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2016年2月29日 亲情不断电

恩泽的抑郁症

亲情不断电160229——王豆豆整理
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亲爱的朋友们,欢迎您来到亲情不断电。今天起我们为您播放亲情专访,来亲情会客室听听恩泽的故事。
恩泽最近一直在忙着读神学,这是她生命中的一个大转折。之前,当有这样的想法时,恩泽会因为爱世界而跟神讨价还价抗拒去读神学。随着圣灵的感动越来越强烈,恩泽决定放弃工作来读神学。读神学的过程是痛并快乐着的感觉,也是因为与神有更多的亲近的时间,从而会越多的经历又真又活的神。
还有一个原因也触发恩泽去读神学。有一段时间,恩泽陷入了抑郁的困扰当中。那段时间很痛苦,她想,如果在这段抑郁的时间有人辅导帮助她,她会更加容易走出这段阴暗难受的情绪黑暗期,所以她选择了读神学,装备自己还可以帮助更多的弟兄姊妹。
恩泽内心很清楚,生命中的每一段经历都有神的恩典和美意。
现今的社会,抑郁症的患者真是越来越多。如果我们每个人都对抑郁症有基本的知识的话,其实可以在最初的时候很快的觉察到自己在情绪上的一些问题并且可以用一些自助的小办法走出负面情绪。如果缺乏这方面的知识,往往会引发更多的不良的后果,走向更加严重的症状。
恩泽根本没想到自己会得抑郁症。真是感到很疲倦,对一切都没有兴趣,很难入睡,睡眠质量也不高,当时的心愿就是可以睡个好觉。抑郁症有各种表现,对什么都提不起兴趣,感觉什么都没意思。
早期的抑郁症可以通过心理辅导来调整。如果是中重度的抑郁症就必须通过专业医生的帮助的。
以恩泽的经历来说,因为难以入睡已经严重的影响了她的生活,医生给她开了药辅助入睡,因为担心吃药会有副作用,留下其它后遗症,以及用药会产生依赖性,她并没有按照医生的嘱咐去吃药而且会自作主张的减量。后来才慢慢明白,这些都是不好的习惯,如果遵医嘱的话会缩短治疗的时间。
对于抑郁症来说,一方面药物是有用的,可以帮助睡眠,稳定情绪,另一方面,运动可以帮助睡眠。印象深刻的是,在一个春日的下午,恩泽在室外打了一个多小时的羽毛球,出了一些汗,当天晚上,她睡了那段时间最好的一觉,一觉到天亮。这让她意识到积极的做一些事情对治愈抑郁症有帮助。
恩泽在课题研究中发现,人的脑部出现失调才会出现情绪的失调从而引发抑郁症。当我们头脑失调时,其实是我们头脑中缺失了一种元素。阳光、运动、药物综合起来对改变人的情绪有很大的帮助。
通常我们都会说,只有身心灵的全面发展才能保证健康的生活。阳光是免费的,能够给人带来积极的力量,运动是通过自身主动的活动排出汗液调动体内积极的因素,再加上医生药物的调节,可以使我们的身心得到调整和锻炼。但是,我们的情绪跟我们的灵有着密切的关系,帮助恩泽走出抑郁的最大力量就是就是经历了圣灵的感动。
在抑郁的时间里,恩泽的情绪非常不稳定,自己都接受不了自己,很自卑,感到自己凡事都不成功,在人生的任何角色都看不到自己的价值,于是就开始埋怨神,为什么你把我造成这样子?为什么让我活得这样苦?而那个时候她听到了亲情不断电的节目,由于在多伦多,不是能够很方便的从广播里收听节目,但是,这个节目深深地抓住了她的心,通过录音保存下来可以随时听节目。奇妙的是,每次跟神控诉之后,几乎立刻她就能在节目录音里听到神给她的回复。神借着恩泽周围的环境和亲情节目来回复她,让她体会到神的爱是何等的高深阔远,于是她就回到神的怀抱,跟神认罪忏悔。就这样一步一步神用奇妙的爱医治着恩泽。
谢谢您收听,后面的故事敬请您持续关注。

2016年2月26日 亲情不断电

天下男人(二十二)男人的盼望

亲情不断电160226——sweet整理

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我们今天要从雅各离开人世的最后一刻说“男人的盼望”。


雅各死的时候,家庭家境还是很不错的,最后他叫来他的儿子约瑟和他立约起誓说:我若在你眼前蒙恩,请你把手放在我大腿底下,用慈爱和诚实待我,请你不要将我葬在埃及。他并不希望葬在这个给他带来很多福气的地方,他要回到亚伯拉罕,以撒葬的地方,他对自己的身后事是有想法的。雅各一生最高潮的时候也是他快死的时候:他对自己十二个儿子,每一个人的未来,他们的家族都有自己的预言。他虽然不在这个世界了,但是他对自己儿子们的未来,看的非常的清楚。人到了雅各这种程度,他有一种属灵的透视力,可以很清楚的看到自己身后的事。


其实雅各在经历的过程中,并不是很了解神的带领和心意,从他说我祖我父的神到他自己的神,雅各学了一生的功课。他看见这个神是他自己的神,原来他过去一生的经历都有上帝的带领、祝福、恩典在那边的时候,他就达到了属灵的最高峰。他在离开这个世界的时候,是在那边敬拜神,他为自己的一生来感恩,也为自己美好的盼望来感恩。


在圣经中说我们基督徒有三样最明显的特征:信、望、爱。我们要对神有信心,在神里面我们要活出爱,我们对于自己的生命和将来要有盼望。一个属灵的男人,要活出一种有盼望的生命,这不仅是个人蒙福的标志,也是对家人和未来,一种很大的属灵影响力。新约提到雅各的时候特别说了一句话:雅各因着信,临死的时候给约瑟的两个儿子各自祝福,扶着杖头敬拜神。他的信心,就是在他死的时候,借着上帝给他的属灵透视力,把这种祝福传给他的后代,他把自己的盼望和一切都放在神的心意里面。


在整个二十集的时间里面,我们把男人本色借着圣经主要的人物过一遍的时候,我们都可以看见男人身上可以看到很多我们在日常生活里面的东西,或者说男人身上某些特别的性格和特性,可以看明白男人的本色是什么。我们每个人都会有自己的童年,自己的软弱,自己的名分,自己的委屈……很多时候原来都有上帝的心意在。经历了很多的苦难和不顺之后,也让我们看到男人天性里面也有使命,也有信心,也有传承,也有顺服,也有谦卑……一生所有经历的一切,男人的本色里面经历的一切,都让我们经历神给我们的盼望。

2016年2月25日 亲情不断电

天下男人(二十一)男人的苦难

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男人很少有学习的经验,或者说被人训练怎么样面对自己的内心,虽然我们讲的是创世记里面的男人,但是一对照自己会发现,原来都可以找到自己的影子在里面。我们总会给神一个定义,觉得神就是赐福的神,而雅各在生命越来越成熟的阶段,经历了很多人生的坎坷,神又给他学了很多的功课,神的祝福也越来越大,但是他的苦难和痛苦在这个阶段却接踵而至。


一个成熟的男人知道真正的苦难是什么,就是失去自己心爱的东西。男人自己失去了什么东西,他好像还能扛得住,但是有一些东西是他完全不能控制的,在他意外的东西,但是是他心爱的,那种苦难和打击就非常非常大。


雅各年老的时候,他的第一个苦难就是唯一的女儿被外邦人侮辱了。以后不多久,他最心爱的妻子拉结生他最小的孩子的时候,因为难产就离开了这个世界。第三个苦,雅各的大儿子偷偷的和他的妾上床,而且雅各也听见了。突然之间在雅各的生命和生活之中,到了这一关,他的苦难比过去更大。但是圣经不是让我们看见人怎么苦,而是要让我们看见人的苦难背后上帝做了什么。对于那些苦难并不是因着你认识了上帝就有了抵御的能力,甚至那块地也是神应许赐给你的地。上帝给人的赐福到底在哪里呢?


雅各的女儿受辱的时候他就闭口不语,对于他儿子和妾的事情他也是没有任何的反应,但是他全部藏在心里面。等到他晚年差不多要离开这个世界,给那些儿子们祝福的时候这些事全部一个个显露出来,来判断在神面前这个儿子蒙福与否。最后他祝福最心爱的儿子约瑟,提到上帝的祝福的时候,一连用了好几个不同的称呼来表示上帝跟他的关系。这些称呼全部是他经历了那么多的苦难之后,他对上帝的认识。他说以色列的牧者,是牧养他的;是以色列的磐石,是他苦难当中所依靠的;是雅各的大能者;最后他说,这是你父亲的神。他把对上帝的认识一个一个地放在对儿子的祝福里面。如果我们能够明白上帝让我们经历苦难的背后,原来是要我们更多的认识上帝,我想我们这些苦就没有白白的受了。


耶稣来到这个世界所宣告的就是:在世上有苦难,但是在我里面有平安。原来世上有苦难就是我们的命定——生活在这个罪恶的世界里面,你难道不会受苦吗?耶稣讲的这句话实在是我们黑暗当中的明灯,苦难虽然是我们的命定,但主耶稣说在他里面有平安,这是多么有力的一个应许。他知道我们所有的需要,他在我们所有的软弱里面都来帮助我们。男人的苦难,每个人都不同,但是如果吃尽了苦难,受尽了苦难,我们能够认识上帝,这是多么大的一个祝福。

