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2016年8月31日 旷野吗哪

神的路

 

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全年读经:诗篇[132–134] 哥林多前书[11:17-34]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中,欢迎您每天跟着《旷野吗哪》灵修进度一块读经,一起寻求神。神是眷顾人的神,我们来投靠在祂翅膀的荫下,必定满得祂的赏赐。诗人说:“寻求耶和华的人,心中应当欢喜。”愿主按着自己的美意带领我们的生命一天一天进到更丰盛的地步。

今天我们要思想的灵修题目是:《神的路》,所要读的经文在《旧约圣经·诗篇》77篇11-20节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《向高处行》

《向高处行》

1.我今前往高处而行,灵性地位日日高升

当我前行祷告不停,求主领我向高处行

2.世上充满疑虑恐怖,非我所愿长居之处

别人或愿世间久居,但我祈求更高之地

3.虽然魔鬼暗箭攻破,我愿离开属世生活

凭信得闻快乐声音,天上圣徒所唱诗歌

副歌:

求主助我,使我坚定,凭信站在属天乐境;

我心向往更高之地,求主领我向高处行。

读经:诗篇77篇11-20节

【诗77:11】 我要提说耶和华所行的。我要记念你古时的奇事。

【诗77:12】 我也要思想你的经营,默念你的作为。

【诗77:13】 神阿,你的作为是洁净的。有何神大如神呢?

【诗77:14】 你是行奇事的神。你曾在列邦中彰显你的能力。

【诗77:15】 你曾用你的膀臂赎了你的民,就是雅各和约瑟的子孙。(细拉)

【诗77:16】 神阿,诸水见你,一见就都惊惶。深渊也都战抖。

【诗77:17】 云中倒出水来。天空发出响声。你的箭也飞行四方。

【诗77:18】 你的雷声在旋风中。电光照亮世界。大地战抖震动。

【诗77:19】 你的道在海中,你的路在大水中,你的脚踪无人知道。

【诗77:20】 你曾借摩西和亚伦的手,引导你的百姓,好像羊群一般。

背诵默想金句:

「你的道在海中;你的路在大水中,你的脚踪无人知道。」——诗篇77篇19节

灵修短文:《神的路》

摘自考门夫人《奔向日出》8月31日

神的道在海中,这是跟随神的人所期望的经历。当他率领我们从坚实平坦的道路出来,突然出奇地进入千变万化的怒涛中,那时我们只能期望他来带路。感谢主,无论他走到哪,那条路就通到哪。我们只要跟随主行走,这样会比前面有现成的路还来得好。因为我们若走现在的路,未免就太过依赖环境了。

神造的路,种类繁多;祂能在任何地方、任何环境造路。你看神所造的蜘蛛都能在任何地方一边走一边结网;难道神不能为你在复杂、困难、消沉处筑一条方便你通行的路吗?

我们只不过是生命这条船上的客旅,舵手极其熟悉整个航道,祂的眼睛永远注视前方,万一遭遇危险,祂总是最后离开岗位。

远离罪恶,积极行善,常保自己在主里的圣洁,最好的方法就是常常亲近主,天天阅读神的话语。诗篇16篇第8节:“我将耶和华常摆在我面前,因祂在我右边,我便不至摇动。”《旷野吗那》节目有上帝的话语成为您每天生活的准则。

主题思想:《神的路》

神的意念高过我们的意念,祂的道路高过我们的道路。祂的道路是隐藏的,因为祂的伟大是我们不能测透的。罗马书11章33-36节,保罗赞叹,说:「深哉!神丰富的智能和知识!他的判断,何其难测,他的踪迹,何其难寻!“谁知道主的心?谁作过他的谋士呢?谁是先给了他,使他后来偿还呢?”因为万有都是本于他,倚靠他,归于他;愿荣耀归给他,直到永远!阿们。」

孙大中喜欢观察自然,喜欢接近大自然,感受神奇妙的创造。有几种草特别引起我的兴趣,一种是含羞草,另外一种是猪笼草。猪笼草这种植物非常特别,看起来跟普通植物的叶子一样,可是它来到叶子顶端,竟然生出一个水壶,还有盖子。中国产地海南,管它叫「雷公壶」,就是说,它长得像酒壶。好奇妙,正像南宋诗人陆游的诗句:「山重水复疑无路,柳暗花明又一村。」神在旧约曾经「藉摩西和亚伦的手」带领以色列民,今天祂会藉由什么方式来带领我们?我们不晓得,但我们知道神的信实与美善永远是我们可以期待的,祂永远不会背乎自己。试问,有何神大如神呢?神定意要做的事,没有做不成的。祂的话安定在天,祂的应许永远不会落空。

一个信神的人,能对眼见说「退去!」对自然定律说「不要作声!」对忧虑恐惧的心说「住口!因为我信神祂怎样对我说,事情也要怎样成就。」每当信心的考验来到的时候,他会欢喜快乐地说:「我要等候神,看神这一次将要给我什么好处。」

神有绝的主权,祂原知道要怎么做。祂会按的主权和祂无限的智慧带领我们。祂的道在海中,祂的路在大水中,祂的脚踪无人知道。神能在旷野开道路,在沙漠开江河。所以我们只管放心,等候神、仰望祂的人必不至于羞愧,神的荣光必作他们的后盾。

在旧约出埃及记里面,我们看见神任凭法老的心刚硬,照着心中的恶念,固执己见,顽梗不化,再三的反悔,不让以色列民离开埃及。当神不向法老施恩时候,他心就转向邪恶。就硬着心,不听神借着摩西、亚伦所给的警告。一见灾祸松缓,就后悔不肯让神的百姓离开埃及。圣经记载:「法老硬着心」,「法老又硬着心」,如此有十次之多。

当以色列人离开埃及之后,出埃及记14章1-4节,经文记载:「耶和华晓谕摩西,说:“你吩咐以色列人转回,安营在比哈希录前,密夺和海的中间,对着巴力洗分靠近海边安营。法老必说:“以色列人在地中绕迷了,旷野把他们困住了。”我要使法老的心刚硬,他要追赶他们,我便在法老和他全军身上得荣耀,埃及人就知道我是耶和华。”于是以色列人这样行了。」

是神特意要摩西把以色列百姓带到险地的。出埃及记14章5-7节,经文接着说:「有人告诉埃及王说:百姓逃跑。法老和他的臣仆就向百姓变心,说:“我们容以色列人去不再服事我们,这作的是什么事呢?”法老就预备他的车辆,带领军兵同去;并带着六百辆特选的车,和埃及所有的车,每一辆都有车兵长。」

当有人告诉埃及王说:「百姓逃跑。」法老明明知道是他允许以色列百姓去的,但这时他和他的臣仆就向百姓变心,说:「我们容以色列人去不再服事我们,这作的是什么事呢?」就派出最精锐的部队要去追赶以色列人。出埃及记14章9节记载:「埃及人追赶他们,法老一切的马匹,车辆,马兵,与军兵,就在海边上靠近比哈希录对着巴力洗分,在他们安营的地方追上了。」

神许可法老追上以色列人,可以想象法老带领军兵,驾着特选的战车来势汹汹的画面。出埃及记14章10-12节,经文说:「法老临近的时候,以色列人举目看见埃及人赶来,就甚惧怕,向耶和华哀求。他们对摩西说:“难道在埃及没有坟地,你把我们带来死在旷野吗?你为什么这样待我们,将我们从埃及领出来呢?我们在埃及岂没有对你说过,“不要搅扰我们,容我们服事埃及人”吗?因为服事埃及人比死在旷野还好。”」

以色列人很快的就忘了神的作为,他们怨声载道,因为把焦点放在可怕的环境上。他们心里想:「神怎么会把我们带向绝境呢?」他们却不明白,原来这是神要在法老身上得荣耀的前奏。以色列人所发的怨言和哀求,他们的「不理解」也是我们信心软弱的时候会出现的。

人生的种种难题会使我们怀疑神,「为什么要把我带进险境里?」但弟兄姐妹,不要看错了,人生的绝境不是你我哀叹之处,而是看见神荣耀的前奏。不要惧怕!只管站住,看神的作为。出埃及记14章13-14节,经文记载:「摩西对百姓说:“不要惧怕!只管站住,看耶和华今天向你所要施行所救恩,因为你们今天所看见的埃及人,必永远不再看见了。耶和华必为你们争战;你们只管静默,不要作声。”」当四围没有出路的时候,摩西要百姓「向上看」,仰望神,看神要怎样兑现祂的应许,实现祂向他们所要施行的救恩。

不错,埃及人,很厉害,很凶猛,但他们终究不过是人。以赛亚书51章12节,神说:「惟有我,是安慰你们的。你是谁,竟怕那必死的人?怕那要变如草的世人?」

出埃及记14章15节,经文记载:「耶和华对摩西说:你为什么向我哀求呢?你吩咐以色列人往前走。」神要摩西吩咐以色列人「往前走」,可是前面有路吗?前面明明是红海挡住了去路。正是「前无去路,后有追兵」的冏况,摩西看不见有任何路可以走。

但是弟兄姐妹,前面确实有路,而且是神的路。「神的路」在哪里?在海中,只是暂时没有显出,等到神使红海分开,那条路就出现了。出埃及记14章16-18节,经文记载,神对摩西说:「你举手向海伸杖,把水分开,以色列人要下海中走干地。我要使埃及人的心刚硬,他们就跟着下去;我要在法老和他的全军,车辆,马兵上,得荣耀。我在法老和他的车辆,马兵上,得荣耀的时候,埃及人就知道我是耶和华了。”」

前面「无路可走」,怎么办?神要摩西举手向海伸杖,把水分开。神说:「以色列人要下海中走干地。」当神的应许和现行环境好像冲突的时候,要知道,那是神要做一件新事。神吩咐摩西,「以色列人要下海中走干地。」当以色列人听见,他们的哀哭立刻化为欢喜,他们的忧愁立刻转为盼望。

出埃及记14章19-22节记载:「在以色列营前行走神的使者,转到他们后边去,云柱也从他们前边转到他们后边立住。在埃及营和以色列营中间有云柱,一边黑暗,一边发光,终夜两下不得相近。摩西向海伸杖,耶和华便用大东风,使海水一夜退去,水便分开,海就成了干地。以色列人下海中走干地,水在他们的左右作了墙垣。」

诗篇66篇5-6节,诗人说:「你们来看神所行的,他向世人所作之事是可畏的;他将海变为干地,众民步行过河;我们在那里因他欢喜。」这是以色列人从来未曾有过的经历。希伯来书11章29节,作者说:「他们因着信,过红海如行干地。」

出埃及记14章23-30节,经文接着说:「埃及人追赶他们,法老一切的马匹,车辆,和马兵,都跟着下到海中。到了晨更的时候,耶和华从云火柱中向埃及的军兵观看,使埃及的军兵混乱了;又使他们的车轮脱落,难以行走,以至埃及人说:“我们从以色列人面前逃跑吧!因为耶和华为他们攻击我们了。”耶和华对摩西说:“你向海伸杖,叫水仍合在埃及人并他们的车辆,马兵身上。”摩西就向海伸杖。到了天一亮,海水仍旧复原,埃及人避水逃跑的时候,耶和华把他们推翻在海中。水就回流,淹没了车辆和马兵。那些跟着以色列人下海法老的全军,连一个也没有剩下。以色列人却在海中走干地,水在他们的左右作了墙垣。当日,耶和华这样拯救以色列人脱离埃及人的手,以色列人看见埃及人的死尸都在海边了。」当以色列人亲眼见证神奇妙的作为,看见耶和华向埃及人所行的大事,就敬畏耶和华,又信服祂和祂的仆人摩西。

弟兄姐妹,与其「看见」之后才赞美,「经历」之后才欢呼,何不现在就赞美,在面对困难的时候就向神欢呼?信心就是对限制的超越,信心就是对环境的夸胜。

当我们经历危难,四围的环境给我们很大的限制,我们在困境中找不到出路,感到被压太重,力不能胜。这时候,我们要「凭信心过红海」。哥林多后书1章8-9节,保罗说:「弟兄们!我们不要你们不晓得,我们从前在亚西亚遭遇苦难,被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了;自己心里也断定是必死的,叫我们不靠自己,只靠叫死人复活的神。」

诗篇55篇22节,神借着大卫的口说:「你要把你的重担卸给耶和华,他必抚养你,他永不叫义人动摇。」诗篇146篇6节,诗人说:「耶和华造天、地、海和其中的万物;他守诚实,直到永远。」

仇敌说:「我要追赶,我要追上,我要分掳物,我要在他们身上称我的心愿,我要拔出刀来,亲手杀灭他们。」结果耶和华叫风一吹,海就把他们淹没;他们如铅沉在大水之中。你说:「为什么神许可祂的百姓,遇到这样多的麻烦,受到重重阻碍?」因为神特意要在法老身上彰显祂的权能,并要使祂的名传遍天下。

当以后耶利哥城的妓女喇合,和和平平的接待约书亚派出窥探耶利哥的那两个探子的时候,对他们说:「我们听见你们出埃及的时候,耶和华怎样在你们前面使红海的水干了,并且你们怎样待约旦河东的两个亚摩利王西宏和噩,将他们尽行毁灭。我们一听见这些事,心就消化了。因你们的缘故,并无一人有胆气。耶和华你们的神,本是上天下地的神。」

弟兄姊妹,神使你经历这一切,是要让人听见,而敬畏祂。所以我们「如何看」,要比我们「看到什么」更重要。如果你用世人的眼光看,你看到的尽都是困难。但是透过信心的眼光来看,你看到的是神「得荣耀」的机会。

神若是要借着这件事情彰显祂的权能,祂必定赐下够用的恩典和能力。神的路永远是最美、最好,祂许可的试探从来不会失控,祂量过我们的步伐,知道我们要走的路。祂绝不误时,也不误事。

在海面上我们不晓得海底的情况,神在暗中的安排,暗中的预备,暗所做的工,常常是我们不能察觉的。虽然环境看起来万分险恶,但我们要凭信心看见祂的同在和眷顾。让我们不因为汹涌的波涛而忘了那位连风浪都听从祂吩咐的主。

《神的路》

1.神的路最美善,虽我不明了,

为何忧愁试炼,常把我环绕

主用各样方法,炼我像精金,

故我顺服信靠,我慈悲父神。

神的路最美善,神的路最美好,

我愿常倚靠祂,惟祂能引导。

2.神的路最美善,计划我前途,

我愿时常依靠,凭他手搀扶;

无论黑暗光明,平安无忧虑,

主是我避难所,我永不恐惧。

神的路最美善,神的路最美好,

我愿常倚靠祂,惟祂能引导。

3.神的路我最爱,惟祂能引导,

我全心投靠祂,甜蜜且安好;

灾害不能临到,平安无烦恼,

我要永远靠主,祂至圣至宝。

神的路最美善,神的路最美好,

我愿常倚靠祂,惟祂能引导。

请我们一起祷告:

「耶和华啊!众神之中,谁能像你?谁能像你,至圣至荣,可颂可畏,施行奇事?你凭慈爱,领了你所赎的百姓;你凭能力,引他们到了你的圣所。主啊,在你凡事都能。你若帮助我们,谁能敌挡我们呢?谁能使我们与你的爱隔绝呢?求主开广我们的心,叫我们的心尊你为大,我们的灵以神我们的救主为乐。你是永不失信的神,你为我们拣选的路永远是最好的,虽然许多时候我们不明白。你开的路,非我们所能见,你的带领绝对不会错。求主坚固我们的信心,叫我们能顺服你,在困境中赞美你,归荣耀给你。祷告祈求奉靠救主对耶稣基督的圣名。阿们。」

 

2016年8月30日 旷野吗哪

旷野的学习

 

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全年读经:诗篇[129–131] 哥林多前书[11:1-16]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中,又到了我们相约一起灵修的时间。《诗篇》110篇第3节诗人说:“当你掌权的日子(或作行军的日子),你的民要以圣洁的妆饰为衣(或作以圣洁为妆饰),甘心牺牲自己。你的民多如清晨的甘露(或作你少年时光耀如清晨的甘露)。”《士师记》5章31节经文说道:“愿爱你的人如日头出现,光辉烈烈。”世上的国要成为我主和主基督的国,他要做王,直到永永远远。愿我们甘心献上自己做主的圣殿,让主坐在我们心中的宝座上。

今天我们要思想的灵修题目是:《旷野的学习》,所要读的经文在《新约圣经·路加福音》5章12-16节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《如鹿渴慕溪水》

《如鹿渴慕溪水》

有如小鹿渴慕溪水

我的心灵渴慕祢

唯有祢是我心所求

主啊我要敬拜祢

祢是我的力量盾牌

我灵唯独降要向祢敬拜

唯有祢是我心所求

主啊我要敬拜祢

读经:路加福音5章12-16节

【路5:12】 有一回耶稣在一个城里,有人满身长了大麻疯,看见他就俯伏在地,求他说,主若肯,必能叫我洁净了。

【路5:13】 耶稣伸手摸他说,我肯,你洁净了吧。大麻疯立刻就离了他的身。

【路5:14】 耶稣嘱咐他,你切不可告诉人。只要去把身体给祭司察看,又要为你得了洁净,照摩西所吩咐的,献上礼物对众人作证据。

【路5:15】 但耶稣的名声越发传扬出去。有极多的人聚集来听道,也指望医治他们的病。

【路5:16】 耶稣却退到旷野去祷告。

背诵默想金句:

「耶稣却退到旷野去祷告。」——路加福音5章16节

灵修短文:《旷野的学习》

摘自考门夫人《奔向日出》8月30日

山丘和旷野是世上两个最寂寞的地方,我们的主却把它当作内室,常常在这两处祷告。他的工作和活动往往和这两处颇具渊源;创造主好像很需要这两处的安静,以便向父献上祷告。

主耶稣思想高超,当然是一般人所难企及的;以致大部分的人误解他,少数人同情他。其实,思想行动若是超越一般层次,往往会曲高和寡,令人倍感孤独。主十分清楚这一个道理。

旷野是神指定操练他儿女的地方。旧约圣经用许多篇幅记录旷野所发生的事迹。摩西在旷野操练四十年。以利亚、施洗约翰、保罗、腓利都曾经在旷野,学习只有在旷野才能学到的功课。以色列的大半生也离不开旷野。如果圣徒没有受过这样的训练,他的生命及品格就不够充实。神怎样为前人预备旷野,今天也为我们预备一个可以独处的内室,是要与我们单独交谈;使我们更认识他、也更认识自己,以便更适合服事神。–惠特腓

