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2013年12月31日 灵命日粮

祂手紧握

 

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蒙恩姊妹、飞雪弟兄

全年读经:玛拉基书1-4章

启示录22章

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养,《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

欢迎收听《灵命日粮》,我是孙大中,又到了我们相约一起灵修的时间。《约翰福音》6章27节,主耶稣说:“不要为那必坏的食物劳力,要为那存到永生的食物劳力。”让我们清早起来就追求神的话语,用属天的智慧来面对每天现实的生活。

今天我们要思想的灵修题目是:《祂手紧握》,所要读的经文在《新约圣经·罗马书》8章31-39节

请预备好您的圣经,我们先来听一首诗歌:

《在你手中》

啦啦啦啦
耶和华我的神,
你是我的神,
我的好处不在你以外,
你是我的产业,
我杯中的份,
我所得的你为我持守。

耶和华我的神,
你是我的神,
我的好处不在你以外,
你是我的产业,
我杯中的份,
我所得的你为我持守。

我将耶和华常摆在我面前,
因你在我右边,
我便不致动摇,
我的心欢喜,
我的灵快乐,
我的肉身也要安然居住。

我将耶和华常摆在我面前,
因你在我右边,
我便不致动摇,
在你面前有满足的喜乐,
在你手中有永远的福乐。

读经:罗马书8章31-39节

【罗8:31】既是这样,还有什么说的呢?神若帮助我们,谁能敌挡我们呢?
【罗8:32】神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了,岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗?
【罗8:33】谁能控告神所拣选的人呢?有神称他们为义了。(或作是称他们为义的神吗?)
【罗8:34】谁能定他们的罪呢?有基督耶稣已经死了,而且从死里复活,现今在神的右边,也替我们祈求。(有基督云云或作是已经死了而且从死里复活现今在神的右边也替我们祈求的基督耶稣吗)
【罗8:35】谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难吗?是困苦吗?是逼迫吗?是饥饿吗?是赤身露体吗?是危险吗?是刀剑吗?
【罗8:36】如经上所记,我们为你的缘故,终日被杀。人看我们如将宰的羊
【罗8:37】然而靠着爱我们的主,在这一切的事上,已经得胜有余了。
【罗8:38】因为我深信无论是死,是生,是天使,是掌权的,是有能的,是现在的事,是将来的事,
【罗8:39】是高处的,是低处的,是别的受造之物,都不能叫我们与神的爱隔绝。这爱是在我们的主基督耶稣里的。

背诵默想金句:
我乃是竭力追求,或者可以得着基督耶稣所以得着我的。

—腓立比书3章12节

灵修短文:《祂手紧握》

和幼童一起越过繁忙的街道时,我们会伸出手对幼童说:「抓紧我的手。」他们就会紧抓住我们的手。但我们却绝不会只靠他们紧抓的小手,其实是我们的手握紧他们并确保他们安全。所以,保罗才会坚持是「基督耶稣所以得着我的」(腓立比书3章12节)。或者可以更准确地说,是「基督耶稣紧握着我的手」!

的确,保守我们安全的,并非靠我们紧抓住上帝,而是靠耶稣的大能紧抓住我们。没有人能从祂的掌握之中将我们夺去,魔鬼不能,甚至连我们自己也不能。我们一旦在祂手中,祂是不会将手放开的。

我们有这个把握,因为经上说:「我又赐给他们永生,他们永不灭亡,谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我,祂比万有都大,谁也不能从我父手里把他们夺去。」(约翰福音10章28-29节)

我们的安全有双重保障。因为一边有我们的天父,另一边有我们的救主,将我们紧紧抓住。握紧我们的,是创造高山与海洋,将星星抛入天际的大手。此生或永生,没有什么「能叫我们与上帝的爱隔绝。这爱是在我们的主基督耶稣里的」。

天父,我感谢祢。因着爱,
祢伸出了钉痕的手,握住了我的手。
我的一生有祢右手的指引。
深信祢将紧握住我,保守我平安直到末了。

上帝不仅拯救,祂也保守看顾。

狂风暴雨的打击,把人吹到神的怀中,享受甜蜜的安息。凡投靠主的人都说:“我受苦是与我有益,”(诗119:71)《灵命日粮》伴您在主里安息并重新得力。

思想主题:《祂手紧握》

神不但创造我,祂也拯救我,引导我,保护我,神的双手是最安全的地方,祂的膀臂是永远的膀臂。《以赛亚书》41章10节经文说“你不要害怕,因为我与你同在。不要惊惶,因为我是你的神。我必坚固你,我必帮助你,我必用我公义的右手扶持你。”

神的手是大能的手,有时扶持,我们就无需惧怕。弟兄姐妹,是什么力量托住月球不偏不离,是什么力量让日头自知沉落,是什么力量让潮汐守住水陆的边界不能越过?是神,神的手是拖住万有的手,祂的膀臂是驾驭整个宇宙的膀臂。在天上的万军和世上的居民中,祂凭自己的意旨行事,无人能拦住祂手,或问祂说“你做什么呢”?

神用全能的命令托住万有,祂那托住万有的手也托住我们的一切重担,在世上我们有苦难,但这些不过是暂时的,都会过去。在这些暂时的苦难里,主会亲自坚固我们,赐力量给我们,祂要借着苦难建立我,使我完全,祂要更多的得着我,祂爱我,总不撇下我也不丢弃我,祂的眼目没有一刻不关注我,没有一刻会松懈祂对我的眷顾。在人生的旅途中,有祂一路看顾扶持,我就不需忧虑。

我们既然是在基督里蒙恩,要带着在基督里的喜乐和指望在世生活,《以赛亚书》43章1-2节,经文说“雅各阿,创造你的耶和华,以色列阿,造成你的那位,现在如此说,你不要害怕,因为我救赎了你。我曾提你的名召你,你是属我的。你从水中经过,我必与你同在。你趟过江河,水必不漫过你。你从火中行过,必不被烧,火焰也不着在你身上。”

神说你不要害怕,因为我救赎了你,你是属我的。感谢神,我们是属神的,祂永远不撇弃祂的圣民,他们永蒙保佑。永生神用永远的爱来爱我,我就有无比的安全感,神珍惜我,没有什么比握住神的手来的更安全,神要我不要害怕,要我奋力抓住祂,就必经历祂的同在,看到祂的荣耀。

美国大布道家穆迪说过这样一个故事:有一个父亲,带着小儿子出游,来到一条狭长的独木桥,桥下是湍急的河流,深不可测,儿子害怕畏缩不前,不敢过去,父亲说“儿啊你在背后拉着我,一会就走过去了别怕”,儿子却说“爸爸啊我拉着你可能半途会因为害怕而松手,还是我把我的手交给你,你牵着我一定不会放手。”

是的,我们会因为惧怕而松手,但只要我们的手在天父手里,那就是绝对安全绝对可靠了,因为天父的手紧紧的握着我的手,祂永远不会放开。今天我们不论遇到多么大的困难,主永远与我们同在,无论听见多么可怕的消息,我们仍然在祂手中,《诗篇》63篇8节大卫说“我心紧紧的跟随你。你的右手扶持我。”

《诗篇》59篇16-17节说“但我要歌颂你的力量,早晨要高唱你的慈爱。因为你作过我的高台。在我急难的日子,作过我的避难所。我的力量阿,我要歌颂你。因为神是我的高台,是赐恩与我的神。”弟兄姐妹,不要被怀疑、诱惑失望或者不信等等这些网罗所缠累,而要凭信心奋力抓住神。

《罗马书》5章1-5节,保罗说“我们既因信称义,就借着我们的主耶稣基督,得与神相和。我们又借着他,因信得进入现在所站的这恩典中,并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。不但如此,就是在患难中,也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐。忍耐生老练。老练生盼望。盼望不至于羞耻,因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。”我们已经因信称义了,还要因信得生,继续仰望为我们信心创始成终的耶稣。

《约翰福音》10章27-29节耶稣说“我的羊听我的声音,我也认识他们,他们也跟着我。我又赐给他们永生。他们永不灭亡,谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我,祂比万有都大。谁也不能从我父手里把他们夺去。”

弟兄姐妹,你看,主已经给了我们双重的保证,祂说:“谁也不能从我手里把他们夺去,”不但如此,祂又说:“我父比万有都大,谁也不能从我父手里把他们夺去。”主要我们知道自己有永生,知道我们是蒙祂保守的,我们容易靠直觉跟着感觉走,我们心里经常多忧多疑,随着环境而起起伏伏,我们的心经常会堕入盲目的黑暗,弟兄姐妹,感觉会误导我们。

任何一个飞行员都知道,若只是凭直觉,不看仪表板,往往会在错觉中迷失方向,会让自己置身险境中,尤其是遇到暴风雨的时候,即便觉得仪表板的指示跟自己的感觉不一样,但是你还是要相信仪器,这样才能确保安全。同样的,我们要依靠神的话语,而不是凭感觉,神怎么说事情就是如此。

我们的信心经常像潮水起起落落,有时候白天信心十足,晚上就起了疑惑,和弟兄姐妹在一起的时候大有信心,但一个人孤单的时候,却又让疑惑涌上心头。《诗篇》42章5节诗人说“我的心哪,你为何忧闷,为何在我里面烦躁。应当仰望神。因他笑脸帮助我,我还要称赞祂。”

让我们永远把焦点对准神,要转眼仰望祂,因为祂手紧握,我要竭力抓住祂,《犹大书》24节经文说“那能保守你们不失脚,叫你们无瑕无疵,欢欢喜喜站在他荣耀之前的,我们的救主独一的神。”

神能保守我们走到人生终了,祂能保守我们不失脚,虽然我们在地上的安全会受威胁,但我们不会失去神那永恒不变的爱。《诗篇》31篇24节大卫说“凡仰望耶和华的人,你们都要壮胆,坚固你们的心。”求主帮助我们刚强壮胆。我们喜欢掌控环境,希望预知未来,能够掌握一切,但我们是何等有限,中国有句俗话说“人算不如天算”,人生有太多的想不到。

美国有一对夫妇,退休以后,想找一个世界上最安全的地方好安度余年,他们做了不少工作,搜集许多资料,又到处旅行,一再考察研究,最后选定了他们认为最安全的地方,作为他们的安乐窝。有一年圣诞节,他们的牧师在美国收到这对夫妇寄来的圣诞卡,他们已经搬到了距离阿根廷外海东边500公里的英属福克兰群岛。可是不料,1982年,为了争夺岛屿附近的天然资源,阿根廷竟然出兵占领了福克兰群岛,英国几经交涉无效,当时的英国首相素有铁娘子之称的撒切尔夫人随即派出强大的海空军以及特种部队去收复,一夕之间,福克兰群岛成了战场,谁也没有想到,俗话说“天有不测风云。”

《箴言》27章第一节所罗门说“不要为明日自夸,因为一日要生何事,你尚且不能知道。”《雅各书》4章13-15节,雅各对着那些心高气傲为明天夸口的人说“嗨,你们有话说,今天明天我们要往某城里去,在那里住一年,作买卖得利。其实明天如何,你们还不知道。你们的生命是什么呢?你们原来是一片云雾,出现少时就不见了。你们只当说,主若愿意,我们就可以活着,也可以作这事,或作那事。”

弟兄姐妹,我们不过是人,不过是血气,是一阵去而不返的风。生命是短暂的也是无偿的,可能我们原本打算这么做,我们原本是这样计划,但怎么知道事情有了变化。世事难料,只有神知道未来,因为是祂掌管明天。《诗篇》20篇7节诗人说“有人靠车,有人靠马。但我们要提到耶和华我们神的名。”《诗篇》27篇第一节大卫说“耶和华是我的亮光,是我的拯救。我还怕谁呢?耶和华是我性命的保障(保障或作力量),我还惧谁呢?”

雅各他曾经想要抓住他赖以依靠的东西,但发现尽都抓不住,雅各这个名字的意思就是抓住,雅各要抓他要拥有,不择手段的要拥有他所想要的,甚至用欺骗的办法。神拣选雅各归自己,早已预订将来“大的要服侍小的”,但雅各不认识神,没有等候神,而用自己的办法去得,他用一碗红豆汤从哥哥以扫那里骗取长子名分,雅各多年来一直靠自己,直到他在伯特利与神相遇。

当雅各因为害怕哥哥以扫的报复,不得不离开家,逃到远方去。当雅各走到旷野的时候,已经是夕阳西沉,他独自一人,又累又倦,就拿石头当做枕头在那躺卧睡着了,在梦中,神的使者向他显现,雅各睡醒了,他非常惊讶说“神真在这里,我竟不知道。”

当雅各已经77岁,这是他第一次与神相遇,就在雅各认为最不可能的地方,这个后来被称为伯特利的野外,神主动向他显现,对他说话。不是雅各主动寻求神,是神在找他,当雅各奋力抓住神的时候,神的手紧握着他,牧养他,带领他,神说“我是雅各的神。”

弟兄姐妹,今天我们信神就是抓住祂,抓住祂的应许,抓住祂的信实,我们已经将永生神当我们的居所,祂的旨意不能拦阻,祂的爱不能隔绝,因祂的名因祂的荣耀,我们能够安然居住,欢然醒悟。迎向新的一年,你心里有许多担忧吗?对未来有很多不确定?不要因为缺乏忧虑,要多看神过去已经为你成就的,主说“谁也不能从我和我父手里把他们夺去。”

弟兄姐妹让我们放心,我们在神的手中,“谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难吗?是困苦吗?是逼迫吗?是饥饿吗?是赤身露体吗?是危险吗?是刀剑吗?”无论如何,让我们确信,“靠着爱我们的主,在这一切的事上,已经得胜有余了。”主爱我,就是一切困难的答案,祂不误事就是我勇往直前的勇气来源,祂手紧握就是我最大的安全保障。

我们再来听一首诗歌:灵交何甘美

灵交何甘美喜乐何丰盈
安息在主永久膀臂中
福祉何全备平安何恢宏
安息在主永久膀臂中

安息!安息
平安稳妥危难远离
安息!安息
安息在主永久膀臂中

世途多艰险靠主就安全
安息在主永久膀臂中
越走越光明如日在中天
安息在主永久膀臂中

我不惧危险亦不畏艰难
安息在主永久膀臂中
救主常同在我有大平安
安息在主永久膀臂中
安息!安息
平安稳妥危难远离
安息!安息
安息在主永久膀臂中
安息!安息
平安稳妥危难远离
安息!安息
安息在主永久膀臂中

请我们一起祷告:
主啊,感谢你从岁首到年终你的眼目都时常看顾。你应许与我们同在,直到世界的末了。你的膀臂是永远的膀臂,藏身在恩主手中,仇敌不能临近,恶者不能侵扰。主啊,有你的保护我还怕什么?求主赦免我的小信,帮助我因为认识你晓得你的大能,明白你的爱而胜过心里种种的疑惑。谢谢主,赐下你的话语,作我脚前的灯和路上的光。主啊,因为你的手紧紧的握着我,因着你不肯放我的爱,我可以将我的灵魂安息于你。每天享受你的同在,仰望你的施恩。主啊,当你把我带进新的一年,我仍要倚靠你。谢谢主给我如此安全的保障,我把一切颂赞、荣耀都归给你。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名,阿们。

2013年12月30日 灵命日粮

忧喜参半

 

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蒙恩姊妹、守望弟兄

全年读经:撒迦利亚书13-14章

启示录21章

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养,《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

每天一段灵修经文,每次一个喻道故事,每回一篇精致的短讲,让弟兄姐妹与主更加亲近。欢迎收听《灵命日粮》,我是孙大中。《箴言》23章23节,所罗门说:“你当买真理。就是智慧,训诲,和聪明,也都不可卖。”愿神每天对我们的心说话,用属天的灵粮喂养我们,叫我们作个智慧人。

今天我们要思想的灵修题目是:《忧喜参半》,所要读的经文在《新约圣经·启示录》21章1-7节

请预备好您的圣经,我们先来听一首诗歌:耶和华的心

《耶和华的心》
耶和华的心
是平安的意念
一生一世他定意用恩典为你冠冕
耶和华的心
是赐福的意念
一生一世他已应许慈爱永不改变
当你遇苦难
他渴望与你共承担
试探中他要更新你赐够用恩典
忧伤与愁烦
他渴望为你来舒缓
唯愿你全心交托寻求他荣面
耶和华的心
是慈爱的意念
一生一世我要赞美信靠到永远

耶和华的心
是平安的意念
一生一世他定意用恩典为你冠冕
耶和华的心
是赐福的意念
一生一世他已应许慈爱永不改变
当你遇苦难
他渴望与你共承担
试探中他要更新你赐够用恩典
忧伤与愁烦
他渴望为你来舒缓
唯愿你全心交托寻求他荣面
当你遇苦难
他渴望与你共承担
试探中他要更新你赐够用恩典
忧伤与愁烦
他渴望为你来舒缓
唯愿你全心交托寻求他荣面
耶和华的心
是慈爱的意念
一生一世我要赞美信靠到永远

读经:启示录21章1-7节

【启21:1】我又看见一个新天新地。因为先前的天地已经过去了。海也不再有了。
【启21:2】我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
【启21:3】我听见有大声音从宝座出来说,看哪,神的帐幕在人间。他要与人同住,他们要作他的子民,神要亲自与他们同在,作他们的神。
【启21:4】神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡,也不再有悲哀,哭号,疼痛,因为以前的事都过去了。
【启21:5】坐宝座的说,看哪,我将一切都更新了。又说,你要写上。因这些话是可信的,是真实的。
【启21:6】他又对我说,都成了。我是阿拉法,我是俄梅戛,我是初,我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。
【启21:7】得胜的,必承受这些为业。我要作他的神,他要作我的儿子。

背诵默想金句:
人在喜笑中,心也忧愁;快乐至极,就生愁苦。

—箴言14章13节

灵修短文:《忧喜参半》

对我和玛琳而言,用「忧喜参半」来描述我们的婚礼,真是最贴切不过了。可别误会我的意思,那依然是一件美妙大事,让我们往后持续庆祝了超过35年之久。但由于玛琳的妈妈在婚礼的几周前因癌症过世,因此我们在举行婚礼时的心情难免有点消沉。虽然玛琳的阿姨自告奋勇地担起「新娘母亲」的角色,她也胜任有余。然而,在欢乐气氛中总有一些不对劲,少了妈妈,所有的事情都受到了影响。

这种「忧喜参半」的状态,正是我们处在这个败坏世界里的象征。我们的人生里,好坏交织、忧喜参半。正如所罗门所描述的现实「人在喜笑中,心也忧愁;快乐至极,就生愁苦」(箴言14章13节)。欢乐的心也时有忧愁,因为有时候,生命就是如此。

然而,值得感恩的是,对我们这些认识基督的人而言,生命并不只有此生,还有未来的生命。上帝应许我们:「要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛,因为以前的事都过去了」(启示录21章4节)。耶稣再来的那一天,我们将不再忧喜参半,心中唯有上帝同在的喜乐!

