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2015年8月31日 灵命日粮

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莫迟延

 

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全年读经进度:诗篇107-109篇;哥林多前书4章

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养,《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

欢迎收听《灵命日粮》,我是孙大中。《诗篇》144篇15节,诗人说:“有耶和华为他们的神,这百姓便为有福。”《诗篇》22篇26节,诗人又说:“寻求耶和华的神必赞美祂。”让我们以神为乐,在祂里面与祂合一,享受祂丰盛的恩典和永远的荣耀,在祂的爱中成长。

今天我们要思想的灵修题目是《莫迟延》,所要读的经文在《新约圣经·路加福音》9章57到62节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《主啊,我赞美你》。

《主阿我赞美你》

主啊我赞美你,因为你拣选了我
在这茫茫的人海中,是你把我找寻
主啊我赞美你,因为你爱了我
你的爱充满整个宇宙,充满整个山河
你的爱曾拯救多少人
你的爱曾激励我们去生活
谁不向你屈身下拜
谁不向你高唱赞歌

我们伟大的神啊,我们伟大的上帝
是你把我们从尘土中高举
把我们从尘土中高举
说不尽你的慈爱,唱不尽你的公义
在这广阔的大地上,谁不感谢赞美你

读经:路加福音9章57-62节

【路9:57】他们走路的时候,有一人对耶稣说你无论往哪里去,我要跟从你。
【路9:58】耶稣说,狐狸有洞,天空的飞鸟有窝,只是人子没有枕头的地方。
【路9:59】又对一个人说,跟从我来,那人说,主,容我先回去埋葬我的父亲。
【路9:60】耶稣说,任凭死人埋葬他们的死人。你只管去传扬神国的道。
【路9:61】又有一人说,主,我要跟从你。但容我先去辞别我家里的人。
【路9:62】耶稣说,手扶着犁向后看的,不配进神的国。

背诵默想金句:

「神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信祂的,不至灭亡,反得永生。」——约翰福音3章16节

灵修短文:《莫迟延》

多年来我一直跟一位远房表哥传福音,谈到人人都需要救恩。最近他来拜访我时,我又再次劝他接受基督做他个人的救主,但他随即回答我:「我是很想信耶稣、上教会,不过不是现在。我身边的人都信别的宗教,除非我搬到别的地方,否则我是没办法好好地实践我的信仰的。」此外,他还以身边的同伴可能会对他威逼、嘲讽和施压,做为他迟迟不肯做决定的藉口。

他的担忧听起来十分合理,但我向他保证,无论发生任何事,上帝都不会弃他不顾。我也鼓励他别再拖延,要相信上帝必看顾和保护。最后他终于卸下防卫,承认自己需要基督的赦免,并接受基督做他个人的救主。

当耶稣邀请人们来跟从祂时,他们也用许多的藉口推辞,说自己俗务缠身(路加福音9章59-62节)。而主的回答(60-62节)也是在催促我们,别让藉口剥夺了我们生命中最重要的一件事,就是灵魂的得救。

你是否听见上帝正在呼唤你将生命献给祂?莫迟延。「看哪,现在正是悦纳的时候;现在正是拯救的日子」(哥林多后书6章2节)。

来归向救主,不要耽误,

圣经已指明得救之路;

祂正在我们中间呼召,发出柔声说:「来!」

今日就是拯救的日子。

上帝信实的爱,是您可以全心依靠的。

神的话在《哥林多前书》10章13节说:“上帝是信实的,必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候,总要给你们开一条出路,叫你们能忍受得住。”

《灵命日粮》陪您一同见证上帝的信实。

主题思想:《莫迟延》

基督徒最大的挣扎,通常不在于作出顺服基督的决定,而在于是否愿意马上顺服。「拖延」是我们的毛病,我们常常缺少勇气立刻去做于神要我们去做的事。

神以风为使者,以火焰为仆役。祂喜悦我们当下顺服,全力以赴。我们要求主帮助我们胜过我们里面那颗「不情愿」的心,胜过我们里面的惰性。《希伯来书》3章1节,作者说:「同蒙天召的圣洁弟兄阿!你们应当思想我们所认为使者,为大祭司的耶稣。」

主耶稣从出来传道,到被钉十字架只有短短三年半的时间,但是祂从不拖延。圣经四本福音书里好几处记载耶稣「随即」,表示祂一刻也不耽延。我们的时候常是方便的,我们常是随着自己的意思,但是主耶稣完全顺服天父,照父的旨意行。《约翰福音》4章34节,耶稣说:「我的食物,就是遵行差我来者的旨意,作成他的工。」

我们常常给自己借口。有人说「借口」就是「说得振振有辞的谎言。」借口不但是谎言,而且比谎言更可怕!因为是「设了防的谎言」。神所要的是『无条件的顺服』。《撒母耳记上》15章22节记载:「撒母耳说:耶和华喜悦燔祭和平安祭,岂如喜悦人听从他的话呢?听命胜于献祭;顺从胜于公羊的脂油。」对于神的命令,我们要立刻顺从。对神的邀请我们要立即响应,免得失去机会。

《希伯来书》11章8节,经文记载:「亚伯拉罕因着信,蒙召的时候,就遵命出去,往将来要得为业的地方去;出去的时候,还不知往那里去。」亚伯拉罕顺从神,把神当神,听从神的话,遵守神的吩咐,和祂的命令、律例、法度,并不迟疑。

《尼希米记》9章6-8节,经文说到:「“祢,惟独祢是耶和华!祢造了天和天上的天,并天上的万象,地和地上的万物,海和海中所有的;这一切都是祢所保存的。天军也都敬拜祢。祢是耶和华神,曾拣选亚伯兰,领他出迦勒底的吾珥,给他改名叫亚伯拉罕。祢见他在祢面前心里诚实,就与他立约,应许把迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、耶布斯人、革迦撒人之地赐给他的后裔,且应验了祢的话,因为祢是公义的。」

今天我们也要爱神,听从祂的话、专靠祂。无论主领我们往何处去,我们要立刻接受,欢喜前往莫迟延。不要说:「主啊,我要跟从你,但是….。」这个「但是」就包含了太多的保留,太多的疑惑和给自己留的退路。《希伯来书》11章6节,作者说:「人非有信,就不能得神的喜悦;因为到神面前来的人,必须信有神,且信祂赏赐那寻求他的人。」

约翰达秘说:「信心尊重神,神也重看有信心的人。」倪柝声说:「信心不是看他自己的感觉如何,乃是看他所相信的神如何。」神说了,切勿迟疑、切莫耽延。主耶稣曾经在夜里四更天在海面上走,要往门徒那里去。门徒远远看见一个人在海面上走,往船这边走来,就惊慌了,说:「是个鬼怪!」便害怕,喊叫起来。耶稣连忙对他们说:「你们放心!是我,不要怕!」门徒认出这是主的声音,就放心了。这时彼得说:「主,如果是你,请叫我从水面上走到你那里去。」彼得跃跃欲试,想要体验一下「在水面上走」是什么感觉。

按照《马太福音》14章29-30节的记载:「耶稣说:“你来吧。”彼得就从船上下去,在水面上走,要到耶稣那里去;只因见风甚大,就害怕,将要沉下去,便喊着说:“主啊,救我!”」彼得一呼求,耶稣赶紧伸手拉住他,说:「你这小的人哪,为什么疑惑呢?」在关键时刻彼得疑惑了、小信了,彼得一小信,不看主,只看环境,他就没有力量往前。

弟兄姐妹,要向前看,向上看。不要向后看,向下看。使我们胜过世界的,就是我们的信心。「信心」是帮助我们站起来的力量,「勇气」是帮助我们跨出去的力量,而「恒心」则是帮助我们不致半途而废的力量。彼得只要站起来,跨出去,坚持到底,就能走到主耶稣那里去,就能看见神的荣耀。因信神而有的勇气,所产生的结果可以为神的话作证。神赐给我们不是胆怯的心,而是刚强、仁爱、谨守的心。

今天我们能到主这里来、能信祂,不是我们要信,而是祂拣选了我们。《约翰福音》15章16节,耶稣说:「不是你们拣选了我,是我拣选了你们,并且分派你们去结果子,叫你们的果子常存;使你们奉我的名,无论向父求什么,他就赐给你们。」

我们对主的渴慕不是来自我们肉体的性情,也不是来自我们堕落的本性,乃是来自施恩召我们的神。《约翰福音》6章65节,耶稣说:「若不是蒙我父的恩赐,没有人能到我这里来。」《哥林多前书》12章3节,保罗说:「若不是被圣灵感动的,也没有能说耶稣是主的。」

是圣父的恩赐、圣灵的感动,使我们到主这里来。路加福音第九章记载,当耶稣和门徒走路的时候,有一个人自信满满的要来跟从耶稣,对耶稣说:「祢无论往那里去,我要跟从祢!」耶稣没有说:「谢谢你这么赏识我。」耶稣反而好像浇了他一盆冷水,对他说:「狐狸有洞,天空的飞鸟有窝,只是人子没有枕头的地方。」

什么意思呢?耶稣要他想清楚,跟随祂是什么意思?是要付代价的。「你来跟从我是因为认定我是你的主,不要图什么物质上的享受,而是准备舍己。你不要一股冲动,信誓旦旦的说要跟从我,而要想清楚。我无论往哪里去,你都要跟从吗?我告诉你,狐狸有洞,天空的飞鸟有窝,只是人子没有枕头的地方。你要跟从我,莫非你真看出我是神的儿子,真知道我是基督吗?」

《路加福音》14章28-33节,主说:「你们那一个要盖一座楼,不先坐下算计花费,能盖成不能呢?恐怕安了地基,不能成功,看见的人都笑话他,说:“这个人开了工,却不能完工。”或是一个王,出去和别的王打仗,岂不先坐下来酌量,能用一万兵,去敌那领二万兵来攻打他的么?若是不能,就趁敌人还远的时候,派使者去求和息的条款。这样,你们无论什么人,若不撇下一切所有的,就不能作我的门徒。」

中国有一部世界知名的军事宝典《孙子兵法》,整本《孙子兵法》的精髓就在于「算计」。当两国交战的时候,你要好好评估,打不过就守,打得过就攻。你要详知、要计算,不要打「迷糊仗」。「无恃敌之不来,恃吾有以待也;无恃其不攻,恃吾有所不可攻。」你必须「知己知彼」,方能「百战不殆。」

耶稣知道众人的心,祂知道人心里所存的,祂从不勉强我们跟从祂,祂要我们作决定。旧约以色列百姓对约书亚说:「我们要事奉耶和华!」《约书亚记》24章19节:「约书亚对百姓说:“你们不能事奉耶和华;因为他是圣洁的神,是忌邪的神,必不赦免你们的过犯罪恶。」

约书亚要以色列百姓想清楚,「事奉耶和华」所代表的意义?耶和华是圣洁的神、是忌邪的神,如果你要事奉耶和华,你就不能继续游走在罪恶边缘。如果你要事奉耶和华,你就不能再心怀二意,想要又事奉神,又事奉玛门。你与世俗为友,就是与神为敌。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。你若离弃神,神必定离弃你,你要想清楚。

很多人没有考虑清楚,一股冲动的来跟从耶稣,及至为道遭了患难,或是受了逼迫,心里就开始埋怨神。主要我们想清楚,不是凭着血气一股冲动,而是在祂面前慎重的承诺。

接着《路加福音》9章59-60节,经文记载:「又对一个人说:跟从我来。」耶稣主动呼召一个人来跟从祂。那人怎么说呢?那人说:「主,容我先回去埋葬我的父亲」。耶稣说:「任凭死人埋葬他们的死人,你只管去传扬神国的道。」

你说:「耶稣回答那人的话,有点不近人情呢?难道这个人回去埋葬父亲也不行吗?」请留意,这个人说:「主,容我先回去埋葬我的父亲。」这话的意思是说,他要等到他要等父亲去世以后,把后事都处理完了才来跟从耶稣。也就是他提出了一个冠冕堂皇的「托词」–我父亲还在,我不能跟从你。

其实一个人存心拒绝主的呼召,又何患无词呢?你看过这样的人吗?你请他信耶稣,他总是找借口告诉你,他不能信。「啊,等我把这些事情处理完了我再信。」你说:「请你来教会聚会,做礼拜。」他说:「等我退休以后我再来。」他一直拖着。这人说:「主啊,容我先回去埋葬我的父亲。」耶稣不接受他的托词,对他说:「任凭死人埋葬他们的死人,你只管去传扬神国的道。」

人是神为了自己的荣耀而造的,敬畏神,谨守祂的诫命,这是众人的本分。我们跟随天地的主,难道祂不顾我们的家人吗?《马太福音》6章33节,主说:「你们要先求祂的国和祂的义,这些东西都要加给你们了。」

主知道我们的情况,祂的恩赐和选召不会错。主耶稣自己顺从肉身的父家,到了三十岁,祂就出来传道,因为祂以天父的事为念。接着,又有第三个人来,对耶稣说:「主!我要跟从祢;但容我先去辞别我家里的人。」耶稣说:「手扶着犁向后看的,不配进神的国。」

一个人要说服家里所有的人才来跟随耶稣是很难的。耶稣不是没有人情味,不是不通情达理,祂知道众人的心,晓得我们心里在打什么主意。主耶稣没有不容许我们去辞别家里的人,事实上当主耶稣在加利利呼召,彼得、安得烈、雅各和约翰,说:「来跟从我,我要叫你们得人如得鱼一样。」他们就立刻舍了网、舍了船、别了父亲、跟从了祂。彼得就把父亲西庇太,和雇工人留在船上跟从了耶稣。

如果我们存心拖拖拉拉,手扶着犁向后看,我们就不配进神的国。今天魔鬼最厉害的诡计,不是说服人「没有上帝。」不是说服人,「没有天堂。」不是说服人「没有地狱。」而是说服人「不用急。」「对神的呼召,你尽管答应,但是继续拖延。你的心只管想着天堂,但是你的人继续在世界。」

亲爱的朋友,我们本是不配蒙恩,神召我们来赴天国的筵席,在祂的国里有分。结果呢,被召的人多,选上的人少。因为不是我们拣选祂,是祂拣选了我们。跟随耶稣是我们这一生所能作的最好的决定,最好的时间就是现在,看哪!现在正是悦纳的时候,现在正是拯救的日子。现在!信主要及时!事主要及时!莫迟延。

《将心给我》

1.「将心给我!」天父呼召声音,
这是献给祂最珍贵礼物;
随时随地祂对你细声说:
「甘心交托我,并将心给我。」
2.「将心给我!」救主呼召声音,
怜爱的呼声一次又一次,
「转回迷途,远离恶者罪过,
我已为你死,请将心给我。」
3.「将心给我!」圣灵呼召声音,
「愿你将一切,听从我指导,
你必享受主恩,多而又多;
完全顺服吧!并将心给我了。」
副歌:
「将心给我,将心给我!」
听见吗?这随时随地呼召;
祂要救你,脱离俗世漩涡,
慈声向你呼召,「将心给我!」

请我们一起祷告:

「主啊,祢是独有权能的万王之王、万主之主。求主开导我的心,叫我留心听祢的声音。祢说当趁祢可寻找的时候寻找祢,相近的时候求告祢。因为在祢悦纳人的禧年里,祢应允我。祢说:“凡求告主名的,就必得救。在拯救的日子,祢帮助了我,使我违背自己老我的意愿,而把心归向祢。感谢祢向我指明生命的路,并且帮助我,使我能遵着祢的话而行。我能到祢这里来,是因为父把我赐给了祢。祢是好牧人,祢是羊的门,祢是通天的道路。我为今天每一位在祢面前决志跟随祢的朋友,向祢感恩,是祢在我们众人心里动了善工。感谢祢没有撇下我们,没有丢弃我们。我们把一切荣耀都归给祢!祷告感谢,是奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」

 

2015年8月30日 灵命日粮

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验证真理

 

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全年读经进度:诗篇129-131篇;哥林多前书11章1-16节

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养,《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

欢迎收听《灵命日粮》,我是孙大中。又到了我们相约一起灵修的时间,《约伯记》17章9节约伯说:“义人要持守所信的道,守洁的人要力上加力。”愿主坚固我们的信心,提起我们的精神,叫我们奔跑不困倦,行走不疲乏。

今天我们要思想的灵修题目是《验证真理》,所要读的经文在《新约圣经·使徒行传》17章10-13节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《轻轻听》。

《轻轻听》

轻轻听 我要轻轻听 我要侧耳听主声音
轻轻听 祂在轻轻听 我的牧人 认得我声音

祂是大牧者 生命的主宰
我一生只听随主声音
祂是大牧者 生命的主宰
祂的羊认得祂声音

读经:使徒行传17章10-13节

【徒17:10】弟兄们,随即在夜间打发保罗和西拉往庇哩亚去。二人到了,就进入犹太人的会堂。
【徒17:11】这地方的人,贤于帖撒罗尼迦的人,甘心领受这道,天天考查圣经,要晓得这道,是与不是。
【徒17:12】所以他们中间多有相信的。又有希利尼尊贵的妇女,男子也不少。
【徒17:13】但帖撒罗尼迦的犹太人,知道保罗又在庇哩亚传神的道,也就往那里去,耸动搅扰众人。

背诵默想金句:

「这地方的人,贤于帖撒罗尼迦的人,甘心领受这道,天天考查圣经,要晓得这道,是与不是。」——使徒行传17章11节

灵修短文:《验证真理》

一位朋友寄来的电邮说:「有一种会致命的丛林蜘蛛已蔓延到美国,且造成多人死亡!」他不但寄给我,也寄给邮件名单上的其他人。这信息听起来很可信,因为文中提到了不少科学名词和生活实境,但等我上了几个可靠的网站查询之后,却发现这是假消息,它不过是一场网路骗局。若想求证其真实性,就必须寻求可靠的消息来源。

第一世纪的马其顿信徒,也明白求证信息的重要性。庇哩亚的百姓「甘心领受这道,天天考查圣经,要晓得这道是与不是」(使徒行传17章11节)。他们听了保罗的教导后,便想弄清楚他所说的是否与旧约圣经的教导并行不悖。保罗或许有跟他们提到旧约圣经中的明证,说明弥赛亚将会受苦,并且为担当人们的罪恶而受死。他们必须从可靠的消息来源来验证这个说法。

当我们听到一些令我们困扰的属灵学说时,要格外谨慎。这时我们可以查考圣经,寻求可靠的资源,并向我们的主耶稣求智慧,明辨真伪。

求主赐我洞察力,

让我只接受那源自祢话语的真理。

赞美祢,因祢留下了祢所默示的圣经给我们,

现在求祢帮助我们透过圣经来寻求祢。

上帝的真理经得起任何考验。

对每个孤独的心灵,神想要与他建立亲密的关系;对每个饥渴慕义的人,神有丰富的灵粮供应。《马太福音》5章6节:“饥渴慕义的人有福了,因为他们必得饱足。”《灵命日粮》满足您对神话语的渴慕,引导您与神更亲近。

