2014年11月28日 亲情不断电

九品赢家(三十五)约束自己成就自由






情不断电141128——三工整理
收听     
节制这个品格,是一个不太容易塑造的品格,而且这个品格在我们九种品格当中反而是一个比较难以成就的品格。节制亦等于自控、自律,也就是通过自己要求自己,变被动为主动,自觉地遵循法度,拿它来约束自己的一言一行。
而说到节制的时候,有一个必须要认清楚的事实就是你摆脱不了你自己。但如果你想成功并且正面影响他人,那么就必须摆脱自我的束缚,要么你控制自我,要么就被自我所控制。现今的社会是一个充斥了自我的社会,而书店里哪些畅销书的书名亦是《爱你自己吧》、《学会爱自己的艺术》、《爱自己》、《为自己喝彩》、《你与众不同》、《自尊你比自己想象的要好》、《与自己交谈学会自我肯定的语言》、《自尊心的重塑》等等。这些年来精神病学家和心里医生们倡导了一场称为自我主义的运动,就是将自我提升到上帝的高度,避免削弱自尊的任何可能性。在过去的几十年里,自我主义者们已经从由自我组成的词典里清除了所有他们认为是负面的词汇,他们清除掉诸如:自我批评、自我否认、自我约束、自我控制、自我克制、自我退避、自我谴责或自我牺牲等等类似的词汇,而鼓励使用像自信、自我满足、自我表现、坚持己见、自我放纵、自我实现、自我肯定甚至是自我崇拜这样的词语。自我主义持有的一条戒律就是我就是主,是自己的上帝,在我面前没有其他什么生命。而在日常用语当中,我们也能看到这种自我强调的倾向。如果你是个普通的美国人,那么大约在六十万英文词汇当中,你掌握了一万到两万个词汇,但在日常对话中你仅仅使用了五千到一万个词汇,日常美语当中百分之二十五是由十个基本词汇构成,仅五十个词汇就构成了我们口语的百分之六十,但是最常用的词汇是“我”。正如伯格所言:“我们碰到敌人了,敌人就是我们自己。”需要说明的是我们并非贬低对健康自我形象的需要,事实上健康的自我形象和自律是相辅相成的。因为只有能够正视自己的人,也就是拥有健康自我形象的人,才会有恰如其分的自律。然而如果对自我病态的过于关注,就会导致私欲膨胀,以致任何时候都不惜一切代价满足自我,这是与他人建立良好关系并有效施加影响力的希望就会破灭。
在所有的运动项目当中,如果有一个人曾经创下多项永远也不会被打破的记录,那这个人就是约翰伍登。在1948-1975年间,他创下了八百八十五胜,二百零三负的杰出职业比赛记录,获胜率达到百分之八十一点三。他执教的球队曾获得八十八连胜,十二年里拿了十次全国锦标赛冠军。然今天的许多教练常常满嘴脏话,脸红脖子粗的摔椅子,吊着领带大声咆哮,在边线上快速的走来走去……而伍登教练却恰恰相反,他很少从球队的席位上站起来,从不说一句脏话,从不大声喊叫或者长篇大论的抨击谁。通常他只是从容的坐在球队席上胸有成竹沉着冷静、坦然自若的发出指令。我们听听他的指令:我试图教会球员,如果他们耐不住性子,或者失去控制,就会被打败,身教胜于言教。我们过去有一条规则,教练不能离开球队席,我喜欢这条规则,很遗憾这条规定现在被废除了。
伍登生活中的其他事情也是远近有名,他的生活成功公式名为“成功金字塔。”他是这样阐述自己对成功的定义的:成功是一个平和的心态,这种心态直接来自于对自己感到满意,因为知道自己在所做的事情上已经竭尽全力了。也就是尽力发挥自己所能。伍登教练搭建他的金字塔其中一条就是自制,他在自律和控制自己的情绪的过程中非常重视自制,因为合理的判断与常识都是极其重要的,有自制力的人都是生活中的成功者。
20世纪60年代斯坦福大学的研究人员做了一个糖果测试,他们把一群四岁大的孩子安排在一个房间里,一位老师告诉他们我要离开十分钟去办件事情,在我离开期间你们每人可以得到两块糖,但如果你们等到我回来再拿糖就可以拿到十块,研究人员想知道哪些孩子有自制力,抵挡诱惑等拿到全额的奖赏。十二年后他们再次对这群孩子进行了研究发现那些抓了两块糖果的孩子更容易成为问题少年。在学术智能测试中,比其他孩子平均分低二百十分,而哪些有自制力的男孩们则极少违法,女孩子未婚先育的可能性也更小。所以自制力是决定我们成功与否的关键所在,我们无法控制生活中的每件事情,但是如果有一个事情是我们能够而且必须控制的,那就是我们自己。
古希腊哲学家毕达哥拉斯曾说:不能约束自己的人不能称他为自由的人。我们的自律并不是让一大堆规章制度来层层地束缚自己,而是用自律的行动创造一种井然的秩序来为我们的学习生活争取更大的自由。

2014年11月27日 亲情不断电

九品赢家(三十四)自制是胜利






亲情不断电141127——三工整理
收听     
詹姆士·贾巴利诺,是美国康奈尔大学人类发展学教授,由于社会粗俗文化的日益泛滥,电视上污言秽语司空见惯,而多数音乐对暴力总是推波助澜。他在谈到社会显著变化时说:“总体上社会风俗、行为习惯及社会控制都开始崩溃,致使凶悍好斗合理化,成为社会允许的行为。昔日社会风俗在教导孩子们时总会说:息事宁人吧!而现在孩子们更多的是被教育成要无事生非。”谭泊尔大学的心理学教授,弗兰克·法利对此忧心忡忡,他说:“电视脱口秀节目已经百无禁忌,就像杰里斯·普林格的节目一样说什么都行。由此我们很容易得出结论,我们的社会已经在道德上失去了控制。”
1998年9月20日美国广播公司的新闻杂志2002刊登了记者索托斯的一篇文章,他记载了凯斯西部大学罗伊·鲍麦斯特博士的一段话,鲍麦斯特说:“仔细研究一下美国人面对的社会和个人问题,你就会发现我们是在一遍又一遍谈论吸毒、酗酒、少女怀孕、不安全的性行为、学生考试不及格、商场偷窃行为和赌博等等,而这些问题大多与自我失控有关。”研究表明从长远的角度看,有自控能力的人确实能如预计的那样成功。在二十世纪六七十年代,我们推崇率性而为,谁约束自己谁就不能被整整一代人所容。毫无疑问,我们正在品尝这种心态的苦果,这种苦果不仅在美国能够体会到,就是在世界各地都有反应。英国国会下院的内政大臣艾伦*韦德库姆坦言道:“我们得正视现实,由于二十世纪七十年代的个性解放运动使我们的社会现在并不幸福。自杀率、少女怀孕率、青少年犯罪率以及未成年人性行为等等都创了记录,我们应当承认这次伟大的实验已经失败,没有约束就没有真正的幸福。”
在一架单隐形飞机里,飞行教练坐在学员的旁边说:“好,我想是着陆的时候了,你准备好了吗?”学生回答:“没问题,着陆吧!”飞机朝着跑道飞去,教练看了看他的学员,注意到他非常的镇定,一般情况下驾着飞机着陆的学员都很紧张,双目圆睁,满头大汗,但是这个年轻人看起来却异常的镇定。教练暗暗地想,这个人如此镇定将来一定会成为一名优秀的飞行员。突然随着“轰”一声巨响,随后飞机撞到跑道上而后又反弹到五十英尺高的高空上落下来又弹了起来,最后飞机脱离了跑道,翻倒在一片玉米地里,飞行教练仍然紧紧地固定在座位上,但他的头已经朝下了,他大声喊道,“小伙子,在我的学生里,这是最糟糕的一次出降!”“是说我吗?”学生回答说:“我还以为是你在驾机着陆呢!”这位年轻的飞行员可能没有控制住飞机,但他控制住了自己的情绪。

自控是一种优秀的品格,它使人在一切都失控时,能够控制住自己。如今在美国社会里,很少有人能够自控,其实每个人都生存在一个日益失控的社会里。比如说,在美国经济上失去了控制,美国人的平均负债最多,平均每个家庭负债7.15万美元,是英国人的两倍,瑞士人的89倍,在美国仅仅信用卡负债一项其总额就令许多小国的国民生产总值相形见绌。

2014年11月26日 亲情不断电

温柔的益处(三十三)






亲情不断电141126——三工整理
收听     
温柔不只是来自言语方面的表达,更多的是发自内心。温柔,无论或男或女都可以做到。若没有温柔这一个重要的品格,没有一颗温柔的心,那么在很多事情也许你就往死路上走,钻牛角尖。当然相对于温柔,回应也是很大的。因为在同样说一句话时,严厉的态度和温柔的态度给人的感觉就会马上收到相应的不同的回报。