2016年2月24日 亲情不断电

天下男人(二十)谦卑

亲情不断电160224——路过整理
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《创世记》讲很多男人的故事,雅各的篇幅最多。这么一个自以为是,自以为聪明的人要学会谦卑,他的生命什么时候会转变呢?
原来他觉得自己最厉害的地方,上帝要对付他。他认识到人有软弱的地方,就谦卑下来。他的语气,他的说话突然之间换了一个人一样。他跟神摔跤以后,再跟哥哥见面的时候,除了做足的功夫以外,他跟他的哥哥讲话,每一次都是“我主!我主!”,称自己的哥哥好像是他的主人一样,虽然他已经有了长子的名分。这还不是关键,关键是他常常把他的神放在嘴里讲。他的孩子、仆人、牛羊,他都说是神给他的祝福。他在神面前、人面前就变的特别谦卑。
虽然神显现给雅各、跟雅各谈话、在他梦里显现、给他改名字等等,全是神的主动,但是雅各到现在为止,你看不到他心甘情愿称上帝为他的神,他都是后知后觉的。不是说雅各这个人怎么伟大怎么好,而是上帝拣选他。谦卑在雅各身上就显得特别宝贵。他在神面前承认是神的祝福以后,才能在他哥哥面前谦卑下来,雅各跟人交往的故事背后都是神跟人交往的故事。
《圣经》的主角是上帝自己,虽然雅各跟不同的人打交道,每次都是充满了心酸。很多时候男人觉得他在这个世界上受的委屈太多了,有机会就发作出来,有机会炫耀自己的时候就炫耀自己。所以,男人的骄傲就是天性,谦卑跟他的天性是相反的。但是雅各的谦卑从哪里来?上帝与他同行。上帝让他看到,人对他的不公不义之后,上帝对他又有怜悯,又有慈爱,又有祝福。这时才让雅各学会在上帝面前谦卑,然后他看到人跟人之间的关系到底怎么样,他才真正学会谦卑。最后,等他的父亲以撒去世的时候,他就跟他的哥哥一起来埋葬他。父亲去世以后,兄弟合好。
现在的人从小到大,父母、学校,总是教育那些学生、孩子,像雅各一样拿东西、抓东西。今天所谓的栽培男孩,很多时候都用财富上的成功、人际关系的成功、地位的成功、名望的成功来衡量一个男人的价值,如果我们不能调整自己的价值判断,如果把这种所谓的财富、名望当做成功的话,男人要么就是成功了之后很骄傲,要么就是不成功了之后很苦毒。如果单单从世界的角度去判断一个人的价值的时候,谦卑往往会从男人优秀的性格里慢慢褪色。在这些成功体系栽培出来的男人,无论成功或者不成功,他们的内心都特别脆弱。
上帝却要我们看到更多的,其实你这些得到的东西都不是最重要的,最主要的是让你在神面前学习怎么样在上帝的带领下经历你的人生。一个男人如果学会了谦卑,他跟什么样的人在一起都表现地特别地情商高,他不会被自己的情绪来左右,内心特别稳定。人在上帝面前知道自己的本分在哪里,而且守在跟神的关系里面。如果没有上帝的祝福,没有上帝的光照在人的心里面,人真的不知道自己是谁,你可能很谦虚,但你不懂得什么叫谦卑。谦虚是,我有十分好,把我说的五分就好啦;谦卑是,我本来就是尘土,没有什么了不起的,我的福气都是从上帝来的。
如果我们可以认识我们的主耶稣基督,心意回转,可以来认识神,我们就在机会在上帝面前知道我们的本像是谁,我们才能真正学会谦卑的功课。

2016年2月23日 亲情不断电

天下男人(十九)是力量还是软弱?


亲情不断电160223
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从《圣经》里可以看出,雅各这个人能文能武,他天性是文人的样子,可后来命运不是这样安排他,所以他就到旷野牧羊去了,这二十
年他的手上一定布满老茧,他的力量一定很强。不过他有一个特点就是很依赖自己的能力。

我们今天要讲他这个人的转折,《圣经》给我们铺垫的故事看的很清楚。他刚刚摆脱他舅父的追赶,但是他往哪里去呢?他要回到本乡本土去,而且一定要经过他哥哥以扫的地盘。夜色底下,雅各的四个女人给他生的那些孩子,使女,仆人,一拨一拨地渡河渡过去了,就看见雅各一个人在渡口那里沉思,不知道明天对他来说这么关键的一关怎么过去。因为他哥哥生来就是打猎的,雅各一想到要面对这样一个孔武有力的人,他心里还是有些发怵的。而且那么一大堆人马,还有牛羊,一定噪声很大,所以要悄悄地过去也不行。所以他动足了脑筋,一拨人又一拨人,一拨礼物又一拨礼物,最后是他最爱的妻子和孩子,再最后是他自己。所以他期望他的哥哥一路看过来可以消气,等到遇到他的时候就容易调和。我们求了上帝,但是人还是喜欢用自己的办法。

月光底下又出现了另外一个人,上帝的使者来到。来干嘛?跟雅各来摔跤。雅各的力量很强,他与神的使者摔跤,差不多要把那个使者摔倒的时候,神的使者就在雅各的大腿窝的筋上摸了一把,雅各就瘸了。他没有怪那个使者把他的大腿弄瘸,他说“你要来祝福我,你不祝福我,我就不让你走。”雅各更知道跟他摔跤的这位是谁,他知道人摔不过他,只有神的使者可以打败他,所以他已经知道赢他的是上帝的使者,他就谦卑自己。在他最需要自己用最强的力量去迎接人生最大的挑战的时候,上帝把他的力量拿走,让他知道自己的力量靠不住,只有倚靠上帝的祝福。力量跟转折很多时候像一对双胞胎一样。人的本性只要觉得还有一点力量,“神啊!你就让我做吧。”每每想到你还有一点力量,我们就不会说“上帝啊!你来祝福我,你来带领我。”人依靠自己的心就是这样顽梗。当我的力量失去的时候,相反,上帝的祝福要来到,而且,我的生命开始转变。因为就在那个时候,神的使者对雅各说,“从今以后,你不要叫雅各,要叫以色列。”以色列的出处就在这里。如果我们愿意放下自己的能力,上帝就可以用我们成为多人的祝福。

到了《新约》,耶稣所带的门徒有一个非常有力量的,而且也是常常依靠自己力量的,就是彼得。门徒和耶稣一起吃晚餐的时候,耶稣说“你们中间有人要出卖我。”彼得马上就表忠心“别人可以这样背判你,我不可能离开你的。”耶稣说“今夜鸡叫两遍以先,你要三次不认我。”事情的发展真的像耶稣说的,就因为全部的人都说耶稣有罪,要钉耶稣,他的门徒都要跟着入狱。彼得跑到大祭司的院子里要看看他们怎么来审耶稣,结果就被那些大祭司的使女认出来,“这个人是不是跟耶稣一伙的?”他马上就否认。一次、两次、三次,第三次否认过后,鸡叫了第二遍。这时,他就突然想起耶稣讲的这句话,一想起来,他就哭了。男人真的不要以自己的力量来夸口。盼望耶稣对你我讲话,让我们看见自己软弱的地方,让我们有生命的转变,懂得以神为乐,一切都靠着神。 

2016年2月22日 亲情不断电

天下男人(十八)面对委屈

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上次谈到上帝藉着雅各四个女人给他生了十二个儿子,后来成为以色列十二个支派的先祖。所以,人的错误在上帝的计划里不影响上帝做事。今天看雅各怎样面对委屈。像雅各这样一个常常动小脑筋,为了得到自己想要的东西弄一些伎俩,这样的人会受委屈吗?

他用红豆汤骗取长子的名分,以后又骗他老父亲给长子的祝福。但这个过程不是他开始的,而且他的父母在这里用的诡诈不比他少。在那样的环境中怎样处理好自己的事情真的需要上帝的恩典。他在自己的舅舅家里呆了二十年,受了很多委屈,最后带着太太、孩子和他的产业要逃走,结果舅舅还带了一帮人追了七天才追上他,雅各到那时才真正把自己的委屈发泄出来。

雅各的一生很坎坷,他是一个文静的人,但因为他父亲和母亲之间为了长子的名分,祝福的事情,闹出很多事情,雅各被迫要流落他乡,他现在要把他在舅舅家二十年所受的委屈说出来。雅各有很深的两面性,一个就是什么都要抓,就像他的名字一样。但另外一面,他也是被人欺诈的很厉害。

人总是希望什么事都按着自己喜欢的心意、方向来发展,就觉得很顺利。如果不是按着这个方向发展,甚至把自己不喜欢的东西塞给你的时候,你又不能说,那就有委屈的情绪产生了。在长子名分、祝福的事件里,雅各已经跟他妈妈利百加说,“这样不好,那是骗我父亲的,如果这样被父亲拆穿的话,我不是得祝福,而是得咒诅。”她妈妈还是鼓励他,他是不情愿去的,最后等到他哥哥要杀他,他不得不离家出走,流落他乡的时候,雅各会不会觉得委屈?因为这个动机和起因不是他,他完全是被动的,而坏的结果出来,还需要他来承担,他会觉得委屈。后来,他在拉班家中,特别是娶妻子那个晚上,他会特别委屈,不是他要娶的妹子,是姐姐,这个阴谋太大了,他被糊里糊涂地骗婚啦。最后,他就跟他的舅舅说,为第一个妻子,他做了七年的苦工,为第二个他心爱的妻子拉结又做了七年苦工,以后要牧养他的羊,又做了六年苦工,一共二十年。男人的委屈真的很正常,委屈不是女人的专利。等到后来,他跟拉班的事情要结束的时候,他的舅舅是杀气腾腾地说“你把我的女儿、孩子、财物都偷了去,为什么不光明正大地跟我辞行呢?”最后他的舅舅怎么会软下来?是上帝的使者跟他的舅舅说话。

雅各每次提到上帝的名字的时候,他都不说是我的神,他都说“我的祖父亚伯拉罕,我的父亲以撒的神。”他不说是我的神,说明他还没有认识到神是他的神。在他还没有认识上帝的时候,上帝已经一次一次出手。他受很大委屈的时候,上帝来安慰他,他经历危险的时候,上帝来阻止危险临到他。雅各其实对这些事情知道的很清楚。男人可以忍受委屈,但真正帮我们摆脱委屈的还是上帝。

雅各是亚伯拉罕的后裔,亚伯拉罕还有一个后裔,有一段《圣经》一开始这样说“亚伯拉罕的后裔,大卫的子孙,耶稣基督的家谱。”耶稣基督也是亚伯拉罕的后裔,雅各所受的委屈,和圣经新约耶稣所受的委屈一比较的话,耶稣所受的委屈,雅各不能比。每次受难节的时候,会想到耶稣被人钉在十字架上的时候的那句话让我们最感动“他们所做的他们不知道。”耶稣要求天父来赦免那些在十字架下面那些鞭打他的、辱骂他的、吐唾沫在他脸上的、出卖他的、那些喊着要钉他十字架的人,都是对耶稣充满了仇恨,要折磨耶稣。但是他说“父啊!你宽恕他们,因为他们所做的他们不晓得。”连审判耶稣的那个人都说查不出他的罪来,但是还是要被人钉十字架。所以,耶稣所受的这个委屈才真正是大,但是他还是要求天父来宽恕这些人。只有委屈越大的时候,显出来的宽恕才会越大。

男人的委屈,在雅各身上找到自己的影子,在耶稣身上找到一面镜子。因为我们真的受不了那样大的委屈,我们更不可能做到在这样大的委屈时,可以有这样大的宽恕。耶稣经历过一切的委屈,所以他一定能够理解,能够明白你我所受的委屈。我们活在男人本性里的男人有委屈的时候可以来寻找耶稣,他就赐给我们新的生命,让我们知道自己是罪人,我们需要他的拯救。我们就不仅可以忍受世上的一切委屈,我们还可以像耶稣一样活出一个宽恕的人生。