平安,奇妙之平安,
这是天父所赐平安;
求主慈爱充满我心,
使我永享奇妙平安。Cornell

对基督徒而言,世上的阴暗忧伤,有一日都将变为天上的明亮歌声。

对每个孤独心灵,神想要与他建立亲密的关系;对每个饥渴慕义的人,神有丰富的灵粮供应。《马太福音》5章6节:“饥渴慕义的人有福了,因为他们必得饱足”。《灵命日粮》满足你对神话语的渴慕,引导你与神更亲近。

思想主题:《忧喜参半》

英国诗人拜伦说:“人啊,你是微笑和眼泪之间的钟摆。”人生不仅有遇亨通的时候,也有遭遇患难的日子。哭有时笑有时,人的一生就是由欢笑和泪水交织而成的。在欢乐之后,令人心忧的事总是随之而来。等乌云过后,灿烂的阳光又会再次露出笑脸。生命在本质上就是多彩多姿的。

英国另外一位诗人雪莱说:“生命就像五彩玻璃镶嵌成的圆形屋顶,为永恒的白光着上颜色。当光线透过彩色玻璃照进室内,就会呈现出缤纷的色彩。要是永远只有一种经历,永远只有一种色彩,就失去了生命特有的美感。生命要多彩多姿才成就其丰富,要是生命是没有眼泪,只有欢笑,就好像世界只有阳光而没有阴雨,世界就会变成一片沙漠。”

我们要接受人生并不是尽都是一帆风顺,乃是忧喜参半的事实。当一切似乎很顺遂,事情突然有了转变,要知道这并非出于偶然,乃是有神的美意在其中。神怎么样带领,祂有绝对的主权,祂是独一全智的神,不会有任何差错。祂绝不做没有意义的事情。

有一首诗歌:《我知谁掌管明天》,作者是史丹菲牧师,他是一位非常爱主的弟兄,喜欢弹奏各种乐器。12岁决志献身侍奉主,22岁开始讲道,他忠心牧养教会。但是他的妻子却没有信心和他过并不富裕的传道生活,而决定离开他远走高飞,到纽约的百老汇去发展自己的才会。

史丹菲牧师十分痛心,但是却挽留不住。多年后的一天,他突然接到妻子在北方一场大雪天中车祸丧生的消息,他心中极其难过。当他徘徊在德州某个社区里的一座天桥上的时候,这首诗歌的歌词和曲调从心中油然而生。他就写下了这首诗歌:《我知谁掌管明天》

人生旅途有许多神所许可的艰难,神许可我们经过流泪谷,就是让我们悲伤和痛苦的幽谷,但祂应许与我们同在,随时扶持我们。虽然我不知道明天将如何,但我知谁掌管明天,也知道谁牵着我的手。神借着这首诗歌安慰了许多弟兄姐妹,坚固了无数弟兄姐妹软弱的信心。

感谢神,世事无常,但主恩不变。我们所处的环境是多变的,有时享平安、有时遇风浪,有时从卑微升高,有时却从富足降卑,但神的爱永远不改变。我们跟神建立的关系也不会改变。在遇患难的日子,只有神的话可以给我们带来真正的安慰和希望,只有神的话才能除去人心中的忧伤,让我们经历神所赐的平安和满足。我们要领受从神儿来的安慰,靠主的恩典度过艰难。

《约翰福音》16章33节,主耶稣说:“在世上你们有苦难。但你们可以放心,我已经胜了世界。”杏林子刘霞姐妹曾经写过一首小诗叫《你可知道》,其中一段诗词是这么说的;“没有狂风暴雨的肆虐,就显不出彩虹的美丽;溪流没有礁石的阻挡,就击不起浪花的飞舞;你可知道,你可明白,万事効力,爱神的人得益处;噢!主求祢叫我明白,教导我顺服,遵行祢旨意。”彩虹总在雨过天晴后,神儿女对神的爱最甜美的经历也是在悲伤难过的时刻。

有一位作家写到:“若我一生都在风和日丽之下,我怎能明白主说‘使你洁白如雪’的意境;若我的日子都是常晴无雨,我又怎么能说出‘祂必擦干我的眼泪’;若我从未精疲力竭,怎么能意会‘唯有耶和华所亲爱的必叫他安然睡觉’;若我从未经历忧伤,岂不会错把永生当作虚幻的美梦。不论是冬天、是眼泪、是困倦、甚至是哀痛,都可能是神赐福的方法和途径。”

19世纪法国作家巴尔扎克说:“天才的作品是用眼泪灌溉的”。他说:“一个人要伟大,不能不付代价。”诚如倪柝声弟兄在所写的《你若不压橄榄成渣》这首诗歌里所说的:

你若不压橄榄成渣,它就不能成油;

你若不炼哪哒成膏,它就不流芬芳;

你若不投葡萄入榨,它就不能变成酒;

主,我这人是否也要受你许可的创伤?

每次的打击,都是真利益,

如果你收去的东西,你以自己来代替。”

神知道我们生命里还有很多杂质,祂要把我们生命里那些不合用的杂质一一除去,使我们成为圣洁更显尊贵。祂要用祂的方式来洁净我们、修剪我们,使我们这些连于真葡萄树的果子能结果子更多。西班牙巴斯克这个地方有句俗谚说:“上帝吹在刚剪过毛的羊身上的风都是计算过的。”什么意思呢?就是上帝不会让生命中最难受的事情超过我们的忍耐极限。

《哥林多前书》10章13节,保罗说:“你们所遇见的试探,无非是人所能受的。神是信实的,必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候,总要给你们开一条出路,叫你们能忍受得住。”神没有应许我们不受试探,就是祂所许可的试炼,但却应许会限制它的程度。神借着环境来塑造我们的个性,祂许可我们经过水火,却使我们到丰富之地。神对我们的爱永远没有改变,每一次的坎坷都是在祂精密安排时刻发生的,每一个艰困的难关都经过祂完美的爱的检视。我们不会多遭难一分钟,也不会承受过于我们所能承受的压力。

当我们受苦的时候,一方面我们可以确信,神不会让我们承受无法忍受的磨难,同时我们也知道,祂会赐下够用的恩典,并且适时给我们最深的安慰。神没有应许天色常蓝、人生的路径花香常漫,祂许可我们遭遇患难,甚至受魔鬼的攻击。祂却应许与我们同在,赐我们够用的恩典。

《彼得前书》5章10节,彼得说:“那赐诸般恩典的神,曾在基督里召你们,得享祂永远的荣耀,等你们暂受苦难之后,必要亲自成全你们,坚固你们,赐力量给你们。”感谢神,祂是赐诸般恩典的神,祂所预备的恩典不是只在我们顺利的环境里,也在我们受苦的年日中。祂与我们同在不是只在平顺的日子里,更实在遭患难的时刻。

我们是祂所耕种的田地,是祂所建造的房屋,当神完成祂的工作后,祂就把我们接回天家,并且擦干我们的眼泪直到永远。所以我们不要因着环境变化而担心惧怕,因为神是不改变的。那应许我们的是信实的,祂要我们在苦难中经历祂的信实,并借由苦难使我们得到益处。每一天,世界各地都有人经历骤起的狂风、遇见事情突然之间的改变。但只要我们认识神,谨守真智慧和谋略,就不用因为忽然来的惊恐而害怕。

神不是故意对我们不好,而是要我们生命更成熟、更长进,祂的意思原是好的。就如同《创世纪》50章第20节,约瑟对那10个恶待过他的哥哥们说:“从前你们的意思是要害我,但神的意思原是好的,要保全许多人的性命,成就今日的光景。”弟兄姐妹,怎么知道今日的不幸不会成为明日的幸亏呢?中国有句话说:“塞翁失马焉知非福。”

不要为今日的不幸埋怨神,要为明日的幸亏感谢祂。神的意思是好的,人至高的善可能来自于他所经历过最深的痛苦,最伟大的胜利来自于极大的艰难。神爱我们,祂巴不得敞开天上的窗户倾覆给我们,甚至无处可容。祂许可我们经过流泪谷,却叫这谷变为泉源之地,并有秋雨之福盖满了全谷。

所以生活虽然常是好坏交织、忧喜参半,我们仍然可以凭信心宣告:地上的痛苦是暂时的不会延续到天上,天上的奖赏必定远超过地上的损失。眼泪只是一时的,我们这至暂至轻的苦楚却要为我们成就极重、无比、永远的荣耀。因为有永生的大喜乐,天家远远已在望,我们就不用把苦难看得太重,而是靠着神的恩典,忍受今生神所许可的百般试炼。知道:一宿虽然有哭泣,早晨便必欢呼。(诗篇:30:5)

先知耶利米说:“神并不甘心使人受苦、使人忧愁。”(耶利米哀歌3章33节)所以弟兄姐妹,我们的眼泪不会白流,神都会纪念。《诗篇》56篇第8节,大卫说:“我几次流离,你都记数。求你把我眼泪装在你的皮袋里。这不都记在你册子上吗?”神完全了解我们的苦情,祂能体恤我们的软弱。祂没有撇下我们也没有丢弃我们。

环境不如预期,不等于祂不爱我。因为祂知道眼泪之后,就是美丽的彩虹。所以让我们坦然接受“人在喜乐中心也忧愁,快乐至极就生愁苦”的现实,学习凡事谢恩,不去钻牛角尖。《罗马书》12章12节,保罗说:“在指望中要喜乐。在患难中要忍耐。祷告要恒切。”弟兄姐妹,你在指望中吗?喜乐的指望!你在患难中吗?靠主的恩典忍耐,随时在圣灵里祷告,长久警醒为众圣徒祈求。

无论遭逢任何事情,想到主与我同在,我们是属于神的,是称为祂名下的人,我们就不需要忧虑,祂必定能保守我们安度危险,并借着我们行大事、行奇事。我们可以满心期待,赞美神,归荣耀给祂。

我们再来听一首诗歌:我知谁掌管明天

《我知谁掌管明天》
我不知明日将如何,
每时刻安然度过,
我不求明天的阳光,
因明天或转阴暗,
我不为将来而忧虑,
因我知主所应许,
今天我必与主同行,
他深知前途光景,
许多事明天将临到,
许多事难以明了,
但我知主掌握明天,
他必要领我向前。

我不知明日将如何
或遭遇贫苦饥饿
那看顾麻雀的恩主
必随我时刻看顾
我前程虽经历水火
或快乐或有灾祸
但我主引导我路途
祂宝血将我涂抹
许多事明天将临到
许多事难以明了
但我知主掌握明天
祂必要领我向前
但我知主掌握明天
祂必要领我向前

请我们一起祷告:
主啊,你的愚拙总比人智慧,你的软弱总比人强壮。主啊,你不会错,因为你是神。求主让我在人生的每一个际遇和每一个处境中看见你的爱。求主更新变化我的心意,改变我的眼光和态度,叫我能够用感恩的心迎向每一天。主啊,每当我陷入黑暗的深渊时,求主帮助我想起你的爱,让我再一次把焦点放在你身上,把信心建立在你永不改变的话语上。感谢主,有一天这一切都会过去,你会擦干我的眼泪,不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛,有的只是你同在的喜乐,我们把一切荣耀归给你。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名,阿们。

2013年12月29日 灵命日粮

写给孩童的信

 

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吕姐妹、Tina整理

全年读经: 撒迦利亚书9-12章

启示录20章

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要每日的喂养,《灵命日粮》提供你每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

欢迎收听《灵命日粮》,我是孙大中。神的话语能喂养我们的灵命,安慰忧伤的心灵,带来生命的喜悦。愿我们每天在救主耶稣的恩典和知识上有长进。

今天我们要思想的灵修题目是《写给孩童的信》,所要读的经文在《新约圣经·约翰三书》。

请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌:

《送给你远方的亲人》

我多想见到你哟!远方的亲人

多想看到你可亲的脸庞

听你说话的声音

我的心为你祈祷,祝你万事如意

这是我的心愿,让风儿带给你

我们永远以爱相通,永远以爱相系

不论在南在北,在东也在西

同唱一首歌,主爱无比

因他使我们的心真诚连结在一起

我多想见到你哟!远方的亲人

多想看到你可亲的脸庞

听你说话的声音

我的心为你祈祷,祝你万事如意

这是我的心愿,让风儿带给你

我们永远以爱相通,永远以爱相系

不论在南在北,在东也在西

同唱一首歌,主爱无比

因他使我们的心真诚连结在一起

读经:《约翰三书》

【约三1:1】 作长老的写信给亲爱的该犹,就是我诚心所爱的。

【约三1:2】 亲爱的兄弟阿,我愿你凡事兴盛,身体健壮,正如你的灵魂兴盛一样。

【约三1:3】 有弟兄来证明你心里存的真理,正如你按真理而行,我就甚喜乐。

【约三1:4】 我听见我的儿女们按真理而行,我的喜乐就没有比这个大的。

【约三1:5】 亲爱的兄弟阿,凡你向作客旅之弟兄所行的,都是忠心的。

【约三1:6】 他们在教会面前证明了你的爱。你若配得过神,帮助他们往前行,这就好了。

【约三1:7】 因他们是为主的名(原文作那名)出外,对于外邦人一无所取。

【约三1:8】 所以我们应该接待这样的人,叫我们与他们一同为真理作工。

【约三1:9】 我曾略略地写信给教会。但那在教会中好为首的丢特腓不接待我们。

【约三1:10】 所以我若去,必要提说他所行的事。就是他用恶言妄论我们。还不以此为足,他自己不接待弟兄,有人愿意接待,他也禁止,并且将接待弟兄的人赶出教会。

【约三1:11】 亲爱的兄弟阿,不要效法恶,只要效法善。行善的属乎神。行恶的未曾见过神。

【约三1:12】 低米丢行善有众人给他作见证。又有真理给他作见证。就是我们也给他作见证。你也知道我们的见证是真的。

【约三1:13】 我原有许多事要写给你,却不愿意用笔墨写给你。

【约三1:14】 但盼望快快地见你,我们就当面谈论。

【约三1:15】 愿你平安。众位朋友都问你安。请你替我按着姓名问众位朋友安。

背诵默想金句:

我听见我的儿女们按真理而行,我的喜乐就没有比这个大的。

——约翰三书第4节

灵修短文:《写给孩童的信》

即使生命临近终点的时刻,鲁益师仍关心年轻信徒的属灵状况。在身体健康欠佳的状况下,他仍花时间回信给一个名叫菲利浦的孩童。除了称赞男孩优美的文笔,鲁益师还说到,他很高兴男孩看懂了《纳尼亚传奇》中的狮子亚斯蓝,代表的就是耶稣基督。接着在第二天,也就是他65岁生日的前一周,鲁益师于英国牛津的家中辞世。

使徒约翰在他晚年,寄了一封信给他的属灵孩子。从信中,我们看到一个成熟信徒所流露的喜乐,因为他鼓励属灵晚辈继续跟随基督走在真道上。

约翰写道:「我听见我的儿女们按真理而行、我的喜乐就没有比这个大的」(约翰三书1章4节)。在新约这封简短的书信中,约翰表达了喂养、看顾后辈属灵长进时所带来的喜乐。

成熟信徒应时时鼓励后辈增进属灵的悟性。无论是以书面表示欣赏、说说鼓励的话、为对方代祷,或是提供好的建议,都可以帮助他人在属灵旅程上与主同行。

要助他人能成长,

总有代价需付出;

燃烧自己照亮人,

犹如暗夜光明烛。

有识途老马,就不会迷路。

上帝信实的爱,是你可以全心依靠的。

神的话语在《哥林多前书》10章13节说:“上帝是信实的,必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候,总要给你们开一条出路,叫你们能忍受得住。”

《灵命日粮》陪你一同见证上帝的信实。

思想主题:《写给孩童的信》

《约翰三书》的作者使徒约翰曾经是一个性情急如烈火,好像雷子一样,缺少容忍度量的人。有一次,撒玛利亚村庄的人因为耶稣和门徒面向耶路撒冷而不接待他们。《圣经》记载约翰和他的哥哥雅各就对耶稣说:“主啊,你要我们吩咐火从天上降下来,烧灭他们,像以利亚所作的吗?”

《路加福音》9章55-56节记载:“稣转身责备两个门徒说,你们的心如何,你们并不知道。人子来不是要灭人的性命(性命或作灵魂。下同。),是要救人的性命。说着就往别的村庄去了(有古卷只有五十五节首句,五十六节末句。)。”《马可福音》9章38节又记载:“约翰对耶稣说,夫子,我们看见一个人,奉你的名赶鬼,我们就禁止他,因为他不跟从我们。”

约翰年轻的时候心胸很狭窄,但是主耶稣拣选他,改变他,使他成为以后众人所认识的爱的使徒。在他所写的书信里边,字里行间处处流露出他对神、对人的爱。约翰的生命经历过极大的改变,以至于他写了《约翰福音》,在四卷福音书里是这样突出,许多感人至深的词句是出于约翰的手笔。

比如我们所熟知的《约翰福音》3章16节:“神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。”又比如《约翰福音》13章第1节:“逾越节以前,耶稣知道自己离世归父的时候到了。他既然爱世间属自己的人,就爱他们到底。”

约翰把神对世人的爱描写的这样生动,这样深入,这样的感人,在《新约圣经》里有5卷书信是出于约翰的文笔,除了《约翰福音》之外,还有《约翰一书》、《约翰二书》、《约翰三书》以及《启示录》。可以说,如果没有约翰,我们不知道世界要怎样结束,将来有什么盼望,耶稣特意留下约翰,给他在世上活了很长的年日。

约翰是耶稣基督在约旦河中呼召的第一个门徒,也是被主保守活得最久的门徒。约翰有一些独特的潜能,是主耶稣知道的,以至于耶稣基督在十字架上受难的时候,把肉身的母亲马利亚托给他照顾。

从约翰身上我们可以发现一些他跟其他门徒很不一样的物质,首先:约翰的领悟力很高,记性很好,约翰听道的时候很专心,而且听了以后他会深入思考,他不好出风头,却带着满腔内敛的热情,这一点跟彼得很不一样。

当《马可福音》和《马太福音》已经写成,又经过路加详细地考察,记下许多耶稣基督许多的言行事迹,但是约翰在《约翰福音》里边他还讲了很多马太、马可和路加都没有讲的。当约翰着手写《约翰福音》的时候,不像路加必须从起头详细考察,去寻找资料来源,因为他所写的就是第一手资料。

约翰单单凭着圣灵的启示,写下圣灵感动他要他写的,不但如此,到最后《约翰福音》21章25节,约翰说:“耶稣所行的事,还有许多,若是一一的都写出来,我想所写的书,就是世界也容不下了。”这就表示约翰还知道很多耶稣所行的事,只是没有写出来。

当我们读《约翰福音》的时候,我们发现约翰所写的内容,题材90%以上是其他三卷福音书里没有的,约翰不是什么都记,他不重复其他福音书上作者已经写下的内容,而选择性地记下另外一些对读者来说非常重要的事情。其他三卷福音书多半记载耶稣所做的事,唯独约翰专门记下耶稣所说的话。其他三卷福音书多半把重点放在记录事实上,而约翰却把重点放在对这些事情的解释上。

他好像是一位尊尊善诱的长辈,耐心解释耶稣的话。因为约翰是一个紧紧跟随主的门徒,在吃逾越节晚餐的时候,他是靠在耶稣胸膛上的。当耶稣被钉十字架的时候,他是十二个门徒里唯一跟耶稣到十字架下的。耶稣讲的每一句话他都仔细去听,听了以后呢,记在心里,深入去思想。

彼得、雅各、约翰是耶稣最亲近的三个门徒,在很多重要场合约翰都在场,所以他比别的门徒更清楚明白主耶稣的心意。主耶稣拣选约翰是有着特别用意的,约翰年轻的时候心胸很窄,以后约翰在教育上他绝不妥协,但是呢,在爱心上却大有长进。他自称是耶稣所爱的那门徒,他最喜欢勉励弟兄姐妹要彼此相爱。

明白这些背景以后,我们再看《约翰三书》里边,约翰写给该犹的信,我们心里就会浮现出一位慈祥长者、一位属灵长辈他的样貌。《约翰三书》1-4节,约翰说:“作长老的写信给亲爱的该犹,就是我诚心所爱的。亲爱的兄弟阿,我愿你凡事兴盛,身体健壮,正如你的灵魂兴盛一样。有弟兄来证明你心里存的真理,正如你按真理而行,我就甚喜乐。我听见我的儿女们按真理而行,我的喜乐就没有比这个大的。”

约翰在信里边充满了下面的鼓励,这就让我想到大卫。大卫在神面前蒙恩,祈求为雅各的神预备居所,结果呢却是所罗门为神造成殿宇。大卫有意为神建殿,但神不许可,却是拣选了大卫的儿子所罗门,让所罗门去完成。

大卫听从神的指示,尽心预备建殿所需用的材料、经费,让所罗门后继圣工,大卫有成功不必在我的胸襟,他勉励所罗门,对他说:“你当刚强壮胆去行。不要惧怕,也不要惊惶。因为耶和华神就是我的神,与你同在。他必不撇下你,也不丢弃你,直到耶和华殿的工作都完毕了。”相关的经文记载在《历代志上》28章20节。

因为大卫的尽心预备和呼吁,众族长和以色列各支派的首领,千夫长,百夫长,并监管王工的官长,都乐意献上,把建殿所需用的奉来。《历代志上》22章4节记载:“大卫说,我儿子所罗门还年幼娇嫩,要为耶和华建造的殿宇必须高大辉煌,使名誉荣耀传遍万国。所以我要为殿预备材料。于是,大卫在未死之先预备的材料甚多。”

弟兄姐妹,我们有没有为后辈,后继圣工的需要预备?有没有奉献的榜样,有没有对后辈的勉励呢?还是我们像是窥探迦南地那十个不信的探子,专门报恶信,讲丧气的话,我们自己失败,认定别人也不会成功,心里说:“我做不到的别人怎么做得成呢?”结果我们只是嫉妒别人所拥有的机会,却没有为后辈留下什么榜样,也没有感动别人、激发他们奉献的心志,更没有勉励后辈,只会讲一些风凉话,将来要向主怎么样将账呢?