若仔细的观察,从过去谈恋爱的过程中,就会有很大的表现。当你的恋人对你很重要的时候,你就会刻意的把自己变的很温柔。但是当结婚以后,就会变得认为自己很重要,温柔也就慢慢的退去了,言辞就慢慢的变得严厉了。这时候我们就回到了那个起点,就是不要把自己看得太伟大、太重要了。当你觉得对方很重要的时候,你就可以温柔一点。

2014年11月25日 亲情不断电

九品赢家(三十二)温柔的人有福了







亲情不断电141125——三工整理
收听     
其实在家里面是最能去实践去实行所有美好品格的地方,这使我们家庭成员成为每样优秀品格的一个受益者。而且如果我们可以在家里把这九种品格好好操练好好实践,那么日后带到同事当中,带到社会上各种关系上,它可以为你铺就一条成功的路让你走,让你成为一个真正的赢家。
其实温柔这种美好的品格,在当今这个社会与人们所追求的方向是有那么一点点格格不入的。因为如今的人们总是要永远争取第一,就是要通过威胁他人,把别人踩在自己的脚下来得到自己想要得到的东西。但是成功者并不需要威胁他人,实际上只有失败者才会使用此下策。有人说得好:“没有比温柔更为有力的,没有比真正的力量更为温柔的。”
约翰·伍登教练曾讲了一个最能体现温柔这美好品格的故事。他说:“我的爸爸,乔舒亚·伍登是一个外表强硬而内心温柔的人。论到精力年轻力壮的小伙子都往往比不上他。白天爸爸在地里忙活一整天,可到了晚上他照样能给孩子们讲故事。我家养了两只骡子,杰克和凯特。凯特是一只倔骡,在我耕地的时候它也会赖在地上,不管我怎样使劲地揍它,它就是不肯起来。老爸看到我的狼狈样,就会走到我跟前说一声:凯特。说来也奇怪,凯特懒腰一伸,立刻站了起来又开始干活了。过了好长时间我才明白,即使是头倔骡也吃软不吃硬。骡子尚且如此何况人呢?相对于威胁的言语,人们更容易接受温和的劝解。正如若想抓更多的苍蝇,只能用蜂蜜而不是用醋。
圣经当中耶稣的登山宝训讲到:“温柔的人有福了,因为他们必承受地土。”温柔这个词在这里指的就是友爱与和善。当然我们说到和善、温柔与谦逊的时候,并不是指软弱。温柔并不是软弱,和善也绝不是懦弱。温柔与和善也绝不应该与又瘦又小戴着眼镜的小女生形象的书呆子联系在一起。温柔是指内心虽有力量但收放自如。骏马虽好,但驯服之前却毫无用处;药不对口,良药也成了杀人的毒药;暴风所过之处一切荡然无存,所以说温柔是对人谦逊的保证。
本杰明·富兰克林22岁时住在费城,那时他刚刚脱离学徒工的悲惨生活。正如传集作家所说的,他正在努力发现自我,他的心中常常萦绕着这样一个问题:我生活中最重要的事情是什么?所谓答案,富兰克林列举出了十二种美好品格,也就是应当约束他一生的十二种道德标准。这些美德是:节制、缄默、秩序、决心、节俭、勤奋、真诚、正义、有度、清洁、宁静和整洁。富兰克林将十二种品格写给一个朋友征求他的意见,这个朋友看了以后说:“本杰明你忘了最重要的一项。”富兰克林大吃一惊,连忙问是那一项,这位朋友回答说:“谦逊。”富兰克林立刻将这第十三种美好品格添上。然后他把自己的生活安排成每十三周一个循环,决心每周都要努力去实践其中一项美好品格。
在富兰克林78岁的时候,他开始回顾自己的一生,思考自己在这十三种美德方面做的如何。尽管他觉得还不错,因为已经实现了大部分目标。但在“谦逊”这一点上他认为:“我不敢自夸我在谦逊方面取得了多大成就,但从表面上看,我确实已经拥有了它。”富兰克林为什么会如此评判自己呢?因为谦逊是人类最可贵的美德和品格,也是最难做到的。因为这是一种在不经意间表明出来的品格,当我们刻意表现出谦逊,那其实就是在愚弄自己。
有一位很有天分的年轻牧师,很擅长讲道。听他讲道的人越来越多,他就开始飘飘然了。在最近一次讲道结束后,一位信徒握着他的手说:“毫无疑问,你是一位非常优秀的牧师。”听到这句话他愈发的自我膨胀起来,在和妻子开车回家的路上,他把那位信徒说的话说给妻子听,但妻子没有吭声。看到妻子对自己的话没有任何反应,他忍不住又对妻子说:“真不知道当代到底有多少位优秀的牧师啊!”妻子面无表情的回答说:“比你想的刚好要少一个。”


2014年11月24日 亲情不断电

九品赢家(三十一)权利与温柔






亲情141124——王豆豆整理
收听     
我们亲情不断电栏目一直致力于鼓励大家在家庭中活出亲情而且是不断电的亲情。同时希望借助这样一档节目可以帮助大家从家庭出发,培育良好的品格。今天我们将开始一个全新的品格:温柔。事实上,这些优秀的品格都很难实现。不过我们还是鼓励大家从自身做起,从小处着手,把这些品格实践出来。日积月累,就会养成好的习惯,打好根基才能枝繁叶茂。
一个小学五年级的学生放学回到家里,兴高采烈的对妈妈说:“我被评选为全班最漂亮的女孩。”第二天放学回到家后,更是异常兴奋,迫不及待地对妈妈说:“我被选为全班最受欢迎的人。”几天后她有获得了第三个奖项,不过这次她什么也没说。母亲注意到女儿有点闷闷不乐,就问她说:“这次你被选为什么了?”她用几乎听不到的声音说:“最自大的人。”
有时我们多少会有点自鸣得意,人真的很容易被成绩冲昏头脑,也很难从飘飘然的自傲当中摆脱出来。只要稍微受点刺激或是别人稍微提了那么一句,我们就会牢骚满腹、滔滔不绝,好像我们受到了天大的委屈似的。
在美国以前的格言是:“我们信仰上帝”,而现在人们最常听到的一句话是:“我要争取权利”。这句话现在几乎已经成为美国新的民族格言了。现在的人们好像很容易一不小心就侵犯了别人的权利,人们不断的为儿童、老人、残疾人,为二十五岁以下的工人,四十岁以上的工人饮酒者、吸毒者、无家可归者等等争取权利。一句话,除了还没出生的要为一切生物争取权利。现在美国人已经把权利当做必不可少的一件东西了,就像他们所喜欢的苹果派一样。这个国家也正是以其公民权利而闻名于世的,美国宪法最著名的部分就是人权法案。权利奠定了这个社会的根基,美国人愿意用生命来捍卫它。
权利意味着自由,正是因为有了权利,人们才不会被一个官僚政府来管理。但是正如菲利普霍华德在他的巨著《尝试着消亡中》所说的,权利在美国扮演了一个新的角色,每当人们发现不公正时,都会创造出新的权利来保护受害者。这些权利各不相同,享有权利的人认为这些权利是一种保护,但实际上并没有起到多大的保护作用。这些权利更象一些新的补偿,尽管通常是看不见的,然而是以牺牲他人的利益为代价来提供的。权利如同一张空白支票,你可以随心所欲的支取,不需要有任何顾忌,正如法学家罗纳德德沃尔金所指出的:“权利是一张王牌,他给了某些人无限的权利,而以牺牲他人的利益为代价。”权利运动会产生什么结果呢?只能助长缺乏温和、谦逊和礼貌的处世哲学。
美国前总统乔治布什在2001年总统就职典礼上说过这样一番话:“我们在这里重申一个新的信念,即通过发扬谦恭、勇气、同情心和个性的精神来实现我们国家的理想。”美国在最鼎盛时也没忘记遵循谦虚有礼的原则。一个文明的社会是需要我们每个人品质优良、尊重他人、为人公平和宽宏大量。转眼已经十年过去了,我们回头看美国这些年在社会文化各种各样的变化变迁的时候,我们就知道这种美国式的理想,其实正受到越来越大的挑战。
我们现在要提倡的温柔,跟我们如今这个时代整个世界的流行的价值观念有很大的冲突。在这样的一个时代里,温柔这个品格的铸造是越来越少。哪怕是发挥出这样一个温柔的品格也很容易被人们所忽略掉。因为现在这个社会是一个争权夺利的,每个人都是为了自己的利益来争来争去,所以我们身边就少了很多温柔的气氛。
其实温柔这个品格在家庭里是最应该也是最容易实行的地方,而且夫妻间的关系是最方便去操练这种温柔的品格的地方。所以在我们的夫妻关系里面,首先我们可以想想,我们如何把温柔这样一种优秀品格实践出来。我们现在这个时代,很多时候都是高喊妇女解放,妇女有半边天,其实很多时候都是同样的一个思路,就是要把妇女的权利争取到最好。本来这个都是好的想法,是应该的,但问题是我们很多时候不懂得控制,或者说不懂得怎么守住本分的时候,就变得对家庭产生不利了。换句话说,如果一个妇女作为一个妻子,在家里边也是一定以争取自己的权利为自己在这个家庭里生存的第一目的的时候,那这个家庭很多时候就是充满了紧张的气氛。
家庭是个合作的地方,是一个讲爱的地方,如果我们都是讲自己的权利,讲自己的利益,就会把很多社会上的那种不良好的情绪、不良好的品格就会带到我们的家庭里边。我想这个是我们今天的夫妻关系,我们的家庭里面最会受到挑战的一个原因。

