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2016年8月31日 拥抱每一天

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聪明的女人

 

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智慧语录20160831——荣天、萍萍整理

许多女性朋友,以为嫁个好老公就会幸福。其实,女人的幸福不是靠男人给的,女人必须拥有让自己幸福的能力,热爱生活,照顾好家庭,不冷落自己,这才是女人真正的幸福。

一个家庭幸不幸福,主要取决于女主人。有能力让自己幸福,有能力给男人幸福,才是个聪明的好女人。

亲爱的朋友,今天凌云要与您分享的就是聪明的好女人。

人最大的幸福应该是自己给的,尤其是女人。生活从来不缺乏色彩,只是有时候我们会被悲伤、仇恨、嫉妒蒙蔽了双眼,一头扎进去不愿出来,画地为牢,一遍又一遍地重复自己的悲伤。其实,女人不必如此。不用委屈着自己的心情,快乐永远不缺乏理由。没有谁必须是谁的太阳或月亮,也没有谁离开了谁就会窒息而亡。学会自己给自己创造快乐和幸福,学会用自身的魅力去绽放生活的光彩,学会去理解、去体谅,学会去遗忘一些不愉快的事情,学会放弃纠缠于鸡毛蒜皮的小事,学会豁达大度,学会深信你所爱的人。

爱是什么?爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒,爱是不自夸,不张狂;不做害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶,不喜欢不义,只喜欢真理。凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐,爱是永不止息。

主持人:凌云;文章来自网络,有增删修改

舍得

拥抱每一天20160831——Isaac整理

父亲去世10年后,在我的“软硬兼施”下,母亲终于同意来郑州跟着我——她最小的女儿一起生活。这一年,母亲70岁,我40岁。70岁的母亲瘦瘦的,原本只有一米五的身高,被岁月又缩减了几厘米,看起来更加瘦小,面容却仍然光洁,不见太多沧桑的痕迹,头发亦未全白,些许黑发倔强地生长着。

我们借了一辆车回去接她,她早把居住了几十年的老屋收拾妥当,整理好了自己的行李。那些行李中有两袋面,是她用家里的麦子专门为我们磨的,这种面有麦香。但那天,那两袋面我决定不带了,因为车的后备箱太小,我们要带的东西太多。母亲却坚持把面带着,一定要带,她说。她这样说的时候,我忽然愣了一下,看着她,便想明白了什么,示意先生把面搬到里屋,我伸手在外面试探着去摸。果然,在底部,软软的面里有一小团硬硬的东西。如果我没猜错,里面是母亲要给我们的钱。

把钱放在粮食里,是母亲很多年的秘密。十几年前,我刚刚结婚,在郑州租了很小的房子住,正是生活最拮据的时候。那时,我最想要的不是房子,不是一份更有前途的工作,而是一个像样的衣柜。就是那年冬天,母亲托人捎来半袋小米。后来先生将小米倒入米桶时,发现里面藏着500块钱,还有一张小字条,是父亲的笔迹:给梅买个衣柜。出嫁时,母亲给我的嫁妆中已有买衣柜的钱。后来她知道我将这笔钱挪做他用,便又补了过来。那天晚上,我拿着10元一张厚厚的一沓钱,哭了。

那些年,母亲就是一次次把她节省下来的钱放在粮食里,让人带给我,带给大姐二姐,在我们都出嫁多年后,仍贴补着我们的生活。但那些钱,她是如何从那几亩田里攒出来的,我们都不得而知。这一次,即使她随我们同行,也还是将钱放到了面袋里,在她看来,那是最安全的。

面被带回来后,我把钱取出来交还母亲,母亲说,这是我给童童买车用的。童童是她的外孙,这段时间他一直想要辆赛车,因为贵,我没有给他买。上次回老家,也许是说给母亲听了,母亲便记下这件事。2000块,是她几亩地一年的收成吧,我们都不舍得,但她舍得。

记忆里,母亲一直是个舍得的人,对我们,对亲戚,对左邻右舍,爱舍得付出,东西舍得给,钱舍得借,力气也舍得花。有时不知道她一个瘦小的农村妇人,为什么会这样舍得。

母亲住下来,每天清晨,她早早起来做饭,小米粥、小包子、鸡蛋饼……变着花样儿。中午下班我们再也不用急着去买菜,所有家务母亲全部包揽。阳台上还新添了两盆绿莹莹的蒜苗,有了母亲的家,多了种说不出的安逸。

母亲带来的两袋面,一袋倒入桶里,另外一袋被先生放到了阳台上。过了几天,我却发现阳台地板上的那袋面被移到了高处的平台上晾晒。先生是个粗心的人,应该不会是他放的,我疑惑地问母亲,她说:“啊,我放上去的,晒晒,别坏了。”我一听就跟她急了,那平台,一米多高,那袋面,六七十斤,身高不足一米五,体重不足90斤的母亲,竟然自己把它搬了上去。我冲她大喊:“你怎么弄上去的?那么沉,闪着腰怎么办?砸着你怎么办?出点儿什么事怎么办……”一连串地凶她。她却只是笑,围着围裙站在那里,等我发完脾气,小声说:“这不没事吗?”“有事就晚了!”我还是后怕,但更多的是心疼。直到母亲向我保证,以后不再干任何重活,我才慢慢消了气。

母亲来后不久,有一天对先生说:“星期天你喊你那些同学回家来吃饭吧,我都来了大半个月了,没见他们来过呢。”

先生是在郑州读的大学,本市同学的确很多,关系也都不错,起初还会在各家之间串门,但现在,大家都已习惯了在饭店里聚会。城市生活就是这样繁华而淡漠,不是非常亲近的,一般不会在家里待客了。我便替先生解释说:“妈,他们经常在外面聚呢。”母亲摇头:“外面哪儿有家里好,外面饭菜贵不说,也不卫生。再说了,哪儿能不来家呢?来家才显得亲。”然后,母亲态度坚决地让先生在周末把同学们带回家来聚一聚。我们拗不过她,答应了。先生分别给同学中几个关系最亲近的老乡打了电话,邀请他们周末来我们家。

周末一整天,母亲都在厨房忙碌。下午,先生的同学陆续过来了,象征性地提了些礼品。我将母亲做好的饭菜一一端出,那几个事业有成、几乎天天在饭店应酬的男人,立刻被几盘小菜和几样面食小点吸引过去。其中一个忍不住伸手捏起一个菜饺,喃喃说:“小时候最爱吃母亲做的菜饺,很多年没吃过了。”母亲便把整盘菜饺端到他面前,说:“喜欢就多吃,以后常来家里吃,我给你们做。”那个男人点着头,眼圈忽然就红了,他的母亲已经去世多年,他也已经很久没回过家乡了。

那天晚上,大家酒喝得少,饭却吃得足,话也说得多。那话的内容,也不是平日在饭店里说的生意场或单位里、社会上的事。很少提及的家事,被慢慢聊起来,说到家乡,说到父母……竟是久违的亲切。

那以后,家里空前地热闹起来。母亲说:“这样才好,人活在世上,总要相互亲近的。”

母亲来后的第三个月,一个周末的下午,有人敲门,是住在对面的女人,端着一盆洗干净的大樱桃。女人有点儿不好意思地说:“送给大娘尝尝。”我诧异不已,当初搬过来时,因为装修走线的问题,我们和她家闹了点儿矛盾。原本就不熟络,这样一来,关系更冷了下来。住了3年多,没有任何往来。连门前的楼道,都是各扫各的那一小块儿地方。她冷不丁送来刚刚上市的新鲜樱桃,我一时摸不着头脑,竟不知该说什么好。她的脸就那样红着,有点儿语无伦次:“大娘做的点心,孩子可爱吃呢……”我才恍然明白过来,原来是母亲。

母亲并不知道我们有点儿过节儿,其实即使知道了,她还是会那样做的,在母亲看来,“远亲不如近邻”是句最有道理的话。所以她先敲了人家的门,给人家送小点心,送自己包的粽子,还送自己种的新鲜小蒜苗……诚恳地帮我们打开了邻居家的门。后来,我和那女人成了朋友,她的孩子也经常来我们家,奶奶长奶奶短地跟在母亲身后,亲得犹如一家人。

邻居们,不仅仅是对门,前后左右,同一个社区住着的许多人,母亲都照应着。她常在社区的花园和先生同事的父母聊天,帮他们照顾孙子。不仅如此,还有物质上的往来,母亲常常会自制一些风味小点,热情地送给街坊四邻,这也是母亲在农村生活时养成的习惯。小点心虽然并不贵重,却因有着外面买不到的醇香味道,充满了浓浓的人情味。

有一次,得知先生一个同事的孩子患了白血病,母亲要我们送些钱过去。因为是来往并不亲密的同事,我们只想象征性地表示一下。母亲却坚决不答应,说:“人这辈子,谁都可能会碰到难事,你舍得帮人家,等你有事了,人家才会舍得帮你。孩子生重病对人家是天大的难事,咱们碰上了,能帮的就得帮。”我们听了母亲的话。

在母亲过来半年后,先生竟然意外升职,在单位的推荐选举上,他的票数明显占了优势。先生回来笑着说:“这次是妈的功劳呢,我这票是妈给拉来的。”我们才发现,最近我们的人际关系竟然空前好起来,那种好,明显地少了客套,多了真诚。一个字都不认识的母亲,只因为舍得,竟不动声色地为我们赢得了那么多,这是我们曾经一直想要却一直得不到的。再想她说过的话,你舍得对人家好,人家才会舍得对你好。于她,这是一个农村妇人最朴实本真的话;于我们,无疑是一个太过深刻的道理。

温煦的日子里,我很想带母亲到处走走。可母亲因为天生晕车,坐趟车如生场大病,于是常拒绝出门。那个周末,我决定带她去动物园。母亲说,没有见过大象呢。动物园离家不远,几站路的样子。母亲说,走着去吧。我不同意,几站路,对一个70岁的老人,还是太远了。可她又坚决不坐车,我灵机一动,妈,我骑车带你去。母亲笑着同意了。我推出车子,小心地将她抱到前面的横梁上,一只胳膊刚好揽住她。抱的时候,心里一疼,她竟然那么轻,蜷在我身前,像个孩子。

途中要经过两个路口,其中一个正好在闹市区。小心地骑到路口,是红灯,我轻轻下车,还未站稳,却有警察从人流中穿过来,走到我面前说:“不许带人你不知道吗?还在前面带。”说完,低头便开罚单。母亲愣了一下,攥着我的胳膊要下来,我赶忙扶稳她,跟那个年轻的警察说了声“对不起”,解释说:“我母亲晕车,年纪大了,不能坐车,我想带她去动物园看看……

警察也愣了一下,这才看清我带的是一位老人,还不等他说什么,母亲责备我:“你怎么不告诉我城里骑车不让带人呢?”然后坚持要下来。我正不知所措,那个警察伸手一把搀住了母亲:“大娘,对不起,是我没有看清楚,城里只是不让骑车带孩子,您坐好。”然后他忽然抬起手,向我认认真真地敬了个礼。接着,他转身让前面的人给我腾出一个空间,打着手势,阻止了四面车辆的前行,招手示意我通过。我带着母亲,缓缓地穿过那个宽阔的路口,四面的车辆静止行人停步,只有我带着母亲在众人的目光里骄傲前行。

那是我有生以来第一次受到如此厚重的礼遇。因为母亲,因为舍得给予她一次小小的爱,一个萍水相逢的年轻警察,便舍得为我破例,舍得给我这样高的尊敬。这礼遇,是母亲送给我的。

母亲是在跟着我第三年时查出肺癌的。结果出来以后,有个做医生的朋友诚恳地对我说:“如果为老太太好,不要做手术了,听天命尽人事吧。”这是一个医生不该对患者家属说的话,却是真心话。和先生商议过后,决定听从医生的安排,把母亲带回了家。又决定不向母亲隐瞒,于是对她讲了实情。母亲很平静地听完我说的,点头,说:“这就对了。”然后,母亲提出要回老家。

母亲在世的最后一段时间,我陪在她身边。药物只能用来止疼,抵挡不了癌症的肆虐。她的身体飞快地憔悴下去,已经不能站立,天好的时候,我会抱她出去,小心地放在躺椅上,陪着她晒晒太阳。她渐渐吃不下饭去,喝口水都会吐出来,却从来没有流露过任何痛苦的神情,那些许黑发依旧倔强地蓬勃着,面容消瘦却光洁,只要醒着,脸上便漾着微微的笑容。

那天,母亲对我说:“你爸他想我了。”

“妈,可是我舍不得。”我握着她的手,握在掌心里,想握牢,又不敢用力,只能轻轻地。“梅,这次,你得舍得。”她笑起来,轻轻将手抽回,拍着我的手。但是这一次,母亲,我舍不得。我说不出来,心就那么疼啊疼得碎掉了。

母亲走的那天,送葬的队伍浩浩荡荡,从村头排到村尾,除了亲戚,还有我和先生的同学、朋友、同事,我们社区前后左右的邻居们……很多很多人,里面不仅有大人,还有孩子,是农村罕见的大场面。队伍缓缓穿行,出了村,依稀听见围观的路人中有人议论,是个当官的吧?或者是孩子在外面当大官的……

母亲这一生,育有一子三女,都是最普通的老百姓,不官不商。母亲本人,更是平凡如草芥,未见过大的世面,也没有读过书,没有受过任何正规教育,她只是有一颗舍得爱人的心。而她人生最后的盛大场面,便是用她一生的舍得之心,无意间为自己得到的。

朗读:天路客林汐;天路客微信号码:GoodStoryGoodVoice

诗歌:《妈妈的喜欢》

 

 

2016年8月30日 拥抱每一天

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上帝偏爱一些人吗?

 

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拥抱小语20160830——劝慰子整理

有些人特别得到上帝的垂顾,说上帝会偏爱一些人,但事实是这样吗?