要知道属灵前辈的典范是留给后辈最好的礼物。约翰是如此,保罗也是如此。《腓立比书》4章9节,保罗说:“你们在我身上所学习的,所领受的,所听见的,所看见的,这些事你们都要去行。赐平安的神,就必与你们同在。”

《腓利门书》8-10节,保罗说:“我虽然靠着基督能放胆吩咐你合宜的事。然而像我这有年纪的保罗,现在又是为基督耶稣被囚的,宁可凭着爱心求你。就是为我在捆锁中所生的儿子腓立(此名就是有益处的意思)求你。”

《腓立比书》和《腓利门书》是保罗在罗马坐监的时候所写的监狱书信。《圣经》第一次提到保罗是在司提反殉道的时候,那时保罗还是一个少年人,现在保罗已经上了年纪,已经是一位年长弟兄了。保罗说:“像我这有年纪的保罗。”保罗不是感慨他的年老,而是以属灵长辈的身份教导腓利门如何服侍基督,在基督里做合宜的事。

保罗为阿尼西母向腓利门求情,阿尼西母是一个逃走的奴隶,保罗在罗马带领阿尼西母信了主,阿尼西母信了主以后,成了保罗的同工和保罗一起事奉神。保罗打发阿尼西母回到主人腓利门家去,并且写信为他求情,请求他主人腓利门接纳阿尼西母,并且是以兄弟之爱接纳,结果《腓利门书》成了一卷充满爱和接纳的书信,成为《圣经的》正典。

短短的一封书信读来使人倍感温暖,使人看见希望。保罗在《腓立比书》里边也公开称赞提摩太。《腓立比书》2章21-24节,保罗说:“别人都求自己的事,并不求耶稣基督的事,但你们知道提摩太的明证,他兴旺福音与我同劳,待我像儿子待父亲一样,所以我已看出我的事要怎样了结,就盼望立刻打发他去,但我靠着主自信,我也必快去。”

提摩太在很年轻的时候就奉献自己跟着保罗一块服侍,提摩太虽然身体不太好,但他能吃苦,他肯受累,他是一位忠心可靠,可是接受托付的好同工。保罗在书信里公开肯定他,鼓励他。

我们中国人一般比较含蓄,不大愿意公开赞赏别人,尤其对自己的同工部属,深怕赞赏会使他骄傲,其实赞美的力量是很大的。美国有一句谚语说到:“给活人送一朵玫瑰,远比给死人送一车花圈还要好。”一句勉励的话可以使人不轻言放弃。

属灵长辈看见神的工作在后辈身上,给后辈的勉励是很重要的。说到属灵长辈给后辈的勉励,《哥林多前书》15章29节,保罗提到:“不然那些为死人受洗的,将来怎样呢?若死人总不复活,因何为他们受洗呢?”

这节经文很多人不明白,误以为人生前没有机会信主受洗,死了以后给他受洗,他还有机会得救。不是这样解释,为死人受洗,不是给去世的人施洗,而是为死人的缘故受洗。什么意思呢?

有些年老的信徒久病不愈,自知离世的日子不远了,于是把心爱的后辈叫到床边来,若是他们还没有悔改信主,就敦促他们归向神。老信徒会说:“年轻人哪,我快要离开你们了,我希望在天堂与你们再相会。紧记要在那里见我啊。”但要记得若不藉着神的儿子,没有人能到父那里去。

将你们自己交托给主耶稣吧,后辈听到长辈临终前的敦促,深受感动,离开病榻后就时刻惦记着老人家诚恳的教诲,时候到了,有的就信主受洗,他们受洗,因为有复活的盼望,将来在天上要与离世的长辈再相会。

求主帮助我们乐意学习约翰不吝啬给后辈勉励,约翰给该犹的尊尊训诲、真诚的勉励都写在《圣经》里。《约翰三书》5-8节,约翰说:“亲爱的兄弟阿,凡你向作客旅之弟兄所行的,都是忠心的。他们在教会面前证明了你的爱。你若配得过神,帮助他们往前行,这就好了。因他们是为主的名(原文作那名)出外,对于外邦人一无所取。所以我们应该接待这样的人,叫我们与他们一同为真理作工。”

你看,无论是保罗,无论是约翰,都是又勉励、又教导,后辈得到鼓励就会做的更好。弟兄姐妹,我们不但自己灵命长进,也要帮助他人成长,让我们省察我们对后辈的态度,是否有需要被主调整的地方。若是过去我们缺少对后辈说鼓励的话,缺少为他们代祷,也缺少给他们适时的、合宜的教导,求主的话在我们心里提醒我们,感动我们,叫我们所行的能讨祂的喜悦,让神的教会更加兴旺。

请我们一起祷告:

主啊,你的话是我们脚前的灯,是我们路上的光。求主用水借着道,把教会洗净,成为圣洁,可以献给自己,作个荣耀的教会,毫无玷污、皱纹等类的病,乃是圣洁没有瑕疵的。愿你的灵在我们中间自由运行。求主给我们一颗顺服受教的心,好叫我们在你的道上同被建造,在真道上同归于一,满有基督长成的身量。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名,阿们!

我们继续在祷告中记念几位主内肢体的需要:

首先我们为杨听友来祷告,杨听友请我们为他的家人能够彼此相爱、和谐相片祷告,为他奶奶、为他父亲、为他母亲、为他哥哥、为他嫂子和侄子,也为他饮食工作的老师吴老师信主祖先,以及为他工作的方向祷告。

我们一起祷告:

主啊,你的恩典是够我们用的,我们恭敬把杨明俊这位听友他的一家、以及他的老师交托在恩主手中,求主赐下和睦,也让他的老师能够信主。主啊,特别为他的工作需要祷告,求主让他有清楚的方向。愿主施恩,愿主加添力量,直到主听我们的祷告,我们欢喜感恩等候在主面前。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名,阿们!

2013年12月28日 灵命日粮

最佳呈献

 

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吕姐妹、蜜糖姐妹、守望弟兄整理

全年读经:撒迦利亚书5-8章

启示录19章

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要每日的喂养,《灵命日粮》提供你每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

欢迎收听《灵命日粮》,我是孙大忠。

《诗篇》143篇8节诗人说:“求你使我清晨得听你慈爱之言,因我倚靠你。求你使我知道当行的路,因我的心仰望你。”愿我们每天爱慕神的话语,清晨就选择那上好的福分。

今天我们要思想的灵修题目是:《最佳呈献》,所读的经文在《新约圣经·歌罗西书》1章21-23节。

请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌:《为主而活》

我曾为耶稣指望能单纯

所有的一切都求他喜悦

只懂本乐意来向他吐舌

这是我蒙神赐福的密诀

耶稣我主我救主我将自己给你

因你为我代死时给的是你自己

从此我无别得住我心使你饱足

我的一生一世基督却要为你而活

我曾为耶稣他为我缘故

在十字架上担当罪与羞

这爱激励我答应他召呼

我今想着他奉献我所有

耶稣我主我救主我将自己给你

因你为我代死时给的是你自己

从此我无别得住我心使你饱足

我的一生一世基督却要为你而活

读经:歌罗西书1章21-23节

【西1:21】你们从前与神隔绝,因着恶行,心里与他为敌。

【西1:22】但如今他借着基督的肉身受死,叫你们与自己和好,都成了圣洁,没有瑕疵,无可责备,把你们引到自己面前。

【西1:23】只要你们在所信的道上恒心,根基稳固,坚定不移,不至被引动失去原文作离开福音的盼望。这福音就是你们所听过的,也是传与普天下万人听的。万人原文作凡受造的我保罗也作了这福音的执事。

背诵默想经句:

叫你们与自己和好,都成了圣洁,没有瑕疵,无可责备,把你们引到自己面前。—歌罗西书1章22节

灵修短文:《最佳呈献》

我太太玛蒂的厨艺极佳。通常在外忙碌了一天后,我会期待回到家享受香喷喷的美味大餐。她不仅懂得如何烧菜,而且知道如何呈献佳肴。盘子里盛着色香味俱全的各色菜肴,均衡的搭配,有肉、有菜,还有松软饱满的白饭,吸引着我坐下好好享受她的手艺。但这些食物在尚未经她妙手生花之前,并不那么引人垂涎。未处理的肉又生又黏,米粒又硬又脆,而蔬菜则尚需清洗和刨切。

这让我想起耶稣在我身上所做满有恩典的工。我很清楚自己的弱点及罪性。我知道靠着自己,不配将自己献给上帝。然而,当我灵魂得救之后,耶稣将我变成了新造的人(歌罗西书5章17节)。祂不嫌弃我原有的样子,然后将我变成我应有的样子──「圣洁,没有瑕疵,无可责备」(歌罗西书1章22节)。祂将我献上,让我可以坦然无惧地来到上帝面前。

愿我们借着主在我们身上所做的改变,活出基督的样式,可以呈献在上帝面前,且恭敬地感谢基督在我们生命中所做成的工。

愿主耶稣的荣美在我彰显,

表彰主奇妙慈怜、纯洁、美善;

恳求圣灵洁净,使我心意纯正,

直到耶稣的荣美在我彰显。

耶稣改变我们的本相,使我们拥有祂的荣美。

神未曾应许天色常蓝;花香常蔓,但却应许恩典够用;慈爱常在。珍惜每一天与主心相连。请继续收听《灵命日粮》。

一步又一步,这是恩典之路;

你爱、你手,将我紧紧抓住;

一步又一步,这是盼望之路;

你爱、你手,牵引我走这人生路。

思想主题:《最佳呈献》

《提摩太前书》1章15-16节保罗说:“基督耶稣降世,为要拯救罪人。这话是可信的,是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。然而我蒙了怜悯,是因耶稣基督要在我这罪魁身上,显明他一切的忍耐,给后来信他得永生的人作榜样。”神不但拯救我们这些不配的罪人,并且藉着圣灵继续在我们生命中动工,使我们这些有罪的灵魂变成祂恩典的杰作。神不嫌弃我原有的样子,而是将我原有的样子,改变成祂心目中应有的样子。

神使一个旧人变成新人,是宇宙中最奇妙的事。《约翰福音》3章8节主耶稣说:“风随着意思吹,你听见风的响声,却不晓得从哪里来,往哪里去。凡从圣灵生的,也是如此。”我们在基督里领受了重生的洗和圣灵的更新,神藉着圣灵重生我们,使我们产生悔改的心,领受赦罪的恩,这不是出于血气,不是靠着人意,而是出于神自己的作为。我们说:“江山易改,本性难移。”在人是不能,但在神却不然,因为神凡事都能。

对一个在耶稣基督里成圣蒙召作圣徒的基督徒来说,江山易改,本性可移。因为神救赎的大能在我们身上,祂改变我们习惯犯罪的本性。圣灵来帮助我们做到我们靠自己做不到的事。保罗说:“我们的软弱有圣灵帮助。”《腓立比书》4章13节保罗又说:“我靠着那加给我力量的,凡事都能作。”圣灵是施恩的灵,不断的把神的恩惠施行在我们身上。

我们信了主以后,神的工作表现在哪儿呢?首先,我们心意更新而变化,过去我们的旧人因私欲的迷惑,渐渐变坏,主耶稣为我们受了咒诅在十字架上流出宝血。祂不但洗尽了我们的罪,更藉着祂的灵更新我们,改变我们。《以弗所书》4章23节保罗说:“又要将你们的心志改换一新。”《歌罗西书》3章10节保罗说:“在知识上渐渐更新,正如造他主的形像。”而《罗马书》12章2节保罗勉励我们:“不要效法这个世界。只要心意更新而变化,叫你们察验何为神的善良,纯全可喜悦的旨意。”

圣灵帮助我们明白神的心意,神藉着祂的道,用真理使我们成圣,使我们一天一天脱离世上从情欲来的败坏,开始与祂的性情有份。我们在亚当里是原造,在基督里是重造,一切都是出于神,虽然我们的悔改好像是出于自己的主动,但是这个主动乃是被圣灵感动之下产生的,是被成全的。《希伯来书》12章23节作者说:“被成全之义人的灵魂。”我们能够有得救的信心,是因为听了神的道,被神的道所得着,所以我们信了。

《罗马书》10章17节保罗说:“可见信道是从听道来的,听道是从基督的话来的。”是出于神的主动,是神先在我们心里动了善工。《腓立比书》2章13节保罗说:“因为你们立志行事,都是神在你们心里运行,为要成就他的美意。”神既然在我心里动了善工就必成全这工。那么既然是神做成这一切,我们要不要努力呢?要,你说,要怎么努力?神把我们召来,祂要使自己的百姓成圣,那我们要不要自洁呢?当然要。《提摩太后书》2章21节保罗说:“人若自洁,脱离卑贱的事,就必作贵重的器皿,成为圣洁,合乎主用,预备行各样的善事。”

天父是完全的,耶稣说:“你们要完全,象你们的天父完全一样。”《马太福音》5章16节耶稣说:“你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父。”神藉着重生的大能,使我们悖逆的意志转变过来,愿意选择祂的道路。顺服祂的旨意。神有极丰富的恩典。我们要做的就是降服于祂,倚靠祂,渴慕与祂建立亲密的关系,我们要做的就是用信心接受,神在我们身上的工作。保罗说:“你们死在过犯罪恶之中,他叫你们活过来。”神使我们灵魂苏醒,为自己的名引导我们走义路。

《以弗所书》2章10节,保罗说:“我们原是祂的工作,在基督耶稣里造成的,为要叫我们行善,就是神所预备叫我们行的。”我们能够行善,能够有好行为被人看见,乃是神在我们身上成全了祂的美意。过去我们只会悖逆神,只会犯罪、只会偏行己路,但圣灵来更新我、改变我,使我有一颗受教的心。

我们看见彼得改变了。当主耶稣被卖的那一夜,祂对门徒说:“今夜你们为我的缘故,都要跌倒。因为经上记着说,我要击打牧人,羊就分散了。”彼得对主说:“众人虽然为你的缘故跌倒,我却永不跌倒。”耶稣对彼得说:“我实在告诉你,今夜鸡叫以先,你要三次不认我。”《马太福音》26章35节记载彼得说:“我就是必须和你同死,也总不能不认你。”众门徒都是这样说。

彼得豪气千云、信誓旦旦的这么说,他的勇气来自于对自己的信心。但自信心是不够的,因为我们的心灵固然愿意,肉体却软弱了。信心要建立在神的话语上,有了神的应许和圣灵的帮助,彼得才能够真正的有无畏的勇气。果然彼得三次不认主,对自己失望到一个地步,他跑出去痛哭。主知道彼得会失败,祂没有嫌弃彼得,而是把他挽回,加给他力量,以后又在给彼得证明自己的机会。

《使徒行传》12章1-4节记载:那时,希律王下手苦害教会中几个人。用刀杀了约翰的哥哥雅各。他见犹太人喜欢这事,又去捉拿彼得。那时正是除酵的日子。希律拿了彼得收在监里,交付四班兵丁看守,每班四个人,意思要在逾越节后,把他提出来,当着百姓办他。当希律要将彼得提出来处死的前一夜,彼得被两条铁链锁着,睡在两个兵丁当中。看守的人也在门外看守。

彼得在大难临头的时候怎么还能熟睡呢?以至于天使来搭救彼得的时候还要拍彼得的肋旁,才能把他拍醒。你说:“啊,彼得一定是已经视死如归了,把自己的生命交给主了,不再像从前那样一看见环境不利就三次不认主。”但更好的理由是彼得抓住主给他的应许。

《约翰福音》21章18节经文记载,主说:“我实实在在地告诉你,你年少的时候,自己束上带子,随意往来,但年老的时候,你要伸出手来,别人要把你束上,带你到不愿意去的地方。”约翰说:“耶稣说这话,是指着彼得要怎样死荣耀神……。”彼得把信心建立在主的应许上,现在彼得还没有年老,但主会怎么搭救他?怎么成就他所应许的呢?彼得不知道,他就顺服,他就耐性等候。

彼得坚心依赖主,主就保守他十分平安,以至于他能安然入睡。果然时候到了,主差派天使来搭救彼得。神的使者忽然来到,彼得那时正在沉睡。天使拍彼得的肋旁,拍醒了他,说:“快快起来。”《圣经》说:那铁链就从他手上脱落下来。彼得手上的铁链脱落了,天使对他说:“束上带子。穿上鞋”。他就那样作。天使又说:“披上外衣跟着我来。”彼得就出来跟着他,不知道天使所作是真的,只当见了异象。可见彼得心里并没有预设主会怎么救他。

孙大中读这段经文的时候呢,就感到这已经不像是从前的彼得。怎么说呢?彼得是很有意见的。当耶稣对彼得说:“把船开到水深之处,下网打鱼。”彼得说:“夫子,我们整夜劳力,并没有打着什么。但依从你的话,我就下网。”耶稣要彼得下许多网,结果彼得啰嗦了半天,他下了一个网。现在彼得谦卑下来,他完全顺服。天使对他说什么,他就那样做。

《彼得前书》5章6-7节,彼得说:“—你们要自卑,服在神大能的手下,到了时候祂必叫你们升高。你们要将一切的忧虑卸给神,因为祂顾念你们。”直到天使把彼得带离监牢,走过一条街离开他去了,彼得才醒悟过来。《使徒行传》12章12节,经文说:想了一想,就往那称呼马可的约翰他母亲马利亚家去。在那里有好些人聚集祷告。

彼得想了一想,他在决定下一步该怎么做。过去他是连想都不想的,彼得是充满热情非常外向的一个人,常常不假思索立刻行动、随即就去做了、先做再说。比如《马太福音》14章28-29节,彼得说:“主,如果是你,请叫我从水面上走到你那里去。”耶稣说:“你来吧”。彼得就从船上下去,在水面上走,要到耶稣那里去。

彼得看见耶稣在海面上走,他连想都不想。结果走到一半开始害怕,赶快向耶稣求救,喊着说:“主啊,救我。”当耶稣在客西马尼园被人捉拿的时候,彼得二话不说,伸手拔出刀来将大祭司的仆人砍了一刀,削掉了他一个耳朵。耶稣对彼得说:“收刀入鞘吧。凡动刀的,必死在刀下。”然后说:“你想我不能求我父,现在为我差遣十二营多天使来吗?”

