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2016年9月30日 旷野吗哪

日日专心靠救主

 

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全年读经:以赛亚书[9–10] 以弗所书[3]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是你的灵修伙伴孙大中,神的言语句句都是炼尽的,胜过精金,比蜜甘甜,能苏醒人心,明亮人的眼目。让我们一起查考,昼夜思想,愿神引导我们的心,使我们的心甘愿照祂的真理行。也愿所有诚心爱主的人都蒙恩惠。

今天我们要思想的灵修题目是:《日日专心靠救主》,所要读的经文在《新约圣经·雅各书》1章12-18节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《我平时当靠救主》

《我平时当靠救主》

我平时当靠救主,遇难事求主帮助

我信心虽还不足,惟要依靠我救主

靠耶稣渡过今世,靠耶稣能行万事

我不论走何险路,惟要信靠我救主

求圣灵照亮我心,叫我心满得光明

求主领我走正路,惟要依靠我救主

靠耶稣渡过今世,靠耶稣能行万事

我不论走何险路,惟要信靠我救主

读经:雅各书1章12-18节

【雅1:12】 忍受试探的人是有福的。因为他经过试验以后,必得生命的冠冕,这是主应许给那些爱他之人的。

【雅1:13】 人被试探,不可说,我是被神试探。因为神不能被恶试探,他也不试探人。

【雅1:14】 但各人被试探,乃是被自己的私欲牵引诱惑的。

【雅1:15】 私欲既怀了胎,就生出罪来。罪既长成,就生出死来。

【雅1:16】 我亲爱的弟兄们,不要看错了。

【雅1:17】 各样美善的恩赐,和各样全备的赏赐,都是从上头来的。从众光之父那里降下来的。在他并没有改变,也没有转动的影儿。

【雅1:18】 他按自己的旨意,用真道生了我们,叫我们在他所造的万物中,好像初熟的果子。

背诵默想金句:

你务要至死忠心,我就赐给你那生命的冠冕。——启示录2章10节

灵修短文:《日日专心靠救主》

摘自考门夫人《奔向日出》9月30日

那份荣耀绝不会落到我身上,得胜者在街头上接受热烈欢呼,情况热烈万头钻动,我的名字和那份光彩无缘,戴桂冠的人绝不会是我。没有高音的喇叭声浪,没有配上响亮的铃声,更没有在风中招展的一片旗海,也听闻不到任何赞歌在空中飘荡,我毫无功勋配受这一切。没有万人空巷的庆祝场面,没有美妙动听的旋律。我仅拥有墓地,上面覆盖一片土,我一生的事迹非常平凡,没有美名值得流传,我只是靠主进行所有的争战。–辛生博士

神若只派小差事叫我们去做,我们也应当甘心乐意把小事做好。我们若说:「请给我大一点的挑战吧,好让我英雄有用武之地;为什么偏偏只叫我去扫地呢?像这种事根本不需要什么恩赐。」如果讲这种话,未免显露出人的骄傲自大。–金斯利

退居旷野,采集吗哪,丰富灵粮,喂养主羊。《旷野吗哪》,孙大中主持。

主题思想:《日日专心靠救主》

神救了我们,以圣召召我们,不是按我们的行为,乃是按他的旨意,和恩典。不是因我们自己所行的义,乃是照祂的怜悯,借着重生的洗,和圣灵的更新。

神不但救了我们,还要继续在我们生命中动工。帮助我们脱离世上从情欲而来的败败,开始与祂的性情有分。祂要借着耶稣基督在我们心里行祂所喜悦的事。

神已经预先定下我们效法他儿子的模样。祂把我们召来,借着我们把因认识基督而有的香气散发出来,毫无拦阻的飘送出去,吸引我们身边的人。

今天,一个基督徒是「孕育中」的圣徒,「我」仍是我,但「我」已非我。因为神使基督成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。圣灵降在我们身上,使我们得着能力,在耶路撒冷,犹太全地,和撒玛利亚,直到地极,见证祂的作为,叫世人看见福音在我们生命中的果效。

今天我们能够作主的门徒跟随主,照着主的教导生活,是神在我们心里动了善工,使我们情愿。我们的「立志」和「行事」都是神在我们心里运行,为要成就祂的美意。

今天我们能够有高贵的立志,乃是出于神。我们能够把心中渴慕的良善,化成行动,是靠着圣灵的帮助,这一切都是照着我们的神和主耶稣基督的恩。祂要在我们身上得着荣耀,而我们也在祂身上得着荣耀。哥林多前书:4章9节,保罗说「我们成了一台戏,给世人和天使观看。」

神要借着教会,使天上执政的、掌权的,现在得知祂百般的智慧。祂要将祂那极丰富的恩典,就是祂在基督耶稣向我们所施的恩慈,显明给后来的世代看。祂要在我们的软弱上,彰显出属天的能力,堵住仇敌的口。

旧约以色列百姓是被拣选的族类,是属天的子民,神吩咐他们在衣服底边的襚上钉一根蓝细带子,说明神的子民人在地上,心在天上。民数记:15章38-39节,经文记载「你吩咐以色列人,叫他们世世代代在衣服边上作繸子,又在底边的繸子上,钉一根蓝细带子。你们佩带这繸子,好叫你们看见就记念遵行耶和华一切的命令,不随从自己的心意、眼目,行邪淫,像你们素常一样。」

罗马书:14章7-8节,保罗说,「我们没有一个人为自己活,也没有一个人为自己死。我们若活着,是为主而活;若死了,是为主而死;所以我们或活或死,总是主的人。」当我们活着不从自己的心意、眼目,而是遵行神的旨意,仰望祂的怜悯,别人就在我们中间看见神的国。约翰福音:15章19节,主对门徒说,「你们不属世界,乃是我从世界中拣选了你们。」