在这里,我们首先引用《圣经》里的一句话。《使徒行传》10章34节,上帝是不会偏袒任何一个人的。他不会尊重一些人而贬抑另一些人;他不会高抬某个种族而压制另一个种族。然而,上帝确实选召和装备不同的人进入不同的侍奉工作。

例如,大卫在以色列历史上的某个特定时刻被神拣选做王,大卫的儿子所罗门也是一样。犹太人曾被上帝选召成为《圣经》里的主人公,弥赛亚将从这一民族中诞生于世,但这并不意味着他们都是神所偏爱的人,他们只是被神拣选与呼召去某项圣工。上帝之所以装备众民为他做工,不是出于他的偏爱,而是出于工作的需要。他不过是给了某些人特殊的工具或地位来使那工完成。

比方说,假如我想建一座房屋,我要提供起重机给建筑工人将钢材吊起,推土机将土铲平,重型卡车运送建筑材料,为工人们预备好钢材、混凝土、砖头和砂浆。建筑师却将从我这里得到绘图铅笔、橡皮、特殊的照明灯和电脑设备器材等。这并不是说,我偏爱建筑工人和歧视建筑师,也非偏爱建筑师和歧视建筑工人。他们都有各自的工作任务,他们所得到的东西仅仅反映出了工作的不同需要。

戴德生是中国内地会的创始人,这个教会机构现被改名为“海外宣道团契”。一次,有人问戴德生为什么上帝选召了他,他幽默地回答道:“上帝四处查寻后,找到了我这个不起眼的仆人来做他的工。”《圣经》训诲世人,“神不喜悦马的力大,不喜爱人的腿快。”主“所看顾的,就是虚心痛悔,因我话而战兢的人。”上帝所最为看重的,是那些愿意聆听他的声音、在他面前谦卑己身和为主勤奋作工的人。

数千年来,上帝选召了一些出类拔萃的杰出人物,摩西便为一例。摩西在埃及说话行事很有才能,在法老的王宫中地位显赫、气度不凡。使徒保罗曾在名师迦玛列门下受教诲,即将成为犹太教的一位领袖。葛培理显然是一位颇有恩赐的人,他本可以在他欲选择的任何一个领域获得成功,他在将自己的一生奉献给教会服侍之前,曾是个十分高明的推销商。

上帝为了自身的荣耀,会增强他已赐给某人的技能。在侍奉上帝一事上,谦卑这一品性要比人的能力重要的多。摩西在法老王的宫中度过了四十个春秋,他在具备带领神的百姓的条件之前,在“野外”卑微了四十年之久。扫罗曾是犹太人的领袖,但主却要他经过荒漠和监狱中长时间的熬炼和无数的患难,才将他塑造成使徒保罗。

你们若想蒙上帝的悦纳,必要追寻一颗谦卑、顺服和忧伤痛悔的心,主是不会轻看这一切的。

主持人:雅薇;文章来自网络

诗歌:《主最喜欢我谦卑的心》

圣礼的意义

拥抱每一天20160830——子时整理

最近有听友来信问到有关于领受圣餐的情形,到底这个圣餐礼是不是主耶稣所设立的?还有我们是否要常常记念主?如果是的话,多长才叫常常呢?

说到这里,我们应该重新解释关于圣礼的由来,这是主耶稣所设立的。早期神学家解释圣礼的意思,就是用看得见的东西来表达里面看不见的恩典。比方洗礼,我们就是用看得见的水,把身全洗干净,甚至在水里头有被淹没的情形,然后从水里再一次起来,从此以后有起死回生的经历。这就是要好好体现《罗马书》6章里所说的,我们在罪上死了的人,就借着受洗归入基督耶稣。我们借着洗礼归入死,和他一同埋葬,叫我们从此以后一举一动有新生的样式。所以从在水里头淹没,然后从死里复活,重新做人,就能够更加体会到在主里头新生生命的样式。这就是主耶稣所设立的第一项圣礼。

第二项圣礼是今天的主题,关于被卖的那天晚上,主耶稣曾经拿起饼来,“祝谢了,就掰开,说:‘这是我的身体,为你们舍的。你们应当如此行,为的是记念我。’饭后,也照样拿起杯来,说:‘这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候,要如此行,为的是记念我。’你们每逢吃这饼,喝这杯,是表明主的死,直等到他来。”(林前11:24-26)

保罗在《哥林多前书》11章27节之后,继续解释领受圣餐的道理,特别强调要按理吃喝主餐:“你们每逢吃这饼,喝这杯,是表明主的死,直等到他来。所以无论何人,不按理吃主的饼,喝主的杯,就是干犯主的身主的血了。人应当自己省察,然后吃这饼,喝这杯。因为人吃喝,若不分辨是主的身体,就是吃喝自己的罪了。因此,在你们中间有好些软弱的,与患病的,死的也不少。我们若是先分辨自己,就不至于受审。我们受审的时候,乃是被主惩治。免得我们和世人一同定罪。所以我弟兄们,你们聚会吃的时候,要彼此等待。若有人饥饿,可以在家里先吃。免得你们聚会自己取罪。其余的事,我来的时候再安排。”(林前11:26-34)

在这里保罗通过他写给哥林多教会的书信,给我们整理出来几样有关于领受主餐的功课和心得:

第一,我们应当知道主的餐(圣餐)是一种记念的礼仪。一开始的时候《圣经》就说:“你们每逢喝的时候,要如此行,为的是记念我。”所以我们每逢吃这饼、喝这杯,事实上我们就是在记念主,记念主的身体、主的宝血,以及主在我们身上所成就的一切。因此我们不敢随便地轻乎主餐的圣礼,同时也不敢随便忘记主耶稣在我们身上所成就的一切。

第二,主餐有一个非常重要的功课就是感恩。除了记念主以外,我们是在祝谢主在我们身上所成就的恩典,因此《圣经》说:“祝谢了,就掰开,说:‘这是我的身体,为你们舍的。’”祝谢本身就是感恩的说法,就是谢谢的表现。我们感谢主在各各他山上为我们所成就的一切,因此在领受主的饼和主的杯的时候,我们不会忘记上帝的恩典。

穆斯林他们一天至少有好几次感谢和祷告,起床、睡觉不忘了把自己交托给神,一日三餐也不会忘记在那里感谢。今天我们基督徒也是一样,我们至少一天有这么五次的机会,在我们早上刚刚醒来,在我们晚上合眼睡觉之前,感谢神一天的带领和保守。然后在三餐的时候养成一种感恩惜福的习惯,特别吃饭时不能忘记祝谢,再拿起筷子享受我们的美食。因此正如主餐的时候,这是一种祝谢的礼仪,我们在用餐时向神来感恩和道谢。这就是关于祝谢的恩典。

第三,圣餐礼特别提醒我们,要好好省察自己。《圣经》说:“不按理吃主的饼,喝主的杯,就是干犯主的身主的血了。”同时如果吃喝不分辨,我们就等于吃喝自己的罪了。从前有好些人因此患病,甚至也有死的,因此我们领受主餐的时候,特别要战战兢兢的。

在分领饼和杯的时候有一些间断的时刻,正好作为我们在主里头省察的时间。在《以弗所书》谈到我们在基督里要合一,因为“身体只有一个,圣灵只有一个,正如你们蒙召,同有一个指望,一主、一信、一洗、一神”(弗4:2-4)因此我们在领受圣餐的时候,特别要好好思想有关属灵的恩赐,有关肢体相顾的道理。我们只有一个身子,就像只有一块饼,然后擘开来成为我们各种不一样的肢体,但是全身靠着它联络得合式,而主耶稣是我们的元首,我们互为肢体。有人作眼、口、耳、四肢等等,这些都是告诉我们在身体里头合一的道理。

第四,我们必须要记得主耶稣曾经在十字架上,一次为我们摆上,为罪受苦,就完成了永远的救赎。也就是义的代替不义的,为要引我们到神的面前(彼前3:18)。因此我们思想到主耶稣所成就的恩典,就更应该知恩图报,就如保罗说:“将身体献上当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的。你们如此侍奉,乃是理所当然的。”(罗12:1)

每次领圣餐的时候,我们要记得感谢主耶稣基督为我们成了挽回祭,我们每个人也要把自己献上,当作活祭,让他的圣心得到喜悦。因为这是上帝的善良、纯全、可喜悦的旨意。

第五,圣餐礼里提到一个特别的经历,在这时许多人的信心得到高举,祷告得到垂听,疾病得到医治,疑问得到解答,在圣餐礼的时候我们特别感到上帝无比的亲近。所以约翰·加尔文告诉我们说:“圣餐礼本身就是伟大的奥秘,是我们没有办法解释清楚的。”“大哉!敬虔的奥秘,无人不以为然,就是神在肉身显现,被圣灵称义,被天使看见,被传于外邦,被世人信服,被接在荣耀里。”(提前3:16)

圣餐礼从头到末了本身就是一项伟大的奥秘,我们在奥秘里与神相交、蒙恩得福、我们的灵被提升到最高的层次。因此,我们真的常常期许要多举行主餐,为的是记念他、感谢他,为的是要多多地省察来与众信徒团契,为了把自己甘心献上活祭让他悦纳,也为了多多亲近神。

有人说,常常举行圣餐的教会比较不会分裂,就是这个道理。因为体现到一饼、一杯,都是从一个主来的,大家要在主里面合一。常常参与圣餐的信徒比较不习惯住在犯罪的氛围当中,常常举行圣餐的教会,神学也比较正确,常常被提醒走在神的旨意当中。

主持人:杨东川牧师

 

 

2016年8月27日 拥抱每一天

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这就是我!

 

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智慧语录20160827——小鱼整理

亲爱的朋友,今天要和您分享的这篇短文挺有意思的,听一听,看一看这篇短文是不是道出了你的心声。

我喜欢和直来直去的人说笑:有什么就说什么,想什么就聊什么,用不着费尽思考,用不着拐弯抹角,更用不着勾心斗角!

我喜欢和坦坦荡荡的人相交:我不对时就直言不讳,我有错时就明言相告!

我喜欢把有情有义的人放在心里:危难时刻他不会逃跑,无助关头他不会看笑,脆弱之际他不会轻视。他总是对我很好,从不要求回报!

虚伪狡猾的人离我越远越好:我没有那么多心计,也学不会处心算计,所以离开,还是趁早!

欺骗我感情的人绝对不要:认认真真对人好,却换来了敷衍的笑;时时刻刻把心掏,却换来了谁在乎你。不是我的情,我不稀罕要!

处朋友处的就是一份真,真面貌,真微笑,真拥抱;谈感情谈的就是一颗心,真诚心,善良心,包容心。

人心换人心,八两换半斤;朋友对朋友,认真换诚恳;感情对感情,珍惜换情深!

《圣经》说,爱人要真诚,要厌弃邪恶,持守良善,要以手足之情相亲相爱,要竭诚互相敬重,要跟喜乐的人同喜乐,跟哭泣的人同哭泣,无论对什么人,要关怀。

主持人:凌云;文章来自网络,有增删修改

分寸感,到底有多重要?

拥抱小语20160827——小鱼整理

亲爱的朋友,我们常说,人和人之间要有分寸感,也就是说,我们相处的时候距离产生美。今天与您分享一篇文章:《分寸感,到底有多重要?》

第一次遇见她,是在一个婚礼上,她坐在我身边。我对于陌生人,一般友好,但保持距离,也就是微笑、点头、你好、再见。

但她不一样,她是一个特别热情的姑娘,所谓热情,就是与她在一起,你根本不用担心找不到话题,她一个接一个地抛出问题,你只消回答完,就可以撑满全场。

因为和她离得最近,我们留了电话号码。

后来,我们私下里约过一次饭。

那一次,她问了我许多问题,比如在哪里工作,平时做些什么,晚上无聊的时候干什么。这些问题自然是寒暄的标配,我们聊了很多,几乎毫无保留。

你的父亲是做什么的,母亲曾经是什么职业?她问我这个问题的时候,我的内心是讶异的。但有了类似朋友的关系,我并不介意告诉她。

我没有直接回答她,只模糊地说,我父亲是会计、母亲退休了。

你一个月收入多少?当她问这个问题的时候,我已经明显有一些不舒适了。但碍于一个女孩子的面子,我笑了笑。

那你找工作,有没有走关系?她问。

没有。我回答得直接。我可以感觉到,当时自己的尴尬拼命在掩藏一种无奈。这样的无奈,大概是因为她的逾距。说真的,就连最好的朋友,其实也不该问的,更何况一个刚刚见面只有两次的人。

她好像察觉到了什么。

她也有戛然而止的本事,顺利地过渡到了下一话题里。这一顿饭,自然不愉快,这之后,她每每与我联系,我都会敷衍。

我问过女友,如果有人问你这些问题,你怎么回答。我想知道,自己是不是过于敏感?

女友说:不窥探别人的隐私是起码的教养,哪怕是自己的朋友。聪明的人,都懂得什么是分寸感。

也是,我和女友已是十多年的朋友了,不算闺蜜,但常常联系。一直到最近几年,彼此才偶尔提起收入,才知晓彼此的家境,我们也有聊不完的话题,但我们从不随意打听对方的隐私。

所谓分寸感,就是在循序渐进中走进对方的世界,在试探中,细水长流。尊重彼此的空间,又在彼此交叠的空间里深爱,天长地久。

我很喜欢一个比喻,就是把生命中来来往往的人,称为客人。

记得东野奎吾的《戴着面具的人们》中,有一段是,服务员因为对一个年轻女性独自住酒店好奇,他们酒店里的经理说了一句话:“我们酒店的客人都是戴着面具的,一个叫做‘客人’的面具,绝不要试图揭开面具。”

其实,每个人都是每个人的客人,只是来得多与少,我们要尊重他们的每一种形式的存在。

比如说那些普通朋友,大多数人都是被束之高阁的。就好像那些暂住两三次,只留下电话号码的顾客,或许下一次碰面,只记得名字和面容,再差一点,或许一切都模糊。这些人,你很少见,也很少记得。

好朋友呢,就是那些常常与你来往,于是成了熟客的人。你们可以谈笑风生,也可以坐下来一起吃饭,你们可能知道对方的脾气和习性,也不太拘束。你们也会说,常来啊,常来啊。她放在你靠近的地方,常常是抬一抬头就可以看到。但你们终究不是那个难过时第一个想到对方的人。

还有极少的一部分,就是VIP了,她们是你的闺蜜,你们对彼此了如指掌,你们可以在彼此允许逾越的地方随意翻看对方,你们无拘无束,在触手可及的地方,随时等着对方。

分寸感告诉我们,要懂得一个道理,叫“自知之明”。也就是知道,首先,你是谁;其次,在别人心中你是谁;最后,你才决定,你可以做什么,问什么。

回到刚才说的那个女友身上。在我们的朋友圈里,她的好人缘是有目共睹的。我们对她都有一个共同的感觉是:分寸感。

初见时,有狼的灵性,也有羊的温顺。她坐在你身边,笑着面对每一个人的说话,她好像在观察什么,但始终彬彬有礼,恰如其分。她后来说,如果是陌生人,她并没有兴趣知道别人的任何,世界上陌生人那么多,你何必与人都说。

两三次见面之后,谈的最多的,也是她所喜欢的,比如美妆,比如健身,再或者谈吃的。这些话题,是她可以和许多人都谈得津津有味的,无关她自己,你也进入不了她的私人领地,她也从来不想逾越你的任何。

大概过了半年之后,会偶尔谈点工作上的事,但绝不用发泄的语气。她很喜欢说一些工作中的无关公司隐私的例子,天衣无缝地表达。这样的技巧,当然不是每个人都能学会的,但唯一可以学会的是,一是不轻易表达自己的情绪;二是不轻易透露自己的想法。

再后来,熟悉之后,就会说一些体己的话,这些体己的话,无非是知道了她的父亲曾经生意失败,她们一家有过一段租房子的日子,她也知道了我年少时的一些往事。

但我们都知道,我不是她最好的朋友,她也不是我最好的朋友。所以,最私密的话,我们都不说,如果需要帮忙,我们也从不第一个想到对方。

许多人在友情中都会遇到这样的困惑:

为什么我们同样和她相识,你和她说这些秘密,却不和我说?