耶稣要彼得想一想,“你想我不能求我父吗?”耶稣要彼得多用点逻辑,现在彼得变聪明了,他懂得用常识判断做最有智慧的决定。他想了一想,就往马可楼去。彼得知道一定有许多人在为他祷告,到了马可的家,彼得敲外门。有一个使女,名叫罗大出来探听。听得是彼得的声音,就欢喜得顾不得开门,跑进去告诉众人说:“彼得站在门外。”他们说:“你是疯了”。使女极力地说:“真是他。他们说,必是他的天使”。

弟兄姐妹为彼得通宵祷告,求神拯救彼得,眼看约翰的哥哥雅各已经被人用刀杀了,彼得大概凶多吉少了。门徒一面祷告一面不信神在这时候会差派天使搭救彼得出监,他们不信罗大的话,而是猜想大概神差天使来告诉他们什么消息,但你想:如果是天使那还需要敲门吗?天使是忽然显现的。彼得只好不住的敲门,终于他们开门了。看见他,就甚惊奇。

彼得很有耐性,他继续敲门。过去彼得不是这样,门徒没有办法就一起来面对吧,死就死吧。他们开了门,看见彼得就甚惊奇。好像耶稣从死里复活一样,你怎么出来了?正当他们议论纷纷的时候,彼得摆手,不要他们作声,就告诉他们主怎样领他出监。又说:“你们把这事告诉雅各,和众弟兄”。于是出去往别处去了。

彼得是最多话的,是门徒里边嗓门最大的,可是现在呢?一改往日的个性,非常成文,他没有嘲笑门徒胆小,没有一个一个去讲他怎么出来的。在当时风声鹤唳的氛围下,彼得先摆手,不要他们做声。然后呢?把主怎样领他出监的事一次讲清楚,再交代他们要把这事告诉雅各和众弟兄就出去往别处去了。

你看到彼得的冷静、彼得的智慧。彼得是没有话也要找话讲的,当耶稣登山变相的时候,摩西、以利亚在荣光里显现和耶稣谈论将要去世的事。谈着谈着,眼看就要结束,二人正要和耶稣分离的时候,彼得对耶稣说:“拉比,我们在这里真好,可以搭三座棚,一座为你,一座为摩西,一座为以利亚。”马可记载,彼得不知说什么才好。

彼得很多话,很有个人意见、很会自作主张、很冲动,缺乏反省和思考,经常快人快语,却也受过耶稣多次责备。圣灵充满前他是西门,圣灵充满后,他成了矶法,就是彼得。他坚毅、勇敢、沉稳、有智慧又懂得谦卑,他开始不靠自己,而是多多祷告懂得忍耐。当彼得到了安提阿,因他有可责之处,保罗就当面抵挡他。

彼得受保罗责备之后,他懂得反省、甘心受教,他对保罗没有任何怨言。在《彼得后书》3章15节,彼得提到:“……就如我们所亲爱的兄弟保罗,照着所赐给他的智慧,写了信给你们。”彼得变得充满爱心、非常温柔,他称保罗是我们所亲爱的兄弟。弟兄姐妹,彼得变了。彼得变得更像主,过去彼得很冲动,但现在祂不喧嚷、不扬声,也不使街上听见他的声音。

你呢?你信主到今天有没有改变?你的个性有没有改变?今天你呈献在神面前的是什么样子?主是否喜悦呢?你说:“啊,我很不喜欢自己,我不能接受自己。”是,因为那就是我们不可爱的本相,但耶稣能改变。祂能使我们活出祂的荣美,你要仰望祂、你要倚靠祂、你要经历祂。

请我们一起来祷告:

主啊,你是葡萄树,你们是枝子。离了你,我们就不能作什么。主啊,你最善长的,就是化无奇为神奇,使清水变成美酒。感谢你,你能够改变我,因为你认识我,并且深爱我,谢谢你,长久的忍耐,愿你的爱激励我,使我甘心为你而活,被你使用。求主用你的道引导我,借着你的灵洁净我,愿你的荣美从我彰显。愿你使用这个被你改变的我,来祝福这个世界。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名,阿们!

我们在祷告中也纪念几位主内肢体的需要:我们为北京的高阳善弟兄来祷告,求主纪念他的家庭、纪念他的工作,也为他两个儿子来祝福。我们把高弟兄的事业交托在恩主手中,我们一起祷告:

主啊,我们特别为北京高弟兄祷告,主啊,你知道他经济的需要,也知道他关心两个孩子的学习。他有事业的压力,主啊,求你为他开出路。求主加添力量,主啊,你能改变一切。倚靠你的人真是有福。愿你赐福高弟兄的家庭,祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名,阿们。

2013年12月27日 灵命日粮

困境中的挑战

 

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吕姐妹、Tina整理

全年读经: 撒迦利亚书1-4章

启示录18章

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要每日的喂养,《灵命日粮》提供你每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

欢迎收听《灵命日粮》,我是孙大中,又到了我们相约一起灵修、一起亲近神的时间。

美国大布道家慕迪有一次在他的讲道中提到:“越来越疏于去教会的人,容易渐渐成为酒馆的常客。”

灵命成长如同逆水行舟,不进则退。愿主的爱天天吸引我们,亲近祂。激励我们保守自己常在祂的爱里。

今天我们要思想的灵修题目是《困境中的挑战》,所要读的经文在《旧约圣经·耶利米书》29章4-14节。

请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌:

《有福的确据》

有福的确据,耶稣属我,我今得天堂,荣耀喜乐

为神的后嗣,救赎恩成,有生命重生,宝血洗净

这是我信息,我的诗歌,赞美我救主,昼夜唱和

这是我信息,我的诗歌,赞美我救主,昼夜唱和

完全的顺服,快乐无比,有福的异象,在我心里。

天使带喜讯,由天而来,报明主怜悯,述说主爱

这是我信息,我的诗歌,赞美我救主,昼夜唱和

这是我信息,我的诗歌,赞美我救主,昼夜唱和

完全的顺服,是更平安,依靠我救主,你就喜乐

儆醒以等候,盼望主来,进入祂恩惠,享受祂爱

这是我信息,我的诗歌,赞美我救主,昼夜唱和

这是我信息,我的诗歌,赞美我救主,昼夜唱和

读 经:《耶利米书》29章4-14节

【耶29:4】 信上说,万军之耶和华以色列的神,对一切被掳去的,就是我使他们从耶路撒冷被掳到巴比伦的人,如此说,

【耶29:5】 你们要盖造房屋,住在其中。栽种田园,吃其中所产的。

【耶29:6】 娶妻生儿女,为你们的儿子娶妻,使你们的女儿嫁人,生儿养女。在那里生养众多,不至减少。

【耶29:7】 我所使你们被掳到的那城,你们要为那城求平安,为那城祷告耶和华。因为那城得平安,你们也随着得平安。

【耶29:8】 万军之耶和华以色列的神如此说,不要被你们中间的先知和占卜的诱惑,也不要听信自己所作的梦。

【耶29:9】 因为他们托我的名对你们说假预言,我并没有差遣他们。这是耶和华说的。

【耶29:10】 耶和华如此说,为巴比伦所定的七十年满了以后,我要眷顾你们,向你们成就我的恩言,使你们仍回此地。

【耶29:11】 耶和华说,我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念,不是降灾祸的意念,要叫你们末后有指望。

【耶29:12】 你们要呼求我,祷告我,我就应允你们。

【耶29:13】 你们寻求我,若专心寻求我,就必寻见。

【耶29:14】 耶和华说,我必被你们寻见,我也必使你们被掳的人归回,将你们从各国中和我所赶你们到的各处招聚了来,又将你们带回我使你们被掳掠离开的地方。这是耶和华说的。

背诵默想金句:

你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。

——彼得后书3章18节

灵修短文:《困境中的挑战》

肯·戴尔在他86岁的时候,在最后一次的监狱主日证道中,为他三十多年的监狱事工划下休止符。那天他给囚犯们宣讲的信息是「囹圄之中服事上帝」。他列举的很多例子都出自于囚犯,其中有些囚犯的刑期甚至是终身监禁。他鼓励囚犯:在一个没有人想待的地方,仍要有所长进,并与别人分享耶稣基督的福音。

犹大国的人民,由于不顺服神,被尼布甲尼撒王掳至巴比伦时,先知耶利米将神的信息转告他们说:「你们要盖造房屋,住在其中;栽种田园,吃其中所产的;娶妻生儿女,为你们的儿子娶妻,使你们的女儿嫁人,生儿养女,在那里生养众多,不至减少。」(耶利米书29章5-6节)

今天,我们可能正面临着困境。无论这些困境是否因我们自身的错误所造成,我们都可以选择熬过困境,或是靠着神的力量度过,而有所长进。每次的困境都是一项挑战,激励我们信心增长,而非减少;灵命成长,而非倒退。神的目的在于赐给我们「末后有指望」(11节)。

神啊,我知道即使我身处困境,

这其中仍有祢的美意。

它会改变我,并让我在认识祢、

与祢亲近之中有所长进。求祢赐我力量。

困境可能正是机会,让灵命能茁壮成长。

每天灵修读经的五大好处:

1、更能意识到神;

2、使我们与神亲近;

3、明白神的原则;

4、神感动我们做正确的决定;

5、圣经成为我们祷告、寻求、引道时宝贵的帮助。

让神的话语成为我们每日宝贵的精神食粮,《灵命日粮》节目鼓励你:天天读圣经,时时亲近神!

思想主题:《困境中的挑战》

当我们遭逢人生的变故,陷入困境的时候,是否会埋怨神,还是我们能够靠着主的恩典即使在恶劣的环境下,依然能见证神的信实。有的盲人因为看不见,就怨天尤人,但有的盲人却积极地面对人生的困境,发明了让盲人可以阅读的凸形文字,以及点字书,或是发挥其他神给他的恩赐。

有一次,我听一位宣教士讲道,他说:“有两个人一起坐牢,一个只看见地上的烂泥巴,另一个却看见天天的点点繁星。如果是你,你会做何选择?”处在不能改变的环境里,我们是不是一直看地上的烂泥巴,而忽略了天上的繁星呢?

盲眼女诗人芬妮·克罗斯比是美国历史上最多产、最伟大的福音诗歌作家,一生写过8000多首圣诗。她生于1820年3月,很不幸的,当她6个月大的时候,因为生病,医生没有给她开对药,导致双目失明,终生不能看见。

为什么神许可这样的事情发生,像这样的女孩还有什么希望呢?前面人生的路要怎么走呢?显然神有祂的美意。虽然芬妮·克罗斯比从小失明,神却为她预备了一位爱主,又很慈祥的祖母,总是会很有耐心地去描述晨曦、星光、晚霞、彩云等等,给芬妮听,让她用无限地想像去感受神创造的世界有多么美好。

祖母也教导芬妮透过触摸动物、植物去感受生命。她还常常读《圣经》给芬妮听,用神的话语安慰她,又鼓励芬妮背诵《圣经》,把神的话语牢记在心。就这样,芬妮从祖母那儿学会了敬畏神的道理,又能背诵许多《诗篇》,还牢记许多圣经故事。

以后,因为工作缘故,芬妮的母亲带着芬妮搬到别的地方,把她托给房东照顾。房东是个虔诚的基督徒姐妹,对芬妮满怀同情,关怀备至,时常教导芬妮唱诗,这使得芬妮不到10岁就能熟记各种圣诗,这都是神的预备。

当芬妮14岁的时候,她成为纽约盲人学校的学生,她喜欢研究音乐、艺术以及文学,还不到20岁,已经是全校最杰出的学生,还能弹的一手好琴,又善长演奏风琴和竖琴。当她毕业以后,立刻被学校留下来任教,校长非常看重芬妮,仍然继续指导她,使得芬妮能够开始发挥创作的恩赐。

21岁时,芬妮就出版了第一本诗集,立刻声名大噪。10年后,芬妮嫁给盲人学校的教师艾勒斯·田,婚后,她生了一个女儿,但不幸夭折,可是她并没有埋怨神,而是写下《主凡事引导》这首诗歌来表达她的心境。

《主凡事引导》这首诗歌也是孙大中个人非常喜欢的一首诗歌,歌词说到:

救世主凡事引导我,我何需别有所求,

主爱怜我何用多疑,我一生蒙主眷佑,

今因信想天上平安,蒙安慰何等喜乐,

我深知无论遇何事,主以为我安排妥。

我深知无论遇何事,主以为我安排妥。

第二节:

救世主凡事引导我,崎岖路安然走过,

遇试炼主赐恩相助,生命粮日日赐我,

我步履虽困倦抚助,我心灵最渴难眠,

但我见灵磐现我前,快乐泉源涌不停。

但我见灵磐现我前,快乐泉源涌不停。

第三节:

救世主凡事引导我,主慈爱何等丰富,

主应许在天父家里,为我备安乐住处,

到那日我复活变化,如展翼飞光明所,

千万年我仍要歌唱,耶稣凡事引导我。

千万年我仍要歌唱,耶稣凡事引导我。

正如诗歌一开始芬妮就宣告:救世主凡事引导我,我何需别有所求;接着她说:“主爱怜我何用多疑,遇试炼主赐恩相助,主应许在天父家里。”歌词的每一句都充满盼望,每一句话都把人带到神所赐的安慰里。

第一节歌词里边芬妮说:“今因信想天上平安,蒙安慰何等喜乐。”是的,《罗马书》5章1-2节,保罗说:“我们既因信称义,就借着我们的主耶稣基督,得与神相和。我们又借着他,因信得进入现在所站的这恩典中,并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。”神是赐诸般恩典的神,我们因为认识祂,明白祂的心意,就是在患难中,也是欢欢喜喜的。虽然我们会软弱疲乏,但神的爱却永远不会离开我们。

到了第三节,芬妮·克罗斯比更是把焦点转向天家,她说:“主应许在天父家里,为我备安乐住处。”感谢神,祂爱我们必爱到底。《主凡事引导》这首诗歌也成了所有失去亲人,以及遭逢变故之人的鼓励和安慰。神藉着芬妮的生命经历,加上创作恩赐安慰了无数愁苦的心灵。芬妮一生相信,每件事临到她,无论是苦乐忧喜,都在神的美意中。每当她在提笔写诗之前,她必定先祷告,求神赐给她灵感,之后诗意就如泉源一般倾泻而出。

圣乐家杜安弟兄有一次请芬妮为他所写的曲子配上歌词,他先把曲调弹奏一遍以后,芬妮听了,立刻领悟,回到房里,随着旋律高低相像在耶稣的膀臂之下非常可靠。很快地,她就写下《安稳在耶稣手中》这首诗歌,歌词说到:

安稳在耶稣手中,安稳在主怀里;

主以慈爱常覆翼,我就得他护庇.

无论遇何等危险,只要影藏主怀,

有主圣手常护庇,患难不能伤害。

安稳在耶稣手中,安稳在主怀里.

主以慈爱常覆翼,我就得他护庇。

是的,主爱我们,为我们舍命,我们还有什么好担心、好挂虑的,只管安稳在祂手中。

有一次,一位宣教士回美国度假,他告诉芬妮一件很有趣的事,就是在韩国有一个瞎眼的小女孩,这个小女孩不会写诗,但她很喜欢唱诗歌,并且最爱唱芬妮所写的诗歌,在当地她被人称作小芬妮。神藉着韩国的小芬妮带领了很多人信了耶稣,这是芬妮·克罗斯比本人没有想到的。

神的意念真是高过我们的意念,祂的道路远远高过我们的道路。神的作为奇妙,祂的道路在人看来好像是绕了远路,但却是祝福的新路,是人未曾想到的。神能够在看似悲剧的事件中彰显祂的大能,显出祂的荣耀,祂能使用我们所遭遇的不幸的环境使福音大大兴旺。

保罗在罗马坐监的时候,他写了四卷监狱书信,就是《以弗所书》、《腓立比书》、《歌罗西书》以及《腓利门书》。其中《腓立比书》是一卷充满喜乐的监狱书信。《腓立比书》1章12节,保罗说:“弟兄们,我愿意你们知道,我所遭遇的事,更是叫福音兴旺。”

神是独一全知的神,祂能化腐朽为神奇,能使清清水变为美酒。《罗马书》8章28节,保罗说:“我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人。”环境并没有改变,但是保罗圣化他所遭遇的苦难,而淡化他所受的痛苦。

保罗所关注的不是自己的苦楚,而是神的国,他关注的是基督的名,他思想的是上面的事,虽然眼前的境遇并不好。《腓立比书》1章18节,保罗说:“这有何妨呢?或是假意,或是真心,无论怎样,基督究竟被传开了。为此我就欢喜,并且还要欢喜。”《腓立比书》2章18节,保罗又说:“你们也要照样喜乐,并且与我一同喜乐。”《腓立比书》3章1节,保罗接着说:“弟兄们,我还有话说,你们要靠主喜乐。”

当保罗知道神在掌管一切,他的心就喜乐了。虽然他为着福音做了带锁链的使者,必须忍受捆锁的苦楚,但保罗不是一直把焦点放在这些负面的事情上,他反而看到了因着这些事所带来的正面果效,他看见福音奇妙地被传开了,并且那在主里的弟兄多半因他的捆锁就笃信不疑,越发放胆传神的道,无所惧怕。

不但如此,保罗在《腓立比书》的末了,他提到:“众圣徒都问你们安。在该撒家里的人特特的问你们安。”在该撒家里的人,怎么也会问腓立比教会弟兄姐妹的安呢?而且还是特特的问安。原来保罗受的捆锁,在狱营全军和其余的人中已经显明是为基督的缘故。

魔鬼要藉着环境打击保罗,叫保罗灰心、叫保罗沮丧,但神却藉着人意外的平安、藉着让人意想不到的方式使更多的人听见那福音。藉着保罗的遭遇、藉着他所受的捆锁,福音传到了狱营全军和该撒家里。

保罗为着这些美好的果效,欢喜感恩。以至于以后在《提摩太后书》2章9节,当保罗再次坐监的时候,他满有信心地勉励提摩太说:“我为这福音受苦难,甚至被捆绑,像犯人一样。然而神的道,却不被捆绑。”

神使用保罗所受的苦难;也使用芬妮·克罗斯比,许可她幼年瞎眼,并且终其一生神没有医好她的双眼,但却使用她写了8440首的圣诗。神不但赐给她源源不绝的创作灵感,而且使她满享长寿,直到1915年才被主接走。芬妮·克罗斯比活了94岁,临终前她说:“我看见了我的救主。”

弟兄姐妹,今天你正面临困境吗?不要埋怨,不要灰心,要信靠神。当环境不能改变的时候,就在那里好好发展,天天长进,要知道神掌管一切,祂一直在动工,祂一直在预备。祂不会叫我们白白受苦,祂的心里有蓝图,祂有祂的美意,祂若许可一分困难,总不忘加添一份智能;祂若留下一根刺在你身上,总会赐下够用的恩典,叫你日子如何,力量也必如何。

当环境不能改变的时候,你可以恭敬地跟神祷告,求神让你明白祂要如何使用你的现况,藉着你所遭遇的成为他人的祝福。也许,你身边有人需要看见基督如何改变你的生命,他们正在留意看着一个基督徒要怎样处逆境,你是否愿意让你使用你所遭遇的环境,像周围的人见证祂的信实。

求主照祂荣耀的权能,使我们得以在各样的力上加力,把眼前的困境看作是化了妆的祝福,是彰显基督荣耀的机会。

我们再来听一首诗歌:

《天父必看顾你》

任遭何事不要惊怕,天父必看顾你;

必将你藏他恩翅下,天父必看顾你。

天父必看顾你,时时看顾,处处看顾,

他必要看顾你,天父必看顾你。

有时劳苦心中失望,天父必看顾你;

危险临到无处躲藏,天父必看顾你。

天父必看顾你,时时看顾,处处看顾,

他必要看顾你,天父必看顾你。

无论你遇何种试炼,天父必看顾你;

软弱疲倦靠他胸前,天父必看顾你。

天父必看顾你,时时看顾,处处看顾,

他必要看顾你,天父必看顾你。

请我们一起祷告:

主啊,你知道我们在困境中容易消失沉,心里多忧多虑。求主借着今天的信息,再一次坚固我的心,叫我不用消极的态度,来面对环境,而是信靠你,相信你的意思是好的。你要借着这些苦境,使我更多经历你,你向我们所怀的,是赐平安的意念,不是降灾祸的意念,要叫我们末后有指望。主啊,你的带领总是出人意外的好,依靠你的人,真是有福,我们把一切颂赞荣耀都归给你。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名,阿们!

