一切所有的,为要得到祂呢?一个人无意中发现藏在地里的宝藏,声称他发现了宝,什么样的宝呢?是石油?是黄金?还是钻石?哇!这块地底下有金矿,这个事情被我发现了,那我要怎么做呢?首先,买下这块地,那买地要花钱,钱不够怎么办?变卖所有的,心疼吗?不!欢欢喜喜地去变卖一切所有的买这块地。无论如何都要买下这块地,为什么无论如何都要买下这块地呢?因为值得,太值得了,不知道的人还以为他是傻瓜。哎呀!那块地寸草不生,种什么都长不起来,你买下来做什么呢?为了买那块地,你变卖一切所有的,弄的倾家荡产,生活结局,真是傻瓜。傻吗?不!他一点儿也不傻,因为他知道的,你不知道,他看见的你没看见,他发现的你不晓得。

台湾有一个年青人,大学毕业以后,他要奉献做传道,家人强烈反对,很不理解,从小养你到大,供你读大学,结果你什么工作不好作,你偏偏要去做传道,真是枉费。啊!这个年青人很难过、很委屈。有一天,他在读经的时候,他读到马利亚用香膏抹主的经文,经文说到当撒玛利亚打破玉瓶,将极贵的珍拿达香膏秣在主身上的时候,“门徒看见就很不喜悦,说,何用这样的枉费呢?”(马太福音26章8节)。主说:由她吧,她在我身上做的是一件美事。哇!这个年青人眼泪就流出来了。神的话语安慰他,主亲自擦干他的眼泪。

亲爱的朋友,这些为主摆上的人傻吗?他们一点都不傻,他们看基督和天国的福音是人生的至宝,耶稣说:“天国好像宝贝藏在地里。人遇见了,就把它藏起来。欢欢喜喜地去变卖一切所有的买这块地。”(马太福音13章44节)。当一人真正的明白天国的福音,那宝贵的属灵价值,他会感到,哇!绝对不能让他失去无论如何要得到,哪怕是要付代价,变卖一切所有的都值得。

为什么天国的福音值得我们变卖一切所有的都要得到祂呢?因为这福音是救灵魂的道,人的灵魂是永远的,他的价值会中到一个地步是全世界都换不来的。耶稣说:“人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?”(马太福音16章26节)。人还能拿什么来赎回他的灵魂呢?当人犯了罪,他的灵魂就在永远的灭亡里,一个有罪的人要面对神公义的审判,神要按着各人的行为报应各人,谁能挽回这个局面呢?谁能逃避神将来的愤怒呢?用什么办法?人完全无能为力,花钱有用吗?金钱一点派不上用场。

《诗篇》49篇6到9节,诗人说:“那些倚仗财货自夸钱财多的人,一个也无法赎自己的弟兄,也不能替他将赎价给神,叫他长远活着,不见朽坏。因为赎他生命的价值极贵,只可永远罢休。”诗人说,因为赎他生命的价值极贵,没有人付得起这个赎价,只可永远罢休。人没有办法,只能靠神的办法,他有仰望神的怜悯。“罪的工价乃是死”(罗马书6章23节)。但神定义要救人,神怎么救人呢?神差他独生爱子耶稣来拯救我们,神设立耶稣作挽回祭,祂是那无罪的,替我们成为罪,好叫我们因祂得救,在她里面成为神的义。

什么是福音?就是基督照父神的旨意为我们的罪舍己,为我们的罪死了,而且埋葬了,祂又照《圣经》所说,第三天复活了,神为什么差他的儿子做我们的挽回祭呢?因为祂爱我们,祂看我们的灵魂是无价的。

《彼得前书》1章18节到19节,彼得说:“知道你们得赎,脱去你们祖宗所传流虚妄的行为,不是凭着能坏的金银等物。乃是凭着基督的宝血,如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。”《哥林多前书》6章20节,保罗说:“因为你们是重价买来的。所以要在你们的身子上荣耀神。”弟兄姐妹,我们是重价买来的,没有人付得起这个赎价,神要差谴祂的独生爱子来救赎我们。《约翰福音》3章16节:“神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。”

《诗篇》49篇15节,诗人说:“只是神必救赎我的灵魂,脱离阴间的权柄,因他必收纳我。”感谢神!早在旧约《圣经》里就隐藏着救赎的盼望,我们能够得救是因神用重价把我们买赎回来,无论你多么有钱,你的家财万惯,不能让你得救,因为我们得赎不是凭着能坏的金银等物,你就是赚得全世界,也换不回你失丧的灵魂,你只能接受耶稣基督宝血的代赎,接受祂在十字架上为你流血牺牲,但可惜今天很多人天真的以为,人死了以后,就一死白了,以为人死如灯灭,不是的!《路加福音》16章19节,耶稣提到:“有一个财主,穿着紫色袍和细麻布衣服,天天奢华宴乐。”这个财主死了,死了以后呢,他在阳间受痛苦,他没有得救,因为他从来不为永生打算,他把今生就当作永远了。你说,我不相信什么天堂,不相信地狱,我不相信生命的延续,我讲求实际。什么天堂啊,地狱啦,永生啊,这些不实际,不要跟我多谈,可以摆在一边。

英国有一位政治家汤马士·石考特,他一生不信神,不信天堂,也不信地狱,当他离开世界之前,他惊慌的说:“我从来不信天堂和地狱,如今我要死了,我两样都信,但是已经太迟了,天堂地狱不因为你信,或者不信而有任何改变。但是你要在哪里渡过永恒呢?确实你在神的恩典之前要做的决择,你要怎么回应这天国的福音。