2014年11月21日 亲情不断电

九品赢家(三十)忠诚守信






亲情不断电141121——三工整理
收听     
现今的人经常会做出一些没有诚信、不忠诚、不信实的一些事情来,该如何去学习一个忠诚信实的美好品格,甚至把它带到自己生活当中,面对自己的配偶、儿女可以活出这样一种美好品格呢?这貌似是一个很大的挑战。
林书豪是一个一直持守自己信仰的典范,无论如何都会度过这个难关,一直是以上帝为中心,自己一直保持一个很谦卑的态度。我想如此的话,上帝会把更大的恩典更大的神迹放在年轻人身上。而且从林书豪的身上可以看得出来,因为他个人的忠诚所以他所效忠的那个球队,每一个球员都因为受他的感染,都希望能够在自己的这个球队里边发挥一定的作用。大家的这个合作力忽然间变得非常强大,这样的一支球队就是很有生命力的,而且不会互相争夺。大家都感染到了他的这样一个很奇妙的氛围,他的忠诚度感染了很多球员或者观众朋友们。大家都觉得原来一个小小的事情能够赢得这么大的一个发挥,真的是一个很感人的事情。
男性朋友应该都很喜欢看足球,特别是在比赛的结果是打平手,最后需要通过发点球来决定胜负的那一刻,是每一个看足球比赛的人都能够经历,都能够感受到的那最激动人心的一刻。看射点球时,很多时候教练派上场的那些人其实是很有策略性的,当然也是经过深思熟虑的。有时候我们看到那些平时不太注意的候补选手,被教练派上去当第一轮射手的时候,我们心里都会觉得好像会有点问题一样。就是我们可以看到他们有非常漂亮射球动作的那些前锋、边锋没有在第一轮出场,我们就会为他们担心,因为很多时候我们看到射进球门的那一刻是让人印象深刻的,都是那些前锋、边锋的作为。在发点球的时候,为什么把那些后卫选手排上作为第一轮选手呢?后来慢慢就明白了,原来很多后卫选手有一个非常大的特点,就是他们的击战术水平发挥常常是特别稳定的。在发点球的那一刻,我们需要那些平时可以把击战术水平发挥最为稳定的人派上场。有的时候特别是在关键的时刻,我们需要有人可以非常稳定冷静的把自己的水平发挥到最好,我想这个就是我们看点球那个激动人心的时刻给我们带来的一点启示。
在美国也有很多人很喜欢看棒球比赛,也有人对那些棒球选手的击球能力特别在决定胜负局当中,击球的能力做了很多的研究。他们研究的结果就是:一个击球手在决定胜负局当中击出的球和平时几乎一样。统计数据甚至揭示出实际上在比赛快要结束的几局当中,即使是最佳击球手其平均得分也要比平时低十三分。在棒球场上所发生的一切与生活中其他场合发生的情况十分类似,就是在关键时刻能够妥善解决问题的通常是那些平时对工作尽职尽责的人。换句话说,比赛到了关键时刻,上场击球的球员总是最可靠的人。

在美国有一位叫亚纶·福尔斯坦的,他是马尔登纺织公司的老板。1995年12月31日,他正在庆祝自己的七十周岁生日,忽然来了一个紧急电话让他火速赶回公司,等他赶到时,发现原来工厂发生了火灾,眼前是一片灰烬。这是一个有一百三十年历史的纺织厂,位于马萨诸塞州的劳伦斯市,是由福尔斯坦的祖父一手创办的。这场火灾殃及三座厂房,面积有一个田径场地的大小,火灾过后的厂房所剩无几,只有几个金属框架和砖头。遇到这样的情况,一百个人当中可能有九十九个都会一蹶不振,但福尔斯坦并没有悲观失望,他注意到这场火灾并没有波及到工厂的关键生产工段。他望着正在费力扑救的消防员,对总工程师说:“如果那栋大楼能保住,我们工厂就不会垮掉。”在场的公司总裁却回答说:“亚纶,你这是在做梦。”

2014年11月20日 亲情不断电

九品赢家(二十九)忠诚






亲情不断电141120——三工整理
收听     
我会为我的国家随时准备服务,我会到让我去的任何地方,我会做让我做的任何事情,我会坚持到底,直到任务完成。我绝不退缩,即使受到打击;我决不放弃,即使遇到挫折;我会时时忠心。我认为工作不分大小,我与他人合作大事也一样干的好。我的头上戴着服务的标志。你猜到这是什么了吗?对这就是邮票,邮票是最能反映忠心忠诚的含义。
现如今的人们都希望自己是一个有信实有忠诚的人,但却又要常常面对不同的挑战。当你打开报纸时,你就会发现那些公众人物他们爆出来的新闻常常是谎言、撒谎和对自己做过的事不承认等等,这些东西好像都成为司空见惯的现象。而如你我这样的小人物又如何在生活当中、特别是在家庭里边,对你的配偶、儿女保持一个忠心忠诚呢?
信实其实真的是有不少挑战的,其实在我们的生活中人们对忠诚度也就是可靠度的要求是越来越高。当然这个社会对人的要求,并不会因为我们对自己的要求放低了而放低。当然你也许会说我们可以什么都不用要求,但这个却是不现实的,换句话说就是有些地方我们必须保证百分之一百,比如说配偶之间的那个信任度,就要百分之一百。
每当在想到信实这样的一个美好的品格时,我的脑海里就会出现两个人物:一位就是曾经最出名的得过奥斯卡奖的《阿甘正传》。阿甘其实是一个智商不很高的一个人,但是我们纵观他的一生,就发现其实他的人生是很幸福的,因为他常常信守一句话,“我是信守诺言的人。”在一次战斗中他的部队被包围了,经过突围他从战火中逃出来了,但是他突然想到他最好的一个朋友还在包围圈里边,就是因为对友谊的忠诚又使他义无反顾的返回那个包围圈,把自己的朋友救了出来,这个就是对友谊的忠诚。另一位就是现在大家都热衷于谈论的华人篮球运动员林书豪,他说的一句话叫人印象深刻,他说:“我打球其实不是为了我自己或者别人,我打球时为了天上的父亲。”
其实忠诚是上帝给了你一种天分,比如说给了你某种能力,你就要很忠心的很尽责的把这份天分应用好,把它发挥出来。若从这个角度来说,那么林书豪这句话就是最好的说明了。从林书豪这个榜样就可以看出,他是把上帝赐给他的天分又完完整整的发挥出来,发挥到最好。这个就是今天人常说的怎样有忠诚、信实。当把上帝赐给你的这种天分好好的发挥,那么天上的父亲便会为此而高兴,就如林书豪所说的那样。而且是要在对的时候发挥的淋漓尽致。
圣经传道书第九章10节说:“凡你手当做的事,要尽力去做。”这就是对工作态度的最好解释。不论你是如何不起眼的人物,但在最小的事上你也可以做到十分的忠心,比如说按规定上下班、不迟到不早退、对工作尽职尽责、完成应当完成的工作、即使不在你的工作范围之内、诚实做工作、诚实领薪水、用一小时进午餐而不是带薪休息三小时、诚实准确的报销费用等等。若这种忠实可信的精神在你我身上体现出来,那么将会大大改变公司企业的面貌使之焕然一新。
曾听很多人说:“我要是有一百万我就会为他人做许许多多的事。”然而事情并非如此。事实上如果我们用一百万能够做到的事,其实用一百元也同样能够做到。当然不管你用一百万还是一百块,其实你都可以考虑下这点,就是你会把钱全用在自己的身上?还是把其中一些用于帮助他人的生活?你觉得自己的钱是被你自己独自享乐?还是拿出一部分与别人分享?
其实在生活当中常常会让我们想到忠诚度、忠心度的问题,比如说你很喜欢的车要发动三次才能点火,你会觉得这辆车可靠吗?如果你订的报纸每个周一和周四都收不到,你认为这个送报的服务可信吗?当然不。因为忠诚可以使一些很琐碎很细微的工作变得极其重要,所以希望大家都能够一起来共勉、一起来努力,来做一个有忠诚与信实的人。就从我们家庭里边,从夫妻、孩子之间的那种忠诚度、可信度来做起,保证彼此间是百分之一百的忠诚信实。那么弟兄姊妹我们就都朝着这个百分之一百的方向而加油努力吧!