主题思想:《验证真理》

俗话说:「一人说话全有理,两人说话见高低。」《箴言》18章17节,所罗门说:「先诉情由的,似乎有理;但邻舍来到,就察出实情。」千万不要只听一面之词,而要细心求证。

约书亚带领以色列人经历耶利哥和艾城两次胜仗之后,就松懈下来。心里一松懈就中了基遍人的诡计,被基遍人所骗。《约书亚记》9章14-16节记载:「以色列人受了他们些食物,并没有求问耶和华。于是约书亚与他们讲和,与他们立约,容他们活着;会众的首领也向他们起誓。以色列人与他们立约之后,过了三天才听见他们是近邻,住在以色列人中间的。」

《箴言》14章15节,所罗门说:「愚蒙人是话都信;通达人步步谨慎。」谨慎的态度是神所喜悦的。「要相信,但一切须经查证。」约书亚一不谨慎就上了基遍人的当。

保罗在特罗亚听见「马其顿的呼声」,随从圣灵的引导来到腓立比,把福音传到了欧洲,但不久就遇到属灵的争战,保罗和西拉在腓立比被害受辱,但仍然带领许多人信主。当官长请他们离开腓立比城之后,他们辗转来到帖撒罗尼迦,在那里有犹太人的会堂。保罗带着西拉、提摩太在帖撒罗尼迦殷勤做工,本着圣经讲解陈明,耶稣就是基督,就是犹太人所期盼的弥赛亚。有些犹太人听了保罗的劝信了主,还有敬虔的希腊人,和不少显要的妇女也信了。帖撒罗尼迦教会就这样开始了。

眼看帖撒罗尼迦教会才刚开始,前景一片大好,但仇敌魔鬼的工作却未曾稍歇。《使徒行传》17章5-7节记载:「但那不信的犹太人心里嫉妒,招聚了些市井匪类,搭伙成群,耸动合城的人,闯进耶孙的家,要将保罗西拉带到百姓那里。找不着他们,就把耶孙,和几个弟兄,拉到地方官那里,喊叫说:“那搅乱天下的,也到这里来了!耶孙收留他们;这些人都违背该撒的命令,说另有一个王耶稣。”」

那些不信的犹太人在背后主谋、捣乱,要把使徒赶走。他们在官府面前作不实的指控。《使徒行传》17章8-9节,经文接着说:「众人和地方官,听见这话,就惊慌了。于是取了耶孙和其余之人的保状,就释放了他们。」当地的官长听了这些严重的指控,不经详察,就强制驱离使徒;保罗、西拉必须离开帖撒罗尼迦,暂时不得入境。

《使徒行传》17章10-12节经文说到:「弟兄们随即在夜间打发保罗和西拉往庇哩亚去;二人到了,就进入犹太人的会堂。这地方的人,贤于帖撒罗尼迦的人,甘心领受这道,天天考查圣经,要晓得这道,是与不是。所以他们中间多有相信的;又有希利尼尊贵的妇女,男子也不少。」

路加注意到庇哩亚这地方的人,贤于帖撒罗尼迦的人,他们一方面甘心领受保罗所传的恩惠的福音,就是神国的道,一方面仔细的考查圣经。因为保罗在犹太人的会堂里引圣经证明耶稣是基督,劝犹太人向神悔改,信靠主耶稣基督。庇哩亚人不会仅听信保罗的教导,并且还会亲自去求证,而且是天天考查圣经,要晓得这道,是与不是。

结果帖撒罗尼迦人的「信道」和庇哩亚人的「信道」就有所不同。路加说帖撒罗尼迦人是「听了劝,就附从保罗和西拉」,表示他们被使徒的话说服。但庇哩亚人是在天天考查圣经之后,「多有相信」的,那就不单单指「被说服」,而是经过查证之后,完全接受。

今天,是一个传播媒体高度发达的时代,我们每天会透过不同的媒体接收到各种各样的信息。你说「这个台也是在讲基督教,也是在讲耶稣」,你是不是不加分辨就完全接受呢?不能,要谨慎,要像庇哩亚人一样,天天考查圣经。圣经有其一致性,不会前后矛盾。

神是诚信真实的,祂的命令岂是「昨是今非」?《希伯来书》13章8-9节,作者说:「耶稣基督,昨日、今日,一直到永远是一样的。你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去;因为人心靠恩得坚固才是好的。」

《提摩太后书》1章13-14节,保罗对提摩太说:「你从我听的那纯正话语的规模,要用在基督耶稣里的信心和爱心,常常守着。从前所交托你的善道,你要靠着那住在我们里面的圣灵,牢牢的守着。」你说:「这个人在讲基督教,但他讲的跟圣经不一样,他还有“别的福音”,他讲的是“新的启示”。」

弟兄姐妹,要谨慎,要慎思明辨。当讲的人不照着使徒和先知的教训讲基督,而是任意越过基督的教训,发明了很多新奇的道理,你要仔细察验。许多异端的怪异思想乍听起来很好,但经过仔细察验就发现大有问题。神的道只能扭曲,不能假冒,一经察验,一经对照,一经比较就被看出。不要作愚蒙人是话就信,要把所听见的和整本圣经的总原则比较。《使徒行传》15章15节,雅各说:「众先知的话,也与这意思相合。」要恳求圣灵引导,圣灵是真理的灵,会带领我们进入一切的真理。

庇哩亚人的优点是开明,他们不像许多地方的犹太人,听见神的道,心里刚硬,不信耶稣就是基督,也不查证保罗讲的有没有根据,就主观排斥、弃绝这道。主耶稣在「撒种的比喻」里面提到有几种听道的类型。其中一种是,「有落在土浅石头地上的,土既不深,发苗最快;日头出来一晒,因为没有根,就枯干了。」耶稣解释说:「撒在石头地上的,就是人听了道,当下欢喜领受;只因心里没有根,不过是暂时的;及至为道遭了患难,或是受了逼迫,立刻就跌倒了。」

有的人听了道,当下欢喜领受,说他信了。但是心里没有根,不过是暂时相信。信了以后也没有好好追求,继续往下扎根。结果信是信,但并不认真,并不深知所信,这样根基就不稳固。「被说服」的信,和「经过自己努力查证」之后的信是不一样的。哪里不一样呢?前者是「消极」的,后者是「积极」的。前者是「被动」的,后者是「主动」的。

今天我们要在神的道上认真,好好的在真道上扎根。《马太福音》24章24节,主耶稣说:「因为假基督、假先知,将要起来显大神迹、大奇事。倘若能行,连选民也就迷惑了。」魔鬼最高兴看到基督徒被错误的教导或教义迷惑。《哥林多后书》11章3节,保罗说:「我只怕你们的心或偏于邪,失去那向基督所存纯一清洁的心,就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。」

加拉太教会就是一个曾经差一点被人勾引、带偏的教会。《加拉太书》1章6-7节,保罗说:「我希奇你们这么快离开那借着基督之恩召你们的,去从别的福音;那并不是福音,不过有些人搅扰你们,要把基督的福音更改了。」教会可能偏离真道的速度令人惊讶,保罗为加拉太教会挂心。当时那些从犹太下来自称是使徒的人,他们到处教训弟兄们说:「你们若不按摩西的规条受割礼,不能得救。」他们不是真心要守律法,而是要借着律法夸口。他们说:「信耶稣不够,耶稣死在十字架上的功劳不够,凡是不像我们这样受割礼的,不能得救。」

按照这个标准,提多是不得救的。《加拉太书》2章3-5节,保罗说:「但与我同去的提多,虽是希利尼人,也没有勉强他受割礼;因为有偷着引进来的假弟兄,私下窥探我们在基督耶稣里的自由,要叫我们作奴仆;我们就是一刻的工夫,也没有容让顺服他们,为要叫福音的真理仍存在你们中间。」

教会不够警觉,让不信「因信称义」的假弟兄混进来,要把福音的真理改了。提多是希腊人,没有照摩西的律法受割礼。那么,难到他就不得救吗?不,他仍是得救的。请看《提多书》3章3-7节,保罗说:「我们从前也是无知、悖逆、受迷惑、服事各样私欲和宴乐、常存恶毒嫉妒的心,是可恨的,又是彼此相恨。但到了神我们救主的恩慈,和他向人所施的慈爱显明的时候,他便救了我们,并不是因我们自己所行的义,乃是照他的怜悯,借着重生的洗,和圣灵的更新。圣灵就是神借着耶稣基督我们救主,厚厚浇灌在我们身上的;好叫我们因他的恩得称为义,可以凭着永生的盼望成为后嗣。」另外,《以弗所书》2章8-9节,保罗说:「你们得救是本乎恩,也因着信,这并不是出于自己,乃是神所赐的;也不是出于行为,免得有人自夸。」

原来旧约不是神终极的心意,新约才是。主耶稣来把我们带到新约的恩典,和新约的自由里。祂用祂的宝血与我们另立新约,祂要将祂的律法写在我们的心版上,使我们尽心、尽性、尽意、尽力爱祂。祂借着祂灵引导我们进入一切的真理。保罗明白人称义是因着信,不在乎遵行律法。因为义不是借着律法得的。亚伯拉罕称义与律法无关,因为当时律法还没有赐下。经上说:「亚伯拉罕信神,这就算为他的义。」

《使徒行传》十五章记载,使徒和长老,在耶路撒冷聚会商议要不要「给外邦人行割礼,吩咐他们遵守摩西的律法」这事。结论是:「不是他们要变成像我们犹太人一样,而是我们犹太人蒙恩原来是和他们一样。」《哥林多前书》12章13节,保罗说:「我们不拘是犹太人,是希利尼人,是为奴的,是自主的,都从一位圣灵受洗,成了一个身体;饮于一位圣灵。」

那么「律法」跟「恩典」之间有冲突吗?没有,因为律法也是恩典,律法把人引到基督那里,使人因信称义。那么,如果我们已经因信称义了,还要回过头来守律法礼仪里面的那些规条吗?《歌罗西书》2章17节,保罗说:「这些原是后事的影儿;那形体却是基督。」

无论是割礼或是洁净的礼仪只是一个表样,不能使我们真正完全。因为在克制肉体的情欲上,是毫无功效的。律法不是福音的「补充」,好像单单信耶稣还不够。完全相反,就是因为我们不能守全律法,所以基督来,生在律法之下,为我们承受了神公义的烈怒,要把律法之下的人赎出来。

《哥林多前书》15章1-4节,保罗说:「弟兄们!我如今把先前所传给你们的福音,告诉你们知道,这福音你们也领受了,又靠着站立得住;并且你们若不是徒然相信,能以持守我所传给你们的,就必因这福音得救。我当日所领受又传给你们的,第一,就是基督照圣经所说,为我们的罪死了;而且埋葬了;又照圣经所说:第三天复活了。」

《加拉太书》1章8节,保罗说:「但无论是我们,是天上来的使者,若传福音给你们,与我们所传给你们的不同,他就应当被咒诅。」这是保罗提出有史以来最严厉的警告。保罗持守福音的真理,固守真道的奥秘,绝不妥协,绝不容人妄称耶和华的名诓哄,欺骗神的教会。让我们靠着神的恩典持守真理,信心坚固。

《如鹿切慕溪水》

神啊,我的心切慕你,如鹿切慕溪水。
惟有你是我心所爱,我渴慕来敬拜你。

你是我的力量盾牌,我灵单单降服于你。
惟有你是我心所爱,我渴慕来敬拜你。

请我们一起祷告:

「主啊,祢要我们在真道上同归于一,因为认识祢,得以长大成人,满有基督长成的身量。帮助我们不再作小孩子,中了人的诡计,和欺骗的法术,被一切异教之风摇动,飘来飘去,去随从各样的异端。祢要我们天天考查圣经,在祢的恩典和知识上有长进。求主赐给我们属灵的洞察力,叫我们只接受那源自祢话语的真理。不叫我随从自己的情欲,掩耳不听真道,偏向荒渺的言语。求主用水借着道,洗净祢的教会,成为圣洁,叫我们可以献给祢,作个荣耀的教会,毫无玷污皱纹等类的病,乃是圣洁没有瑕疵的。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」

 

2015年8月29日 灵命日粮

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宝宝学步

 

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全年读经进度:诗篇126-128篇;哥林多前书10章19-33

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养,《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

欢迎收听《灵命日粮》,我是孙大中。《箴言》1章7节,所罗门说:“敬畏耶和华是知识的开端,愚妄人藐视智慧和训诲。”愿神赐我们智慧和悟性,使我们行善人的道,守义人的路。在世寄居蒙主喜悦。

今天我们要思想的灵修题目是《宝宝学步》,所要读的经文在《旧约圣经·诗篇》18篇31-36节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《向高处行》。

《向高处行》

1.我今前往高处而行,灵性地位日日高升
当我前行祷告不停,求主领我向高处行
2.世上充满疑虑恐怖,非我所愿长居之处
别人或愿世间久住,但我祈求更高之地
3.虽然魔鬼暗箭攻破,我愿离开属世生活
凭信得闻快乐声音,天上圣徒所唱诗歌
4.我必上升穹苍极境,进入天堂荣华美景,
如今我灵祈祷不停,求主同行直到天庭。
副歌:
求主助我,使我坚定,凭信站在属天乐境;
我心向往更高之地,求主领我向高处行。

读经:诗篇18篇31-36节

【诗18:31】除了耶和华,谁是神呢?除了我们的神,谁是磐石呢?
【诗18:32】惟有那以力量束我的腰,使我行为完全的,他是神。
【诗18:33】他使我的脚快如母鹿的蹄,又使我在高处安稳。
【诗18:34】他教导我的手能以争战,甚至我的膀臂能开铜弓。
【诗18:35】你把你的救恩给我作盾牌。你的右手扶持我。你的温和使我为大。
【诗18:36】你使我脚下的地步宽阔。我的脚未曾滑跌。
【徒17:10】弟兄们,随即在夜间打发保罗和西拉往庇哩亚去。二人到了,就进入犹太人的会堂。

背诵默想金句:

「祂使我的脚快如母鹿的蹄。」——诗篇18篇33节

狂风暴雨的打击,把人吹到神的怀中,享受甜蜜的安息,凡投靠主的人都说:「我受苦是与我有益。」《灵命日粮》伴你在主里安息,并重新得力。

灵修短文:《宝宝学步》

我的宝宝正在学走路。我得扶着她,而她也会抓紧我的手指,因为她的脚步还不够稳。她怕自己会跌倒,但其实我就在她身旁,准备要看顾她、助她站稳脚步。当她在我的协助下迈开脚步,她会以感恩、幸福与信任的眼光看着我。但有时候,她会因为我不让她走在一些危险的路上而哭闹,她不明白我是在保护她。

在属灵的道路上,我们也常常像我的小女儿一样,需要有人看顾引导和扶持我们。而我们也有一位天父上帝在我们身旁,祂会帮助祂的孩子学步、指引我们的脚步、紧握我们的手,让我们踏上正途。

大卫王深知自己的生命需要上帝细心的看顾。在诗篇18篇中,他述说上帝是如何在我们迷失困惑时赐下力量与引导(32节)。上帝使我们脚步稳当,就像鹿行在高处却不滑跌(33节)。就算我们真的失脚,祂的手也必扶持我们(35节)。

在信仰的路上,不论我们是刚开始学步的初信者,或是与上帝同行已久,我们都需要祂的手来牵引,使我们的脚步稳当。

亲爱天父,求祢握住我的手,

引我走在正确的人生路上。

漫漫人生路,步步主看顾。

思想主题:《宝宝学步》

美国思想家爱默生说:「你要教你的孩子走路;但是,应由孩子自己去学走路。」一个小孩在学走路时,需要有人在旁边扶他一把。一个母亲教孩子学走路,她一定先抓住孩子的手,带着他,从后面推,在前面领,又在旁边扶。学走路的过程不容易的,会跌倒好多次,哭了好多回。作母亲的不能一直牵着孩子,在关键时刻要放手。不放手孩子永远不能自己学会走路。

母亲「放手」不是不管孩子,更不是不爱孩子。她知道孩子会跌倒,但她只能在旁边看着他、鼓励他。孩子从重心不稳,到摇摇摆摆,到最后,走稳了。小孩刚走稳,就迫不及待的想要跑。孩子好开心,母亲好安慰。因为「我的孩子会走了!」

天父的心也是如此,当我们信主的时候,我们走上的是一条「恩典之路」。《路加福音》1章78-79节,经文说:「因我们神怜悯的心肠,叫清晨的日光从高天临到我们,要照亮坐在黑暗中死荫里的人;把我们的脚引到平安的路上。」

我们本是「可怒之子」,是不配蒙恩的罪人。但神怜悯我们,祂没有按我们的罪过待我们,也没有照我们的罪孽报应我们。神按着自己的旨意,用真道生了我们,叫我们在所造的万物中,好像初熟的果子。祂在我们心里动了善工,当我们死在过犯中的时候,祂叫我们与基督一同活过来。祂为我们预备了新的生命路,《诗篇》23篇3节,大卫说:「祂使我的灵魂苏醒,为自己的名引导我走义路。」

这世上再没有任何一种生活方式比「继续不断地与神同行」更让人感到甜蜜和让人喜悦。《诗篇》37篇23-24节,大卫说:「义人的脚步,被耶和华立定;他的道路,耶和华也喜爱。他虽失脚,也不至全身仆倒,因为耶和华用手搀扶他。」

主不会催我,祂知道我还不是成人,我的脚还没有力量,祂要一步一步的带着我走。这让我想到旧约圣经,《创世记》33章记载,雅各与以扫相遇。以扫最终从雅各手里收下了礼物,表示接纳了他。《创世记》33章12-14节,经文记载:「以扫说:“我们可以起身前往,我在你前头走。”雅各对他说:“我主知道孩子们年幼娇嫩,牛羊也正在乳养的时候,若是催赶一天,群畜都必死了。求我主在仆人前头走,我要量着在我面前群畜和孩子的力量,慢慢的前行,直走西珥我主那里。”」

以扫善于打猎,他和跟从他的四百人,想必速度是很快的。雅各顾念群畜和孩子,拒绝了以扫的提议,不愿意催赶。他说:「求我主在仆人前头走,我要量着在我面前群畜和孩子的力量,慢慢的前行,直走西珥我主那里。」雅各知道他的儿女们年幼娇嫩,牛羊正在乳养的时候。他知道他们一天能行多少路。

这让我想到,主是好牧人,祂爱祂的群羊。祂在我们前头走,《以赛亚书》40章11节,先知以赛亚说:「祂必像牧人牧养自己的羊群,用膀臂聚集羊羔抱在怀中,慢慢引导那乳养小羊的。」小羊走不快,小羊不时要吃奶,有时候要停一停、歇一歇,这一切好牧人是知道的。祂能体恤,祂会量着我们的力量,慢慢前行。祂知道我们能忍受的极限,祂不会让我们一直停留在旷野,过了那座山就是青草地。在饱受骄阳烈日的曝晒之后,祂不忘领我们到溪水旁,安卧在可安歇的水边。