耶稣说:“天国好像宝贝藏在地里。人遇见了,就把它藏起来。欢欢喜喜地去变卖一切所有的买这块地。”(马太福音13章44节)。当人听见这救灵魂的道,神给他有机会听福音的时候,他感到不需要,为什么?我已经发财了,我才不管有什么宝贝藏在地里,不管是黄金、是石油、是钻石,我感到不需要,我已经很有钱了,什么意思?我是好人啊,我做很多好事,好人难道还不得救吗?你们需要耶稣,我是不需要的,我凭良心做事,我奉公守法,我一生修身养性,像我这么好的人难道还不得救吗?很多人心里这么想,所以听见福音很礼貌的笑一笑,啊!很好,很好,你们很需要,我是不需要的,为什么?我已经富足了,我手里有很多上天堂的筹码,我是好人,我已经够好了,不需要信什么耶稣。可是,你问他什么叫好人?好人啊就是比别人好一点儿的,再来呢自我感觉良好,为什么自我感觉良好?你看我做这么多好事,难道还不够好吗?唐崇荣牧师曾说,如果做好事就可以上天堂,那天堂一定很多牛,因为牛做的好事比你还多,牛从拉车到犁田,给人做牛排,给人做牛肉面到牛皮鞋,牛做的好事比你多的太多了。

如果做好事就是上天堂,那天堂一定很多牛,但是《哥林多后书》10章12节,保罗讲一句话,他说:“他们用自己度量自己,用自己比较自己,乃是不通达的。”神看一个人不是单单看他的外貌,神纠察我们的内心,祂不得看我们做的事情,祂看我们存着什么样的心态?神说:“没有义人,连一个也没有。”(罗马书3章10节)。保罗感到就律法上的义说,他是无可指责的,保罗以为守住了律法的字句,遵守了诫命,他可以得救,他有了永生。但《腓力比书》3章7到8节:“ 只是我先前以为与我有益的,我现在因基督都当作有损的。不但如此,我也将万事当作有损的,因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事,看作粪土,为要得着基督。”

当神把祂的儿子启示在保罗心里,把天国的奥秘向他揭示的时候,保罗立刻丢卸那些,他先前以为与他有益的,就是拦阻他信耶稣的事,他把那些事情当作有损的,为要得着基督,这些本来是他的资本,是他的筹码,现在当作负债,为什么呢?他为拦着保罗让他不愿意信耶稣。

亲爱的朋友,人没有任何本事,任何功劳能够在神面前夸口,我们原是困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的,我们都像不洁净的人,所有的义都像污秽的义,我们都像叶子渐渐枯干,我们的罪孽好像风把我们吹去,保罗为基督丢弃万事看作粪土,他也认识主基督耶稣为至宝,无论如何不能舍下,他不断接受耶稣基督做他生命的主,并且与认识主基督耶稣为至宝,《哥林多后书》5章17节,保罗说:“若有人在基督里,他就是新造的人。旧事已过,都变成新的了。”我们虽是平凡,但因为耶稣基督与我们同在,因为祂住在我们里面,祂丰盛的恩典就使我们变的非凡。

一个聪明人懂得付出无法保留的,去得到那绝对不能失去的,在台湾妙丽,有位基督徒,他姓何,何连基弟兄,他奉献出仅有的祖产,三甲区的土地给福音诫毒中心作为诫读村的用途,那块地是他分得的祖产,而他自己在台湾是以资源回收,捡废品、捡破烂为生的,收入并不高,台湾的土地价格涨的很快,小小一块地,不管用来做什么,都很值钱。很多人笑他傻,为什么不趁着地价在涨的时候,把这块地卖了去买大楼,让自己住好一点儿,过有钱人的生活,好好享受人生呢?为什么住那么破的房子,靠着捡废品、捡破烂为生呢?现在这块地,地下正好,把它卖了,你可以做一个小财主,其他家里弟兄姐妹,他们分得祖产以后,各各买了楼房,过着舒服的生活。但是他讲了一句让人很感动的话,他说呢,钱自己用完了,就没有了,可是我奉献出来帮助许多的人,就更有价值,过去这块地是用来放破烂无用的东西,摆废品,我所能做的就是想办法把它回收作为资源,而今天这里,却用来收容在社会上无用的吸毒者,让他们生命在这里有机会听见福音,信耶稣得到改变,变成有用的人,将来回到社会上为主发光。感谢主,神使用祂的奉献救活了许多吸毒的朋友,不明白的人就笑他傻,但是呢,他一点儿也不傻,可惜很多人看不出福音的宝贵,他们眼里只有钱。求主更新我们,改变我们,叫我们领悟、发现真理的喜悦,叫我们能够从内心深处发出尤离卡这样的欢乎,也求神帮助我们,不以这宝贝擦身而过。

我们再来听一首诗歌:古旧十架

各各他山岭上,孤立古旧十架,

这乃是羞辱痛苦记号;

神爱子主耶稣,为世人被钉死,

这十架为我最爱最宝。

故我爱高举十字宝架,

直到在主台前见主面,

我一生要背负十字架,

此十架可换公义冠冕。

主宝贵十字架,乃世人所轻视,

我却认为是神爱可夸;

神爱子主基督,离开宝座荣华,

甘愿为世人背十字架。

故我爱高举十字宝架,

直到在主台前见主面,

我一生要背负十字架,

此十架可换公义冠冕。

请我们一起祷告:

主啊,无论我们是偶然遇见,还是你激励我们去寻找,当我们听见天国福音的时候,求你帮助我们能够走出正确价值判断。不叫我们看是看见却不晓得。听是听见却不明白。巴不得每一个听见福音真理的人,都欢欢喜喜的领受,无论如何不让他失去。愿你预备我们的心,如同好土,用诚实善良的心,持守所听见得。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名,阿们!