安静乃是极其出色的和平使者。

远离罪恶,积极行善,常保自己在主里的圣洁,最好的方法就是常常亲近主,天天阅读神的话语。诗篇16篇第8节:“我将耶和华常摆在我面前,因祂在我右边,我便不至摇动。”《旷野吗那》节目有上帝的话语成为您每天生活的准则。

主题思想:《旷野的学习》

耶稣基督是完全的神,又是完全的人。就人性而言,主耶稣的一切能力、智慧与美德都是来自于对神全然的信赖,而与祂的神性无关。祂是永生神的儿子,当祂道成肉身到世上做人的时候,祂约束自己的神性,与我们认同,凡事和我们一样。约翰福音5章19节,经文记载:「耶稣对他们说:“我实实在在的告诉你们,子凭着自己不能作什么,惟有看见父所作的,子才能作;父所作的事,子也照样作。」

当耶稣受洗的时候,圣灵彷佛鸽子降在祂身上。路加福音4章1节,路加说:「耶稣被圣灵充满,从约但河回来,圣灵将他引到旷野,四十天受魔鬼的试探。」

约翰福音3章34节,使徒约翰说:「神所差来的,就说神的话;因为神赐圣灵给他,是没有限量的。」

神的灵按照我们甘心的程度来膏抹我们,基督对父神的甘心顺服,祂喜爱公义,恨恶罪恶。保罗说:「祂既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死。」神赐圣灵给祂,是没有限量的。

撒迦利亚书4章6节记载:「万军之耶和华说:不是倚靠势力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的灵方能成事。」主耶稣不是凭着自己说什么、或做什么,乃是住在祂里面,与祂同在的父作祂自己的事。

主耶稣在地上的时候,需要宁静的时刻祷告,与父相交。路加福音11章1节,经文记载:「耶稣在一个地方祷告。」马太福音14章23节记载:「散了众人以后,他就独自上山去祷告。」

今天我们所背诵的金句,路加福音5章16节,经文说到:「耶稣却退到旷野去祷告」。约翰福音8章1节记载:「于是各人都回家去了;耶稣却往橄榄山去。」耶稣往橄榄山去做什么?很合理的推想,就是去祷告。当主耶稣被卖的那一夜,祂在客西马尼园里祷告。

希伯来书5章7节,作者说:「基督在肉体的时候,既大声哀哭,流泪祷告恳求那能救他免死的主,就因他的虔诚,蒙了应允。」

主耶稣开始出来传道,很多时候是在迦百农,但祂的名声很快的就传遍了加利利的四方。马可福音1章32-35节记载:「天晚日落的时候,有人带着一切害病的,和被鬼附的,来到耶稣跟前。合城的人都聚集在门前。耶稣治好了许多害各样病的人,又赶出许多鬼,不许鬼说话,因为鬼认识他。次日早晨,天未亮的时候,耶稣起来,到旷野地方去,在那里祷告。」

主耶稣独自一人退到旷野,透过祷告与神交通。旧约以赛亚书50节4-5节,提到神的义仆,经文说到:「主每早晨提醒,提醒我的耳朵,使我能听,像受教者一样。主耶和华开通我的耳朵;我并没有违背,也没有退后。」

始祖亚当在伊甸园里的失败,就在于不听神的话,吃了神所吩咐不可吃的那棵树上的果子,成了背约的人。基督是末后的亚当,在肉身中间完全顺服神。

主耶稣要知道父要祂作什么,祂完全没有自己,但亚当在「吃」的事情上失败。主耶稣顺服天父,看重神口中的话,过于日用的饮食。约翰福音4章34节,耶稣说:「我的食物,就是遵行差我来者的旨意,作成他的工。」

当主耶稣一早到旷野去祷告的时候,马可福音1章36-37节记载:「西门和同伴追了他去。遇见了就对他说:“众人都找你。”」

彼得与其它门徒起床的时候,发现群众又在房子前聚集,他们一早就要来看耶稣。他和他的同伴赶紧跑到旷野地方,去找耶稣。遇见了就对耶稣说:「众人都找你。」路加福音4章42节是这样记载的:「众人去找他,到了他那里,要留住他,不要他离开他们。」

弟兄姐妹,当众人都找你的时候,你感到被需要,感到很有价值感,感到很有成就感,你彷佛走上了「星光大道」,心里飘飘然的。耶稣不是说:「那好,我们赶快回去,不要让他们等太久了。难得有这么多“粉丝”在等我,而且不让我走。」

不,主来是要满足人「真正的需要」,而不是满足人「看热闹的心」。耶稣知道很多人来找祂,是出于好奇,是为了看神迹,祂知道人心里所存的。耶稣知道这些心里在打什么主意。所以祂不跟门徒回去,祂要去父要祂去的地方。马可福音1章38-39节记载:「耶稣对他们说:“我们可以往别处去,到邻近的乡村,我也好在那里传道;因为我是为这事出来的。”于是在加利利全地,进了会堂,传道赶鬼。」

门徒和众人要留住耶稣,不要祂离开他们,但是主耶稣定意不要被他们留住,祂不要享受这个荣耀,因为祂不求自己的荣耀,只求独一之神的荣。祂不因为肤浅的群众需求,而更改行程,不去做父要祂做的事。祂清楚知道祂奉差原为了什么。路加福音4章43节记载:「但耶稣对他们说:「我也必须在别城传神国的福音;因我奉差原是为此。」44节,路加说:「于是耶稣在加利利的各会堂传道。」

弟兄姐妹,要儆醒祷告,不要入了迷惑,不要把自己交给群众,偏离神起初给你的呼召。要知道这世界和其上的情欲都要过去,惟独遵行神旨意的是永远常存。主耶稣生活的美丽和能力是从哪里来的?就是从清晨到「旷野的祷告」来的。如果没有旷野的祷告,我们就容易跟着感觉走,说错话、做错事,做出会让自己后悔的决定,因为我们心没有先尊主为大,没有从心灵深处寻求祂。

来到今天我们所读的经文,路加福音5章12-16节,路加提到:「有一回耶稣在一个城里,有人满身长了大痲疯,看见他,就俯伏在地,求他说:“主若肯,必能叫我洁净了。”耶稣伸手摸他说:“我肯,你洁净了罢!”大痲疯立刻就离了他的身。耶稣嘱咐他:“你切不可告诉人;只要去把身体给祭司察看,又要为你得了洁净,照摩西所吩咐的,献上礼物,对众人作证据。”但耶稣的名声越发传扬出去;有极多的人聚集来听道,也指望医治他们的病;耶稣却退到旷野去祷告。」

耶稣的事奉又一次造成轰动,满身长了大痲疯的人,瞬间得到洁净。这一次有极多的人聚集来听道,也指望医治他们的病。主耶稣又该怎么做?祂退到旷野去祷告,祂先离开众人,去与神交通。祂追求的不是群众的拥抱,而是神自己。

当耶稣在野地行了五饼二鱼喂饱除了妇女孩子,约有五千男丁的神迹之后。众人要前来强逼祂作王,耶稣随即催门徒上船,先渡到那边去,等祂叫众人散开。散了众人以后,祂就独自上山去祷告。到了晚上,只有祂一人在那里。

今天很多人虽然声称自己是「基督徒、信耶稣的」,但往往无心明白信仰的内容,自己信的是什么,而是一味只照自己心里的欲望来强求。

耶稣为了拯救我们,祂甘愿约束自己。当耶稣即将受难前,祂在圣殿里祷告,约翰福音12章27-28节,经文记载,耶稣祷告说:「我现在心里忧愁,我说什么才好呢?父阿!救我脱离这时候;但我原是为这时候来的。父阿!愿你荣耀你的名。」当时就有声音从天上来说:「我已经荣耀了我的名,还要再荣耀。」

钟马田牧师说:「人的无知导致了他对神的背叛。」神从万人中拣选了一些人,预先定下他们效法祂儿子的模样,祂要在我们身上得荣耀。所以我们不要作胡涂人,要明白主的旨意如何,要被基督的灵引导,以主的心为心,负主的轭,学祂的样式。

主耶稣的祷告恳切又虔诚。当祂要挑选十二的门徒的时候,祂上山祷告,整夜祷告神。约翰福音17章17-19节,耶稣向父祷告,说:「求你用真理使他们成圣;你的道就是真理。你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。我为他们的缘故,自己分别为圣,叫他们也因真理成圣。」15-16节,主说:「我不求你叫他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者,他们不属世界,正如我不属世界一样。」

耶稣基督是神的儿子,在地上做人的时候尚且极其注重旷野的学习,我们岂不是更需要花时间,单独面对神吗?

当保罗在往大马色的路上与主相遇蒙召之后,他没有急着上耶路撒冷去,去找那些比他先作使徒的。而是往亚拉伯去,从亚拉伯回到大马色以后,过了三年,才上耶路撒冷去见矶法就是彼得,和他同住了十五天。保罗在亚拉伯的旷野与神交通,领受启示,直到清楚神要他做的,他才上耶路撒冷去见使徒。

今天我们也要学习「退到旷野」,单独与主相会。我们需要一个安静的空间,就是一个我们能专心思想主而不会分心的地方。马太福音6章6节,主说:「你祷告的时候,要进你的内屋,关上门,祷告你在暗中的父,你父在暗中察看,必然报答你。」

弟兄姐妹,你的「内屋」就是你的「作战室」,属灵争战的成败将在这里决定。你应当有自己祷告、与主独处的旷野,这里是你单单与神独处,仰望祂指教的地方。只有在这里我们才能寻得着隐藏的珍宝。约翰壹书5章4节,使徒约翰说:「使我们胜了世界的,就是我们的信心。」

弟兄姐妹,我们何等软弱有限,我们常常担心没有能力应付生活上的各种难题,透过今天的信息,求主帮助我们,使我们知道能对抗全世界的,只是一间「祷告室」。主要我们在这里从新得力,祂要指示我们当行的路。神知道只有每天与祂独处,我们跟祂的关系才会更进深,才会有力量应付外在的一切。

今天世界的局面瞬息万变,我们需要镇定、冷静的去面对。神已经说了:「你们得救在乎归回安息;你们得力在乎平静安稳。」

这是我们每天都要作的选择-「与神独处」。求主帮助我们,唤醒我们沉睡的灵,叫我们乐意在祂面前屈膝。

最后我们以诗篇131篇的经文作为彼此的提醒和勉励。「耶和华阿,我的心不狂傲,我的眼不高大,重大和测不透的事,我也不敢行。我的心平稳安静,好像断过奶的孩子在他母亲的怀中;我的心在我里面真像断过奶的孩子。以色列阿,你当仰望耶和华,从今时直到永远。」

《神阿,我寻求你》

神啊 我寻求祢

哦 神啊 我渴想祢

干旱之地我的心切慕祢

我的心仰望祢我的心思念祢

祢的慈爱比生命更好

我还活着的时候要称颂祢

我要以欢乐的嘴唇赞美祢

祢是我的主祢使我满足

我在祢面前欢呼

我的心跟随祢祢的手扶持我

祢的慈爱比生命更好

请我们一起祷告:

「主啊,在我们成圣的过程里,何等需要你的恩手扶持。你要我们在敬虔上操练自己,感谢你自己给我们作了榜样,你的柔和谦卑,时时倚靠天父,叫父在你身上得荣耀,主阿,我们深愿像你。求主将施恩叫人恳求的灵浇灌我们、充满我们,使我们跟随你的脚踪。你每天要在我的内室与我相遇,帮助我预备好自己。主啊,这世界不要你作王,但我们愿意洁净自己的心作为你的宝座。你阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。你要借着圣灵用微小的声音对我的心说话,提醒我的耳朵,使我知道要怎样行。感谢你拣选我们成为寻求你的族类,使我们能站在你的圣所。我们把一切荣耀归给你!祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」

 

2016年8月29日 旷野吗哪

享受旅程

 

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全年读经:诗篇[126–128] 哥林多前书[10:19-33]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是你的灵修伙伴孙大中,又到了我们一起灵修,一起亲近神的时间。《彼得前书》第1章24-25节彼得引证经上的话说:“因为凡有血气的,尽都如草,他的美荣,都像草上的花。草必枯干,花必凋谢。惟有主的道是永存的。”爱慕神的话语,昼夜思想的人有福了,愿主借着真理的生理引导我们被造的理性,使我们因真理而得自由。

今天我们要思想的灵修题目是:《享受旅程》,所要读的经文在《旧约圣经·以赛亚书》30章15-21节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《心中得安息》

《心中得安息》

凡劳苦担重担的人,可以到我这里来

我就使你得安息,得安息

我心灵柔和谦卑,你们当学我样式

你们就必得安息,得安息

我的轭是容易的,我的担子是轻省的

我的轭是容易的,我的担子是轻省的

凡劳苦担重担的人,可以到我这里来

我就使你得安息,得安息

读经:以赛亚书30章15-21节

【赛30:15】 主耶和华以色列的圣者曾如此说,你们得救在乎归回安息。你们得力在乎平静安稳。你们竟自不肯。

【赛30:16】 你们却说,不然,我们要骑马奔走。所以你们必然奔走。又说,我们要骑飞快的牲口。所以追赶你们的,也必飞快。

【赛30:17】 一人叱喝,必令千人逃跑。五人叱喝,你们都必逃跑。以致剩下的,好像山顶的旗杆,冈上的大旗。

【赛30:18】 耶和华必然等候,要施恩给你们。必然兴起,好怜悯你们。因为耶和华是公平的神。凡等候他的,都是有福的。

【赛30:19】 百姓必在锡安在耶路撒冷居住。你不再哭泣。主必因你哀求的声音施恩给你。他听见的时候,就必应允你。

【赛30:20】 主虽然以艰难给你当饼,以困苦给你当水,你的教师却不再隐藏,你眼必看见你的教师。

【赛30:21】 你或向左,或向右,你必听见后边有声音说,这是正路,要行在其间。

背诵默想金句:

「你们得救在乎归回安息;你们得力在乎平静安稳;你们竟自不肯。你们却说:不然,我们要骑马奔走。」——以赛亚书30章15-16节

灵修短文:《享受旅程》

摘自考门夫人《奔向日出》8月29日

现代人来去匆匆,席不暇暖,忙得不可开交,的确是生活上的一大缺失。前人在生活上比我们更懂得享受情趣,若想跟古人比,我敢说,我们绝对不是他们的对手。从另一个角度来看,如果叫现代人脚步放慢,像前人那样悠然自得,他会一万个不舒服,讲难听点,还简直要他的命。然而,我们若有真智慧,不要像无头苍蝇那样茫无头绪,不要妄想自己是超人,顺着自然的节拍生活,你会觉得这一辈子还挺有意思的。我们千万不要把时间当作敌人,而应该把它当作朋友。坦白说,最愉快的人生旅途,就是把整个人生旅程当作目的地的一部分!

米饭喂养长身高,《旷野吗哪》长内涵,日日生活需要饭食,属灵生命需要天降吗哪。《旷野吗哪》天天陪伴你属灵生命的成长。

主题思想:《享受旅程》

现今社会讲求效率和速度,什么都要快,我们经常让自己处在极大的压力底下。一位哲学家嘲笑匆忙度日的人,说:「何必急急忙忙赶赴坟场?」

弟兄姐妹,当你回头看逝去的岁月,是否感叹多少个匆忙串成了一年。当我们为生活疲于奔命的时候,生活已离我们而去。芬兰有句俗语,说:「神并没有创造匆忙与急切。」匆忙和急躁不是神创造的,而是我们自己的选择,我们常常选择要过这样的生活。但匆忙总是得不偿失。十六世纪有句谚语:「匆忙地结婚,慢慢地后悔。」

看重目的,太急于看到成果,一直赶、一直赶,反而坏事。主不要我们生活匆匆忙忙的,心里只有目的地,祂要我们与祂一同享受人生的旅程。祂要我们察觉,在这条新的生命路上,祂一直与我们同行。祂要我们每日与祂有更深的相交,享受在祂里面的安息。

匆忙的损失是大的,在压力之下的匆忙会使我们容易忽略许多关键细节,成为事奉的盲点,没有能够实时察觉。从前有个年轻人,他每天都非常努力的上山砍柴。每当周围的老樵夫在休息的时候,他还在拼命砍柴。可是让他百思不得其解的是,尽管他已经这么努力了,所砍的柴还是没有那些老樵夫砍得多。年轻人不懂为什么,只好更加迈力,连休息的时候都省了。

有一天他又在挥汗如雨拼命砍柴,一位老樵夫在一旁喝茶休息,好心的叫过这个年轻人来,要他也跟着休息。年轻人深怕柴砍得不够,就拒绝。老樵夫看着年轻人,忍不住说:「傻小子,你只顾着一直砍柴却不磨利你那把钝斧头,你拿着钝斧头能砍多少柴?」

老樵夫的一句话,让年轻人恍然大悟,他才发现,原来老樵夫一面休息一面在磨斧头。一把好斧头让他们事半功倍,每一斧头下去都达到最大的果效。美国林肯总统曾说:「假如我有八小时来砍倒一棵树,我会花六小时来磨利我的斧头。」

马丁路德说:「在他做任何重要事情之前,都会先花至少三小时的时间祷告,好让事情顺利推行。」不要忙到没有时间求问主,要意识到神的同在,要仰望祂的指教。雅歌1章7节,经文说到:「我心所爱的啊,求你告诉我,你在何处牧羊?晌午在何处使羊歇卧?」

我们要求主将祂的道指示我,将祂的路教训我。一个事奉神的人,若是缺少内室的生活,就会多有出于人意「血气」的作为。越是匆忙,越是需要进入入室祷告。

经常和盲眼女诗人芬妮?克罗斯比姐妹合作的美国圣乐家杜安(Doane)有一次来到芬妮家,匆匆忙忙地说:「我只能逗留40分钟,然后要赶火车前往辛辛那提,请妳一定要在40分钟内帮我写出一首诗歌!」说完,就哼了一首简单、平实的调子。芬妮听了之后,知道越是匆忙,越需要安稳在耶稣手中。

芬妮走进房间,一如往常的双膝跪下,求主赐下祂的话语。她随着旋律的高低,想象在耶稣的膀臂之下非常可靠,几分钟之内,就写下「安稳在耶稣手中」这首诗歌。这首诗歌后来成为最适合安慰失去亲人,经历人生变故的诗歌。歌词说到:

「安稳在耶稣手中,安稳在主怀里,主以慈爱常扶持,我就得祂护庇。无论遇何等危险,只要隐藏主怀,有主圣手常护庇,患难不能伤害。安稳在耶稣手中,安稳在主怀里,主以慈爱常扶持,我就得祂护庇。」

弟兄姐妹,一切都是恩典。哥林多后书3章5节,保罗说:「并不是我们凭自己能承担什么事,我们所能承担的,乃是出于神。」

帖撒罗尼迦后书1章12节,保罗说:「叫我们主耶稣的名,在你们身上得荣耀,你们也在他身上得荣耀,都照着我们的神并主耶稣基督的恩。」

以赛亚书26章12节,先知以赛亚说:「耶和华啊,你必派定我们得平安,因为我们所做的事都是你给我们成就的。」

主是葡萄树,我们是枝子,离了祂,我们就不能做什么。我们所做的事,不是「我们」做成的,而是「神借着我们」做成的,都是神给我们成就的,一切都在神的手中。

当我们把焦点转向神,看今天神要怎样用我,压力就减轻了,过程就成了享受。神没有要我们「靠自己」忙来忙去,在压力之下匆忙度日。祂要我们倚靠祂、仰望祂,享受祂的同在。

「忙碌」会把我们的心思带离开神,使我们感受不到神。很多人说:「我忙到只剩心脏,没有心灵了!」说:「我这么忙,哪有时间祷告?」又说:「你看,现今社会讲求效率,讲求速度,什么都要快,为了跟上时代潮流,我只好依靠有限的自己,勉强苦撑着。」

但弟兄姊妹,我们都是被造有限的,神不要我们靠自己,背负超过自己能背的重担。有时祂许可我们大病一场,藉此强迫我们休息。

有个小故事说到,一位修士每天都必须到河边挑水,扁担两头的水桶,一个有裂缝,一个是好的。所以每次挑水来的水都是一桶半,因为另外半桶都在半路上漏光了。有裂缝的水桶就感到很不好意思,跟修士说:「对不起,过去两年,从我这里漏掉好多水。」

修士听了水桶的真心告白之后,笑着说:「不要放在心上,请多留意沿路上盛开的花朵。我知道你是有裂缝的,所以去挑水的时候,在沿上边撒了花种。每回我挑水回家的时候,你就替我一路浇了花。两年来,我用这些美丽的花装饰修道院的每一个房间,你瞧,整个修道院是不是都变漂亮了?」

孙大中从这个小故事得到的启发就是:「主知道怎样使用我,我们的不足,神可以补足。」以赛亚书40章26节,神说:「你们向上举目,看谁创造这万象,按数目领出,他一一称其名。因他的权能,又因他的大能大力,连一个都不缺。」

英国知名的牧者,钟马田牧师说:「圣经从头到尾的整个故事,就是神的来临,神的介入。」

很多时候我们要的是「成果」,而不是「成熟」,是「成功」,而不是「成长」。我们心里只有目的地,结果在匆忙赶赴的时候,我们忽略了与神一同享受旅程。弟兄姐妹,成果虽然重要,但是不要忘了享受过程。

考门夫人说:「坦白说,最愉快的人生旅途,就是把整个人生旅程当作目的地的一部分!」工作的果效会给我们带来「成就感」,但「成就感」不是属灵生活中的最重要的,「与主密契」,与主之间的亲密关系才是。

当我们凭着血气做每件事,内心就充满了压力,生活就不成为享受,反成为日光之下的劳苦愁烦。诗篇127篇2节,诗人说:「你们清晨早起,夜晚安歇,吃劳碌得来的饭,本是枉然;惟有耶和华所亲爱的,必叫他安然睡觉。」

当我们凡事尽心尽力了,就把结果交给上帝。要知道你是神所亲爱的,不要忧愁挂虑,而要靠主常常喜乐。我们不可做懒惰人,但也不能妄想自己是超人。

「过于匆忙」是现代生活中许多愤怒和挫折的原因,当我们一忙起来的时候,就顾不得许多,对人也失去了爱心。当我们看自己过于所当看的,把自己弄得疲累不堪,没有了生活的情趣,生活就成为重担,这就不是走在神的旨意里。

聪明人懂得安静等候神,按着神的步调与祂同行。我们得救在乎归回安息;得力在乎平静安稳。「平静安稳」就是对神有信心。挪威知名的牧者魏思洛夫(CarlFr.Wisloff)说:「“平静”与“安稳”是不可分的,“安稳”乃从“平静”而生。」

当我们的心不能平静,充满了焦虑烦躁,就没有力量处好周遭发生的事。主耶稣从不匆忙,而是很安稳的把一件事情做好。今天我们不能够「平静安稳」的主要原因是自己「不肯」。不肯回转来到神面前,那些肯回转来到神面前的人有福了。诗篇73篇1节,诗人说:「神实在恩待以色列那些清心的人!」

马太福音5章8节,主说:「清心的人有福了;因为他们必得见神。」一个清心的人看重跟神的关系过于一切,因为他知道一切的好处不在神以外。他专心仰赖耶和华,不靠自己的聪明,神就指引他当行的路。

我们以大卫作为例子,撒母耳记下5章22-25节,记载一件事情:「非利士人又上来,布散在利乏音谷。大卫求问耶和华;耶和华说:“不要一直地上去,要转到他们后头,从桑林对面攻打他们。你听见桑树梢上有脚步的声音,就要急速前去,因为那时耶和华已经在你前头去攻打非利士人的军队。”大卫就遵着耶和华所吩咐的去行,攻打非利士人,从迦巴直到基色。」

上一次当非利士人大军逼近的时候,大卫靠着神的帮助,轻而易举地把他们打败,非利士人兵败如山倒,像被水冲去一般。这一次,非利士人又再度来犯,大卫安静在神面前求问神。神指示他:「一、不要一直地上去,要转到他们后头,从桑林对面攻打他们。二、你听见桑树梢上有脚步的声音,就要急速前去。」大卫遵着神的旨意去行,神就使他大大得胜。历代志上14章17节还补充了以下这句话:「于是大卫的名传扬到列国,耶和华使列国都惧怕他。」神把得胜赐给大卫。

弟兄姐妹,「让主做」,就不会有不必要的灰心和愤怒。先知以赛亚说:「信靠的人,必不着急。忍耐到底的,终必得救。」今天或向左或向右,「听主指示」,我们心中就有把握。诗篇62篇1节,大卫说:「我的心默默无声,专等候神,我的救恩是从他而来。」诗篇62篇5节,大卫又说:「我的心哪,你当默默无声,专等候神,因为我的盼望是从他而来。」

主不但救了我们,到如今祂都帮助我们,切记!「静默先于行动。」但愿人因耶和华的慈爱和祂向人所行的奇事,都称赞祂。

《愿每一天》

愿每一天,我睡醒在你的怀里

愿每一天,我呼吸在你的怀里

喔每一天,都是敬拜你的开始

喔每一天,我有选择你的自由

喔主耶稣,你是我深爱的一切

我需要你,我的心意被你夺去

生命中每一个浪,把我推向你

每一天我渴想你,耶稣我的最爱

生命中每一阵风,把我吹向你

每一天我遇见你,耶稣我的最爱

请我们一起祷告:

「主啊,我渴慕活在你面前,求你不叫我在匆匆忙忙中又过了一天。求你掌管我的心,指引我的脚步。我为每一位感到生活匆忙的朋友祷告,求主指教我们怎样数算自己的日子,有智慧调整自己的生活节奏,以致于有充足的时间默念你威严的尊荣和你奇妙的作为。感谢你善待万民,你的慈悲覆庇你一切所造的。帮助我的心对准你,以致你站在门外叩门的时候,我能够立刻听见你的声音就开门,欢喜迎接你进来与我一同坐席。主啊,让我得着你,每天享受你。求你使我人生的旅程宽阔稳妥、精彩丰富,超过所求所想。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」

 

2016年8月28日 旷野吗哪

想象天堂

 

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全年读经:诗篇[120–122] 哥林多前书[9]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是你的灵修伙伴孙大中,神的言语句句都是炼金的,胜过精金,比密甘甜,能苏醒人心,明亮人的眼目,让我们殷勤查考,昼夜思想。

今天我们要思想的灵修题目是:《想象天堂》,所要读的经文在《新约圣经·启示录》21章1-5节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《耶稣爱你》

《耶稣爱你》

这世界有个千年不变道理,

那就是耶稣爱你,

在世上没有任何的逼迫患难,

能使我们与神的爱隔绝,

你是否愿意同为神的儿女,

一生让耶稣爱你?

在世上没有任何的困苦愁烦,

能使我们与神的爱隔绝。

读经:启示录21章1-5节

【启21:1】 我又看见一个新天新地。因为先前的天地已经过去了。海也不再有了。

【启21:2】 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。

【启21:3】 我听见有大声音从宝座出来说,看哪,神的帐幕在人间。他要与人同住,他们要作他的子民,神要亲自与他们同在,作他们的神。

【启21:4】 神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡,也不再有悲哀,哭号,疼痛,因为以前的事都过去了。

【启21:5】 坐宝座的说,看哪,我将一切都更新了。又说,你要写上。因这些话是可信的,是真实的。

背诵默想金句:

「因为以前的事都过去了。坐宝座的说:『看哪,我将一切都更新了!』」——启示录21章4-5节

灵修短文:《想象天堂》

摘自考门夫人《奔向日出》8月27日

我熟悉天上的耶路撒冷的环境,随心所欲从一条街到另一条街,从一个房间到另一个房间,拜访亚伯拉罕等列祖和先知们,向使徒们和殉道者致敬,也进入到大君王的宫殿。我说:我必须在这里住下直到离去、在这里颂赞、在这里付出爱也接受爱,我的眼泪都被擦干了,也不再哀伤叹息,我的小泥屋摇身一变,成为王宫,我的囚衣变成荣耀的华袍,因为以前的事都过去了!–巴克斯特

将来不能保证现在,然而我的现在却是我将来的保证!

远离罪恶,积极行善,常保自己在主里的圣洁,最好的方法就是常常亲近主,天天阅读神的话语。诗篇16篇第8节:“我将耶和华常摆在我面前,因祂在我右边,我便不至摇动。”《旷野吗那》节目有上帝的话语成为您每天生活的准则。

主题思想:《想象天堂》

这个世界是会过去的,天地都要灭没。希伯来书1章10-12节,作者引证旧约圣经的话说:「“主阿!你起初立了地的根基,天也是你手所造的;天地都要灭没,你却要长存;天地都要像衣服渐渐旧了;你要将天地卷起来,像一件外衣,天地就都改变了;惟有你永不改变,你的年数没有穷尽。”」

彼得后书3章10-13节,彼得说:「但主的日子要像贼来到一样,那日天必大有响声废去,有形质的都要被烈火销化,地和其上的物都要烧尽了。这一切既然都要如此销化,你们为人该当怎样圣洁,怎样敬虔,切切仰望神的日子来到;在那日天被火烧就销化了,有形质的都要被烈火镕化。但我们照他的应许,盼望新天新地,有义居在其中。」

神要再造新天新地,以赛亚书65章17节,神说:「看哪!我造新天新地;从前的事不再被记念,也不再追想。」

以赛亚书66章22节,经文又记载:「耶和华说:我所要造的新天新地,怎样在我面前长存;你们的后裔和你们的名字也必照样长存。」天地都要灭没,但「新天新地」的到来,就成为神的子民荣耀的盼望。我们可以期待在新天新地里,享受万物复兴的和谐与美好。

彼得说:「你们为人该当怎样圣洁,怎样敬虔。那些不想在地上过圣洁生活的人,不能上天堂。因为圣城新耶路撒冷是绝对圣洁的。」不爱与神交通,拒绝神作王的人,假如到了天堂,一点也不快乐。因为「天堂」的意思就是在神面前,享受祂,没有任何阻隔、障碍、或隔阂。

巴刻博士在他所写的《活在圣灵里》这本书里提到:「天堂的真正定义,就是看见神,永远与基督在一起,以致愈来愈深入经验与圣父及圣子爱的关系。」以赛亚书65章24节,神说:「他们尚未求告,我就应允;正说话的时候,我就垂听。」

在天堂我们可以完全,且甘甜的享受神。神是不可见的,是自隐的,将来在天上,神被无目的的观看、无限制的爱,和无疲倦的赞美。」

我们现在是「有限制的」。哥林多前书13章9-10节,保罗说:「我们现在所知道的有限,先知所讲的也有限;等那完全的来到,这有限的必归于无有了。」12节,保罗又说:「我们如今彷佛对着镜子观看,模糊不清,到那时,就要面对面了;我如今所知道的有限,到那时就全知道,如同主知道我一样。」

保罗在两千年前所是用的镜子不是玻璃做的,是铜镜,看起来模模糊糊,不很清楚。今天我们在世界上感到有太多事情不能明白,因为我们是有限的。但将来我们见主面的时候,一定样样都清楚。到那时我们就「全知道」,如同主知道我一样。我们一看到亚伯拉罕,就知道这是亚伯拉罕。一看到大卫,就知道这是大卫。一看到使徒保罗,就知道这是使徒保罗。就如同我们不用跟主自我介绍,主完全知道我。照样,在天堂,使徒和众先知也不用一一自我介绍,我们全都知道。我们知道这是挪亚,这是约拿,这是彼得,这是约翰,如同主知道我。

旧约圣经列王记下第五章记载,先知以利沙人尽管不在现场,却能看见他的仆人基哈西收授乃缦的礼物。请看列王记下5章20-27节,经文记载:「神人以利沙的仆人基哈西心里说:“我主人不愿从这亚兰人乃缦手里受他带来的礼物,我指着永生的耶和华起誓,我必跑去追上他,向他要些。”于是基哈西追赶乃缦。乃缦看见有人追赶,就急忙下车迎着他,说:“都平安吗?”说:“都平安。我主人打发我来说:“刚才有两个少年人,是先知门徒,从以法莲山地来见我,请你赐他们一他连得银子,两套衣裳。”乃缦说:“请受二他连得”;再三地请受,便将二他连得银子装在两个口袋里,又将两套衣裳交给两个仆人;他们就在基哈西前头抬着走。到了山冈,基哈西从他们手中接过来,放在屋里,打发他们回去。基哈西进去,站在他主人面前。以利沙问他说:“基哈西你从哪里来?”回答说:“仆人没有往哪里去。”以利沙对他说:“那人下车转回迎你的时候,我的心岂没有去呢?这岂是受银子、衣裳、买橄榄园、葡萄园、牛羊、仆婢的时候呢?因此,乃缦的大痲疯必沾染你和你的后裔,直到永远。“基哈西从以利沙面前退出去,就长了大痲疯,像雪那样白。」

以利沙是有限的,照理不会知道基哈西所做的。但是,充满天地的神,让以利沙的心彷佛就在现场。以利沙对基哈西说:「那人下车转回迎你的时候,我的心岂没有去呢?」

好奇妙,将来在天家,有限的归于无有了。有一个小朋友,问他的老师:「老师,毛虫知道牠要变成蝴蝶吗?还是神会给牠一个惊喜?」孙大中相信神是给毛虫一个惊喜,当它「破茧而出」的时候,一定是惊讶万分、欢喜快乐到不敢相信。

我们可以想象,当蝴蝶破茧而出的时候,牠惊讶发现,牠竟然成为一只美丽的蝴蝶,飞越天际,那不再是旧的生命,而是全新的生命。是神智能的设计,大能的创造。牠的生命跟过去毛虫的生命截然不同,过去还是毛虫的时候,牠是被局限在地上只能爬行,而现在牠能自由自在的在空中飞舞。神以此做为「路标」,让我们想象天堂。

我们可以体会保罗在哥林多前书15章43-44节所说:「所种的是羞辱的,复活的是荣耀的;所种的是软弱的,复活的是强壮的;所种的是血气的身体,复活的是灵性的身体。若有血气的身体,也必有灵性的身体。」46节:「但属灵的不在先,属血气的在先;以后纔有属灵的。」

对毛虫来说,牠经历了奇妙的「蜕变」,我们将来要经历复活改变。哥林多前书7章31节,保罗说:「这世界的样子将要过去了。」

弟兄姐妹,我们的盼望不在这世界,而在那世界。地上的旧耶路撒冷不是永存的,只是影子,天上的才是实体。加拉太书4章26节,保罗说:「但那在上的耶路撒冷是自主的,他是我们的母。」

天上的新耶路撒冷,如同旧约会幕里的「至圣所」。「至圣所」也叫「内殿」,长、宽、高是一样的。天上的圣城每一处都是至圣所,我们跟神之间不再有距离,我们不但要见主的面,不但要与主面对面,而且要完全的认识祂,也要完全像祂。

天堂最让我们向往的是将来要爱我们的主面对面。诗篇17篇15节,大卫祷告说:「至于我,我必在义中见你的面;我醒了的时候,得见你的形像,就心满意足了。」

但约翰壹书3章2节,使徒约翰说:「亲爱的弟兄阿!我们现在是神的儿女,将来如何,还未显明;但我们知道主若显现,我们必要像他;因为必得见他的真体。」

神是独一不死,住在人不能靠近的光里,是人未曾看见,也是不能看见的。出埃及记33章20节,神对想要见祂面的摩西说:「你不能看见我的面,因为人见我的面不能存活。」摩西求神显出祂的荣耀给他看,但是不能得见。

约翰福音14章8节,腓力对耶稣说:「求主将父显给我们看,我们就知足了。」耶稣怎么说?「耶稣对他说:“腓力,我与你们同在这样长久,你还不认识我么?人看见了我,就是看见了父;你怎么说:“将父显给我们看”呢?」翰福音1章18节,约翰说:「从来没有人看见神;只有在父怀里的独生子,将他表明出来。」

神在这末世借着「成了肉身」的基督来晓谕我们,借着在肉身显现的爱子基督把自己启示出来。耶稣对腓力说:「人看见了我,就是看见了父。」约翰福音12章45节,耶稣说:「人看见我,就是看见那差我来的。」

今天我们知道一点,发现一点,感到好享受。古希腊数学家阿基米得,曾经为了一个数学题,伤透脑筋。就是国王要他查出纯金的王冠里头到底有没有搀银?