《诗篇》78篇72节,诗人说:「于是,祂按心中的纯正牧养他们,用手中的巧妙引导他们。」《彼得前书》2章25节,彼得说:「你们从前好像迷路的羊;如今却归到你们灵魂的牧人监督了。」感谢主,祂是我们灵魂的牧人。祂每时每刻体恤我们,不让我们走一步过于我们力量的路,因为祂知道我们本体,思念我们不过是尘土。这条新的生命路是主安排的,祂用祂的恩手扶持我,用祂的训言引导我。

《诗篇》119篇133节,诗人说:「求祢用祢的话,使我脚步稳当,不许什么罪孽辖制我。」主的话语使我们远离罪,因为主的话就是灵、就是生命。过去,我们死在过犯罪恶之中,卧在那恶者手下,放纵肉体的私欲,随着肉体和心中所喜好的去行,被罪辖制。感谢神,祂拯救我们脱离仇敌,和一切恨我们之人的手;向我们发怜悯。叫我们既从仇敌手中被救出来,就可以终身在祂面前,坦然无惧的,用圣洁公义事奉祂。

这世界是黑暗的,但义人的路好像黎明的光,越照越明,直到日午。我们所熟知的灵修名着《荒漠甘泉》是由考门夫人所写的。继《荒漠甘泉》之后,考门夫人又写了几本灵修名着,最后一本叫《奔向日出》。之所以用「奔向日出」这个名字,考门夫人要表达的意念就是–基督徒的生命如同迎向黎明一般的渐入佳境。她引用《民数记》21章10-11节的经文:「以色列人起行,安营在阿伯。又从阿伯起行,安营在以耶亚巴琳与摩押相对的旷野,向日出之地。」

感谢神引领我们从旷野朝向日出之地前行。《诗篇》84篇7节,诗人说:「他们行走,力上加力,各人到锡安朝见神。」诗人说他们行走是「力上加力」,越走越有力。《约翰福音》8章12节,主说:「我是世界的光;跟从我的,就不在黑暗里走,必要得着生命的光。」感谢主,我们跟着主,就不在黑暗里走。《箴言》10章9节,所罗门说:「行正直路的,步步安稳。」主训练我们,直到我们的脚快如母鹿的蹄,能够稳行在高处。

圣经用另外一幅图画来描述神给我们的训练。《申命记》32章9-12节,经文说到:「耶和华的分,本是他的百姓;他的产业,本是雅各。“耶和华遇见他在旷野荒凉野兽吼叫之地,就环绕他,看顾他,保护他如保护眼中的瞳人。又如鹰搅动巢窝,在雏鹰以上两翅搧展,接取雏鹰,背在两翼之上。这样,耶和华独自引导他,并无外邦神与他同在。」

感谢神,基督爱教会,就是蒙拣选的神的百姓,环绕他们,看顾他们,保护他们如同保护眼中的瞳人。又像老鹰在翅膀上背着小鹰一样。雏鹰在母鹰预备的巢窝里面,是安安乐乐不想飞的,但是当训练的时候到了,母鹰就会要在一定的时间内搅动窝巢,让雏鹰不能继续安稳的待在里头。雏鹰离了巢窝只能开始振作,预备学飞。母鹰抓着雏鹰飞向蓝天,到了一定的高度突然松手,这个时,雏鹰就像自由落体一样地往下坠落。在人看来,这是多么残忍,雏鹰还不会飞,这不是很危险吗?放心,母鹰在雏鹰以上两翅搧展,算准了时间,往下俯冲接取雏鹰,背在两翼之上。在人看简直「有惊无险」,但必须经过反复练习,之后雏鹰自己才能学会飞。

在我们灵程的路上,神有时候给我们很困难的环境,好像母鹰待雏鹰一样。我们好像学飞的雏鹰,惊惶害怕,拼命挣扎。我们会问:「神啊,你在哪里?我们丧命啦,你不顾吗?」弟兄姐妹,神在哪里?请我们看《申命记》33章27节,经文说:「永生的神是你的居所,他永久的膀臂在你以下。」

原来,如同母鹰在雏鹰以上两翅搧展,接取雏鹰,背在两翼之上。神永久的膀臂就在我们以下,祂从来没有离开我们。神训练我们,是要我们乘驾地的高处。「受苦」从来不是目的,「成长」才是。没有母亲会因为怕孩子哭,而不让他学走。

这样,我们就容易理解为什么基督徒一生的道路,并非总是天色常蓝,花香常漫。总有些不如意,总是会遇到崎岖路难走的路。我们要相信天父会帮助我们,虽然道路难行,但《箴言》3章17节,所罗门说:「祂的道是安乐,祂的路全是平安。」

今天我们明白很多真理,但是我们缺少把「真理」和「经历」配合起来。若是我们不明白「逆境」是神给我们的锻练,为要使我们变得有力,我们的腿能够快如母鹿的蹄,能够在高处稳行,我们就容易在逆境中软弱。当我们遇到困难的时候,可以学像《诗篇》22篇19节,诗人这样的祷告:「耶和华啊,求祢不要远离我;我的救主啊,求祢快来帮助我。」我们承认自己的有限无助,对主说:「主啊,若没有你的陪伴,我就软弱孤单。若没有你引导,我就无法走完这充满艰险和诱惑的世途。」

《雅各书》1章2-5节,雅各说:「我的弟兄们!你们落在百般试炼中,都要以为大喜乐;因为知道你们的信心经过试验,就生忍耐。但忍耐也当成功,使你们成全完备,毫无缺欠。你们中间若有缺少智慧的,应当求那厚赐与众人,也不斥责人的神,主就必赐给他。」

主要我们把领受的真理,化成力量。祂要我们在祂的恩典上刚强起来。祂从万人中拣选了我们,使我们成为「光明之子」。我们是有盼望、有目标的,因着神的怜悯,我们的脚被引到平安的路上。每一天我们在光明中与神同行,在祂的恩典中天天长进,靠着每日的天粮走天路。但黑暗之子不知道往哪里去,平安的路,他们未曾知道。《诗篇》9篇15节,诗人说:「他们的脚,在自己暗设的网罗里缠住了。」

感谢主,祂使我的脚站在宽阔之处,《诗篇》37篇31节,诗人说:「神的律法在他心里,他的脚总不滑跌。」《箴言》4章19节,所罗门说:「恶人的道好像幽暗,自己不知因甚么跌倒。」《诗篇》56篇12-13节,诗人说:「神啊,我向你所许的愿在我身上,我要将感谢祭献给你。因为你救我的命脱离死亡。你岂不是救护我的脚不跌倒,使我在生命光中行在神面前么?」

成长是一个过程,不是一蹴可及的。属灵的成长也是一样,我们还学不会走,就想要跑。你说:「主为什么不抓住我呢?为什么许可我跌一跤呢?」弟兄姐妹,我们自己要学!自己要从失败中学到教训,从跌倒中学到功课。不要因为一次失败就一蹶不振,要学习更多的把信心放在神身上,知道离了祂我们就不能做什么。是主在我们心里动了善工,祂必成全这工,直到耶稣基督的日子。祂既然呼召我,必然给我坚忍的能力。

《犹大书》24-25节,主的兄弟犹大说:「那能保守你们不失脚,叫你们无瑕无疵,欢欢喜喜站在他荣耀之前的,我们的救主独一的神,愿荣耀、威严、能力、权柄,因我们的主耶稣基督,归与他,从万古以前,并现今,直到永永远远!阿们。」主知道我们一生要走的路,祂能保守我们不失脚。那么,我们有没有责任呢?有。

最后,我们一起来《彼得后书》1章3-11节,彼得说:「神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们,皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主;因此他已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫我们既脱离世上从情欲来的败坏,就得与神的性情有分。正因这缘故,你们要分外的殷勤;有了信心,又要加上德行;有了德行,又要加上知识;有了知识,又要加上节制;有了节制,又要加上忍耐;有了忍耐,又要加上虔敬。有了虔敬,又要加上爱弟兄的心;有了爱弟兄的心,又要加上爱众人的心。你们若充充足足的有这几样,就必使你们在认识我们的主耶稣基督上,不至于闲懒不结果子了。人若没有这几样,就是眼瞎,只看见近处的,忘了他旧日的罪已经得了洁净。所以弟兄们!应当更加殷勤,使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移;你们若行这几样,就永不失脚。这样,必叫你们丰丰富富的,得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。」求主帮助我们,火热殷勤,认真的以神为中心,为荣耀祂而活。

《恩典之路》

你是我的主 引我走正义路
高山或低谷 都是你在保护
万人中唯独 你爱我认识我
永远不变的应许 这一生都是祝福
一步又一步 这是恩典之路
你爱 你手 将我紧紧抓住
一步又一步 这是盼望之路
你爱 你手 牵引我走这人生路

请我们一起祷告:

「主啊,我们渴望自由而行,行在宽阔之地。祢说我们若遵守祢的道,就必晓得真理,真理必叫我们得以自由。求祢叫真理的话,总不离开我的口。帮助我思想祢,跟随祢的脚踪行。正如祢来了,为要照父的旨意行。我是在地上作寄居的,求祢不要向我隐瞒祢的命令。求主帮助我专心仰望祢,不靠自己的聪明,而是顺从圣灵的引导。感谢祢保护圣民的脚步,愿一切颂赞荣耀都归给祢。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」

 

2015年8月28日 灵命日粮

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令人失望的英雄

 

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全年读经进度:诗篇123-125篇;哥林多前书10章1-18节

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养,《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

欢迎收听《灵命日粮》,我是你的灵修伙伴孙大中。

神的话是我们脚前的灯,是我们路上的光,生活越是忙碌,越是需要神话语的指引。

《诗篇》119篇32节,诗人说:“你开广我心的时候,我就往你命令的道上直奔。”求主赐给我们饥渴的心,充足的悟性,可以学习祂的话语。

今天我们要思想的灵修题目是《令人失望的英雄》,所要读的经文在《新约圣经·希伯来书》3章1-6节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《这一生最美的祝福》。

诗歌:《这一生最美的祝福》

这一生最美的祝福
在无数的黑夜里,我用星星画出你,
你的恩典如晨星,让我真实的见到你,
在我的歌声里,我用音符赞美你,
你的美好是我今生颂扬的。
这一生最美的祝福,就是能认识主耶稣,
这一生最美的祝福,就是能信靠主耶稣,
走在高山深谷,祂会伴我同行,
我知道,这是最美的祝福。

读经:希伯来书3章1-6节

【来3:1】同蒙天召的圣洁弟兄阿,你们应当思想,我们所认为使者,为大祭司的耶稣。

【来3:2】他为那设立他的尽忠,如同摩西在神的全家尽忠一样。

【来3:3】他比摩西算是更配多得荣耀,好像建造房屋的比房屋更尊荣。

【来3:4】因为房屋都必有人建造。但建造万物的就是神。

【来3:5】摩西为仆人,在神的全家诚然尽忠,为要证明将来必传说的事。

【来3:6】但基督为儿子,治理神的家。我们若将可夸的盼望和胆量,坚持到底,便是他的家了。

背诵和默想金句:

「你们应当思想我们所认为使者、为大祭司的耶稣。」–《希伯来书》3章1节

灵修短文:《令人失望的英雄》

有本新书,将美国的历史撰写成小说,该书还把当年的西部神枪手厄普与哈勒戴描绘成没出息的游民。作者在接受电台访问,谈到厄普这个真实人物时说:「其实他一辈子都没做过什么了不起的事。」但多年来,好些着作或好莱坞电影却将他们塑造成英雄人物。然而根据历史记载,他们不过是泛泛之辈。

相较之下,在圣经中则有很多软弱的人成为真正的英雄。但是,不要忽略了他们背后的力量源头。他们信靠的乃是上帝,是上帝拣选了这些软弱的人来成就祂非凡的作为。

说到圣经的英雄人物,摩西可算是当中的佼佼者。但我们都忘了他曾杀过人,也曾是个百般不愿顺从上帝的领袖,他曾向上帝抱怨说:「祢为何苦待仆人?我为何不在祢眼前蒙恩,竟把这管理百姓的重任加在我身上呢?这百姓岂是我怀的胎,岂是我生下来的呢?」(<民数记>11章11-12节)

摩西也是一样的软弱!但希伯来书却提醒我们:「摩西为仆人,在上帝的全家诚然尽忠,为要证明将来必传说的事。」(<希伯来书>3章5节)

真正的英雄让我们看见那位永不使人失望的英雄主耶稣,「祂比摩西配得更大的荣耀」(3节,新译本)。

感谢主成为我们唯一可倚靠的英雄。

帮助我们把软弱和过犯交给祢。

相信祢必然使用我们,

成就祢美好的旨意。

唯有耶稣叫我们永不失望。

每天灵修读经的五大好处:
一、更能意识到神
二、使我们与神亲近
三、明白神的原则
四、神感动我们做正确的选择
五、圣经成为我们祷告寻求引导时宝贵的帮助。
让神的话语成为我们每日宝贵的精神食粮。《灵命日粮》节目鼓励您天天读《圣经》,时时亲近神。

思想主题:《令人失望的英雄》

史实和电影、小说之间常常会存在很大的落差,比如电影里面的黄飞鸿,台湾民间被奉为「义侠」的廖添丁。

圣经没有隐藏人的缺点,美化人的软弱,没有粉饰太平,没有歌功颂德,而是实话实说。圣经记下人的软弱、失败,是要作为我们的鉴戒,引我们归正。当我们读经的时候,就会看见一个人无论灵性再好,终究是人,有作为人的软弱,和令人失望的地方。

挪亚是活在历史上最邪恶,没有人敬畏神,所传的义道完全没有人要听的世代里。圣经说:挪亚的日子「地上满了强暴,人所思所想的终日尽都是恶」。尽管周遭的人,连街坊邻居,都败坏了行为。挪亚却能够「出污泥而不染」。圣经说:「惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。」

《希伯来书》11章7节,作者说:「挪亚因着信,既蒙神指示他未见的事,动了敬畏的心,预备了一只方舟,使他全家得救;因此就定了那世代的罪,自己也承受了那从信而来的义。」

挪亚之所以动了敬畏的心,是因为基督的灵感动他。《彼得前书》3章19-20节,彼得说:「他藉这灵,曾去传道给那些在监狱里的灵听,就是那从前在挪亚预备方舟神容忍等待的时候,不信从的人;当时进入方舟,借着水得救的不多,只有八个人。」

基督的灵感动挪亚去传道,结果那世代的人弃绝义道,断定自己不配得救,最后不知不觉洪水来了,就把他们全都冲去。当洪水退了,挪亚和他的一家出方舟以后,《创世记》9章20-21节,经文记载:「挪亚作起农夫来,栽了一个葡萄园。他喝了园中的酒便醉了,在帐棚里赤着身子。」

当艰困过,人一旦松懈下来,就容易失态。《以弗所书》5章18节,保罗说:「不要醉酒,酒能使人放荡,乃要被圣灵充满。」若不是基督的灵帮助,挪亚的丑态就显露出来了。挪亚在乌浊的世代中保持清醒,在那个不敬虔的世代,「众人皆醉我独醒」。但是在太平安逸的年代,挪亚竟然醉酒,而且是圣经里面所记载的第一醉酒的人。

这是我们心目中的英雄吗?神记下挪亚的醉酒是要作为我们的警惕,《哥林多前书》10章12节,保罗说:「所以自己以为站得稳的,须要谨慎,免得跌倒。」处在人生的任何阶段,我们都不能轻忽。《彼得前书》5章8节,彼得说:「务要谨守、儆醒;因为你们的仇敌魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人。」

亚伯拉罕、以撒、雅各都曾经因为信心软弱,信不过神而说过谎。当神要摩西吩咐磐石流出水来,摩西却在怒气中自做主张用杖击打磐石。他凭着个人的血气,而不照神的吩咐行,结果耶和华对摩西、亚伦说:「因为你们不信我,不在以色列人眼前尊我为圣,所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。」可以参看《民数记》20章7-12节。

《申命记》3章23-26节记载,摩西向以色列众人说:「那时我恳求耶和华说:“主耶和华阿,你已将你的大力大能显给仆人看,在天上,在地下,有什么神能像你行事,像你有大能的作为呢?求你容我过去,看约但河那边的美地,就是那佳美的山地和利巴嫩。”“但耶和华因你们的缘故向我发怒,不应允我,对我说:“罢了!你不要向我再提这事。”」

摩西至终不能过约但河,进到那边的迦南美地,只能看。摩西的姐姐米利暗虽然伟大,但是她和亚伦曾经一起毁谤摩西,神就不喜悦。《民数记》12章9-10节记载:「耶和华就向他们二人发怒而去。云彩从会幕上挪开了。不料,米利暗长了大麻疯,有雪那样白。」

先知以利亚和施洗约翰,都曾经在他们个自的年代做了伟大的工作,但是他们都曾经软弱。以利亚曾经灰心到一个地步,坐在罗腾树下求死。当施洗约翰被希律王下在监里,事与愿违的时候,他差人去问主:「那要来的是你吗?还是我等候别人?」施洗约翰从母腹里就被圣灵充满,是亲自向众人见证基督的。但是,当他在监牢里的时候,彷佛压伤的芦苇,他的信心也动摇了。

摩西、以利亚、施洗约翰再伟大,终究是人,会有人的软弱。《希伯来书》13章7节,作者提到:「从前引导你们,传神之道给你们的人,你们要想念他们,效法他们的信心,留心看他们为人的结局。」表示一个大有信心领人归主的人以后还可能跌倒。彼得曾经三次不认主,大卫曾经藉亚扪人的刀杀害赫人乌利亚,又娶了他的妻为妻。参孙是一个连自己的心都治服不了的士师。人的本性就是如此败坏。

每一个属灵的伟人,都是靠着神的恩典,借着神的灵才能成事。约书亚带领以色列百姓经历耶利哥和艾城几次胜仗之后,就松懈下来。他心里一松懈就中了基遍人的诡计。《约书亚记》9章14-16节记载:「以色列人受了他们些食物,并没有求问耶和华。于是约书亚与他们讲和,与他们立约,容他们活着;会众的首领也向他们起誓。以色列人与他们立约之后,过了三天才听见他们是近邻,住在以色列人中间的。」

我们很容易在经历几成功之后,被胜利冲昏了头,没有专心仰赖耶和华,而是靠自己的聪明,以为自己能做什么,结果就中了魔鬼的诡计。

希西家是一个敬畏神的好王,神曾显出大神迹,差遣使者杀死亚述大军兵十八万五千人,拯救了耶路撒冷的居民脱离亚述王西拿基立的手。不但如此,也拯救耶路撒冷脱离一切仇敌的手,又赐他们四境平安。《历代志下》32章23节记载:「有许多人到耶路撒冷,将供物献与耶和华,又将宝物送给犹大王希西家。此后,希西家在列邦人的眼中看为尊大。」

以后希西家病危,痛哭恳求祷告耶和华,神就怜悯他、赐恩给他,再加给他十五年的寿数。但《历代志下》32章25-26节,提到:「希西家却没有照他所蒙的恩报答耶和华;因他心里骄傲,所以忿怒要临到他和犹大并耶路撒冷。但希西家和耶路撒冷的居民觉得心里骄傲,就一同自卑,以致耶和华的忿怒在希西家的日子没有临到他们。」