我们再继续为一位主内肢体来祷告,我们纪念杨姐妹,杨云芹姐妹,她说,请为杨云荣祷告,她是一个离婚家庭,一定要卖房子,求主帮助她,照主的旨意引导她,杨云荣姐妹是杨支芹的妹妹。另外,还有一个弟弟,今年38岁,还未成家,还没有对象,我们也在祷告中一起纪念。

主啊,求主帮助杨云荣姐妹,主啊,她要买房子,也纪念杨云芹姐妹的弟弟,求主纪念他的婚姻,祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们!

2013年12月3日 灵命日粮

简单真理

 

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蒙恩姊妹、了了弟兄预备

全年读经: 以西结书45-46章

约翰一书2章

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养,《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

欢迎收听《灵命日粮》,我是你的灵修伙伴孙大中。

《诗篇》112篇1节,诗人说:“敬畏耶和华,甚喜爱他命令的,这人便为有福。”甚喜爱就表示不是出于勉强,神不但救了我们,并且把一颗敬畏祂爱祂的心放在我们里面,使我们甘心听从祂的话。所罗门说:“爱慕智慧的使父心喜乐”(箴29:3)听神之道而遵守的人有福了。

今天我们要思想的灵修题目是《简单真理》,所要读的经文在新约圣经《约翰一书》2章24节-3章3节。

请预备好您的圣经,我们先来听一首诗歌:

《耶稣爱我我知道》

耶稣爱我我知道,因有圣经告诉我
凡小孩子主牧养;我虽软弱主强壮
主耶稣爱我,主耶稣爱我
主耶稣爱我,有圣经告诉我

耶稣爱我永不忘,永不离开他小羊
白日遭难主搭救,黑夜睡觉主看守
主耶稣爱我,主耶稣爱我
主耶稣爱我,有圣经告诉我

主耶稣爱我,主耶稣爱我
主耶稣爱我,有圣经告诉我
主耶稣爱我,主耶稣爱我
主耶稣爱我,有圣经告诉我

读经: 《约翰一书》2章24节-3章3节

【约一2:24】 论到你们,务要将那从起初所听见的常存在心里。若将从起初所听见的存在心里,你们就必住在子里面,也必住在父里面。
【约一2:25】 主所应许我们的就是永生。
【约一2:26】 我将这些话写给你们,是指着那引诱你们的人说的。
【约一2:27】 你们从主所受的恩膏,常存在你们心里,并不用人教训你们。自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的,不是假的。你们要按这恩膏的教训,住在主里面。
【约一2:28】 小子们哪,你们要住在主里面。这样,他若显现,我们就可以坦然无惧。当他来的时候,在他面前也不至于惭愧。
【约一2:29】 你们若知道他是公义的,就知道凡行公义之人都是他所生的。

【约一3:1】 你看父赐给我们是何等的慈爱,使我们得称为神的儿女。我们也真是他的儿女。世人所以不认识我们,是因未曾认识他。
【约一3:2】 亲爱的弟兄阿,我们现在是神的儿女,将来如何,还未显明。但我们知道主若显现,我们必要像他。因为必得见他的真体。
【约一3:3】 凡向他有这指望的,就洁净自己,像他洁净一样。

背诵默想金句:
你看父赐给我们是何等的慈爱,使我们得称为上帝的儿女!

——《约翰一书》3章1节

灵修短文:《简单真理》

多年来,莎拉的腰痛每况愈下。医生转介她去做物理治疗,于是她每天得做25个伸展动作。疼痛虽然得到舒缓,但还是存在。所以医生又安排了X光检测,且把她送到另一个治疗师那里。新的治疗师要她停止先前25个伸展动作,每天只做一个伸展动作。出乎她意料之外,这个简单伸展动作的效果竟然最好。

有时最简单的真理是最棒的!当人们要求神学家卡尔巴特(Karl Barth)用一句话总结他的神学思想,他回答:「耶稣爱我!」有些人说他还补充一句:「我知道是因有圣经告诉我。」

上帝对我们的爱是显而易见的。祂赐下独生爱子来拯救我们这些罪人,基督死在十架上挪去了我们罪的缠累;祂的复活,更赐给我们在祂里面的新生命。何等奇异的爱!正如约翰告诉我们的:「你看父赐给我们是何等的慈爱,使我们得称为上帝的儿女!」(约翰一书3章1节)

耶稣对我们的爱,并非止痛药,当然也不是解决所有生命问题的万灵丹。但它是可以让我们能随时倚靠的真理,赋予我们生命意义和上帝的平安。

我真欢乐,因为天上父神
在圣经中说明祂爱世人;
圣经中所载奇妙事甚多,
最宝贵的就是耶稣爱我。Bliss

最不可思议之事──耶稣爱我!