为什么我们同样问这个问题,她能得到答案,我却不能?

三毛有两句关于朋友的话,我很喜欢。

一句是:朋友还是必须分类的——例如图书,一架一架混不得。过分混杂,匆忙中去急着去找,往往找错类别。

另一句是:朋友再亲密,分寸不可差失,自以为熟,结果反生隔离。

是,没有分寸感的友情,都是不会长久的。

记得有一次,在谈论朋友的时候,我和女友有一个共识是,每个人的交际圈就是一个以自己为中心的同心圆,直径大小与亲密程度呈正比。当亲密程度越近,那么直径越小,反之,则直径越大。

而时间就是不断筛选朋友的过程,有些人的直径越来越大,而有些人的直径越来越小。但每一个直径中,彼此都有彼此的空间,没有进一寸的欢喜,也不会有退一尺的无奈。

愿今后,聪明如我们,都懂分寸,但不逾矩,为人热情,但不过于热情。

在友情的直径里,恰如其分地站立,把一切交给时间和彼此,然后顺其自然。

主持人:雅薇;作者:谢可慧;文章来自网络

一分钟搞定你的孩子

拥抱每一天20160827——百合整理

很多家长经常抱怨自己的孩子脾气太差,经常莫名其妙的吵闹。遇到这种情况家长怎么办?

你的孩子动不动就发飙,令你抓狂,不知所措吗?这是因为他们天生脾气不好吗?还是后天的环境容许他如此的放任?

究竟父母做些什么,孩子会继续发飙?父母做对什么,孩子能停止抓狂呢?我们今天要讲的这一课是如何处理正在发飙的孩子?

发飙,通常是指性格还不够成熟的孩子,以发怒、耍赖、生闷气来表达他们的不满,因为他们还没有学会用正确合宜的方法来处理他们的挫折与失望。

其实,不止是孩子,不够成熟的青少年或成年人,同样也会用发飙的方式表达他们的不满或用以达到他们的目的。例如:甩门后用拳头在墙上打一个洞的青少年;生气摔碗盘的妻子,大发雷霆的丈夫,歇斯底里向儿子哭诉的婆婆。成年人也会发飙,而且不是也会,是非常会!

对于情感与社交能力不成熟、经常发飙的人,如果继续向他们解释、争辩、责怪、算账,这就等于一直给他们更多的理由去抗争。

那么应该如何正确处理发飙行为呢?

1.不以发飙治发飙。

当家中有人发飙,我们若随风起舞,如此非但不能改变发飙行为,反而会越演越烈。这绝对是一个双输的无效管教方式。

2.相应不理。

有些时候,父母应该对孩子的无理取闹视若无睹,不去理会。这就会像植物一样,没有阳光,没有水,就自然枯死。

在孩子幼小的时候,也许父母“以发飙治发飙”可以暂时镇嚇孩子,但是却未能将发飙的习性连根拔除。大人若不慌不乱,不被激怒,平静柔和,反而会使发飚者得不到反应,没有一起共舞、一起唱歌的人。

3.不妥协,不投降。

当父母受不了孩子的吵闹而投降,他们就学会一直用这种方式来争取他们所要的。如果孩子一而再再而三地出现发飙行为,那就表示家里起码有一个大人对他这种行为纵容。

家庭成员要统一管教方法,全家的成年人有共识地一起执行。爷爷奶奶外公外婆要记得:让你的孙辈不成熟、长不大,宠他们就是害他们。加州儿童心理学家叶吴庆宜博士强调,三代同堂时,一代管一代,祖父母放手让下一辈管教自己的孩子,并且支持他们,会让孙辈的教育容易着手。

4.让孩子自己平静。

在孩子哭闹的时候离开现场,可以给家长有机会平静,也给孩子机会平静。家长也要帮助孩子强化“暂停”的威力(对我们自己也适用的)。在要发怒发飙之前离开现场,到一个安静的地方默想,跑步,听音乐,投篮,打枕头,画画,唱歌……

5.当孩子不可理喻,发飙哭闹的时候,父母可以把他带到一个安静的地方。

告诉他如果不能安静守规矩,就立即回家。(要说到做到哦。)

6.鼓励孩子用说的,不用闹的。

父母要鼓励孩子说出心里的想法和欲望。当感觉被抒发出来,感受就会保持原来的程度;但是如果不说出来的话,它通常会在心里膨胀扩大成好几倍,心情变得更加恶化。成人身一样,有什么不开心的就说出来,当然要用比较平和的方式表达出来,越是压抑不表达,就越会膨胀,就越来越生气。

1)鼓励孩子用不同的方法表达自己不快的感受。

2)让孩子学着了解自己的情绪发生的原因,进而尝试用其他方式解决。

3)让孩子知道父母不接受他们以胡闹或者摆脸色的方式来沟通,他们必须尝试用别的方法来表达自己的需要。

4)成熟良好、为自己负责任的行为也是训练出来的,所以父母要先学到有效的管教方法,然后认真、统一执行,假以时日就能把孩子原来的坏习惯改成好习惯。

7.孩子发飙时的正向引导。

亲子专家建议,有效管理怒气必须管理怒气的触发器。怒气经常是“次发情绪”,是人的第二层情绪;第一层情绪是一个人的主要情绪,称为“首发情绪”,例如害怕、焦虑、不安、委屈、不平……孩子发飙耍赖时,引导孩子了解他们当时的感受是什么。孩子的想法正是他们怒气的触发器。

教大家一个一分钟改变孩子发飙的口决,四个词:冷静,坚持,不理,设限。冷静就是平淡地看待这个问题;坚持就是家长要持之以恒地去做这件事情;不理,怎么哭闹都不要理会他;设限,给他哭闹也好,给他修改自己的缺点错误也好,都给他一个时间,一个期限。这样就可以有效地控制住孩子的发飙行为了。

主持人:冠男;作者:王祈、雷洛美;文章来自网络

诗歌:《怀中之爱》

 

 

2016年8月26日 拥抱每一天

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人到了一定的年龄

 

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智慧语录20160826——-荣天、萍萍整理

人到了一定的年龄,就不再和社会较真了,因为较不起;就不和小人较真了,因为不值得;就不和朋友较真了,因为爱着他;就不和自己较真了,因为伤身体;就不和亲人较真了,因为伤和气;就不和往事较真了,因为没意义;就不和现实较真了,因为要继续。

人生只要下好自己的棋,演好自己的角色,健康地活着,平淡地过着,真实地爱着,这就是一种完美,一种财富,一种快乐,一种幸福。《圣经》说得好:“凡事都可行,但不都有益处;凡事都可行,但不都造就人。无论何人,不要求自己的益处,乃要求别人的益处。”

主持人:凌云;文章来自网络,有增删修改

从前有一个人

拥抱小语20160826——荣天、萍萍整理

亲爱的朋友,主耶稣为我们献上他的生命,用他的宝血来遮盖我们身上的罪,那么,主耶稣为什么要这样做呢?也许有人不明白,在想,耶稣为什么要献上自己的生命呢?因为我们跟他是不相识的,也是不相知的。在这里有一个小故事,我想对你可能有所启发。今天雅薇将和大家一起来分享这个小故事,

从前有一个人,他和家人住在一个农庄里。他的妻子是一个虔诚的基督徒,也是按着信仰来教导他们的孩子,但是这个农夫却是不相信。也不相信圣诞节有其属灵的意义,更怀疑神存在的真实。因此,他常常故意嘲笑他妻子的愚昧无知。

在一个大雪纷飞的圣诞夜,他的妻子仍然预备带领孩子们去教堂参加圣诞节的活动。她妻子恳请他也同去,但被农夫拒绝了。他指责教会传讲的“神道成肉身”之类荒诞不径,并斥之为胡说八道:“如果真有上帝,他为什么要降低自己的身份,成为和我们一样的人呢?这简直是荒谬之极!”没有办法,他妻子只好和孩子们走了,留他一个人在家里。

他们走了以后,风越刮越大,纷飞的大雪变成了呼啸的暴风雪。由于没其他地方可去,农夫只好坐在炉火熊熊的壁炉前闭目养神。这时,他听见窗子那儿有“噗噗”的响声,好像什么软软的东西碰到窗子所发出的声音。他从窗子往外看,但什么也看不见。他最后决定到外面看个究竟。当他打开房门的时候,他被眼前的景象惊呆了:一群大雁在他房前的空地上飞来飞去。很明显,这群大雁在飞往南方的路上被暴风雪所阻。雪势太大,使得它们没办法继续往前飞,因为找不到可以避雪的地方,只好被迫降落在他的农场上。

他顿时对这些迷失的大雁起了怜悯之心。他想起他的粮仓正好空着,安全又避风,可以让它们暂度一晚,等暴风雪过后再继续赶路。于是他快步地跑去,将仓门开到最大,等着它们争先恐后地飞进去。但遗憾的是,那群大雁仍是在那里拍动着翅膀兜圈子,根本不知道那大开的仓门对它们有何等重要的意义。他开始学大雁的叫声,以便吸引它们的注意力。没用!他开始吹口哨,挥舞双臂,跳上跳下,但它们仍是视若无睹!他试着靠近它们,不料它们以为他来者不善,躲得更远!他冲进家门,从冰箱里拿了一些面包,搓碎,用碎面包撒成一条引到仓门的路。还是没用!农夫简直是颓丧极了,他绕到了大雁群的后面去赶它们,却赶得它们乱飞乱跳,四处逃散;有几个被赶到仓门口的大雁竟仍然不进去!没有一个办法能叫它们进到能避雪的粮仓里!

彻底失望之时,他不禁自问:“它们为什么不明白我的心意呢?难道我不是为它们好吗?它们为什么不听我的话呢?难道我不是在引它们进到那唯一能使它们在暴风雪中保命的地方吗?”

他稍稍冷静地想了一下,知道大雁绝不会跟从人的。“那我怎样才能救它们呢?”他自言自语到:“除非我也变成一只大雁!那我就能指示它们,救它们了。它们就会听懂我的话,跟我走,而不是远远得躲着我了。它们就会信任我,我也就可以把它们领到安全之地了!”

农夫愣在那里,刚才的自言自语仍回响在他的脑海里:“只要我成为它们中间的一个,我就可以指示它们、救它们了!”这时他嘲笑他妻子的话闯了进来:“如果真有上帝,他为什么要降低自己的身份,成为和我们一样的人呢?这简直是荒谬之极!”

两句话撞在了一起,迸发出来的火花令他豁然开朗--好像是启示,好像是灵感:原来我们人就像这群迷失的大雁一样,误入歧途,躲避神,逃生的路未曾知道,所以神必须成为我们中间的一个,成为那唯一知道生命之路的人,并引导我们走上那条正路。

当风雪渐渐平静下来的时候,他的心也安静下来,沉浸在刚刚领悟到的上天的启示中。多年的困惑和不信如烟消云散。他慢慢地跪在雪地里,热泪盈眶地迎接他生命中第一个圣诞的降临。

主持人:雅薇;文章来自网络

改变带来医治(26):拥有自己的愿望

拥抱每一天20160826——越歌整理

我们的愿望

上回我们谈到要把我们的愿望带到上帝的面前,因为上帝作工在我们的愿望中。

同样的,在我们与别人的关系上,我们也要拥有自己的愿望。大多数人都有过和人相处的沮丧经验,因为他们不说出自己真正的想法。我们知道他们有愿望,但如果我问他要到哪里吃饭或看什么电影,他会说:“随便,你要什么就什么。”如果你问他要哪一块蛋糕,他会说:“你先选。”我们很容易看出,如果我们选了“错的”餐馆或电影或蛋糕,他会不满,但他却不愿拥有自己的愿望,并为此负责。这使得我们不舒服。我们怕他会怨恨,因为老是照我们的意思。任何关系要成功,双方都需要解决各自不同的喜好及给予或付出的问题。由此我们建立爱与亲密,以真我互相认识。如果一个人从不“拥有”自己的愿望,则我们对他的亲密和认识会受限。一个不给自己定义的人还留在“非人”的类别中。

拥有愿望使我们对人和事的立场更清楚。当我们与清楚自己愿望的人在一起时,我们会觉得是与一个实在的人相交。他们的人是有定义的,他们的个性是有棱角的。

这些棱角不一定是尖锐的,或伤人的,但必须凸显出来。如果人对自己没有定义,我们对是否曾和他相交就会很模糊。

再说,拥有愿望会帮助我们达成生命中的目标。“劳力者的胃口使他劳力,因为他的口腹催逼他。”(箴16:26)了解自己有愿望,能激发我们向目标努力。

历代以来人为了梦想和愿望所做的努力,使我们有更好的生活。《传道书》的作者这样说:“行你心所愿行的,看你眼所爱看的,却要知道,为这一切的事,上帝必审问你。”(传11:9)我们有责任留心我们的愿望,在执行计划时,要将上帝包括在内。

我们的选择

下一个需要拥有的个人财产是我们的选择。这一项和别的一样重要。选择是建立界线的基础,“但除非我们了解自己的各个方面——感觉、态度、行为、愿望和思想,我们的选择不会是真选择。”几乎任何事我们都在选择。

以珊蒂的例子来说,如果她想和朋友共度感恩节,又觉得母亲要她回家,她就不必觉得没和朋友在一起很可惜。她觉得是母亲使她无法和朋友同乐。事实上,她母亲没有用枪逼着她回家。珊蒂自己选择取悦母亲。她没有领悟到自己有选择自由而责怪母亲。珊蒂选择放弃自由,但她必须为选择之后的感觉负责。

保罗很清楚这点:“各人要随本心所酌定的,不要作难,不要勉强,因为捐得乐意的人是上帝所喜爱的。”(林后9:7)不论我们付出的是金钱、时间、力量、才干或所拥有的物质,我们都只须付出心中决定的。我们必须想清楚,并为此决定负责。换句话说,我们要付出得有目的。否则我们就是勉强,觉得“应该要”。

这对一个人的损害很大,仅次于孤立。如果我们不觉得有选择,我们会觉得对生命失去控制。我们会对控制我们的人产生怨恨,这与自由和爱恰恰相反。

选择有两个方向:好或不好。我们可以选择做某事或不做某事。我们可以选择给予某人或不给予。两者的后果,我们都必须负责,这是爱的基础,也是有界线的精髓。

许多人出于勉强地给予,这会带来怨恨。他们因无法说不,就跟不想在一起午餐的人吃午餐;他们以自己不喜欢的方式度过了周末,不是出于爱而是出于罪恶感付出时间和精力。

这样的行为会造成殉道者情结,也就是牺牲自己的愿望而引起别人的内疚。父母牺牲时间金钱,然后让孩子觉得罪恶。他们说:“要不是为了你的学费,我们可以常常旅行,买更好的房子或车子。”这使孩子为自己的存在感到抱歉,好像他们接受学费这个“礼物”,就有能力毁掉父母的生活。