2014年11月19日 亲情不断电

九品赢家(二十八)信实






亲情不断电141119——三工整理

收听     

2014年11月18日 亲情不断电

九品赢家(二十七)善良






亲情不断电141118——三工整理
收听     
善良本是一种情感,而这种情感是“好”的、“舒适”的,因此属于一种美感,而美感又分为单一美感(对单一事物产生的美感)和氛围美感(很多事物的合力整体美感);而善良是很多事物所引发的整体情感,又是好的,所以就是属于心理氛围美感。
最近这几期我们都在讲人的九种品格当中的第六种,就是善良。有些人就会认为善良是跟我们人的思想有关,所以今天很多政治人物都在大肆宣讲教育的重要性。他们给人留下的印象就是只有教育改革才能解决所有问题,然而只进行思想教育,而缺乏相应的伦理道德教育,就会生产出聪明的恶魔来。法国作家雨果说得好:“善良既是历史中稀有的珍珠,善良的人便几乎优于伟大的人。”
在20世纪初,哈拂大学的罗伯特·卡波特撰文指出,如果不对人们的目的加以教育,如果不在基础教育阶段就打下伦理道德的基础,那我们知道的越多就越可能成为聪明的恶棍、高明的骗子。从道德上讲知识是中性的。如果教育就能解决所有复杂的问题,那么白领犯罪也就不会有了。还有人说善良是与行为有关,他们认为善良就是善待他人,但是做好事并不会使一个人成为好人,因为死囚牢里的杀人犯可能对他的母亲很好,但他们未必是善良人。善良与思想无关也与行为无关,而与心灵有关。路加福音第六章四十五节,耶稣说善人从他心里所存的善就发出善来。意思就是说,善良并不是指我们知道些什么或者我们做了些什么,而是指我们是什么样的人。
你想过没有?评价一位音乐家,并不是看他演奏了多长的时间,而是看他的演奏水平如何。展望未来你所关注的不应该是生命的长短,而应是生命的价值。弗朗西斯培根爵士曾说:“善良是在一切品德及品格中是最伟大的,如果没有这种品格,人就会成为一种忙碌的、有害的和卑贱不堪的东西。”

有一位职业短网拍壁球运动员,他叫鲁本冈萨雷斯,他职业生涯当中的第一次就是进入职业短网拍壁球巡回赛的决赛。他的对手曾多次获得冠军,在第四局的决胜局当中冈萨雷斯握有一个赛点,他对着对手掷出了一个超级杀球。裁判认定这是一个好球,两个司线员也证实击球有效,但是在一刹那的忧郁之后,冈萨雷斯却转过身来与对手握手,并宣布他击的球先落在地板上,结果他输掉了这场比赛。他走出球场全场观众鸦雀无声,目瞪口呆。谁能想象在体育比赛中谁会这样做?一个球员在一切对他有利,胜券在握的情况下,会在赛点时放弃自己的得分而输掉比赛!在被人追问时,冈萨雷斯说:“为了拥有我的人格,我只能这样做。”鲁本冈萨雷斯为我们树立出生活中能够见证的最好的榜样。你可以赢得哪一场比赛,但你永远无法找回失去的人格。

2014年11月17日 亲情不断电

九品赢家(二十六)做正确的事情


































亲情不断电141117——王豆豆整理

收听     
我们亲情不断电栏目一直致力于鼓励大家在家庭中活出亲情,而且是不断电的亲情。同时希望借助这样一档节目可以帮助大家从家庭出发,培育良好的品格。今天我们继续上次的话题:良善。
在如今这个社会,良善好似越来越奇缺,好像我们缺少一个典范、一个学习的榜样,但是如果你从自己做起、从家庭成员做起,那很多时候会给家里带来很多祝福的。因为人是一个家庭里边的最小的单位,而家庭又是社会中的一个小的单位,而国家又是由这个社会所组成的,如果我们每一个人,每一个家庭都能够被这种良善的品格所充满的话,那世界上的那些个歪风邪气、战争祸乱都将烟消云散。
良善不可能存在于真空当中,也不会孤立的存在。我们判断一个人是否良善,是看他如何对待他人,如何对正确或错误的行为作出反应,好人只做正确的事。传教士约翰卫斯理说他的一生都信奉这样的一个信条:“用一切手段,使一切方法,在所有地方,在任何时刻,与一切的人尽你的所能做正确的事。”这是一种怎样的生活方式?为什么做符合伦理道德是这么重要呢?因为我们尽管清楚自己的内心如何,但是他人看到的只是你的外表。旧约箴言二十章十一节说:“孩童的动作是清洁、是正直,都显明他的本性。”用我们的另一句话说,语言是廉价的,不管你说的如何天花乱坠,公众判断一个人的好坏,是看他的行动。
或许会认为不用做太多好事也能做个好人,但不要低估一个人在恰当的地点、恰当的时间段,即使仅仅做了一件好事,一件正确的事,所产生的巨大的影响力。美国有一位叫鲍勃汤普生的人,就是一个很好的例子。世界上好似找不到一个比汤普生更严厉的工头了,四十年来每年从四月到十二月,他都要逼着工人每周工作六天,为的是赶在第一次下霜前完成任务。工人们的忠诚汗水和辛勤劳动为汤普生带来了巨大的财富,但是最近汤普生却散尽家财,因为他将他的公司芝加哥最大的沥青铺路企业出售了,并将赚到的1.28亿美元全部分给了550名雇员,包括哪些退休工人在内,如果有工人离世了,他们的配偶同样可以领取支票。有九十名雇员一眨眼的功夫就成了百万富翁。这家汤普生麦卡利公司是他妻子做代课老师挣来的3500美元兴办的,在头一个五年中公司的运营非常的困难,汤普生没有拿一分钱的工资。那么汤普生为什么要放弃如此一笔巨额的财富呢?他说:“这些人曾与我同甘苦共患难,该是报答他们的时候了。”当所有的支票发出去以后,汤普生却躲开了,他坦诚的说我不想再留在那里了,因为那里的场面太感人了。那么他为什么要与工人分享那些财富呢?他的回答是:“这样做是正确的,所谓正确的事,就是结成了良善之果,做个好人,就是良善之本。”因为品格来自于人的内心,一个人品格如何无法通过外表了解,做个好人不是一时一事而是一生一世。
美国总统罗曼德里根进入白宫之后所做的第一件事就是把柯立芝总统的画像挂在墙上,使他自己每天都能够看见。卡尔文柯立芝总统如果今天他也来参加竞选的话,可能连提名的机会都不会得到,更不用说当选总统了。他成长于一个严格的新英格兰清教徒家庭,他的话不多甚至有点沉默寡言。他不喜欢化妆也不会说俏皮话,更不用说在电视上发表演讲了。他会因为无法与选民交流而受到批评,那柯立芝总统为什么会被人那么敬仰呢?1920年当他被提名总统候选人时,一位记者这样写道:你完全可以相信柯立芝,他不会去做你想让他做的事,他也不会做你认为他应该做的事,但你知道他已经尽力去做了正确的事。
听到记者如此评论一位政客,就好像呼吸到新鲜空气一样,这就是幸福生活。如果我们知道自己能够相信别人,也被别人认为能够尽力去做正确的事,你能想象我们的家庭、企业、学校和政府会有多么大的不同啊!一阵新鲜的信任之风会把社会上那股玩世不恭的歪风邪气吹的无影无踪。
行出良善来,做正确的事有时候是需要一个过程的。但是,这个过程并不是很难,虽然我们都不是巴菲特,不是汤普森。但是我们可以在日常生活中操练,活出这种美好的品格。如果我们怀着良善的心去做事情,不在开始做每件事是衡量利弊,权衡得失就会体会到施比受更有福。你一点点的做好事,可能在若干年后不经意的哪一天就会得到一个大大的回报呢。其实,在你做好事,帮助别人的同时,你得到的内心的感动和领受,以及内心涌动的爱的暖流是用金钱没法获得的感受。
或许你是个普通的家庭主妇,或许你是个平常的小职员,但是我们每个人都可以成为为良善而征战的战士。很多时候,我们在家庭中的小小的举动,都可能影响到家人的情绪以及孩子的品格成长。希望我们的听众朋友们有一双发现需要的眼睛,从我做起,日行一善。希望良善的果实可以在每个朋友的心中慢慢发芽长大。