神未曾应许天色常蓝,花香常蔓,但却应许恩典够用,慈爱常在。珍惜每一天,与主心相连!请继续收听《灵命日粮》。

诗歌:恩典之路

一步又一步 这是恩典之路
你爱 你手 将我紧紧抓住
一步又一步 这是盼望之路
你爱 你手 牵引我走这人生路

思想主题:《简单真理》

当使徒约翰讲神就是爱的时候,他表达出对神属性的最高见解。神是爱的本体,神就是爱。神的一切属性和行动都是基于爱。祂创造宇宙万物的动机是因为爱。神爱我们,神对我们的爱是由爱发出的,除此之外没有别的理由。这唯一的理由是在神里面,是出于神。

神是爱的源头。祂从创世之前就爱了我们。爱是神的本性,因为爱,祂赐下祂的话语,因为爱,祂赐下祂的独生爱子,因为爱,祂差圣灵保惠师来,就是所赐给我们的圣灵。神把祂的爱源源不绝的浇灌在我们心里,使我们认识祂,享受祂。

神对我们的爱是主动的爱,不待我们开口,祂的爱就临到我。神就是爱,神爱的延伸成为祂创造的行动。神为什么要造我?因为祂乐意分享,祂要我们以祂为乐,享受祂。因此,我们是为爱而被造的。

《诗篇》63篇3节,大卫说:“因你的慈爱比生命更好。”神表彰祂爱的途径有很多,而神爱的高峰就表现在赐下祂的独生爱子耶稣基督为我们的罪死在十字架上。

《罗马书》5章8节,保罗说:“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。”神不愿意我们灭亡,祂用祂的大爱把我们挽回。

《约翰福音》3章16节,使徒约翰说:“神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。”《约翰一书》3章16节,使徒约翰说:“主为我们舍命,我们从此就知道何为爱。我们也当为弟兄舍命。”

神爱我们到一个地步,祂甚至······,甚至就表示没有保留,神对我们的爱没有任何保留。祂未尝留下一样好处,不给祂所爱的人。《罗马书》8章32节,保罗说:“神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了,岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗?”

神对我们的爱是没有保留的爱,是牺牲的爱。《约翰一书》4章9到10节,约翰说:“神差他独生子到世间来,使我们借着他得生,神爱我们的心,在此就显明了。不是我们爱神,乃是神爱我们,差他的儿子,为我们的罪作了挽回祭,这就是爱了。”

当保罗体会到神的深恩厚爱,明白基督的爱是如此长阔高深的时候,《加拉太书》2章20节,保罗说:“我已经与基督同钉十字架。现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着,是因信神的儿子而活,他是爱我,为我舍己。”

弟兄姐妹,主爱我们,为我们舍了自己,不是因为我们条件够好,而是因为祂怜爱的心。《约翰一书》3章16节,使徒约翰说:“主为我们舍命,我们从此就知道何为爱。”

神的爱是为人牺牲把人挽回的大爱,这爱是在我们主耶稣基督里的。《启示录》1章5到6节,约翰说:“他爱我们,用自己的血使我们脱离罪恶。(脱离有古卷作洗去)又使我们成为国民,作他父神的祭司。但愿荣耀权能归给他,直到永永远远。阿们。”

《约翰一书》3章1节,使徒约翰说:“你看父赐给我们是何等的慈爱,使我们得称为神的儿女。”弟兄姐妹,怎能如此?我们是谁,竟然成为神爱的对象。我们虽然不好,但神甘心爱我们。罪可以隐蔽神大爱的彰显,却不能使神放弃祂对我们的爱。就如同乌云可以暂时使阳光黯然失色,却无法使太阳消失。

神那不肯放我的爱,使我们在绝望的处境里,仍然能够踊跃。《耶利米哀歌》3章22到23节,先知耶利米说:“我们不至消灭,是出于耶和华诸般的慈爱。是因他的怜悯不至断绝。每早晨,这都是新的。你的诚实极其广大。”

神不会让任何事物拦阻祂对我们的爱,也不会因为任何原因减少祂对我们的爱。《约翰福音》13章1节,约翰说:“他既然爱世间属自己的人,就爱他们到底。”《诗篇》23篇6节,大卫说:“我一生一世必有恩惠慈爱随着我。我且要住在耶和华的殿中,直到永远。” 神对我们的爱是永远不改变的爱,祂以永远的爱爱我。

《以赛亚书》54章10节,神说:“大山可以挪开,小山可以迁移。但我的慈爱必不离开你,我平安的约也不迁移。”神对我们的爱从不改变,也从不中断。人生虽然有许多疑虑艰难的时刻,比如,当你蒙受损失,似乎失去所有的财产,意外的发生,死亡,使你失去朋友,失去家人,但让人安慰的是耶稣爱我。

“虽然无花果树不发旺,葡萄树不结果,橄榄树也不效力,田地不出粮食,圈中绝了羊,棚内也没有牛。然而我要因耶和华欢欣,因救我的神喜乐。”(哈3:17-18)神的爱像永不枯竭的泉源,祂的爱永不止息。无论我们境况多么黑暗,多么让人绝望,多么让人沮丧,多么让人无助,多么让人忧伤,想到神爱我,祂总不丢弃我,祂总不撇下我,我的心就深得安慰。

我们的失败绝对不会阻碍祂对我们的爱。祂不使人继续灰心,也不使人失望而回。祂爱我们,怜恤我们。压伤的芦苇,他不折断。将残的灯火,他不吹灭。(42:3)祂用祂的爱扶持我,带领我走出幽谷。