阿基米得肠枯思竭算不出来,最后累倒在浴盆里,他看着浴盆里被排出来的水,突然间有了灵感,想通了。当阿基米得发现真理的时候,他大喊着说:「我找到了!」因为太过兴奋,竟然顾不得没有穿衣服,光着身子在雅典街上大喊大叫。他找到之前,真理早就在那里了。

主说:「我就是真理。」我们的理性与真理合一,我们的感情与主的爱合一,我们可以没有任何拦阻的遵行神的旨意,那是我们的生命最极致的享受。当我们将来在天家,能够脱离有限知道一切,如同主知道我,你能想象吗?

约翰壹书3章2节,约翰说:「亲爱的弟兄阿!我们现在是神的儿女,将来如何,还未显明;但我们知道主若显现,我们必要像他;因为必得见他的真体。」「得见祂的真体」的意思,就是,必要看见祂本来是怎样的。

约翰福音6章62节,耶稣对那些厌弃祂的门徒说:「倘或你们看见人子升到他原来所在之处,怎么样呢?」

当我们得见主的真体,我们真认识祂。启示录1章17节,约翰我一看见主的威荣,就仆倒在祂脚前,像死了一样。当我们在义中见到主的形像的时候,那「真相」一定比我们有限的「想象」更令人赞叹何止千万倍。大卫说:「在你面前有满足的喜乐,在你右手中有永远的福乐。」

今天我们活在两个国度里,我们是天上的国民,暂时寄居在地上的国度,不要只是往下看,看过去,看这个必要过去的世界。而要向上看,看将来。美国伟大的清教徒牧师约拿单?爱德华滋,勉励他的会友说:「你们要努力的熟悉天堂。」

不错,约翰说:「将来如何,还未显明。」有许多奥秘我们暂时不能知道,因为神为爱祂的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的,但我们可以想象。英国知名的主教莱尔(BishopRyle)说:「在前往我们永恒的家乡之前,我们应该试着让自己对那里熟悉。」

他说:「天堂是为有备而来的人预备的地方,凡是来到天堂的人,都不会觉得自己是陌生人,或不速之客。」我们要求主加给我们聪明,开我们的眼睛,使我们看出祂律法中的奇妙。求主加添我们力量,使我们用信心胜过这个世界。

来到二十一世纪的今天,「美国航空暨太空总署」(NASA)想方设法要把人送上火星,用尽一切可能,不惜花费巨资。将来哪一天如果真的成功了,真的把人送上火星。你能想象上了火星的太空人对火星「一无所知」吗?绝对不会!太空人要是真的登陆火星,对火星一定不会陌生。他们来到火星之前,一定已尽可能的收集所有有关火星的资讯,对火星熟悉到不能再熟悉了。

今天我们也不能对天堂陌生,要在神的殿里向神求问,而且心里要有所准备。歌罗西书3章1节,保罗说:「所以你们若真与基督一同复活,就当求在上面的事;那里有基督坐在神的右边。」

不要被世俗缠累,以致无暇思念上面的事。如果你还不是基督徒,你的心向往天堂,你要知道,首先你必须先成为神的儿女。约翰福音1章12节,约翰说:「凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他们权柄,作神的儿女。」

约翰壹书3章1节,约翰又说:「你看父赐给我们是何等的慈爱,使我们得称为神的儿女;我们也真是他的儿女;世人所以不认识我们,是因未曾认识他。」

亲爱的朋友,认识耶稣基督是谁,接受祂作你的救主和生命的主,这是将来的保证。顺服圣灵的感动,今天就信主重生,悔改受洗,这荣耀的盼望不但在我们心里,也在你心里了。你肯吗?不是回答我。你恭敬的、敬虔的回答主,因为祂是爱你,为你舍命,为要拯救你的主。

《耶稣爱你》

这世界有个千年不变道理,

那就是耶稣爱你,

在世上没有任何的逼迫患难,

能使我们与神的爱隔绝,

你是否愿意同为神的儿女,

一生让耶稣爱你?

在世上没有任何的困苦愁烦,

能使我们与神的爱隔绝。

请我们一起祷告:

「主啊,你喜悦义人蒙恩在新天新地里永享福乐,感谢你,使我们走上这条通天的道路。谢谢你用宝血重价买赎我们,并且开恩将永远的安慰,并美好的盼望,赐给我们。主啊,我们的肉体和我们的心肠渐渐衰残,但你是我们心里的力量,又是我们的福分,直到永远。愿你加深我们对天家的渴望,使我靠着圣灵,凭着信心,等候所盼望的福,并且等候你荣耀的显现。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」

 

2016年8月27日 旷野吗哪

极早醒起

 

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全年读经:诗篇[123–125] 哥林多前书[10:1-18]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是你的灵修伙伴孙大中,又到了我们相约一起灵修的时间。有一首诗歌名叫每一日,歌词说道,每一日我主我恳求三件事,更深刻的认识你,更敬虔的敬爱你,更紧紧的跟随你每一日。短短的诗歌给我们带来宝贵的提醒,人生在世最大的目的就是荣耀神,享受祂,人活在世上最大的特权就是认识神,敬爱祂,侍奉祂,愿我们的心每天被主吸引,在灵程路上日日长进。

今天我们要思想的灵修题目是:《极早醒起》,所要读的经文在《旧约圣经·诗篇》57篇,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《中国的早晨五点钟》

《中国的早晨五点钟》

中国的早晨五点钟传来祈祷声

求神带来复兴和平赐下合一得胜

中国的早晨五点钟传来敬拜声

人人都献出真诚的爱一心一意为中国

中国的早晨五点钟传来祈祷声

飞越了万水千山融化冰冷的心灵

再没有捆锁再没有战争

为中国祝福扭转了命运再一个好收成

读经:诗篇57篇

【诗57:1】 (大卫逃避扫罗,藏在洞里。那时他作这金诗,交与伶长,调用休要毁坏)神阿,求你怜悯我,怜悯我。因为我的心投靠你。我要投靠在你翅膀的荫下,等到灾害过去。

【诗57:2】 我要求告至高的神,就是为我成全诸事的神。

【诗57:3】 那要吞我的人辱骂我的时候,神从天上必施恩救我。也必向我发出慈爱和诚实。

【诗57:4】 我的性命在狮子中间。我躺卧在性如烈火的世人当中。他们的牙齿是枪,箭。他们的舌头是快刀。

【诗57:5】 神阿,愿你崇高,过于诸天。愿你的荣耀,高过全地。

【诗57:6】 他们为我的脚设下网罗,压制我的心。他们在我面前挖了坑,自己反掉在其中。(细拉)

【诗57:7】 神阿,我心坚定,我心坚定。我要唱诗,我要歌颂。

【诗57:8】 我的灵阿,(原文作荣耀)你当醒起,琴瑟阿,你们当醒起。我自己要极早醒起。

【诗57:9】 主阿,我要在万民中称谢你。在列邦中歌颂你。

【诗57:10】 因为你的慈爱,高及诸天。你的诚实,达到穹苍。

【诗57:11】 神阿,愿你崇高,过于诸天。愿你的荣耀,高过全地。

背诵默想金句:

「我的灵阿,你当醒起;琴瑟阿,你们当醒起;我自己要极早醒起。」——诗篇57篇8节

灵修短文:《极早醒起》

摘自考门夫人《奔向日出》8月28日

黎明时分,我自己独处。这里一切都极安宁,我只需仰起眼睛,伸出双手,因为神就在一边。进入这至福、至圣的安静中,没有声浪或刺耳的噪音搅扰。黎明时分,能与主同在,我已心满意足了。–芬兹

每天清晨朝见神,这是多么奇妙有福的事啊!在四周的世界影响到你之前,趁早预备心来过这一天。黎明时分是更新的良辰;清晨的宁静将成为整天的福分。你在宁静中敞开心门,让神完完全全来掌控你。让你的晨更单纯得像林里的野玫瑰飘香,因为野玫瑰也是神亲手所造!

你尽力向上攀登,神将负责余下的部分,下来把你往上拉升。

远离罪恶,积极行善,常保自己在主里的圣洁,最好的方法就是常常亲近主,天天阅读神的话语。诗篇16篇第8节:“我将耶和华常摆在我面前,因祂在我右边,我便不至摇动。”《旷野吗那》节目有上帝的话语成为您每天生活的准则。

主题思想:《极早醒起》

大音钢琴鲁宾斯坦(ArturRubinstein)曾说:「如果我一天不练琴,我自己会知道;如果两天不练习,我的朋友会知道;如果三天不练习,听众都会知道,瞒都瞒不了。」我们的灵修生活也是这样。

我们容易一忙就把「亲近神」的时间给省略了。曾经在一个为「基督教教牧同工」召开的国际研讨会里,做了一项调查,其中有一个问:「当你上天堂的时候,你觉得最惭愧的事是什么?你希望有什么地方被改变?」结果绝大多数的答案是「我个人的灵修生活」。

陶恕牧师说:「有一种试探很强烈,就是把我们跟神之间变成律法关系,而非个人关系。」灵修就是:「回到内室与主相交,在主前省察。」父在暗中,在隐密处察看。祂是自隐的神,我们在祂面前是赤露敞开,无所遮掩的。祂知道我们暗中的隐情,知道我们心里所存的意念。

主耶稣在天父的右边替我们代求。祂爱我们,用自己的血使我们脱离罪恶,又使我们成为国民,作祂父神的祭司。雅歌1章3-4节,所罗门说:「你的膏油馨香;你的名如同倒出来的香膏,所以众童女都爱你。愿你吸引我,我们就快跑跟随你。王带我进了内室,我们必因你欢喜快乐。我们要称赞你的爱情,胜似称赞美酒。他们爱你是理所当然的。」

主把我们从这个世界选召出来,分别我们归祂为圣。祂要把我们带入祂的内室,享受祂最深的爱。诗篇45篇10-11节,经文说:「女子阿,你要听,要想,要侧耳而听;不要纪念你的民和你的父家;王就羡慕你的美貌,因为他是你的主;你当敬拜他。」

教会是羔羊的新妇,是基督骨中的骨,肉中的肉。主要我们的心,和祂深相契合。这种紧密的关系,亲密的联合,主在我里面,我在主里面,是由主自己的吸引。主看重我们跟祂之间实质的关系,而不是外在的形式。祂不要我们徒有敬虔的外貌,而没有敬虔的实意,祂看重的是我们对祂真诚无伪的爱。

我们很容易把「跟主的关系」变成「形式化」。「我今天有读经,我有祷告,好了。」好像这样,我就能跟主交代了,主就喜悦了。

当大卫躲避扫罗,藏身于隐基底洞的时候,他写下了诗篇57篇。大卫深深感到自己的无助,但他的心坚定,他要唱诗歌颂永活的神。大卫说:「主啊,我要在万民中称谢你,在列邦中歌颂你。因为你的慈爱,高及诸天;你的诚实,达到穹苍。神啊,愿你崇高,过于诸天;愿你的荣耀,高过全地。」这是大卫美好的灵性。诗篇57篇7-8节,大卫说:「神阿,我心坚定,我心坚定,我要唱诗,我要歌颂。我的灵啊,你当醒起;琴瑟啊,你们当醒起;我自己要极早醒起。」

大卫是一个爱慕神的人。诗篇63篇1节,大卫说:「神阿,你是我的神,我要切切的寻求你;在干旱疲乏无水之地,我渴想你,我的心切慕你。」5-6节,大卫又说:「我在床上记念你,在夜更的时候思想你,我的心就像饱足了骨髓肥油,我也要以欢乐的嘴唇赞美你。」

大卫知道神察验人心,喜悦正直。他知道神详知我们的每一个意念,和舌头上所说的每一句话,我们在神面前无所遮掩。当我们清早用单纯的心,完全的爱,进入内室,与主相会。在那里一切的烦扰尽都平息。

雅歌2章14节,所罗门说:「在陡岩的隐密处,求你容我得见你的面貌,得听你的声音。」这里所提到的「内室」和「隐密处」就是我们心灵与主相会的所在。在这里,我们领受神所赐出人意外的平安,享受在祂里面的安息。

诗篇46篇10节,神说:「你们要休息,要知道我是神;我必在外邦中被尊崇,在遍地上也被尊崇。」

神在我生命的最深处正等着与我们谈话。诗篇32篇8节,神说:「我要教导你,指示你当行的路;我要定睛在你身上劝戒你。」主要将生命的道路指示我,使我得知当行的路。只要我肯安静下来,就能听见祂慈爱温柔的声音。

弟兄姐妹,让我们省察,是否每天我们让自己像无知的骡马,心无知识,追随虚浮,以愚妄为乐?主不要我们因无知而灭亡。祂要将祂的灵充满我们,使我们走在义路上。

神要我们每天清晨就来朝见祂。以赛亚书33章2节,先知以赛亚说:「耶和华啊,求你施恩于我们;我们等候你。求你每早晨作我们的膀臂,遭难的时候为我们的拯救。」

神巴不得我们每天清早就享受与祂灵交的美好。主耶稣自己给我们作了榜样。马可福音1章35节记载:「次日早晨,天未亮的时候,耶稣起来,到旷野地方去,在那里祷告。」

耶稣是独自一人走到旷野地方去,祂没有带门徒一起,因为祂要单独亲近父神,祂以祷告作为一天生活的起始。

中国知名的布道家王载牧师,有一句名言-「未读圣经,不吃早餐。」在王载牧师自己见证,建立起灵修习惯之前,总是贪睡、晚起。有一天,他读到箴言6章9节:「懒惰人哪,你要睡到几时呢?你何时睡醒呢?」心里得到提醒。他下定决心要好好读圣经,但尝试许多方法,让自己早起读经,最后发现「未读圣经,不进早餐」这个办法最有效。

王载牧师「未读圣经,不进早餐」的习惯坚持了四十四年。他说:「诗篇教导我借着祷告和赞美与神交通。箴言教导我如何处世和待人接物。这两卷书我读了四百多遍仍觉得新鲜。」

弟兄姊妹,是否我们也愿意效法王牧师的信心,每天早晨起床的时候,不是忙着找东西吃,而是先到主这里来。大卫是如此,诗篇5篇3节,大卫说:「耶和华阿,早晨你必听我的声音;早晨我必向你陈明我的心意,并要儆醒。」

以赛亚书50章4节,先知以赛亚说:「主耶和华赐我受教者的舌头,使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。主每早晨提醒,提醒我的耳朵,使我能听,像受教者一样。」

约伯记23章12节,约伯说:「我看重他口中的言语,过于我需用的饮食。」

无数属灵前辈都同时见证一件事情:「在一天忙碌忧烦的生活开始之前,在我们尚未敞开心灵接纳世界进入心中之前,当与基督单独同在,安静地享受甜美的灵交,使我们每天都如同重获新生般的富有活力。」

在基督徒的生命中,晨更是非常重要的。每天早晨,我们必须先见神的面,被主更新。司布真说:「早上还没向神求问之前,千万不要离开家门。」戴德生说:「那有先开音乐会,然后再调和乐器的呢?每天借着读经、祷告,先与神调和,然后再与人见面、办事。」

这些属灵伟人都知道在工作之前,必须透过读经、祷告和默想先和神有交通,支取天上的能力,否则,一天的生活就容易疲倦匮乏。凡是主所复兴,被主重用的仆人,必定看重内室的生活,无一例外。

十九世纪英国知名的圣经学者迈尔(F.B.Meyer),在介绍先知以利亚的时候提到:「迦密山的得胜之前总是先有基立溪;而基立溪总是引向迦密山。」

我们羡慕先知以利亚显在人前大有能力的事奉,但是却没有看见以利亚在基立溪旁的等候。

灵修生活的目的是为了建立自己和神关系。这关系的建立不在于时间的长短,而在于质量。主要我们沉浸在祂的爱里,要我们的心被祂的爱所充满,被祂的爱所鼓舞。慕安得烈说:「神的儿女,当你在内室中安静等候神的时候,要让自己的心被带领到不止息的赞美的地步!」

在人生的旷野,神预备了天粮吗哪,喂养我们。民数记11章9节记载:「夜间露水降在营中,吗哪也随着降下。」

出埃及记16章21节记载:「他们每日早晨,按着各人的饭量收取,日头一发热,就消化了。」

神的恩典每天都是新的,今天有今天的吗哪,明天有明天的吗哪,我们每天都要仰望等候。诗篇119篇15节,诗人说:「我要默想你的训词,看重你的道路。」

看重灵修,就是看重神。若是我们不看重,忽略主所预备的天粮,不及时去收取吗哪,太阳一发热,就融化了。迈尔博士说:「一旦错过,各样的杂务俗念就会侵扰破坏你的心绪,阻断天粮的供应。」

唐崇荣牧师说:「你早上起来第一件事,不要想烦恼的事情,你先感谢神,先思想神的恩典。如果可能的话,尽可能早起读圣经,吸收神的话。」

你不能一天领受十天的吗哪,只有今天的。所以极早醒起,把充足的时间留给主。在安静的默想里,在热切的愿望和爱慕的祷告里,与主相遇。

加拉太书5章25节,保罗说:「我们若是靠圣灵得生,就当靠圣灵行事。」主要我们每一天甘心被圣灵管理,被圣灵引导。当我们这个人对了,周围的世界就会得到祝福。

诗篇57篇7-11节大卫说:「神啊,我心坚定,我心坚定;我要唱诗,我要歌颂!我的灵(原文是荣耀)啊,你当醒起!琴瑟啊,你们当醒起!我自己要极早醒起!主啊,我要在万民中称谢你,在列邦中歌颂你!因为,你的慈爱高及诸天;你的诚实达到穹苍。神啊,愿你崇高过于诸天!愿你的荣耀高过全地!」

诗篇27篇13-14节,大卫又说:「我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠,就早已丧胆了。要等候耶和华!当壮胆,坚固你的心!我再说,要等候耶和华!」

是的,我们得救在乎归回安息,我们得力在乎平静安稳。愿我们天天经历与主同行的美好。

《灵交何甘美》

1.灵交何甘美,喜乐何丰盈

安息在主永久膀臂中

福祉何全备,平安何恢宏

安息在主永久膀臂中

2.世途多艰险,靠主就安全

安息在主永久膀臂中

越走越光明,如日在中天

安息在主永久膀臂中

3.我不惧危险,亦不畏艰难

安息在主永久膀臂中

救主常同在,我有大平安

安息在主永久膀臂中

副歌:

安息!安息!平安稳妥危难远离

安息!安息!安息在主永久膀臂中

请我们一起祷告:

「主啊,靠你有力量,心中想往锡安大道的,这人便为有福。求主赐福我们每一天的灵修,深愿每早晨都是我们灵命更新的良辰。主啊,我将你的话藏在心里,免得我得罪你。我爱你的律例,不忘记你的话。愿你赐福我们每天在你面前的灵修独处。不叫我的心远离你,凭着自己的力量,走人生的路。不叫我如同迷羊,偏行己路。求主把我带在你的身旁,叫我的心紧紧跟随你。求主使清晨在你面前的安静,成为我们整天的福分。求主坚固我们的信心,带领我们前面的道路。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」

 

2016年8月26日 旷野吗哪

不要怕,只要信!