2016年2月19日 亲情不断电

天下男人(十七)艳遇之后


亲情不断电160219——路过整理

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上次讲到雅各的艳遇,很明显地在他的后代身上看见艳遇所带来的张力。他有四个女人为他生儿育女,但这里面充满了人的血气,从名字时就可以看见。雅各很爱拉结,偏偏她不生育,生育的是她姐姐利亚。以色列人认为能生孩子是上帝的祝福,所以当第一个儿子生下来以后,利亚就说“是耶和华看见了我的苦情,如今我的丈夫必爱我。”以后她又怀第二个孩子,她说“耶和华因为听见我失宠,所以又赐给我这个儿子。”失宠原来的意思是被人恨。所以给她第二个儿子起名叫西缅,就是上帝听见她。以后给第三个儿子起名叫利未,是联合的意思。她说“我给丈夫生了三个儿子,他必与我联合。”这无意中是对拉结的刺激。利亚后来又生了第四个儿子,她说“这回我要赞美耶和华。”就给他起名叫犹大,就是赞美的意思。利亚虽然在得丈夫宠爱方面不如他的妹妹,但是在生儿育女上面很有福气。她生了四个儿子,但这四个儿子有人的性情在里面,她也知道这是上帝的福气,所以她就把这种复杂的心情放在给儿子起名字的事情上。

她的妹妹在为丈夫雅各生儿育女上大大不如她的姐姐,所以她就把自己的使女献给雅各,拉结得的两个儿子就因此而来,大的儿子叫伸冤,原文名字叫但。使女又生了第二个儿子,拉结说“我与我姐姐大大相争,并且得胜。”所以这个儿子名字叫拿弗他利,就是相争的意思。

利亚看见拉结让使女给雅各生孩子,自己生了四个孩子后来不生了,我把我的使女也给雅各,生了一个儿子名叫迦得,说“我又得了一个儿子。”就叫万幸。这个使女又生了第二个儿子,说“我是有福的,众女子都称我是有福的。”就给他起名叫亚设,就是有福的意思。

生儿养女是上帝的主权,但是人要藉着生儿养女来争宠,争地位。在拉结的身上特别明显。中东有种说法,一种植物叫风茄,可以增加人的生育能力,利亚的儿子拿了风茄。因为拉结希望自己再多生孩子,所以就拿风茄作为交换条件,把晚上的时间给了利亚。那天晚上雅各从利亚那边又得了一个儿子,利亚说“神赐我厚赏,我丈夫必与我同住,因我给他生了六个儿子。”于是给他起名叫西布伦,就是同住的意思。后来又生了一个女儿,给她起名叫底拿。拉结后来生了一个儿子,《圣经》上说“神顾念拉结,应允了她,使她能生育。”给他起名叫约瑟,就是增添的意思。她的想法就是“愿耶和华再增添我一个儿子。”

拉结最后因为难产去世,最后也得了一个最小的儿子叫便亚悯。姐姐、妹妹又加上两人使女,四个女人为雅各生了十二个儿子,成为以色列十二个支派的祖先。雅各家里的争斗让我们看到,背后的掌权者还是上帝。而雅各虽然什么都要争都要抢,但是在家里的女人堆里面突然失去了声音。起名字其实代表着某种权利,回到《创世记》上帝创造亚当的时候,就把很多的动物带到亚当的面前,让亚当给他们起名字。
因为上帝说地上的活物都要人去管理,他的太太夏娃是亚当起的名字,就表明了他的一种权柄。这样一说,雅各在家里是一点权柄都没了,连他晚上跟谁在一起都不是自己决定的。

人们对后代寄予了很多的厚望。一个很成功的人士,他当然希望有后代可以继承自己产业,让自己得到的福气加倍地增长。如果什么都没有的人,很多时候就把另一个梦想放在自己的后代身上,希望通过后代来改变自己的人生轨迹。做父母也是一种责任,可以让自己更成熟,这种责任不仅是把自己的梦想和期盼放在后代身上,其实也是帮助做父母的继续成长。对相信上帝的人来说,我们希望有一个敬虔的后代来继续敬拜上帝,继续传扬福音。我们成为人的儿女,让我们明白父母的心是怎样,成为上帝的儿女,就可以明白天父在人的生命当中的心意。

2016年2月18日 亲情不断电

天下男人(十六)男人的艳遇

亲情不断电160218——路过整理

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《圣经》说“雅各爱拉结胜过爱利亚。”换句话说,两个女人在雅各的心中,一定是地位不同,形象不同,价值不同,他的爱也是不同的。爱不同很多时候就是不公平,两人女人当然感觉的到。在这样复杂的境况里面,让雅各这样一个很逞能的人在所谓的艳遇面前节节败退。他在两个女人生儿育女上面完全失去了自己的主动权。

首先,姐姐生了孩子,妹妹就很难受,妹妹就跟雅各说“你怎么使我不能生孩子啊?”长子是姐姐生的,妹妹虽然被雅各宠爱,但是,就是不生孩子,最后就向雅各生气。但是雅各也生气,他说“这个不是由我决定的,是神来决定的。”心中有神的父母还有一个逃避的地方,神成为雅各有避难所。雅各的艳遇又来了,拉结说“看来神注定是不让我生孩子的。”所以她就出了一个主意:“我有一个使女,让使女给雅各生孩子。”按照中东当时的习俗,使女生的孩子也归在主人的名下。雅各就听了拉结的话。她其实藉着生育来争取自己的权利,这是火上浇油的事,姐姐看见了,妹妹可以用这招,我也有使女。

《圣经》讲到雅各所谓的艳遇那一章里,雅各好像任人摆布的工具一样,他哪天晚上跟哪个太太在一起都是两个太太之间用方法争取的。四个艳遇的女人,让雅各陷在这样的“漩涡”中。雅各的儿女出自四个不同的女人,当然雅各心里还是有所偏好的,《圣经》一直很清楚地说“雅各是爱着拉结的。”从正面说,雅各对拉结一往情深;从负面说,在别的女人进攻面前,他也毫无还架之力。

雅各的家庭问题,就是所谓的艳遇后来在以色列人当中变成一个很大的社会问题。本来犹太人是最明白上帝设立婚姻的意义的,敬虔的日子里一个很重要的内容就是遵行一夫一妻。《旧约·圣经》最后一本书《玛拉基书》里提到,在那个年代以色列人犯罪到了一定的程度,上帝要藉着先知来警告以色列人,他们说“我们不是很敬虔吗?献很多贡物给上帝吗?”上帝说“你们行了一件这样的事,就是使前妻叹息哭泣的眼泪遮盖耶和华的坛,以致耶和华不再看顾那贡物,也不乐意从你们手中收纳。”他们说“这是为什么?我们不是照样把贡物献在上帝的坛前吗?”耶和华回答“耶和华要在你和你幼年所娶的妻做见证。她虽是你的配偶,又是你盟约的妻,你却以诡诈待她。”

原来以色列人中间已经形成了不敬虔的风气,其中一个现象就是以诡诈对待幼年所娶的妻,就是自己的原配妻子。《圣经》藉着先知说,上帝是大有灵的余力有更多的能力可以造更多的人。但为什么在《创世记》的时候就让亚当遇见了夏娃一个女人呢?乃是上帝愿人得虔诚的后裔。所以当谨守你们的心,谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻。耶和华以色列的神说:“休妻的事和以强暴待妻的人都是我所恨恶的。所以当谨守你们的心,不可行诡诈。这是万军之耶和华说的。”(参玛2:13~16

得虔诚的后裔是上帝把一夫一妻这个婚姻制度放在我们人中间一个美好的起初的心意。神一直盼望我们一夫一妻,一生一世,一男一女。从这样一个顺服神的心意的角度来说,不管你今天是不是陷在这样的引诱当中,或者你已经落在这样的罪中,相信神还是愿意让你回转的。耶稣基督来了,他已经为我们这些所有的罪人钉在十字架上,而且我们所有的罪都归在他的身上,他就成为我们一个代罪的羔羊,一个圣洁的羔羊献给上帝。让我们不管是在大罪、小罪里面,都可以回到耶稣基督面前,藉着我们愿意相信他是上帝的儿子,愿意相信他为我们的罪已经付了赎价。我们这些罪人就可以来到上帝的面前,上帝赦免我们的罪,我们就可以成为一个新造的人,有神的仁义和圣洁。不管你在怎样的光景里都可以来寻求耶稣的帮助。