当我们将来见主面的时候,我们要问主的第一句话就是:“主啊,你为何这样爱我?”长久以来我得罪你,你却仍然爱我,我常常忘了你,你却没有忘记我。你爱我,乐意宽恕我,看我是死而复活,失而又得的。我是这样污秽败坏,而你却接纳我,医治我,赦免我。

惠妮·休斯顿是美国一位很有名的黑人女歌手,她生长在基督教家庭里。从小跟着父母亲到教会聚会,她母亲是一位知名的福音歌手。神给惠妮从小有很好的嗓音,她的歌声非常好听。以后惠妮进入美国歌坛,她那饱满圆润的高音,一字多转音的感染力,以及宽广的音域风靡了全球,使她成为国际乐坛的天后。她得过无数奖项,但年轻时染上毒瘾,以及一场失败的婚姻,造成惠妮离不开毒品和酒精,生活的很不快乐。而毒品更是一天一天在侵蚀她的嗓音,她的嗓音开始变得沙哑,美好的歌喉不再。许多歌迷开始对她失望。

在一次她接受美国 ABC电视台的主播访问时,她坦承自己每天都在祷告,每天都在和毒品和酒精奋战。惠妮说:“我是个罪魁,我既是自己最好的朋友,我又是自己最害怕的敌人。我胜不过自己的欲望,没有人强迫我吸毒,酗酒,都是我自己作的决定。”她感到很痛苦,她感到很无奈,她懊悔自己所作的。似乎她选择的每一条路都引她走向后悔,她不知道是否还能够抵达终点,她已经没有力气了,她只能抬头仰望,神是她唯一的依靠。

那些过去在教会所唱的福音诗歌重新安慰她。惠妮·休斯顿于2012年2月11日去世,在去世的前一天,她参加在比富丽山庄希尔顿饭店举办的一场聚会。她和朋友很开心的唱着:“主耶稣爱我,因圣经告诉我。”这是她去世之前最后一次在公开场合唱的歌。

那天,惠妮很得释放。唱完了福音诗歌,她和朋友说:“我真想要见到耶稣······”弟兄姐妹,亲爱的朋友,来到人生尽头,唯一能给她安慰的,是主的爱。是的,耶稣爱我,是可以让人随时依靠的真理。我们的爱非常有限,我们爱那些可爱的,我们爱那些感到值得爱的,我们爱那些我们感到羡慕的,但是神却爱这个不可爱的我。祂主动愿意把一些美善的恩赐和全备的赏赐毫无保留的赐下。人间没有任何事物能够与神的爱相比。

耶稣爱我,是最奇妙,最令人惊叹的美事。旧约《雅歌》2章4节,所罗门说:“他带我入筵宴所,以爱为旗在我以上。”神用爱的眼光看着我。弟兄姐妹,还有什么比这更好?愿我们都能体会主的心,一生保守自己在祂的爱里。

我们再来听一首诗歌:

《耶稣爱你》

这世界 有个千年不变道理
那就是 耶稣爱你
在世上 没有任何的逼迫患难
能使我们与神的爱隔绝
你是否愿意同为神的儿女
一生让耶稣爱你
在世上 没有任何的困苦愁烦
能使我们与神的爱隔绝

这世界 有个千年不变道理
那就是 耶稣爱你
在世上 没有任何的逼迫患难
能使我们与神的爱隔绝
你是否愿意同为神的儿女
一生让耶稣爱你
在世上 没有任何的困苦愁烦
能使我们与神的爱隔绝

这世界 有个千年不变道理
那就是 耶稣爱你
在世上 没有任何的逼迫患难
能使我们与神的爱隔绝
你是否愿意同为神的儿女
一生让耶稣爱你
在世上 没有任何的困苦愁烦
能使我们与神的爱隔绝
在世上 没有任何的困苦愁烦
能使我们与神的爱隔绝

请我们一起祷告:
主啊,谢谢你这样爱我。你用爱的眼光看着我,怜悯我。若有人不爱你,这人可诅可咒。愿你用“耶稣爱我”这简单的真理再一次感动我们,尤其是当我们软弱灰心的时候,当我们对你冷淡的时候,求你再一次用你的爱火燃烧我们,愿你的爱成为我们每天的信息和每一天的诗歌。主啊,你的名如同倒出来的香膏,愿你吸引我,我们就快跑跟随你。愿你悦纳我们口中的赞美和心中的感恩,使我们甘心乐意的侍奉你。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名,阿们。

我们继续在祷告中纪念几位主内肢体的需要:

首先是任姐妹,她说:“请为我父亲任洪国身体代祷,父亲快八十岁,今年六月份摔过一跤,主的保守让他可以重新站起来,但最近天气很冷,父亲不想动,我深怕时间长的话,会不会影响他的行动,请为他祷告。”我们求主保守任姐妹的父亲。再来是曹娟,曹姐妹她说:“我有妇科的疾病,再过几天要动手术,请为我手术顺利祷告,也为我丈夫祷告,他沉迷于游戏,他太爱玩线上游戏了,我们经常为这事吵架,求主改变他。再来是萍萍这位听友,她请我们为她女儿祷告,我女儿工作三个月,试用期快到了,求主帮助她,让她能够正式被录取。”

我们一起祷告:

主啊,我们各样的需要你都知道,特别为任姐妹的父亲祷告,主啊,他摔过一跤,现在年纪大了,深怕行动会不方便,主啊,你知道,任姐妹对父亲的爱,对父亲的关心,对他的挂虑,我们也看见萍萍,她非常思念她的女儿,希望她工作顺利,曹娟也为自己身体的疾病非常担忧,也为她丈夫能够回转过来,能够有节制,能够脱离线上游戏的捆绑。主啊,求主施恩,在每个家庭里面,让我们经历到你的大爱。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名,阿门。

2013年12月2日 灵命日粮

正直联盟

 

收听     

吕姐妹、守望弟兄

全年读经: 以西结书42-44章

约翰一书1章

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要每日的喂养,《灵命日粮》提供你每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》,欢迎收听《灵命日粮》,我是孙大中。《诗篇》第5篇11节,诗人说:“凡投靠你的,愿他们喜乐,时常欢呼,因为你护庇他们。又愿那爱你名的人,都靠你欢欣。”但愿使人有盼望的神,因信将诸般的喜乐平安,充满我们的心,使我我们借着圣灵的能力,大有盼望。也愿我们对主的爱一天胜似一天。

今天我们要思想的灵修题目是《正直联盟》,我们思想《正直联盟》这个题目,所要读的经文在《诗篇》第26篇,旧约《诗篇》26篇。

请预备好您的圣经,我们先来听一首诗歌《溪边的树》

诗 歌:《溪边的树》

他像一棵树在溪水旁

按时结果子叶子不枯干

因他一切所行主要使他顺利

一切所行主要使他顺利

不从恶人的计谋

不站罪人的道路

不坐亵慢人的座位

不喜爱愚昧的行为

惟喜爱神的律法

昼夜不住的思想

这个便为有福

便为有福

他像一棵树在溪水旁

按时结果子叶子不枯干

因他一切所行主要使他顺利

一切所行主要使他顺利

不从恶人的计谋

不站罪人的道路

不坐亵慢人的座位

不喜爱愚昧的行为

惟喜爱神的律法

昼夜不住的思想

这个便为有福

便为有福

他像一棵树在溪水旁

按时结果子叶子不枯干

因他一切所行主要使他顺利

一切所行主要使他顺利

他像一棵树在溪水旁

按时结果子叶子不枯干

因他一切所行主要使他顺利

一切所行主要使他顺利

他像一棵树在溪水旁

按时结果子叶子不枯干

因他一切所行主要使他顺利

一切所行主要使他顺利

读经:《诗篇》26篇

【诗26:1】(大卫的诗。)耶和华阿,求你为我伸冤,因我向来行事纯全,我又倚靠耶和华并不摇动。

【诗26:2】耶和华阿,求你察看我,试验我,熬炼我的肺腑心肠。

【诗26:3】因为你的慈爱常在我眼前。我也按你的真理而行。

【诗26:4】我没有和虚谎人同坐。也不与瞒哄人的同群。

【诗26:5】我恨恶恶人的会,必不与恶人同坐。

【诗26:6】耶和华阿,我要洗手表明无辜,才环绕你的祭坛。

【诗26:7】我好发称谢的声音。也要述说你一切奇妙的作为。

【诗26:8】耶和华阿,我喜爱你所住的殿,和你显荣耀的居所。

【诗26:9】不要把我的灵魂和罪人一同除掉,不要把我的性命和流人血的一同除掉。

【诗26:10】 他们的手中有奸恶,右手满有贿赂。

【诗26:11】 至于我,却要行事纯全。求你救赎我,怜恤我。

【诗26:12】 我的脚站在平坦地方。在众会中我要称颂耶和华。

背诵默想金句:

行正直路的,步步安稳。

—箴言10章9节

灵修短文: 《正直联盟》

我们自称为「正直联盟」,但事实上,我们不过是一群在午餐时间聚在一起打篮球的人罢了。打球时,我们不姑息自己的犯规,尽量避免乱发脾气,试着让比赛进行得既公平又有趣。虽然我们求胜心切,也不喜欢输掉比赛,但我们都同意正直和诚实更为重要。

正直,是圣经清楚强调的重要品格。当我们行为正直,就是荣耀我们生命的主。

上帝借着祂的话,清楚地告诉我们行事为人要正直(诗篇26篇11节)。因为一个行为正直的人将行得安稳,不像「走弯曲道的,必致败露」(箴言10章9节)。对上帝有信心的基督徒能行为正直,因为这人等候上帝在他的生命中的作为,而非自作主张走在上帝的旨意之前(诗篇25篇21节)。行为正直的人会得到上帝的引导和清楚的方向(箴言11章3节)。

我们为何要在乎自己是否有正直的品格呢?因为顺服上帝而活出正直的生命,代表我们全然信靠祂,且愿将祂的大爱带给他人。

亲爱的天父,帮助我所言实在;

帮助我行为诚实;

帮助我的生命反映出祢的圣洁,

并让人看见上帝的光;

帮助我行为正直。

言行正直即披戴主基督。

世界上没有两片相同的雪花、相同的树叶,也没有两个相同指纹,相同DNA的人。你我都是上帝独特 美好的创造,因此不需与人比较:只要存心谦卑,各人看别人比自己强。《灵命日粮》伴您天天在主里成长。