 

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全年读经:诗篇[119:89-176] 哥林多前书[8]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是你的灵修伙伴孙大中。《诗篇》28篇第7节诗人说:“耶和华是我的力量,是我的盾牌。我心里倚靠他,就得帮助。所以我心中欢乐。我必用诗歌颂赞他。”愿神在我们所行的一切事上指示我们,引导我们,叫我们活在祂话语的光中,在神和世人眼前蒙恩宠,有聪明。

今天我们要思想的灵修题目是:《不要怕,只要信!》,所要读的经文在《旧约圣经·约书亚记》1章1-9节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《我得了秘诀》

《我得了秘诀》

我知道怎样处卑贱,

我知道怎样处丰富,

或有余,或缺乏,我都已经得了秘诀。

靠着那加给我力量的,凡事都能做,

或有余,或缺乏,我已得着秘诀了。

靠着那加给我力量的,凡事都能做,

靠着那,靠着那,加给我力量的。

读经:约书亚记1章1-9节

【书1:1】 耶和华的仆人摩西死了以后,耶和华晓谕摩西的帮手,嫩的儿子约书亚,说,

【书1:2】 我的仆人摩西死了。现在你要起来,和众百姓过这约旦河,往我所要赐给以色列人的地去。

【书1:3】 凡你们脚掌所踏之地,我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。

【书1:4】 从旷野,和这利巴嫩,直到伯拉大河。赫人的全地。又到大海日落之处。都要作你们的境界。

【书1:5】 你平生的日子,必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在,也必照样与你同在。我必不撇下你,也不丢弃你。

【书1:6】 你当刚强壮胆。因为你必使这百姓承受那地为业,就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。

【书1:7】 只要刚强,大大壮胆,谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法,不可偏离左右,使你无论往哪里去,都可以顺利。

【书1:8】 这律法书不可离开你的口,总要昼夜思想,好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此,你的道路就可以亨通,凡事顺利。

【书1:9】 我岂没有吩咐你吗?你当刚强壮胆。不要惧怕,也不要惊惶。因为你无论往哪里去,耶和华你的神必与你同在。

背诵默想金句:

「你平生的日子,必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在,也必照样与你同在;我必不撇下你,也不丢弃你。」——约书亚记1章5节

灵修短文:《不要怕,只要信!》

摘自考门夫人《奔向日出》8月26日

我们可能必须穿越坎坷的道路,然而主却一直与我们为伴,从旁支持、供应。我们也无须贪图钱财,因为宇宙的主宰一直与我们同在,他的价值胜过精金;他的恩典胜过一切财富。

我们要向那些爬阿尔卑斯山的人学习,我们向山顶攀登时,要紧紧地跟随向导,只须注意眼前,切忌刻意去观望悬崖,免得你头晕眼花。如果你朝前方遥望得太远,难免也会害怕,消极颓唐。宁可把软弱的双手交给用大爱紧抓住我们的基督,他不断激励我们:「只要信,不要怕!」–盖勒

我们应当学习在面对未来之际,拉下一道小窗帘的艺术。

米饭喂养长身高,《旷野吗哪》长内涵,日日生活需要饭食,属灵生命需要天降吗哪。《旷野吗哪》天天陪伴你属灵生命的成长。

主题思想:《不要怕,只要信!》

约书亚记1章1-2节,经文说:「耶和华的仆人摩西死了以后,耶和华晓谕摩西的帮手,嫩的儿子约书亚,说:“我的仆人摩西死了。现在你要起来,和众百姓过这约旦河,往我所要赐给以色列人的地去。」

当神呼召约书亚,接替摩西作以色列人的领袖,要他带领以色列人进入应许之地–迦南地。试想,这个任务多么艰巨,要跨出这一步多难跨出。这沉重的重担,是约书亚靠自己力不能胜的。

约书亚一定感到压力很大,要接续摩西作领袖不是一件简单的事情,但神应许要与他同在。约书亚记1章5节,神对约书亚说:「你平生的日子,必无一人能在你面前站立得住,我怎样与摩西同在,也必照样与你同在,我必不撇下你,也不丢弃你。」

摩西再伟大不过是仆人,重要的是打发摩西的神也吩咐约书亚,并保证照样与他同在。摩西能够带领以色列人出埃及,不是凭自己能做什么,乃是出于神。我们会担心和忧虑自己的不足和各样缺乏,会害怕面对未来复杂的环境。哥林多后书3章5节,保罗说:「并不是我们凭自己能承担什么事,我们所能承担的,乃是出于神。」

这原不是我凭自己能做什么,而是主借着我们做成。哥林多后书4章7节,保罗又说:「我们有这宝贝放在瓦器里,要显明这莫大的能力是出于神,不是出于我们。」

我们虽然有限,但主恩无穷。约书亚记1章6-9节,神对约书亚说:「你当刚强壮胆!因为你必使这百姓承受那地为业,就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。只要刚强,大大壮胆,谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法,不可偏离左右,使你无论往哪里去,都可以顺利。这律法书不可离开你的口,总要昼夜思想,好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此,你的道路就可以亨通,凡事顺利。我岂没有吩咐你吗?你当刚强壮胆!不要惧怕,也不要惊惶;因为你无论往哪里去,耶和华你的神必与你同在。”」

一切都是出于神,神的应许必定不会落空。以赛亚书41章10节,神说:「你不要害怕,因为我与你同在;不要惊惶,因为我是你的神。我必坚固你,我必帮助你;我必用我公义的右手扶持你。」

果然,到了约书亚记21章43-45节,经文说到:「这样,耶和华将从前向他们列祖起誓所应许的全地赐给以色列人,他们就得了为业,住在其中。耶和华照着向他们列祖起誓所应许的一切话,使他们四境平安;他们一切仇敌中,没有一人在他们面前站立得住。耶和华把一切仇敌都交在他们手中。耶和华应许赐福给以色列家的话一句也没有落空,都应验了。」

约书亚记1章3节,是神开给约书亚的一张支票:「凡你们脚掌所踏之地,我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。」约书亚记21章43-45节是这张支票的兑现。神说了,祂就会负责让事情成就,尽管住在迦南地的居民强壮,城邑坚固高大,神必定让以色列人得这地为业。

神的应许就是一把打开困境的钥匙。约书亚记1章9节,神对约书亚说:「我岂没有吩咐你吗?」神已经说了,信心就是向神的「应许」发出。神说了,事情就必如此。不要怕,只要信。

摩西和约书亚信的是同一位神,他们同样事奉永生的耶和华。神并没有改变,祂的膀臂没有缩短。既然神已经说了,祂就必定会信守祂所给过的承诺。

虽然世事多变,面对难以预测的未来,有时候「恐惧」会悄悄地爬上我们心头。「惧怕」会一步一步蚕食一个人,从不安引发焦虑。惧怕的人,常常判断错误,导致做出错误的决定,或者裹足不前,连尝试都不敢。惧怕的人更会产生自卑心理,感到自己的人生没有价值,觉得自己很没有用。当你对危险、灾害或痛苦有极大的不安,就表示你心里有了恐惧。

当一个人背向阳光的时候,他看到的尽都是阴影,但是当他面向阳光的时候,所有的阴影就尽都消失了。

亚伯拉罕也曾经惧怕,当亚伯拉罕向南地迁去,寄居在加低斯和书珥中间的基拉耳时,他称他的妻撒拉为妹子。为什么?创世记20章11节记载:「亚伯拉罕说,我以为这地方的人总不惧怕神,必为我妻子的缘故杀我。」

亚伯拉罕信心软弱,看环境,心里惧怕,就用自己的办法想要逃避困难。其实创世记15章1节,神已经应许亚伯拉罕:「亚伯兰你不要惧怕!我是你的盾牌,必大大的赏赐你。」

倪柝声说:「信心不是看他自己的感觉如何,乃是看他所相信的神如何。」信心是根据「事实」,而不是根据我们当下的感觉。但只要信心在前面带路,勇气就会随之而来。主不断的鼓励我们,「不要怕,只要信!」

我们的软弱就是无视于神的恩典,低估了神的大能。我们把神局限在自己狭窄的观念和人生经验里,以为我的困难连神都无能为力。殊不知「人的尽头,就是神的机会。」神最擅长的就是「不可能」的事!

弟兄姐妹,不要小信、怀疑,不要在患难之日胆怯,要寻求耶和华和祂的能力,时常寻求祂的面。要像先知以利沙那样求加倍的灵。

我们是称为神名下的人,神会一步一步的带领我们的前途。祂要在我们身上得名声、得荣耀。祂荣耀的恩典要在我们这些「在基督里有盼望的人」身上得着称赞。

神要摩西把祂的百姓以色列民带出埃及,神没有一次把所有的路程都告诉摩西,而是一步一步带领。主没有要我们求「一口气跑完全程的力量」,只要我们一步一步的跟着祂走。

按着我们的本性,我们巴不得神先把前面几十里的路都铺好了,指示给我们看,让我们看见。但神却是只照着我们的需要一步一步的开路。祂要我们信靠祂,祂的时间刚刚好,不早也不晚,神说:「那没有看见就信的,有福了。」

有时主用患难造就我们,借着风雨使我们茁壮。祂先在我们心中栽下信心的幼苗,然后一步一步的引导我们,使我们深知所信。所以不要过早担心,而要在指望中喜乐。神是信实的,祂已经应许必不撇下我,也不丢弃我,祂会一步一步引领我,只要我时刻依靠祂、仰赖祂、信靠祂、顺服祂,保持与祂亲密的关系。

有一个寡妇,她一手养大六个儿女,而且令人难以置信的,她还另外认养了六个孤儿。当人问她,「你是一个寡妇,怎么能养得活十二个孩子?」寡妇怎么回答?她回答说:「I do the work and let God do the worry.我做我能做的工作,让神负责担心。」

她专心做她所能做的事,把其它的都交在神手中。今天我们也要有这样单纯的信心。主已经应许『常与我们同在,直到世界的末了。』我们常常信不过祂,结果让忧愁主导我们的情绪。寡妇说:「I do the work and let God do the worry.」让上帝负责担心吧!

「内地会」的创办人,英国宣教士戴德生,在来中国宣教之前,他知道去到中国,就是无依无靠,只能靠神。因此在去中国之前他就开始操练信心。

早年他在一间药房工作,药剂师也是一位医生名叫哈迪,这人很健忘,常常忘记按时发给他薪水。戴德生决定不提醒他的老板,而是跟神祷告,让神提醒他。他说:「我要借着祷告来让神工作,让神来感动人。」

神常常在关键时刻提醒这个老板,叫他突然想起,该发薪水给戴德生了。有一次是在最不可能领到钱的礼拜六晚上,哈迪医生突然主动把一笔临时收到的款项付给戴德生。

有一次戴德生被一个穷人请到家里,他看见那穷人的妻子病得可怜,家中的光景真是需要钱财的周济。那时他口袋里只有一块硬币,那是他所有的钱,要留着明天中午吃午饭。

他想如果口袋里的钱是零钱,还可以拿出一些送给他们,自己留下一部份明天中午花用。但他所仅有的却是一整块硬币,没办法分送;如果送给他们,明天中午吃饭就成了问题了。不送呢,心里又不平安。

但就在戴德生要安慰这个穷苦家庭,告诉他们说:「慈爱的天父,必有预备」的时候,他里面就有个声音责备他说:「你告诉他们天上有一位慈爱的神,祂必供应,你自己却不肯将一块硬币拿出来。你所说的,和你所做的是不相称的。」

戴德生就顺服圣灵的感动,把那一块硬币送给那个穷人家庭。当身上仅有的钱送出去之后,他心里充满了喜乐,满得释放。那,他明天中午怎么办呢?很奇妙,第二天一早他就接到一封信,也不晓得是从哪里寄来的,里面什么字都没有,只有一些钱。那些钱正好是他昨晚送出的四倍,他就这样学习信心的功课。

戴德生到中国宣教的时候,在家里的壁炉上挂着一幅中文对联,上联是「耶和华以勒」就是神必有预备,下联是「以便以谢」到如今神都帮助我们。

他就凭信心做主要他的做的工,仰赖天父的信实的供应,神大大使用他。他说:「用神的方法,做神的工,必定不会缺少神的供应。」

弟兄姐妹,不要怕,只要信。神会使祂说过的话显为大,祂能照着运行在我们心里的大力,充充足足的成就一切,超过我们所求所想的。求主坚固我们的信心,给我们所需的智慧和胆识。使我们懂得向祂大大张口。

弟兄姊妹,不论你面对的挑战是什么,或是你正为着不明朗的前景担忧,要知道主与我们同在,靠着爱我们的主,在这一切的事上,已经得胜有余了。主掌控大局,稳操胜券,不要担忧,只管安息在祂里面。

《投靠者的赞美》

万军之耶和华啊,哪一个大能者像你,

你的信实在你的四围,藐视你的都要羞愧

万军之耶和华啊,哪一个施恩者像你,

你的慈爱流传到万代,敬畏你的欢喜敬拜。

大水泛滥的时候,你在宝座上为王,

任凭狂风巨浪凶悍,属你的人大有平安

举世动乱的时候,你在宝座上掌管,

你的右手高举在全地,属你的人大有保障。

请我们一起祷告:

「主啊,你说“倚靠耶和华、以耶和华为可靠的,那人有福了!他必像树栽于水旁,在河边扎根,炎热来到,并不惧怕,叶子仍必青翠,在干旱之年毫无挂虑,而且结果不止。”你的话安定在天,直到永远。帮助我们在人生的困境里,仰望你的应许,在指望中喜乐。愿你真理的圣灵引导我们,使我们在你的恩典中长进。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」

 

2016年8月25日 旷野吗哪

已经看见

 

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全年读经:诗篇[119:1-88] 哥林多前书[7:20-40]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中,每天的灵修是生活中最得力的时刻。《诗篇》115篇13节诗人说:“凡敬畏耶和华的,无论大小,主必赐福给他。”愿我们每天以饥渴的心,谦卑的态度,领受属天的灵粮,学习爱神,尽心侍奉祂。

今天我们要思想的灵修题目是:《已经看见》,所要读的经文在《旧约圣经·以赛亚书》64章1-8节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《对着生命傲然笑》

《对着生命傲然笑》

在心中的希望不曾变老,

在心中的信仰不曾忘掉,

虽然痛过哭过,

在无数的寒夜里痛苦转折,

然而有种强烈的信念叫我暖和。

在口中的感谢不曾变小,

在口中的赞美不曾停掉,

虽然争扎迷惑,

在狂风中暴雨中茫然失措,

却有义无反顾豁然的交托。

虽然身躯倒了又倒,

怀中的信仰却似风中劲草,

有种真爱让我可以抓得牢。

不计较得得失失都不重要,

只要是一息尚存,风雨都击不倒。

不唠骚去去留留都是好,

心中早已看见未来日子的荣耀。

让我们对着生命傲然笑。

读经:以赛亚书64章1-8节

【赛64:1】 愿你裂天而降,愿山在你面前震动,

【赛64:2】 好像火烧干柴,又像火将水烧开。使你敌人知道你的名,使列国在你面前发颤。

【赛64:3】 你曾行我们不能逆料可畏的事。那时你降临,山岭在你面前震动。

【赛64:4】 从古以来人未曾听见,未曾耳闻,未曾眼见,在你以外有什么神为等候他的人行事。

【赛64:5】 你迎接那欢喜行义记念你道的人,你曾发怒,我们仍犯罪。这景况已久。我们还能得救吗?

【赛64:6】 我们都像不洁净的人,所有的义都像污秽的衣服。我们都像叶子渐渐枯干。我们的罪孽好像风把我们吹去。

【赛64:7】 并且无人求告你的名,无人奋力抓住你。原来你掩面不顾我们,使我们因罪孽消化。

【赛64:8】 耶和华阿,现在你仍是我们的父。我们是泥,你是窑匠。我们都是你手的工作。

背诵默想金句:

「从古以来,人未曾听见、未曾耳闻、未曾眼见在你以外有什么神为等候他的人行事。」——以赛亚书64章4节

灵修短文:《已经看见》

摘自考门夫人《奔向日出》8月25日

一个印地安老酋长,住在一座巍峨山麓的森林里。某日他召集族里所有的年轻人,吩咐他们爬上高山的颠峰,以测试他们的勇气,看未来能否承担族里的大任?