2013年12月26日 灵命日粮

安静陪伴

 

收听     

吕姐妹、肖强弟兄

全年读经:哈该书1-2章

启示录17章

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要每日的喂养,《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

欢迎收听《灵命日粮》,我是你的灵修伙伴孙大忠。健康的生命要有神话语的喂养和造就,《诗篇》16篇11节,大卫对主说:“你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐。在你右手中有永远的福乐。”让我每天亲近神,领受祂的言语。铭记祂的命令,做真有智慧的人。

今天我们要思想的题目是《安静陪伴》,请预备好您的圣经,我们先来听一首诗歌:《活着为耶稣》

诗歌:《活着为耶稣》

活着为耶稣只望能单纯

所有的一切都求他喜悦

自动并乐意来向他投顺

这是我蒙神赐福的秘诀

耶稣我主我救主,我将自己给你

因你为我代死时,给的是你自己

从此我无别的主,我心是你宝座

我的一生一世基督,只要为你生活

活着为耶稣他为我缘故

在十字架上担当罪与羞

这爱激励我答应他招呼

恭敬向着他奉献我所有

耶稣我主我救主,我将自己给你

因你为我代死时,给的是你自己

从此我无别的主,我心是你宝座

我的一生一世基督,只要为你生活

读经:约伯记2章3-13节

【伯2:3】耶和华问撒但说,你曾用心察看我的仆人约伯没有。地上再没有人像他完全正直,敬畏神,远离恶事。你虽激动我攻击他,无故地毁灭他,他仍然持守他的纯正。

【伯2:4】撒但回答耶和华说,人以皮代皮,情愿舍去一切所有的,保全性命。

【伯2:5】你且伸手伤他的骨头和他的肉,他必当面弃掉你。

【伯2:6】耶和华对撒但说,他在你手中,只要存留他的性命。

【伯2:7】于是撒但从耶和华面前退去,击打约伯,使他从脚掌到头顶长毒疮。

【伯2:8】约伯就坐在炉灰中,拿瓦片刮身体。

【伯2:9】他的妻子对他说,你仍然持守你的纯正吗?你弃掉神,死了吧。

【伯2:10】约伯却对她说,你说话像愚顽的妇人一样。嗳,难道我们从神手里得福,不也受祸吗?在这一切的事上约伯并不以口犯罪。

【伯2:11】约伯的三个朋友提幔人以利法,书亚人比勒达,拿玛人琐法,听说有这一切的灾祸临到他身上,各人就从本处约会同来,为他悲伤,安慰他。

【伯2:12】他们远远地举目观看,认不出他来,就放声大哭。各人撕裂外袍,把尘土向天扬起来,落在自己的头上。

【伯2:13】他们就同他七天七夜坐在地上,一个人也不向他说句话,因为他极其痛苦。

主题:《安静陪伴》

背诵默想金句:

他们就同他七天七夜坐在地上,一个人也不向他说句话,因为他极其痛苦。

—约伯记2章13节

灵修短文:《安静陪伴》

在美国康乃狄克州一所小学的二十名孩童及六名教职员惨遭杀害之后,全国上下对于发生如此惨绝人寰的事件,感到震惊不已。人人都关注此事,想知道:是什么样的人竟会做出这般冷血的事?究竟是为什么?我们如何才能防止悲剧再次发生?我们怎样才能帮助这些幸存的人?然而就在这混乱之际,来了一个意想不到的团队,带来了一些帮助。

那是一群来自芝加哥的黄金猎犬,牠们受过特殊的训练,能给人们提供情感上的安慰。狗儿不会说话,牠们只是静静地待在孩童的身边。受到暴力创伤的孩童们却能向这些狗儿敞开心门,表达无法跟大人说出的内心恐惧与情绪。路德慈善会的会长提姆表示:这些狗儿受的训练,主要就是学习安静。

正如我们从约伯记中学到的一样,悲痛中的人们并不总是需要话语上的安慰。有时他们只需要有人能静静地陪伴他们;在他们想说话时能够聆听;在他们悲伤啜泣时,能拥抱他们。

上帝或许不会改变我们所处的环境,祂也可能不会解释我们为何受苦,但祂却会借着其他信徒的陪伴,安慰我们的心(歌罗西书4章8节)。

黑暗之中,幽谷之地;

主总同在,不离不弃;

悲痛之中,听主应许:

怀抱信心,必见光明。

此刻,倾听可能是表达基督之爱的最好方式。

世界上没有两片相同的雪花,相同的树叶,也没有两个相同指纹,相同DNA的人。你我都是上帝独特美好的创造,因此不需与人比较:只要存心谦卑,各人看别人比自己强。《灵命日粮》伴您天天在主里成长。

思想主题:《安静陪伴》

圣法兰西斯的祷告里边有这样一句话:少求被了解,但求了解人。少求爱,但求全心付出爱。今天这个社会继续善解人意,在人受苦的时候愿意安静陪伴的人,我们都希望被了解,都希望有人能倾听我的心事,但主说:你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人。(路6:31)

花时间了解他人是给对方的极珍贵的礼物,我们应当花时间了解人,一如我们期盼有人花时间了解我,当你爱一个人的时候,你自然愿意在他身上多花时间,而且你会想多和他交谈,盼望能够进入他的心灵世界,当你不知道要怎样表达对一个人的关怀的时候,倾听也许是你关怀他人的最好方式。有句话说倾听就是爱,陪伴就是医治。当一个人在苦难失败中,在孤单无助的时候,你愿意默默无声的陪伴在他的身旁,他就能理科感受到你所付出的关怀。

约伯的三个朋友听见约伯锁受的苦难,他们不是发个简讯,打通电话或者发通电邮,写封信写张卡片,说祝愿神与你同在就好,他们立刻赶过来,当时约伯极其痛苦,在人看来不幸的灾祸接二连三的临到他,神没有立刻安慰约伯,而是让约伯的三个朋友适时赶来陪伴他。

《约伯记》2章11节说:约伯的三个朋友提幔人以利法,书亚人比勒达,拿玛人琐法,听说有这一切的灾祸临到他身上,各人就从本处约会同来,为他悲伤,安慰他。他们陪伴那个极其痛苦,全身生疮,恶臭难闻的约伯,他们没有离约伯远远的,没有嫌弃他。他们赶来,他们远远地举目观看,认不出他来,就放声大哭。各人撕裂外袍,把尘土向天扬起来,落在自己的头上。《约伯记》2章13节说:他们就同他七天七夜坐在地上,一个人也不向他说句话,因为他极其痛苦。

《罗马书》12章15节,保罗说:“与喜乐的人要同乐。与哀哭的人要同哭。”《新约·圣经》三次记载:耶稣哭了。当耶稣为着拉撒路的死而哭泣的时候,犹太人就说:“你看祂爱这人是何等恳切。”我们可以参看《约翰福音》11章36节。朋友真诚的眼泪是对背负重担的人的伤痛最好的医治。保罗说:“……与哀哭的人要同哭。”

情感的投入是很重要的,约伯的三个朋友听到他的消息后,远远的赶来,举目观看,认不出他来,就放声大哭。有句话说眼泪是灵魂的彩虹,与哀哭的人同哭就是一种爱的表达,然后他们静静的坐在他的身旁,不说一句话,有多长的时间呢?他们七天七夜坐在地上,有解经书说道他们为他举哀七天,这些需要何等耐心,我们很想用两三句话马上解决问题,然后去做别的事。

《耶利米书》6章14节提到:他们轻轻忽忽地医治我百姓的损伤,说,平安了。平安了。其实没有平安。轻轻忽忽是什么意思,就是草率,情感的陪伴需要花时间不能草率。唉,你好吗,哦我没事,这就好了,平安了,平安了,我走了。再见,可是,真的没事么,真的平安么?不,别人是不知道把他的苦楚跟你说。将心比心我们有时候连我们自己都不知道处理自己的焦虑,处理自己的沮丧和恐惧,我们只知道要发泄自己心里积压已久的怨气,盼望对方了解我所受的委屈,以及我所有负面的感受。

当你对别人的苦情没什么感觉,你急着要走,别人只能默默承受所受的苦,而不会把他的苦情告诉你,约伯这三个朋友为他哀哭,陪他七天七夜坐在地上,一个人也不向他说句话,他们很认真的去感受约伯所受的苦,去查看约伯遭遇得到什么事。从这里我们看出,陪伴受伤的人需要忘我。先忘掉自己,用心去体察别人所受的。

《箴言》25章20节所罗门说:“对伤心的人唱歌,就如冷天脱衣服,又如碱上倒醋。”

这节经文就是在描述说话不得体,对悲伤的人唱歌,就如冷天脱衣服,又如碱上倒醋。《箴言》25章11节所罗门说:“一句话说得合宜,就如金苹果在银网子里。”

神给约伯三位体贴的朋友,他们的陪伴与同在,就支持了约伯,胜过了千言万语。神知道约伯极其痛苦,神不是立刻除去约伯的苦,而是为他预备三个朋友,和他一块分担。有句话说:分享的快乐加倍的多,分担的重担格外的轻,约伯的三个朋友在关键时候他们的反应是这样的恰当,是这样的好。他们赶过来不是急着要发表意见,而是让约伯舒服一些,让约伯知道他并不孤单。他们心里有许多话,但是忍着不说。

同在和陪伴可以给人带来安全感,带来勇气,带来鼓舞,带来希望,可以带来价值感和满足感。你想一个人被撇下,被丢下,孤苦伶仃,那种感觉很可怕,多少绝望,多少沮丧,多少无奈。都只能一个人承受,当一个人感到不被关心不被了解就容易被重担压垮,基督徒的冷漠就是给魔鬼留了地步。

有个小故事说到:有个小孩,他帮妈妈去超市买点东西,可是妈妈呢,左等右等都不见小孩回来,心里头不由得着急起来,半个多小时以后儿子回到家里了,妈妈有点生气,就问他:“哎,你刚才跑到哪去了?你知不知道我有多么担心啊。”儿子说:“对不起,妈妈,我在回家的路上碰到我的朋友阿德,我必须去帮助他才行。”妈妈很紧张的问:“阿德出了什么事啊?”儿子说:“他的脚踏车坏了,那你帮他修好了吗?”“没有,我哪会修啊。”“那你都在那做什么啊?”儿子说了:“我陪着他一块儿难过,我让他不至于太难过。”

啊。这个小朋友很天真,很善良,当他看到朋友阿德遇到麻烦的时候,他适时提供情感的支持,虽然脚踏车没办法修好,但是阿德心里舒服多了。唐崇荣牧师说:“当你看到弟兄姐妹受苦的时候,你可以做三件事:第一向主认罪,主啊他受苦以前我缺少关怀他,缺少我的祷告,求主赦免我;第二,向主祈求主啊,她受苦的时候,我是否能讲出安慰他的话,给他带来力量,给他带来帮助,求助教导我;第三,开始行动,我现在就去陪他,现在不能过去怎么办呢?打一通电话问一问他的近况,也预备倾听对方的分享。

弟兄姐妹,倾听是服侍基督的极好的方式。倾听不是少数有恩赐的人的工作,而是神给每一个基督徒的特权和义务。我们都有义务去听对方的心事,当你愿意听人倾诉,你就不会失去关系,你和他也不会有距离,心理学家发现人失去亲密关系,不是因为停止谈话,而是因为不再倾听。相信你听过这样的说法:神给你两个耳朵一张嘴巴是有原因的,乃是要你少说多听。土耳其有句谚语说我们拥有两只耳朵一张嘴巴,所以倾听的次数是说话次数的两倍。这话很有道理。

可惜,今天很多人爱说不爱听。很多时候我们只想着我们要讲的,而没有耐心听完对方所要说的。我们说的太多,我们听的太少。你说不同又怎么能做好沟通呢,弟兄姐妹,错了当你安静陪伴,专心倾听的时候你已经在沟通了。并且倾听所达到的效果圆圆超过你的一篇长篇大论。我们要求主给我们智慧,知道什么时候要说,什么时候不说。求主约束我们的口舌,对那些受苦中的人不随意进行判断。或者草率的提出建议,而是学习向约伯的三个朋友,多了解,多查看,多体谅,给人一同在的感觉和需要时的陪伴,若不是只顾着自己的想法,而学习多体恤别人。

《加拉太书》6章2节,保罗说:“你们各人的重担要互相担当,如此就完全了基督的律法。”我的重担你帮忙担当,你的重担我来帮忙担当,我们一起分担。弟兄姐妹看一看我们周围,有人这一年过得很好,平安顺利,感谢神。但是也有人过的很不好,可能是多灾多难的一年,因为遭逢变故或者突如其来的打击或者是背负这各种重担,这一年过的很辛苦。你听见这些事,你是否愿意带着从神而来的爱陪伴他,扶持他一起度过呢?求主帮助我们,明白主的心意,效法祂、行祂所喜悦的事。

我们再来听一首诗歌:《我需要有你在我生命中》

诗歌:《我需要有你在我生命中》

哦主求你保守我的心我的意念

使我能够遵行你旨意

我愿将你话语深藏在我心

作路上的光成为我脚前的灯

哦主求你坚固我信心我的力量

使我得以勇敢向前行

因我知道有时我仍会软弱

求你带领我使我不会再退缩

我需要有你在我生命中

好让我一生能学你的样式

使我能成为你所喜悦的儿女

使我的生命能够彰显你荣耀

哦主求你坚固我信心我的力量

使我得以勇敢向前行

因我知道有时我仍会软弱

求你带领我使我不会再退缩

我需要有你在我生命中

好让我一生能学你的样式

使我能成为你所喜悦的儿女

使我的生命能够彰显你荣耀

我需要有你在我生命中

好让我一生能学你的样式

使我能成为你所喜悦的儿女

使我的生命能够彰显你荣耀

使我的生命能够彰显你荣耀

请我们一起祷告:

主啊,你要我们兴起发光,你要借着我们医治这个破碎的世界,你乐意借着我们口中的良言,给人带来医治。你要我们学会既有陪伴,轻听,来表达从你来的爱。感谢主,你来了,不但叫我们得生命,不但叫我们得救,而且得的更丰盛,丰盛的生命来自于与人分享。你要我们不但得救,而且效法你,活出你的生命性情,你要借着我们祝福许多的人,许多的家庭。求主更新变化我们的心意,赐给我们从上头来的智慧,赐我们给人带来真诚的安慰。我们再一次把自己交托在恩主手中,愿主施恩祝福,愿主保守带领。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名,阿们!

我们继续在祷告中纪念林妙瑾姐妹以及江苏南京的王姐妹:林妙瑾姐妹请我们为她儿子的学业以及她要学习钢琴祷告,求神预备钢琴老师以及学习的恩赐;王姐妹请我们为她的教会以及所牧养的群羊祷告,求神赐福并求主纪念,我们一起祷告:

主啊感谢你,你是乐意听祷告的主,你没有推却我们的祷告、也没有叫你的慈爱离开我们。你是信实不误事的神,我们恭敬地把林姐妹的孩子、她的学习以及王姐妹的教会交托在恩主手中,愿主施恩赐福保守带领。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名,阿们!

2013年12月25日 灵命日粮

耶稣之光

 

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吕姐妹、婷婷姐妹整理

全年读经:西番雅书1-3章

启示录16章

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要每日的喂养,《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

欢迎收听《灵命日粮》,我是孙大忠。又到我们相约一起灵修的时间,让我们每天用诸般的智慧把神的话语丰丰富富的存记在心。

《耶利米哀歌》3章25节,神应许:“凡等候耶和华,心里寻求他的,耶和华必施恩给他。”“倚靠耶和华,以耶和华为可靠的,那人有福了。”(耶利米书17章7节)。

今天我们要思想的灵修题目是:《耶稣之光》。所要读的经文在新约《圣经·约翰一书》第一章1到7节。

请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌:《小伯利恒》

美哉小城,小伯利恒!你是何等清静

无梦无惊,深深睡着,群星悄然进行

在你漆黑的街衢,永远的光昭启

万世希望,众生忧惊,今宵集中于你

因马利亚诞生圣婴,天上天军齐集

世界众生酣睡正深,天军虔敬守夜

晨星啊,同来颂扬,同来礼拜虔诚

同来感谢至尊上主,同祝世界和平

求伯利恒至圣婴孩,此刻从天降临

除尽我罪,进入胸怀,今日生于我心

欣闻天军传消息,群生快乐无涯

以马内利,神入团契,千秋万古永偕

读经:约翰一书1章1-7节

【约一1:1】论到从起初原有的生命之道,就是我们所听见所看见,亲眼看过,亲手摸过的。

【约一1:2】(这生命已经显现出来,我们也看见过,现在又作见证,将原与父同在,且显现与我们那永远的生命,传给你们)。

【约一1:3】我们将所看见,所听见的,传给你们,使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。

【约一1:4】我们将这些话写给你们,使你们(有古卷作我们)的喜乐充足。

【约一1:5】神就是光,在他毫无黑暗。这是我们从主所听见,又报给你们的信息。

【约一1:6】我们若说是与神相交,却仍在黑暗里行,就是说谎话,不行真理了。

【约一1:7】我们若在光明中行,如同神在光明中,就彼此相交,他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。

背诵默想的金句:

那光是真光,照亮一切生在世上的人。

—约翰福音1章9节

灵修短文:《耶稣之光》

在捷克和一些其他的地方,点燃「耶稣之光」是庆祝圣诞节的一种方式。「耶稣之光」就是用一颗橘子来代表世界,顶端插着一支蜡烛,代表基督是世界的光。再以一条红丝带环绕橘子,象征耶稣的宝血。另外还用串着干果的四支牙签,穿过丝带插在橘子四周,表示世上所结的果实。

「耶稣之光」透过简单的视觉效应,生动地表述了基督来到世上的目的,就是为黑暗带来光明,流宝血以赎回这败坏的世界。

使徒约翰在记载基督生平时,形容耶稣是世上的光。他这样描述基督:「那光是真光,照亮一切生在世上的人」(约翰福音1章9节)。基督的光不仅驱散世上的黑暗,而且祂也是「上帝的羔羊,除去世人罪孽的!」(29节)

想想看!伯利恒的婴孩成为复活的基督。祂为我们受死,拯救我们脱离罪恶。因此约翰教导我们「在光明中行,如同上帝在光明中」(约翰一书1章7节)。愿所有曾经历耶稣拯救的人,都能在祂的里面觅得那行在真光中的平安。

但在你黑暗街道,

显耀永恒之光,

万世期望,战兢等待,

今宵汇集此方。

圣婴乃上帝的羔羊,是世界的真光。

一段经文,一句箴言,

深入浅出的信息,带给你一天的智慧和力量。

思想主题:《耶稣之光》

《约翰福音》第1章1到4节,使徒约翰说:“太初有道,道与神同在,道就是神。这道太初与神同在。万物是借着他造的。凡被造的,没有一样不是借着他造的。生命在他里头。这生命就是人的光。”在未有世界之前,基督乃是太初与神同在的道,祂是那真光,照亮一切生在世上的人,祂是一切智慧知识之源,一切智慧和知识都在祂里面藏着。

神是众光之父,祂不断给我们生命,而且也给我们光照,神造的人就有着独特的荣光,人是神的杰作,蒙受祂的关怀和恩宠。人和动物不一样,人需要在光中活着。有一次孙大中在一本书上读到一句话,我被那句话吓了一跳,那句话是说:“人的良心有底限吗?”人的良心有底限吗?我们有答案,人活着应该像神,因为人是按照神的形象样式造的,人应该恒心行善,寻求荣耀尊归和不能朽坏之福。

21世纪是物质生活最丰富,科技文明最先进的世纪;21世纪是一个知识爆炸的世纪,我们的知识比从前更高了,但是我们的道德不但没有比从前更高,反而比从前来的更低。2013年台湾选出的年度代表字是“假”,而且是以17790票的高票当选,第二名是一个“黑”字,得到3861票,举办年度代表字票选活动的联合报总编辑表示,假这个字胜出,不让人意外,却让人遗憾。

当很多人喝了毒奶粉,吃了参有述化剂的食品,用了很不好的食用油,或是用很贵的价钱买了标示不诚实的低勒商品,警觉自己是受害者,然后大骂,这黑心商人真不像样,实在太可恶了。你说,他不像样,那么请问,他要像什么样呢?你说,就是要有良心,要诚实,要守法才比较像样,那么那个样是什么?那个样就是我们失落的形象。

《传道书》7章29节,所罗门说:“我所找到的,只有一件,就是神造人原是正直,但他们寻出许多巧计。”神造人原是正直,但结果呢?他们却找出许多巧技。神造人有真理的仁意和圣洁,但很讽刺的,我们不真,真实的现状是一个假字,这表示什么?表示我们从这个荣耀的本位失落了,我们走样了,而人眼中的不像样,就是神眼中的失丧。票选第二名的是个“黑”字,当罪入了世界,却把黑暗带入人心,黑暗不止是缺乏光,更是指邪恶。《耶利米书》17章第9节,神说:“人心比万物都诡诈,坏到极处,谁能识透呢?”