思想主题:《正直联盟》

正直这个字的英文叫:Integrity,他的解释就是持守道德或高尚的价值观、坚定不移。这个字用来描写那些不受贿赂,在道德上不愿放松、不愿妥协的人。而正直的另一面就是乖僻,我们的心如果不正直,相对就叫弯曲、悖谬、行不合理的事。神的宝座是永远的,祂的国权是正直的。

人是神按着自己的形象样式造的,所罗门说:“神造人原是正直。”按神形象造的人有真理的仁义,和圣洁。神把律法的功用刻在我们心里,在罪进入世界以前,人享有自由和能力,可以立志并能行出讨神喜悦的善事。换句话说:人在被造之初是能够恒心行善,寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的。但可惜,人却寻出许多巧计。人原有神所赐的良善正直,却因自己的愚昧而变得诡诈、弯曲。

你说:“为什么神不把人造成不可能犯罪的人呢?”因为神造人,是按着自己的形象样式造的。而神的形象里边包含着祂的自主性,神把智慧和悟性赐给天使和人,但却没有把这个可能性赐给其他的受造活物,像自然界其他的动物。神使其他地上的活物没有智慧,也不将悟性赐给它们。鸵鸟把自己的蛋踩碎了,它也不感到心疼,但人不一样,人是理性的活物。

中国人说:“人是万物之灵。”孟子说:“人又是非之心、辞让之心、羞恶之心和恻隐之心。”这些都是动物没有的。人既有智慧悟性,能觉悟自己的存在,又有自主的自由,有自由意志,这样就有善恶的可能,也就有了道德的责任。那么这样好不好呢?神说:甚好。

人被造成必须要为自己的道德负责的活物,这是神对人的尊重。你想,在这个世界上不能够觉悟是非、不用为行为负道德责任的动物已经有许多许多了,不可能犯罪的石头木头更是充满遍地,但人不一样。

《诗篇》第8篇5-9节,大卫说:“你叫他比天使(或作神)微小一点,并赐他荣耀尊贵为冠冕。你派他管理你手所造的,使万物,就是一切的牛羊,田野的兽,空中的鸟,海里的鱼,凡经行海道的,都服在他的脚下。耶和华我们的主阿,你的名在全地何其美。”

人是神的代表作,代表神在地上管理祂手所造的一切。在神的眼中,人是何等尊贵。但《诗篇》49篇20节,诗人说:“人在尊贵中,而不醒悟,就如死亡的畜类一样。”人在尊贵中,如果不觉悟,就好像将要灭亡的畜生一样。人被造不是只求自己的快乐,而要荣耀神,讨祂喜悦。人活着也不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。

罪就是偏离神创造我们的目的,背离神造人的目的就是不义。中国字义这个字很有意思,什么是义?义者宜也,就是合宜,不过之、无不及。过分和不够都不好,神要我们做的我们不去做,神吩咐我们不可做的我们反倒去做,这都是罪。中国话说:“不像样”,你看这个人真不像样,你说:“那要像什么样呢?”要这样这样、那样那样,还比较像样。那么那个样是什么?那个样就是神造人的本位,已经失落的神完美的形象。

挪亚是正直的,他诚诚实实的活在神面前,行正直与合理的事。挪亚的正直就显出那个时代的弯曲,圣经说:“挪亚动了敬畏的心,预备了一只方舟,使他全家的得救,因此就定了那世代的罪,自己也承受了那从信而来的义。”在那个地上满了强暴,人所思所想的终日尽都是恶的世代,挪亚忠于神,他存敬畏的心,听神的声音、顺从神的指示。他不跟世界走,而是跟着神走。

正直就要看一个人跟神的关系来看,《创世纪》17章1-2节记载亚伯兰年九十九岁的时候,耶和华向他显现,对他说:“我是全能的神。你当在我面前作完全人,我就与你立约,使你的后裔极其繁多。”我们能够在全能的神面前立志做完全人,诚实无伪,是因为神在我们心里运行感动,使我们甘愿按正直而行。

旧约圣经里的约瑟是一个亲近神、倚靠神的人,《创世纪》39章第7节,经文说:“这事以后,约瑟主人的妻以目送情给约瑟,说,你与我同寝吧。”这是一个极大的试探,而约瑟怎么回应呢?《创世纪》39章8-9节,经文说约瑟不从,对他主人的妻说:“看哪,一切家务,我主人都不知道。他把所有的都交在我手里。在这家里没有比我大的。并且他没有留下一样不交给我,只留下了你,因为你是他的妻子。我怎能作这大恶,得罪神呢?”

约瑟持守正直,拒绝试探。在人看这不过是逢场作戏,但约瑟看这是大恶,这是大大得罪神的事。神不喜悦的事,约瑟绝对不敢做。今天我们需要有勇气去做正直的事,按着人堕落的本性,我们好逸恶劳,我们总想选择容易走的路。许多人正路不走,喜欢抄小路、走捷径,在道德的选择上不诚实比较快,比较容易达到成功。欺瞒一下、撒个谎,好像事情就变得容易多了,但我们却不自觉地剥夺了别人被公平对待的机会。

许多人说:“啊,做人不要太正直,老实就会吃亏,要把道德摆在一边,才有利可图。”但《诗篇》33篇13节-15节,诗人说:“耶和华从天上观看。祂看见一切的世人。从祂的居所,往外察看地上一切的居民。祂是那造成他们众人心的,留意他们一切作为的。”亲爱的朋友,神在看。《历代志下》16章第9节,经文说:“耶和华的眼目遍察全地,要显大能帮助向祂心存诚实的人……。”