2016年2月17日 亲情不断电

天下男人(十五)男人的深情

亲情不断电160217——路过整理
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雅各很爱一个女子叫拉结,《圣经》里说拉结是“美貌俊秀”,他愿意为这段情付七年当奴隶一样的代价,他为他的舅舅做长工,就是最辛苦的野外放牧的生活,他愿意来承担。雅各本性安静,他做长工不是违背了他的天性吗?人愿意待在自己很舒服的范围里面,人生阅历可能不够,上帝要用你的时候你的经历也不够。雅各在帐篷里待的好好的,结果经历了一个祝福事件,好像被家里人赶出来一样,他就开始经历流浪,为别人做长工,很多坎坷的路要走,在坎坷的路上面看到神怎样赐福给他。《圣经》说“雅各因为深爱拉结,就看这七年如同几天。”因为他心里面一直有一个盼望:和这个心爱的女子在一起。
七年之后,他跟他舅舅说“七年到了,要把拉结给我了。”他舅舅说“没问题,给你们操办喜事。”喜事办完,新郎、新娘入洞房了,新娘原来是拉结的姐姐利亚,是他不喜欢的女子。雅各的舅舅拉班说“哪有姐姐没出嫁,嫁自己妹妹的,在我们这地方没有这规矩。好啊!为这个你心爱的拉结再服侍我七年吧。”雅各又做了七年长工。上帝藉着人的诡诈要成就神的事,雅各最后从这姐妹两个,姐妹还各有一个婢女,藉着她们四个人不断地生养孩子,以后就成为以色列十二个支派的先祖。雅各身边有这么多女人,他还是最爱拉结,拉结生最后一个儿子的时候,难产去世,以后就成为雅各心里的一种遗憾。
每一个女人如果知道一个男人为了爱自己,可以付上十四年的代价,女人心里肯定会有甜蜜蜜的感觉。因为女人的感情都是细腻的,她也希望得到这种细腻的回应。
我们读《新约》福音书的时候,看到耶稣做的很多事对象是女人。我们看一段故事,这个故事说来很简单,但对于那个女人来说不简单。一个女人患了血漏,就是月经一直不干净,在犹太人的生活传统里这种女人是不洁净的,不能在人群里面呆的。她曾经花了很多力气要解决自己患了十二年的灾病,花光了所有的积蓄,好像要捞一个救命稻草一样。现在听到耶稣的事,她就只能混在人群里,在后面来摸耶稣的衣裳。
那时,一帮人簇拥着耶稣,要赶去一个犹太管会堂的人家里面,救他女儿的命。没人知道有这么一个患了血漏十二年的不洁净的女人混在人群里,说“如果我摸到耶稣的衣服穗子,我的灾病也许就能够得到解决了。”结果她真的去摸耶稣的衣裳穗子,《圣经》说“耶稣就觉得有能力从自己身上出去。”结果这个女人真的好了。耶稣有能力从身上出去不是耶稣不知道的。问题是,这样一个不洁净的女人来靠近耶稣的时候,很多正常的犹太人肯定会躲着这个女人。但耶稣没有嫌弃她,悄悄地以自己的能力医治了这个女人。耶稣因着能力出去,就在急忙赶路的过程中突然停下来了,说“谁摸我。”而且回过头来四围查看,因为那些不洁净的人要被宣告医治了才能回到正常人的生活当中。
耶稣从来不是单单为了救人的身体,解决人的问题来到这个世界,他要解决人跟上帝之间的关系,让人知道耶稣是上帝的儿子。做为男人,耶稣深深地怜悯这个女人,他还要这个得了医治的女人自己主动愿意来回应耶稣的爱,建立她的自信,还要拯救她的灵魂,让她知道这个能力是上帝的儿子,是她对上帝的信心医治了她。让我们知道耶稣温情的一面,是让我们在不同的各方面都能够得到满足,身体的、心灵的、精神的、灵魂的。

2016年2月16日 亲情不断电

天下男人(十四)男人的诡诈

亲情不断电160216——阳光oO整理
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上次讲名分,双胞胎弟兄俩,大哥很轻易地就把名分卖了。那一幕之后,他们的老爸真的老了,他就要赐福给自己的长子,这不是一碗红豆汤那么轻松,这一幕真的来临的时候,男人的诡诈就来了。故事里有三个男人,老爸以撒,长子以扫,弟弟雅各。要说诡诈,雅各当仁不让,只是用一碗红豆汤就把长子的名分骗过来了,但是这长子的名分到底应该归谁?我们回到他们出生的那一幕,原来他妈妈怀孕的时候,上帝已经跟利百加说话了。《圣经》里说“两国在你腹内,两族要从你身上出来,这族必强于那族,将来大的要服侍小的。”(创25:23)他们的爸爸妈妈在两个孩子出生之前已经清楚知道神给他们的话了。身为一个很顺服的父亲,以撒应该顺服上帝的心意。“因为以撒很贪爱以扫的野味”以撒年迈之后存了个心眼,他要把长子的福气赐给以扫。父亲把长子的名分赐给长子的时候,是在以色列的家庭当中一件很重要的事情。以撒、利百加夫妇两个人都知道上帝的心意。但《圣经》说以撒要把祝福给以扫的时候,悄悄地不让利百加知道,雅各也不知道,所以这就是男人的诡诈。所以,亚当之后人都是罪人,不管他曾经有过怎样的属灵高峰,他里面有什么好的品格,但是那些属血气,属肉体的东西还在他里面。他不能克服自己的喜好(喜欢野味)到违背上帝心意的程度。
我们看看以扫。在整个过程当中他好像就是傻乎乎,亲手把自己的长子名分用一碗红豆汤的代价卖给他的弟弟雅各,但是他好像这件事没有发生一样。以撒说“你去打野味,打了野味我好给你祝福。”只说给他一个人听。
“哦!这个机会来了,我可以拨乱反正,我还是得长子的名分。”他马上就去打野味。最后等他打野味回来的时候,他就跟父亲说“好了,你现在给我祝福,我要得长子的名分。”
那个世代的人对起誓是很看重的,但是他以为雅各不在,雅各没有把这件事情说出来,长子的名分还是我的,这个长子名分的祝福也很诡诈。
单单说男人诡诈也不公平,女人也有诡诈,就是雅各的妈妈利百加,她现在是替天行道,她说“雅各,你老爸真的是老糊涂了,他要把长子名分给你哥哥。他去打野味了,不要着急,我有办法。”老公的阴谋没有瞒过老婆,她有心计。她说:“我去把那上好的羊肉做出来给你老爸,你把他送去,你就可以从你老爸那边得长子的名分。”但是雅各不同意,他说“我哥哥身上是有毛的,我身上是光溜溜的,我去跟父亲说,‘我是你的长子以扫’,讨祝福,他只要一摸我,我肯定露馅,那不就是要有咒诅在我身上吗?”雅各对他的妈妈是一种提醒,不能骗老爸。
最后雅各真的把羊肉端进去,老父亲一闻这个香味,就要祝福。但问题是他已经摸了雅各。利百加已经知道以撒一定会摸他,所以把动物的皮毛放在雅各的脖子上面,让以撒摸的时候就摸到毛茸茸的。当以撒要把祝福给他认定的长子时,他口口声声地说“我儿啊!我儿!”《圣经》记载,他一次又一次要来确认这个儿子是以扫,而不是雅各。因为他听着声音是雅各的声音,但是手却是以扫的手。所以他就就问“你真是我儿子以扫吗?”雅各说“我是。”雅各心里的煎熬就是“我有十足的理由啊。”我也是你的儿子,为什么你那么刻意地要分辨我不是雅各,而是以扫。但是他的诡诈就是,虽然和以扫的交易做成了,还要用这种欺骗的手法得到祝福。
我们回到《新约》看耶稣来到地上的时候也发生过那一幕,怎么看人的诡诈。就是有一个行淫的妇人被人家当场逮到,很多人都说“看好戏了。”他们就来考验耶稣,“这个人按照摩西的律法,要用石头把她打死,你看怎么办?”耶稣就说“你们中间谁是没有罪的,谁就可以先拿石头打她。”耶稣没有说不能拿石头打她,打她的人就觉得这个人很有罪,我打她当然我没有罪了。结果,围观的人,一个一个,从老到少都出去了。因为他们都觉得自己有罪。
耶稣的话就像一面镜子。让我们知道自己是有罪的,我们是不配定别人罪的。后来耶稣上十字架,用自己的宝血,用自己的生命摆上去,流血、舍命,成为罪的赎价。这是赎罪的来历,我们每个人的罪都归在了耶稣身上。人的罪多到一个程度,没有一个人可以找到自己的方法来解决,非得用上帝的儿子来到这个世界,把自己的命摆上,流出自己的宝血,他的生命之道让我们知道自己是一个罪人的身份。我们藉着相信耶稣基督是上帝的儿子,他来是要成为我们生命的主,我们才能真正找到出路,就是,脱离诡诈,成为新人,这个新人带着上帝的形象和样式,有神的公义和圣洁。

2016年2月15日 亲情不断电

天下男人(十三)男人的名分


亲情不断电160215——路过整理

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我们都说男人应该注重名分,这个名分就是在《圣经》里讲到的长子,因为在旧约时代长子可以从神那边得到很多的福气。比如说:父亲分发财产的时候必须给长子双倍的产业。当然,长子还要承担很多的责任。

今天的故事是讲一对双生子,双胞胎很多地方都像,但是他们有一样不同的,就是出生的先后不同。今天说的这一对双胞胎是以撒在年老的时候上帝赐给他的,大的叫以扫,小的叫雅各。这对双胞胎真的一点都不相同,一个身上光溜溜的,一个身上都是毛。一个身上都是毛的——哥哥以扫,长大了就很喜欢在田野里面,他很喜欢打猎,就打回来很多好吃的野味,爸爸以撒喜欢吃他的野味;另外一个小的——雅各,就是身上光溜溜的那个,常常非常安静。

但更不一样的在“红豆汤事件”里特别戏剧化地表达出来。哥哥在外面打猎回来觉得很饿,鼻子闻到一股香味,“哦有红豆汤的味道。”弟弟煮的。弟弟在家里煮的红豆汤就成了“名分事件”的核心内容。

他说:“你有红豆汤,你给我喝,我肚子很饿。”

雅各就说:“可以啊,我给你红豆汤喝,今天,你就把长子的名分卖给我。”

雅各真的很会抓时机,因为以扫说“我将要死,这长子的名分于我有什么益处呢?”(创25:32

长子的名分是将来的事,我现在饿的要死,红豆汤能解决我的肚腹问题,能救我一命,所以我就要这碗红豆汤,长子的名分给你了。以扫很多时候成为我们现代人的写照,我们不就是看重眼前需要的吗?

《圣经》说这件事情是“以扫轻看了他长子的名分。”(创2534),以扫把这个名分看的连一碗红豆汤都不如。但是雅各想尽办法,利用任何机会来要这个名分。这两个人目的不同,手法不同,结果就显出双胞胎的不同。雅各他不是看重眼前的东西,乃是看重将来的东西,而且看重这个名分背后上帝带给他的赐福。虽然他一生的路都在认识上帝的进程当中,但是他里面有一个好的东西,就是看重名分。今天这个世界,你看重什么,看轻什么,其实也决定了你的取舍。

《新约》里,耶稣基督来,让所有信他名的人可以得到这样的一种福气,就是他就赐他们权柄做上帝的儿女。上帝的儿女也是一种名分,很多时候,这种名分连奖杯都没有。上帝的儿女这个标记,就是你的生命,这个生命说你是属于上帝的,这个生命是相信耶稣基督的人才能得的。这个名分让我们看重天上的事情,看重永恒的东西,要重要过地上那些实质的物质的好处。人很多时候像以扫一样目光短浅,不管将来会带来什么名誉上的损失。对于今天的人来说,如果你不相信耶稣基督,不能以耶稣基督做你生命的主,那你失去的损失就是上帝儿女的名分,这个损失就更大。当然,相信耶稣基督的人你得到这个名分也是非常的宝贵,这个名分就是让你可以进到永恒,与上帝同在。