21世纪是一个知识爆炸的时代,社会上博士、硕士比比皆是,但是当人的心不敬畏神,没有神的生命,不顺从真理,凡顺从不义,他的知识就不能带来正面积极的果效。我知道归知道,但知道是一回事,喜欢又是另外一回事了。不但如此,我会从恶的动机去看善的事情。《罗马书》1章21节到22节,保罗说:“因为他们虽然知道神,却不当作神荣耀他,也不感谢他。他们的思念变为虚妄,无知的心就昏暗了。自称为聪明,反成了愚拙,”当你看见一个不顾道德,大赚黑心钱的商人,用他赚的黑心钱来盖庙,消夜账,然后心安理得的继续赚黑心钱,自己欺哄自己,你不要惊讶,当一个人活在黑暗里,他的心底就变的昏昧,黑暗的另外一层意思就是蒙昧无知。

《路加福音》11章34节,耶稣说:“你眼睛就是身上的灯,你的眼睛若了亮,全身就光明。眼睛若昏花,全身就黑暗。”《箴言》20章27节,提到:“人的灵是耶和华的灯,鉴察人的心腹。”神在造人的时候,把良心的功用放在人里边,当我们不顺从真理转去做恶的时候,良心觉得不对,我们会受到良心的责备,可是我们故意阻挡真理,把良心的声音压下去,明明知道这样做不对,还是去做亏心事,结果呢久而久之,我们良心好像被热铁烙惯了,变的麻木迟钝。耶稣说:“你里头的光若黑暗了,那黑暗是何等大呢。”(马太福音6章3节)。一个人的行动源头是他的心,一个人心怎样思量,他为人就是那样。

今天当我们感叹社会风气败坏的时候,我们会说:“啊!怎么会有这样的想法呢?怎么会有这种扭曲的价值观呢?怎么会这样看事情呢?”一个人心里故意存着扭曲的价值观,你无知还糟糕,有句话说:“虚伪的知识所带来的假知识比无知更可怕。”一个人在黑暗里走,多么容易跌倒受伤,因为没有光,因为没有光,我们对身边的事物就不能分辨,如同瞎眼,分不清真假对错,分不清是非黑白,以至于“称恶为善,称善为恶,以暗为光,以光为暗,以苦为甜,以甜为苦,”(参考以赛亚书5章20节)。而且不知道要到哪里去,一个人听不见良心的声音,结果他就不受控制,放纵私欲,贪行种种的污秽,习惯犯罪而不自知,激起神的愤怒而不自觉,应当羞耻的他感到很荣耀,应当痛苦的他感到很有趣,应当看作卑贱的,他疯狂的崇拜,保罗说:“他们心地昏昧,与神所赐的生命隔绝了,”(参考以弗所书4章18节)

今天这个世界不缺少知识,缺少的是正用知识的智慧,智慧是知识的方向,知识是智慧的建造,知识是智慧的内容,但智慧却是知识的根据,你要做一个智慧人吗?把你的心归给神,照着祂当受的敬畏,敬畏祂,照着祂当受的尊荣尊荣祂。《箴言》9章10节,所罗门说:“敬畏耶和华,是智慧的开端。认识至圣者,便是聪明。”《约翰福音》8章12节,耶稣说:“我是世界的光。跟从我的,就不在黑暗里走,必要得着生命的光。”今天这个世界败坏是因为里头的光黑暗了,因为里头的光黑暗了,我们就说没有道德标准,也没有绝对的事情。

英国哲学家史兵赛,这一位怀疑论者,有一次在一场科学会议里,他以他的学术权威,说:“我认为,这个世界上没有绝对的事情。”说完了,他的学生就问他:“老师,您刚才说,世界上没有绝对的事情是吗?”史兵赛说:“是的”学生再问:“你绝对相信吗?”史兵赛就不能回答了。

亲爱的朋友,不是没有标准,不是没有绝对的真理,神的道德本性就是人的论理基础,因为人是神按着自己的形象样式造的,当耶稣基督,神的爱子道成肉身住在我们中间的时候,祂对父的顺服,就使我们从祂身上看见那至真至善和至美的境界。

德国诗人歌德曾说:“无论人类的道德观念如何进步与发展,都不能超越基督在四福音里面所散发出来的光挥。”耶稣基督道成肉身的典范,祂对天父的顺从,祂对父的爱就是每个人应当效法的榜样,和向着直奔的标杆。约翰说:“那光是真光,照亮一切生在世上的人。”(约翰福音1章9节)。《以赛亚书》9章2节,经文说:“在黑暗中行走的百姓,看见了大光。住在死荫之地的人,有光照耀他们。”但《约翰福音》1章5节,约翰说:“光照在黑暗里,黑暗却不接受光。”《约翰福音》3章19到21节,约翰又说:“光来到世间,世人因自己的行为是恶的,不爱光倒爱黑暗,定他们的罪就是在此。凡作恶的便恨光,并不来就光,恐怕他的行为受责备。但行真理的必来就光,要显明他所行的是靠神而行。”

为什么人喜欢活在黑暗里,因为要摭掩自己的罪,我们不喜欢自己的恶性被碰,我们拒绝承认自己有错,不喜欢自己的行为受责备,所以我们把自己藏身在暗处,这不是知识的问题,这是生命的问题。保罗说:“我们与神所在的生命隔绝了”感谢神!基督就是公义的日头,当我们跟随祂的时候,我们就走在公义的首路上,当我们生命被真光照亮,我们就看清楚了,我们就不在黑暗里走,就不在跌跌撞撞,而是在光明中与祂相交,与祂同行。

《路加福音》第1章78节到79节,经文说:“因我们神怜悯的心肠,叫清晨的日光从高天临到我们,要照亮坐在黑暗中死荫里的人。把我们的脚引到平安的路上。”《约翰一书》1章7节,约翰说:“我们若在光明中行,如同神在光明中,就彼此相交,他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”就如同黑光不能胜过光,而是被光所驱散,被光所吞灭,当我们接受耶稣基督作个人的救主和生命的主,信从祂,耶稣基督就要终结我们生命中的黑暗,为我们的人生带来光明和希望。

耶稣是世界的光,当我们接待祂,信从祂的时候,在祂里面,我们就不再是暗昧的,而是光明的,祂要用祂的恩典和大能带领我们脱离黑暗,胜过黑暗,当我们与耶稣同行在光明中,人生的路就越走越光明,为什么呢?因为我们不断的反照祂的荣光,我们不是那真光,而是反光。

《哥林多后书》3章18节,保罗说:“我们众人既然敞着脸,得以看见主的荣光,好像从镜子里返照,就变成主的形状,荣上加荣,如同从主的灵变成的。”就好像一面镜子,我们反照主的荣光。弟兄姐妹,你知道吗?人的眼睛是非常敏感的,在晴朗无云,没有月亮的夜空,人在山顶上可以看到80公里以外擦亮火柴的亮光。照样,我们生命明显的改变是周围的人都会擦觉到的。基督徒靠主而行的好行为可以驱走周围的黑暗,主拯救我们,乃是要我们成为世上的光。

《腓力比书》2章15到16节,保罗说:“使你们无可指摘,诚实无伪,在这弯曲悖谬的世代,作神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中,好像明光照耀,将生命的道表明出来,叫我在基督的日子,好夸我没有空跑,也没有徒劳。”弟兄姐妹,“我们是光明之子,我们是白昼之子,我们不是属黑夜的,也不是属幽暗的。”(贴撒罗尼迦前书5章5节)。要谨守警醒,让主的真光天天照亮我们,若我们恒长的在主的光明中与主相交,如果基督顺从天父常做祂喜悦的事,我们就能光照这个世界,而同时我们也能得着行在真光中的平安,我们不能靠自己发光,我们不能靠自己影响这个世界,基督是教会的原首,也是影响力的源头,我们若是愿意花时间每天亲近神,被祂影响,我们就能影响全世界,你若愿意无条件的顺服基督,被祂改变,祂就能借着你改变全世界。

弟兄姐妹,你愿意吗?《约翰福音》3章20到21节,约翰说了:“凡作恶的便恨光,并不来就光,恐怕他的行为受责备。但行真理的必来就光,要显明他所行的是靠神而行。”愿我们都是爱慕真光,愿意行真理的人。

我们再来听一首诗歌:《点燃的蜡烛》

未燃的蜡烛怎能明亮

未燃的蜡烛怎能温暖

但它若被火光点上

就是寒夜里真实的太阳

没有说的话怎能听见

没有表达的爱怎能感觉

但若是自然地流露

就是人间最美的语言

光要照在人前

爱要行动表现

人们因此能看见

天父在你们中间。

未燃的蜡烛怎能明亮

未燃的蜡烛怎能温暖

但它若被火光点上

就是寒夜里真实的太阳

没有说的话怎能听见

没有表达的爱怎能感觉

但若是自然地流露

就是人间最美的语言

光要照在人前

爱要行动表现

人们因此能看见

天父在你们中间。

请我们一起祷告:

主啊,我们是在基督里成圣,蒙召作圣徒的,你是我们的光,当照在人前,叫世人看见我们的好行为,便将荣耀归给我们在天上的父。主啊,这个世界都有黑暗,都有虚假,帮助我们,在你的恩典和知识上天天长进。脱离暗昧可耻的事,和一切不成熟的想法。求主借着你的灵,更新改变我,使我活出你的样式。主啊,虽然这个世界是黑暗的,但全世界的黑暗都不能熄灭那再小的火花,愿你在我们身上得着一切荣耀。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名,阿们!

2013年12月24日 灵命日粮

那平安夜

 

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蒙恩姊妹肖强弟兄守望弟兄

全年读经:哈巴谷书1-3章

启示录15章

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养,《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。欢迎收听《灵命日粮》,我是孙大中,又到了我们相约一起灵修的时间。

神应许要将水浇灌口渴的人,将河浇灌干旱之地,巴不得我们爱慕主的话语如鹿切慕溪水。愿神的话语使我们满心喜乐。愿主所赐明辨的能力护卫我们,主所赐的聪明看顾我们,叫我们走正直的路。

今天我们要思想的灵修题目是:《那平安夜》,所要读的经文在《新约圣经·路加福音》2章1-14节

请预备好您的圣经,我们先来听一首诗歌:平安夜

《平安夜》
平安夜,圣善夜
万暗中,光华射
照着圣母也照着圣婴
多少慈祥也多少天真
静享天赐安眠
静享天赐安眠

平安夜,圣善夜
牧羊人,在旷野
忽然看见了天上光华
听见天军唱哈利路亚
救主今夜降生
救主今夜降生

平安夜,圣善夜
神子爱,光皎洁
救赎宏恩的黎明来到
圣容发出来荣光普照
耶稣我主降生
耶稣我主降生

读经:路加福音2章1-14节

【路2:1】当那些日子,该撒亚古士督有旨意下来,叫天下人民都报名上册。
【路2:2】这是居里扭作叙利亚巡抚的时候,头一次行报名上册的事。
【路2:3】众人各归各城,报名上册。
【路2:4】约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去,到了大卫的城,名叫伯利恒,因他本是大卫一族一家的人。
【路2:5】要和他所聘之妻马利亚,一同报名上册。那时马利亚的身孕已经重了。
【路2:6】他们在那里的时候,马利亚的产期到了。
【路2:7】就生了头胎的儿子,用布包起来,放在马槽里,因为客店里没有地方。
【路2:8】在伯利恒之野地里有牧羊的人,夜间按着更次看守羊群。
【路2:9】有主的使者站在他们旁边,主的荣光四面照着他们。牧羊的人就甚惧怕。
【路2:10】那天使对他们说,不要惧怕,我报给你们大喜的信息,是关乎万民的。
【路2:11】因今天在大卫的城里,为你们生了救主,就是主基督。
【路2:12】你们要看见一个婴孩,包着布,卧在马槽里,那就是记号了。
【路2:13】忽然有一大队天兵,同那天使赞美神说,
【路2:14】在至高之处荣耀归与神,在地上平安归与他所喜悦的人。(有古卷作喜悦归与人)。

背诵默想金句:
不要惧怕!我报给你们大喜的信息,是关乎万民的。

—路加福音2章10节

灵修短文:《那平安夜》

赛门从荷兰移民到美国,他的太太凯恩是道地的美国人,他们的三个孩子也在美国出生。后来,他的女儿珍妮嫁给从巴拿马来的罗柏多;儿子比尔娶了来自葡萄牙的维妮;另一个儿子路卡斯则与南韩姑娘波拉结婚。

圣诞节前夕,全家团聚一齐庆祝,每个人用自己的母语唱起「平安夜」。在他们庆祝上帝的爱子降生时,这的确是献给主的甜蜜歌声。

两千年前的一个安静夜晚,天使划破寂静,告诉牧羊人有一婴孩已经诞生:「不要惧怕!我报给你们大喜的信息,是关乎万民的」(路加福音2章10节)。接着,众多天使齐声赞美上帝,说「在至高之处荣耀归与上帝!在地上平安归与祂所喜悦的人!」(14节)救主基督降生了!

在很久以前的那个平安夜晚,上帝将祂的爱子当做礼物赐给世人。时至今日,人人依然可以得到这份大礼,祂属于我们每个人,属于「各族、各方、各民、各国」(提多书2章11-14节;启示录5章9-10节)。「上帝爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信祂的,不至灭亡,反得永生。」(约翰福音3章16节)

平安夜,圣善夜,牧羊人,在旷野,
看见天上荣光照下,
天军齐唱哈利路亚,
救主今夜降生,救主今夜降生。Mohr

救主降世施拯救,天使降临齐欢唱。

每天灵修读经的五大好处:
一、更能意识到神
二、使我们与神亲近
三、明白神的原则
四、神感动我们做正确的选择
五、圣经成为我们祷告寻求引导时宝贵的帮助。

让神的话语成为我们每日宝贵的精神食粮。《灵命日粮》节目鼓励您天天读圣经,时时亲近神。

思想主题:《那平安夜》

全世界要选出一首表达平安意境的歌,恐怕非圣诞诗歌《平安夜》莫属了。《平安夜》这首诗歌的创作源于一个奥地利山区的一个名叫做平儿尼的村子。在1818年的圣诞节前夕下午的时候,这座乡村教堂26岁的年轻牧师约瑟·穆尔端坐在教堂里默想,窗外是白雪皑皑,映照着优美的山色。虽然窗外是一片美丽的雪景,但是穆尔牧师却没有心情去欣赏,因为他刚刚发现教堂的风琴坏了。怎么办呢?在这偏远的山区交通不便,找人来修理,等到修琴师傅老远的跑来,把琴修好,圣诞节早已过去了。

对这位青年牧师来说,圣诞节没有音乐对热爱音乐的奥地利人来说简直是难以想象的事情。虽然除了弹奏风琴之外,穆尔牧师也会弹吉他,但是当时传统圣诞诗歌都是很庄严的,用吉他伴奏显然不太正式。所以穆尔牧师决定要编一首新的圣诞诗歌。时间有限,他赶紧回到书房,面对书桌上的白纸,穆尔牧师拿起羽毛笔,沾了沾墨水。

他想起最近不久刚去探访过的一个家庭,才为那个家庭新生的婴儿祷告祝福。那小婴儿穿着一层有一层御寒的衣物,被母亲抱在怀里,想到这儿,穆尔牧师脑海里就浮现出救主耶稣基督降生的那个晚上,平安喜乐的情景。一句句优美的诗词,仿佛从天而来,他就当下提笔把他心里的感觉写了下来。当他下笔写作的时候,他感觉笔下有只看不见的手在牵引着,帮助他写下一再萦绕在他心头的诗句。

平安夜,圣善夜,万暗中光滑射

照着圣母也照着圣婴,救主今夜降生,救主今夜降生。

穆尔牧师用短短六节歌词,叙述了圣诞夜所发生的事情,写完了,时间紧迫,但有歌词还不够,必须赶在圣诞节的午夜聚会前把谱给谱上。第二天一早,穆尔牧师就急忙穿上外套,拿着这文稿去找他的好朋友:格鲁伯。格鲁伯是学校的音乐老师,一家人就住在学校楼上。穆尔牧师说明了来意,拿出写好的歌词,问格鲁伯,能不能帮忙谱上一个简单的谱调,要能给两个声部长,最好还能加入诗班的大合唱,更重要的是能让吉他伴奏,因为教堂的风琴坏了,此外呢还得赶上午夜的聚会。

当时圣诞节的聚会通常在午夜举行,看来这还是一件高难度的任务。格鲁伯一口答应,当他拿过文稿一看,就立刻被歌词的优美意境所吸引,因为那正是他心里想写但一直没有写出来的。于是怀着兴奋的心情赶紧用家里的钢琴给这首新歌谱曲,格鲁伯尝试了几个组声,最后决定以其中三组作为基础,不一会就谱出了平易近人百听不厌永恒的旋律。并且不负众望的在午夜前交给了穆尔牧师,那时几乎已经没有时间练习了,两人决定有穆尔牧师弹吉他唱高音,格鲁伯唱低音,每唱一段就有诗班加入唱副歌。

临近午夜聚会时间到了,皮尔罗村附近的居民都来了,原本以为从从老远就会听到庄严的风琴声伴随着圣诞诗歌,可是等了好久,教堂里怎么还是一片静悄悄的,没有任何音乐呢?这时,穆尔牧师出现了,抱着吉他走在中间,向会众解释:“因为风琴坏了,不能弹,不过尽管如此,午夜的聚会还是会有音乐,因为他和格鲁伯准备了一首特别的圣诞诗歌,将由吉他伴奏”

说着穆尔牧师就弹起了吉他,两人优美的和声立刻传遍了教堂。每唱完一段诗班就加入四声部的合唱,会众肃穆的倾听这个宛如阿尔卑斯山清泉般的圣诞颂歌,然后穆尔牧师继续带领整个晚上的聚会,众人跪下祷告,共同度过了一个美丽的平安夜。以后几经转折,《平安夜》这首诗歌被翻译成好多不同的语言,传到了世界各地。这首简单的圣诞诗歌有着深远的影响力,每当平安夜的歌声响起,耶稣基督和平的福音就进入聆听者的心里。

每逢圣诞节,世界各国的人会用不同的语言唱《平安夜》,因为耶稣基督已经为我们降生。《提多书》第二章11到14节,保罗说:“因为神救众人的恩典,已经显明出来,教训我们除去不敬虔的心,和世俗的情欲,在今世自守,公义,敬虔度日。等候所盼望的福,并等候至大的神,和(或作无和字)我们救主耶稣基督的荣耀显现。祂为我们舍了自己,要赎我们脱离一切罪恶,又洁净我们,特作自己的子民,热心为善。”

今天救主耶稣基督已经在2000多年前为我们降生了,并且祂在十字架上为我们舍命,按着神的旨意为我们在人性受苦,肉身受死,为我们成就了救恩,第三天他从死里复活,升天,坐在全能上帝的右边,将来必要从那里降临,审判活人死人。耶稣基督第一次来是卑微的降生,但是当祂第二次来临的时候乃是荣耀的降临,祂裂天而降,忽然来到,同祂有能力的天使在火焰中显现,要报应那些不认识神和拒绝福音的人。