我记得一个妇人的母亲,几乎是求她把小孩给她照顾,然后又抱怨了好几个星期带小孩有多不方便。她不认知是她自己选择带小孩,她女儿没有迫使她如此。

我们也否认自己有选择权来决定怎样使用时间及度过生命。我们也许抱怨好无聊,却不去学新技巧或培养嗜好。我们也许抱怨牧师不好,却不写一封信给他或换教会。

生命中必然有我们无法控制的事,但我们有选择如何面对的权利。我们的选择决定生命的方向,但我们若不知道这事实,不知方向,到了最后还会以为都是别人的错。

在葡萄园的比喻中,最早开始做工的人为没有多得工钱而抱怨。耶稣回答他说:

“朋友,我不亏欠你,你与我讲定的,不是一钱银子吗?”(太20:13)换句话说,“你不是选择为这讲定的工价劳力吗?选择是你的,拥有它,为它负责。”

对环境只抱怨而不做任何事,就是拒绝选择,所带给我们的只是无力感和怨恨。

上帝要我们拥有选择,并因此了解我们是谁。约书亚说得很清楚:

“若是你们以侍奉耶和华为不好,今日就可以选择所要侍奉的,是你们列祖在大河那边所侍奉的神呢?是你们所住这地的亚摩利人的神呢?至于我和我家,我们必定侍奉耶和华。”(书24:15)

然后他描述这选择的重要性,以及每种选择带来的结果。

不选择也是一种选择。上帝要我们对每种选择负责,甚至我们不认为我们作了选择:“我又告诉你们,凡人所说的闲话,当审判的日子,必要句句供出来。”(太12:36)我们也许认为一些行为或话语无关紧要,但我们做的每件事都有意思,我们做或不做都有后果,我们有选择:“树好,果子也好;树坏,果子也坏。因为看果子就可以知道树。”(太12:33)我们的生命会产生果子,这点我们不能选择,然而我们却能选择果子的好坏。我们要选择拥有我们的“树”,我们的心,允许上帝作工其上。

我们的有限

当我们检视我们的界线时,就会发现自己的有限。正如院子有界线,我们的身心也有界线。上帝按他的形象创造了我们,只有一项例外:他是无限的,我们是有限的。这项真理对我们的界线很重要。

亲爱的朋友,盼望今天的分享能够带给你更多的看见。

主持人:陆平;作者:亨利·克劳德博士

 

 

2016年8月25日 拥抱每一天

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母亲自杀13年后,我终于饶恕了父亲

 

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拥抱每一天20160825

七岁之前我有个很幸福的家。

童年时我们一家住在内蒙西南部跟宁夏接壤很近的一个小城市,乌海。父母工作很好,都受过高等教育。母亲在当地的国家矿务局做教育行政管理,是一个温柔内敛的好妻子。父亲聪明又能干,从矿务局调到市政府外事办做翻译并负责很多外交事务。

作为独子的我从小就练小提琴、学画画、朗诵、演讲,很早就登台代表学校拿奖,在当地也算小有名气。很多人都觉得我们家是很难企及的幸福家庭。

我也那样觉得。记忆里最美好的画面就是在夜晚时,父母都回到家,电视开着,母亲边看电视边织毛衣,父亲则坐在写字台那边写点东西或看书,我就静静在一边自己玩玩具。一家人不需要什么话语的交流,就是一种心照不宣在一起的相爱,我喜欢那样的氛围。

七岁之后,因父亲外遇,一切的美好都被撕裂。

父亲两次外遇后,母亲自杀

父亲认识了一个高中教英语的女老师。我那会儿小,不清楚怎么回事儿,只是感觉母亲情绪开始不太好。后来父亲也不怎么回家了。

1992年初春,有一天放学后,我发现母亲情绪不对劲,她把我放在我学小提琴的老师家,出去好几个小时才回来,我不知道她和父亲谈了什么,反正那晚父亲做了一个决定,他跟那女老师坐火车去了广州,他从我生活里几乎消失了。我跟着母亲、姥姥生活了三年后,在我12岁那年,父亲和他第一次外遇的女人在广州做生意失败,关系破裂,父亲又重新回到我和母亲的生活。

对父亲第一次外遇,我的感受不是特别强烈,因年纪小,和父亲关系之间真正的沟壑产生于后来的年岁。

父亲脑子很活络闲不住,他很快到北京开了个做环保产品的公司,开始做得很不错,不久他把我和母亲接到北京,让我在北京上学,我和母亲都以为家已完全复合。但好景不长,我初一开学后不久,父亲故态复萌:他和自己的秘书好上了。为此父母经常吵得不可开交甚至动手。

我记得有几次回到家,屋里一片狼藉,扔了的、砸了的东西,地上、沙发上到处都是,我心里真的很凄凉。更难的是要面对刚交战完的父母,他俩都把还没来得及和对方说的气话狠话甩给我,让我转达。

父亲带着暴怒向我嚷:“你去告诉你妈,她还想不想过了?要还想留下来就给我老实点别老这么闹!她要是把我逼疯了我会让她付代价的!”

母亲往往是含泪或已失望至极没有眼泪或表情低声对我说:“你去问你爸,他到底要不要这个家?他把咱俩弄到北京又干这种事,他怀的什么心?他是要那个女人还是要咱俩?”

而我,出于想把好容易复合的家保住的动机,不想激化他俩的矛盾,所以我每次传话都把话篡改调和,让他们彼此不得罪。当然,当时双方听了会消消气,但一见面发现对方并无歉意,战火又被点燃。

久而久之,我不觉得自己能带来什么改变,被夹在中间很累。我对父母婚姻的景况越来越不在意。当然我对父亲的不满和埋怨更大,毕竟他明显有过,今天家庭的局面他的责任最大,而母亲和我相依为命了多年,她是受害者,她是我最亲的人。

从初三下半学期开始,青春期的独立和愤世嫉俗在我里面越明显,我和父母的关系开始疏离,我回到家只是做自己的事。

从初三起我不再是成绩优异的学生。父亲对我严厉训斥甚至警告。我和父亲全没了交心的沟通,在一起要么觉得没什么话说很尴尬,或就是他对我开始说教训斥让我倍觉反感。

我的成绩越来越退步,到了高三我已成了班里的下等生了。而这时母亲的身体越来越差,情绪越来越低落,那时不懂,现在我想那会儿她已饱受“忧郁症”的困扰。

2001年10月,家里的问题层出不穷。父亲六年投入全部精力和钱财的环保技术项目,因种种原因走到尽头,全家下一步的生计全然未卜;母亲的身体和情绪越来越糟;我的成绩一塌糊涂,能考上本科的希望已渺茫……总之,雪球已滚到足够大要引发雪崩时。

我记得10月6日的晚上,我从学校下晚自习到家后,发现父亲在门口等。那天白天只有母亲在家,我们出门都没带钥匙。等了挺长时间,再继续等似乎也不是事儿,父亲带我到另一个地方让我先呆着他去想办法。大约半夜时,父亲的消息来了:母亲白天服了敌敌畏自杀!急救队来了,警察来了,殡仪馆的人来了……
那一夜,又乱又长。

最后我和父亲在殡仪馆看着母亲被推入冷柜,父亲去办手续时,我一个人站在大厅外的院子里,我生平第一次感受到夜晚那么黑那么静。

我的世界突然坍塌。我一下子不知道人到底为什么来这个世界,活着还有什么意义?母亲就这么没了吗?这就是全部?有没有天理,有没有谁看得见这一切,能给我个答案?

我与父亲的内心对峙

就在我心里极度绝望又不住拷问时,上帝的福音和爱临到了18岁的我。

母亲去世前半年,因英语学习缘故我认识了一位美国来的老奶奶Marijane老师。当时我就觉得60岁的她,充满年轻人一般的活力、善良、和蔼可亲,我内心和她很亲近,也很羡慕她那样的生命状态。

那时候我并不知道她其实是一名宣教士,但她不能直接与中国人谈信仰,所以她一直没主动向我提过信仰,只是我去她的住处见过她房间挂着十字架。

有时我会和Marijane老师一起吃饭。有次吃饭我在西餐厅随处走走看看,看到墙壁上挂着一幅画,上面配了一首诗《脚印》(footprint),大意是讲一个叫玛丽的基督徒的真实经历——她有天做了个梦,梦见自己走在一片金色的沙滩上,海浪柔柔拍打着她的足踝。而此刻,上帝也走在她的旁边。她抬头看天空上正倒映着她过往的人生,许多片段在眼前一幕幕闪过。她注意到在那些场景中沙滩上总有走过的足迹。

从前是她一个人的脚印,但信主后,沙滩上开始有了第二行脚印。她知道,那是主与她同行的证明。但她却心碎地发现,往往在她经历重大难关或人生低谷时,沙滩上却只有一行脚印。她忍不住对主抱怨:“主啊,你答应过会陪我走过生命中的每个关口,但我发现在那些时候,沙滩上却只有一行脚印。为什么在我最需要你时,你不在我身边?”这时,上帝回答她:“孩子,我从没离弃过你。你看见沙滩上只有一行脚印,那其实是我的足迹,是我在你一切的苦难中,背负着你行走。”

当时我根本不懂“主”究竟是什么意思,不知为什么,我就特别喜欢这首诗,特别感动,还问Marijane老师这首诗的来源。那次吃饭时间是在10月3日,就在我母亲去世前3天。

母亲去世后,Marijane老师是我第一个想倾诉的人,心里有一个感动,“去告诉她。”去找她是在一个下午,我告诉她我母亲的事,说到最后我泣不成声,Marijane老师陪着我哭,一直把手搭在我的肩上,轻轻搂着痛不欲生的我,那样一个常常喜乐的老人,陪我哭了差不多半小时。

我哭完后开始问她活着的意义之类的问题,她开始跟我分享信仰。我当时理性上并不算太明白,但心里很被感动,我就跟她说:“你认识的这位上帝我也想认识,而且我需要他。”

就在和我信主差不多同样的时间,父亲也通过另一对基督徒夫妻的服侍接受主了。父亲没具体跟我讲过他信主的心路历程,我感觉应该是他意识到自己是个罪人,需要悔改过一个全新的生活,因为有个教导说要把你一生中所犯的罪全写下来挨个悔改,一天下午我回家,看到父亲坐在写字台前啃哧啃哧写了差不多有两个小时。

母亲去世后,大概有近一个月左右,父亲每天回家,做饭给我吃,晚上父子睡一个房间。这突如其来的重大创伤,让我甚至父亲分辨不清自己的感受,我们都知道对方非常受煎熬,我们都心照不宣地不谈这个事,随后又都信主,我和父亲之间那么多年的疏远隔阂,在母亲去世不久的那段时间被一种危难中相依为命的需要暂时遮盖。

但心灵深处的撕裂早已存在,在适合的时机又被翻腾出来。在其他同学争分夺秒为高考奋战时,我又想不明白为什么一位全能有恩赐怜悯的上帝会让我母亲以这种方式结束她的生命?为什么上帝不阻止?她比我和我父亲都更需要上帝的福音和拯救,为什么上帝不帮助她?她现在在哪?我突然被这些问题困扰得不能自拔,寝食难安,毫无心思顾及学习。

父亲发现了我的状态很不对,找我谈话。当他发现我为这事困扰时,他一下子急了:“你现在哪还有功夫每天想这事儿?你着急就能决定你妈在哪儿?我告诉你,你最好知道你现在该干什么!否则你要面对后果!”我听了备受刺激。

我没和他对峙,但我心想:“好,她现在人不在了,你觉得她现在怎么着无所谓了,和你没关系了是吗?这下你可解脱了。她落了这么个结局难道不是被你整的?这么多年,你把这个家搞到现在这地步,从来不问我心里这些年承受了多少,从没和我说过一个对不起。”我心里暗暗决定对父亲怨恨,也决定把自己向他再次全部封闭起来。

幸好当时带领我信主的Marijane老师在母亲去世后的几个月,对我有很多的陪伴、关爱和牧养。她所在的机构的负责人、同事也知道了我家的事,都为我们祷告,负责的老师还特意从台湾打电话给我,耐心而有恩慈地回答我的问题。

这些从上帝而来的我从未体验过的陌生而无条件的爱,带领着我走出了那段心里艰难的阶段,我开始渐渐放下自己的追问,相信上帝的慈爱在人可以理解的和看见的之外,我要学习面对新的人生。

原来我也是一个大罪人

我在母亲这件事上真正地完全饶恕父亲花了差不多十三年的时间,这是一个漫长的过程,也不是一条稳定的曲线,它有很多的起伏。

自从高三下学期离开父亲后,我独自生活到2003年暑期。那一年半我和父亲都不再提母亲的事,再加上距离产生美,回家团聚的日子我们也还能好好相处。从很多方面看我们似乎已和好,我和父亲都以为,之前那一页似乎翻过去了。

而在2003年8月我回到父亲家中,我们关系里因母亲的原因未处理的疏远、积怨以及我们性格的差异,再次借着一些状况完全被引爆。

离开父亲的那段日子,我高考失利,而在一些外国朋友的引荐下出国念书的一系列举措没成功,前面的路特别迷茫。残酷的社会现实,让我在短暂的工作经历里遭遇了磕碰。

更让我愁苦的是,我与自己少年人的情欲争战失败,最后我居然跌倒了。我当时觉得前面的路都断了:我那么失败,一事无成,还犯罪大大得罪了上帝,不知道怎么和信仰上帮助我的人交代,不知道这位天父还会不会再认我……

我被突然袭来的一阵抑郁击垮,由此陷入了长达半年多的严重抑郁。在这期间,我心里每天被极大的黑暗笼罩,每天毫无动力和斗志起床,一醒来脑子有了意识就开始想各样问题直到心力交瘁,睡着了是我唯一能忘记痛苦时。

而父亲看到我刚满20岁,却每天缩在家,完全没了生活的斗志和追求,对他这个急脾气,自己又特别闲不住做事的人实在无法忍受。另外,他认为他在我身上的付出,完全看不到安慰和回报。他就用他认为可以唤起我斗志的方法——激将法来刺激我,而不是体恤和了解。

激将法对于我父亲这样性格的人或许很奏效,可对于性格本来细腻敏感的我却是极大的伤害,当父亲每天数次到我面前爆发,劈头盖脸讽刺甚至大骂,让本来已经很疲惫和绝望的我完全无法承受。

我觉得在经历生活中那么多的生死离别后,父亲似乎仍然没有从中改变和悔悟,没意识到他自己过去对母亲和我的亏欠。往事又在我心里翻腾,那种心灵如同在地狱的煎熬我实在受不了。