2014年11月14日 亲情不断电

九品赢家(二十五)良善






亲情不断电141114——三工整理
收听     
我们今天要说的是良善。说到良善,感觉上这两个字应该合二为一,是属于同一种品格的培养,但是如果你特别认真去想的话,良善会使你觉得是你平常很容易发现的一种品格,却又不是那么容易做到的。
谈到良善的时候我们不得不谈一个人们很关心的一个生活指标,就是幸福。每个人幸福的标准是怎么样来制定的,标准是怎么样来定立的都不同。有一个法国的哲学家叫卢梭,他曾经说:“如果幸福就是拥有信誉良好的银行账户,一个手艺精湛的厨师,和一个美食家一样的好胃口。”同样也有很多人在今天也欣赏卢梭为美好生活所下的定义,也有人说幸福生活指的是感官上的享受,如洗个热水澡,再让人搓搓背,最后再去酒吧喝几杯。也有人说幸福生活就是物质上的享受,住豪宅,开奔驰,有大把大把的钞票。但如果在这里跟你提一个跟上述这些幸福标准的另外一种不同的幸福的定义,不知道你会觉得怎么样。这种幸福的定义是什么呢?幸福不仅仅是自我感觉良好,长得漂亮或者挣很多钱,真正的幸福就是做好人,做好事。因为善良能够使人顾念他人的利益,有人称之为品德高尚或者是美德。
我们今天要谈论善良的时候,不能不提到上帝,为什么说到良善的时候不能不说到上帝呢?你看英文很有意思,他说到好的时候呢,就用good这样一个字来表达,那如果从good里边抽掉上帝(god)那么你看剩下来时什么呢?就是一个大大的零字,表示毫无意义了。所以“好”这个字是和“上帝”这个字是由同样内涵的。很多时候英语里说good-bye,其实就是说上帝与你同在,所以好这个字的表面意义就是表示像上帝这样的一种意思。换句话说如果上帝不存在,良善也将消失。其实今天我们看整个世界的变化趋势,都看到善良已经被慢慢的抛弃。如果你今天去美国的国家档案馆,看那份独立宣言的时候,你就会发现这份手稿已经严重的褪色了,上面已经很难看清楚字迹了,很快也许再过不了多少时间,可能什么都看不见。其实这份神圣而极其珍贵的文件它那褪了色的样子好像就是今天美国的一个生动写照。那些曾铭刻在美国人心中,反应在美國文化中的原则,美德、价值、和信仰,似乎现在也正在慢慢褪色,而且在这一点上好像没有什么人能加以阻止。
有一个美国人叫罗伯特费奇,他写过一段很重要的话,他说,我们处在一个道德规范逐渐被抛弃的时代,道德规范被科学所取代,为哲学所摒弃,遭心理学排斥,他淹没在同情中,消失在美学里,并且在相对论前退避三舍。好与坏在通常意义上的区别,也时常被错误的感情所模糊,所以我们才会对谋杀者而不是被谋杀者才更为同情,对奸夫淫妇更为同情而不是对出卖者,人们故而会认为真正有罪的一方,也就是造成这一切后果的是受害者,而不是实施犯罪的人。
费奇的这段话差不多有半个世纪了,不幸的是直到今天依然准确,我们今天可以看到原本很多黑白分明的事,现在都变成灰色地带没有什么标准了。善良这个原本很普遍的道德标准现在只不过变成某些个人的爱好。而我们中国人从小教育当中就有这么个好的良善的思想,希望家里人、邻里间彼此的都非常的和善。当然这个好这个良善到底该如何理解?其实在这里上帝扮演了一个很重要的角色,就是这个好的标准必须是从上帝那边来的。
当你去看圣经的时候不论是旧约还是新约,你会发现上帝为我们人类做的好事他都是完全给予的完全付出的。而且怎么样你会得到上帝祝福的,怎么样做是违背上帝意愿的,不是做好人做好事的,那你就会得到咒诅。从这个意义上来说,如果你不明白上帝就很难明白这个良善到底包含了什内容。所以我们要做的就是让上帝的良善、上帝的爱常常充满在我们心里边,这样才能很自然地去做好事,也只有我们常常的祷告亲近神,上帝才不会对我们吝啬他的良善他的爱!

2014年11月13日 亲情不断电

九品赢家(二十四)上帝的友爱






收听     
我们生活在这个社会,我们作为这个社会的一员都非常明了的一点,就是这个社会在很多时候都缺乏友爱,也更缺乏那些表达友爱的公众人物。如何才能让我们更好的去关爱他人,关心他人呢?
说到这里不得不说一个人,那就是耶稣基督,在他来到这个世界的时候,根本没有什么慈善组织,精神病院,更不用说医院或者孤儿院了。然而他来了之后,他将爱的乳汁浇灌给了每一个饱受创伤的心灵之中。也从来没有人指责耶稣残酷无情,即便是所有他的反对者也不例外,他教导我们不仅要爱那些不值得我们爱的人,同时还要去爱那些对我们善行没有能力表达感激赞赏的人。
其实在耶稣的生活中,充满爱意的行为也被人误解,最有代表性的就是他那伟大的义举,被钉十字架。即使遭人误解甚至诽谤,但他仍然教会了我们什么是真正的爱,爱是无价的,金钱买不来的。圣经约翰福音第八章曾经记载这样一件事:耶稣在一个清早回到殿里面坐下,教训那些百姓的时候,文士和法利赛人带着一个行淫时被拿的妇人来,叫她站在当中。就对耶稣说:“夫子,这妇人是正行淫之时被拿的,摩西在律法上吩咐我们把这样的妇人用石头砸死,你说该把她怎么样呢?”他们说这话乃是试探耶稣,要得着告他的把柄。耶稣却弯着腰用指头在地上画字,他们还是不住的问他。耶稣就直起腰来对他们说:“你们中间谁是没有罪的,谁就可以先拿石头打她。”于是又弯着腰用指头画字。他们听到这话就从老到少就一个个都出去了。只剩下耶稣一人,那位妇人仍然站在当中,耶稣就直起腰来对她说:“妇人,那些人在哪里呢?没有人定你的罪吗?”她说:“主啊!没有。”耶稣说:“我也不定你的罪,去吧,从此不要再犯罪了。”
在这样一个记载当中,我们真实的看见耶稣是一位充满了仁爱,充满了恩慈的人。面对这样一个在奸淫的时候被捉拿的妇人,很多人都愿意站在一个道德的高峰,做一个审判者,但是耶稣却是把他的仁爱显在众人面前,反而使那些觉得自己道德高尚的人羞愧。因为他要那些觉得自己是没有罪的先拿石头去打这个行淫时被捉的妇人,结果是从老到少一个个都离开了。因为耶稣的话就像一道亮光照在他们心理面,让他们知道他们也是有罪的人。他救了那个妇人一命,同时对她说:“去吧,我也不定你的罪,从此不要再犯罪了。”
其实这位妇人的经历就好像我们每个人的经历一样,因为我们都在上帝面前犯罪,如果上帝用公义审判者来到我们面前的时候,我们没有一个人在他面前站立的住,反而上帝用他的关爱、用他的恩慈来对我们,愿意我们到他面前来悔改,他就把他的爱在我们的身上显出来,让我们知道耶稣基督他钉十字架乃是让我们得拯救,得到上帝的爱、这就是上帝的仁慈、上帝的恩慈、上帝的仁爱、上帝的友爱。