许多伟大的人从外表上我们看不出他软弱的一面,但经过试验以后,他心里所藏就显露出来了。《历代志下》32章31节,经文说:「惟有一件事,就是巴比伦王差遣使者来见希西家,访问国中所现的奇事;这件事神离开他,要试验他,好知道他心内如何。」

《犹太古史》的作者约瑟夫提到:「巴比伦王差遣使者送礼物给希西家,提出希望可以与希西家结盟对付亚述。」当神借着人的称赞和恭维来试验希西家,希西家倚靠自己的傲慢态度就立刻显出来了。《以赛亚书》39章2-4节,经文记载:「希西家喜欢见使者,就把自己宝库的金子、银子、香料、贵重的膏油,和他武库的一切军器,并所有的财宝都给他们看;他家中和全国之内,希西家没有一样不给他们看的。于是先知以赛亚来见希西家王,问他说:“这些人说甚么?他们从哪里来见你?”希西家说:“他们从远方的巴比伦来见我。”以赛亚说:“他们在你家里看见了甚么?”希西家说:“凡我家中所有的,他们都看见了;我财宝中没有一样不给他们看的。”」

希西家在使者面前炫耀他的财富、军备,凡家中所有的,没有一样不给他们看的。《以赛亚书》39章5-8节,经文记载:「以赛亚对希西家说:“你要听万军之耶和华的话:日子必到,凡你家里所有的,并你列祖积蓄到如今的,都要被掳到巴比伦去,不留下一样;这是耶和华说的。并且从你本身所生的众子,其中必有被掳去、在巴比伦王宫里当太监的。”希西家对以赛亚说:“你所说耶和华的话甚好,因为在我的年日中必有太平和稳固的景况。”」

希西家眼光短浅,只想到自己,任何祸患只要不发生在自己作王的年日就好。耶和华离开希西家,他的心就变得愚昧。

弟兄姐妹,再伟大的圣徒也都有软弱的时刻,因为他们和你我都一样是人,我们的本相就是如此。我们今日成了何等人,是蒙神的恩才成的。《诗篇》16篇2节,大卫对主说:「你是我的主,我的好处不在你以外。」神许可我们失败,是要我们看见自己真实的光景,叫我们知道,离了祂,我们就不能做什么。

亲爱的朋友,从地上来的,是出于地,再伟大还是属乎地。但是主耶稣基督不然,祂是从父出来的,祂是永生神的儿子道成肉身来做人。耶稣基督不只是「圣人」,乃是超过圣人的「圣者」。

我们主,不喧嚷,不扬声,也不使街上听见祂的声音。压伤的芦苇,祂不折断;将残的灯火,祂不吹灭。祂凭真实将公理传开。祂不灰心,也不丧胆,直到祂在地上设立公理;海岛都等候祂的训诲。

主耶稣口里没有怨言,祂被骂不还口,受害不说威吓的话。祂讲的话没有人能讲,祂做的事没有能做。祂指示门徒,祂必须上耶路撒冷去,受长老、祭司长、文士许多的苦,并且被杀,第三日复活,事情果然如此。耶稣在十字架上断气前,祂说:「成了!父啊,我将我的灵魂交在你的手里。」《希伯来书》3章1-2节,作者说:「同蒙天召的圣洁弟兄阿!你们应当思想我们所认为使者,为大祭司的耶稣;他为那设立他的尽忠,如同摩西在神的全家尽忠一样。」

《希伯来书》4章15节,作者说:「因我们的大祭司,并非不能体恤我们的软弱;他也曾凡事受过试探,与我们一样;只是他没有犯罪。」主耶稣是试验过的石头、稳固的盘石。《希伯来书》2章18节,作者说:「他自己既然被试探而受苦,就能搭救被试探的人。」

主能体恤我们的软弱,并且帮助我们得胜。祂昨日、今日,一直到永远是一样的。祂永远不会令我们失望,祂已经得胜,天上地下所有的权柄都赐给祂了。当我们思想拯救我们的主,就使我们整个人振奋起来,叫我们能凭信心继续向前。《以赛亚书》53章11节,神说:「他必看见自己劳苦的功效,便心满意足。有许多人因认识我的义仆得称为义;并且他要担当他们的罪孽。」

《希伯来书》5章8-10节,作者说:「他虽然为儿子,还是因所受的苦难学了顺从;他既得以完全,就为凡顺从他的人,成了永远得救的根源。」

弟兄姐妹,让我们仰望为我们信心创始成终的耶稣,一天一天更多的认识祂,并且更深的爱祂。

诗歌:《从今天起》

在惊慌的时候,是你抚平我不安的心,
在彷徨的时候,是你为我把前程开启,
在无助的时候,我可以寄托在你手里,
在迷失的时候,是你耐心的导我前行
主耶稣,从今天起,你的双手为我的牵引
主耶稣,从今天起,我不再做漂泊的客旅
主耶稣,从今天起,你是我一生的归一
主耶稣,我全人都属于你

请我们一起祷告:

主啊,你是圣洁、无邪恶、无玷污,远离罪人,高过诸天的大祭司,你要我们常在你里面。你知道我们的软弱和过犯,你所兴起使用的人,不是他们靠自己能做什么,而是你的恩典和怜悯,你的能力在软弱的人身上显得完全。你阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。主啊,有时你许可一根刺在我身上,免得我过于自高,我要为这根刺向你感恩。求主保守我不重蹈愚妄人的覆辙,叫我留心思想,领受训诲。主啊,你永不失信,你能保全我所交付你的,直到那日。你是我的智慧、是我的圣洁、是我的公义、是我的救赎,我赞美你!祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们!

 

2015年8月27日 灵命日粮

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有何意义

 

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全年读经进度:诗篇120-122篇;哥林多前书9章

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养,《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

欢迎收听《灵命日粮》,我是你的灵修伙伴孙大中。

神是智慧的源头,知识和聪明都同祂口而出,我们是会错的人,需要神话语的指引,神的话安定在天,永不改变。神已经用祂的大能,将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们了,让我们一心爱慕,昼夜思想。

今天我们要思想的灵修题目是《有何意义》,所要读的经文在《新约圣经·哥林多前书》9章19-27节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首歌《走进新的一天》。

诗歌:《走进新的一天》

走进新的一天,心中甜美欢喜
口中发出第一句话,主啊,我感谢你
赐下你的恩膏,沐浴在你的爱里
呼唤着我的名字,把我带进你的岁月里
赐给我智慧,胆量和能力
跨越高山横渡洋海,驰骋于大地
决心要把福音传遍,村落山谷和小溪
一步一步的走下去,一步一步走到底
新的一天,新的时代里,主啊,我传扬你

读经:哥林多前书9章19-27节

【林前9:19】我虽是自由的,无人辖管,然而我甘心作了众人的仆人,为要多得人。

【林前9:20】向犹太人,我就作犹太人,为要得犹太人。向律法以下的人,我虽不在律法以下,还是作律法以下的人,为要得律法以下的人。

【林前9:21】向没有律法的人,我就作没有律法的人,为要得没有律法的人。其实我在神面前,不是没有律法,在基督面前,正在律法之下。

【林前9:22】向软弱的人,我就作软弱的人,为要得软弱的人。向什么样的人,我就作什么样的人。无论如何,总要救些人。

【林前9:23】凡我所行的,都是为福音的缘故,为要与人同得这福音的好处。

【林前9:24】岂不知在场上赛跑的都跑,但得奖赏的只有一人。你们也当这样跑,好叫你们得着奖赏。

【林前9:25】凡较力争胜的,诸事都有节制。他们不过是要得能坏的冠冕。我们却是要得不能坏的冠冕。

【林前9:26】所以我奔跑,不像无定向的。我斗拳,不像打空气的。

【林前9:27】我是攻克己身,叫身服我。恐怕我传福音给别人,自己反被弃绝了。

背诵和默想金句:

「我奔跑,不像无定向的。」–《哥林多前书》9章26节

灵修短文:《有何意义》

当我在大英博物馆看到滚球时钟时,我顿时明白了为何规律的循环,会使人变得麻木而失去活力。这个时钟就是一个生动的例子,一颗小钢珠在一面倾斜的轨道平板座上滚动,直到抵达另一端的杠杆。此时,那块倾斜的板座就会朝反方向翘起,让钢珠反弹回滚,并使时钟的指针前进一格。每一年,那颗钢珠都要来回滚动约4,023公里的距离,但始终还在原处。

当我们看不见规律生活中的意义时,很容易被每日的例常事务所困。使徒保罗渴望有效地传扬基督的福音,他说:「我奔跑,不像无定向的;我斗拳,不像打空气的」(哥林多前书》9章26节)。做任何的事,无论是旅行、传道或教导,都可能变得单调乏味,尤其被禁锢于牢狱中更是如此。但保罗却相信,在各样景况中都能服事他的主耶稣基督。

当我们看不见规律生活中的意义时,日常的事务就会对我们造成危害。然而,保罗的视野已超越任何环境的限制,因他放眼于属灵的奖赏,在奔跑信心的路上努力不懈直到终点。藉着为主而活,保罗能在日复一日的规律生活中发现其意义。

我们也可以像他那样!

主啊,

请更新我们的视野及精力,

让我们能在日常规律的生活中向着标竿直跑,

传扬基督的圣名。

耶稣能将规律的生活,转变为深具意义的服事。

一段经文,一句箴言,深入浅出的信息,带给您一天的智慧和力量。

思想主题:《有何意义》

人生虽有起伏,但「平常的日子」却占据了我们生活的大部份时间。当以色列人来到旷野的时候,就在平常的日子,他们向神发怨言。《民数记》11章6节记载:「现在我们的心血枯竭了,除这吗哪以外,在我们眼前并没有别的东西。」

他们很不满意,不以他们所拥有的为足,而是存着贪欲,不愿意专注在神的话语上,而是体贴肉体的情欲。他们要看「今天有什么新鲜的东西?」《提摩太后书》4章3-4节,保罗对他的同工,也是他属灵的儿子提摩太说:「时候要到,人必厌烦纯正的道理;耳朵发痒,就随从自己的情欲,增添好些师傅;并且掩耳不听真道,偏向荒渺的言语。」

《出埃及记》3章12节,神已经对摩西说:「你将百姓从埃及领出来之后,你们必在这山上事奉我。」今天我们在地上是「学习事奉」,而不是专为自己。神有时候把我们摆在单调的环境里,好像在旷野苦炼我们、试验我们,要我们仰望祂。若我们的心不圣洁,就会随从自己的私欲,不肯用单纯的心接受神的安排。

这些跟着出埃及的闲杂人存着不信的恶心,口出怨言。他们只记得在埃及坐在肉锅旁边,却忘了他们在埃及地的时候,受督工的辖制,作苦工!他们有了这个,还要那个,好像神的存在是专为了服事他们。

十九世纪英国伦敦圣经学院院长章伯斯(OswaldChambers)说过这么一段话,他说:「平凡无奇的日子,正是人格的试金石。有时候,生活就是日复一日的情节,总是重复着相同的工作与责任,没有什么灿烂的火花或精彩的插曲。然而,规律乏味的生活正是神行大事之前所使用的方法。不要一味地期待神总是给你精彩的时刻、激动人心的时候,反要学习倚靠神的力量,度过每一个平淡无奇的日子。」

在平凡无奇的日子里,我们就是尽上当尽的本分,在每一件平凡的事上学习爱神。《歌罗西书》3章23-24节,保罗说:「无论作什么,都要从心里作像是给主作的,不是给人作的;因你们知道从主那里,必得着基业为赏赐;你们所事奉的乃是主基督。」

在美国波士顿,有一位打扫清洁的妇人一直在同一栋办公大楼做清洁工,长达四十年之久。有位记者访问她:「这样日复一日做同样的单调的工作,怎么受得了?」这位妇人回答:「我不觉得乏味无聊,因为我使用手里的清洁工具,为神所造的人清理环境,使他们的生活更舒适。」她说:「我使用的拖把,就是神的手!」这位打扫清洁的妇人很清楚她在做什么,她是为谁做的,所以四十年来她从不觉得枯燥乏味。

马丁路德曾说:「当一个女佣在煮饭,打扫清洁,或作其它家务时,由于那里有神的吩咐,以致于这些看似卑微的工作,她也能看作是对神的服事,而且远胜于一切僧侣修士在修道院的独自灵修。」

在马丁路德看来,「工作」就是服事神的方式,这些在人看来世俗的工作,乃是「对神的敬拜」和「为了讨神喜悦的顺从」。虽然所做的可能不为人知,却是「为神所知」。人所行的善,父在暗中察看,必然报答。一位着名的清教徒说:「从外表来看“洗碗”和“讲道”是有分别的;但就讨神喜悦而言,两者毫无分别。」

弟兄姐妹,可能你感到你的工作,是一份再平凡不过的工作。但当你把它看作是给主作的,是作在主身上的,那就不一样了。一个作医生的,跟一个打扫清洁的工人,没有任何分别。虽然工作性质有大不相同,但是工作态度是一样的。当你甘心乐意在神呼召你做的最平常的事情上忠心,这在神看就是可喜爱的。

十九世纪英国讲道王子司布真,经常邀请人上台作「信主之后生命改变」的见证。有一次他请一位没有受过什么教育,平常靠帮人打扫清洁维持生活的姐妹上台作见证。姐妹上台之后,就在众人面前见证,她说:「信主以后,我发现,现在我扫地,都会清扫门口踏脚垫的底下了。」

原来踏脚垫下面因为没有人看,过去她都不扫的。但是自从信了主以后,她知道主耶稣会看,所以就扫得格外用心,连别人看不到的地方也打扫得干干净净。

马丁路德说,工作是「天职」,是神交付给我们的责任,是神圣的。这样,神的恩典就使我们把每一个行动「圣化」,把我们生活的每一个细节赋予了宗教意义。

加尔文把「天职」的观念进一步系统化,他说:「因为你是神的选民,是神在创世之前所拣选的,要用神给你的一切来荣耀祂。」当你说「我是蒙拣选的,是预定得永生的。」加尔文说:「请用你实际的行为,来见证你真是被拣选的。」

加尔文长年在瑞士,带领教会归回纯正的信仰,结果瑞士出了世界最好的钟表。直到今天,全世界最好的钟表产地还是在瑞士,为什么?因为深受到宗教改革的影响。钟表专家表示,每一颗最小的螺丝,齿轮边缘都要打磨。齿叶表面要打磨到光亮,这样,金属跟金属的结合、运转,才不会出现问题。但这些精细的工艺需要极大的耐性。其实只要把表壳一盖,谁也不知道里面是怎么样的。

但是一个基督徒,一心要把最好的献给神,见证他是称为神名下的人,任何工作都不会嫌麻烦、不会嫌烦琐枯燥,哪怕处在卑微境遇,做最普通的事情,也要尽力做到最好,好叫召他的神喜悦。这样,「平庸」和「闲懒」不能在基督徒的生活里占有一席之地,因为「为主做」的心志,一定改变我们对工作的态度。

人里面有一种惰性,就是不想把事情做好,得过且过,能拖就拖,而且喜欢给自己找出各样的理由借口。要不就嫌工作枯燥乏味,要不就抱怨工作条件不好,或者待遇低,福利差,结果做一行,怨一行。

但是信了主后,我们认知到是给谁做的,就不一样。即使工作的性质不如理想,但因为知道是主把我摆在这里,我就要用热诚和忠心,来回应神的呼召。当一个人感到工作有意义,有价值的时候,他就会忠心去做,并且力求完美。

据说早期英国伦敦《泰晤士报》印刷的时候经常出错,为了激励员工,报社老板宣布「要把每天的第一份报纸送到白金汉宫给英国女王看。」当他这样宣布之后,印刷的出错率就大大减少了。因为工人知道这是女王要看的,在荣誉感的督促下,工作起来格外认真卖力,要求自己不能出错,结果出错率就跟着降低了。

弟兄姐妹,当你为着「荣耀神」的目标而做的时候,你就能在工作上不断进步。「对主的爱」使你乐意付代价,用最好的工作表现来尊荣你所爱的主。《以弗所书》6章6节,保罗说:「不要只在眼前事奉,像是讨人喜欢的,要像基督的仆人,从心里遵行神的旨意。」

我们是基督的精兵,也是基督的仆人,为神所用的,保罗说:「不要只在眼前事奉。」「只在眼前事奉」,意思就是当人看得见的时候,我才好好做。没有人看的时候,我就偷懒、就松懈,就给自己理由、借口,抱着得过且过的心,敷衍了事。

试问,今天我们只做给人看吗?你说:「这件事我做完了。」弟兄姐妹,不要只是「做完」,你做「好」了没有?你有没有尽你所能做到最好?你是给谁做的?时间是一去不回的,要爱惜光阴。

有句话说得好:「爱得越多,做得也越多。」每一分为主付出的爱的行动,祂都知道。因为是给爱我的主做的,哪怕是一件苦差事,为主的缘故,也都成了爱的劳动。

创造出苹果高科技产品的史蒂夫.贾伯斯说:「你不可能有先见之明,因此,你必须相信,你所做的许多琐碎的小事,一定会和你的未来产生关联。」他说:「创意,就是把事情串联起来。」

所以不要小看现在做的小事,因为它很可能会和你的未来产生关联。贾伯斯说:「带着责任感生活,尝试为这个世界带来点有意义的事情,为更高尚的事情做点贡献。这样你会发现生活更加有意义,生命就不再枯燥。」

你说:「美国人很多毛病,很有多不好的地方。」是,美国的确有不好的地方,可是你羡慕它一直有新的东西出来,而且不断改进。这个精神从哪里来?就是从圣经来。《罗马书》12章17节,保罗说:「众人以为美的事,要留心去作。」因为相信神在我的生命中的给了我独特的委任,祂给了我特别的使命,祂必定有丰富够用的恩典相随。

贾伯斯曾经挑战他的听众:「你想一辈子卖糖水,还是想抓住机会改变世界?」如果你只是想要赚钱,只是想要一份稳定的工作,你就去卖糖水,卖可乐好了。

弟兄姐妹,什么是神眼中的「成功」?神眼中的「成功」就是成全祂在我们人身上所定的旨意,祂给我的职分,托付我的事情,我做成了,这个叫「神眼中的成功」。「成功」就是充分发挥神在放在你我里面潜能,达到应当达到的可能,叫祂的名得着荣耀,叫人得着造就。美国知名的篮球教练约翰.伍登讲过一句话,他说:「成功是进步的副产品。」

《路加福音》16章10节,主说:「人在最小的事上忠心,在大事上也忠心;在最小的事上不义,在大事上也不义。」你没有尽心、没有尽力,怎么成功呢?求主帮助我们,指教我们懂得用正确的态度面对日常生活。愿主的话不断的更新我们,使我们把生活的每一个细节看作是对祂的尊荣和敬拜。

诗歌:《愿为主闪亮》

我只是浩瀚沙海中的一粒沙
渺小且缺乏
而主耶稣接纳我深深地疼爱我
领我入主爱之家
祂温柔慈爱溶解了我所有的忧伤
祂奇妙双手细数过我每一根头发
我如此不配而主慈爱
呼唤不曾停下
我一生一世愿为主闪亮

请我们一起祷告:

主啊,赦免我们时常抱怨自己所欠缺的,而没有为你已经交付我们的向你感恩。主啊,我们容易跟人比较,在意世界的眼光,而没有把焦点放在你身上,寻求你在我身上的旨意。主啊,我是你所造的,你创造我是这样的独特,是为着一个特别的目的,你要我向你求问。你是我的主,你必将生命的道路指示我。愿你的话天天提醒我,不要在意别人的眼光,而要诚诚实实的活在你面前,忠于你、倚靠你、尽心尽性爱你、事奉你。我再一次把自己交在恩主手中,愿你塑造我、引导我、扶持我。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们!