经过几小时,有一位青年回来,带来山边的一小丛青苔;另一位带回更高山顶上的树枝;第三位则摘下靠近颠峰的一朵花。

夜色渐深,最后下山的年轻人,走到炉火旁。他征服最高峰了吗?已经不用问了,因他脸上露出荣耀的光彩,喊道:「我已经看见了水晶海!」

生命是永恒的,爱是不朽的,死亡只不过是地平线,而地平线只是我们视野的极限罢了。

远离罪恶,积极行善,常保自己在主里的圣洁,最好的方法就是常常亲近主,天天阅读神的话语。诗篇16篇第8节:“我将耶和华常摆在我面前,因祂在我右边,我便不至摇动。”《旷野吗那》节目有上帝的话语成为您每天生活的准则。

主题思想:《已经看见》

当太阳降到地平线之下,余晖依旧光彩夺目,维持整整一小时之久。「地平线」是我们的视线和地球的切点,神在地平线划出「光明、黑暗的交界」,这不过是神作为的一点点。人是非常有限的,地平线只是我们视野的极限,但主知道地平线外是何物。

在哥伦布的年代,欧洲大陆的最西边,是葡萄牙的罗卡海角(Roca),那里有一个石碑,上头刻着葡萄牙诗人卡蒙斯的诗句:「陆地的尽头,海洋的起点」。换句话说,在当时欧洲里的观念里,这里已经是「地极」,从这里过去再无陆地,但哥伦布勇于向当时未知的世界挑战。

哥伦布在茫茫大海中,经历暴风雨不断的侵袭,许多船上的水手感到希望逐渐渺茫,信心也开始跟着动摇。但哥伦布仍然坚持向前。他在航海日志里面写着:「今天我们仍然继续航行,方向不变!前进,再前进。」当时欧洲的船最多在海上航行六十天,哥伦布的船已经航行了六十九天。

当水手再也不能忍受,蕴酿要叛变的时候,他说:「再坚持三天!」就因为这三天的坚持,终于发现了新大陆。因为美洲新大陆的发现,整个世界的地理知识也跟着改观。

一位考门夫人所熟知的博岱特牧师(Rev.R.Burdette)去世前不久,写了一封私人信函给杂志社编辑,说:「当我向着太平洋远眺,观赏日落美景,地平线的那端,对我来说了如指掌,因为我刚从那里回来。太阳沉落于日本,众星在中国的天空升起,菲律宾也在同一个方位,我很熟悉那一带。」

「当我观看日落时,我还渴望另一地方,它是那么的实在,只是在我视野之外。我从未见过任何曾经到过那里的人,然而它比我所知道的任何地方都更真实。」「那地是在日落的那边–是永恒之地,是灵魂的归宿、永远的福地。据我所知,这个天堂美地是绝对的、不动摇的、不改变的,是确切得、没有丝毫乌云遮掩的。我对地球上的若干地区,有时还混淆不清:不过我对另一个世界的认识,则一点也不含糊。」信心让我们构到「地平线」以外,预先享受了未来。

有一首诗歌「日落之那边」是由一对爱好圣乐的基督徒夫妇博乐克(VirgilP.Brock,1887-1978)和妻子博佩兰(BlancheM.KerrBrock,1888-1958)共同创作的。

1936年,美国面临经济的大衰退,许多家庭失去一切财富,甚至有富翁流落到街头卖起了水果来,许多人因破产而失去信心。在那个百业萧条、经济极度不景气的年代,个性乐观的博乐克也难免消沉。那年夏天,博乐克夫妇应指挥家罗德夫的邀请去一个湖边作客。他那生来瞎眼的表兄包尔和他的妻子也是座上宾客。

湖边的宾馆景色秀丽。一天傍晚,两对夫妇隔水西望,坐观落日,灿烂的晚霞,在湖面上相映争辉,变化万千,充满了神荣耀的光辉,令他们赞叹不已。晚餐时博乐克还念念不忘刚才看到的奇景,再度提起。他的表兄包尔在一旁附和:「我也从未见过如此美丽的落日。」

对一个盲人来说,可说「语出惊人」,我们心想,「一个盲人怎么看得见呢?」他接着说了:「我是藉别人的眼睛看见的,并且比看见比别人更多,甚至看到日落之那边更美的景色。」

表兄包尔的一番话,触动了博乐克的灵感,想到死亡只不过是地平线,而地平线只是我们视野的极限罢了。在「日落之那边」我们有荣耀天堂的盼望。

博乐克随即吟唱出「日落之那边」:

「日落之那边,赐福之早晨,在天堂乐境,与主相亲。劳碌尽完毕,荣耀之黎明,日落之那边,永远欢欣。」

妻子博佩兰是音乐家,立即走到钢琴旁合奏,当下就完成了这首词曲优美的诗歌。唱完一节,但第二节歌词还没有着落。

当晚他们经历了一场骇人的暴风雨,于是博克乐写下第二节歌词:

「日落之那边,云雾尽消失,无风暴威胁,无忧无虑。荣耀快乐日,永远快乐日,日落之那边,欢乐不息。」

博乐克继续想到表兄包尔的妻子,携手引领她那看不见的丈夫,帮助他前行的情景。他写下了第三节歌词:

「日落之那边,主亲手引领,到父宝座前,见父荣面;同在荣耀中,主伸手相迎,美丽的那边,直到万年。」

第四节,他再写下将来在天家与所爱的亲友团聚的情景:

「日落之那边,故人乐团圆,亲爱者久别,欢喜相见;在天家美地,不再有别离,日落之那边,欢乐永远。」

这首诗歌不到几个月,就传遍全美国,给当时面对经济大萧条心中忧伤的人,带来无限的安慰。

在地平线之外,日落之那边等候我们的是永远的福乐。基督徒离世的时候,无须说「永别」,只要说「一会儿见」。当来到夕阳西下、日影渐长的年日,我们能够因为有主的应许,为晚年的岁月向主献上真诚感恩。神拿走我们的年轻,是要我们渴慕更美的永恒。神许可我们肉体衰败,是提醒我们要迎向更美的复活。

孔子说:「未知生,焉知死?」对生前死后的问题,孔子「存而不论」不去谈它。因为人死了之后,是我们知识构不到的地方,我们的经验达不到的地方。哥林多后书5章1节,保罗说:「我们原知道,我们这地上的帐棚若拆毁了,必得神所造,不是人手所造,在天上永存的房屋。」

基督教不是人去揣摩的「人本信仰」,而是神主动开恩,把人「不可得而闻」,理性构不到的奥秘向人揭开,而且是人能了解的方式,我们称之为「启示」。基督教是启示的宗教,神在古时借着众先知,多次多方的晓谕列祖,并且在这末世,借着祂儿子晓谕我们。

保罗说:「我们原知道。」保罗怎么能够知道呢?乃是神开恩赐下的。哥林多前书2章11-12节,保罗说:「除了在人里头的灵,谁知道人的事?像这样,除了神的灵,也没有人知道神的事。我们所领受的,并不是世上的灵,乃是从神来的灵,叫我们能知道神开恩赐给我们的事。」

神用启示使保罗知道福音的奥秘。帖撒罗尼迦前书4章15节,保罗说:「我们现在照主的话告诉你们一件事。」保罗不是信口开河,不是胡言乱语,乃是照主的启示,讲说地平线以外的事。

保罗不是靠着自己的能力和悟性,明白这奥秘的,而是主指示他,使他知道的。换句话说,主把人所不能知的事启示给保罗,因此保罗知道「地平线」之外是什么,他把我们的这必朽坏的身体比作暂时的帐棚,我们这必朽坏的身体只是灵魂「暂时的家」。神已经命定,人要归于尘土,祂已经为我们的灵魂预备了永远的住处。

约翰福音14章1-3节,主耶稣说:「你们心里不要忧愁;你们信神,也当信我。在我父的家里,有许多住处;若是没有,我就早已告诉你们了;我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方,就必再来接你们到我那里去;我在那里,叫你们也在那里。」感谢神,祂在天上已经为我们预备了永恒的产业,永远的住处。

大卫说:「用绳量给我的地界,坐落在佳美之处,我的产业实在美好。」我们肉眼虽然没有看见,但是我们的信心已经看见。如果神可以创造这个奇妙的宇宙、浩瀚的星球、这个美丽的世界,神有灵的余力,岂不能再造新天新地?

天堂是全能神智慧和能力的延伸。神爱的延伸产生创造的行动,神爱的成全产生祂在蒙拣选的人身上所预定救赎的果效。神对我们的爱,是极致的爱,是没有保留的爱。因为神以永远的爱爱我,我们不是只在今生有指望,我们的指望延伸到永恒。因为主爱我到底,我们在地上就不是只谈今生的事,也要谈「地平线以外」,将来神所预定必成的事,用主的话彼此劝慰。

美国著名的布道家慕迪曾经讲过一句话,他说:「如果有一天,有人告诉你慕迪“死了”,请不要相信,我只是搬家,从人间搬到天国。」感谢神,信主的人在世界上不是无奈的等死,而是期待「最后一次搬家」,像慕迪一样,「从人间搬到天国」。

日落之那边,值得我们殷勤期待,快乐的企盼。地上的安舒,无须留恋,我们在地上只是客旅。只是在无固定的住处暂时支搭帐棚,别把帐棚的桩打得太深,因为随时准备迁移。因为我们知道「地平线之外」是什么,我们能够笑对生命。福音歌手张汉林写过一首诗歌「对着生命傲然笑」。歌词说到:

「在心中的希望不曾变老,在心中的信仰不曾忘掉,虽然痛过哭过,在无数的寒夜里痛苦转侧,然而有种强烈的信念叫我暖和。在口中的感谢不曾变小,在口中的赞美不曾停掉,虽然挣扎迷惑,在狂风中、暴雨中茫然失措,却有义无反顾豁然的交托。虽然身躯倒了又倒,怀中的信仰却似风中劲草,有种真爱让我可以抓得牢,不计较,得得失失都不重要,只要是一息尚存,风雨都击不倒。不唠骚,去去留留都是好,心中早已经看见,未来日子的荣耀,让我们对着生命傲然笑。」

约翰壹书5章13节,使徒约翰说:「我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人,要叫你们知道自己有永生。」

彼得凭信心看见,神为那些在基督耶稣里的人,预备了「不能朽坏、不能玷污、不能衰残」、「存留在天上」的基业。一个知道自己有永生,心中早已看见未来日子的荣耀的人,就能够对着生命傲然笑。当我们将来见主面对面的时候,我们必要见证永恒的生命,感受神永远的爱。所有跟随主到底的人脸上必定能露出荣耀的光彩。

《有爱同行》

我发现一个奇妙奥秘有爱与我同行

从我生命气息的开始有爱与我同行

有爱与我同行

谁能够明了生命的意义

是要找寻那造我的上帝

人生旅途上的每一步有爱与我同行

直到生命气息的尽头有爱与我同行

有爱与我同行

我深深知道生命不结束

是回到那位造我的上帝

有爱与我同行我的眼睛彷佛能看见

有爱与我同行有爱与我同行

纵然有时疑惧困惑浮现在我的脑海里

有一天我会明了当我与祂面对面

有爱与我同行

我的眼睛彷佛能看见有爱与我同行

有爱与我同行

是白天是黑夜我深深知道

你爱必与我同行

在天涯在海角我深深知道

你爱必与我同行

请我们一起祷告:

「天父,感谢你,是你救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁到你爱子的国里;我们在爱子里得蒙救赎,罪过得以赦免。我们何等欢喜快乐,能在你所赐极丰富的恩典中有分。你为爱你的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。感谢你透过今天的信息,让我们再一次知道生命是永恒的,你爱是不朽的。主啊,你的永能和神性是明明知知的,借着所造之物就可以晓得,叫人无可推诿的。你又将以前不为人认识的真理,借着使徒、先知揭示出来,让你所愿意指示的人能明白。主啊,这些事,你向聪明通达人就藏起来,像谦卑人就显出来。感谢你,赐给我们一颗乐意信服真道的心,使我们在你话语的光中常存盼望。我们把一切荣耀归给你!主啊,我们都是你手中的工作,愿你坚固我们的信心,叫我们安居在指望中。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」

 

2016年8月24日 旷野吗哪

宁可加速前进

 

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全年读经:诗篇[116–118] 哥林多前书[7:1-19]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是你的灵修伙伴孙大中,神的话语是我们旷野的吗哪,野地的天粮。《耶利米书》15章16节先知耶利米说:“我得着你的言语就当食物吃了。你的言语是我心中的欢喜快乐。”愿神用活泼长存的道每天对我们的心说话,更新变化我们的心意,使我们在所信的道上又长进,又喜乐。

今天我们要思想的灵修题目是:《宁可加速前进》,所要读的经文在《新约圣经·提摩太后书》1章8-12节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《请问时间》

《请问时间》

年纪小的时候,时间总是赶不上我.

我等呀等呀等呀,它总在后面慢慢的跟.

渐渐长大以后,时间开始对我认真.

我拼呀拼呀拼呀,我们俩又是输赢不分.

再过几年以后,时间跑到我地前头.

我追呀追呀追呀,它却在前面头也不回.

时间时间等等我,

我有话要说哦有话要说.

请你请你告诉我,人生应当怎么过.

读经:提摩太后书1章8-12节

【提后1:8】 你不要以给我们的主作见证为耻,也不要以我这为主被囚的为耻。总要按神的能力,与我为福音同受苦难。

【提后1:9】 神救了我们,以圣召召我们,不是按我们的行为,乃是按他的旨意,和恩典。这恩典是万古之先,在基督耶稣里赐给我们的。

【提后1:10】 但如今借着我们救主基督耶稣的显现,才表明出来了。他已经把死废去,借着福音,将不能坏的生命彰显出来。

【提后1:11】 我为这福音奉派作传道的,作使徒,作师傅。

【提后1:12】 为这缘故,我也受这些苦难。然而我不以为耻。因为知道我所信的是谁,也深信他能保全我所交付他的,(或作他所交托我的)直到那日。

背诵默想金句:

「但如今借着我们救主基督耶稣的显现,才表明出来了。他已经把死废去,借着福音,将不能坏的生命彰显出来。」——提摩太后书1章10节

灵修短文:《宁可加速前进》

摘自考门夫人《奔向日出》8月24日

你何能回复青春,我也一样不能;有人因为回忆落泪,但我宁可加速前进。生命的暗流漫过人生,惟在彼岸方得歇息,请问你肯在接近天家之前,重新再来过一遍吗?

如果可能,此刻你愿意折回原路吗?继续奔走在暴风雨的原野,既彷徨有偏离正轨?黑夜的戒备临到大地,清晨又见日光辉映,希望的微笑在我们四周挥洒,继续朝向天堂迈进。

神一再重新开始,他永远不断地更替夜晚,并赐下新的早晨;从沮丧的终点开辟出美丽的新起点。

远离罪恶,积极行善,常保自己在主里的圣洁,最好的方法就是常常亲近主,天天阅读神的话语。诗篇16篇第8节:“我将耶和华常摆在我面前,因祂在我右边,我便不至摇动。”《旷野吗那》节目有上帝的话语成为您每天生活的准则。

主题思想:《宁可加速前进》

创世记1章1-5节记载:「起初神创造天地。地是空虚混沌,渊面黑暗;神的灵运行在水面上。神说:“要有光。”就有了光。神看光是好的,就把光暗分开了。神称光为“昼”,称暗为“夜”。有晚上,有早晨,这是头一日。」

神不但启示祂所造的天地,有晚上,有早晨。也让我们知道,人死不是结束,而是有今生,有永恒。在荣美的天家是一个新的起点。

神没有要我们在地永远活着,祂已经定准了我们的年限。诗篇90篇5-6节,摩西说:「你叫他们如水冲去;他们如睡一觉。早晨他们如生长的草,早晨发芽生长,晚上割下枯干。」

人的一生是很短暂的。老人知道自己已经不能再返老还童,但年轻人却常常忘记自己会年老。孙大中在读大学四年级的时候,曾经在舞台扮演一位上了年纪的父亲,要化老妆,我感到很有意思,那时候心里想:「我怎么会老」。但是转眼到了中年就感觉到「老」离自己其实已经不远,再过几年,不用化老妆,看上去就是老人了。

青春过去就不会再回来,无论是谁都一样。在网络上有一部短短的影片,叫「岁月催人老」。在西洋老歌《昨日重现》(YesterdayOnceMore)的陪衬下出现一张一张西洋明星照片。所有照片里的知名影星,都是以年轻和年老时「互相对照」的方式呈现。看了之后,不禁令人感叹「岁月不饶人」,每个人都要面对衰老,大星明也不例外。

俗话说:「枯木逢春犹再发,人无两度再少年。」晋朝诗人陶渊明说:「盛年不再来,一日难再晨;及时当勉励,岁月不待人。」不错,人人都喜爱青春,但青春不能常驻。虽然人们一生花很多钱在「保持青春」上,希望能够青春永驻,但这是不可能的。

莎士比亚说:「青春是不耐久藏的东西。」中国诗人说:「犹记儿时骑竹马;转眼已成白头翁。」时间是不等人的。有位听友直言:「青春就像卫生纸。看着挺多的,用着用着就不够了。」

青春年华会逝去,有人希望自己永保青春,不肯接受「青春过去就不会再回来」的事实。人常常活在矛盾里。

有一篇短文叫《采访上帝》,是这样写的。

上帝问道:「你想采访我吗?」

我说:「我很想采访你,但不知道你是否有时间?」

上帝笑道:「我的时间是永恒的。你有什么问题吗?」

我说:「你感到人类最奇怪的是什么?」

上帝答道:「他们厌倦童年生活,急于长大,而后又渴望返老还童。

他们牺牲自己的健康来换取金钱,然后又牺牲金钱来恢复健康。

他们对未来充满忧虑,但却忘记现在;

于是,他们既不生活于现在之中,又不生活于未来之中。

他们活着的时候好像永不会死去,但死去以后又好像从未活过….。」

许多人来到老年,一面害怕死亡,又不甘愿活着,「返老还童」又不可能,就这样活在矛盾和无奈里。我们必须接神「各按其时」的带领,接受人生有「不同阶段」的事实,并且要懂得欣赏其中的美好。

诗篇73篇1节,亚萨说:「神实在恩待以色列那些清心的人。」「清心」就是向神所存纯一清洁的心,坚信「我的好处不在神以外」,而那些把指望放在神身上的人,是有福的。

诗篇71篇14-15节,诗人说:「我却要常常盼望,并要越发赞美你。我的口终日要述说你的公义和你的救恩,因我不计其数。」神的眷顾无须质疑,祂的恩典够用。祂是我们心里的力量,又是我们的福分,直到永远。无论来到人生的哪一个阶段,不管外在的环境多么不好,我们的外体朽坏得多么厉害,我们的心都可以仍归安乐,因为神用厚恩待我,祂始终用笑脸帮助我。

杏林子刘侠姐妹有一首小诗,叫《黛绿年华》,她说:

哦,主。你曾经用—-

灿斓如星子般的眼睛,

玫瑰般的面颊,

朱玉般的嘴唇,

编贝般的皓齿;

加上,

狮子的勇猛,

豹子的矫捷,

鸽子的驯良,

孔雀的虚荣;

加上,

高山一样的壮志,

大海一样的雄心,

和风一样的温柔,

火焰一样的热情;

你把它们合成一起,

造成一种叫做「青春」的东西。

我的主。

即使有一天时光消逝,青春不再,

请在我如霜的白发下,

增添一些成热的智慧。

看尽苍生的双目,

虽己昏暗,请让我的心眼更加明亮,

洞悉世事。

我的双腿尽管举步维艰,

我的心,

仍清新如晨间的风,

温柔如水中的莲,

敏锐如林中的小鹿,

永远跳跃着年轻的节奏,一如往昔。

杏林子不是求神让她「返老还童」,而是求神在她如霜的白发下,增添一些成热的智慧,求神让她的心眼更加明亮,能够洞悉世事;求神让她的心能够清新如晨间的风,温柔如水中的莲,敏锐如林中的小鹿,永远跳跃着年轻的节奏,一如往昔。相信杏林子的祷告也是你我的祷告。