很多人心不正直,走弯曲道,以为自己绝顶聪明,却不知道乖僻人为耶和华所憎恶。正直人为祂所亲密。《诗篇》15篇,大卫说:“(大卫的诗。)耶和华阿,谁能寄居你的帐幕?谁能住在你的圣山?就是行为正直,作事公义,心里说实话的人。他不以舌头谗谤人,不恶待朋友,也不随伙毁谤邻里。他眼中藐视匪类,却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓,虽然自己吃亏,也不更改。他不放债取利,不受贿赂以害无辜。行这些事的人,必永不动摇。”

一个正直的人,宁愿自己吃亏,但是坚持做对的事,对神对人常存无亏的良心。他做这事不是因为对自己有利,而是因为这是正确的事、这是该做的、这是神所喜悦的。当他超越利害关系,宁愿吃亏也不更改。神就要做他的盾牌,要赐下恩惠和荣耀。《诗篇》84篇11节,诗人说:“祂未尝留下一样好处,不给那些行动正直的人。”

神不会留下一样好处不给那些行动正直的人,因为祂喜爱公义。神说:“正直人必得见我的面。”即便坚持做对的事情可能会遇到许多困难,但《诗篇》112篇第4节,诗人说:“正直人在黑暗中,有光向他发现。他有恩惠,有怜悯,有公义。”即使落在黑暗和祸患中遇到困难,神的光要照耀他,要指引他的路。

大卫说:“行这些事的人,必永不动摇。”而那些不按正直而行的人呢?《诗篇》18篇25节-26节,大卫说:“慈爱的人,你以慈爱待他。完全的人,你以完全待他。清洁的人,你以清洁待他。乖僻的人,你以弯曲待他。”乖僻的人神要以弯曲待他,所以不要自欺,神是轻慢不得的。你能伪装一时瞒得过人,但你瞒不过神。

基督徒不要有任何侥幸心理,而要真真实实的活在神面前。我们既然蒙恩,就不要再去想那些虚妄的事,那些暗昧可耻的事要尽都弃绝,不要再存恶念行诡诈,不要再投机取巧,向罪恶妥协,而是存诚实善良的心秉公行义。无论作什么,都要从心里作,像是给主作的,不是给人作的。而无论作什么,都要为荣耀神而行。

今天这个社会最需要的就是正直的品格。一个正直人不但受人尊重,并且被人信任,他讲的话很有力量,他有能力指正别人,能够矫正这个社会,他有好的榜样可以教导别人。《箴言》10章9节,所罗门说:“行正直路的,步步安稳。走弯曲道的,必致败露。”《箴言》11章第3节,所罗门又说:“正直人的纯正,必引导自己。奸诈人的乖僻,必毁灭自己。”

一个人犯了错,没有去矫正,不肯认错,他就是犯了两个错,他就继续错下去。俗话说:“若要人不知,除非己莫为”,又说:“凡走过的路,必定留下痕迹。”神有时候许可恶人兴盛一时,然后突然间把他摔下去,让他东窗事发,一夜之间身败名裂。神说:“恶人必不得平安。”《诗篇》73篇18节-19节,诗人说:“你实在把他们安在滑地,使他们掉在沉沦之中。他们转眼之间,成了何等的荒凉。他们被惊恐灭尽了。”

但愿我们都不做糊涂人,而是向神心存诚实,仰望从神而来的帮助,等候神在我们生命中的作为。正直是神所喜悦的品格,神会为备书,祂要向世人显明这是祂所喜悦的。神是我们的磐石,在祂毫无不义。愿我们坚心倚靠神,耐性等候祂。

我们再来听一首诗歌:《神啊,我愿顺从你》

诗 歌:《神哪!我愿顺从你》

神哪,我愿顺从你

我要听从你的话

神哪,我愿顺从你

我要听从你的话

悖逆的心 我愿除掉

顽梗的意念我愿放下

悖逆的心 我愿除掉

顽梗的意念我愿放下

神哪,我愿顺从你

我要听从你的话

神哪,我愿顺从你

我要听从你的话

悖逆的心 我愿除掉

顽梗的意念我愿放下

悖逆的心 我愿除掉

顽梗的意念我愿放下

神哪,我愿顺从你

我要听从你的话

神哪,我愿顺从你

我要听从你的话

悖逆的心 我愿除掉

顽梗的意念我愿放下

悖逆的心 我愿除掉

顽梗的意念我愿放下

请我们一起祷告:

主啊,你栽种我们成为一棵公义树,为要叫你的名得到荣耀,我们立志行事,都是你在我们心里运行,为要成就你的美意。你是葡萄树,我们是枝子,离了你我们就不能做什么。主啊,若是我曾经偏离你,曾经胆怯软弱,求主为我造清洁的心,使我里面重新有正直的灵。求主坚固我的信心,赐给我勇气,使我愿意顺从你。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名,阿们!

我们继续为一位主内肢体来祷告:山东仁爱,他说请为我女儿祷告,女儿是脑瘫儿,最近要到北京动手术,求主与我同在,保守女儿手术顺利。

我们一起祷告:

主啊,求主眷顾仁爱的女儿,让他们一家都蒙你眷佑。也愿神赐福,让手术顺利,让他孩子能够健康。也求主安慰仁爱的心,用主的大能扶持他们。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名,阿们。

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