 

2015年8月26日 灵命日粮

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言语的力量

 

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全年读经进度:诗篇119篇89-176节;哥林多前书8章

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养,《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

欢迎收听《灵命日粮》,我是孙大中。欢迎您每天跟着《灵命日粮》节目的灵修进度一起读经,一起灵修。

《以弗所书》2章10节,保罗说:“我们原是他的工作,在基督耶稣里造成的,为要叫我们行善,就是神所预备叫我们行的。”

神在我们心里动了善工,祂必成全这工,直到耶稣基督的日子。让我们凭信心支取神丰富的应许,愿主按着所应许的,带领我们的生命进到更丰盛的地步。

今天我们要思想的灵修题目是《言语的力量》,所要读的经文在《旧约圣经·箴言》18章1-8节,以及20-21节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首歌《天父的一颗心》。

诗歌:《天父的一颗心》

天父的一颗心,慈爱又怜悯,
乐意把好东西给求告的人,
天父的一颗心。
天父的一颗心,良善又信实,
主动把真福分给期待的人,
天父的一颗心。

祈求就得着,寻找就寻到,
叩门就给他们开门。
祈求就得着,寻找就寻到,
叩门就给他们开门。

读经:箴言18章1-8节

【箴18:1】与众寡合的,独自寻求心愿,并恼恨一切真智慧。

【箴18:2】愚昧人不喜爱明哲,只喜爱显露心意。

【箴18:3】恶人来,藐视随来。羞耻到,辱骂同到。

【箴18:4】人口中的言语,如同深水。智慧的泉源,好像涌流的河水。

【箴18:5】瞻徇恶人的情面,偏断义人的案件,都为不善。

【箴18:6】愚昧人张嘴启争端,开口招鞭打。

【箴18:7】愚昧人的口,自取败坏。他的嘴,是他生命的网罗。

【箴18:8】传舌人的言语,如同美食,深入人的心腹。

读经:箴言18章20-21节

【箴18:20】人口中所结的果子,必充满肚腹。他嘴所出的,必使他饱足。

【箴18:21】生死在舌头的权下。喜爱他的,必吃他所结的果子。

背诵和默想金句:

「生死在舌头的权下,喜爱它的,必吃它所结的果子。」–《箴言》18章21节

灵修短文:《言语的力量》

尼尔逊·曼德拉因反对南非的种族隔离政策而被监禁近三十年,他深知言语所带来的力量。如今,他说过的话常被人引用,但在他身陷囹圄时,却无人敢引用他的话,因害怕会对自己不利。在获释十年后,曼德拉说:「用语轻率从来不是我的习惯。如果这二十七年的牢狱生活能够让我们学习到什么,那就是在那孤单寂寞的环境里,令我们明了言语的珍贵,而且言语对人们生与死的影响是如此真实。」

旧约的箴言大部分是出自所罗门王之手,他常常写到有关言语的力量。他说:「生死在舌头的权下」(<箴言>18章21节)。言语能够产生正面或负面的影响(20节),它能透过鼓励及坦诚带来希望,也能藉着谎言与流言造成破坏和摧毁。我们该如何确保能口出善言,且带出正面的效果呢?唯一能做的就是切切保守我们的心:「你要保守你心,胜过保守一切,因为一生的果效,是由心发出。」(<箴言>4章23节)

耶稣能改变我们的心,好让我们的言语能发挥最好的果效,达到真诚、平静、合宜,以及恰到好处。

耶和华我的磐石,我的救赎主啊!愿我口中的言语,心里的意念,在祢面前蒙悦纳。-诗篇19篇14节

我们的话语拥有建造或拆毁的能力。

世界上没有两片相同的雪花,相同的树叶,也没有两个相同指纹,相同DNA的人。你我都是上帝独特美好的创造,因此不需与人比较,只要存心谦卑,看别人比自己强。《灵命日粮》伴你天天在主里成长。

思想主题:《言语的力量》

孙大中在网络上看到一篇短文,写得很有意思,是一个小故事,说到一群青蛙在穿越树林,其中两只掉进了一个深坑。当其它的青蛙看到那个坑那么深,他们就告诉那两只青蛙说他们活着只能等死了。两只青蛙不理会这些话,试着尽全力跳出那个坑。其它的青蛙不停地叫他们放弃,说他们死定了,是永远跳不出去的。

结果,其中一只青蛙放弃了;另外一只青蛙继续奋力地跳。周围的青蛙大喊大叫他停止做这样惷事,不要再苦苦挣扎了,还是老老实实的等死吧!可是这只青蛙却更努力地跳,最后终于让牠跳出来了。当那只青蛙脱离了那个深坑,跳出来以后,其它的青蛙有点不好意思的说:「你没听见我们的话吗?」

这只青蛙说:「我的耳朵不大好,有点重听,看着大家张着嘴,以为是在努力的为我加油呢!」

言语的力量是极大的,一句好话可以改变人的一生。就像调味过的食物,一句好话叫人回味无穷。但一句恶言就让人消受不了。英国人说:「利刃割身伤犹合,言语伤人难消受。」

台湾有一对夫妇因为感情不好,常常吵架,有一次做丈夫的脱口而出骂了太太一句「神经病」,这个做妻子的受不了,左想右想,越想越气,最后抱着小女而离家出走,在一间旅馆里,用棉被闷死了女儿,之后自己自杀,令人惋惜!无知的口使人受伤,甚于利剑。当一个人误用舌头,说出不该说的话的时候,它就成为残忍的工具,让人彷佛置身地狱。

《雅各书》3章6节,雅各说:「舌头就是火,在我们百体中,舌头是个罪恶的世界,能污秽全身,也能把生命的轮子点起来;并且是从地狱里点着的。」所谓「星星之火可以燎原」,最小的火,能点着最大的树林。一句话,说得不谨慎可能酿成的灾祸,是我们料想不到的。

任何人都可能用言语去凌虐另一个人的精神和心灵。一句伤人的话,可能让人精神压抑,终身郁郁寡欢。我们可能逞着心里的恶念,讲出各种坏话。所谓「言为心声」,一个人心里所充满的,口里就说出来。菲律宾马尼拉南部一座城市名叫「塔比拉兰」,当地政府宣布,要求市区三轮出租车上常见的污秽图片或标语,都必须改成圣经上的经文,违者开罚,民众对这项措施的反映相当良好。

这个位处菲律宾群岛中央、马尼拉南方600多公里的塔比拉兰市,随处可见三轮出租车,那是当地最主要的公共交通工具,收费便宜而且一次可搭载四到七人。

但几年前有人开始在三轮车上画上不堪入目图画,或写些脏话,对城市观光形象和民风带来很不好的影响。塔比拉兰市政府因此通过一项法令,要求所有三轮出租车车体后方必须印上圣经的经文。这项法令推出后,获得极好的反应,一位三轮出租车司机表示:「人们经常为我车体上印的经文感谢我,他们受到鼓舞,被上帝提醒,这确实是一件美事。」另外,当地许多居民也表示,看见圣经的经文带给他们生活的希望。

当圣经的经文出现在三轮车的车尾,路过的通勤者每天都看得到,可协助促进市区和平,让犯罪率降低并让人与人之间更好。通勤者每天看见这些经文,就不会想去犯罪了。当地一年只发三千张三轮出租车牌照,每台车所领取的经文都不一样,因此不会重复。神的话语给当地的城市带来了希望。

有一位作家出差时,偶然间在中国某个城市,坐上了一辆非常有特色的出租车。这辆出租车的司机穿着干净,车里也非常整洁。作家上了车刚坐稳,就收到司机递来的一张精美卡片,卡片上写着:「在友好的氛围中,将我的客人最快捷、最安全、最省钱地送达目的地。」

作家看到这句话,很好奇,感到这个司机与众不同,就和他聊了起来。一路上,司机贴心的询问作家,车里的温度是否舒适,是否知道有更近的路可以走?让作家感觉很温馨。司机说,「其实,刚开始的时候,他不会提供这么全面的服务。他说:「我像其它人一样,爱跟乘客抱怨,不管天气不好,收入微薄,堵车严重,都会说上几句,每天都过得很糟糕。直到有一天,我偶然在广播里听到一个故事,彻底改变了我的想法。故事的重点就是,「停止抱怨」。主持人说:「停止在日常生活中的抱怨,会让任何人走向成功。」

这句话让我突然醒悟过来,我意识到之所以每天都过得很糟,其实都是自己的「抱怨」造成的。所以我决定停止抱怨,开始改变。

他说:「第一年,我只是微笑地对待所有的乘客,奇妙的是,我的收入就多了一倍。」第二年,我开始发自内心地去关心所有乘客的喜怒哀乐,并针对他们的烦恼说一些安慰鼓励的话,我的收入又多了一倍。第三年,也就是今年,上涨的不只是我的收入,还有我的人气,现在要坐我车的,得提前打电话预约。」

作家听了之后,有感而发的说:「唉!其实在日常生活中,我自己何尝不是爱抱怨很呢。听君一席话,我决定要改变自己。」而且他还有一个想法,就是把这个司机的故事写成一本书,让读者得到启发,也能试着改变。果然作家写的书启发了许多读者,帮助他们觉悟「停止抱怨」的力量是多么的大。

弟兄姐妹,我们每天醒着的时候,花百分之八十的时间在跟人说话,和听人说话。当你跟人说话的时候,从你口中所说出来的,是不是造就人的好话?还是你经常说出让自己后悔的话?是否有人因为你所说的话,心中受伤及愤怒?你是否喜欢说闲话?是否老是爱抱怨?

《以弗所书》4章29节,保罗说:「污秽的言语,一句不可出口,只要随事说造就人的好话,叫听见的人得益处。」我们若只专注在自己身上,就不会注意到他人的需要。求神把我们从自私当中释放出来,好叫我们的生命能够自由得成为众人的祝福。

我们口中的言语,会显明我们心里的状态。如果你的话语是祝福的话,是鼓励他人的话,这些话证明你富有同情心。言语不在于流畅,而在于「得体」。《箴言》25章11节,所罗门说:「一句话说得合宜,就如金苹果在银网子里。」

孙大中分享过一部福音电影《写给上帝的一封信》(LetterstoGod)。主角是一位罹患癌症的八岁病童泰勒。泰勒因为罹患癌症必须接受化疗,所以头发和眉毛都掉光了,怪异的样子难免受到同学的嘲笑,他的心也会因此受伤。

有一次他问他好朋友的爷爷,为什么他会生这样的病?为什么同学要笑他?老爷爷很有智慧的对他说:「同学们笑你,是因为他们妒忌你,因为你是上帝选中要当勇士的人,上帝要你面对一些很不平凡的事。」老爷爷的一番话,听在八岁的泰勒心里,立刻使他振奋起来。在适当的时候说适当的话,是非常有价值的。《箴言》15章23节,所罗门说:「口善应对,自觉喜乐;话合其时,何等美好。」

主耶稣知道什么时候该保持缄默,知道该在什么时候鼓励别人,表达关心,又或宣告赦免。《希伯来书》3章1节,作者说:「同蒙天召的圣洁弟兄阿!你们应当思想我们所认为使者,为大祭司的耶稣。」

神已经预先定下我们效法他儿子的模样,主耶稣说:「我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式。」又说:「我的轭是容易的,我的担子是轻省的。」

主耶稣给我们作了榜样,祂来为要照神的旨意行。主的灵在祂身上,祂完全顺服天父,不求自己的喜悦。《约翰福音》4章34节,耶稣说:「我的食物,就是遵行差我来者的旨意,作成他的工。」

今天我们也要效法主,在肉身中间顺服神,承认神在我们身上有一切的主权。《罗马书》12章1-2节,保罗说:「所以弟兄们!我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的;你们如此事奉,乃是理所当然的。不要效法这个世界;只要心意更新而变化,叫你们察验何为神的善良,纯全可喜悦的旨意。」

我们活着不是叫自己喜悦,求自己的荣耀,而是讨神喜悦。主已经为我们的罪死了,今天我们活着若还是为自己活,就是对不起主。弟兄姊妹,今天我们信了主,还是言语轻率,说话浮躁,嘴唇不洁吗?仍然顺从肉体活着吗?断乎不可,总要攻克己身,治死老我。《以弗所书》4章15节,保罗说:「惟用爱心说诚实话,凡事长进,连于元首基督。」

神能将各样的恩惠,多多的加给我们。祂阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。《箴言》16章1节,所罗门说:「心中的谋算在乎人;舌头的应对由于耶和华。」我们要谦卑求主赐下从上头来的智慧,好叫我们能够说出正直的言语。让我们的良心、意志都在圣灵的管理之下,使我们能够在各处显扬那因认识基督而有的香气。

主耶稣甘愿约束自己,祂来不是要受人的服事,乃是要服事人。《彼得前书》2章20-23节,彼得说:「你们若因行善受苦,能忍耐,这在神看是可喜爱的。你们蒙召原是为此;因基督也为你们受过苦,给你们留下榜样,叫你们跟随他的脚踪行;他并没有犯罪,口里也没有诡诈;他被骂不还口;受害不说威吓的话;只将自己交托那按公义审判人的主。」

主耶稣甘愿舍己,祂在客西马尼园里的祷告,就是:「阿爸,父啊!在你凡事都能;求你将这杯撤去;然而不要从我的意思,只要从你的意思。」

我们若是不肯舍己,不肯背十字架,仍然要照自己的意思,体贴老我,就不能跟从主,也不能在身子上荣耀神。保罗在《加拉太书》2章20节说:「我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身活着,是因信神的儿子而活,他是爱我,为我舍己。」

虽然我们很容易在言语上有过失,但因为我是属于主的,我要留意自己的谈吐,不给魔鬼留地步。孙大中永远记得前内地会会长孙德生讲过的一段话:「基督徒的工作和见证受拦阻,多数是因为在言语上犯罪。」他说:「基督徒可能逃避肉体中许多大罪,但是却往往容忍和原谅自己嘴唇所犯的罪。」弟兄姐妹,要保守你的心,在圣灵的光照下谨慎自守,不作胡涂无知的人,而是作心中有智慧的通达人。愿我们在救主耶稣基督的恩典和知识上天天长进,叫父神得荣耀。

诗歌:《主阿我到你面前》

主啊!我到你面前献上我的今天
我的身体我的一切献上当作活祭
主啊!我到你面前献上我的今天
求你更新求你洁净我的心思意念

(副)我与你同钉十架如今不是我活着
因我知道你是深爱我我只为你而活
主啊!我到你面前献上我的今天
愿我一生蒙你悦纳成为你的喜悦

请我们一起祷告:

主啊,我们的舌头在百体里是最小的,却能说大话。求主赦免我出言不逊,在口舌上所犯的罪。求主用真理使我们成圣,你是我的主,我的好处不在你以外。你是葡萄树,我们只是枝子,枝子离了葡萄树,自己就不能结果子。求主洁净我的心,叫我的心紧紧的跟随你。你说在你掌权的日子,你必使万民用清洁的言语求告你,同心合意的事奉你。求你洁净我,使用我作你圣洁合用的器皿,行事合乎圣徒的体统。求你用你复活的大能建立我、引导我,叫我向着罪死、向着义活。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们!

 

2015年8月25日 灵命日粮

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遇事不顺时

 

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全年读经:诗篇119篇1-88节 哥林多前书7章20-40节

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养。《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

欢迎收听《灵命日粮》,我是你的灵修伙伴孙大中。

《箴言》4章23节,所罗门说:“你要保守你心,胜过保守一切。(或作你要切切保守你心)因为一生的果效,是由心发出。”让我们每天把我们的心归向神,把生命的主权交给祂,爱慕祂,察验和为祂的善良、纯全、可喜悦的旨意。

今天我们要思想的灵修题目是《遇事不顺时》,所要读的经文在新约圣经《罗马书》8章28-30节。

请预备好您的圣经,我们先来听一首诗歌:

《看不见的时候》

看不见的时候 主向我要信心
暴风雨的夜里 主向我要歌声
我说,我说主啊我不会
你知道我心里忧愁
我说主啊我不会 你知道我的忧愁
被伤害的时候 主向我要饶恕
在孤单的旷野 主向我要得胜
我说,我说主啊我不能
你知道我心里软弱
我就听主对我说 主对我说
黑夜我走过我能 分担你的忧愁
死亡我已胜过 我能担当你的软弱
黑夜我走过我能 分担你的忧愁
死亡我已胜过 我能担当你的软弱
看不见的时候 主的话给我信心
暴风雨的夜里 我高声赞美主名
我说,我说主啊谢谢你 挪去我心里忧愁
我说主啊谢谢你 挪去我的忧愁
被伤害的时候 主的爱使我饶恕
在孤单的旷野 主的名使我得胜
我说,我说主啊谢谢你 代替我心里软弱
我说主啊谢谢你 主谢谢你

读经:罗马书8章28-30节

【罗8:28】 我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人。

【罗8:29】 因为他预先所知道的人,就预先定下效法他儿子的模样,使他儿子在许多弟兄中作长子。

【罗8:30】 预先所定下的人又召他们来。所召来的人,又称他们为义。所称为义的人,又叫他们得荣耀。

背诵和默想金句:

「我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处。」

——《罗马书》8章28节

灵修短文:《遇事不顺时》

很多人在遭遇不幸时,喜欢引用一句话:「我们晓得万事都互相效力,叫爱上帝的人得益处,就是按祂旨意被召的人」(罗马书8章28节)。但在艰难时刻却很难相信这句话。我曾经跟一位失去儿子的男士同坐,当时他哀叹:「这场悲剧怎么可能对我有益?」我无言以对,只能静静坐着陪他一起哀悼。几个月之后,他却感激地说:「我的忧伤引我更亲近上帝。」

或许我们很难理解《罗马书》8章28节,但却有无数见证证实了其中的真理。赞美诗作者范妮·克罗斯比的故事是个经典的例子。虽然她令人难忘的赞美诗让世人受惠良多,但这些互相效力、让世人得益处的作品,却是出自她个人悲惨的遭遇。她五岁双眼失明;八岁那年开始创作诗歌和赞美诗,写了超过八千首圣歌与赞美诗。她藉着耳熟能详的歌曲使世人蒙福,如:「有福的确据」、「安稳在耶稣手中」以及「求主施恩」等。上帝使用她的困境,让她及世人得益处,并荣耀主名。

当悲剧降临在我们身上,往往教人难以理解如何从中得益处,而且或许我们此生都不能看到那果效。但上帝自有美意,并永远与我们同在。

生命中,有什么试炼是你觉得对你有益的?你从中看到什么好事?你目前正遭受什么痛苦,让你能祷告从中看到上帝的美意?