长子的名分雅各还是用一碗红豆汤换来的,那上帝儿女的名分我们什么都不做,接受耶稣就行了,这才显得恩典是白白得来的,因为我们也付不起这个代价。我们有什么东西配让我们得到这样大的福气,可以得到上帝儿女的名分呢?其实我们无论做什么都不配得的。那我们怎样得到这个名分呢?相信神在人的心里会做一个奇妙的工作,让我们一切愿意开放自己心灵的,愿意放下自己的一切,愿意承认自己是个罪人,相信耶稣基督是我们的救主。相信这个工作是神做的,让我们从世界的追求突然转回来,我们愿意追求上帝儿女的名分。这个名分如此的宝贵,让我们得称上帝的儿女,与上帝同在,可以接受上帝一切的赐福。这样大的福气,盼望所有看重名分的人愿意从中得到这样好的福气。

2016年2月12日 亲情不断电

春节“亲子大红包”(5) 关乎孩子的心志与德行

亲情不断电160212——霜叶整理
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牧师:很多人觉得宗教都是一样的,都是导人向善的,其实他所看到的都是一个外表的东西。宗教都是让人做好事的,但是从圣经的角度来讲,圣经特别关注我们里面的心思意念,我们里面的圣洁,对神的敬畏。我们之前提到的事业与成就、休闲与娱乐、还有学习、身体、情绪、交友、婚姻所有这些一生的果效都是从心里面发出来的。所有我们今天这个红包非常重要,因为它强调的是你里面的东西,你里面有什么,外面就发出什么来。所以今天我们就强调怎么样为我们的孩子祷告,让他有一个神所喜悦的心志和德行。
梦远:有时候我们做父母的太过在意孩子外在的表现,但是孩子他为什么会这样做?他里面是怎么样的想法?这才是最重要的。敬畏神是从心灵深处发出来的,有时候人外面做的不是非常好,像小孩子也未必很乖,可是他心里头若是个敬畏神的孩子,神会帮助他一点一点改正的,不是靠他很努力去做什么,而是他能够学会因着敬畏神,愿意在神里面被圣灵帮助。比如我也有心灵上的不成熟,行为上的不好,也会常常做错事,但是因着对神有这份敬畏,我会一点一点靠着神好起来。
新乐:说到敬畏神,人在什么时候对神是最最敬畏的?我就发现当我觉得自己最软弱的时候,就是我敬畏神达到最高峰的时候。就是我觉得自己真的不行了,而且我自己毫无办法了,那时候我觉得只有神可以帮我的时候,普天之下我就是要靠着神了。所以我就希望我的孩子一生敬畏神,希望他经历到神的同在,经历到神的同在和恩典。
我们都希望我们的孩子一生成功,有才华、有本事,但是我们从很多自身经历和周围人经历中看到,我什么时候跟神关系最好,就是我最软弱的时候,我最成功的时候其实也是最远离神的时候。我们对孩子的教育,最重要的不是怎么跟他一起面对他的成功,而是怎么陪着他去面对他的失败和软弱。因为只有那个时候是他最需要神的时候,那个时候也是他难得经历神的一个机会。
娟子:我们做父母的有时候不太知道怎么样建立孩子、鼓励孩子。前段时间我看到这样一个小故事,作者带着她四五岁的小女儿去逛百货商场,在选东西的时候,她女儿听到收音机里面放着一首欢快的歌曲,就不由自主地跳起舞来,在那么多人的商场里跳得就忘乎所以了。旁边很多也是来买东西的人就用很奇怪的眼神去看她,还有很多人交头接耳在说这个孩子。这个妈妈当时也很尴尬,我该怎么办?小女孩跳着跳着也发现周围很多人在看她,不是赞美的眼光,而是批评的质疑的眼光,这孩子就僵在那儿了,求助的眼神就望向妈妈。妈妈这时候就做了一个决定,她对女儿说了一句话:那你要不要把平时在家里那个机器人的动作再加进去啊?这时候孩子听到妈妈这话就知道妈妈是让她“继续吧,孩子你继续吧。”她就又继续很高兴地跳舞。这个妈妈就是选择跟孩子站在一起,即使孩子做错了,做了让大人很难堪的事情,哪怕她在不恰当的场合做了一件这样的事情,妈妈选择跟她去面对、去承担。我们为孩子祷告可以,在暗处为孩子做什么事情都好说,可是在别人面前的时候我们愿不愿意去保护一颗幼小而且容易受伤的心呢?
牧师:做父亲的常常对孩子是非常严厉的,不许孩子犯错的,可是来到神面前反省的时候,我活了四十年,我犯了多少罪?我有多少软弱跌倒?上帝是怎么对我的?上帝是怎么用恩典待我的?这种深层次的思想会改变我对孩子的方法。既然上帝给我恩典,我为什么不给我的孩子恩典呢?上帝赦免了我这么多次,没有打死我,我为什么不给我的孩子饶恕赦免呢?所以我们要效法神,从神那里学习怎么教养孩子,跪下来祷告和站起来面对孩子都很重要。

2016年2月11日 亲情不断电

春节“亲子大红包”(4nbsp;)关乎孩子的事业成就,休闲与娱乐

亲情不断电160211——水玲珑整理
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我们的父母觉得孩子从小就应该好好学习,少玩,每天坐在桌子前学功课。但现在我们的观念已经改变了,我们希望自己的孩子有多方面的兴趣,最重要的是在孩子事业成就的范畴里。神的旨意是什么,神要在孩子身上让他做什么,他为什么要去追求这件事。其实我们可以从信仰的角度思考事业与成就的关系。
对于很多基督徒的父母,信仰与事业和成就是脱钩的,在教会里,我们一方面去祷告、赞美神、去敬拜。但一讲到孩子的问题,很多父母就变了,他们希望孩子读一所好的大学,学一个他感兴趣的专业,但是在孩子所有的事业规划当中,我们忽略了神,忽略了神的指引,这个是我们信仰的误区。
还有一个教育是女孩子能顶半边天,所以后来当我大学毕业之后,我就一直朝着女强人的方向发展,我觉得自己很有能力,可以和男人平起平坐、平分秋色。我成为基督徒之后,我的孩子面临着即将上大学,面临着他的人生规划,我常常也是不由自主地想他上一个什么样的好大学,一个什么样的好专业,今后怎样高薪的工作。但是,我信主之后也在想,神创造女人,在她身上还有另外一个指引,她今后也要成为一个好的妻子,好的妈妈,我们在孩子的成长过程中常常会忽略这一块的教导。所以我觉得一个女人经过她的成就,她是不是可以有一个很好的家庭,她是不是可以抚养她的孩子,这算不算她的成就呢?我们怎么样来看待她的事业和成就呢?
马丁·路得讲过一句话,他说在家庭里面带孩子的妈妈,将来在天堂里面,是可以和一个布道家、牧师得同样的奖赏的。上帝在每一个人身上有不同的指引,上帝没有让每一个人都做布道家、牧师,上帝让有的人做布道家,有的人做牧师,有的人做医生,有的人做工程师,有的人做工人,有的人一辈子就是做家庭主妇。所以人生有几件事很重要,第一,你要搞明白上帝在你人生中的指引到底是什么,第二,你去完成它就好。其实我们不需要每个人都去追求高富帅、白富美,最重要的是上帝的指引是什么,上帝要你干嘛,你要在这件事当中怎样去荣耀神。我以前瞧不起我奶奶和外婆那一辈的人,她们以前是围着锅台转,围着丈夫、孩子转,我当时就觉得绝对不要做那样的女人,我觉得那样的女人都是很没有能力的。我现在才发现,能够把家操持好的女人,真的是很需要能力的。
作为一个传道人,我经历过思想的转变,因为原来觉得奉献给神了,就是要牧养神的教会,就是要服侍主。后来在教会当中,我们听说一个群体,就是牧师的孩子们,这些孩子们特别有问题,因为牧师基本上把精力放在服侍主上,很少有时间去管他们。我以前也是这样,但我后来发现这样是不对的,因为不光教会里的弟兄姊妹是我的羊,我的两个儿子也是我的羊,不光要鼓励我教会里的弟兄姊妹要爱主、侍奉神,我的两个儿子也要爱主、侍奉神。我后来也是花很长时间在我的家里牧养两个孩子,所以当我去牧养他们,给他们传经、祷告,跟他们聊他们的梦想。上帝给我们每个人的能力、恩赐是不同的,做父母有一个非常重要的职责,就是孩子,上帝给他什么能力,给他什么恩赐,他适合往哪个方向发展,上帝在他身上的旨意是什么,怎样将上帝给他的恩赐、能力发挥出来,怎样成就上帝的旨意。
在祷告当中有一条,我求上帝如何在他软弱的时候,能够让他坚强不屈,失败的时候不致气馁。孩子不管学什么,做什么,都会遇到失败和困难,可以常常为他们祷告,耶稣会帮助他们,而且他们知道在困难的时候能支取这个力量。求神让他在刻板的工作中加入创意、释放,让他的工作变得轻省。我在侍奉的时候就想起神,神在做工的时候是多么有创意,所以我希望我的孩子今后不管做什么工作,这份工作能够让他的创造力充分发挥,希望孩子知道神藉着他能够完成什么,荣耀什么,而且在这个过程中他能够享受到神创造他的那份美好,他也能把这份美好活出来。
我们希望孩子找到他人生的方向、人生的定义,定位在哪儿。我们其实在他们里面也得知道自己的定位,在陪伴孩子成长的过程中我们充当的角色。我在祷告中希望我的孩子在学业中是能够掌握重点的一个人,知道每天在生活中时间的分配是什么,他也可以不闲懒,不沉浸在潮流的文化里,不陷入撒旦的引诱当中。
刚才讲到事业与成就,现在讲休闲与娱乐,这是一张一弛,中间的度很难把握。甚至在进入婚姻之后,两个人之间有矛盾出现,就是因为我们自己不懂得把握事业跟休闲之间的度。我对祷告卡中的第三条,求神教导我们的孩子不要变成工作狂,要健康、饮食均衡、多多运动、锻炼身体。这个其实很细致的,我们经常被大环境影响,不得不变成一个工作狂,不知不觉中就会忽略了健康,忽略掉身体,甚至根本就没有注意到你要注意饮食的均衡。神也是希望我们要身体健壮,所以我希望我的孩子今后能够平衡好他的事业跟生活。
我看到有一条是求神教导我的孩子正确使用科技,不要沉迷于电脑或者其他网络游戏。我觉得这个问题,特别是男孩子,基本上百分百的家长都会遇到这个问题,花很多时间求神掌控好。我们哪个方面都不能太过,不能耽于享乐,荒废了事业,也不能成为工作狂,不注重休息,那么又会透支身体,没有保护好圣灵的殿,所以两方面都不好。以前我的倾向是受苦的,觉得服侍神、竭尽全力,直到今天我都不喜欢享受,不停地讲道。有的时候我去什么地方宣教,期间有空档,我会对那边的牧师说,还有哪些地方需要讲道的,还有哪些地方需要服侍的。他们说,不要啦,你都来欧洲了,我们带你休息几天。我说不要,我不是来旅游的,我是来讲道的。我曾经把自己累得病倒,所以到了一个年纪之后,特别是去年大病一场,那时候才知道身体是最重要的。当你透支了身体,你想服侍,你想站讲台,你想起来做都做不了了。我们真的需要享乐,享乐不一定是犯罪,但是过度享乐是不对的。我们应该让自己劳逸结合,张弛有度。照顾好自己的身体,也让自己的灵命充沛,我们好服侍主。
求神教导孩子哪些可以分辨,哪些是正当的,又能自律,凡事适可而止,切忌要远离不良的嗜好。我常常给孩子们这样祷告,因为我不知道孩子的分辨力是不是一出生就有的,但我觉得需要孩子慢慢经历,一点点去成长。
刚才祷告文里,有两个词非常触动我,分辨和自律,圣灵的果子里面有一个就是节制。其实好的事情,就是刚才讲的那个度,也是需要控制的。比如说吃饭,我们去吃自助餐的时候,大人常常都不能控制自己,小孩子你从小教导他的饮食是非常重要的,别看是吃饭这一件小事,吃饭是每天都遇到的,这个是非常重要的。刚才讲要训练孩子自律、节制。现在很多东西的好坏没有一个界限,好的东西过度了就变坏了。比如说电脑,电脑不是一个坏东西,你很有用的,但是在电脑上待的时间久了,就过分了。什么叫做好,什么叫做坏,中间的自律全在乎心里的那条线,我们在各样的事情上要从小训练孩子的自律。