我们认真研读神的话语,花时间追求属灵的益处,当我们有了年纪时,也会像杏林子一样,专注在自己灵命及情感上的成长。神许可我们青春不再,步入老年,但祂赐下圣灵保惠师帮助我们,使我们能够适应这一切改变。

哥林多后书4章16节,保罗说:「所以,我们不丧胆。外体虽然毁坏,内心却一天新似一天。」虽然我们一天比一天没有体力,但是我们是一天比一天更有灵力。我们不是阻止衰老,而是变得更好。

当一个人上了年纪,很能体会财富、健康、尊严、美貌一样一样失去的失落感。考门夫人说:「有人因为回忆落泪,但我宁可加速前进。」

神不是使我们外体能够返老还童,而是使我们里面一天新似一天,越老越好。诗人说:「他们行走,力上加力,各人到锡安朝见神。」又说:「他们年老的时候,仍要结果子;要满了汁浆而常发青。」

我们不是无奈的老化,而是经历不断的被主更新。当我们有了年纪的时候,比年轻时候更懂得饶恕、更能去爱和关怀。不再像年轻时候那样容易生气、反复无常、偏狭小气、不懂得去爱。

对基督徒来说「年华老去」是一趟持续让他变得「更像耶稣基督」的旅程。随着时光的流逝,更能够反映出基督迷人的特质和处事方式。基督徒有了年纪,可以用保养品,但保养品的功效是有限的,「敬虔的性格」才是世上最佳的美容疗法。箴言11章22节,所罗门说:「妇女美貌而无见识,如同金环带在猪鼻上。」如果我们到老都不成熟、没有见识,就是辜负了岁月。要知道「年龄」不是「成熟」的保证。

古罗马政治家与哲学家–辛尼加说:「生命是一篇小说:不在长,而在好。」我们不是只求神给我们的生命增加年日,让我们多活几年,而要求神给我们的年日增加生命。

论到「青春」,辛尼加说:「青春不是人生的一段时日─它是心灵上的一种状态。它和丰润的两颊,朱色的双唇,柔滑的膝盖无关。它是一种意志的情调,想象的能力,感情的活力。它是人生之泉的新血轮。」他说:「青春的意义是,果敢超越了懦弱,和冒险心超越了贪图逸乐的气质。这一点常见诸半百中年更多于弱冠青年。」

人到了中年,常常没有了冒险心,开始贪图舒适安逸,就是准备要老了。诗篇103篇1-5节,大卫说:「我的心哪,你要称颂耶和华;凡在我里面的,也要称颂他的圣名。我的心哪,你要称颂耶和华,不可忘记他的一切恩惠。他赦免你的一切罪孽,医治你的一切疾病。他救赎你的命脱离死亡,以仁爱和慈悲为你的冠冕。他用美物,使你所愿的得以知足,以致你如鹰反老还童。」

弟兄姐妹,你我都可以是八十岁的年轻人,因为我们心中还有梦想,还有合乎神旨意的愿望。今天神存留我们的性命,不是要我们沮丧,是要我们亲眼看见祂应许的实现。不要因为有了年纪而感叹,感到过去日子好,不要因为回忆落泪。而要继续为主奔跑,为主活跃,用信心面对神所赐的明天。

美国诗人惠特曼(Whitman)说:「信心是灵魂的防腐剂。」主已经把死绝去,借着福音,将不能坏的生命彰显出来。对有永生的人来说,死亡的恐惧已经被挪走,每一天我们都能经历与神同行的喜乐,被喜乐的盼望所充满。因为经历了重生的洗和圣灵的更新,在信主的日子里,白发成了荣耀的冠冕。

但若是我们离开了神,人活得再长再久也没有意思,且会因为太多的忧愁挂虑,而「未老先衰」。神怜悯我们,藉耶稣基督从死里复活,重生了我们,叫我们有活泼的盼望。使我们能有迥别于世人的眼光,能从人们所敬惧黯淡的终点,看出美丽的新起点。愿神帮助我们在祂的恩典中奋勇向前。

《活出生命的色彩》

走出心灵的阴霾活出生命的色彩

别让青春再期待改造每一个现在

走出每一个现在

不要不要不要再自怨自哀

停止停止停止那消极无奈

千万人中你独一无二

坚强的活出生命的色彩

走出心灵的阴霾活出生命的色彩

展开向上的翅膀迎向希望的未来

展开希望的未来

请我们一起祷告:

「主啊,求你帮助我走出心中的矛盾,活出生命的色彩;求你坚固我们的信心,叫我们不像没有指望的人,为逝去的青春忧伤。帮助我知道怎样处卑贱,也知道怎样处丰富。知道怎样处年轻,也知道怎样面对年老。我们的无助,有你帮助,巴不得我们都像保罗那样勇敢宣告“我靠着那加给我力量的,凡事都能作。”是的,一切都是你所赐的恩。你是我们的牧者,我们必不至缺乏。我们为着有晚上,有早晨感谢你,为着有今生,有更美的永恒赞美你。愿你在我们身上得着一切的荣耀,我们也在你身上得荣耀!祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」

 

2016年8月23日 旷野吗哪

迫切祷告

 

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全年读经:诗篇[113–115] 哥林多前书[6]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中,欢迎您每天跟着《旷野吗哪》节目一块灵修,一起亲近神。主是葡萄树,我们使枝子,离了祂我们就不能做什么,唯有常在主里面,才能结出丰盛的果子,愿主天天将祂的道指教我们,好叫我们一心遵守走在成圣的路上。

今天我们要思想的灵修题目是:《迫切祷告》,所要读的经文在《新约圣经·约翰福音》6章1-21节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《如鹿切慕溪水》

《如鹿切慕溪水》

神啊,我的心切慕你,如鹿切慕溪水。

惟有你是我心所爱,我渴慕来敬拜你。

你是我的力量盾牌,我灵单单降服于你。

惟有你是我心所爱,我渴慕来敬拜你。

读经:约翰福音6章1-21节

【约6:1】 这事以后,耶稣渡过加利利海,就是提比哩亚海。

【约6:2】 有许多人,因为看见他在病人身上所行的神迹,就跟随他。

【约6:3】 耶稣上了山,和门徒一同坐在那里。

【约6:4】 那时犹太人的逾越节近了。

【约6:5】 耶稣举目看见许多人来,就对腓力说,我们从哪里买饼叫这些人吃呢?

【约6:6】 他说这话,是要试验腓力。他自己原知道要怎样行。

【约6:7】 腓力回答说,就是二十两银子的饼,叫他们各人吃一点,也是不够的。

【约6:8】 有一个门徒,就是西门彼得的兄弟安得烈,对耶稣说,

【约6:9】 在这里有一个孩童,带着五个大麦饼,两条鱼。只是分给这许多人,还算什么呢?

【约6:10】 耶稣说,你们叫众人坐下。原来那地方的草多,众人就坐下。数目约有五千。

【约6:11】 耶稣拿起饼来,祝谢了,就分给那坐着的人。分鱼也是这样,都随着他们所要的。

【约6:12】 他们吃饱了,耶稣对门徒说,把剩下的零碎,收拾起来,免得有糟蹋的。

【约6:13】 他们便将那五个大麦饼的零碎,就是众人吃了剩下的,收拾起来,装满了十二个篮子。

【约6:14】 众人看见耶稣所行的神迹。就说,这真是那要到世间来的先知。

【约6:15】 耶稣既知道众人要来强逼他作王,就独自又退到山上去了。

【约6:16】 到了晚上,他的门徒下海边去,

【约6:17】 上了船,要过海往迦百农去。天已经黑了,耶稣还没有来到他们那里。

【约6:18】 忽然狂风大作,海就翻腾起来。

【约6:19】 门徒摇橹约行了十里多路,看见耶稣在海面上走,渐渐近了船,他们就害怕。

【约6:20】 耶稣对他们说,是我。不要怕。

【约6:21】 门徒就喜欢接他上船,船立时到了他们所要去的地方。

背诵默想金句:

「门徒就喜欢接他上船,船立时到了他们所要去的地方。」——约翰福音6章21节

灵修短文:《迫切祷告》

摘自考门夫人《奔向日出》8月23日

祷告必须期盼神实时的回应。许多的祷告似乎这样说:「假如神不立即回应我的祷告,我也不会焦急烦恼;即使神完全不作回应,我也不会过分失望。」

多数的祷告都缺乏迫切感,祷告的人似乎抱着无所谓的心态,使得祷告只不过是一项虔诚的愿望。我们几乎已忘记在祷告中强求神动工的可能性。强求的意思就是期盼神作实时的回应。

新约圣经提到许多「立刻」的回应,很能激励吾人的信心,光在马可福音就有四十个案例:「立时热就退了」、「痲疯病立刻痊愈了」、「眼睛立刻看见了」。

使徒时代受到逼迫的基督徒,迫切祷告敦促神,因此大数的扫罗立刻归主。保罗和西拉在腓立比监狱,得到神实时的回应,救他们出狱。虽然多数的祷告是逐渐得到神的回应,但信心坚定迫切的祷告,能叫神立刻动那美善的工。

米饭喂养长身高,《旷野吗哪》长内涵,日日生活需要饭食,属灵生命需要天降吗哪。《旷野吗哪》天天陪伴你属灵生命的成长。

主题思想:《迫切祷告》

保罗说:「要恒切祷告。」神是听祷告的神,神在回应祷告上拥有一切的主权。我们不能摇动神的手,不能强求神违背祂的意愿。要知道祷告不是改变神,而是求神改变我们,以致于祂可以动工,而且不会因此违背祂自己。

查尔斯.芬尼说:「当一个罪人悔改的时候,他的情感状态适合神来赦免他,神既然早就预备好在这种情形下赦免他,因而当罪人改变自己的感觉,而悔改的时候,神就无须为了赦免他而改变自己的情感。」

如果人的悔改是神动工的关键,我们祷告要有果效,也要在情感上正确,是合乎神的真理。圣灵使人真诚在神面前悔改,圣灵也使我们懂得谦卑恳求,并且心怀相称的渴望。

路加福音22章44节记载:「耶稣极其伤痛,祷告更加恳切;汗珠如大血点,滴在地上。」在主耶稣被卖的那一夜,永在客西马尼园里恳切祷告。「恳切」就是带着强烈的渴望。主耶稣祷告到满身流汗,不是因为天气热。那时候天气是很冷的,夜里还是需要烤火的。但主耶稣汗珠如大血点,滴在地上,因为祂极其伤痛。

为什么神要我们心里怀着强烈的渴望?查尔斯.芬尼说:「因为这些强烈的渴望,生动地表达出神浓烈的爱。」

祷告的态度如果正确,决没有不蒙垂听的。当我们奉主的名,把自己完全融入主的旨意里向神恳求,神就垂听。

迫切的祷告总是带着真诚的心。等到祷告蒙应允的时候,就觉得格外的甘甜,对神的恩典也格外珍惜,而不是当作平常。

挪威家哈列斯比(OleHalleby)说过一句话,「“无助感”是祷告的强大推动力。」他说:「祷告与“无助”是不可分开的。只有那些求助无门者才能真正地祷告。」他说:「你的无助正是你最佳的祷告。」神看重我们因为无助,向祂发出的「情词迫切」的直求。

但以理书9章1-23节,经文记载:「玛代族亚哈随鲁的儿子大利乌立为迦勒底国的王元年,就是他在位第一年,我但以理从书上得知耶和华的话临到先知耶利米,论耶路撒冷荒凉的年数,七十年为满。我便禁食,披麻蒙灰,定意向主神祈祷恳求。我向耶和华我的神祈祷、认罪,说:“主啊,大而可畏的神,向爱主、守主诫命的人守约施慈爱。我们犯罪作孽,行恶叛逆,偏离你的诫命典章,没有听从你仆人众先知奉你名向我们君王、首领、列祖,和国中一切百姓所说的话。主啊,你是公义的,我们是脸上蒙羞的;因我们犹大人和耶路撒冷的居民,并以色列众人,或在近处,或在远处,被你赶到各国的人,都得罪了你,正如今日一样。主啊,我们和我们的君王、首领、列祖因得罪了你,就都脸上蒙羞。主我们的神是怜悯饶恕人的,我们却违背了他,也没有听从耶和华我们神的话,没有遵行他藉仆人众先知向我们所陈明的律法。以色列众人都犯了你的律法,偏行,不听从你的话;因此,在你仆人摩西律法上所写的咒诅和誓言都倾在我们身上,因我们得罪了神。他使大灾祸临到我们,成就了警戒我们和审判我们官长的话;原来在普天之下未曾行过像在耶路撒冷所行的。这一切灾祸临到我们身上是照摩西律法上所写的,我们却没有求耶和华我们神的恩典,使我们回头离开罪孽,明白你的真理。所以耶和华留意使这灾祸临到我们身上,因为耶和华我们的神在他所行的事上都是公义;我们并没有听从他的话。主我们的神啊,你曾用大能的手领你的子民出埃及地,使自己得了名,正如今日一样。我们犯了罪,作了恶。主啊,求你按你的大仁大义,使你的怒气和忿怒转离你的城耶路撒冷,就是你的圣山。耶路撒冷和你的子民,因我们的罪恶和我们列祖的罪孽被四围的人羞辱。我们的神啊,现在求你垂听仆人的祈祷恳求,为自己使脸光照你荒凉的圣所。我的神啊,求你侧耳而听,睁眼而看,眷顾我们荒凉之地和称为你名下的城。我们在你面前恳求,原不是因自己的义,乃因你的大怜悯。求主垂听,求主赦免,求主应允而行,为你自己不要迟延。我的神啊,因这城和这民都是称为你名下的。”我说话,祷告,承认我的罪和本国之民以色列的罪,为我神的圣山,在耶和华我神面前恳求。我正祷告的时候,先前在异象中所见的那位加百列,奉命迅速飞来,约在献晚祭的时候,按手在我身上。他指教我说:“但以理啊,现在我出来要使你有智慧,有聪明。你初恳求的时候,就发出命令,我来告诉你,因你大蒙眷爱;所以你要思想明白这以下的事和异象。」

先知但以理熟读神的话语,明白神的旨意,他带着无助的心,迫切的为自己和神的百姓祷告。结果,他正祷告的时候,天使加百列奉命迅速飞来,告诉但以理他是大蒙眷爱的。

有一位美国宣教士,中文名字叫韩宝琏,在台湾宣教多年。因为有了年纪,大家都叫她韩婆婆。一天她聚完会回到家里,发现家里遭小偷,除了佣人的薪水,几乎所有的钱都被偷光了。三天以后,她雇来的女佣有兰告诉她:「早餐已经没有东西吃了。」

韩婆婆还是要她像平常那样摆好餐具。韩婆婆通常是在早上八点半吃早餐,有兰心里嘀咕着:「已经没有东西吃了,还摆什么餐具?」心不甘情不愿的把餐具摆好之后。韩婆婆就回到房间里,关上门,在床前跪下恳切祷告,说:「主啊,若是你的旨意,我没得吃也没有关系,但求你向有兰显明你是耶和华以勒的神,你必有预备。」

祷告完了,从房间出来,已经是早上八点二十分了。女佣有兰还在那里嘀嘀咕咕的抱怨,这时候突然听见有人在敲门。韩婆婆心想,谁会这么早来拜访呢?打开大门一看,门外站着邻居李先生,手里端着一大盘热腾腾的馒头。李先生是山东人,很喜欢自己作馒头。他亲自端了一盘自己作的馒头来找韩婆婆,说:「韩婆婆,我们知道你喜欢吃馒头,所以今天早上特别多做了一些。」韩婆婆跟邻居李先生道谢后,接过馒头就回到屋里。

有兰看见她手里拿着馒头,很好奇,就问,「诶?你哪里来的馒头?」韩婆说:「是住在巷子后头的李家做的。」有兰心里还是不信,撅着嘴说:「可是你不能光吃馒头呀!」话还没说话又有人来敲门,不同的是刚才敲的是大门,这次敲的是后门。韩婆婆打开后门一看,是王太太,手上拿着一个包袱。见到韩婆婆,很开心的说:「韩婆婆,这都是我们家养的鸡生的。」原来包袱里是二十个鸡蛋。韩婆婆接过包袱,谢过王太太就把蛋拿进屋里。有兰睁大了眼睛问说:「这又是谁带来的?」韩婆婆说:是王太太,这些蛋都她自己养的鸡下的。」

有兰看在眼里,从不信到半信半疑。她心里想,「莫非真的有神?」但是她心里还不服,仍然坚持说:「可是没有水果和咖啡。」因为韩婆婆是美国人,早餐有吃水果,喝咖啡的习惯。虽然有了馒头,有了鸡蛋,可是没有水果,没有咖啡,就不算是「美式早餐」。

韩婆婆一面和有兰解释,早餐不是一定要有水果和咖啡,一面准备要煎蛋。才拿起蛋来要煎的时候,又听见前门有人在敲门。韩婆婆很稀奇,这回又是谁?神又要证明什么?打开门一看,一个高中生站在门外,手里捧着一个大木瓜,见到韩婆婆就说:「这是从我们家的木瓜树上摘的,我妈妈说,我们自己不需要留那么好的,她要我给你送来给」说着把木瓜放在韩婆婆手里,就骑上脚踏车走了。

原来是张太太的儿子,他妈妈叫他上学路过韩婆婆家的时候,顺便送个木瓜来。现在水果也有了,可是显然,有兰还想要再得到一个证据,她对韩婆婆说:「还没有咖啡哦。」韩婆婆对有兰说:「如果神认为我应该有咖啡,祂也会给我咖啡的。」就在说话之间,又有人在敲门。这一次有兰忍不住了,她也跟着韩婆婆出去看,谁又带东西来了?