2014年11月12日 亲情不断电

九品赢家(二十三)发出友爱吧






亲情不断电141112——霜叶整理
收听     



我们谈到友爱,往往孩子从小受到的教育就是要友爱,但是在成人社会,这个友爱的品格却很难得。

2014年11月11日 亲情不断电

九品赢家(二十二)友爱






亲情不断电141111——三工整理
收听     
现今的社会,人们越来越享受物质生活和越来越看重自己的趋势与日俱增。物质生活就是比如追求那些名牌服装、车子等等,追求一些物质上的享受;而越来越看重自己就是以自我为中心没有一个道德标准,认为所有人都应该为自己着想的人越来越多。但其实讲到以人为本的时候,就是要分辨清楚。以人为本不是说以自己为本,很多时候讲到以人为本的时候,就好多人以为要把自己的利益、自己的好处要争取到最大化,而且还不介意借着别人的肩膀往上爬,而今天要说的一个属灵的品格就是要针对这样两个趋势从反面反方向的来呼吁:我们不能把人当做物质享受的一个对象,更不能把这个世界的存在只当做为了满足你一个人的需要,相反这个世界非常非常需要我们关注别人,让我们去关爱别人。
有一天晚上,有一个朋友来到一个很大的折扣商店,打算买一副望远镜。发现自己是这家店里面唯一的一位客人。那柜台后面有两位售货员,一位正全神贯注的打电话,看也不看这个客人一眼。在柜台的那一边,另外那位售货员正从箱子里边往货架上摆放货物。那位朋友有点不耐烦了,就走到他跟前站在那里。终于她抬头看了他一眼,说:“你有号码牌吗?”这位朋友不甚惊讶的问:“我有什么?”“你有没有号码牌?你应该领个号码牌。”朋友答道:“你知道现在商店里只有我一位顾客,你还要号码牌?这不觉得可笑吗?”但她并不认为这有什么可笑,定要那位朋友去领一个号码牌,否则就不接待他。那位朋友就恍然大悟了。与接待顾客相比,她更愿意照章办事,按照规矩来做。唉,他没办法只能来到那个号码牌的地方拿了一个37号牌,然后再跑到那边,对营业员说:“我拿到号码牌了。”那个营业员就回到自己的柜台里边,然后看一看最后一个执牌是多少,看是34号,她就开始叫了:“35号”没人回答,“36号”还是没人回答,“37号”我们那位朋友就说:“我就是37号。”那位营业员面无表情的说:“你想买点什么?”我们那位朋友心里一惊,真的是非常的气愤,就说:“我什么也不想买了!”然后转身就离开了这家商店。
从这里可以看出,人与人之间原本应该有的友爱关系,现在很多时候是越来越稀缺了。很多时候看到应该有的友爱关系反而是被那种冷漠的关系代替。而从电视镜头上面看到那政治竞争对手,那很多时候都是用一种很无礼的、不友好的、冷漠的那种方法来攻击对方,那很多时候在新闻里面,家庭里面本来应该最有爱的关系,就是那种夫妻关系、父母跟子女的关系、或者子女跟父母的关系,很多时候就看到那种冷漠让人觉得真的是非常痛心。就是这个世界常常在倡导着那种每个人都是关心自己而忽视别人,很多时候就助长了这种彼此冷漠的关系。如果把人当做一种数字或者一种麻烦,不是一个活生生的人,友爱就被抛到脑后了。然而在美国有个叫友爱协会的非盈利组织,这个组织的宗旨就是:我们正竭诚推广友爱,只需要遵循一条简单的规则,非礼勿想、非礼勿言、非礼勿做。其实人人都能关爱他人,人人都能用爱心的行动去回报他人。大文学家马克吐温曾经说过:“友爱这个词,即使是聋子也能听到,瞎子也能读懂。”但是当我们真的去关心别人、关爱别人的时候,或许有很大的几率会被误解,亦或在我们努力的过程中因为大意而做错了事或说错了话而夭折。比如说:有一位妈妈带着刚出生的宝宝上到公共汽车上。司机说:“这是我见过最丑的宝宝。”这位女士把买票的钱使劲的摔倒票箱里,怒气冲冲的回到车厢后边坐下。坐在旁边的男子问他:“怎么了?”她说:“那个司机对我太无礼了。”那位男乘客说:“这也太恶劣了,他不应该这么侮辱乘客。”这位女士说:“我也觉得应该去找他理论理论,教训他一下。”那位男子说:“好主意,你去找他,我帮你看着你的小猴子。”看到这里在你的生活当中是不是也会常常看见、听见或者是自己也经历这样的一些没有友爱的事情呢?
当你去学习友爱也就是恩慈的时候,可以参考下面这个故事对你或许会有帮助:在香港一个圣诞节前夕,一群年轻人走上街头去做义工。有一位带领他们去的导师就训练这些年轻人说:“当你把这些食物,把热腾腾的饭盒送给那些露宿街头者的时候,请你做一件事,不要这么随随便便递给他,你要蹲下来,低下身然后把这份饭再送给他,你要让他的眼睛可以平行的看到你的眼睛,那你不仅是要把你的友爱告诉他,而且你要用你的姿势来表达你很愿意来这样友好的行为。”然后,这在心里就会萌发出一种喜乐。其实在做任何的一件事情如果你心中带着这样的喜乐的话,你的友爱会很自然的表达出来。所以当我们把这些属灵的品格串起来思想,就比如我们要把友爱(恩慈)表现出来的时候,因为我们心里有爱,有从上帝那来的爱,所以很自然的我们也会流露出喜乐的心境,让别人不会对你产生戒心,给人一种和平、平安的心念,而你也只是很单纯的去和其分享一些美好的东西。但同时,现今这个社会大家把友爱给封闭了,不愿意去接受或者是拒绝友爱。在这里亲爱的弟兄姊妹,我们就需要在友爱(恩慈)里再加入一门功课,那就是忍耐。
弟兄姊妹当你在学习友爱(恩慈)的功课的时候,就会发现:哦,其他的那些美好的属灵的品格都跟着一起操练出来了。只有这样才能真正达到我们所说的友爱。所以,我们说这属灵的九种品格是相关的也是相通相合的。

2014年11月10日 亲情不断电

九品赢家(二十一)忍耐的果实






亲情141110——王豆豆整理
收听     
我们继续来谈“九品赢家”,今天我们谈九种品格,也就是圣经里说的九种果子,我们所说的这九个果子是圣灵所结的果子,记载在加拉太书第五章二十二节,“圣灵所结的果子,就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。”其实这么好的九样东西,我们身边看不到有这样一个好的榜样给我们学,这样的人生活当中很难找到。这世上只有一个人可以把这九种品格完全活在人的面前,只有耶稣基督,所以我们只有认识耶稣基督,接受耶稣基督,才能真正明白、接受、尝试去活出这样九种美好品格。
所有的属灵品格都是需要花时间来培养的。我们相信在培养和建立这样美好品格的过程中,心中一定是充满了平安喜乐的。今天,我们继续一起分享和学习“忍耐”这一品格。
在美国有一个很出名的果冻品牌,其实今年已经是它115周年的纪念日了。话说1897年有一个叫帕尔维特的人,他是一名建筑工人而且又从事专利药品的买卖,挨家挨户的上门推销。后来在每日奔波的空闲里边,他想到了一个好主意,就是把果汁和果粒混在一起。但是维特觉得这个不过是他挨家挨户去推销的产品而已,也和其他产品一样,这个新出现的产品好像也没有什么好的结果,大家并不太喜欢这样一个新产品。
在1899年,维特就把所有权就以450美元出卖给了自己的邻居伍德沃得。但是,伍德沃得却很懂得怎么样去做市场推销,仅仅过了八年,维特的这个邻居就将这个450美元的投资变成了一项100万美元的事业。
今天基路牌果冻的日销售额已经达到100多万美元,可维特的后代却没有一个可以从中得到一分钱,为什么呢?因为维特不愿意等待,其实没有一件事是可以期待马上取得成功的。不管是同人交往还是解决难题,不管是你想剪掉十磅还是百磅体重都只能一磅一磅的慢慢来。使人陶醉的并不是站在山顶看到下面美好的风景,而是攀登到山顶的过程使人不虚此行。中国人有种说法:十年树木,百年树人;而美好的品格是就树人当中很重要的一项指标。那百年树人,就是我们想建立人的美好品格,也不可能期望是马上立竿见影,立刻见效的。所以也必须付上十分的耐心。
在圣经马太福音十三章里边记载过耶稣讲的一个比喻,他这个比喻就好象用了我们所说的农民的这种经验,就是讲到有人出去撒种。说:“有一个撒种的出去撒种。撒的时候,有落在路旁的,飞鸟来吃尽了;有落在土浅石头地上的,土既不深,发苗最快,日头出来一晒,因为没有根,就枯干了;有落在荆棘里的,荆棘长起来,把它挤住了;又有落在好土里的,就结实,有一百倍的,有六十倍的,有三十倍的。”“所以,你们当听这撒种的比喻。凡听见天国道理不明白的,那恶者就来,把所撒在他心里的夺了去,这就是撒在路旁的的了;撒在石头地上的,就是人听了道,当下欢喜领受,只因心里没有根,不过是暂时的,及至为道遭了患难,或是受了逼迫,立刻就跌倒了;撒在荆棘里的,就是人听了道,后来又世上的思虑,钱财的迷惑,把道挤住了,不能结实;撒在好地上的,就是人听了道明白了,后来结实。”你看和一个农民的生活经验如此贴切的被耶稣用来讲了一个这样深奥的道理,就是农民是需要忍耐的结实的,但是同时一个属灵的生命,从上帝那边领受一些好的道,就像种子一样,也是需要忍耐着结实,盼望大家在忍耐的这个品格上面大家一起来思考、一起来实践,可以带给大家你身边周围更多美好的享受。
都说忍耐这个功课很难学。因为忍耐本身要学的功课的第一关,就是要面对你生活当中那些难缠的人、那些困难的事,这一步已经很难了。但是怎么样能把这个很难的第一步做出来呢?这个还是要回到最后一步,就是你有一个很伟大很有意义很有价值的目标在背后,你不是在做无用功、不是是没有意义的,你做完了以后还是很苦很苦,还是每天面对这些困难的事、面对这些困难的人,不是,你最后会有一个果子结出来,就是你生命当中有这种美好的果子来,让人家可以看的见,也可以成为别人还有你自己的享受。所以,忍耐一生、盼望一生,如果你先把盼望,你这个希望建立在前头,你就会觉得你现在的忍耐是有价值的。一步一步的走过,会发现你的等待、你的忍耐,将来是有这样一个美好的事物在等着你的话,我相信今天你就会开始愿意做你的第一步,这个美好的未来就是有神的道、神的智慧,神的美好的品格,上帝要把这些最美好的礼物要送给你。这样,我们今天的等待今天的忍耐都是极有价值的,这个价值真的是超过你自己所能想象的。
弟兄姊妹,我们要面对忍耐做一个积极面对的人,积极面对的人里边有一个很好的方法,就是要学习建立这个忍耐,那忍耐这个功夫,又是上帝很愿意赐给我们的一个美好的品格,那我们从圣经里面学习一些忍耐的功夫我想这个才是正道。其实我们在学习忍耐当中看看能不能鼓励自己去享受忍耐,这样一个比较让一开始怎样享受忍耐、其实在忍耐的过程当中我心生的那个盼望终于可以慢慢达成的时候,你忍耐就会变得格外的有价值,那么你在忍受的这个过程当中,同时在享受或许你都不知道。所以弟兄姊妹我们学习这属灵的九种品格,很多时候都像有学习忍耐这个功课一样,就是你要学习忍耐,本身也要学会忍耐。因为我们说十年树木、百年树人,真的每一样美好的品格都需要你付出时间、付出功夫,你要学会等待、学会忍耐。