2016年2月10日 亲情不断电

春节“亲子大红包”(3):关乎孩子的交友与婚姻

亲情不断电160210——路过整理
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今天大年初三送的“红包”是交友、婚姻,如何在交友和婚姻上为孩子祷告。
对于一个人来讲,最重要的就是婚姻。上帝不喜悦基督徒离婚,所以那个人是在你身边陪你一辈子的人,他对你的信仰、生活各个方面的影响是非常巨大的,这比钱和事业都重要,因为那些东西是可有可无,暂时性的,而这是一辈子的事儿。夫妻两个人都是基督徒的家庭好像应该有神更多的祝福、更幸福、美满、合谐,但事实中有很多磨合,也有走不下去的时候,这就在乎婚姻的目的是什么。好多时候我们对婚姻的目的有误解,好多人认为结婚就是两个人开开心心、不吵架、不红脸,很幸福地在一起,但这不是婚姻的意义。婚姻的目的从神的心意看是神要借着婚姻把我们磨造成更像他的人,除了你身边的配偶以外你找不到一个人可以那么近地让你逃无可逃地来磨你。
不管认不认识神的两个人走到婚姻里都应该享受婚姻里面的祝福,但也要面对两个完全不同的人在一个屋檐下生活的磨擦。在信仰里认识上帝的人知道在婚姻里应该面对什么,能够持守上帝在婚姻里交给我们的约定。
今天送的“红包”是交友和婚姻,我们就谈谈孩子在成长过程中他的朋友。有教育专家说,孩子到了十几岁最能影响他的不是他的父母,而是他的同学、朋友、伙伴,那些人说什么,孩子就听什么,所以父母为孩子预备什么样的朋友对孩子的影响是巨大的,父母也可以刻意引导、建立一些朋友。与孩子的朋友和家长交朋友,慢慢了解孩子的朋友的家庭情况,平时刻意地跟孩子讲什么样的朋友可以交,有不好的习惯的朋友自己还是要非常注意的。为孩子祷告时就求神为孩子预备合适的良师益友在他的身旁。
很多时候我们想到的是为我们的孩子找一些对他们有帮助的朋友,反过来讲,上帝给我们的使命是要借着我们的生命祝福万民,所以也应该是借着我们的孩子去祝福他们的朋友。
很多时候我们没有办法知道孩子要去面对怎样的人生,唯一能做的就是把他交在上帝的手里,常常为他祷告。但另一方面父母也可以做一些父母应该做的事,就是让孩子一个回家来可以找一个信任的长辈让他可以对我们倾吐心声。

2016年2月9日 亲情不断电

春节“亲子大红包”(2)nbsp;关乎孩子的学习、身体和情绪

亲情不断电160209——阳光oO整理
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今天是大年初二我们来接着聊,父母给孩子送的第二个红包。红包内容是“学习与奋发、身体与情绪”,情绪这个层面是我们每一天都要面对的,我们向上帝求,求神赐孩子温柔又和善的心,又为他预备良师益友。使他相处融洽、沟通良好,这个眼光很不一样。
一般来说父母都希望孩子跟老师以及同学关系弄好一点,只是从孩子出发的。但并没有为孩子求神,求神为他预备良师益友,求神赐他坚定的心志,克服学习上的一切困难。当孩子遇到困难时给他时间、给他耐心是非常重要的。每个孩子都有他擅长和不擅长的,对于他不擅长的,孩子就会感到更多的困难,我们知道不是每个人都是全才的。但是,如果孩子知道有一位上帝在帮助我,耶稣在旁边帮助我,他的心就会多一些勇敢更加安定。
对于父母来说如果孩子有多动的倾向,在学习上不能专心,很容易走神,我们要特别为孩子祈求祷告,求神赐给他有吸纳知识的胃口,在学习上面可以专心,希望有克服自己弱点和弱项,可以面对他将来的成长和学习上的需要。
其实祷告本身也是一种减压,因为一提到学习大家就会看成绩或比较,若孩子的成绩在班上总是提不起劲儿,父母心里就会很着急。但是,当我们祷告的时候,上帝就会把心里的很多挂虑给拿走。说红包发给孩子的,其实也是天父给我们的礼物,因为我们学会祷告之后就不用那么操心了、不用那么惦记结果了。因为知道这只是一个过程
。为孩子祷告,希望孩子从心里头愿意去了解神所创造的世界,从内心喜悦的。在这个过程中他们也知道,他被造到底是怎么样的,将来在他的学习过程里面,神到底要让他成为一个怎么样的人?不是为了那个成绩去学,如果我们没有通过这样好好祷告,就会专注结果,常常会把自己压喘不过气来。很多时候我们会有一种状态,不祷告就没有办法面对孩子,尤其在他成绩不好不乖的时候,只有在神的面前,通过祷告让自己的情绪安静下来,然后有上帝的爱和恩慈在心里面,才能够去面对这个孩子,给孩子最好的教育。
孩子有时候情绪很难控制,尤其是在青春期的时候,父母也要为孩子的心灵祷告,我们都知道如果孩子的心理受到了伤害,父母是最难受的,还有就是孩子心灵的受伤,因为孩子的灵性不够,所以很多时候会受到邪灵的攻击。我们要常常为孩子的灵性祷告,求神保护他、不让他遇到意外和伤害,保护他的灵魂不受邪恶的攻击。祷告真的很重要,因为我们不知道很多意外突然发生的事情。
求神帮助孩子把事情专注在一些美善的事上,教他懂得如何处理自己的情绪,并且饶恕伤害自己的人。真的要好好为孩子祷告,注意他的言行,求神保守孩子的舌头和嘴唇,不叽笑别人,多说造就人的好话。对于我们来说真的很重要,因为说话有时脱口而出,不知道自己某一句话就伤到别人了,不管别人对自己说什么、做什么,不要受别人的影响,教导孩子要说对的话、做对的事情,让他知道他是神的孩子。求神帮助孩子有一颗喜乐的心,不住的祷告、凡事谢恩,因为从神而来的喜乐就是孩子的力量。

2016年2月8日 亲情不断电

春节“亲子大红包”(1)nbsp;送给孩子灵性的红包

亲情不断电160208——王豆豆整理
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亲爱的朋友们,今天是大年初一,亲情节目组的五位主播在节目中给您拜年喽,祝大家新年蒙恩,福气满满!
提到过年就会有红包的身影,微信上抢红包已经成为人们乐此不疲的一个春节活动了。其实如果把过年的焦点放在钱上边就显得没有太大的意义了。并不是说钱不好,只是在过年这么一个喜庆的节日里有比钱更美好的表达祝福的方法。我们亲情栏目组也会送上特有的亲情红包,我们的红包里包的可不是钱而是属灵的祝福。上帝给父母权柄抚养敬虔的后代,祝福我们的孩子,所以父母对孩子的祷告对孩子有绝对性的影响力,而且这样属灵的祝福会伴随孩子一生。
今天我们为大家送上的大红包里装着的是灵性和救恩。
很多父母不知道怎么跟孩子谈属灵方面的问题。通常我们会关注孩子的身体、饮食、学习等生活方面的问题,对于孩子灵性成长方面的关注和帮助真的是少之又少。事实上,孩子信仰方面的问题关乎到孩子整个人格的成长以及成熟度和孩子对内对外关系的处理。我们常说,一个人要注重身心灵的协同发展,只有身心灵三方面都健康才是一个整全的人。灵是最内在的东西,直接影响着你的身和心。
2016年新年的时候女儿和妈妈聊天时谈了自己很多的新年愿望,有好多想要的东西,然后也希望可以找个好工作可以赚好多钱,全家衣食无忧。妈妈告诉孩子,你所喜欢的东西在人生里就是一个个的“0”,但是要在这一串零前面加上一个“1”,人生才真正有意义。那这个“1”就是“灵性救恩”,只要有这个“1”在前面,你多加一个“0”人生就会多一些丰盛。
每个孩子都会长大离开父母独自生活,那父母能够给与孩子的保护和帮助其实十分有限。所以,从小带领孩子认识上帝,坚固信仰才是给他最大的帮助和保障。一个知道凡事祷告、凡事信靠,遇到危险只要信不要怕的孩子才是让家长真正能够放心的。
神啊,谢谢你赐下许多保护的应许,不让他受到任何意外和伤害。保护他的灵魂,让他不受到邪恶的攻击。奉主名求,阿们。
我们把上面这样的祷告卡放在亲情不断电的博客里,连续七天,每天都有七八项的祷告内容,大家可以下载下来为孩子祷告。今天是祷告的第一天,我们从灵性和救恩开始为孩子祷告。
人随着年龄越来越大,会逐渐开始思考永恒的问题。救恩是什么?救恩就是耶稣基督为我们的罪死在十字架上,当我们接受这位救赎主的救恩的时候就得到他的同在进入到永恒当中。救恩对于孩子的影响是很大的。首先,孩子会自省,认识到自己是有罪的。其次,他会知道自己需要上帝的帮助。第三,知道接受这样的救恩自己就进到了永恒当中,与上帝同在,有很大的勇气面对未知的人生道路。
传道书中说:“少年人哪,你在幼年时当快乐,在幼年的日子使你的心欢畅。行你心所愿行的,看你眼所爱看的,却要知道,为这一切的事神必审问你。”很多人一提到传道书印象就是虚空啊虚空,其实传道书的重点在最后的“当称你年幼的时候认识造你的主”,如果不认识主,那你的一生就真是虚空了,只有前面的这个“1”,后面的一串“0”才有意义。