那次激烈的冲突暴露出来的我和父亲关系的鸿沟,让我真的死心了。但上帝的奇妙真的超过人的想象,即便是我已放弃了盼望,认为我们父子之间的情感地带会永远成为荒芜沙漠,但在真理的光照下,居然慢慢又有了生命的迹象。

我最初信主时对Marijane老师说的福音里罪人得赎的部分理解是不清楚的,我那时最需要的是上帝的爱,需要在基督里有盼望。

关于罪的部分,一直以来我认为父亲肯定是个大罪人,绝对需要主拯救,而我不是。自从我在情欲的罪上跌倒过一次后,上帝慢慢让我看到自己生命中的骄傲,原来我也有那么多的污秽,也是个坏到极处的人。我意识到自己和父亲一样,在上帝面前也是个大罪人,一样亏欠上帝,一样绝对需要上帝的怜悯。这让我极其痛苦,也让我谦卑下来,开始对父亲产生了真正的饶恕之心。

而我自己谈恋爱之时,我对父亲有了更深的怜悯和理解。我发现当我和女朋友关系处在比较艰难或遇到冲突时,再遇到其他不错的姐妹,我居然会想到放弃现在关系的理由,比如我俩不合适,反正我们又没结婚,我有选择的自由等。

人的罪性让人总想选更容易的道路解决问题,满足自我一时的舒适。我终于明白外遇的试探会有多大,人心是多么容易给自己找理由,也才知道自己其实面对引诱多么脆弱,离跌倒有多么近。

我已经信主都有这些想法,何况当时没有信仰的父亲?我们小时候所受的都是非黑即白的教育,比如小时候别人都说我父亲是坏人,他抛弃母亲和我。通过自己的恋爱经历我深刻领会《圣经》里讲人人都是罪人,都愿意满足自己的私欲,每个人都有特别容易被试探的软肋,而对我们这个家族的男人来说,就是外遇的试探,不能在别人不可爱时继续去爱,去委身,去坚持。

最终在母亲自杀这件事上我完全饶恕父亲是在两年前。父亲是个非常骄傲的人,也是多年难以面对母亲自杀这件事,开始那些年当着我的面,他只是模模糊糊表达过几次对母亲自杀的亏欠,两年前他终于正式在我面前承认对母亲自杀负全责,承认说自己作为一个男人对我母亲造成的伤害和深深的愧疚,也承认给母亲的家族造成了很多伤害。听到他诚恳的道歉,我完全饶恕了他。

如果说还有什么遗憾或愿望的话,我特别希望父亲能像明确承认对母亲的亏欠一样,有一天能对我说:“儿子,过去我很深地伤害了你,特别对不起你,请饶恕我。”

“我跟我儿子是同工”

我和父亲关系之间的沟壑难平,还因为我们性格的极大差异,基本算两级,可以说是冰火两重天。这也给我们带来多年较深的痛苦。

前些年我尝试跟他沟通一些事情,我发现我们几乎不能在一个频道上,就放弃了。

这些年,上帝在我和父亲的心里不断工作,让我们在更多认识他顺服他的成长历程中更多认识自己,从心里承认我们都是不完全的,我们都是不懂得怎么去爱的人,有太多需要学习改变的人,亏缺了上帝也彼此亏欠。我和他彼此之间都更谦卑,更懂得什么是饶恕,更懂得看别人的长处。

父亲是个只要他喜欢的事就特别投入去做的人,并且不计代价,比如他一信主就很专注,手抄《圣经》都抄了好几本,也毫无私心奉献一些事工,帮贴一些有需要的弟兄姊妹。

不仅如此,他还热衷于分享自己喜欢的,就是他不仅自己去做,也一定要鼓动别人跟他一起做。有很多机会,我看到当上帝给他的特征被放在了合适的地方,以正确的方式去表达,尤其在他自己越来越学会去节制时,可以带来很大的正面效果。教会里容易出现不冷不热的现象,特别需要我父亲这样永葆热情的人,尤其对于弟兄很有挑旺的作用,很多弟兄很喜欢他那种男人的血气和热忱,那种正能量。

他和我不一样的性格,曾经在我俩关系最恶劣时让我很鄙视,只要是父亲有的性格特征,我就一定不想有那个特征在我身上,就想和他唱反调,要表示不屑和厌恶。不饶恕的情绪造成了我对他的性格进行刻薄的解读。

而父亲的天然性情在上帝的陶造下也变得更温柔谦卑。跟他谈一些他不太理解或不能认同的事情时,他开始可以按捺住自己去倾听,尝试去理解。对他的火爆脾气来说很难得,第一次看到他的改变我比较震撼,虽然改变很缓慢,但我看到他有改变的心,挺让我感动。

我就想既然你愿意走这么多,我也愿意往前走一些,或许我们可以在中间相遇。有时我们在共同场景、状况下经历的一些事,我与父亲交流时,他会主动问我有什么看法,说“我可能会有什么盲点,你有什么可提醒我的”。既然他问我,我就直接了当地说我的看法,有的并不是肯定而是负面的,他不再像以前一样很不高兴或漫不经心,而越来越多能认真听,而且说:“谢谢你告诉我这些,不然我自己看不到。”

父亲开始欣赏我的性格,放下了过去较多的对我负面的挑剔,开始以我为荣。我持续多年给一些神学培训班做翻译,也会帮助工作的机构协调与其他教会的很多事,父亲是里面一个四年培训班里的学生。

老师、同学或当地的牧者都知道我们的父子关系,有时会对他说:“虽然你儿子性格和你不一样,但他很稳,很会处事。”他觉得自豪,也真诚地对我说,“在处理很多事情上你真的比我强很多。”

在我俩搭配事工的这些年,尤其是越到后期,我好多次听父亲对我说:“啊,你不知道我多羡慕你的性格。”他说像他那样的性格老容易得罪人。有时他在那儿向主祷告,又磕头又捶胸顿足什么的,说:“主啊你为什么不给我很温和的性格,你看我儿子多好,能和那么多人相处得好。”这两年的很多时候,我们又能像真正的父子一样聊天分享,彼此鼓励安慰。现在我在我们父子委身的教会讲道,而父亲则被教会差派去开拓宣教禾场,有时我们也会配搭一起去完成个项目,我父亲常爱说:“我跟我儿子是同工。”

十多年过去,是上帝让我和父亲的生命能重新来过,让我们从破碎、仇恨、伤害到经历悔改、饶恕,最终回到爱。这是个漫长曲折的过程,但我们终归还是看到上帝在我们生命里做成了这无人能做的工作,让不可能愈合的创伤愈合,让已被撕裂的幸福被弥补,那我原以为会永远寸草不生的父子情感的沙漠,不仅有了生命的迹象,而且渐渐郁郁葱葱,成为祝福的绿洲。

主持人:海云;作者:慕义、王东莉;文章来自电子杂志《境界》
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诗歌:《破碎》

 

 

2016年8月24日 拥抱每一天

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人,就是他所想的

 

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智慧语录20160824——荣天、萍萍整理

人就是一只空瓶子。

一个空瓶子,你向里面倒水,里面就装着水;你向里面倒垃圾,里面就装着垃圾。

人是什么?人就是一只空瓶子,你向瓶子里面倒什么,你就会成为一个怎样的人。

心里装着善良、装着宽容、装着感恩,你的生命就充满了阳光,无论遇到任何矛盾,他人的一切不好,都会在你博大的胸怀中化解冰释。

心里装着他人,你就会凡事先想想别人的感受,就不会凡事总是先替自己打算,而是让别人感受到你的温情。

你关心别人,别人也就想着你,最终,你得到的甚至比你付出的还要多。

你心里装着天地,人世间的是是非非、争争斗斗、功名利禄,一切的一切都会烟消云散。

你心里装着仇恨的种子,它就会在你心里生根、发芽、开花、结果,饱受创伤的就是自己。

心里装着嫉妒、装着算计,装着贪婪,你就走不出狭隘,自私的阴影,你的朋友就会越来越少,最后作茧自缚成为孤家寡人。

心里装着位置、票子、房子,你的生命就会在物质世界里疲于奔命,生不带来死不带去,到头来只能带着虚空和悔恨撒手人寰。

你的整个人生,你的成败贵贱,不取决于长相身高,而是取决于你的内心装的是什么。

你的内心装着美好,你的生活就会美好;你的内心装着健康,你的身体就会健康;你的内心装着美丽,你的外表就会美丽;你的内心装着喜悦,你的生活就会喜悦;你的内心装着自信,你的人生就会自信。

生命的境界,人生的未来,就在你的选择之中,就在你的心中。

我们每个人就像一个空瓶子,你心里装着什么,就会成为什么。正如《圣经》所说:“因为他心中怎样思量,他为人便会怎样。”

主持人:凌云;文章来自网络,有增删修改

诗歌《给我换颗心》

一碗汤面的故事

拥抱每一天20160824——Isaac整理

这个故事是十七年前的十二月三十一日,也就是除夕夜,发生在日本札幌街上一家“北海亭”的面馆里。除夕夜吃荞面条过年是日本人的传统习俗,因此到了这一天,面馆的生意特别好,北海亭也不例外。

当除夕夜最后一个客人走出面馆,老板娘正打算关店的时候,店门却再一次轻轻地被拉开,一个女人带着两个小男孩走进来,两个孩子大约是六岁和十岁左右,穿着全新的一模一样的运动服,那女人却穿着过时的格子旧大衣。

“请坐!”听老板这么招呼,那个女人怯怯的说:“可不可以……来一碗.……汤面?”背后的两个孩子不安地对望了一眼。

“当然……当然可以,请这边坐!”

老板娘带着他们走到最靠边的二号桌子,然后向厨台那边大声喊着:“一碗汤面!”一人份只有一团面,而老板多丢了半团面,煮了满满一大碗,老板的行为老板娘和客人都不知道。母子三人围着一碗汤面吃得津津有味,一边吃,一边悄悄地谈着:“好好吃哟!”哥哥说。

“妈,您也吃吃看嘛!”弟弟说着,夹了一根面条往母亲嘴里送。

不一会儿一碗汤面吃完了,付了一百五十元,母子三人同声夸赞:“真好吃,谢谢!”并且微微了鞠了一躬,走出面馆。“谢谢你们!新年快乐!”老板和老板娘同时这么说。

日子在忙忙碌碌中不知不觉地又过了一年。又到了十二月三十一日。这一天北海亭的生意仍然非常兴旺。比去年除夕夜更忙碌的一天终于结束了,过了十点,老板娘走向店门前,正想将门拉下的时候,店门又再度轻轻地被拉开,走进来了一位中年妇人和两个小孩。

老板娘看到那件过时的格子旧大衣,马上就想起一年前除夕夜那最后的客人。

“可以不可以……给我们煮一碗……汤面?”

“当然,当然,请里面坐!”

老板娘一边带他们到去年坐过的二号桌子,一边大声喊:“一碗汤面!”

老板一边应声,一边点上刚刚熄掉的炉火。“好嘞!一碗汤面!”

老板娘偷偷地在丈夫的耳朵旁说:“嘿,煮三碗给他们好不好?”

“不行,这样做他们会不好意思的。”丈夫一边这么回答,却一边多丢进半团面条到滚烫的锅子里,站在旁边一直微笑着看着他的妻子说:“你看起来挺呆板的,心地倒还不错嘛!”

丈夫默默地盛好一大碗香喷喷的面交给妻子端了出去。

母子三人围着那碗面,边吃边谈论着,那些对话也传到了老板和老板娘的耳朵里。

“嗯,好香……好棒……真好吃……!”

“今年还能吃到北海亭的面,真不错!”

“明年能够再来吃就好了……!”

吃完后她们付了一百五十元,母子三人又走出了北海亭。

“谢谢!祝你们新年快乐!”

望着这母子三人的背影,老板夫妇俩愉快地谈论了些久。

第三年的除夕夜,北海亭的生意仍然非常的好,老板夫妇忙到甚至彼此都没有时间说话,但是过了九点半,两个人开始都有点不安了起来。十点到了,店员们领了红包也回去了,主人急忙将墙壁上的价目表一张一张往里翻,把今年夏天涨价的“汤面一碗二百元”那张价目表,重新写上一百五十元。二号桌上面,三十分钟前老板娘就先放上了一张“预约席”的卡片。

好像是有意等客人都光了才进来似的,十点半的时候,这对母子三人终于又出现了。哥哥穿着国中的制服,弟弟穿着去年哥哥穿过的稍嫌大一点的夹克,两个孩子都长大了很多,而母亲仍然穿着那件褪了色的格子布旧大衣。

“请进!请进!”老板娘热情地招呼着。

望着笑脸相迎的老板娘,母亲战战兢兢地说:“麻烦……麻烦煮两碗汤面好不好?”

“好的,请这边坐!”

老板娘招待他们坐到二号桌,赶快若无其事地将那“预约席”的卡片藏起来,然后向里面喊着:“两碗汤面!”

“好嘞!两碗汤面!马上就好了!”

老板一边应声,一边丢进了三团面进去。

母子三人一边吃面,一边谈着话,看起来很高兴的样子。

站在厨台后面的老板夫妇也跟着感受他们的喜悦,内心也跟着喜悦起来。

“小淳和哥哥,妈妈今天要谢谢你们两个人啊!”

“为什么?”

“是这样的,你们过世的爸爸所造成八个人受伤的车祸,保险公司不能支付的部分,这几年来每个月都必需由我们自己缴五万元。”

“恩,这个我们知道呀!”哥哥这么回答。

老板娘一动也不动地静静听着。

“本来应该缴到明年三月的,但是今天已经全数缴完了!”

“啊,妈妈,真的呀?”

“嗯,真的。因为哥哥认真地送报,小淳帮忙买菜做饭,使妈妈可以安心工作,公司发给我一份全勤的特别奖金,因此今天就将剩下的部分就全部缴完了。”

“妈!哥哥!真是太好了,不过以后请让小淳继续做晚饭。”

“我也要继续送报纸。小淳,加油!”

“谢谢,谢谢你们弟兄俩,真的谢谢!”

“妈,小淳和我有一个秘密,一直都没有跟您说,是……十一月的一个礼拜天,小淳的学校通知家长要去参观教学课程,小淳的老师还特别附了一封信,说小淳的一篇文章被选为全北海道的代表,将参加全国的作文比赛。我听小淳的同学说才知道的,因此,那一天我代表妈去参观了。”

“有这回事?后来呢?”

“老师出的题目是‘我的志愿’,小淳是以一碗汤面为题写的作文,还要当众读这篇作文。”作文是这样写的:爸爸出了车祸,留下很多债务,为了还债,妈妈从早到晚拼命工作,哥哥每天早晚认真送报,。”“还有,十二月三十一日晚上,我们母子三人共同吃一碗汤面,非常好吃……三个人只叫一碗汤面,面店的伯伯和伯母竟然还向我们道谢,并且祝我们新年快乐!那声音好像在鼓励我们要坚强勇敢地活下去,赶紧把爸爸留下的债务还清!”