在我们的试炼中,总有上帝的美意。

神未曾应许天色常蓝,花香常蔓,但却应许恩典够用,慈爱常在。珍惜每一天,与主心相连。请继续收听《灵命日粮》。

一步又一步

这是恩典之路

你爱,你手

将我紧紧抓住

一步又一步

这是盼望之路

你爱,你手

牵引我走这人生路

思想主题:《遇事不顺时》

当你遇见试炼,不知道何以如此,感到答案不够时,要信靠神。要相信祂奇妙的作为和美善的本性。因为神是美善、圣洁、公义的,祂不会错。因为神是信实不误事的,祂已经应许,我们就可以放胆。《以赛亚书》26章3-4节,经文说到:「坚心倚赖你的,你必保守他十分平安,因为他倚靠你。你们当倚靠耶和华直到永远,因为耶和华是永久的盘石。」

我们要勇敢的相信,顺服神的主权,哪怕处在忧患中,仍然坚信一切掌握在神手中的事,最终必定会给我们带来益处。

有句话说:「环境是不知不觉中的圣地。」《约翰福音》21章记载,当耶稣基督从死里复活以后,在提比哩亚海边,就是加利利海边又向门徒显现。那时候彼得、多马、拿但业、雅各、约翰和另外两个个门徒,都在一处。彼得对他们说:「我打鱼去。」他们说:「我们也和你同去。」他们就出去,上了船,那一夜并没有打着什么。天将亮的时候,耶稣站在岸上;门徒却不知道是耶稣。耶稣就对他们说:「小子!你们有吃的没有?」他们回答说:「没有。」耶稣说:「你们把网撒在船的右边,就必得着。」他们便撒下网去,竟拉不上来了,因为鱼甚多。约翰对彼得说:「是主」。彼得就束上一件外衣,跳在海里。约翰很敏锐,马上知道是主。弟兄姐妹,当你遇事不顺的时候,认得出是主吗?

十九世纪英国伦敦圣经学院院长─章伯斯(Oswald Chambers)在他的书里说:「耶稣很少在我们期待他的时候出现;他常在我们最料想不到的时候出现,并且是在最不合逻辑的情况下。对主忠心就是随时预备好,迎接他出其不意地造访。」

当主耶稣用五饼二鱼喂饱超过五千群众的时候,众人要来强逼祂作王。耶稣先催促门徒上船,先渡到湖那边的伯赛大去,等祂散了众人。耶稣把众人都送走之后,就往山上去祷告。到了晚上,只有耶稣一人在那里。祂独自在岸上,看见门徒因风不顺,摇橹甚苦。夜里约有四更天,耶稣就在海面上走,往门徒那里去。门徒吓坏了,远远看见一个人海面上走,往船这边走过来,以为是个「鬼怪」,就喊叫起来。耶稣连忙对他们说:「你们放心,是我,不要怕!」门徒认出这是主的声音,就放心了。

今天主在这里,我们的心也不要惧怕,也不要忧闷。觉悟到「主在这里」可以带给我们甚么呢?首先,我们知道主会满足我们一切所需。

第二、当我意识到主与我同在,会让带给我极大的安慰和盼望。我就可以远离孤单和绝望的感觉。

第三、当我意识到主与我同在,祂关心我,是我患难中随时的帮助,我就会有无比的勇气。

第四、当我知道主与我同在,我的心就喜乐了。有些化了妆的祝福,我们一时不明白这事如何叫我得益处?尤其是这些事情看起来似乎和主的慈爱不相符,但既然主说:「万事都互相效力」,「万事」就包含每一种情况下的每一件事。不管我们所遭遇的在感受上多么不好,我相信神有完美的计划,是我想不到的。

神要使用我们的生命,去作成我们意想不到的大事。祂会借着祂奇妙的作为,在我身上显出祂的荣耀来。考门夫人说:「神最喜欢祂的孩子用手紧紧抱住祂,因此神常常给祂的孩子一些绝望。」就以「圣诗皇后」,美国盲眼女诗人芬妮.克罗斯比(Fanny J. Crosby,1820-1915)姐妹作为例子。

曾经有人统计,基督教的诗歌超过五十万首。其中诗歌创作最多的,就是芬妮.克罗斯比姐妹。芬妮不仅在教会历史上闻名,她也很可能是人类历史上最有名的盲眼女诗人。神给她将近九十五年的寿数,她善用了神给她的恩赐一生写了超过八千多首的圣诗。

芬妮.克罗斯比姐妹是什么时候开始丧失她的视力的呢?是在她六个星期大的时候,因为眼睛红肿发炎,正巧他们所住的乡下唯一的医生有事外出。父母情急之下,找来四处巡回看诊的庸医,用火烤过又烧又烫的膏药敷在她的眼睛上,就伤到她的眼角膜,结果造成她视力受损。

她焦急的母亲几乎用尽毕生的积蓄,带着芬尼遍寻名医,结果连最有名的医生也对芬尼的眼睛也是莫可奈何。

当芬妮长大之后知道自己的眼睛再也不可能治好,她在心里默默的跟神祷告,说:「神啊,像我这样一个瞎眼的女孩,什么事都不会作;但如果你愿意赐我一点我能够做的事,我愿意全力去完成它。」芬妮知道,她不要为盲眼而哭泣或叹息,她要学习知足。为了生活,芬妮的母亲在有钱人家里帮佣,芬妮就由她的外婆抚养长大。外婆总是会很有耐心的描述晨曦、星光、晚霞、云彩给芬妮听,让她用无限的想象,去感受神创造的美好。芬妮就用想象力去想象浩瀚的银河,树木花草和林中的雀鸟。

外婆常常把芬妮放在膝盖上,读圣经给她听。外婆还告诉她,圣经是她一生的宝藏。外婆告诉她:「孩子,纵然妳不能像我一样,从书桌上拿起圣经阅读,可是妳能将许多圣经的经节,丰丰富富的藏在心里。以后妳无论到哪里去,神的话都会随着妳,比一切财物更宝贵,成为妳取之不尽,用之不竭的宝藏。」

八岁的时候,芬妮就开始写诗,到了十岁,她已经能背出摩西五经、诗篇、箴言、雅歌及大部分的新约,神的话深印在她心里。后来因为母亲工作的缘故,搬了家。由于母亲忙于工作,就把芬妮托给房东照顾。房东是个虔诚的姐妹,对芬妮很好,时常教芬妮唱诗,芬妮从小就能熟记各种圣诗,这都是神的预备。但是她住在乡下,没有机会上学,因为她的家乡没有盲人学校,怎么办呢?她就祷告。感谢神,几年之后当芬妮十五岁的时候,神应允了她的祷告,一位陌生人资助她去纽约的盲人学校读书。

当芬妮还不到二十岁,已经是全校最杰出的学生,还能弹得一手好钢琴。她在盲校读了十二年,她毕业之后,就被学校留下来任教。校长很看重芬妮,继续指导她,使得芬妮能够开始发挥创作的恩赐。就这样,芬尼渐渐学会了写诗时,需要具备的各种技巧,练就了快速成诗的功力。

二十一岁时,芬妮就出版了第一本诗集,诗集名称叫「盲眼女孩」(Blind Girl),出版后立刻声名大噪。十年后大复兴的浪潮临到纽约,教会急切需要大量文字通俗、曲调优美的诗歌。芬妮抒情白话的诗句,正好赶上这个需要。就这样,神借着芬妮写下一首又一首感人的诗歌,指引罪人归向基督。

有一次芬妮在一所监狱传福音的时候,无意间听见一位犯人跟神祷告。这个犯人恳切的向主哀求,说:「主啊,不要把我漏掉!」芬妮听见这样的祷告,心里深受感动,就写下「莫把我漏掉」的这首歌,歌词说到:「别忘记我,慈爱救主,请听我祷告;当你正向别人呼召,莫把我漏掉。救主,救主,请听我祷告,当你正向别人呼召,莫把我漏掉。」

每当芬妮在提笔写诗之前必定安静祷告,求神赐她灵感,之后诗意就如泉涌一般,倾泻而出。经常和芬妮一起合作的美国圣乐家─杜安弟兄(Doane)有一次来到芬妮家里,匆忙的说:「我只能停留40分钟,然后就要赶火车前往辛辛那提,妳一定要在40分钟内帮我写出一首歌!』说完,就哼了一首简单、平实的调子。芬妮听了之后,知道越匆忙,越需要安稳在耶稣手中。只见她走进房间,一如往常的双膝跪下,求主赐给她话语。三十分钟内,她就写下「安稳在耶稣手中」这首诗歌。歌词说到:「安稳在耶稣手中,安稳在主怀里;主以慈爱常扶持,我就得祂护庇;无论遇何等危险,只要隐藏主怀,有主圣手常护庇,患难不能伤害。」这首诗歌后来成为最适合安慰失去亲人,经历人生变故的诗歌。

有一段时间,芬妮的生活遇到困难,经济情况相当拮据。有一天她没有钱缴房租,怎么办呢?她就跪下来祷告仰望神,祷告之后突然门铃响了,是一位仰慕她的陌生人来拜访。临走的时候,塞了5美元在芬妮的手里,而那正好是她当天要缴的房租的数目。当下芬妮就写下了「主凡事引导」这首诗歌,她说:「我没有办法安排这件事,我相信是神感动了这位陌生人,适时的把钱带给我。我第一个想法是救主引领的路是何等的美好。」

整首诗歌一开始,芬妮就宣告「救世主凡事引导我,我何需别有所求?」接着她说:「主爱怜,我何用多疑」、「遇试炼,主赐恩相助」、「主应许在天父家里」,歌词的每一句都充满了盼望,每一句话都把人带到神所赐的安慰里。第一节歌词里芬妮说:「今因信,享天上平安,蒙安慰何等喜乐。」

到了第三节,芬妮.克罗斯比更是把焦点转向天家。她说:「主应许在天父家里,为我备安乐住处。」感谢神,祂爱我们必爱到底。孙大中个人也很喜欢芬妮.克罗斯比姊妹所写的诗歌,每次唱的时候都深受感动。

有一天,芬尼到一位着名的作曲家柯克家作客。在谈话间,一群基督徒聊到世界里的生活,短暂又虚浮。芬妮也深有感触,她感叹:「世上的事物表面上看起来很吸引人,但很快人们就会感到疲倦」。柯克回答说:「但我们基督徒永远不会疲倦不唱这首旧诗章。」这句话说到了芬妮的心坎里,但下一句要怎么接下去呢?一时间大家无言以对,沉默了下来。就在大家无话可说的时候,芬妮突然讲了一句:「荣耀归神,哈利路亚!」当晚她就写了一首新的诗歌,「我们不会疲倦不唱这首旧诗章」,就由柯克谱曲。

感谢主,神已经赐下祂宝贵的话语,我们一生要凭信心支取属天的丰富,经历神应许的兑现。

芬妮.克罗斯比曾经向主祷告,求主使用她所写的诗歌带领超过一百万人信主。神听了她的祷告,使用她所写的诗歌,超越了时空,安慰、鼓励了千千万万的人。

1915年,芬妮.克罗斯比以九十五岁的高龄离世,墓碑上所刻的是《马可福音》14章8节主耶稣所称许马利亚倾倒香膏在祂身上的一句话:「她所作的,是尽她所能的。」

弟兄姐妹,不要在意环境好不好、事情顺不顺利,而要像芬妮这样尽心、尽性、尽意、尽力的爱主。愿主引导我们的心,叫我们爱祂,并且深愿像祂。

我们再来听一首诗歌:

《有福的确据》

This is my story, this is my song,
praising my Savior all the day long;
this is my story, this is my song,
praising my Savior all the day long.
1.有福的确据耶稣属我,
我今得先尝主荣耀喜乐,
为神的后嗣救赎功成,
由圣灵重生宝血洗净。
2.完全的顺服快乐无比,
有福的异象显在我心里,
天使带信息由天而来,
报明主怜悯述说主爱
(副)
这是我信息我的诗歌,赞美我救主昼夜唱和
这是我信息我的诗歌,赞美我救主昼夜唱和

请我们一起祷告:

「主啊,求你赐我们信心和勇气,叫我们不把眼光放在环境上,而是放在你身上。感谢你应许不撇下我,也不丢弃我。你关心我、爱我,你天天以你的训言引导我,以后必接我到荣耀里。你以恩典为年岁的冠冕,你的路径都滴下脂油。虽然我们常常会遇到不如意的事情,但你说义人的路好像黎明的光,越照越明,直到日午。因为你说了,我们就顺服。你是神,你的意念高过我们的意念,你的道路高过我们的道路。人会错,你总不会错。我们要因你的慈爱,和你向我们所行的奇事赞美你,在你所许可的环境里欢喜感恩把荣耀归给你。求主坚固我们的信心,带领我前面的道路。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」

 

2015年8月24日 灵命日粮

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来到身旁

 

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全年读经进度:诗篇116-118篇;哥林多前书7章1-19节

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养,《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

欢迎收听《灵命日粮》,我是孙大中。《箴言》4章8节所罗门说:“高举智慧,他就使你高升。怀抱智慧,他就使你尊荣。”让我们天天定志考究遵行神的话,作一个承受尊荣的智慧人。

今天我们要思想的灵修题目是《来到身旁》,所要读的经文在《新约圣经·哥林多后书》1章3-11节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌:《给我你的手》

《给我你的手》

给我你的手,给我你的手
让我们缩短摸索的距离
给我一首歌,给我一首歌
且让我走进你的心灵的世界
分享的快乐加倍地多
分担的重担格外地轻
分享的快乐加倍地多
分担的重担格外地轻

我想告诉你,想要告诉你
那里有快乐生生而不息
那里有平安能满足你心
那里有永恒的生命可追寻

读经:哥林多后书1章3-11节

【林后1:3】 愿颂赞归与我们的主耶稣基督的父神,就是发慈悲的父,赐各样安慰的神。

【林后1:4】 我们在一切患难中,他就安慰我们,叫我们能用神所赐的安慰,去安慰那遭各样患难的人。

【林后1:5】 我们既多受基督的苦楚,就靠基督多得安慰。

【林后1:6】 我们受患难呢,是为叫你们得安慰得拯救。我们得安慰呢,也是为叫你们得安慰。这安慰能叫你们忍受我们所受的那样苦楚。

【林后1:7】 我们为你们所存的盼望是确定的。因为知道你们既是同受苦楚,也必同得安慰。

【林后1:8】 弟兄们,我们不要你们不晓得,我们从前在亚西亚遭遇苦难,被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了。

【林后1:9】 自己心里也断定是必死的,叫我们不靠自己,只靠叫死人复活的神。

【林后1:10】 他曾救我们脱离那极大的死亡,现在仍要救我们,并且我们指望他将来还要救我们。

【林后1:11】 你们以祈祷帮助我们,好叫许多人为我们谢恩,就是为我们因许多人所得的恩。

背诵默想金句:

「愿颂赞归与我们的主耶稣基督的父神,就是发慈悲的父,赐各样安慰的神;我们在一切患难中,祂就安慰我们,叫我们能用神所赐的安慰,去安慰那遭各样患难的人。」——哥林多后书1章3-4节

灵修短文:《来到身旁》

当姐姐卡萝被诊断出罹患乳癌时,我们全家人忧心难安。诊断后伴随而来的手术和治疗,都让我们非常担忧她的健康状况,于是全家人迫切为她祷告。在接下来的几个月,卡萝如实报告她所面对的各项挑战。当我们得知她的手术及治疗成功时,全家人都为她迈向康复之路欢腾庆贺!

然而,几个月后,我妹妹琳达也面临相同的抗癌之战。卡萝立刻来到琳达身旁,帮助她了解她将遇到的状况,以及她该如何准备去面对。卡萝的那些经历让她得以陪琳达走过那次试炼。

这就是我们在《哥林多后书》1章3-4节读到,保罗所说过的:「愿颂赞归与我们的主耶稣基督的父上帝,就是发慈悲的父,赐各样安慰的上帝。我们在一切患难中,祂就安慰我们,叫我们能用上帝所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。」

感谢上帝,我们每一个遭遇祂都使用。我们的苦难与挣扎,不仅让我们有机会经历祂所赐的安慰,更为我们开启一扇门,使我们能在他人经历挣扎痛苦时,与他们分享当初上帝赐给我们的那份安慰。

今天,我要如何鼓励那些因生活重担而感到颓丧的人?