2016年2月5日 亲情不断电

男人本色(十二)男人的顺服

亲情不断电160205——路过整理

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上次讲到亚伯拉罕怎样把自己的信仰传承给以撒,亚伯拉罕他对上帝命令的顺服已经给以撒立了一个很好的榜样。正因为有这样一个愿意顺服上帝旨意的父亲的形象,一个属灵的榜样在前面。所以在《创世记》的圣经人物里面,亚伯拉罕的儿子以撒顺服的品格就特别明显。


今天就说一件很具体的事情。《圣经》说到“亚伯拉罕年纪老迈,向来在一切事上耶和华都赐福给他。”(创24:1)紧接着亚伯拉罕就想起有一件事要做,就是要帮自己的儿子以撒找一个好老婆。但问题是今天的年轻人愿意自己的老爸给自己找一个对象吗?父母为孩子考虑婚烟大事,他们有两样东西是自己的孩子不具备的:第一,孩子找未来的老婆很多时候会看走眼。一见钟情这些不是说不好,也有好的一见钟情最后善始善终的,还有一个,孩子毕竟还年轻,人生的阅历还浅,很难知道从哪几个角度去寻找自己的另一半。更要紧的,寻找自己未来妻子的时候,很难单单用感情去找,也必须用理性去找。但问题是爱情会冲昏头脑,很多时候,情绪一上来,理智都让路了。让父母参与就有这些好处:第一,父母看东西比较全面;第二,父母有人生阅历。


我们看亚伯拉罕的例子。亚伯拉罕为以撒娶妻,有两样东西他不考虑也不行。第一个,当时他们所在的地方叫迦南地,当地人的信仰、婚姻状况、社会状况非常混乱。以撒,年轻人,他在当地生活,难道身边就没有走过一两个漂亮的当地的迦南女子让以撒眼前一亮?这是有可能的。所以,亚伯拉罕有一个很重要的负担——当地的人不能娶。因为当地人信仰背景跟我们家族的信仰背景完全不同,亚伯拉罕这一家子都是信独一的耶和华真神,所以不能跟当地拜假神、各种各样人手所造的神的民族通婚。


为了保证自己家族信仰的纯正,是亚伯拉罕的第一个责任;第二个责任,亚伯拉罕在一切的事上上帝都赐福给他,当亚伯拉罕跟上帝立约的时候,上帝清清楚楚地说“我要将这地赐给你和你的后裔。”(创13:15)所以他要对得起上帝给他的这种赐福。他不能随随便便帮以撒找一个。以撒的个性比较温文儒雅,所以亚伯拉罕就想为他找一个很稳当的妻子给他。父母总是希望将最好的留给孩子,帮孩子选婚姻大事时都会选一个好的,合乎标准的。在亚伯拉罕的标准里他把神的标准放在第一位,所以他会按照神的标准为以撒找一位妻子。


亚伯拉罕因为相信上帝,绝对地相信上帝给他的话是不会假的,虽然那时他生以撒也生的很辛苦,但是他相信他的后裔以后就会在这个地方“生根开花”,得到上帝所有的福气。所以他在儿子婚姻的事情上绝对不掉以轻心。他晚年最重要的一件事,他说“我还要做的,就是一定要为儿子找一个好的妻子。”因为他顺服上帝的命令,所以他才坚定地去做。因为以撒对亚伯拉罕有过顺服的经历——就是献祭的经历,所以在婚姻大事上以撒对父亲的安排也是绝对顺服。


我们更相信,一个人愿意顺服上帝的话,上帝一定会把最好的福气给他。你看到后面亚伯拉罕就叫了自己家的一个老仆人,很懂得亚伯拉罕心意的,就去到他自己的亲族那边,去找了一个利百加回来。每个有儿子的父母都会想,我家有这样一个儿媳妇该多好。漂亮、健壮、勤劳、善解人意,在家里她的父亲、哥哥都对她宠爱有加,看到一个陌生旅客也很有爱心。上帝藉着亚伯拉罕的顺服也给以撒的顺服带来了一份美好的礼物。所有的人如果知道儿子顺服父亲,父亲愿意顺服上帝,这样一幅顺服的美好图画在我们面前展现的时候,上帝在人的顺服上要福上加福,恩上加恩。


虽然我们知道以撒的这位太太利百加,什么样的优点都有,但是以撒之前是一点都不知道的。是不是有点儿太盲目了?他盲目到一个程度就是老父亲跟他说,为他娶妻子,可是不是派他自己去找,是派个老仆人去找,以撒只是在家里乖乖地等。但是结局很有意思,等到老仆人把利百加从远方带回来,到了他家门口的时候,以撒就看见了。仆人就把找利百加的一切事都告诉以撒。故事的结局是怎样呢?“以撒便领利百加进了他母亲撒拉的帐篷,娶了她为妻。”后面很有意思“并且爱她。”这是个圆满的结局。有话说“婚姻是恋爱的坟墓。”他们这边是婚姻开始了,爱也开始了。这是一个最得上帝赐福的婚姻,就是进入婚姻之后,爱不断增长。这样的一对夫妻一定是很多人羡慕的。


回过头来讲,亚伯拉罕年纪老迈了,突然想起这么重要的一件事情,即刻打发人去做,而且就做成了。以撒虽然什么都不做,但是上帝把这个福气给他,也让我们知道,他蒙受上帝的恩典有了一个美好的婚姻。这个美好的婚姻为什么这么重要呢?为什么要让亚伯拉罕联想到信仰的重要,联想到上帝对他应许的重要,以至于他一定要花这么大的时间、精力、本钱派仆人到远方去为以撒找这样一位太太?就是因为“人要离开父母与妻子联合,二人成为一体。”(创2:24)这是上帝给人的婚姻的一个祝福。而且最重要的是,上帝所结合的,人不可分开。这是一男一女,一生一世的事情,而且也把这样的福气传给后来的人。所以当我们明白,婚姻是上帝要在人间建立的这么一个美好的制度,我们就特别要对婚姻加以特别的重视。不能像现在人那样结婚也随便,离婚也随便。上帝给婚姻的祝福是非常大的,圣经用过一个比喻,在新约中来比方他跟教会的关系就好像新郎跟新妇的关系。耶稣为教会,为所有相信他的人摆上自己的生命来为他付代价。所以,做为男人,顺服上帝对婚姻的这种美好的心意,其实就是有福气来接受上帝赐给我们在地上的婚姻。


盼望男人的顺服能够成为一个信心的标志,带给我们更美好的人生。

2016年2月4日 亲情不断电

天下男人(十一)以撒的故事

亲情不断电160204——路过整理
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男人其实是很需要英雄的,在自己从小到大成长的过程当中可以有这样一个人物在。以撒顺服的时候其实也是从另外一个角度说,男人一定要有传承。从顺服到传承有什么相关呢?因为说到以撒的时候,很多人对他的印象特别深刻——这个人很顺服。他的顺服有一个很好的传承,就是他父亲亚伯拉罕给他的。
以撒被献在祭坛上的时候,他不是小孩子。圣经《创世纪》22章特别说“亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上。”献燔祭的柴就是要把一个献祭的动物烧成灰,是一大捆的柴。亚伯拉罕那时年世已高,一百一十多岁这样年纪的老人哪里能背得动这捆柴,另一方面,他儿子以撒能扛得动这捆柴,他至少是少年人了。以撒背着柴上去的时候,他跟他父亲说“火与柴都有了,但燔祭的羊羔在哪里呢?”原来,亚伯拉罕给以撒有一个传承的交待——献祭的传承。这也是以撒明白亚伯拉罕要干嘛的原因。在那一幕里他是积极的配合者,完全知道亚伯拉罕要做什么。所以当亚伯拉罕把这么重的柴放在他身上,他顺服。而且他还懂燔祭是怎么献的。所以他问“燔祭的羊羔在哪里呢?”亚伯拉罕说“我儿,神必自己预备做燔祭的羊羔。”紧接着,亚伯拉罕在上帝指示他的地方筑完那座坛,把以撒辛辛苦苦背上来的献燔祭的柴也摆好了,亚伯拉罕就捆绑他的儿子以撒。那时以撒的力气不比亚伯拉罕的差,亚伯拉罕一个年迈的老翁来捆绑他的儿子以撒,这一幕若没有以撒的配合和顺服怎么可能成就呢?紧接着亚伯拉罕就伸手拿刀,要杀他的儿子。如果刚才捆绑他还不明白的话,现在拿刀要杀他,你说以撒还不清楚?
圣经记载亚伯拉罕信心的高峰是在他差不多一百岁的时候,因为他知道上帝要应许给他这个儿子以撒。所以以撒从少年时代从他父亲那里得到一个很好的属灵的传承,就是信心的功课。信心的功课也是一个顺服的功课,所以献燔祭的那一幕就在以撒这个少年的心中留下了非常强烈的烙印。以撒的信心在那时真的很强,但是这个信心很强如果单单从人的角度看还不够完全。
以撒被绑在柴上面,亚伯拉罕举刀要杀他的时候。那一幕,以撒虽然很顺从,信心的功课传承的非常好,但是少年人的心里不是没有一点反应的,他能够完全顺服在亚伯拉罕的信心的下面,他可以甘心被亚伯拉罕捆绑,亚伯拉罕举刀的时候他可以呆在那里不动,相信人的本能那时会害怕。但是他看着自己父亲举着刀的手举起来。真正的高潮还不在这里,上帝的使者就在天上呼叫亚伯拉罕说“亚伯拉罕!亚伯拉罕!”圣经很有意思,别的地方叫人叫一遍就够了,这个是要叫两遍的。因为这个情况很紧急。亚伯拉罕那时还很警觉,他说“我在这里。”天使说:“你不可在这童子身上下手,一点不可害他。现在我知道你是敬畏神的了,因为你没有将你的儿子,就是你独生的儿子,留下不给我。”这是上帝的使者对亚伯拉罕说话,但是以撒在那边全部听到。以后,亚伯拉罕就找到一只公羊献燔祭。献燔祭之后,神的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕说“你既行了这事,不留下你的儿子,就是你独生的儿子,我便指着自己起誓说:论福,我必赐大福给你;论子孙,我必叫你的子孙多起来,如同天上的星,海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门,并且地上万国都必因你的后裔得福,因为你听从了我的话。”这才是真正的高潮。
上帝的使者两次跟亚伯拉罕说话,以撒都听见。那时亚伯拉罕只是一个信心伟人的印证。以撒知道自己的分量,不仅是在亚伯拉罕心里的分量,也知道自己在上帝眼前的分量。以撒学了两个功课:一个就是亚伯拉罕不是真的要杀自己,知道他爱他这个儿子。另一个他也知道自己在上帝眼中的分量——地上万国都必因你的后裔得福,就是从以撒出的后裔会得到这么大的福气。以撒有个好的传承,就是在他少年期的时候经历如此大的属灵功课,就是他可以看到自己的父亲有这样大的信心,可以让他以后一生当中来学习,好好传承。
后现代有一个很强烈的特征,就是不喜欢历史的东西,很多人都觉得自己没有“根”一样,拒绝传统,传统就是古板,传统就是守旧,不要传承的东西。这个文化理念把人弄的很独立,独立到一个程度就是,你可以想干嘛就干嘛,你可以不要任何历史的传承。使得现在做父亲的也不注重从自己父亲身上学东西,觉得父亲的东西老套了。另一面,做父亲的也没有担当,我要有什么好的东西传给儿子——儿子他自己独立嘛,他自己走自己的路。两头一断,人活在没有“根”的状况里。一本很著名的黑人小说《根》其实很符合我们中国人的传统,就是——幸福不忘过去,喝水不忘挖井人。
人的本性有这样一个需要,人是应该有传承的。所以这个和今天的现实状况有一点距离。如要做男人的知道自己有一个担当,就是要起到历史传承的这么一个作用,那么就应该从自己的父亲身上学到东西,然后又把好的东西传给自己的儿子。更重要的是,今天的男人你有什么东西可以传承给你的子孙呢?是不是像亚伯拉罕那样的传承可以让以撒学这么大的一个信心的功课,让他知道上帝要你的把最好的东西献给上帝,你都愿意。这个是现在的男人更难学的。所以《圣经》讲到两样东西很重要:第一,讲到耶稣基督的时候要讲他的家谱,有一个家谱讲到耶稣基督就是从亚伯拉罕开始算,因为亚伯拉罕是承受上帝应许之约的;另一个,《圣经》里说所有一切相信耶稣基督的人都是亚伯拉罕的子孙,就是从亚伯拉罕那里传承神的应许,神的约。如果我们可以回到上帝面前,在耶稣基督里面得到上帝的福分,就是我们原来有个历史的传承,就是从亚伯拉罕承受的那个约。而且从耶稣基督身上还可以看到,亚伯拉罕之前亚当都是耶稣基督的祖先,也是你我的祖先。这个生命的故事的传承是从亚当的时候就开始一直到亚伯拉罕,因着耶稣基督赐给我们的一个新生命,就给我们每个男人带来这样大的福气。从《创世纪》开始信心的故事可以藉着我们信心的传承传给我们的子孙后代,也是用我们的生命来做这样的见证。