“因此小淳决定长大以后要开面馆,当日本第一的面馆老板,也要对每一个客人说加油!祝你幸福!谢谢你!”

一直站在厨台里听他们对话的老板夫妇感动地蹲了下来,一条毛巾一人抓一头,拼命擦着不断涌出来的泪水。

又过了一年。

晚上九点后北海亭面馆二号桌上又放了一块“预约席”的卡片,但这一次那母子三人没有出现。

第二年、第三年,二号桌仍然空着,三个母子还是没有出现,但有关母子三人的故事却在当地悄悄地传开了。

许多年后,十二月三十一日又在平淡的日子里悄然来到了。

刚过十点半,北海亭面馆的门突然被轻轻地被拉开。两个青年穿着笔挺的西装,手上拿着大衣走了进来,老板娘正准备说“抱歉,己经客满了”拒绝客人的时候,有一个穿和服的女人跟着走进来,站到两个青年人的中间。

店内的客人好像预感到了什么,他们情不自禁的都屏住呼吸,那个穿和服的妇人慢慢地说:“麻烦……麻烦……汤面……三人份可以吗?”

老板娘的脸色瞬间变得有些苍白,厨台后的老板傻傻的,手指交互的指着三个人,“你们……你们……”地说不出话来。

其中有一个青年望着不知措的老板娘说:“我们母子三人,曾在十四年前的除夕夜叫了一份汤面,正是那一碗汤面的鼓励,我们母子三人才能坚强地活下去。后来我们搬到滋贺县的外婆家住,我今年已经通过医师的检定考试,在京都大学医院的小儿科实习,明年四月将要来札幌的综合医院服务。我的弟弟曾经有个梦想想当大面店的老板,现在在京都银行就职。这次我们来这里是到父亲的墓前祭拜,同时我们还有一个最奢侈的计划,就是今年除夕,母子三人要来拜访札幌的北海亭,吃三人份的北海亭汤面。”

面馆的老板夫妇听着,眼眶里溢满了泪水。店内的客人中许多人也泪流满面。

朗读:天路客朝朝;天路客微信号码:GoodStoryGoodVoice

诗歌:《偶然遇上的惊喜》

 

 

2016年8月23日 拥抱每一天

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别让过去的失败羁绊了现在的自己

 

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智慧语录20160823——劝慰子整理

亲爱的朋友,你是否会经常感叹自己的人生走得好累、好辛苦,那是为什么呢?是不是因为背负了太多沉甸甸的重担?凌云今天与您分享:别让过去的失败羁绊了现在的自己。让我们不要用一生的时光,去背负一个错误的包袱。

曹操再奸都有好朋友,刘备再好都有死对头。不要太在乎别人对你的评价,做好自己的人,走好自己的路。

如果心累了,就停下来放空一会儿,沏杯清茶,放一曲淡淡的音乐,让自己融化在袅袅的清香和悠扬的音乐中……

人生,该说的要说,该哑的要哑,这是一种聪明。

人生,该干的要干,该退的要退,这是一种睿智。

人生,该显得要显,该藏的要藏,这是一种境界。

是你的,永远都是你的,不是你的留也留不住。

如果不快乐,那就放手;如果舍不得、放不下,那就痛苦吧!

再大的伤痛,睡一觉就把它忘了,老是背着昨天,会累坏了自己。边走边忘,才能好好地感受每一个当下。

人生就像一杯茶,会苦一阵子,但不需要苦一辈子。

把你的重担交托给关爱你的上帝。《圣经》说:当将你的忧虑卸给上帝,因为他顾念你。

耶稣说:凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。

让我们将所有的重担都交托给上帝:失败的重担,内疚的重担,错误的重担,忧虑的重担,全交托给上帝。因为《圣经》说,上帝是愿意天天背负我们重担的神。

亲爱的朋友,别让过去的失败羁绊了现在的自己。让我们忘记背后,努力面前,向着标杆直跑。只有能够真正地忘记背后,不断地努力面前,我们的人生才能活得越来越轻松,越来越自在,越来越有意义,越来越快乐。

主持人:凌云;文章来自网络,有增删修改

人为什么要有信仰?

拥抱小语20160823——劝慰子整理

亲爱的朋友,央视主持人白岩松在他的新书《幸福了吗》,多次提到了“信仰”这个词。今天与您一起来谈一谈人为什么要有信仰。

白岩松在接受采访时表示:“有信仰的人不一定都幸福,但是没有信仰一定不幸福。”

在谈到人为什么要谈到寻找信仰呢?白岩松引用了杨肃明老先生曾经说过的一句话,“人这一辈子要解决三个顺序,这三个顺序不能错的。先要解决人和物之间的关系,解决人和人之间的关系,最后一定要解决人和内心之间的关系。”白岩松说:“这是很有道理的,三十而立,要解决人和物之间的关系,人和工作等等。接下来要解决人和人之间的关系,你可能为人父、为人子、为人上级、为人下级,为人对手等等。当人到40岁以后你可能会面临很大的挑战,人生是一条单行线,终点是不可逆转的,你已经隐约地看到终点会出现一些问题,这个时候你思考人生究竟是怎么回事,我究竟做的是不是有意义,财富积累的太多,如果无从消化的话,我积累的意义又在哪里。出现的困惑太多,人必须要解决自己与内心之间的挑战……”他的这段话几乎有点像教堂里的布道词,我想凡是基督徒都会认同和共鸣。

白岩松承认:“人为什么要有信仰,因为对死亡恐惧,再往后就不那么简单了,你要信一些事情,我觉得才会慢慢平静,才会靠近幸福,不信的话挺可怕的。”《圣经》中所罗门也说过:“死是众人的结局,活人也将这事放在心上!”(传7:2)只有那些智慧之人才会够对迟早来临的死亡有洞察和准备。

对于现在谈“信仰”这个词是不是为时过早了一点,白岩松并不这么认为,“中国人真挺累的,你说信仰早吗?我说已经太晚了。”此外,他认为谈论信仰,并不是要放弃现实,而是“你必须要知道自己现在往前走是奔向哪儿去”。这使我联想到著名布道家葛培理的一本书,名叫《人啊,你往何处去?》,芸芸众生,难道只能是为利而往、为名而去么?

在谈及信仰之伦理价值,白岩松认为,今天社会道德风气的退步,“根源在于,第一我们没有信仰,第二却具备强大的欲望。没有信仰就没有底线,底线之所以能够被不断地突破,就是因为人无所畏惧。而恰恰与此同时,我们这个社会又出现了欲望的巨大挑战:钱、权、利等各种因素混杂在一起。我们可以想象一下,这二者结合会出现什么样的后果?”所以他十分主张:“应该是把中国人被摧毁掉的信仰链条重新接上,如果一个人活着没有任何畏惧,他会让整个社会感到不安。”

是的,中国改革头二十多年,要解决人和物质之间的关系,温饱、小康、翻两番,全是物质的概念。经过二十多年,我们物质达到了一定程度,提出了和谐社会,和谐社会不就是要解决人和人之间的关系吗?

白岩松最后讲的一个故事意味深长,他说:“在墨西哥有这样一个故事:一群人一起赶路,突然有一个墨西哥人停了下来,旁边人问他为什么停下来,他说,我走得太快了,把灵魂扔在后面了,所以要等一等……”我想,这个故事中的一群人就是我们,现在很多人的身体在这个快节奏的社会中穿梭,但他的灵魂是否也被扔在后面了呢?

主持人:雅薇;文章来自网络

诗歌:《心灵的空处》

 

 

2016年8月22日 拥抱每一天

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从跨国企业家到跨文化宣教士(八)

 

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拥抱每一天20160822——天天整理

昨天黄钰涵和我们分享了她在结束尼泊尔的宣教事工之后,她的左耳失聪了8个月的时间,后来她经历了神非常奇妙的完全的医治。之后,她就将自己的生命完全奉献给了神,愿意将自己的生命投身于宣教事工上,成为一名全时间全职的宣教士。在长达一年的祷告和寻求里头,她清楚地明白,神对她的托付是要她去关怀穆斯林,把福音带给他们。之后她是如何进入德国,在德国从事宣教的事工呢?今天让我们继续来听听她的故事。

我所加入的宣教机构有将近70年的历史,都是一直专攻于欧洲地区的宣教服侍,服侍的区域多达45个国家,先后基本上有400个到450个长宣的宣教士进驻,所以我加入到这个宣教机构之后就被派入到德国,来进行对穆斯林关心的事工,宣教机构的覆盖网络一直以来都是以欧洲这块版图为主。

刚好这几年也是难民潮,目前大概有约150万的难民涌到了德国,到现在也还是每天都有难民在不断地涌入。

我们的事工其实是从2012年开始,就是服侍当地的穆斯林移民。当地的穆斯林移民也许在媒体界,或者是国际间讨论的没有那么的频繁,但据一个宣教学者的分析,近十年来欧洲(不包含东欧),西欧的普遍主要国家,穆斯林的人口已经急增了两倍到三倍,所以穆斯林的移民其实是现今欧洲的第二大人口,而且穆斯林也是现在欧洲的第二大宗教。

在欧洲穆斯林约有5700万人,单单在柏林就有500万,还不包括2015年进入的150万个难民,这些难民当中95%的人都是来自穆斯林国家。

我在接触到这些难民的时候也听到了很多的故事,家破人亡等等的悲剧。也许我们看到一些媒体的报道,有时候也会有一些错误的想法,觉得这些难民可能是很贫穷,或者是他们需要经济的庇护,才会逃到欧洲,想要有好一点的生活。但实际上我们普遍接触到的难民,他们的生活条件曾经在叙利亚,或者是战乱的一些国家,都是有很好的身份和地位的,因为光是要进入到欧洲这个漫长的过程,就要花上将近7000欧元至几万欧元。

所以有很多的难民他们进来的时候可能都很年轻,十几岁的男孩子,他们常常会被媒体误以为是恐怖分子。实际上是他们的家人已经在叙利亚边界的难民营居住了两年到三年,知道回不了他们的国家,因为他们的经济体系已经彻底破坏,所以就把他们所有的家产都变卖,让家里面唯一的一个儿子可以进到欧洲。

很多我们遇到的难民,他们的悲痛,他们的苦难,我们服侍这些难民的工人实在是很难去体会。因为光是从叙利亚到土耳其的边界,再从土耳其的边界过那四英里的地中海的海峡,他们每天丧亡的人数将近400多人,葬身大海,每个月高达10%的丧生几率。即便如此,每个月仍旧会有将近3000到4000个人想办法要过那四英里路的地中海,进到希腊,然后想办法用徒步的方式走到他们的终点站,看是哪一个欧洲国家愿意收留他们。

前段我们在事工里遇到了很多的困难。这些难民在排队等待注册的时候,有很多怀孕的妇人要站着,淋雨,淋雪,甚至是在很冷的天气她们都不愿意离开她们的队伍,因为她们很害怕会失去她们的位子。甚至这个怀孕的妇人都昏倒了,她都会一直拒绝我们把她带离那个队伍,她说:你们不懂,我今天能站在这里,对我来讲这是最安全的。

这是战争带给人的极大的痛苦。

这么多的难民,这么巨大的需要,我们的事工是以怎样的方式来关心和帮着这些难民的呢?

我提到过,德国其实已经走入了所谓的后基督教时代,今天的柏林只有1%—1.2%的基督徒,很多人不知道这个数据这么低。现今德国的基督徒和他们的福音机构其实已经没有办法去应对这么庞大的穆斯林移民,以及持续进来的这些穆斯林的难民,进到他们的城市所应该要做的一些融合的措施。

我们必须要配合当地的福音机构和做义工服务的一些机构,通常会告诉当地的机构,我们是基督教的非盈利事业,愿意提供我们的人员,提供有限的资源,和他们一起配合的过程中,我们会传福音。

物资的需要是很庞大的,德国政府在这方面也有大力的支援。他们斥资所有欧盟加盟国里面最多的金钱资源,包括各种的配套措施,来协助进入德国的难民,可以融入德国的主流社会。

难民进入德国的前8个月是不可以工作的,他们必须要先去读语言学校,我们的机构和当地的语言机构有做配合,并且了解难民生活上的需要。

德国政府这样的政策也引起了一些自己国民的不满和反弹,过去的移民他们没有得到过这些福利,他们也会有反弹。过去一年来会有许多新闻是有关恐怖分子,或者是怀疑是恐怖分子的,当深入去调查的时候,真正幕后的原因并不是这些难民,而是过去的一些移民,或者是反移民的人所策划的那些恐怖事件。

除了物质上的照顾之外,我们的宣教机构也会做一些心理辅导,各方面都会有接触到。我们的长远计划是希望可以为这些难民提供像一条龙一样的全人关怀,我们也希望在宣教机构的网络里面,不管是在希腊,或者从地中海上来的难民,都会去接触他们,知道一个难民的最终目的国家,然后安排那里的宣教士迎接照料。一旦难民到达他的目的国家之后,就会根据这些人的状况,来安排他进一个适合的事工,因为有些人是携家带口,有些人是未成年,有些人是单身妈妈带着小孩,他们的状况都不一样。有些人进来可能已经是基督徒,但却没有办法在难民营里面跟其他11个人住在同一个房间里,所以我们也会想办法安排他们与是基督徒的弟兄姐妹住在一起。

这样一来,我们的团队就需要很多的人手,但是目前在禾场里面看到愿意长期做这些事工的人却很少,但在这项事工当中依然能够看到明显的传福音的效果。

很意外的是,在不同层面有一些难民在过去以回教为主导信仰的国家里面,透过福音电台,或者是某些上帝很神奇的方式,像做梦(是我们最经常听到的)来认识耶稣。穆斯林的人因为对《古兰经》的学习,他们相信上帝会用梦的方式来对他们显现,所以当那些难民在梦里面梦见了耶稣,或是梦见了上帝,他们会想要去当时母国的一些小教会去寻求答案。可是很多当地的教会因为会被监督,所以当地的教会不愿意接受任何新进来的是穆斯林背景,后又改信的基督徒,所以很多逃离了祖国以后的难民,遇到了基督徒或者是传福音的工人,这些难民很快地就会有渴慕的心,而且想要更多地认识耶稣。

我们有一项事工是跟语言中心配搭,遇到有一个男孩只有18岁。有一次这个男孩的表哥就在大家读经的时候刚好读到了:耶稣在彼得和雅各面前变相的时候,耶稣的身体是一身洁白。我们读到这里的时候,男孩的表哥就开始一直冒冷汗,然后他就说:那个人是谁?男孩的表哥什么话都没说,一直问同工们:那个人是谁?后来我们就跟男孩的表哥说:这个人就是耶稣。结果,男孩的表哥就说:我梦到了他,就是他,你可以告诉我他是谁吗?这种例子非常非常多。