上帝的同在带给我们安慰;我们的同在带给他人安慰。

天地要废去,主的话却不能废去。上帝的话是永远存在,带有极大能力的。《灵命日粮》节目与您共勉,天天用神的话喂饱自己的属灵生命。主持人孙大中在空中陪伴您,共度美好的灵修时光,欢迎收听《灵命日粮》。

主题思想:《来到身旁》

神知道我们生活中可能遇见的挑战、压力,也知道我们可能遭遇沮丧和挫败。神是独一全智的神,祂的意念非同我们的意念;祂的道路非同我们的道路。天怎样高过地,照样,祂的道路高过我们的道路;祂的意念高过我们的意念。神向我们所怀的是赐平安的意念,并不是降灾祸的意念。神所许可的苦难总是带着荣耀的目的。

你会不会有这样的困惑,信了耶稣为什么事情没有更顺利,反而困难不断?是不是神不爱我,祂不保佑我?不,乃是神有更高的旨意,祂是要使用我们在患难中所学到的功课,去影响他人的生命,成为别人的祝福。

神许可我们经历苦难,为的是建立我们的能力,祂的意思原是好的。保罗说:神是「发慈悲的父,赐各样安慰的神。」而我们在一切患难中,祂就安慰我们,叫我们能用神所赐的安慰,去安慰那遭各样患难的人。

神赐各样安慰给我们,为的是让我们能去安慰别人。要给人适切的安慰不是那那么简单的。有时候我们给人的安慰好像「隔靴骚痒」。因为不能进到别人的痛苦中,与他一同感同深受。我们给人的安慰和鼓励常常只是告诉对方:「开心一点吧、不要再忧愁了、要往好的方面看、船到桥头自然直、困难一定能解决的……。」受苦的人心里想:「你说得好听,受苦的又不是你。」

很多时候,我们以为我们已经知道对方所有的情况了,其实我们根本不知道,我们说:「啊,这是小事嘛,有什么好苦呢?是人都会生病啊?」却不明白别人在其中的感受,我们不能体会我们眼中的「小事情」,是别人生命中的「大事」。结果我们的出现,不能给人带来真正的安慰,因为他们期待的是一个真正能够带给他希望、带给他把握,让他受苦的心灵振作起来的安慰者。

中国有句话说:「同病相怜」。一个病过的人,给病人的安慰,跟从来没有病过的人所给的安慰是不一样的。一个曾经受过苦的人在和遭遇同样痛苦的人分享起来就是不一样。哪里不一样呢?听的人,就感受到「原来有人和我有一样的经历,他讲的每一句话都是出于生命的历练。」「啊,原来他是过来人,他完全了解。」尤其是当他听到「原来世界上有比我还苦的人。」他的心就受安慰了。

所以一个经历过苦难又以信心得胜的人,他有最大的安慰的力量。一个深深认识神、深深感受神的爱有多么大的人,他用信心讲出来的话,就带着最大安慰的力量,能让人的惧怕消除,忐忑的心能够放下。

过来人的心声是最有效的,一个在苦难中得胜的基督徒,能够用神所赐的安慰,去安慰那遭各样患难的人,使他从沮丧中恢复对自己和对神的信心。今天,神为甚么不能够用我们?因为我们还没有受过苦,没有先经历过痛楚。一个没有走过最黑暗的幽谷,经历最绝望的时刻的人,能给人的安慰是很有限的。一个没有罹患过癌症,经历过化疗的人,他不能告诉人接下来要怎么作,「化疗」是怎么回事。

雅各和利亚、拉结以及另外两个婢女生了十二个儿子,雅各特别疼爱约瑟,因为是年老生的,让约瑟身穿彩衣。但十个哥哥嫉妒他,把他卖给以实玛利的商人带到埃及作了奴仆。约瑟经历了许多痛苦,人用脚镣伤他的脚,他被铁链捆拘,但是神与约瑟同在,救他脱离一切苦难。《诗篇》105篇19-22节,诗人说:「耶和华的话试炼他,直等到他所说的应验了。王打发人把他解开,就是治理众民的,把他释放。立他作王家之主,掌管他一切所有的,使他随意捆绑他的臣宰,将智慧教导他的长老。王打发人把他解开,就是治理众民的,把他释放。」当神的时候到了,祂就使约瑟在埃及王法老面前,得恩典有智慧;法老就派他作埃及全国的宰相兼管全家。

原来神在约瑟的生命中有独特的计划,借着苦难预备他。神有大任要约瑟承担,透过艰难的环境苦炼他、教导他。圣经记载:「耶和华与约瑟同在,他就百事顺利。」「耶和华使约瑟手里所办的尽都顺利。」「耶和华与约瑟同在,向他施恩。」《创世记》45章7节,约瑟他的弟兄们说:「神差我在你们以先来,为要给你们存留余种在世上,又要大施拯救,保全你们的生命。」

《创世记》50章20节,约瑟再对他的哥哥们说:「从前你们的意思是要害我,但神的意思原是好的,要保全许多人的性命,成就今日的光景。」约瑟十七岁的时候曾经作过梦,把梦告诉他的父亲和他哥哥们。哥哥们称他是「那作梦的」。如今,神在梦中指示约瑟的事逐一实现,约瑟知道神是信实的。

《希伯来书》11章22节,作者说:「约瑟因着信,临终的时候,提到以色列族将来要出埃及并为自己的骸骨留下遗命。」约瑟留下的遗命是什么?《创世记》50章24-25节,经文说:「约瑟对他弟兄们说:“我要死了,但神必定看顾你们,领你们从这地上去,到祂起誓所应许给亚伯拉罕,以撒,雅各之地。”约瑟叫以色列的子孙起誓,说:“神必定看顾你们,你们要把我的骸骨从这里搬上去。”」

约瑟说:「神必定看顾你们。」这是他从人生受苦的经验里面得到的印证。神试验约瑟的信心,好叫约瑟察验祂的信实。当约瑟对以色列的子孙说:「神必定看顾你们」,就不是讲没有实据的安慰的话。以后到了约书亚记的末了,《约书亚记》24章32节记载:「以色列人从埃及所带来约瑟的骸骨,葬埋在示剑,就是在雅各从前用一百块银子向示剑的父亲、哈抹的子孙所买的那块地里;这就作了约瑟子孙的产业。」神果然看顾。

今天我们活在天灾不绝、人祸不断的世界,在世上我们有苦难。但主已经应许在祂里面有平安。神许可我们经历苦难,却预备我们成为「过来人」。有句话说:「要知山中路,须问过来人。」过来人的见证,所给的安慰的话,最能触动受伤者的心灵,叫人的伤痛得到抚慰,在绝望中看见希望。保罗赞美主耶稣基督的父神,赞叹父神奇妙的作为。《诗篇》119篇71节,诗人说:「我受苦是与我有益,为要使我学习你的律例。」

受苦是神给我们机会,叫我们更多的经历祂,更深的认识祂。一个能够鼓励别人的人,他不是与生俱来的,是神在这个苦难的世代特别预备的。神许可我们受苦,是为了坚固我们的信心,并且叫我们在遭遇受苦的日子,和遭难的年岁里学到宝贵的属灵功课,而这些功课是在平顺的日子里学不到的。等到我们经过苦难,走出困境之后,发现有人正经历着和我一样的痛苦的时候,我的经历就可以成为他的鼓励和帮助,并且我可以替他分担重担,适时的分担他的伤痛和压力,使他重新振作。

所谓「分享的快乐加倍的多,分担的重担格外的轻。」因着我们的见证和勉励,许多在痛苦中的人,就得着安慰,彷佛在黑暗中看见了曙光,对人生又重拾了希望。我们对受苦中的肢体最好的帮助,就是邀请他一起经历神的恩典。当然,我们也要尽所能的在他困难的当下给与支持。但是最大的帮助仍然是从神而来的安慰。

弟兄姐妹,没有经过苦难,你不知道陷在苦难中人的无奈和痛苦,你安慰不了人。神要我们设身处地的体会别人所受的痛苦,若祂要预备你成为安慰的使者,使你日后能够陪伴人,走过人生的风暴,你肯吗?

《哥林多后书》1章3-6节,保罗说:「愿颂赞归与我们的主耶稣基督的父神,就是发慈悲的父,赐各样安慰的神;我们在一切患难中,祂就安慰我们,叫我们能用神所赐的安慰,去安慰那遭各样患难的人。我们既多受基督的苦楚,就靠基督多得安慰。我们受患难呢,是为叫你们得安慰得拯救;我们得安慰呢,也是为叫你们得安慰;这安慰能叫你们忍受我们所受的那样苦楚。」

让我们永远定睛在神的身上,并永不忘记祂对我们的爱。当我们满有信心的邀请受苦朋友,一起靠着神的恩典来度过难关的同时,我们必须是「过来人」。一个过来人能够陪伴人走过心灵的幽暗之夜,迎接晨曦再现。一个过来人相信无论发生甚么事,我们仍然在神美善的看顾之下。所以在受苦的日子,我们要思想,神在我遭遇苦难的经历中会怎样引导我、安慰我、启发我,使我将来能够成为安慰的使者。

弟兄姐妹,今天你受苦吗?你喜乐吗?雅各说:「我的弟兄们!你们落在百般试炼中,都要以为大喜乐。」所谓「不经一事,不长一智。」「经事」是为了「长智」,这是不能免除的。神若要使我在夜间歌唱,祂必须先造黑暗。祂要使用我成为安慰的使者,我就必须先受祂的安慰。

一个「安慰的使者」,能在别人的生命中架起一座桥梁,把神所赐的安慰带给他,而不再是「隔靴骚痒」。让我们为着临到我们生命中的环境感恩,在百般的试炼中学会,神要我们学会的功课。《罗马书》15章5节,保罗说:「但愿赐忍耐安慰的神,叫你们彼此同心,效法基督耶稣。」

愿主给我们智慧,使我们在受苦的人面前有最合宜的表达;也愿主的爱激励我们来到受苦的人身旁,把从主领受的恩典带给他们。

《让爱走动》

走过伤心 走过泪水
让每一颗心 再次飞起来
用你的心 伸出你手
让每个灵魂 再次活过来
让爱走动 让你的爱化成希望的种子
随风扬起 编织美丽的梦
让爱走动 让你的爱化成温暖的拥抱
绽放阳光 编织神所造的梦

请我们一起祷告:

「主啊,当我们在受苦的时候,帮助我们思想你在十字架上的大爱,凭信心和忍耐,等候祢,深知各样美善的恩赐,和各样全备的赏赐,都是从祢来的,在祢并没有改变,也没有转动的影儿。主啊,我们常常是感情冲动、激情有余,但是同情不足。我们对人经常是锦上添花,却缺少雪中送炭。求主透过今天的信息预备我,成为安慰的使者。我们不能背负的重担,祢为我们担当了。今天祢要我们去背负别人的重担,与他们一同分担。愿祢施恩的手预备我、带领我,使用我医治,安慰这个受伤的世界。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」

 

2015年8月23日 灵命日粮

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关掉

 

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全年读经进度:诗篇113-115篇;哥林多前书6章

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养,《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

欢迎收听《灵命日粮》,我是孙大中。《诗篇》28篇7节诗人说:“耶和华是我的力量,是我的盾牌。我心里倚靠祂,就得帮助。所以我心中欢乐。我必用诗歌颂赞祂。”是的,寻求耶和华的人必赞美祂。愿我们的信心都是活的信心。

今天我们要思想的灵修题目是《关掉》,所要读的经文在《新约圣经·马可福音》6章30-32节以及45-47节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌:《在主里的时刻》

《在主里的时刻》

1.在主里的时刻,在神时刻他使万物美好。
求主每天提醒我,求主每天教导我,
一切事物都有神的时刻。
2.在主里的时刻,在神时刻你使万物美好。
主愿我所献生命,主愿我所唱诗歌,
都能蒙我亲爱主所喜悦。

读经:马可福音6章30-32节

【可6:30】 使徒聚集到耶稣那里,将一切所作的事,所传的道,全告诉他。

【可6:31】 他就说,你们来同我暗暗地到旷野地方去歇一歇。这是因为来往的人多,他们连吃饭也没有工夫。

【可6:32】 他们就坐船,暗暗地往旷野地方去。

读经:马可福音6章45-47节

【可6:45】 耶稣随即催门徒上船,先渡到那边伯赛大去,等他叫众人散开。

【可6:46】 他既辞别了他们,就往山上去祷告。

【可6:47】 到了晚上,船在海中,耶稣独自在岸上。

背诵默想金句:

「你们来,同我暗暗地到旷野地方去歇一歇。」——马可福音6章31节

灵修短文:《关掉》

当孩子们还小的时候,我们曾经带他们到威斯康辛州北部探望我的袓父母。当时那里的电视收讯不良,但不会影响袓父母的生活。然而,我们的儿子史考特却不同,他转换了多次电视频道后,很失望地问我:「当你只能接收一个频道,而你又不喜欢它播放的节目,你会怎么做?」

我面带微笑说:「那就把电视关掉吧!」显然,这完全不是他想要的答案。现今,若想关掉那些富娱乐、资讯,并深具吸引力的电子产品,恐怕更是难上加难。

但有时,我们确实需要把外界的一切统统关掉,好让心灵彻底沉静一段时间。说穿了其实也不难,就只要「把插头拔掉」就行了。耶稣也曾多次暂时退到一旁,特别是当祂想花时间祷告时(马太福音14章13节)。此外,祂也鼓励门徒们去歇一歇,即使只有一小段的时间也好(马可福音6章31节)。如此短暂远离人群、沉静自己,对每个人都有益。在这段时间里,我们能够享受与上帝亲近的时光。

让我们效法基督的榜样和智慧,懂得退到一旁「去歇一歇」,好使我们的身、心、灵重新得力。

主啊,求祢帮助我,关掉一切使我分心的事物,

好让我能更亲近祢,得以专心寻求天上的事。

把外界的音量降低,才能仔细聆听上帝的声音。

您要认识神,就得平安,福气也必临到您。

我是主的民,主是我的神。

耶和华所赐的福,使人富足,并不加上忧虑。

我要神所赐的福,阿们。

《灵命日粮》指引您一条蒙福,天天收听,日日蒙福。

主题思想:《关掉》

《出埃及记》24章12节,经文记载:「耶和华对摩西说:“你上山到我这里来住在这里,我要将石版并我所写的律法和诫命赐给你,使你可以教训百姓。”」到了新约,主耶稣对门徒说:「你们来,同我暗暗的到旷野地方去歇一歇。」神永远是我们内心注视的焦点。《马太福音》5章8节,主耶稣说:「清心的人有福了;因为他们必得见神。」

《以赛亚书》30章18节,先知以赛亚说:「耶和华必然等候,要施恩给你们。」神等候要向我们施恩,因为祂爱我们,但我们每天要有足够的时间亲近祂。神在我们心灵的最深处等待着与我谈话,只要我愿意安静下来,就可以听见祂的声音。宣信博士说:「属灵的最大障碍之一,就是缺乏安静地亲近神。」

在一个为基督教教牧同工所召开的国际研讨会中,做了一项调查,其中问了几个问题:「当你上天堂的时候,你觉得最惭愧的事是什么?」「你希望有什么地方被改变?」绝大多数的答案是「我个人的灵修生活」。在通讯发达的今天,比起任何一个时代,我们更需要安静,因为在我们身边有太多的声音。有的人不能离开网络,舍不得关掉手机,因为这些已经成了依赖。

弟兄姐妹,一切都在神的手中,我们要看重跟神的关系过于一切。诗篇31篇15节,大卫说:「我终身的事在你手中。」《以赛亚书》26章12节,经文说:「耶和华啊,祢必派定我们得平安,因为我们所做的事都是祢给我们成就的。」

今天很多时候我们依赖外界的信息,我们看电视,看报纸,看网络消息,听这个人说,听那个人说,就是没有好好静下心来听神说。有一篇灵修短文说得好:「当世上所发生的一切令你感到沮丧时,把新闻关掉,打开圣经。故事的结局神已经拟妥,邪恶绝不会得胜。」《哈巴谷书》2章20节,经文说:「惟耶和华在祂的圣殿中;全地的人都当在祂面前肃敬静默。」

《诗篇》103篇19节,诗人说:「耶和华在天上立定宝座,祂的权柄统管万有。」因为神在掌管一切,我的心可以不用忧虑,不用焦急。信心虽然不能让太阳提早升起,却能缩短心灵的黑夜。《马可福音》6章30-32节记载:「使徒聚集到耶稣那里,将一切所作的事、所传的道,全告诉祂。祂就说:“你们来,同我暗暗的到旷野地方去歇一歇。”这是因为来往的人多,他们连吃饭也没有工夫。他们就坐船,暗暗的往旷野地方去。」主耶稣不是只关心使徒作工的果效、传道的结果,祂也注意到他们肉体的疲倦,和身心的需要。祂要使徒同他暗暗的到旷野地方去歇一歇。

现今社会讲求效率和速度,什么都要快,我们经常让自己处在极大的压力底下。有一位一位安德森 (Fil Anderson) 牧师,他服事主二十五年之后,发现自己忙于为神工作,却没有足够的时间亲近神。他写了一本书,叫《油箱空了》(Runningon Empty)描述自己的情况。他形容自己好像一架飞机,从停机坪往上看去,它似乎飞得很好,但其实飞机的油箱就快要没油了!

弟兄姊妹,你是否也有这种感觉,表面上好像在服事神、殷勤的在作主工,但是跟神的关系好像很远、很远。心理学家荣格(Car l Gustav Jung)讲过一句话,他说:「匆忙不属于魔鬼,匆忙就是魔鬼。」忙碌会把我们的心思带离开神,使我们感受不到神。你说:「我忙到没有时间祷告。」弟兄姐妹,错了,你不是没有时间,而是你不看重,不以为安静在主脚前听主的声音是上「好的福分」。

有人以为祷告是浪费时间,工作最重要,不能耽延。不,祷告不是浪费时间,而是节省时间。马丁路德曾说:在他做任何事之前,都会先花至少三小时的时间祷告,好让事情顺利推行。《以弗所书》6章18节,保罗勉励以弗所的圣徒:「靠着圣灵,随时多方祷告祈求,并要在此儆醒不倦,为众圣徒祈求。」

《约翰福音》15章4节,主耶稣说:「你们要常在我里面,我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上,自己就不能结果子;你们若不常在我里面,也是这样。」第5节,主耶稣又说:「我是葡萄树,你们是枝子;常在我里面的,我也常在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。」

我们凭自己不能承担什么,我们所能承担的,乃是出于神。匆忙和急躁使得我们无法听得见神微小的声音,叫我们以为一切都是靠自己。但是在宁静中亲近主,你将会发现,神在你所走过的路径处处留下的恩典的痕迹。

《以赛亚书》30章20-21节,经文说:「主虽然以艰难给你当饼,以困苦给你当水,你的教师却不再隐藏,你眼必看见你的教师。你或向左、或向右,你必听见后边有声音说:这是正路,要行在其间。」每天神要借着所启示的圣经,以微小的声音对你的心说话,在你背后对你说:「这是正路,你要行在其间。」你的心要向神苏醒。

保罗在神面前屈膝祷告,在主里儆醒不倦,心灵时刻保持与主交通,大卫也是如此。神有许多话要对我们说,祂要借着圣灵小的声音对我们的心说话,教导我们,指示我们当行的路。神爱我们,祂要指引我们、劝戒我们,给我们智慧,给我们安慰,你是否乐意存着诚心和充足的信心来到祂的面前?