约翰说:“…那时众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂。地上的万族都要因祂哀哭。”(启1:7)对不信的人来说,祂的再来是可怕的。《路加福音》21章26节-27节,主说:“天势都要震动。人想起那将要临到世界的事,就都吓得魂不附体。那时,他们要看见人子,有能力,有大荣耀,驾云降临。”

但是对于信主的人来说,耶稣基督的再来却是得荣耀的日子。为什么我们能够满有把握、挺身昂首?因为我们是与耶稣基督第一次来有关的,我们是在祂所成就的救恩里有份的人,我们是祂所救赎的百姓,我们知道救赎近了。《希伯来书》9章27节-28节,作者说:“按着定命,人人都有一死,死后且有审判。象这样,基督既然一次被献,担当了多人的罪,将来要向那等候祂的人第二次显现,并与罪无关,乃是为拯救他们。”

基督徒欢庆圣诞、普世欢腾,因为我们是等候基督的人、是能够在祂第二次显现的时候坦然无惧的。为什么耶稣基督要生到这个世界上来?祂第一次来、祂的降生时为了我们能够面对祂第二次再来。公元前后因着祂的降生而划分,而世界将随着祂的降临而结束。

每逢圣诞节来到,欧美各国,特别是北欧、德国和法国会用圣诞树作为节日的象征,用常青的圣诞树来代表神的历久弥新的爱,用烛光代表耶稣基督透过祂的降生、受死以及复活给世人带来的光明和希望。每棵树顶端有一颗特大的星星,象征东方三博士随着景星而来寻访耶稣,而树底下摆放着礼物,就象征三博士献上黄金、乳香和没药,也象征我们把自己献给主。

有的国家不但过圣诞节,还过圣诞节之后第12天,叫主显节,纪念东方博士来朝拜耶稣、献上礼物的事迹。圣诞节的颜色多半是红色、绿色和金色。绿色代表生命,红色代表救赎,所以圣诞红可以说是圣诞节的最佳标志,金色代表高贵,象征耶稣基督是君王。

那么我们还会看见红白相间的拐杖糖,又代表什么呢?原来1670年德国大教堂的诗班指挥,他遇到了所有诗班指挥都会遇到的问题就是诗班里的儿童耐不住冗长的宗教仪式开始吵闹。于是他想出一个好办法,他请专门制造糖果的商家制造出一种拐杖糖,每逢诗班联系的时候请主日学的老师把孩子们聚到一块讲述牧羊人去寻找马槽里的婴孩救主耶稣的故事。孩子们一边吃糖、一边听耶稣基督降生的故事,就不吵不闹了。

起先拐杖糖是黄色的,象征耶稣基督是圣洁、无瑕无疵的。以后有人加入了绿色和红色,把象征生命和救赎的色彩也加了进去,当然还有报佳音的活动:报告救主降生、报告神悦纳人的禧年。你说:“哦,还有圣诞老人。”对,据说主后300多年,荷兰有一位老人家是虔诚的基督徒,名叫Sintirklass。他一生乐于助人,常常帮助贫困人家。

有一次他帮助三个贫穷的少女,送他们三袋金子,以逃过被卖的不幸。据说当Sintirklass偷偷的把其中一袋金子送给其中一名女子时,是把金子从窗外头扔进去,刚好掉进晾在壁炉上的一只长袜里,于是将礼物放在圣诞袜里的送礼方式就流传至今,其实是鼓励基督徒行善。荷兰人把这个传统带到了美国,从此打扮成圣诞老人送礼物也渐渐地流行于世界各地。

在平安夜我们再一次思想天使所传道的佳音和对神的颂赞,“在至高之处荣耀归与神,在地上平安归与祂所喜悦的人。”(路2:14)是的,神救众人的恩典已经显明出来。在基督里祂赐下真平安,这平安要归于所有祂所喜悦的人。始祖亚当夏娃在伊甸园里犯了罪,听见神的声音就害怕,开始躲避神。罪使我们与神隔绝,与神隔绝不是见不到神,而是活在祂的不悦和震怒之下。

感谢神,差祂的儿子为我们的罪作了挽回祭。透过神差祂的独生爱子在十字架上为我们舍命,我们就晓得神对我们的爱是没有任何保留的。祂用救赎的行动除去了我们心中的惧怕,以祂的爱充满我们,吸引我们归向祂。当我们明白神位我们做的,求主赐我们一颗爱真理的心,使我们信福音得救。虽然外面有许多纷扰,这世界常有苦难,但因为神喜悦我们,我们在祂里面就享有真平安,这平安是没有人能夺取的。

请问你已经得着了这平安吗?如果你心中并没有真正的平安,是否就在此刻,你愿意打开心门接受耶稣基督进到你的心中呢?

请我们一起祷告:
主啊,因为你曾经被杀,用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来,叫他们归于神。又叫他们成为国民作祭司归于神,在地上执掌王权。凡有份于你第一次降生的人,就无惧于你的再来。感谢父神,从创立世界以前在基督里拣选我们,使我们在你面前成为圣洁无有瑕疵。主啊,这一切都是照你自己的大怜悯。主啊,我要永远歌唱你的慈爱,愿你在我们身上得名声、得颂赞、得荣耀。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名,阿们。

诗歌:平安夜里真平安

《平安夜里真平安》
平安夜里真平安,小小耶稣来世上,
天国的消息他宣扬,人间的希望他点燃。
真光啊已照亮,照亮在人心上,
他的故事万人传,平安夜里真平安。
平安夜里真平安,小小耶稣来世上,
天国的消息他宣扬,人间的希望他点燃。
真光啊已照亮,照亮在人心上,
他的故事万人传,平安夜里真平安。

真光啊已照亮,照亮在人心上,
他的故事万人传,平安夜里真平安。

真光啊已照亮,照亮在人心上,
他的故事万人传,平安夜里真平安。

2013年12月23日 灵命日粮

上帝同在

 

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蒙恩姊妹、婷婷姊妹整理

全年读经: 那鸿书1-3章

启示录14章

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养,《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。我是孙大中。

美国大布道家穆迪曾经说过这样一个喻道故事:“一位住在湖畔的居民从湖里接了几根水管,通到他的家里,当他要用水时,只需要把水龙头打开,水就跟着流进来。如果政府要把整个湖送给他,他反而该不知道怎样处理。所以我们也可以这么说,如果神一下子给我们够用一辈子的恩典,我们反而不知道要如何使用。所以他给我们一项权利,就是日复一日的倚靠他。神没有把一辈子的恩典一下子给我们,而是提醒我们恩典够用。”让我们存感恩的心,天天倚靠他。

今天我们要思想的灵修题目是:《上帝同在》,所要读的经文在《新约圣经·马太福音》1章18-25节。

请预备好您的圣经,我们先来听一首诗歌:

《以马内利来临》

以马内利恳求降临

恳求救赎以色列民

沦落异乡哀忍神凄

一心渴望神子降临

欢欣,欢欣,以色列民

以马内利,万众欢欣

我众恳求救主来临

因你来临快乐欢欣

驱除人间黑暗黎明

带来希望无限光明

欢欣,欢欣,以色列民

以马内利,万众欢欣

欢欣,欢欣

欢欣,欢欣

欢欣,欢欣

欢欣,欢欣,以色列民

以马内利恳求降临

读经: 《马太福音》第1章18-25节

【太1:18】 耶稣基督降生的事,记在下面。他母亲马利亚已经许配了约瑟,还没有迎娶,马利亚就从圣灵怀了孕。

【太1:19】 她丈夫约瑟是个义人,不愿意明明地羞辱她,想要暗暗地把她休了。

【太1:20】 正思念这事的时候,有主的使者向他梦中显现,说大卫的子孙约瑟,不要怕,只管娶过你的妻子马利亚来。因她所怀的孕,是从圣灵来的。

【太1:21】 她将要生一个儿子。你要给他起名叫耶稣。因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。

【太1:22】 这一切的事成就,是要应验主借先知所说的话,

【太1:23】 说,必有童女,怀孕生子,人要称他的名为以马内利。(以马内利翻出来,就是神与我们同在。)

【太1:24】 约瑟醒了,起来,就遵着主使者的吩咐,把妻子娶过来。

【太1:25】 只是没有和她同房,等她生了儿子,(有古卷作等她生了头胎的儿子)就给他起名叫耶稣。

背诵默想金句:

必有童女怀孕生子,人要称祂的名为以马内利。(以马内利翻出来就是「上帝与我们同在」。)

——《马太福音》1章23节

灵修短文:《上帝同在》

那天,我在罗马尼亚布克勒斯特神学院的教堂给学生讲课,整个房子里就属他最显眼。其他的学生都穿得颇为正式,而他的穿着却比较随意,使我不由自主地注意到他。我不知道他为何如此独创一格,但我倒是记住了他的名字。

课堂结束时,他上前来自我介绍。我问他姓名,他说:「以马内利。」这回答让我感到讶异,便问他是否知道其意义,他自豪地说:「知道!就是『上帝与我们同在』。」

我常想起这年轻人和他在人群中特殊的样子。正如耶稣将上帝的同在带到这世上,圣经说:「以马内利……上帝与我们同在」(马太福音1章23节),上帝也呼召我们将祂的同在带给世人,耶稣清楚地告诉我们说:「父怎样差遣了我,我也照样差遣你们。」(约翰福音20章21节)

今年圣诞节,我们献上给主的最佳礼物,就是活出效仿基督的生命。当我们的生命映照出上帝在我们里面活着,我们便与世人截然不同。而此一区别代表着祂爱与恩典的同在,并能成为他人的祝福。

圣灵充满饥渴心灵,

大能掌管我的生命,

最深祷告最高目标,

唯愿效仿耶稣言行。Chisholm

基督要透过你,让别人看见祂的同在。

每天灵修读经的五大好处:

一、更能意识到神

二、使我们与神亲近

三、明白神的原则

四、神感动我们做正确的选择

五、圣经成为我们祷告寻求引导时宝贵的帮助。

让神的话语成为我们每日宝贵的精神食粮。《灵命日粮》节目鼓励您天天读圣经,时时亲近神。

思想主题:《上帝同在》

基督徒在写信的时候喜欢在信的末了写上“以马内利”四个字做为祝福,什么是“以马内利”呢?“以马”就是同在的意思,“内”就是我们,“利”是一个简写,就是以利,意思是我的神,所以“以马内利”就是神与我们同在。

旧约圣经在《以赛亚书》两次提到“以马内利”,首先是《以赛亚书》7章14节:“因此,主自己要给你们一个兆头,必有童女怀孕生子,给他起名叫以马内利(就是神与我们同在的意思)。”第二处是《以赛亚书》8章8节,经文记载:“必冲入犹大。涨溢泛滥,直到颈项。以马内利阿,他展开翅膀,遍满你的地。”这里说到“以马内利”遍满全地,也就是神的同在是遍满全地的,神呼召我们将他的同在带给世人,让世人看见他与我们同在。

旧约神与亚伯拉罕、以撒、雅各同在,与约瑟同在,与摩西、约书亚同在,与他所拣选的士师同在,与他所差遣的先知同在,今天神也与我们同在,他要独自引导我们,并且帮助我们、指教我们。

《以赛亚书》41章8-14节,神说:“惟你以色列我的仆人,雅各我所拣选的,我朋友亚伯拉罕的后裔,你是我从地极所领(原文作抓)来的,从地角所召来的,且对你说,你是我的仆人,我拣选你并不弃绝你。你不要害怕,因为我与你同在。不要惊惶,因为我是你的神。我必坚固你,我必帮助你,我必用我公义的右手扶持你。凡向你发怒的,必都抱愧蒙羞。与你相争的,必如无有,并要灭亡。与你争竞的,你要找他们也找不着。与你争战的,必如无有,成为虚无。因为我耶和华你的神,必搀扶你的右手,对你说,不要害怕,我必帮助你。你这虫雅各,和你们以色列人,不要害怕。耶和华说,我必帮助你。你的救赎主,就是以色列的圣者。

《诗篇》23篇第4节,大卫说:“我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害。因为你与我同在。你的杖,你的竿,都安慰我。”

有神与我们同在,我们就无需害怕,因为我们是属神的,我们是他的子民,是称为他名下的人。他应许与我们同在,总不撇下我们,也不丢弃我们。(我总不撇下你,也不丢弃你《希伯来书》13章5节) 神应许会在危难中搭救我们,使我们尊贵,只要我们乐意听从他一切所吩咐我们的,遵行他的道,行他眼中看为正的事,谨守他的律例、诫命,像他仆人大卫那样(参考《列王纪上》11章38节),他应许我们无论往何处去,都会尽都亨通,而且日渐强盛(《列王纪下》18章7节 )

《创世记》26章12-14节记载:“以撒在那地耕种,那一年有百倍的收成。耶和华赐福给他,他就昌大,日增月盛,成了大富户。他有羊群牛群,又有许多仆人,非利士人就嫉妒他。”

非利士人嫉妒以撒,把他赶走,结果他们看见神与以撒同在,以撒无论到哪里去,神都赐福给他,他们就来见以撒,“他们说,我们明明地看见耶和华与你同在,便说,不如我们两下彼此起誓,彼此立约,使你不害我们,正如我们未曾害你,一味地厚待你,并且打发你平平安安地走。你是蒙耶和华赐福的了。”(《创世记》26章28-29节)神怎样保护亚伯拉罕,也照样保护以撒。

《诗篇》105篇12-15节,诗人说:“当时,他们人丁有限,数目稀少,并且在那地为寄居的。他们从这邦游到那邦,从这国行到那国。他不容什么人欺负他们,为他们的缘故责备君王,说,不可难为我受膏的人,也不可恶待我的先知。”雅各在拉班家里受委屈,但是他知道他父亲以撒所敬畏的神向来与他同在。

《创世记》32章9-10节雅各跟神祷告说:“耶和华我祖亚伯拉罕的神,我父亲以撒的神阿,你曾对我说,回你本地本族去,我要厚待你。你向仆人所施的一切慈爱和诚实,我一点也不配得。我先前只拿着我的杖过这约旦河,如今我却成了两队了。”雅各知道他祖父亚伯拉罕和他父亲以撒所事奉的神,就是一生牧养他直到今日的神,无论他到哪里去,都一直与他同在。

《创世记》39章1-6节记载:“约瑟被带下埃及去。有一个埃及人,是法老的内臣,护卫长波提乏,从那些带下他来的以实玛利人手下买了他去。约瑟住在他主人埃及人的家中,耶和华与他同在,他就百事顺利。他主人见耶和华与他同在,又见耶和华使他手里所办的尽都顺利,约瑟就在主人眼前蒙恩,伺候他主人,并且主人派他管理家务,把一切所有的都交在他手里。自从主人派约瑟管理家务和他一切所有的,耶和华就因约瑟的缘故赐福与那埃及人的家。凡家里和田间一切所有的都蒙耶和华赐福。波提乏将一切所有的都交在约瑟的手中,除了自己所吃的饭,别的事一概不知。约瑟原来秀雅俊美。”

约瑟被哥哥们卖给以实玛利人带到埃及,神照样与他同在,在各样事上赐福给他。神许可约瑟被卖为奴仆,许可人用脚镣伤他的脚,许可他被铁链捆拘,却照所应许的使他成为埃及全地的宰相,做王家之主,掌管他一切所有的。因为主与我们同在,我们能安度危险,神要藉着我们行大事,行奇事。

《以赛亚书》41章10节,经文说:“你不要害怕,因为我与你同在。不要惊惶,因为我是你的神。我必坚固你,我必帮助你,我必用我公义的右手扶持你。”

《约翰福音》17章24-26节,耶稣向父祷告,说:“父啊,我在哪里,愿你所赐给我的人也同我在哪里,叫他们看见你所赐给我的荣耀。因为创立世界以前,你已经爱我了。公义的父阿,世人未曾认识你,我却认识你。这些人也知道你差了我来。我已将你的名指示他们,还要指示他们,使你所爱我的爱在他们里面,我也在他们里面。”

感谢主,信主的人不但蒙受主的眷爱,还要看见神的荣耀。圣父对圣子,圣子对圣父那无限的爱和喜悦,藉着圣灵充满我们,使我们在他面前有满足的喜乐。

《罗马书》8章31-39节,保罗说:“既是这样,还有什么说的呢?神若帮助我们,谁能敌挡我们呢?神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了,岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗?谁能控告神所拣选的人呢?有神称他们为义了。(或作是称他们为义的神吗?)谁能定他们的罪呢?有基督耶稣已经死了,而且从死里复活,现今在神的右边,也替我们祈求。(有基督云云或作是已经死了而且从死里复活现今在神的右边也替我们祈求的基督耶稣吗)谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难吗?是困苦吗?是逼迫吗?是饥饿吗?是赤身露体吗?是危险吗?是刀剑吗?如经上所记,我们为你的缘故,终日被杀。人看我们如将宰的羊,然而靠着爱我们的主,在这一切的事上,已经得胜有余了。因为我深信无论是死,是生,是天使,是掌权的,是有能的,是现在的事,是将来的事,是高处的,是低处的,是别的受造之物,都不能叫我们与神的爱隔绝。这爱是在我们的主基督耶稣里的。”

神的大能在教会中运行,使我们在耶稣基督里有信心和爱心,主与我们同在,他已经在我们心里动了善工,他必成全这工,他用他的恩典和大能塑造我,一天一天改变我,使我成为他荣耀的杰作。我们也是活在罪中不能救自己的,但神来救我们,中国人素来有天人合一的理想,但是神人悬隔由罪障,人因为有罪不能到神那里去,但神却甘愿献出自己,降卑到我们这里来,他眷顾无助的世人,甘与他们居下地,当耶稣基督道成肉身住在我们中间的时候,他名称为“以马内利”,我们被仇敌魔鬼掳走,死在过犯罪恶之中,被罪辖制,是耶稣基督把我们掳回来,他把我们从罪恶里拯救出来,释放我们,使我们藉着他到父那里去。

今天有许多宗教教主,许多宗教创始人,有很好的动机,他们或许是好人(Goodman),但耶稣基督乃是道成肉身的神(Godman),Goodman和Godman在本质上是完全不同的,不能等量齐观,你有救人的意愿,你的好心好意不能使我得救,你有慈悲的宏愿也不能叫我重生,只有耶稣基督在十字架上为我流血牺牲,才能涂抹我的过犯,使我藉着他能与神和好,领受在他里面的新生命。

早年有一位外国宣教士问一个中国人:“你有没有听过福音?”中国人说:“没有听过,可是我看过福音。”宣教士听了很稀奇:“你看过福音”?中国人说:“我认得一个人,过去他抽鸦片抽得很厉害,而且品格很差,可是他现在完全改变了,信了耶稣以后,他整个人变好了,而且不再抽鸦片了。”

是的,福音是能让人看见的,保罗说:“我们身上带着基督的印记。”而让人看见基督改变我们的生命,就是福音的最佳广告,最佳宣传。神要使用我们祝福这个世界,他把我们展现在世人面前,让世人看见我们是他的工作,在基督耶稣里造成的,让不认识他的人在我们身上看见基督以及他藉着基督在我们生命中所做的工作,让人看见基督在我们身上所做的改变,哪怕我们被人恶待,饱受委屈,或在困苦中单因为他与我们同在,我们就不用恐慌,不用惧怕,因为我们的盼望是来自于他的大能。

今天世人因为不认识神,就没有这个指望,他们只能跟着我们在圣诞节欢乐的气氛当中说圣诞快乐,但是不知道为什么快乐,而我们却能说:“以马内利·圣诞快乐”,或说“圣诞快乐·以马内利”,我们快乐因为知道主与我们同在。弟兄姐妹,每年圣诞节我们存感恩的心思想神在我们身上一切的恩典,并且勉励自己、督促自己活出神要我们活出的生命,让世人明明的看见神与我们同在,让我们更多的顺服神,让他使用,在各处彰显他的同在,成为世人的祝福。

我们再来听一首诗歌:

《耶稣同在就是天堂》

自主耶稣洗我罪恶 在地如天 无限欢乐

世上虽有困苦忧伤 耶稣同在 就是天堂

哈利路亚罪得赦免 耶稣同在 就是天堂

无论住在任何地方 耶稣同在 就是天堂

从前天堂和我隔开 今主慈颜 向我显现

如今我有天堂平安 永永远远 不会变更

哈利路亚罪得赦免 耶稣同在 就是天堂

无论住在任何地方 耶稣同在 就是天堂

不论住在任何地方 或是平原 或是山岗

或是大厦或是帐蓬 耶稣同在 就是天堂

哈利路亚罪得赦免 耶稣同在 就是天堂

无论住在任何地方 耶稣同在 就是天堂

请我们一起祷告:

主啊感谢你这样眷顾我,你败坏撒旦的权势拯救我们,使我们能进到你荣耀的国度里。主啊,你名叫耶稣,因为你要将自己的百姓从罪恶里救出来。你不但拯救我们,你还要使用我们给处在黑暗中的人们带来光明,给迷失在罪中的世人带来无限的希望。你已经将使人与你和好的道理托付我们,你呼召我们往普天下去,传福音给万民听。带着活泼的见证向人述说你在我们身上所行的奇事。主啊,救恩是一时的奇迹,成熟是一生的工作,得救是瞬间的奇迹,成长是一生的操练。我们渴慕每一天活得更像你,求主按照你的美意,照着你的恩典,把我们带到更完全的地步。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名,阿们。

我们继续在祷告中记念几位主内肢体的需要:

首先是爱主姐妹,她请我们为她的孩子徐风图,这个孩子最近比较叛逆,为他能够顺从父母,以及乐在学习祷告,也为她丈夫徐意凯祷告,因为徐弟兄要开大车,求神保守他出入平安。另外陈晶晶这位听友请我们为他父亲祷告,前阵子头昏的厉害,以致不能坐起来,还有她的身体不舒服,腰和腿都疼痛。

我们一起祷告:

主啊,求主医治陈姐妹的父亲,也求主纪念徐意凯他要开大车,保守他出入平安,特别把徐风图交托在主的手中,求主改变他让他好学,乐在顺从父母,祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名,阿们。

2013年12月22日 灵命日粮

奇妙圣诞

 

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吕姐妹、Tina姐妹整理

全年读经: 弥迦书6-7章

启示录13章

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要每日的喂养,《灵命日粮》提供你每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

欢迎收听《灵命日粮》,我是孙大中,又到了我们一起灵修的时间。

《诗篇》25篇第10节,诗人说:“凡遵守他的约和他法度的人,耶和华都以慈爱诚实待他。”愿我们看重每一天的灵修生活,常常默想神的话语,专心爱神,也愿我们每一天在灵修中与主相遇。

今天我们要思想的灵修题目是《奇妙圣诞》,所要读的经文在《旧约圣经·历代志上》16章7-13节。

请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌:

《圣诞节的故事》

很久以前在伯利恒 一个宁静的夜晚

神的儿子主耶稣 降生在圣诞夜

牧羊的人看守羊群 忽然看见天上流星

天使高唱哈利路亚 传报奇妙信息

地和天使高声唱 荣耀归新生儿

平安归地上的人 因为基督降生

当约瑟带着马利亚 来到小小伯利恒

他们饥饿又疲乏 却没有休息的地方

一步一步靠着往前走 看见一个小马槽

就在这卑微小马槽 救主耶稣基督降生

天使高唱哈利路亚 传报奇妙信息

地和天使高声唱 荣耀归新生儿

平安归地上的人 因为基督降生

天使高唱哈利路亚 传报奇妙信息

地和天使高声唱 荣耀归新生儿

平安归地上的人 因为基督降生

因为基督降生

读经:历代志上16章7-13节

【代上16:7】 那日,大卫初次借亚萨和他的弟兄以诗歌称颂耶和华,说,

【代上16:8】 你们要称谢耶和华,求告他的名,在万民中传扬他的作为。

【代上16:9】 要向他唱诗,歌颂,谈论他一切奇妙的作为。

【代上16:10】 要以他的圣名夸耀。寻求耶和华的人,心中应当欢喜。

【代上16:11】 要寻求耶和华与他的能力,时常寻求他的面。

【代上16:12】 他仆人以色列的后裔,他所拣选雅各的子孙哪,你们要记念他奇妙的作为和他的奇事,并他口中的判语。

背诵默想的金句:

你们要记念祂奇妙的作为和祂的奇事。

——历代志上16章12节

灵修短文:《奇妙圣诞》

记得当年我在神学院修读,第一个学期结束时,有人为我和家人提供了机票,使我们可以返回家乡过圣诞。启程的前一晚,我们发现口袋里的钱不足20元,绝对不够支付停车费、交通费和其他开销。我们为此苦恼不已,决定为这件事祷告。虽然我们的孩子当时还很年幼,大的六岁,小的才两岁,我们仍带着他们一起祷告。

正当我们祷告时,公寓的走廊传来了脚步声,接着「咻」一声,有个信封从门缝底下滑进来。信封里有50美元,那是一份没有署名的捐助。

六岁女儿脸上惊奇的神情正好表达了我们内心的惊叹。伟大的上帝在同一瞬间垂听和回应我们的祷告,将祂的名字铭刻在小女孩的心版上。所以,就像诗篇作者大卫一样,我们也可以「谈论祂一切奇妙的作为」(历代志上16章9节)。

在耶稣降临的第一个圣诞夜,这位伟大的、全知的、全能的上帝,将祂的名字刻写在人类心版上,以祂慷慨的饶恕和无条件的爱所带来的喜乐,让我们惊叹不已。基督的降生,是上帝回应了人类对爱与饶恕的深切祈求。你是否也感受到了这无比的奇妙呢?

主啊!让我再次感受圣诞节的奇妙;

感受首次认识耶稣的深刻感动,

那一天带给我如此多的喜乐。

我要满怀喜乐地述说我与祢的相遇。

认识耶稣基督,就能时刻经历上帝的奇妙。

对每个孤独心灵,神想要与他建立亲密的关系;对每个饥渴慕义的人,神有丰富的灵粮供应。

《马太福音》5章6节:“饥渴慕义的人有福了,因为他们必得饱足。”

《灵命日粮》满足你对神话语的渴慕,引导你与神更亲近。

思想主题:《奇妙圣诞》

我们心里常常多忧多疑,随着环境起起伏伏;我们常常改变,心灵更是经常堕落盲目的黑暗,但感谢神,赐下祂的话语,作我们脚前的灯,作我们路上的光。

神的言语一解开,就发出亮光,使愚人通达。我们已经蒙恩得救,已经在圣灵里重生,领受了圣灵的印记。我们需要圣徒的团契,肢体的交通,彼此勉励,互相提醒,守望代祷,免得疲倦灰心。我们要经常彼此提醒,把焦点放在神的身上,常常讲论祂的作为,宣传祂的美德。

《约翰一书》3章1节,使徒约翰说:“你看父赐给我们是何等的慈爱,使我们得称为神的儿女……。”使徒约翰说:你看。约翰要我们看什么?约翰要我们看神的作为,看神所作的,看神为我们成就的。

你看父赐给我们是何等的慈爱,使我们得称为神的儿女。奇妙就是出人意外的好,神永远以出人意外的好来待我们。信心不是要求得到我们想要的,而是在人生的苦难中,仍然信靠神,以神为可信的。

《雅各书》1章17节,雅各说:“各样美善的恩赐,和各样全备的赏赐,都是从上头来的。从众光之父那里降下来的。在他并没有改变,也没有转动的影儿。”神是美善的,祂或许会拒绝我们的恳求,但绝对不会让我们的信靠落空。祂会在我们意想不到的时候在我们身上成就大事和奇事。

《以弗所书》1章19节,保罗说:“并知道他向我们这信的人所显的能力,是何等浩大。”《以弗所书》3章20节,保罗又说:“神能照着运行在我们心里的大力,充充足足的成就一切超过我们所求所想的。”

弟兄姐妹,你正在为一些事情挂虑吗?让我们放下这些忧虑,开始数算主恩,默念祂威严的尊荣,思想祂奇妙的作为。我们再一次把焦点放在神的身上,我们喜欢掌控环境,我们希望预知未来,能够掌握一切。但我们是何等有限,神知道我们心中的恐慌,知道我们承受的压力,我们害怕和担心。祂要我们把这一切重担,这一切的挂虑都卸给祂,祂要指示我们当行的路,要安慰我们,加力量给我们。

神的意念高过我们的意念,祂的道路高过我们的道路。祂知道如何使万事互相效力,叫爱祂的人得着益处。《诗篇》103篇1-5节,大卫说:“我的心哪,你要称颂耶和华。凡在我里面的,也要称颂他的圣名。我的心哪,你要称颂耶和华,不可忘记他的一切恩惠。他赦免你的一切罪孽,医治你的一切疾病。他救赎你的命脱离死亡,以仁爱和慈悲为你的冠冕。他用美物,使你所愿的得以知足,以致你如鹰返老还童。”

对照《诗篇》103篇1-5节,我们可以看《罗马书》5章1-5节,保罗说:“我们既因信称义,就借着我们的主耶稣基督,得与神相和。我们又借着他,因信得进入现在所站的这恩典中,并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。不但如此,就是在患难中,也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐。忍耐生老练。老练生盼望。盼望不至于羞耻,因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。”

感谢神,就是在患难中我们也是欢欢喜喜的,因为神给我们这蒙恩的地位,以及将来的指望,祂不但拯救我,还要用祂的大能使我这有罪的灵魂成为祂恩典的杰作。因着祂永远是以出人意外的好来待我,我就可以放心地把一切的忧虑交给祂。

有一首孙大中年轻的时候很喜欢唱的诗歌,歌名叫《靠着耶稣圣名》,歌词说到:

靠着耶稣圣名 靠着耶稣圣名

我们必能得胜 靠着耶稣圣名

靠着耶稣圣名 我们必能得胜

谁能说尽神的作为 谁能说尽他的爱

靠着耶稣宝贵圣名 我们必能得胜

这是首短歌,但是呢,非常好的内容。这首诗歌提醒我们要倚靠主,要述说祂的作为,要思念祂的爱,全心信靠祂。神自有奇妙的作为,祂不要我们活在惧怕中,而是要我们刚强壮胆,倚靠祂,满心相信祂曾应许的必能作成。靠着耶稣宝贵圣名,我们必能得胜。

我们所看的非常有限,常常会把焦点摆在物质的需要上,这个需要这么大,我是如此不足,怎么办?我们非常焦虑。但是神更关心的是我们身、心、灵的需要,不但是物质上的需要,还包括了情感的需要,精神的需要,心灵的需要,神都乐意供应和满足。

保罗说:“我的神必照他荣耀的丰富,在基督耶稣里,使你们一切所需用的都充足。”神比我们的心大。《马太福音》6章31-32节,耶稣说:“所以不要忧虑,说,吃什么?喝什么?穿什么?这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西,你们的天父是知道的。”

信心就把我们带进神,祂那测不透的丰富里。主说你想野地里的百合花,怎么长起来,不是它的劳苦,也不是它纺的线,一切是出于神。神用祂权能的命令托住万有,祂吩咐,祂引导,祂管理,祂干预,祂成全。

我们来读三处《以赛亚书》的经文,默念神威严和祂奇妙的作为。

第一处是《以赛亚书》40章12-15节,经文说:“谁曾用手心量诸水,用手虎口量苍天,用升斗盛大地的尘土,用秤称山岭,用天平平岗陵呢?谁曾测度耶和华的心(或作谁曾指示耶和华的灵),或作他的谋士指教他呢?他与谁商议,谁教导他,谁将公平的路指示他,又将知识教训他,将通达的道指教他呢?看哪,万民都像水桶的一滴,又算如天平上的微尘。他举起众海岛,好像极微之物。”

第二处是《以赛亚书》40章23节:“他使君王归于虚无,使地上的审判官成为虚空。”第三处是《以赛亚书》40章26节:“你们向上举目,看谁创造这万象,按数目领出,他一一称其名。因他的权能,又因他的大能大力,连一个都不缺。”

神如此伟大,如此崇高,祂的宝贵从太初立定,祂从亘古就有,诸天述说神的荣耀,穹苍传扬祂的手段。祂大能的作为处处可见,是祂在护理,也是祂在掌权。《诗篇》66篇5-7节,诗人说:“你们来看神所行的。他向世人所作之事,是可畏的。他将海变成干地。众民步行过河。我们在那里因他欢喜。他用权能治理万民,直到永远。他的眼睛鉴察列邦。悖逆的人不可自高。”

因着神掌管一切,当人生各样的难题如排山倒海而来,当我们经历苦难,经历人生风暴的时候,要记得:洪水泛滥之时,耶和华坐着为王。祂管辖海的狂傲。波浪翻腾,祂一斥责,就使它平静了。虽然人生会有不同的难题,但倚靠神,我们心里就得坚固。

以下孙大中要分享一个见证:

有一位宣教士韩老姐妹在台湾宣教多年,人们都叫她韩婆婆。一天,她聚会完了回到家里,发现家里遭小偷,钱都被偷光了。

三天后,她雇来的女佣友兰告诉她:“早餐已经没有东西了。”

韩婆婆还是要友兰把餐具摆好,韩婆婆通常是在早上八点半吃早餐,友兰心里嘀咕着:什么吃的都没有了,还摆什么餐具。心不甘情不愿地把餐具摆好。

韩婆婆就回到房间里关上门,跪在床前跟神祷告,说:“主啊,若这是你的旨意,我没得吃也没关系,但请你向在友兰显明你是耶和华以勒的神,你会有预备的。”

祷告完了,出来的时候已经是早上八点二十分,女佣友兰还在那一脸不高兴。

这时候突然听见有人在敲门,韩婆婆心想:谁会这么早来拜访呢?打开大门一看,门外站着邻居李先生,手里端着一大盆热腾腾的馒头。李先生是山东人,很喜欢做馒头,他端着自己做的馒头对韩婆婆说:“我们知道您喜欢馒头,所以今天早上啊特别多做了一些,送给你。”

韩婆婆跟邻居道谢后,接过馒头就回到屋里。友兰看到她手里拿着馒头,很好奇问:“哎,你怎么会有馒头啊?”

韩婆婆就告诉她:“住在巷子后边的李家做的。”

“可是你不能光吃馒头啊!”

韩婆婆正和友兰说话的时候,又有人来敲门了,刚才敲的是前门,这回敲的是后门,韩婆婆打开后门一看,是一位王太太,手里拎着一个包袱,见到韩婆婆很激动地说:“这些都是我们家里的鸡生的。”

原来包袱里头是20个鸡蛋,是王太太自己家里养的鸡生的。

韩婆婆接过包袱道谢后,就把鸡蛋拿进屋里,友兰眼睛睁的大大的,问说:“哎,这些鸡蛋又是谁带来的?”

韩婆婆说:“是王太太,这些都是她们自己家里养的鸡下的。”

友兰看在眼里,从不信到半信半疑,她心里想:莫非真的有神吗?虽然心里有这样的想法,但是心里还是不服,仍然坚持说:“可是,没有水果和咖啡。”

因为韩婆婆是美国人,早餐有吃水果和咖啡的习惯。友兰心里,虽然有了馒头、有了鸡蛋,可是没有水果、没有咖啡,就不能算是美式早餐。

韩婆婆一面和友兰解释:“早餐哪,不一定非要有水果和咖啡。”一面正准备要煎蛋,才拿起蛋来要打的时候,听见前门有人在敲门。

韩婆婆很稀奇,这回又是谁呢?神又要证明什么?

打开门一看,一个高中生站在门外,手里捧着一个大木瓜。这个高中生见到韩婆婆就说:“这个木瓜是自己树上结的,我妈妈说啊,我们不需要留那么好的,她要我把木瓜拿来送给你。”

说着呢,就把木瓜交在韩婆婆手里,骑上脚踏车就走了。

原来是张太太的儿子,她妈妈叫他上学路过的时候,顺便把木瓜送来。

好了,现在水果也有了,可是显然友兰她还想要再得到一个证据,她就提醒韩婆婆说:“还没有咖啡哦。”

韩婆婆对友兰说:“如果神认为我应该有咖啡,祂会给我咖啡的。”

就在说话之间,又有人在敲前门,这一次友兰也憋不住,要跟着韩婆婆出去看看,到底谁又带东西来了。

打开门一看,是一位王太太,骑着脚踏车大老远跑来看韩婆婆,车上放着一罐即溶咖啡。

当时在台湾喝得起咖啡的人是很少的,王太太丈夫是飞行员,才从国外带来一罐咖啡送给她,而王太太不喝咖啡,就问韩婆婆:“你喝这种咖啡吗?”

韩婆婆呢,就建议王太太可以把咖啡拿到卖外国货的商家去转卖,可以卖不少钱。

王太太拒绝这个建议,坚持要送给韩婆婆,就再问她:“你会喝的,对吧?”

韩婆婆说:“对。”

王太太二话不说,把咖啡塞在韩婆婆手里,回头骑上车就走了。

就这样,韩婆婆有了完美的早餐,友兰也感到很稀奇。

神垂听韩婆婆的祷告,即时供应她的一切需要,以后在韩婆婆的带领下,女佣友兰也信了耶稣,神更用韩婆婆的见证,使用她的亲身经历带领许多人归主。

感谢神,祂永远以出人意外的好来待我们。《诗篇》145篇第5节,大卫说:“我要默念你威严的尊荣,和你奇妙的作为。”我们越认识神,就会越懂得放手交给祂,等候祂的时间,仰望祂的作为。神要我们信靠祂,全心接受祂为我们生命所安排的一切。过程可能辛苦,但结局却是出人意外的好。

弟兄姐妹,虽然信主的道路有忧伤、有眼泪,但回想救主的恩典,我们仍觉欢心。神已经拯救我,把我领进祂的家,祂已经赐给我儿女的名份,使我作君尊的祭司,又叫我宣扬祂的美德。

所以无论在什么地方,无论在任何处境,让我们用感恩的心歌颂爱我们的主。就像先知哈巴谷所说的:“虽然无花果树不发旺,葡萄树不结果,橄榄树也不效力,田地不出粮食,圈中绝了羊,棚内也没有牛。然而我要因耶和华欢欣,因救我的神喜乐。主耶和华是我的力量。他使我的脚快如母鹿的蹄。又使我稳行在高处。”

当我们思想奇妙圣诞的时候,让我们因着神乐意向我们施恩,满心喜乐,一心一口归荣耀给祂。在各处述说我们与主相遇的美好。

我们再来听一首诗歌,天韵诗歌所带来的:

《转变》

你将我的哀哭变为跳舞

你将我的麻衣脱去披上喜乐

你将我的苦难化为祝福

你将我的心境调转谱出音符

你将我的哀哭变为跳舞

你将我的麻衣脱去披上喜乐

你将我的苦难化为祝福

你将我的心境调转谱出音符

从黑夜到白昼 从无言到歌唱

我的心不住感谢颂赞

欢唱哈利路亚赞美主

啦…………

哈利路亚赞美主

在你面前有满足的喜乐

你将我生命重新再造

在你右手中有永远的福乐

你是我生命中永恒的至宝

请我们一起祷告:

主啊,当我们转向你,我们就进入你丰满的恩典中。求你按着你丰盛的荣耀,借着你的灵,叫我们心里的力量刚强起来。主啊,你为我们作的,是人不能作的。当我们看见你的作为,我们见证你的大能,我们好像做梦的人,我们满口喜笑,满舌欢呼。感谢主,你曾救我们脱离那极大的死亡,现在仍要救我们,并且我们指望你将来还要救我们。主啊,敬畏你,投靠你的人,何等有福。愿你使用我们的见证,吸引人归向你。感谢主,让我们先尝到主恩的滋味,巴不得更多的人,也能够因为认识你,经历到你一切奇妙的作为,和你为他们行的奇事。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名,阿们!

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