神真是深深地爱着普世的每一个人,正如《圣经》所说:他不愿意一个人沉沦,乃愿人人都悔改,他愿意万人得救明白真道。神真的是一位非常慈爱的神,他总是用许多奇妙的方法,借着许多不同的人所能够领悟、所能够明白的方式,来向人启示他自己,让人能够来认识他,归向他。

在德国有一间教会,每个星期都有将近50位的穆斯林归向上帝,信仰基督。我讲到在柏林已经有很多这样的例子了,包括柏林三一教堂的神父也曾经跟我们分享过,他其实不是福音派的,他也不懂得怎么传福音,可是很神奇地是他所在的那间教堂每一个礼拜会有近50个有穆斯林背景的人,会想要来受洗。

很多工人接触穆斯林的时候是一定要先带他们进到小组,让他们习惯那种氛围。如果一开始就把他们带进教堂,有时候可能会有文化上面的冲击,反而有可能会排斥基督教。但如果先带领他们进入小组,或者家庭聚会的话,穆斯林熟悉了基督教,了解了教义,他们都会勇敢地去到教堂,公开做洗礼。

这些穆斯林在德国公开信主,也会遭遇到逼迫,面对许多困境。在这些穆斯林的本国,有一些信仰的关系,他们是不能改信的,但现在他们来到了欧洲,这也是上帝用他自己很奇妙的方式把这些人带来的,让他们可以在社会法律下面受到保护,在改信了以后不会像在他们本国和传统社会一样,可能会失去工作、生活圈,甚至是整个家族的背弃。这些穆斯林现在在德国不会遇到这些状况,他们可以被德国的福音工人接受,也不会因为改信而失去工作机会,或者是求生的意志。

但也有缺憾的地方,进来的难民实在是太多了,政府的配套措施一直没有办法能够提供足够的安置环境,所以很多的难民还是住在难民营里,一个房间里需要睡12个人。这些人普遍都还是穆斯林背景,所以很多改信的穆斯林如果回到难民营里面,还是会被这些穆斯林的人恐吓。

目前我们配搭的机构集合了很多很多的基督徒,愿意委身,来开放他们的家、他们的公寓,其中一个房间可以分别出来,给有经过过滤的难民能够居住,这样他们就不需要回到难民营里了。但是这样的名额实在是非常的有限,以刚刚跟大家的分享的一个月平均有50个穆斯林背景的人归主,从年初到现在,在柏林的另一间教堂牧会的牧师已经为500多个有穆斯林背景的人来施洗了。可是目前为止,这些人都会不断地受到没有归信的穆斯林的迫害,这也是宣教机构目前事工方面很大的一个缺乏。只是相对于他们本国会受到的迫害,相对来说已经减少了很多,在他们本国的话就是生命的威胁了。

在战争的过程中,他们需要经历过各式各样的委屈跟苦难,然后几乎是丧失生命的旅程中来到了欧洲,其实他们已经对伊斯兰教,还有他们传统认知的宗教有很多的失望,所以他们心里面只求一份平安,他们要的是一个和平之主。

福音的工人在正确的时机搭上了这个桥梁,福音就可以种下好的种子,所以现在也是巨大禾场收割的最佳时机。只是如同主说的,庄稼多,工人少,所以我们也真的需要求主兴起更多的工人来参与到这样的事工。也求主通过这次的分享,能够兴起更多的华人基督徒委身在这样的事工里头。

宣教事工里有一位38岁的叙利亚男子,他接受到事工帮助的时候是一个人,能感觉得出来他有很多心理层面和情绪上的包袱。两年后他信主了,我们得知他曾经是一个工程设计师,有很好的薪水。可是因为战争把工作、把家全部都炸毁了,他必须要离开那个地方。逃来的过程中他屡次被恐怖分子甚至是内战的士兵召集,要他去做一个战士,但他仍旧选择坚持自由的这条路。进到我们的事工后,他后来受洗,每一个礼拜都会用政府给他的一半的补贴金,煮叙利亚的食物,带到路上给德国的流浪汉吃。从来没有人要他做这些事情,一次有人问他说:你为什么要做这些事?他说:德国人对我们的关爱,德国收纳我们,我们不想让人家觉得我们叙利亚来这边是要“拿”,我们很想要“回馈”。

我们华人基督徒,无论是在中国的,还是在世界各地的,能够为此做些什么呢?

最具体的是我们需要有正确的认知,不要因为媒体,和新闻上的报道就当成他是如此,多多去接触禾场上的工人,他们从前线带回来的资讯,来帮助我们有更正确的认知。也包括对穆斯林这个民族,他们的民性,还有其他人对他们的误解和一些迷思,我们都要有办法跳脱,而且是破除这些传统的错误观念。

第二,就是我们可以确实地参与祷告,因为今天可以看到这些归主的运动,都是许多许多的代祷勇士,他们委身多年为这硬土来祷告,我们才看到神用他奇妙的方式把这么多的人带进了一个可以合法为他们传福音的国家。所以,我们不要放弃,而且要深信这祷告的力量是很巨大的。我们的工人,包括事工,都需要许多代祷勇士的托住。

我们也可以在奉献方面的事工有份,关心宣教士,知道他们的生活,知道他们的需求,来给予最适合的供应。希望更多的弟兄姐妹能够在这样的事工上一起来参与。

这个时代我们看到神真的在很多的回教国家里彰显奇妙的作为。在巴基斯坦,有很多的穆斯林归信基督。印尼有世界上最多的穆斯林,他们的人口是2.5亿,87%是穆斯林,在70年代,他们有一个规模很大的归主的复兴运动,1967年到1971年,200万的穆斯林成为基督徒。我们看到今天神真的是在普世,在穆斯林当中彰显他奇妙的作为,神这样关爱穆斯林,我们是神的儿女,我们要去爱神所爱的,去拥抱神所拥抱的。

亲爱的弟兄姐妹,在中国信仰伊斯兰教的十个穆斯林民族中,人口最多的是回族和维吾尔族,中国的其他民族中也有少数人信奉伊斯兰教。面对这几千万的穆斯林,亲爱的弟兄姐妹,你愿意关心他们,愿意为他们祷告,愿意把神的救恩带给他们吗?你愿意为他们做些什么呢?

下面为着所有的朋友祷告,看看神要在大家的心中怎样挑战大家,要把怎样的感动放在大家的心中。

亲爱的主耶稣,你所带给我们的那大使命,是这样的尊贵,这可是你给我们的旨意。天父,求你帮助孩子,帮助朋友们,帮助各信徒,还有爱你的子民,今天在看到这信息的时候他们的心被你摸着,他们的眼界被你开启,他们的心再次柔软,愿意聆听你自己的旨意。天父,愿你今天用你自己奇妙的方式跟你的大能,开始这圣灵的风正在吹。帮助我们不要错过这个宣教的契机,让我们每一个人在宣教的使命上,在穆斯林归主运动的过程中,可以有份。天父,我们身为华人,曾经也是被西方文化称为是“硬土”的地方,但是我们却因为宣教士的到来领受了福音,今天我们也有份要回馈,让我们可以看到自己可以扮演的角色,可以委身跟献上的。因为这个大使命、这事工,不是一个人,也不是宣教士的工作,这是每一个信徒在祷告、委身、奉献上才有办法看到的美好事工。谢谢你继续带领我们,奉主耶稣基督的圣名,阿们!

把自己的痛和别人的痛连在一起,在我们分享生命苦难的过程中,我们可以在另一个人的生命中,看到盼望。

主持人:凌云;分享:黄钰涵

诗歌:《让世界听主福音》

 

 

 

2016年8月21日 拥抱每一天

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从跨国企业家到跨文化宣教士(七)

 

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拥抱每一天20160821——寒冰整理

在那次短宣的事工之后,钰涵的生命中却经历了一个极大的苦难,到底是什么苦难呢?我们来听听钰涵的故事。

离开尼泊尔的时候,为上帝打了一场胜战,心里面觉得非常的荣幸,可以沾上上帝这份荣耀的边,心里面还在这个属灵的高潮的时候,很快地离开了尼泊尔,我就生了一场重病。我那时得了肺炎,这个肺炎在很短的时间内它的感染就扩散到我身体里面,内脏跟很多其他的器官,这个扩散的速度快到那时候我直接被送急诊,并且吊点滴,而且每5个小时他们会给我打一剂抗生素。可是不知道为什么,这个感染就是一直没有办法控制下来,一直不断地扩散。那时,我的耳朵开始听不见,因为有很严重的发炎,经过很长的时间以后,好不容易动了手术然后处理了,可是很奇怪的就是我的听力一直无法恢复。医生经过很多很多的检测以后,他必须要断定,而且诊断我是终生失聪。这个消息对我、我的家人及教会弟兄姐妹的打击都很大。医生也觉得很可惜,因为这个感染的速度实在太快了,他们无法很快地去把它处理好,甚至处理好了以后,一直错过了那个时间点,影响到了这个神经,所以说永远都会听不到。医生就只好安排我去助听中心,并且去学习如何手语,还有装助听器。那时候每一个礼拜我都要去助听中心两次,而且每一个礼拜我必须都要做我的听力报告,然后隔周就要回医生那里继续跟进,这个时间长达8个月。

对我来说,这8个月是漫漫长夜,因为这个过程中,你心里面充满了无数的无助感、不确定感,而且应该说我心里面当时非常生气。不明白为什么神让这样的事情发生在我身上。因为我认为我在尼泊尔的时候为上帝摆上了很多自己的牺牲,我认为我在那时候也尽力做好身为仆人应该要做的角色,当看到这些种种的生命跟故事得到翻修、救赎的时候,我也觉得上帝要的荣耀,我们仆人该做的事情也都完成了。可是我就是在这个不知道为什么上帝允许挪去他仆人基本的配备的过程中感到非常的困惑,而且感到非常难过,非常自卑。这个过程相当漫长,我心里面其实也一直没有办法谅解上帝,因为我觉得上帝为什么允许他的仆人在尼泊尔按手在人身上,人就得医治,可是为什么仆人按手在自己的身上,自己无法得医治呢?

这让我们想到保罗,他能够伸手为人祷告,使人得着医治,但是他的那根刺,他的那个苦难一直离不开他。这就是为什么有一天晚上从助听中心回家以后,我就非常非常的失落,而且无助感充斥了我整个的心思意念。那时候我跪在地板上,我就跟神求,我跟神说,如果就如同保罗一样,他求了那么多次你都不拿走,而且允许那个刺在他的生命中,那你一定也要带领你自己的仆人带领孩子知道如何在软弱中还得以刚强荣耀基督的名。我就跟神祷告说,如果这个残缺是上帝允许的,上帝你一定要教导我如何在这个残缺中继续荣耀你的名。可是上帝也很神奇地在过了几个月后,有一天我的听力测验就开始有了正向的回复。医生也非常意外,非常惊讶,因为那时候助听器其实都已经装了。

当时是左耳失聪,这个左耳失聪虽然只是一只耳朵听不到,但是其实对我整个的身体各方面的状态都产生严重的影响。因为上帝造人本来就是双双对对,我们的五官都是一对的。那时候我的左耳失聪,右耳虽然听得到,可是平衡感就严重地出了问题,所以我每一天都活在晕眩中,每一天都会觉得走路不平衡,生活一直非常的不平衡,而且不稳定。后来就很奇妙地痊愈了。

但是我觉得上帝也在这个过程中真正召了我做宣教士。因为从那一天晚上的祷告,我愿意把自己奉献给普世宣教。在那之后,我就把世界地图挂在我房间的墙壁上面,每一天为195个国家来祷告,每一天都寻求神,你要我看见我要为哪一个民族、哪一个人群的救恩献上祷告。

那时因为失聪得着医治以后,我知道我的生命要奉献给宣教。但是我仍旧在寻求神为我开路,我仍旧在寻求神的指引,在这寻求的过程中,我以祷告的方式去开始了解普世宣教。

我生病的时候,我的家人都还未信主,所以家人对于我的信仰更是有强烈的排斥感,因为他们认为我选择了宣教才会有这个病因,造成后来的残缺。所以家人那时候其实是非常的不谅解,可是也因为上帝医治了我,我的家人从不信主,可是却看到祷告的大能。其实在这个过程中,我觉得我的父母亲心就已经慢慢地软化。可是这个事情就如同一个属灵争战一样,好像上帝在做工,我们的纷争跟我们之间的不同意的点就会越来越多、越来越激烈。可是信徒们都不应该放弃,因为我是过来人,我觉得越是激烈的时候,其实上帝越是在做工。我觉得我当时的状况,上帝也是在准备我的父母就如同拉撒路的状况,马大跟马利亚多么希望耶稣可以来医治他们的弟兄,可是耶稣却等了三天,因为耶稣有更大的神迹要展现给他的信徒跟他的门徒看。所以我相信在这个世界里面,上帝也是让我的父亲母亲体会到这个主是一个听祷告的神。

我们来为朋友们,特别是一些在患难中苦难中的弟兄姐妹祷告:

主啊,孩子来到你的面前,我们都是蒙你恩典的子民,我们不配得,但是你把你的爱子赐给我们。天父,我们谢谢你,耶稣那宝血重重地覆盖在我们的朋友还有弟兄姐妹身上,不管今天他们的经历如何,他们是否还在苦难中,是否还在经历那个不明白不确定,而且对上帝质疑、怀疑的角度、态度,天父,你自己来安慰他们,天父,你自己来鼓励他们,用你自己的话语来提醒他们,用你的信实提醒他们你的同在。天父,你这样医治了孩子,孩子也相信你的陪同跟你的陪伴在弟兄姐妹正在经历苦难的过程中是实实在在是信实的。天父,继续保守弟兄姐妹每一个人在经历的过程,让他们的生命都有你的丰富。奉主耶稣的圣名,阿们!