打开门一看,是另外一位王太太,骑着脚踏车大老远来看韩婆婆,车上放着一罐速溶咖啡。当时在台湾,喝咖啡的人是很少的,因为是舶来品。王太太的丈夫是飞行员,从国外带回了一罐速溶咖啡送她。王太太不喝咖啡,就问韩婆婆:「您喝这种速溶咖啡吗?」韩婆婆建议王太太可以把咖啡拿到卖外国货的商店转卖。王太太不肯,坚持要送韩婆婆,再问她「你会喝的,对吧?」韩婆婆说:「对,我喝。」王太太就把咖啡塞在韩婆婆手里,回头骑上车子就走了。就这样,韩婆婆有了完美的美式早餐,有兰也感到很稀奇。神垂听韩婆婆的祷告,及时供应她一切的需要。

有一位听友在网上问说:「韩婆婆的故事是真的吗?我有点像有兰一样半信半疑。」

原来偷韩婆婆钱的就是有兰。有兰偷了钱以后,本来要看韩婆婆的笑话,结果亲眼见证神为韩婆婆预备的「美式早餐」一样都不缺,她开始感心生敬畏,感到神是轻慢不得的。以后在韩婆婆的带领下,有兰也信了主。

在人看,韩婆婆的早餐是神迹,有兰信主也是神迹。在我们看来哪一样困难?两样都困难,但神让这两样都成就。主说:「在人所不能的事,在神却能。」

神实时回应韩婆婆的祷告,显出祂的荣耀。考门夫人说:「信心坚定迫切的祷告,能叫神立刻动那美善的工。」除非神的旨意不答应,否则祂要做的事一定能做成,即便在人看来多么不可能。

但愿我们因神的慈爱和祂向我们所行的奇事,都称赞祂。

《我的神我敬拜你》

我的神,我要敬拜你,我的心深深地爱你,

在你的座前,我思想你恩典,

我的心赞美敬拜你。

你是我心灵的满足,你是我唯一的喜乐,

在你的座前,我思想你恩典,

我的神我要敬拜你。

请我们一起祷告:

「信实的主,我们感谢赞美你。当门徒喜欢接你上船,在船上敬拜你,船立时到了他们所要去的地方。当我们的心与你深相契合,你就垂听我们的祷告,立刻动那美善的工。求主加添我们信心,用你至圣的真道,活泼的圣言坚固我们。主啊,你听神人摩西的祈祷,你喜悦大蒙眷爱的但以理。深愿我们深深的认识你,照你的旨意求。求主使我们经历所求的无不得着的喜悦。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」

 

2016年8月22日 旷野吗哪

永不动摇

 

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全年读经:诗篇[110–112] 哥林多前书[5]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

健康的生命要有神话语的喂养和造就,又到了我们一起灵修的时间,欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中。《诗篇》111篇第2节诗人说:“耶和华的作为本为大。凡喜爱的都必考察。”愿我们每天借着思想神的话语,心意不断的被更新,眼界不断的被扩大,我们天天在所信的道上又长进又喜乐。

今天我们要思想的灵修题目是:《永不动摇》,所要读的经文在《旧约圣经·耶利米书》1章1-8节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《灵交何甘美》

《灵交何甘美》

1.灵交何甘美,喜乐何丰盈

安息在主永久膀臂中

福祉何全备,平安何恢宏

安息在主永久膀臂中

2.世途多艰险,靠主就安全

安息在主永久膀臂中

越走越光明,如日在中天

安息在主永久膀臂中

3.我不惧危险,亦不畏艰难

安息在主永久膀臂中

救主常同在,我有大平安

安息在主永久膀臂中

副歌:

安息!安息!平安稳妥危难远离

安息!安息!安息在主永久膀臂中

读经:耶利米书1章1-8节

【耶1:1】 便雅悯地亚拿突城的祭司中,希勒家的儿子耶利米的话记在下面。

【耶1:2】 犹大王亚们的儿子约西亚在位十三年,耶和华的话临到耶利米。

【耶1:3】 从犹大王约西亚的儿子约雅敬在位的时候,直到犹大王约西亚的儿子西底家在位的末年,就是十一年五月间耶路撒冷人被掳的时候,耶和华的话也常临到耶利米。

【耶1:4】 耶利米说,耶和华的话临到我说,

【耶1:5】 我未将你造在腹中,我已晓得你。你未出母胎,我已分别你为圣。我已派你作列国的先知。

【耶1:6】 我就说,主耶和华阿,我不知怎样说,因为我是年幼的。

【耶1:7】 耶和华对我说,你不要说我是年幼的,因为我差遣你到谁那里去,你都要去。我吩咐你说什么话,你都要说。

【耶1:8】 你不要惧怕他们,因为我与你同在,要拯救你。这是耶和华说的。

背诵默想金句:

「你不要惧怕他们,因为我与你同在,要拯救你。这是耶和华说的。」——耶利米书1章8节

灵修短文:《永不动摇》

摘自考门夫人《奔向日出》8月22日

在面临试炼之前,神并未赐下必要的恩典。直到我们来到河边,神才替我们搭建桥梁。看到别人经历严厉的试炼,我们担心自己一旦落入这样的光景会承受不了而跌倒。因此病痛和死亡还在远处,危机尚且没有来到,我们早已惊慌得要命。要知,在真有必要之前,神的恩典是不会赐下的。你尽管别怕,一旦真正遭遇困难,耶稣也必然随之而来。

神不会姑息我们,刻意不让我们接受考验,或故意免除我们为神子女所必须学习的功课。只要我们住在神的道德圈内一天,就得十分谨慎,以免偏行己路、贪婪、或自怜,把自己引出神的道德圈外。如此神就会说:「我必不撇弃你,也不会忘记你!」

有人问起一位年长的基督徒是否怕死时,他说:「是的,有时我站在万古的盘石上发抖;不过盘石在我脚下却永不动摇。」

远离罪恶,积极行善,常保自己在主里的圣洁,最好的方法就是常常亲近主,天天阅读神的话语。诗篇16篇第8节:“我将耶和华常摆在我面前,因祂在我右边,我便不至摇动。”《旷野吗那》节目有上帝的话语成为您每天生活的准则。

主题思想:《永不动摇》

美国知名的布道家-葛培理牧师说:「今日许多人都生活在恐惧之下,人心里面对的最大难题就是恐惧。怕生病、怕孤独、怕损失、怕遭遇灾祸,和怕死。」他说:「在困苦、试探、试炼、剥夺和危机的时候,神总是把勇气放在那些爱祂的人心中。有了神的应许,就可以满有盼望,喜乐的前瞻未来,无须恐惧、沮丧和忧虑。」

疾病的缠累、财务的困难、或是人际的压力,或是不明朗的前途,常常会将恐惧深植我们心中。旧约圣经西番雅书3章17节经文说到:「耶和华你的神是施行拯救、大有能力的主。他在你中间必因你欢欣喜乐,默然爱你,且因你喜乐而欢呼。」

神是大有能力的主,什么时候我们仰望神,就经历到祂所赐丰盛的恩典。感谢神,属神的人纵然会遭遇危机,却可以不必被危机所困,虽然心里作难,却不至失望。因为创造天地的主,拥有超越一切的能力。

尼希米记9章6节,经文说:「你,惟独你是耶和华!你造了天和天上的天,并天上的万象,地和地上的万物,海和海中所有的;这一切都是你所保存的。天军也都敬拜你。」

信心就是对限制的突破,信心就是对环境的超越,信心就是对神主权的降服,信心就是把我们的眼光放在那位无限、永恒、全能的创造主身上。信心就是从「偶存界」向着「永存界」发出,仰望那位自有永有,决定一切的神。

当大卫面对令人惧怕的巨人-歌利亚的时候,他一点不感到自己渺小,因为他素来倚靠神。当歌利亚前来骂阵,圣经形容这歌利亚身高足有六肘零一虎口;头戴铜盔,身穿铠甲,甲重五千舍客勒;腿上有铜护膝,两肩之中背负铜戟;枪杆粗如织布的机轴,铁枪头重六百舍客勒,还有一个拿盾牌的走在前头。

大卫对非利士人说:「你来攻击我,是靠着刀枪和铜戟;我来攻击你,是靠着万军之耶和华的名,就是你所怒骂带领以色列军队的神。」大卫看的不是歌利亚的「巨大」,他看的是神的「伟大」。歌利亚再厉害不过是人,而大卫是耶和华的受膏者,有神的同在,有神的帮助,他就充满了勇气。

但以理的三个朋友,沙得拉、米煞、亚伯尼歌,不遵王命,舍去己身,宁可被扔在烈火的窑里,也不肯在耶和华以外事奉敬拜别神。结果,神差遣使者救护倚靠祂的仆人,令尼布甲尼撒王动容,说:「沙得拉、米煞、亚伯尼歌的神是应当称颂的!」

但以理因为持守信仰,被扔进狮子坑里。次日黎明,大利乌王就起来,急忙往狮子坑那里去。临近坑边,哀声呼叫但以理,对但以理说:「永生神的仆人但以理啊,你所常事奉的神能救你脱离狮子吗?」但以理对王说:「愿王万岁!我的神差遣使者,封住狮子的口,叫狮子不伤我;因我在神面前无辜,我在王面前也没有行过亏损的事。」王就甚喜乐,吩咐人将但以理从坑里系上来。于是但以理从坑里被系上来,身上毫无伤损,因为信靠他的神。

神的带领是如此奇妙,祂是万无一失的神。许多时候,惧怕会带来信心的消退,其实真正的信心是建立在对神的信任上。倪柝声说:「信心不在于我们的感觉如何,而在于我们所信的神如何。」考门夫人说:「如果狂风来袭,我就仰望天父的脸。尽管乌云笼罩,见祂对我微笑,我便释然放心。有祂同在,还担心什么;有神在我身旁,一切都必安全无虞。」

希伯来书11章33-34节,作者说:「他们因着信,制服了敌国,行了公义,得了应许,堵了狮子的口。灭了烈火的猛势,脱了刀剑的锋刃,软弱变为刚强,争战显出勇敢,打退外邦的全军。」

神未曾应许天色常蓝,未曾应许我们的生活常享舒适安逸。祂不会刻意不让我们接受考验,或免除我们作为神儿女所必须学习的功课。祂知道要怎么作,才能使我们发挥我们里面最大的潜能。

当一艘船在江河中的狭窄处遇见一块礁石,被阻挡不能前进的时候,有两种做法。一种是「挪开礁石」,第二种是「等候水位提高」。哪一种好呢?你说:「等到涨潮的时候,水位提高,小船就能通过礁石,继续前行,因为那时礁石已经没入水中了。」

神常常不是减少我们的「压力」,而是增加我们「能力」。当我们存着感恩的心来到神面前,就能每天从慈爱的天父,和主耶稣基督的恩惠中不断汲取力量。靠着神所赐的恩典,我们不但可以不为明天忧虑,当看似难以承担的忧虑真正来到,却能够靠主有力量,不但负担得了,还得胜有余。

有时候你听到发生在别人身上的事,想到如果这事要发生在自己身上,大概我会活不下去。可是事实上,你不但活了下去,而且活出光彩。

考门夫人在她所写的灵修名著《荒漠甘泉》里提到一个故事:有一位穷苦的寡妇,虽然是信了主,但一直不肯祷告,没有心寻求神,她的心本是又冷又硬的。有一天,她真是穷得没有法子过日子,自己和四个孩子都没有剩下一点可吃的了。她觉得自己无路可走,只得打开圣经来看一看,忽然看见:「并要在患难之日求告我」这句话。她便想起自己落到如此地步,是因没有求告神。就在那时候,她才跪下,泪如雨下的祷告说:「主啊,你知道我们正在挨饿!主啊,帮助吧,靠着你慈爱的名。」

当她正继续祷告的时候,忽然她最小的那个女孩子—-小玛丽,从外面玩的地方急忙跑回来敲门,喊着说:「妈妈,妈妈,我找着一条大鱼了!」她开了门小玛丽就拉着她的围裙,带她到河边,河里所剩的水不多,果然看见有一条搁浅的鲑鱼卧在那里,鱼重得很,她差不多构不起来。她把这条鱼卖给一个大旅馆,鱼秤出来足有九十磅,她得了一笔钱,足够她一家人过好些日子的需用。后来她告诉人说:「永远不要忘记祷告才能有出路,我们所依靠的神,在祂手里有一切的预备。」

弟兄姊妹,你越是怕这些在你看来不好的事情,就越会自卑,感到自己很没有用。但是不到你要「负起担子」的时候,你不知道自己能负多重,不你到开口呼求神的帮助的时候,你不会知道神给你帮助有多大。神没有要我们作温室里的花朵,而要我们作信心勇士,见证祂的信实。

神喜悦我们「向上看」,祂喜悦我们将信心放在祂的身上,祂要借着我们对祂的专心倚靠,来成就大事。以赛亚书41章10节,神说:「你不要害怕,因为我与你同在;不要惊惶,因为我是你的神。我必坚固你,我必帮助你,我必用我公义的右手扶持你。」

在黑暗笼罩的日子里,有神光照我们,我们就能脱离「在黑暗里摸索,惶惶不可终日」的恐惧。

扫罗嫉妒大卫,处心积虑的要除掉大卫。撒母耳记上26章1-4节记载:「西弗人到基比亚见扫罗,说:“大卫不是在旷野前的哈基拉山藏着吗?”扫罗就起身,带领以色列人中挑选的三千精兵下到西弗的旷野,要在那里寻索大卫。扫罗在旷野前的哈基拉山,在道路上安营。大卫住在旷野,听说扫罗到旷野来追寻他,就打发人去探听,便知道扫罗果然来到。」

诗篇27篇可能就是大卫在这个时候写的。27篇1-3节,大卫说:「耶和华是我的亮光,是我的拯救,我还怕谁呢?耶和华是我性命的保障,我还惧谁呢?那作恶的,就是我的仇敌,前来吃我肉的时候,就绊跌仆倒。虽有军兵安营攻击我,我的心也不害怕;虽然兴起刀兵攻击我,我必仍旧安稳。」

因为有神与他同在,大卫就不害怕。诗篇27篇13-14节,大卫说:「我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠,就早已丧胆了。要等候耶和华,当壮胆,坚固你的心。我再说,要等候耶和华。」

「眼见」和「感觉」常会代替信心,但信心是根据「事实」,是向虽不可见,却是绝对可靠、绝对信实的神抛下灵魂的锚。

有一次在爱尔兰的一个布道会里,讲员在台上解释了什么是「在基督里」、「在每个试炼中完全地信靠祂」意味着什么。讲员在总结这篇信息的时候一再重复:「这表示在任何光景里,你都总是能说:“这时我有耶稣。”」

讲道结束之后,来到弟兄姐妹作见证的时间。一位年轻的姐妹上台作见证说:「在几分钟之前,我收到一封电报,上面说:“母亲病重,搭火车速回。”」她说:「当我看见那几个字,我知道今晚的信息正是对我说的。我的心仰望着主,我说:“这时我有耶稣。”立即就有一股平安和力量涌进我的心灵。」

是的,神若帮助我们,谁能抵挡我们呢?神是永在的耶和华,是创造地极的主,祂并不疲乏,也不困倦;祂的智慧无法测度。疲乏的,祂赐能力;软弱的,祂加力量。我靠着那加给我力量的,凡事都能作。

神或许会将重担放在我们身上,但绝不会让我们超载!考门夫人说:「重担带领我们等候神、依赖神;什么时候我们能满足神让我们经历这些事情的用意,什么时候身上的重担就变作翅膀,我们就能“如鹰展翅上腾”。」诗篇46篇10节,神说:「你们要休息,要知道我是神!」主是「盘石」,圣经用「盘石」形容永不改变的神,不但给我们清晰的想象,也加深我们对神的认识。

当神从荆棘里火焰中向摩西显现,要摩西去将祂的百姓以色列民从埃及领出来的时候。摩西对神说:「我是什么人,竟能去见法老,将以色列人从埃及领出来呢?以色列百姓必不信我,也不听我的话。」摩西要把以色列民带出埃及,可说是困难重重,简直是「不可能」的任务。

出埃及记9章15-16节,神要摩西告诉法老:「我若伸手用温疫攻击你和你的百姓,你早就从地上除灭了。其实我叫你存立,是特要向你显我的大能,并要使我的名传遍天下。」神可以早就把问题解决了,但是祂不这么做,乃是要显祂的大能,并且使祂的名传遍天下。所以神许可摩西一次、两次被法老拒绝。甚至当以色列人出埃及的时候,法老还派追兵前去追赶。但有信心的人知道,『红海面前必有路,约但河旁不需桥。』神的帮助必定及时来到。人的信心会动摇,但是神永不动摇。

出埃及记14章30-31节记载:「当日,耶和华这样拯救以色列人脱离埃及人的手,以色列人看见埃及人的死尸都在海边了。以色列人看见耶和华向埃及人所行的大事,就敬畏耶和华,又信服祂和祂的仆人摩西。」

弟兄姐妹,主凡事引导,形势就是一片大好。不要在困境中忧愁哀叹,而要在指望中喜乐。因为引导你的是永生的耶和华,创造地极的主。但愿使人有盼望的神,因信,将诸般的喜乐平安,充满我们的心,使我们借着圣灵的能力,大有盼望。并愿荣耀因耶稣基督归与独一全智的神,直到永远!阿们。

《主活着》

1.我奉一位复活主,祂今在世活着;

我知道祂确活着,不管人怎么说;

我见祂手施怜悯,我闻祂安慰声,

每次当我需求祂,总必答应。

2.在我所处环境中,主爱常在我旁,

虽然有时心烦恼,但我绝不失望,

我知救主引领我,冲破狂风怒潮,

不日我主必再来,大显荣耀。

3.我奉一位复活主,祂今在世活着;

我知道祂确活着,不管人怎么说;

我见祂手施怜悯,我闻祂安慰声,

每次当我需求祂,总必答应。

副歌:

基督!耶稣!今天仍然活着!

祂与我谈,祂伴我走,生命窄路同过;

我要传扬!救恩临到万民;

你问我怎知主活着,因主活在我心。

请我们一起祷告:

「主啊,感谢你,因为你有说不尽的恩赐,你的帮助总是及时。无论形势在人看来多么不好,当我坚心依靠你的时候,我的心就满有平安。主啊,每件事都有你的美意,你不误时,也不误事。你不会叫我枉然受苦,乃是要透过逆境让我更多的认识你,更多的经历你。主啊,虽然无花果树不发旺,葡萄树不结果,橄榄树也不效力,田地不出粮食,圈中绝了羊,棚内也没有牛;然而,我要因你欢欣,我要靠你喜乐,因为你所做的尽都美好,凡信靠你的,必定会看见你应许赐福的话成为事实,凡是投靠你的,必不至于羞愧。我们把一切颂赞荣耀归给你!祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」

 

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