2016年2月3日 亲情不断电

天下男人(十)亚伯拉罕的软弱

亲情不断电160203——路过整理
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今天要讲亚伯拉罕的软弱,我想会跟有些人读到《圣经》的教训会有一些不舒服的地方,因为圣经《罗马书》讲到亚伯拉罕信心的伟大用了些很大的词,作者说:“他将近百岁的时候,虽然想到自己的身体如同已死,撒拉的生育已经断绝,他的信心还是不软弱;并且仰望神的应许,总没有因不信,心里起疑惑,反倒因信,心里得坚固,将荣耀归给神。且满心相信神所应许的必能成就。所以这就算为他的义。”(罗4:19~21)很多人把这顶”帽子”放在亚伯拉罕的身上,亚伯拉罕也真的是配受这样的描述。有人可能只读了这一段,不知道亚伯拉罕也有他的软弱。


《圣经》中对亚伯拉罕的软弱有几个很清楚的记载。比如说:他带自己的太太到别的国家去。别的国家的王就看中了他的太太,那时亚伯拉罕就怕了。
就说“这个不是我太太,是我妹妹。”他对妻子说“如果说你是我太太,别人就会杀我。”


但他最大的软弱还不在这里。他不单单只有一个儿子,他还有个孩子比他的小儿子以撒大十三岁。都说亚伯拉罕相信上帝,这个是他将近百岁时的信心,但最初上帝给他这种应许时,亚伯拉罕还不太相信,因为他的太太曾经跟他说过一段话“上帝使我不能生育,求你和我的使女同房,或者我可以因她得孩子。”(创16:2)那是他老婆给他出的主意,但是在之前,上帝已经说过“你本身所生的才称为你的后嗣。”(创15:4)他自己和妻子撒拉生出来的孩子才是上帝给他们应许的儿子。但是过后十多年没有影子,当他的太太跟亚伯拉罕这样说的时候,《圣经》说“亚伯兰听从了撒莱的话。”结果,她就生了一个儿子叫以实玛利,这个儿子以后成为阿拉伯人的先祖,以后就跟以色列的先祖以撒的后代一直打仗,一直到现在。亚伯拉罕的一个软弱就变成了国与国的纷争,民族与民族的纷争。这是亚伯拉罕听了撒拉的话没有听上帝的话一个致命的软弱。


虽然这个儿子生出来好像不是上帝的心意,但是人的错误后面上帝还会有恩典给你。怎么办呢?亚伯拉罕跟上帝立约时,上帝跟他说“以后你的世世代代要立约。”立约的标志就是受割礼,就成为世世代代跟上帝立约的标志。现在以色列人还在守这个约。以实玛利好像不是上帝给他的应许的孩子,但是《圣经》特别记载,等他们受割礼的时候,以实玛利也一起受割礼。《圣经》特别记载“他儿子以实玛利受割礼的时候年十三岁。”(参
创17:25)虽然他不是上帝的应许之子,但是上帝也要藉着他施恩给他。上帝总是有恩典给人,只是人选择悖逆那是另外一个故事。


听老婆的话问题出在,清清楚楚上帝有对男人说话,结果当男人听老婆的话,而老婆的话又跟上帝的话有冲突的时候,老公都选择听老婆的话,没有听上帝的话,结果都闯祸了。这种软弱就是我们选择听人的话多过听上帝的话。


今天从亚伯拉罕身上学到的东西就是,上帝给人的应许、功课不是我们随随便便就能学到、做到的,而是需要有毅力,要有信心去听从和遵从的。这时男人在坚定性、坚毅性,恒久性上要显出男人的本色来。要选择听上帝的话,不听人的话。在这上面,男人本色是有用武之地的。

2016年2月2日 亲情不断电

天下男人(九)男人的信心

亲情不断电160202——路过整理

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信心这个词不仅很大,对我们怎样理解信心也是很大的挑战,一个人如果没有信心是没法活的。我们相信父母是为自己好的,我们才会听父母的话;作为父母,养育孩子,相信孩子将来是可用之才,你才有这个信心去抚养孩子。所以,信心是生活中常常需要有的东西。

今天讲亚伯拉罕的信心,他是男人信心的始祖。他生活中经历过好几件事情,这些对男人来说都是不容易做的决定。比如第一个,上帝说:“你要离开本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。”(121叫他移民,离开自己很舒服、很熟悉的地方,到一个完全陌生的地方。当时亚伯拉罕没有改名字,还叫亚伯兰,《圣经》很有意思,“亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了。”(创124他和上集提到的挪亚的共性就是对上帝的话有信心——上帝的话讲给他们听,他们就凭信心听他讲话,而且遵他的话去做。


之后他又遇到一个很大的功课,就是他的太太一直不生孩子,上帝已经说要把很多的福气给亚伯拉罕,怎么办?上帝说:“放心,我要让你老婆生孩子。”当然,等的功课不容易,但是最后他还是经历了这些事——就是上帝说要给亚伯拉罕的这个孩子,要承受上帝的福气,承受上帝的约,但是要一直等到一百岁。亚伯拉罕才得到这个孩子。


但是上帝要试验他更大的信心,要他把这个孩子当做燔祭献给上帝,就是把自己的孩子活活地献给上帝。戏剧性的转变一直要到亚伯拉罕举刀杀这个孩子(以撒——这个从信心而来的儿子)的时候,才是亚伯拉罕信心受到考验的时候。上帝特意指示他要到一座山上,这座山离开他家里要有几天的路程,他的儿子背着柴火,自己拿着刀,带上仆人,一起去那座山。在这准备的过程当中,亚伯拉罕已经受着很大的煎熬了。走几天的路,步步艰难,而且还要孩子背着都不知道用来干嘛的柴。


孩子还问他:“柴有了,献祭的羔羊在哪里?”


亚伯拉罕说:“上帝必有预备。”


因为这是上帝指示亚伯拉罕要去的地方,所有的细节,上帝都清清楚楚给他讲了,没有一点含糊,所以他就听上帝的话这么做。他就凭着这个对上帝的信心,把自己的孩子带到山上,然后一直到他举起刀来,要杀他这个最心爱,晚年才得的儿子(以撒)的时候,天使才在上面讲话。《圣经》说:“神要试验亚伯拉罕。”
(创221


其实很多时候神要试验人,不是神不知道,是人不知道。神试验亚伯拉罕,并不是神不知道亚伯拉罕怎么样,而是亚伯拉罕真的不知道他对上帝的信心到底有多大。后来神为亚伯拉罕预备了燔祭,他的儿子以撒是安全的,他的信心在上帝给他这么大的试验面前稳住了。至少在这件事情上我们看到了一个信心伟人的形象。


一个男人愿意把他一生最大的难题交在神的手里的时候,他就是很蒙福的。亚伯拉罕的信心之旅——从故乡哈兰到最后献以撒,这长长的人生旅途里,神跟他一直讲话,神跟他立约,神在他身边为他预备,他和神是好朋友。如果一个男人对上帝的心思意念可以这样熟悉,就不单单是在大事上听上帝的话。今天我们有《圣经》,《圣经》把上帝的心意全告诉了我们,记载了很多上帝要我们人去遵行的事。我们大小的事上都有这样的功课来学,就是:上帝的话给我们,我们相不相信他呢?愿不愿意因着相信上帝在话就付诸行动呢?

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