每一天为身边的人祷告,为事工祷告的时候,我就会选一个国家来祷告,求神也让我看到他要让我对哪一个民族有负担,所以也是在这个长达一年的时间,在代祷的过程中上帝一步一步慢慢地让我开始对穆斯林的民族有更多更多的负担。

当我祷告的时候,我都会去网上搜索一些相关的祷告的资料,而且我也会收集宣教机构所提供出来的一些祷告方向,更是去了解那边的属灵状况。而且因为我本身是个企业家的,我仍旧是在公司里面工作,所以说我一直都在支持宣教士,也一直都在关心普世宣教,我们就会得到一些前线的资讯,更是去了解这圣灵的风是怎么吹。

在中国或者在世界很多地方我们很多华人基督徒,特别在中国有很多年轻人都非常重视宣教的事工,都愿意去参与这样的事工,对于这些愿意投身在宣教的事工弟兄姊妹,我再分享一下我的经历。

之前的分享,我特别提到若是上帝给的呼召必经得起考验。我个人光是在通过西差会的审核过程就长达一年之久,我们光是审请就写了差不多600多页的文章,而且我们的面试也超过差不多是3个到15个,我们必须要经过3个不同的心理测验的审核,去确定这个候选人这个要备选的宣教士,他的心理层面各方面是健康的,他并没有一些心理的缺陷,或者是包袱还没有做过整理。而且我们也会需要到禾场上面去做探查,并且了解禾场跟我们要服侍的这个民族的需求,还有我们要做的这个事工的可能性。所以这种种的很多的过程,在我寻求神的心意的时间里面跟为世界195个国家来祷告的过程中,其实真正开始接触到穆斯林的宣教是从差不多4年前。

我特别对穆斯林有兴趣有负担,而不是对其他的民族或者其他的群体。是因为我的移民背景,我在美国出生,我觉得其实我们华人在很多层面跟穆斯林的人有很多价值观、家庭观是很相似的。我十几岁的时候,在学校很好的朋友其实就是穆斯林的友人,他们的个性都很单纯,跟我们华人的背景很相似,而且家庭的家教也都很严格,父母亲也都非常保护小孩,而且他们也很尊重他们家里的耆老,也非常注重家里面的长辈。我觉得这些很多美德其实都是我们中国人有的一些传统观念。可是我常常觉得在学校的时候因为这些穆斯林的友人,他们要遵循他们的传统,包着头巾上学,或者是去到公共场合,就会被人取笑,或是被人用奇怪的眼光来看他们,那时候我小小的心灵里面就很为他们打抱不平。后来进入社会以后,我仍旧是抱着一个很开放的角度去接触在职场上面的一些专业领域的穆斯林民族,才辗转地知道其实在美国这个很开放民主的国家里面,就算他们有很好的学历背景,或者是专业训练,其实很多时候当他们跟人家分享,他们是来自一个穆斯林的的家庭的时候,很容易还是会被大环境、普遍的人有很多的迷思和误解。

上帝越是带领我看到这个群体的需要的时候,我也才渐渐地开始发现,原来在欧洲这个我曾经非常熟悉的版图上面有这么大的需要,而且那里的穆斯林的人口包括移民,还有他们的生育率都一直不断地在增加而且在升高。

最后我稍微谈谈一下欧洲的宗教情况。各位如果不熟悉欧洲的话,可能会对欧洲有一个比较硬板的观念,觉得因为他们有很多的教堂,还有很多基督教的一些雕像,而认为普遍的欧洲应该都是基督教,可是今天大部分的西欧学者都已经认为是后基督教时代。从几个世纪以来,我们可以看到欧洲从一个基督教的摇篮,曾经送宣教士进到中国,进到华人圈里来为我们传福音,今天却是一个属灵的沙漠。有许多的宣教士跟宣教界都已不断地在兴起宣教士做回宣,进到欧洲这块版图里面。所以欧洲真正笃信《圣经》的基督徒,西欧国家好像只有1%的比例。像英国、法国、还有德国,这些大家都很熟悉的西欧国家,几乎是1%到3%左右。甚至于像我们所知道的荷兰更是糟糕了,因为他们是带领新纪元,开始了有合法的贩毒、合法的娼妓,合法的种种的违背《圣经》的教导。捷克更不用说了,因为他们早期是被苏联统治,后来苏联解体以后,他们有将近80-90%的人几乎是无宗教的状态中。

其实欧洲很多教堂都已经商业化。我们就讨论一下德国,因为我对德国特别熟悉。德国的状况是第二次世界大战之后,他们对于信仰这个部分是在他们身份证上面必须要去登记的一个政治选择,所以说很多的数据看起来好像很高,可是其实这是一个政治选择,并不是一个信仰的选择。他们必须要去选择他们的宗教的原因,是因为他们每一年的所得税会有某一部分需要归给国营教堂来使用,来协助这个德国人将来他如果要在教堂里面结婚,或者是要办丧礼可以使用。但是因为九零年东德西德合并了以后,东德有很多的无神论者,所以那时候他们就更改了这个制度,相对的基督徒的数据就明显下降。可是其实大部分我们看到的这个数据都是挂名的,真正笃信而且知道《圣经》教导的人非常少。普遍的德国人这辈子是没有认识一个真正的基督跟随者,甚至我们主日的时候或者是复活节的时进到教堂里面也都不会有礼拜。所以很多教堂都已经卖给这个社会上作为商场、夜总会、舞厅,尤其是变卖给其他的宗教,这是很悲哀的一件事情。

主持人:凌云;分享:黄钰涵

诗歌:《献给无名的传道者》

 

 

2016年8月20日 拥抱每一天

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从跨国企业家到跨文化宣教士(六)

 

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拥抱每一天20160820——百合整理

走上一条既艰难,而且是充满风险的宣教之路

起因是因为我还是个企业家的时候,参加了一个去尼泊尔的短宣。尼泊尔处于印度的北边,中国的南边,是一个很穷很穷的国家,大部分的人一天的生计不到两美元,这个国家没有水龙头或自来水,他们也没有足够的电,所以每天在短宣的过程中,我们要很早就起来,而且晚上要很早就去睡觉,不然就需要点蜡烛。其实一切就是因为尼泊尔的这个短宣,神开启了我对普世宣教和宣教更深层的了解、真正认识神的眼界以及神对人的怜悯之心。

我的个性可能是基于我是移民的背景,特别喜欢去尝试一些不同的文化,那时教会提供了这样的短宣机会,我就认为是我愿意去接受挑战的,可是那时祷告的时候,虽然也花了长时间祷告,但是我觉得上帝就允许我,也给我一份平安,让我特别请假,拨了时间去了尼泊尔,神就在这个过程和历程改变了我的生命。

在职场这几年,包括做职场宣教、企业宣教,还有身为一个企业家,这个过程中,其实我也不断地在支持、参与其他长宣士在不同的民族、不同的文化里面的事工,而且包括我们自己的事工,我也是花很多时间在参与,我也觉得这是上帝要呼召我的角色,只是那时候我觉得我已经做到上帝要我做的旨意了,可是万万没有想到,上帝给我机会去了尼泊尔,并且挑战了我对宣教还有普世宣教更深层更深远的认知。

也许有基督徒要问:我们基督徒也可以在职侍奉吗?如果每个人都去宣教,那谁来赚钱、工作,来支持这些宣教的事工,基督徒不可能全部当传道人、宣教士,怎么才能清楚到底神是要我委身在宣教的事工,或者要我继续在自己的职场上为主作见证呢?

我认为若有朋友有诚心觉得上帝呼召你了,不管今天你是年轻人,或者是你的属灵生命走到哪里,我个人的经验是一定要不断地去考证上帝对你的呼召,若你认为上帝召你了,不管是在营会,或者是在某一个布道会,或者是在某一个祷告的过程中,或某一个短宣,或某一个旅程里面,你认为上帝让你有一个新的看见、新的启示,一定要去考验它。若是从上帝来的,一定会经得起考验。

下面谈一下我在参与尼泊尔的短宣前接受的一些训练或培训情况。

那时,是在香港做我们的受训,虽然只是个短宣,可是受训过程也挺长的,一个礼拜多,这个过程非常特殊,每每我跟人家分享的时候,人家都会觉得训练的过程出乎人的意料之外。因为那时候我跟其他美国队的短宣是一起去香港,配合了香港、台湾,还有日本的其他宣教士一起做培训。那时候这个机构让我们走了一段叫做“基督受苦之路”,非常有趣,他们设立了一座一座的小站,会有他们的同工站在那里,蒙着你的眼睛,然后问全部的参加短训的人说:“你愿意为耶稣死吗?”倘若你说你不愿意,你就被淘汰;如果你说你愿意,他们就把我们拉到旁边去,他把你跟另外一个人配对,配对了以后,这个基督受苦之路,你就必须要背着你的同伴,走这一段将近一英里的路,这一英里的路有很多很多的小站,每一个小站都有一个人或两个人、三个人站在哪里。他们会用不同的方式侮辱你,会挖起地上的泥巴,码在你跟同伴的脸上,另外一小站的人,会吐唾沫在你脸上,另一小站的人会说不好听的话辱骂你,比如:你长这么矮,怎么会去宣教?或你长这么高,会有自高症,会用不同的方法夺取你的自信;有时用鞭子打我们;有时用冰凉的水浇在我们身上……总之,他们用不同的方式让我们感到我们倍受迫害。你要背着你的同伴一起走一英里的路,不能放弃。一旦同伴放弃了,你和你的同伴会一同被弃绝。

那时候最残忍的是,你背着你的同伴走完一英里路的时候,在终点站,他会问你,你真的愿意为耶稣死吗?我记得那时候我说:“我愿意。”可是,他跟我说,再回去走一次。所以,我记得我总共走了3次。我的同伴在第二次的时候,虽然是我背她,可是一直想放弃。最辛苦的不是忍受被鞭打的痛,被泥巴码在脸上的侮辱,或者是被吐口水的这种难堪,其实最辛苦的是当你想走下去而你的同伴想放弃,没有办法撑下去时,你要在那个过程中仍旧鼓励她继续走下去,如果她放弃,我们会一起被淘汰。很多人都被淘汰了。我记得当我们走到第三回回来的时候,在最后一站,他又问我一次:“你愿意为耶稣死吗?”我的同伴就大声地叫:“我放弃!我放弃!我不要了!我被打得好疼。”那时候我就用很坚决的眼神看着这个在小站的同工,我跟他说:“我愿意。”同工就跟我说:“这么漂亮的脸,你愿意为耶稣而死?”我说我愿意。所以他说:“欢迎你到尼泊尔。”后来我被选上了,但是我背的那位同伴,她也没有放弃。刚刚有提到在这三英里的路程,虽然我们一起要被鞭打、一起要被受辱。我一直不断地鼓励她,她并没有放弃。

从美国去的六位中除了我,他们都选择“不要了”,但是机构并没有这么残忍,他们还是让这些申请的人去了。可是我觉得这个经验非常的特殊,因为结束以后,他让这些被录取、审核过的这些短宣士写了一篇给耶稣的情书,拿着那张白纸的时候,心中第一个念头是,我到底做了什么,为什么要让自己在这里?感慨万千,可是当有这个念头时,我突然想到,耶稣为了我们做了这些事,终于可以体会什么叫做在主里死,在主里也活。

但是从我那一届以后就没有这种训练法了。感谢神,我觉得上帝是为我走长宣这条路安排的。

下面是我到尼泊尔后的经历。

到了尼泊尔,刚刚也跟大家分享到他们是一个很穷的国家,所以虽然刚刚提到这个培训的过程很辛苦,可是最有趣的是我们去到那边以后,才是真正的辛苦,因为我们每一天要从我们住的地方走到非常落后的部落里面,一趟过去就是24公里。

爬山路走没有柏油没有开发过的路,每一天我们都要走大约48公里。身体快要瘦干了。

我们每天虽然要走24公里到48公里的路,身上还要背医疗器材、牙刷,要背这些器具带给这些比较贫穷的部落,而且我们也必须要背我们自己的一些睡袋,因为很多时候坐落于喜马拉雅山的这个尼泊尔,会有土石流,这个山路被埋没了,我们过不了这个山路,回不了我们来源的那个地方的话,我们就必须要就地住宿,等到我们的救兵过来,才有办法带我们离开,有时晚上在那里过夜,会出现蝎子。有时就淋着雨水,躺在烂泥巴上的睡袋睡觉。

我与大家分享过,我的客户都是建商,与他们开会时,都是派私人飞机来接我,住五星级饭店,用最好的餐厅。其实在尼泊尔的心情就觉得上帝应该不只是在挑战我的舒适度,而是我最核心的本质,就是价值观。因为从有私人飞机到要走48公里的路程,从住在五星级的饭店到要睡在烂泥巴上的睡袋上面,从有五星级的食物招待到我到尼泊尔的环境我们必须要用手吃饭,其实这种种的过程都不是只是单纯地在挑战我的舒适度,而是重整我的价值观。

在那里我们到过一些村落,接触了一些少数民族,我真的是被上帝开启了自己的眼界,因为很多这些部落的人他们没有办法去到医院,甚至没有办法就学,因为他们太偏远了,离他们最近的医院跟学校可能走路就要七八个小时。他们听到有宣教士来的时候,就好像是他们唯一的希望一样,因为他们可能会听人家传说有外国人来了,他们会有一些祷告的能力,可以得到医治,所以我们就有好多好多这些尼泊尔的人排队,甚至背一些残废的、瞎眼的、失聪的各式各样疾病的人,要我们为他们祷告,上帝也非常恩宠这些子民渴慕他的心,那时候很神奇的,我们为他们祷告,上帝都应验,好多的神迹奇事发生,其中一个神迹就是一个老婆婆,她的媳妇扛着她过来,她的两条腿已经有17年不能走路,而且因为她的眼睛老化,已经长期瞎眼快10年了,这时候,翻译跟我们说这个老婆婆的状况,我们就为她祷告,结果祷告完以后,老婆婆突然之间,用咪咪眼看着我们,吓到了,她说,你怎么这么白?尼泊尔人的皮肤比较偏暗咖啡色,她突然看见,她想说,你怎么这么白?!而且,更神奇的是,这个老婆婆居然站了起来,拎着她自己的那块布走回家去了。

我也是在那个过程中,真正第一次体会到上帝是多么的伟大,而且,一个爱上帝、渴慕上帝的心是多么地被上帝记念。在尼泊尔的快一个月时间中,有200个成人、400个小朋友信主。

我们离开时,他们很难过,我们也难过,当地也有教会,但非常偏远,最近的一个教会,走路要走3-4个小时才能到。让我们非常感动的是,我们在那里的每一个主日,我们都会看到我们这个礼拜拜访过的村民都会走这么远的路来参加主日聚会。

我们一起祷告:

主啊,你听我们的祷告,很多代祷者、代祷勇士、很多禾场上的工人,都在呼求,你要差派工人出去,因为庄稼多,工人少,但是天父你自己的声音是这么的温柔,你呼召的声音是这么明确,是这么经得起考验,天父,今天的朋友倘若听到所分享的,再曾经,不管是面对你面对自己的时候,听过你的呼召甚至是感动了,要为某个民族来摆上献身,你要来纪念他们这份委身,鼓励他们,并且提醒他们,继续鼓励他们,增强他们的刚强壮胆,让他们可以有能力、有信心来回应你。天父,你也记念这些回应你的弟兄姐妹跟年轻人,或者是正在经历、考验你呼召的这些未来的工人和宣教士。天父,你要自己来带领他们,供应给他们,保守他们,看顾他们的家,看顾他们的心,让他们一而再再而三地在追求你,侍奉你,体验你的眼界、你那怜悯之心的所作所为,神迹奇事中更多地被你加添智慧、能力和健康,好来服侍你,奉主耶稣的圣名,阿们!

主持人:凌云;分享:黄钰涵

诗歌:《得人渔夫》

 

 

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