2014年11月7日 亲情不断电

九品赢家(二十)付出忍耐






亲情不断电141107——三工整理
收听     
在我们人生、生活当中会遇到多种多样的事情需要我们付出忍耐,而我们又如何在忍耐的品格上有所造就呢?在这里大致可以分为三点:一、难缠的人,二、面对困难的事,三、一个既定目标。
首先难缠的人:有一个故事说到一个人对生活当中遇到那些难缠的人实在是疲于打交道,所以他就决心遁入空门。过了一段时间,他这方面的进步是很明显的,因此他就被升为主持,并为此而欣喜若狂。直到有一个极其消极的人来到寺院里,主持向这个人宣布寺院的一条戒律:每年只能说两个字。到年底了那个人来拜见主持,主持问他:“你要说哪两个字啊?”这人回答:“床硬。”第二年年底这个人迈着沉重的步伐愤愤的说:“屋冷。”第三年年底这个人颤抖着嘴唇说:“饭差。”到第四年年底那人一进门就对主持说:“我走。”主持对他咆哮说:“善哉,你一到这里就只会抱怨、抱怨、抱怨……”
这个故事告诉我们忍耐对每个人好像都有个极限。因此我们说,对难缠的人要有忍耐的时候,其实就是说我们对他们要付出加倍额外的耐心。当然我们并不是说总不会生气,发怒也不总是错误的,有时不生气才是错误的。耐心意味着要慢慢的发怒,迅速的止怒。而我们常常相反,动不动就发火,而且难以平复。日积月累这些愤怒就变成了内心的苦毒,于是就每日怀恨在心,伺机报复。这么说吧,你永远也躲不开某些要挑战你耐心的人,世界上你最爱的人也是对你的耐心挑战最大的人。如果你是一个结婚三天以上的人你知道这个绝对是真的,不过却还没发现婚龄在50年以上的夫妇对他们的婚姻有感到后悔的。总的来说,婚姻失败有一个基本原因那就是一方或者双方缺乏忍耐,无论是在家里还是在办公室,忍耐可以为你留住那些值得珍惜的情感。
说完了如何忍耐那些难缠的人,再来说说忍耐困难的事,在这方面我们最应该学习的就是那些普通的农民。他们耕地、撒种、灌溉、除草。每天所做的事,一个是观察,另一个就是等待,因为他们很清楚只有耐心等待才能有所收成,也清楚不能急于求成。因为他们也清楚收获只有该来的时候才会来。
我相信你一定听说过爱迪生这个名字,他真的可以说是最能面对最能忍耐困难事的人了。他拥有的发明数量令人吃惊,有一千多个。他还拥有一个比世界上任何人都要多的专利,连续六十五年每年至少有一个专利,他就是把他的创造归功于他的忍耐。他自己曾说:“天才就是百分之九十九的汗水加上百分之一的灵感”“如果我们把力所能及的事情都做好了,真的会让自己都感到吃惊”。他曾经在实验一万次之后都没有找到电灯的里边那个白炽灯的最佳材料,但他并不认为这些不成功的尝试是失败,每一次他都积累了哪些材料不适合做灯丝的第一手资料,让自己朝问题的解决又迈进了一步,他的信心可以概括为:“生活中有许多失败,但是在放弃的时候也就是在成功的时候。”而当我们今天打开电灯不必在黑暗里摸索的时候,便会对爱迪生的坚韧倍感钦佩。
困难并不是让你承受失败、感受压力、丧失信心,而是上帝对你的磨炼,他不是来拆毁你而是来建造你。成功者的标志之一,就是他们能把困难当成机会而不是障碍。
我们已经说了怎么样对难缠的人有忍耐,也说了对困难的事怎么样有忍耐,接下来我们说对既定的目标怎么样有忍耐。我们先从动物的身上学一个功课,弟兄姊妹不知道有没有机会看过长颈鹿的生产过程,首先是小长颈鹿的前蹄和脑袋然后整个小长颈鹿才生出来,它从十英尺高的地方落地,几秒钟之后这小家伙就翻过身来,努力的用它那瘦长的从未沾过地的腿站起来时,令人惊奇的一幕发生了:长颈鹿的妈妈站在新出生的小鹿的上面然后开始摆动长腿,踢这个小鹿,将它踢趴在地上,如果小鹿还不能站起来就再踢一次,若小鹿累了,鹿妈妈还会再踢它,刺激它努力站起来。每次小长颈鹿试着要站起来,鹿妈妈就把它再次踢到,从这个镜头看来鹿妈妈的举动似乎有点残忍,其实它这么做是有一个既定的目标,它就是在锻炼小鹿的生存能力,让它必须学会在危险的时候迅速站起来,和鹿群一起奔跑,否则就无法生存。当生活也踢你将你踢倒在地的时候,你同样的也必须尽快站起来,在生命中的特定时候你也会面临要么站着,要么丧命的境地,这些时候是没有其他选择的,只有靠决心和毅力才能学到忍耐的经验。
有一位面对既定目标付出自己忍耐的伟大的人物,就是威廉韦伯福斯,他是英国下议院的议员,也是约翰牛顿的朋友,牛顿以前曾经贩卖过奴隶,后来他做了基督徒,曾写了一首人们非常喜欢的赞美诗《奇异恩典》。韦伯福斯同样也是位杰出的基督徒,他在议员当中努力推动大不列颠帝国全面废除奴隶制,他在议员里努力寻求支持,但是每次都受到他人的嘲笑和斥责,反而也一直没有获得通过,直到他临终前,英国下议院才终于签署了在不列颠帝国全面废除奴隶制的方案。你知道用了多少时间吗?是威廉*韦伯福斯一生当中整整五十年,我们的总结是面对既定目标我们就要坚持不懈!
所以亲爱的弟兄姊妹,让我们一起来学习忍耐的功课,就在今天,无论是与人来往还是解决问题,我们都要坚持到底,永不退缩。

2014年11月6日 亲情不断电

九品赢家(十九)忍耐






亲情不断电141106——三工整理
收听     
忍耐可能不是每个人都喜欢的,因为生活中已经很多的重担,很多长期要承担的重担放在我们的肩上。所以我们很多时候听到忍耐这个字眼,就觉得担在肩上的担子好像又重了三分。也许你是一位家庭主妇每天要面对着七件事:柴米油盐酱醋茶,那已经需要你长期的忍耐了。但很多时候不单单是对着这些没有表情的东西,有的时候你还对着活生生的人,这些人有的时候也不是常常的会欣赏你,也不是常常的会感激你,甚至很多时候还会挑剔你,那你每天辛辛苦苦做出来的饭菜,也不是合每个人口味,或者嘴上来说有的人就不太来感谢你,这样的话你在忍受这些无聊的很单调的每天的做菜做饭的工作当中要多几分耐心,要面对家里人最亲近的这些人对你的挑剔。也许你是家里做儿女的,可能现在也是在学业当中,那我们知道我们学习也是需要很长一段时间忍耐的事情,因为从小学到大学,都是十多年辛勤读书的时间,所以在任何这个阶段当中都需要我们去忍耐的,那我们如果我们在读书的期间再碰到一些困难,这些困难可能是来自读书本身,也可能来自你的同学、你的老师,很多时候人际关系也是需要额外付出你的耐心,那这样你在忍耐上学的功课也就越多了。还有你是家里的一家之主,那你是逃不掉的是要养家糊口的,所以你在工作坏境里边很多时候是非常的辛苦,很多时候你的同事、你的上司、你的下属常常会让你有一些很头痛的事情,甚至有些担子是要你要长期忍耐的,但是不尽然你回到家里面看到自己的妻子看到自己的儿女,很多时候他们也有很多的难题要放在你的肩上,所以很多时候我们的一家之长、一家之主要承受这个忍耐的功课也是不容易的。那我们这样七转八弯的说来说去我们家里边每个人都需要承受这个忍耐的这个担子,都需要做忍耐的功课,所以我们说生活不是百米冲刺,而是马拉松比赛,换句话说你真的是需要有个长久忍耐的心。所谓的忍耐,有人就把他说成长久的忍受。为什么叫长久的忍受呢?就是你在定下一个目标之后你要去体现耐心、坚韧和坚持,有很多时候如果你没有目标,你不觉得自己有付出忍耐或者耐心。因为你付出的代价是针对一个很有价值的目标,所以你就愿意付出你的忍耐和耐心,这个真的是生活当中给我们的智慧,下边一个小故事可能更能帮助你明白忍耐的代价或者忍耐的价值:
话说学校已经放学了,铃声响起来小朋友都应该回家了,在小学一年级的教室里边,老师开始为她的32名学生一个一个穿雨鞋,好不容易来到最后一个小女孩跟前了,老师长长的松了一口气,因为这种又脏又累的活快结束了。可是不知怎么搞的这双鞋好像很特别,就是特别的难穿。他忙活了好一阵子又是拉、又是拽弄的满头大汗好不容易把鞋子给穿上去了,那个小女孩却说:“老师你知道吗?这双鞋不是我的。”老师简直不敢相信自己的耳朵,只能深深的叹了口气,又开始忙活起来,又是拉又是拽的,最后满头大汗把雨鞋给脱掉了。但刚把雨鞋脱下来,那小女孩抬起头来看着老师甜甜的说:“这双鞋是我妹妹的,是她让我穿这双鞋的。”看到这里你认为你比这位老师更有耐心吗?这也是我们生活当中常常发生的故事。老师给学生穿鞋子这是她作为一年级老师应该做到的,所以这是他的任务也是他的这段时间付出的劳动价值所在,所以他必须一双一双一个一个给那些学生穿鞋子。这个是她应该做的事情,也是应该为之付出努力的。那这样的努力是不是每次都能得到好的结果呢?这也未必,这位老师今天就学习这个功课了,就是在她穿最后一双鞋子的时候她学了这个功课,就是耐心,长久的忍受,甚至常常是在很长久的忍受之后还要学习冲破忍耐的极限。
其实这样的一个情节每一个人在他的一生或者在一天当中一直不断的上演,很多朋友也许不会想到是一件需要忍受的事情,因为已经很习惯了。问题所在就是当你不觉得是忍受的时候其实是你在忍受,当你不自觉的觉得这个忍受不是一个问题的时候,你是把那种压力宣泄到别人身上去了。比如说一家之主,爸爸回家了,在公司在上班的时候受了老板的一点窝囊气回来要找谁发泄呢?因为他是一家之主,这回是他当主人了。他也许会把这种脾气发在小孩子不乖的上了,或者是跟老婆抱怨两句,这种无形的批评、无形的压力的宣泄会带给其他家人什么样的感受呢?但是问题是我们知道他在公司已经忍耐很多了,人是非常直接的,有的时候这个小小的一点情绪的发泄他自己可能不自觉,但是他身边的遭受这些回应的家人就会很深刻的感受。但是有的时候还不是那么的直观了当,比如一个父亲回到家里边,他可能谁都不讲话可能拿张报纸坐在那边看报纸,然后看到太太在那边很忙碌也没上前帮忙,看到小孩子有什么事情乱了或者打翻什么东西了,他也不帮忙去解决,他就坐在那边安安静静的,很多时候旁边的家庭主妇看着就会不舒服,就会说“爸爸你去管管孩子啊,你来帮我一下啊。”他就坐在那边不动。他可能没有说话也没有那些情绪发在孩子身上,但是他用那种很安静的好象家里的事跟他没关系,来表明自己我一天已经忍受的够多了,这样的情况可能是更可怕的,因为适度的宣泄,尤其是跟家人的相处,很多时候并不是一个讲道理的地方,家,是一个讲爱的地方,所以你把这个情绪往家里的管道适当的宣泄,让家人用不一样的鼓励的方式来安慰,其实效果会更好的。
今天在忍耐的这个题目里边,我们已经看到一个小小的家庭的里边就有很多很多的功课在忍耐上面,这个也是这段时间一直在说人要有美好的品格。而忍耐这个品格不仅使我们看得见,也是可以享受的。或许我们每个人面对的困难不同,你要忍耐的内容也不同,但是忍耐真的是可以给人很多的享受,也给我们自己生命上带来美好的享受,所以要忍耐你的享受,享受你的忍耐。这样你的生活才会更加进步更有意义。