《诗篇》16篇7-11节,大卫说:「我必称颂那指教我的耶和华,我的心肠在夜间也警戒我。我将耶和华常摆在我面前,因祂在我右边,我便不至摇动。因此,我的心欢喜,我的灵快乐,我的肉身也要安然居住。因为祢必不将我的灵魂撇在阴间,也不叫祢的圣者见朽坏。祢必将生命的道路指示我。在祢面前有满足的喜乐,在祢右手中有永远的福乐。」《诗篇》16篇是大卫所写的六篇「金诗」里的第一篇,其它五篇是《诗篇》56篇、57篇、58篇、59篇和60篇。什么叫「金诗」?就是像铭刻在大卫心上一样宝贵的诗。

大卫的心爱慕神,乐意时刻亲近神。当神用慈爱温柔微小的声音对大卫说:「我的佳偶!我的美人!起来!与我同去。」大卫就用信心跟随主的脚踪行。大卫的心等候神,谦卑仰望神的话。《撒母耳记上》22章3节,经文记载:「大卫从那里往摩押的米斯巴去,对摩押王说:“求你容我父母搬来,住在你们这里,等我知道神要为我怎样行。”」大卫不敢轻举妄动,他要知道神的心意。圣经在诗篇以外的地方记载「大卫求问耶和华」最少有八次,他的心等候神的指示。

今天当我们被世务烦扰的时候,也要安静下来,聆听神的话语,知道神要为我怎样行。司布真说:「我们不能希望在风雨之夜找到露水,照样,我们也不能希望在纷扰的心绪中听见神的声音。」有一个故事说到:「有个农夫有一天在马厩里头打扫,打扫完了回到家里,赫然发现他的妻子送给他的怀表不见了。那只怀表对他非常珍贵,于是他立刻跑回马厩寻找。但找来找去,翻遍了马厩也找不着。他垂头丧气地走出来,看到外面正好有一群小孩在玩耍,于是向那群孩子说:「谁能在马厩里帮我找到我的怀表,我就给他五毛钱。」一听这话,那群孩子便一窝蜂地跑进去找。经过一段时间,孩子们一个个空手出来,向他摇摇头。看到这个情形农夫更加失望、气馁。

就在这个时候,一个孩子跑出来对他说:「让我再进去找一次试试看!」农夫虽然不抱什么希望,勉强答应了。这个孩子进去不一会的工夫,就出来了,手上拿着农夫的怀表。农夫非常惊讶,问他:「你是怎么找到的?」孩子说:「我进去之后,什么也不作,只是静静地坐在地上。慢慢地,我就听到了小小的滴答滴答声,于是我顺着声音去找,就找到了。」

弟兄姊妹,忙碌和烦躁使我们容易忽略许多关键的细节。所以,让我们学会把四周围的杂音调低,屏息静默等候在神面前,让祂的温柔慈声触动我们的心。知名作家史蒂文森(R .I. Stevenson)曾小经分享过一段他小时候的经历。他说:「小时候,有一次我不小心把自己反锁在房间里出不来。当夜幕低垂,屋里头越来越暗的时候,真是害怕。我的父亲因为门锁了进不去,只好叫人去找锁匠来开门。其间,我父亲不断从门缝里向我说话。」他说:「父亲的声音使我在黑暗中壮胆,父亲一直对我说话,惧怕就不自觉的一扫而空。」神也是一样,祂知道我们心里的忧愁惧怕,祂已经赐下祂的话语,《罗马书》15章4节,保罗说:「从前所写的圣经,都是为教训我们写的,叫我们因圣经所生的忍耐和安慰,可以得着盼望。」

弟兄姊妹,我们不要「为读经而读经,为灵修而灵修」,每天只是匆匆忙忙的打开圣经,草草读过。如果我们想要听到神对我们说话,就必须远离属世的噪音。要知道世上的思虑、钱财的迷惑、和别样的私欲,一进来就把道挤住了,就不能结实。不要被世界上的事情分心,要带着渴慕的心,期待与主相遇。如果你的注意力没有专注在主的身上,你就会陷入忙乱、虚空、忧愁当中。

有从位欧洲到亚洲宣教的宣教士,当在一个天气很坏的早晨,看见菲律宾马尼拉贫穷的孩童,在雨天又冷又饿的在路边向人要钱,很多人猛按喇叭要她走开。宣教士向神祷告:「神哪,你是不公平的,为什么创造的人,贫、富不同,你看这个孩子这么可怜,都没有人帮助她。」

当晚上他安静灵修的时候,他彷佛听见心灵深处有微小的声音对他说:「孩子,我造的虽有不同,但是我造了你。」他明白了,神对他有特的计划,特别的托付,这就成为她事奉转折点。

今天神也要对我们的心说话,雅各说:「你们亲近神,神就必亲近你们。」让我们懂得安排与神独处的宁静时刻,主动为自己争取没有人打扰的时间。主耶稣「往旷野去」、「往山上去」、「独自在岸上」。让我们也懂得珍惜与主独处相交的甜美时光。

《因你与我同行》

因你与我同行,我就不会孤寂,
欢笑时你同喜,忧伤时你共泣,
因你是我力量,我就不会绝望,
困乏软弱中有你赐恩,我就得刚强,
经风暴,过黑夜,度阡陌,越海洋,
有你手牵引我,我就勇往向前,
愿我所行路径,愿我所历际遇,
处处留下有你同在的恩典痕迹。

请我们一起祷告:

「主啊,祢要我们思想上面的事,不要只思念地上的事,每天被世界所吸引。祢说这世界和其上的情欲都要过去;惟独遵行神旨意的是永远常存。祢关心我们与你的交通,祢说:我们祷告的时候,要进入内屋,关上门,从心灵深处寻求祢。求主借着今天的信息提醒我,叫我重新省察我跟祢关系,帮助我有智慧的关掉属世的杂音,专注聆听祢的声音。无论是安慰、是劝戒、或是训诲。主啊,有祢同在,我就不会惧怕,祢的话是我脚前的灯和路上的光,是我心中确实的把握。主啊,当祢要我与祢同去的时候,我的心已经预备好了。愿祢吸引我,我们就快跑跟随祢。祷告祈求是奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」

 

2015年8月22日 灵命日粮

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当尽的责任

 

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全年读经进度:诗篇110-112篇;哥林多前书5章

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养,《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

欢迎收听《灵命日粮》,我是您的灵修伙伴孙大中。《诗篇》25篇10节诗人说:“凡遵守他的约和他法度的人,耶和华都以慈爱诚实待他。”每天顺服的一小步,是灵命成长的一大步。愿主的灵引导我们每天走在蒙福的道路上。

今天我们要思想的灵修题目是《当尽的责任》,所要读的经文在《旧约圣经·诗篇》112篇,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌:《我们仍然唱这旧诗章》

《我们仍然唱这旧诗章》

1.我们不会疲倦不唱这首旧诗章;
荣耀归神,哈利路亚!
我们声浪依旧,信心比前更坚强;
荣耀归神,哈利路亚!
神的儿女有权利,可以大喊并大唱,
因为前途更光明,我们魂乐似飞翔,
不久我们到天上,就要朝见我君王,
荣耀归神,哈利路亚!

2.那里,我们要藉新诗喊出救赎恩;
荣耀归神,哈利路亚!
那里,我们要同众圣拥挤耶稣身;
荣耀归神,哈利路亚!
神的儿女有权利,可以大喊并大唱,
因为前途更光明,我们魂乐似飞翔,
不久我们到天上,就要朝见我君王,
荣耀归神,哈利路亚!

读经:诗篇112篇

【诗112:1】 你们要赞美耶和华。敬畏耶和华,甚喜爱他命令的,这人便为有福。

【诗112:2】 他的后裔在世必强盛。正直人的后代,必要蒙福。

【诗112:3】 他家中有货物,有钱财。他的公义存到永远。

【诗112:4】 正直人在黑暗中,有光向他发现。他有恩惠,有怜悯,有公义。

【诗112:5】 施恩与人,借贷与人的,这人事情顺利。他被审判的时候,要诉明自己的冤。

【诗112:6】 他永不动摇。义人被记念,直到永远。

【诗112:7】 他必不怕凶恶的信息。他心坚定,倚靠耶和华。

【诗112:8】 他心确定,总不惧怕,直到他看见敌人遭报。

【诗112:9】 他施舍钱财,周济贫穷。他的仁义存到永远。他的角必被高举,大有荣耀。

【诗112:10】 恶人看见便恼恨。必咬牙而消化。恶人的心愿,要归灭绝。

背诵默想金句:

「敬畏耶和华的,大有倚靠,他的儿女,也有避难所。」——箴言14章26节

灵修短文:《当尽的责任》

在第二次世界大战期间,我的父亲是一名少尉,于北非609高地战役中,因腿部中弹而受了重伤,此后并未能完全康复。这件事发生在我出生以前,若非有人提及此事,恐怕我永远都不会知道,父亲曾经遭受严重的枪伤。虽然他的脚总是隐隐作痛,但他从不埋怨,也从不以此为理由来逃避他的家庭责任。

我的父母非常爱主,而且也经常教导我们要爱祂、信靠祂、服事祂。无论面对顺境或是逆境,他们总是单纯地相信上帝、殷勤地工作、毫无条件地爱着我们。箴言14章26节说道:「敬畏耶和华的,大有倚靠,他的儿女,也有避难所。」我的父亲对家人也是一样,无论面对任何困难,他总会为我们预备一个安全舒适的家,让我们的身心灵都有所依靠。

凡为人父母者,都可以倚靠那位完美的天父,为家人预备一个安全的避风港,因为上帝总是以深刻、永恒的爱来爱我们。

对你而言,上帝是一位怎样的父亲?

你如何在家庭生活中尊荣祂?

天父之爱,伟大无穷。

看日升月落,听鸟语,闻花香,让您的心灵有一个安歇的地方。良友电台《灵命日粮》节目与您一同经历在主里安静的力量。

主题思想:《当尽的责任》

每一位神的儿女要看重信仰的传承。要把从主领受的传下去,承先启后,传给后代。神的话语不单是给我们,也是给我们的子孙的。《诗篇》78篇1-8节,经文说:「我的民哪,你们要留心听我的训诲,侧耳听我口中的话。我要开口说比喻,我要说出古时的谜语;是我们所听见所知道的,也是我们的祖宗告诉我们的。我们不将这些事向他们的子孙隐瞒,要将耶和华的美德和祂的能力,并祂奇妙的作为,述说给后代听。因为祂在雅各中立法度,在以色列中设律法,是祂吩咐我们祖宗,要传给子孙的,使将要生的后代子孙,可以晓得;他们也要起来告诉他们的子孙,好叫他们仰望神,不忘记神的作为;惟要守祂的命令。不要像他们的祖宗,是顽梗悖逆居心不正之辈,向着神心不诚实。」

神的能力、神的美德、神奇妙的作为,要一代一代的传讲下去,使我们的子孙晓得。使他们无论处在怎样的一个世代都能够仰望神、不忘记神的作为、谨守遵行祂命令。我们在祷告中要求神帮助我们,使我们有能力,有热忱将属灵的产业,一代又一代地传给我们的子孙。《申命记》6章1-2节,神晓谕摩西说:「这是耶和华你们神所吩咐教训你们的诫命、律例、典章,使你们在所要过去得为业的地上遵行,好叫你和你子子孙孙,一生敬畏耶和华你的神,谨守祂的一切律例、诫命,就是我所吩咐你的,使你的日子得以长久。」

《诗篇》71篇17-18节,大卫说:「神啊,自我年幼,祢就教训我,直到如今,我传扬祢奇妙的作为。神阿,我到年老发白的时候,求祢不要离弃我,等我将祢的能力指示下代,将祢的大能指示后世的人。」犹太人受旧约圣经的影响,给孩子们的宗教教育一年超过两百六十个小时。《提摩太后书》1章5节,保罗在写给提摩太的信里提到:「想到你心里无伪之信;这信是先在你外祖母罗以,和你母友尼基心里的;我深信也在你的心里。」

「无伪的信」,就是说你的信仰是真的,不是假的,不是说一套,做一套,而是亲身实践你所信的。信心没有行为是死的,孩子都看在眼里。提摩太的外祖母罗以,和母亲友尼基都是信神的,提摩太从小就跟着信。初代教会信主是一家一家的信,一人信,全家信。

《使徒行传》16章14-15节记载:「有一个卖紫色布疋的妇人,名叫吕底亚,是推雅推喇城的人,素来敬拜神;她听见了,主就开导她的心,叫她留心听保罗所讲的话。她和她一家既领了洗,便求我们说:“你们若以为我是真信主的,请到我家里来住。”于是强留我们。」底亚信了主,马上带领全家信主、全家受洗。当神借着以色列人毁灭耶利哥城的时候,喇合与她的父母、弟兄,和她所有的,并她一切的亲眷,都因为聚集在她家中,而得到拯救。

《使徒行传》16章31节记载保罗和西拉,对腓立比监狱的禁卒说:「“当信主耶稣,你和你一家都必得救。”」「一家」就是你和所有属你的人。保罗和西拉对告诉禁卒说:「当信主耶稣,你和你一家都必得救。」意思不是说,只要你一信,马上你们全家都会自动得救。不是的,而是你信了主以后,要积极的向家人传福音,将主为你所作的是何等大的事,是怎样怜悯你,都告诉家人,向家人作见证,你的家人也会因为信主耶稣而得救。你信主,你就得救;你家人信主,你的家人就得救。

《使徒行传》16章32-34节经文接着说:「他们(就是保罗和西拉)就把主的道,讲给他和他全家的人听。当夜,就在那时候,禁卒把他们带去,洗他们的伤;他和属他的人,立时都受了洗。于是禁卒领他们上自己家里去,给他们摆上饭,他和全家,因为信了神,都很喜乐。」

我们信主之后,要带领属我们的人信主。你要带领你的配偶、子女信主;带领你的员工信主。我们看见初代教会就是这样一家一家的信,甚至有很多「家里的教会」。比如,《歌罗西书》4章15节,保罗在信里提到:「请问老底嘉的弟兄和宁法,并她家里的教会安!」《哥林多前书》16章19节,保罗提到:「亚西亚的众教会问你们安!亚居拉和百基拉,并在他们家里的教会,因主多多的问你们安!」

那么这里来到一个问题,婴孩能够给他施洗吗?能。为什么?你说:「婴儿还不能信啊。」是,但摩西律法定规孩子在第八天受割礼,不是因「信」,而是因「约」。不是靠行为,而是凭应许。洗礼是「见证」,婴孩的父母有信心,把他们带到主面前,使他从小明白圣经、明白福音。初代教会给婴孩施洗是很普遍的,象征神的恩典在他们身上。神乐意将信主家庭的儿女从他们婴儿时期就呼召出来。所以「全家信主,全家事奉」,《约书亚记》24章15节,约书亚年老的时候说:「至于我和我家,我们必定事奉耶和华。」

今天我们常常以为「信主是我个人的事,与我家人无关。」所以教会带人信主很难,要一个一个带。我们对神的应许「当信主耶稣,你和你一家都必得救」没有信心。神的话不单是给你,也是给凡属你的人的。你的家人、你的子孙、你的员工…。

今天信了主,你有没有以家长身份、家长的威望,带领全家归主?若是你的家人还没有信主,你有很重要的使命–「在家宣教」。你要起来把神为你做的一切作为告诉他们,好叫他们仰望神,不忘记神的作为。你要告诉你的家人你如何认识基督作你的救主,告诉他们神如何应允每一个祷告。因为你的家人孩子也需要认识神。你要向他们讲述神的爱、讲述神的信实以及神所赐的一切恩惠,神何时进入你的生命,保护你及供应你。你的家人会因着你敬虔的好榜样、热忱的教导、分享与鼓励而认识神,明白在主里的福分,把盼望放在神身上。

《希伯来书》11章24-26节,作者说:「摩西因着信,长大了就不肯称为法老女儿之子;他宁可和神的百姓同受苦害,也不愿暂时享受罪中之乐;他看为基督受的凌辱,比埃及的财物更宝贵;因他想望所要得的赏赐。」为什么摩西有这样坚定的信心呢?因为摩西的父母把信仰传给他,对摩西述说神一切的作为。

但以理的父母一定也是这样殷勤教导他,以致《但以理书》1章8节提到:「但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己,所以求太监长容他不玷污自己。」但以理的三个朋友,哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅也是一样。在他们神以外不肯事奉敬拜别神,甚至甘愿舍去己身,神的名在外邦人中就尊大了。

一个行为纯正的义人,他的子孙是有福的。愿我们也好好传承我们的信心,使我们的子孙在年幼就立下心志,走主的道路。《箴言》22章6节,所罗门说:「教养孩童,使他走当行的道,就是到老他也不偏离。」

有一位弟兄从小在敬虔的家庭长大,他说「我不仅学习每日家庭敬拜,也学习每日自己敬拜神。我的父母从来不张扬自己与神的相交,他们个人敬拜的时间是在家人还未起床之前。有时我比平日早起,就会看到父亲或母亲独自在那里祷告。我因而仿效他们的样式,从小也开始祷告。」他说:「在他十岁生日的时候,他的父母送给他一本圣经,他就开始自己读经。现在他结了婚,有了自己的家庭,他们一家基本上是按照他父母的样式,带领家人读经祷告。」

弟兄姊妹,这就是信仰的承传,「属灵产业」的承传远比「物质产业」的承传更为重要。另外一位老弟兄每个月都会给十四个散居各地的孙儿孙女们每人写一封信。他说:「每个月我都会附上一张纸,它的题目是「想当年」,我会写下我的人生故事,并在将近八十年的生命当中学习到的事情。我祈求这些故事能教导他们有关伦理、品格和耶稣的道。我承认这对我也是好事,我能缅怀过去,细想神如何引领、保守和赐福给我。」

他说:「后来有人告诉他,他的孙儿孙女们读了信以后,会很认真的把这些故事记在笔记本上。」人的一生很短暂,我们要求主帮助我们在祂的恩典和知识上长进,以致于我们可以把亲身经历、把我们的信仰见证告诉我们的下一代。

在通讯设备发达的今天,你可以录制个人的影碟,以「长辈」的身份把个人的见证录好,传给子孙。以后当你不在世上了,你的子孙还能够听到你的见证,透过你的见证认识神。《诗篇》33篇12节,诗人说:「以耶和华为神的,那国是有福的!祂所拣选为自己产业的,那民是有福的!」

《申命记》4章7-9节经文说:「那一大国的人有神与他们相近,像耶和华我们的神,在我们求告祂的时候与我们相近呢?又那一大国有这样公义的律例、典章,像我今日在你们面前所陈明的这一切律法呢?你只要谨慎,殷勤保守你的心灵,免得忘记你亲眼所见的事,又免得你一生这事离开你的心;总要传给你的子子孙孙。」

弟兄姐妹,要把神怎样怜悯你、怎样改变你,你怎样信主,怎样蒙恩,传给你的子子孙孙,使他们学习敬畏神。《箴言》14章26节,所罗门说:「敬畏耶和华的,大有倚靠;他的儿女也有避难所。」《诗篇》112篇1-2节,诗人说:「敬畏耶和华,甚喜爱祂命令的;这人便为有福。祂的后裔在世必强盛;正直人的后代必要蒙福。」

神应许赐福的话一句也不会落空。让我们省察,今天教会不增长,是否很多时候是因为我们这些基督徒家长没有尽责。试问,今天你的教会正在老化吗?来来去去都是老面孔,没有新人进来。当我们读圣经的时候,不要忽略神在我们家庭中的心意。

《罗马书》16章10-11节,保罗在信里写到:「又问在基督里经过试验的亚比利安!问亚利多布家里的人安!又问我亲属希罗天安!问拿其数家在主里的人安!」13节:「又问在主蒙拣选的鲁孚和他母亲安!他的母亲就是我的母亲。」

「鲁孚」是谁呢?《马可福音》15章21节记载:「有一个古利奈人西门,就是亚力山大和鲁孚的父亲,从乡下来,经过那地方;他们就勉强他同去,好背着耶稣的十字架。」原来鲁孚的爸爸,就是曾经被勉强背耶稣十字架的古利奈人西门。西门后来信了主,他的妻子、儿子也都跟着信,而且鲁孚的母亲,就是西门的妻子,待保罗像母亲一样。以至于保罗特别说:「他的母亲就是我的母亲。」这种「主里一家」的感觉多好!这一切都是源于天父的爱,让我们赞美神,乐意遵祂的旨意而行。

《爱我们的家》

每个人爱它 家就有光彩
每个人付出 家就不孤独
每个人珍惜 家就有甜蜜
每个人宽恕 家就有幸福
让爱天天住你家
让爱天天住我家
不分日夜秋冬春夏
全心全意爱我们的家

请我们一起祷告:

「主啊,祢的言语一解开就发出亮光,使愚人通达。祢不要祢的教会沉睡,而要我们兴起发光。祢说我们是被拣选的族类,是有君尊的祭司,是圣洁的国度,是属神的子民,祢要我们宣扬祢的美德。感谢祢开广我们的眼界,叫我们知道祢在我们每个人家庭中的旨意。求主赐我热忱,赐我信心和胆量,带领我们全家信主、全家事奉祢。祢是我的盘石,是我的救赎主,在祢没有难成的事,我们单单仰望祢。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」

 

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