2014年11月5日 亲情不断电

九品赢家(十八)内心的平安从何来












亲情不断电141105——三工整理

收听     

2014年11月4日 亲情不断电

九品赢家(十七)怎样与自己和好






亲情不断电141104——书拉蜜女整理
收听     


亲情在我们生活当中是一个很重要的话题,就是因为很多时候我们在家庭中有张力、矛盾、冲突。张力就是一个人的想法跟另外一个人的想法产生不一样的方向,带来了力的较量,产生摩擦、矛盾,张力就像一个弹簧一样,就是你想往东走,我想往西走,这样弹簧就越来越紧了,有的时候是往东走也好,往西走也好,所以有的时候张力是好的,不能一概而论。

2014年11月3日 亲情不断电

九品赢家(十六)另一种和平






亲情不断电141103——王豆豆整理
收听     
“平安和健康”是我们在逢年过节送出和收到的最多的祝福。和平、平安本是一件很美好的事情,人人都想经历和拥有这样的品格。那么在我们的生命当中,到底有没有活出这种和平呢?今天的“九品赢家”里我们开始谈谈“和平”这个话题。
我们开始谈和平的时候,很讽刺的是:在世界很多的角落都充满了战争的硝烟。战争一打响,很多年轻的男子就冲向了战争的前线。有人在和平环境里,对所有的男性做了一个调查:问他们在家里面最想要的是什么?结果令人震惊。男人们并不想要名贵的家具、完备的车库或者是一间个人的书房,他们最想要的竟然是家庭的安宁。换句话说,他们想要的就是和平。
联合国总部门口放着个很大的雕塑上面刻着旧约圣经以赛亚书第二章第四节的话“他们要将刀打成犁头,把枪打成镰刀;这国不举刀攻击那国,他们也不再学习战事”。就是说要把战争的工具放下来变成农业生产的器具,国与国之间没有战争不再学习战事。换句话说就是我们的军事学院可能要关门了,很多部队的院校也不需要开了,因为没有人再学习战争的事情了。
听到这个我们每个人心里都清楚这样的一个梦想,在今天还是个远远没能实现的预言。联合国宪章当中是这样规定的:我们的宗旨是维持国际和平的源泉,并为此目的采取有效的具体办法,以防止且消除对于和平的威胁。在这里需要指出的是,这样的和平并不是没有战争那么简单,还有另外一种更重要的和平。如果没有这种更重要的和平,那么联合国宪章里边所说的这种和平似乎跟你我的生活没有什么特别的关系。这种重要意义的和平就是人内心深处的和平。这种和平可能不是每个人都经历过,但这种和平对你的生命实在是太重要,也是人生当中最重要的九种品格当中的一种,这种品格就是你不仅在你的生命里面经历而且你也可以用这样的一种品格去影响别人。
现代社会装备我们的“武器”实在是太多了,电脑、电视、传真、手机、网络、打印机以及航空飞机、装有导航的汽车等等,这些帮助我们更快更好生活的武器。但是,虽然有着这样一代一代推陈出新的“武器”辅助我们的生活,人们却没有比过去更加悠闲。现在的人越来越忙碌,内心的感觉也越来越焦虑。
在美国有一份叫《今日美国》的杂志,里边有一篇文章主要讲解高新技术在提高生产力的同时所带来的负面影响的文章,说:有一位临床医学专家组织了一次为探寻新千年意义的一次会议,会议的地点放在工作压力最大的硅谷中心地带举行。在那些听众当中,这位专家发现有许多人面容憔悴、焦虑不安,却又在强打的精神注意自己的举止。这位专家说,每当病人把手机或者笔记本电脑带入诊所,甚至在诊治的时间也要使用它们的时候,我就会加以警觉。这位医生还说,我们已经被对速度的追求所困扰,最终总是要制定一堆计划却又无法完成,时间表安排满满的可又不能遵守,这些节省时间的发明反倒让我们连一点空闲的时间都没有了。
毫无疑问,速度的问题加大了人们的压力,对速度的过分追求已经使人们付出巨大的代价。简单的来说,提高速度扰乱了我们内心的平安。到处都可以看到各种各样的压力存在,就像在超市里购物你会发现收银员与你几乎没有什么交流只是机械的扫描货品,报出货款的总额,然后在收银机上把找头给你。因为他们的速度和效率都受到计算机的监控。这种对速度和时间的过分追求会带来什么样的后果呢?只会使人们更加缺乏耐心和宽容,举止也越加粗鲁。在这个越来越缺乏平安的世界里,我们怎么样才能得到真正的平安呢?圣经的新约书信里边有很多都是用平安来问候的,这里盼望跟大家一起来领受这样的一种祝福,就是在哥林多前书里边所说的:愿恩惠平安从神我们的父并主耶稣基督归于你们,愿弟兄姊妹平安。
谈到“和平”这个品格的时候,本来应该是个很轻松的事情。不过轻松地在家里活出和平可不是件容易的事情呢!很多时候可能就因为连家里面不够平安不够宁静,所以那些丈夫们才会有这样一个盼望就是家里面要有宁静要有平安。因为我们需要把自己心里面的压力可以在家里面表达出来。从这个角度来说,家里是一个避风的港湾,是一个和平相处的地方,而且是一个享受平安的地方。
如果我们家庭里面的男女主角都明白家庭要承担这样的一个责任、一个角色的时候,更应该在和平这种品格上好好去探索、去研究,把这样的一种美好品格在生活中、工作中、夫妻之间活出来。但要想很好的活出这种美好的品格却恰恰不能缺少两种重要的因素:第一,就是盼望上帝的平安常常住在我们心里面,要依靠上帝得到从上帝那来的平安、和平;第二,自己要常常提醒自己家里面是一个和平的地方。因为很多时候有这样一个提醒和没这样一个提醒是不同,这也是我们《亲情不断电》藉着“九品赢家”希望大家能够把和平这样美好的品格活在亲人面前、活在家人里面。这也是给大家的一种提醒,因为真的很希望这个品格能活在我们的生命中,成为我们生命的一个习惯,成为一个真正的九品赢家。