世人和天使要看这一群神所分别的人,彼得前书:1章2节,彼得说「就是照父神的先见被拣选,藉圣灵得成圣洁,以致顺服耶稣基督,又蒙他血所洒的人。」彼得说「你们在外邦人中,应当品行端正。」不要投机取巧,偷工减料,马马虎虎,存着侥幸的心里,做表面功夫。因为我们不是自己的人,而是主用宝血重价买来的;所以要在我们的身子上荣耀神。

无论作什么,要全力以赴,追求卓越,为主赢得信誉,赢得名声。有一个宣教士,到一个村子去传福音,发现那里早就有了教会,但是那里的人却大多不信耶稣,也不去教会。有一个村民跟宣教士说,「等你们基督徒不再说谎,不再骗我们的时候,我们才考虑信耶稣。」

德国无神论哲学家尼采曾经很坦率的说过一句话:「把你已经得救的事实给我看,我才愿意相信你的救主。」

弟兄姐妹,让我们省察,我们有没有以诚实的态度来面对生活中的大小事情?歌罗西书:3章17节,保罗说,「无论作什么,或说话,或行事,都要奉主耶稣的名,借着他感谢父神。」

我们要作神精明的管家,无论作什么,都是从心里作像是给主作的,不是给人作的。无论大事,小事,都以「荣耀基督」的心去做。

事实在小事上忠心,才可能负起重大的责任。在小细节上留心,在大事上才会有成就。今天当神借着一些小事来试验我们的时候,我们能不能通过考验?是否能显出我们是忠诚可靠的?还是我们在小事上把神撇在一边,依照自己的意思行事?爱因斯坦说,「凡在小事上对真理持轻率态度的人,在大事上也是不可信任的。」

是否你常常感到自己「怀才不遇」,感到自己是「大才小用」?很多人有「眼高手低」的盲点,总以为自己是「英雄苦无用武之地」。事实上,从神的眼光来看「把一件小事做好」,就是一件大事。

初代教会之所以吸引人,因为弟兄姐妹以无私的心彼此服事。使徒行传:2章46-47节,经文记载,「他们天天同心合意恒切的在殿里,且在家中擘饼,存着欢喜诚实的心用饭,赞美神,得众民的喜爱。主将得救的人,天天加给他们。」使徒行传:4章32节,经文说,「那许多信的人,都是一心一意的,没有一人说,他的东西有一样是自己的,都是大家公用。」33-35节,经文接着说,「使徒大有能力,见证主耶稣复活;众人也都蒙大恩。内中也没有一个缺乏的,因为人人将田产房屋都卖了,把所卖的价银拿来,放在使徒脚前;照各人所需用的,分给各人。」

初代教会,接待远人,洗圣徒的脚,彼此相爱。弟兄姐妹人人向主忠诚,就让世人看见神就在他们中间。神不轻看任何一件对人有益的小事,当我们在最小的事情上都能忠心,祂就把更大的责任交给你。

一位著名的清教徒说,「从外表来看“洗碗”和讲台的服事,“传讲神的话语”是有分别的;但就取悦神而言,两者毫无分别。」因为都是给主做的。

今天神若差两个天使到地上来,一个管理全国,一个清扫街头。他们两个都会认为「使命重大」。真正的忠心,不会看任何事是「微不足道」的。

在美国波士顿,有一位打扫清洁的妇人一直在同一栋办公大楼做清洁工作,长达四十年之久。有位记者采访她,问她日复一日做同样的单调的工作,怎么受得了?

这位打扫清洁的姐妹答说:「我不觉得乏味无聊,因为我用手里的清洁工具为神所造的人清理卫生,使他们的生活更舒适,我使用的拖把乃是神的手!」这位姐妹工作不疲累的秘诀,就在于把一件在人看来的小事「圣化」,她学会从不同角度去理解手中的工作,知道是给主作的,是能叫召祂的主得荣耀的,她做起来就格外卖力。

早期英国伦敦《泰晤士报》在印刷上经常出错,为了激励员工,报社老板宣布「从今天起,我们要把每天印出来的第一份报纸送给英国女王看。」当老板这么宣布以后,印刷的出错就大大减少了。原因无他,工人因为知道女王要看,在心里的荣誉心的督促下,工作起来特别认真,出错率也就跟着减少了。

有句话说得好,「爱得越多,做得也越多。」爱会让我做好准备。你爱基督的教会,每一次讲道你就会好好准备。保罗说「最大的恩赐是爱。」我们服事主,没有爱以外的动机,也没有爱以外的动力。

当主要把他的群羊交给彼得的时候,他三次问彼得,「彼得,你爱我吗?」「你爱我比这些门徒爱我更多吗?」彼得曾经因为胆怯三次不敢认主。主给彼得机会,在门徒面前见证他对主的爱。

今天主在我们的生命中会给我独特的委任,给我特别的使命,祂知道我能把什么事情做好,知道我做什么最能叫祂得荣耀,叫人得益处。古希腊哲学家亚里士多德说,「卓越是一种习惯,不是一种偶一为之的行为。」

「卓越」就是不断的督促自己成长,进步。要求自己,今天做的要比昨天更好,明天做的要比今天更好,是一种「心灵的习惯」。你把一个铁锥放在你口袋里,它尖的那一端很快就会戳破口袋,露出来,你要藏也藏不住。主看重的是我们尽心尽性爱祂,事奉祂,乐意把最好的献给祂的心志。想到我们领受主的恩典这么多,我们岂不应善用一切的才能为基督和祂的国度效力,竭力为我们的主赢得最大的利益吗?

神以风为使者,以火焰为仆役,他不要我们闲懒不结果子。而要我们儆醒,爱惜光阴,谨慎行事。祂乐意呼召平凡人作不平凡的工作。

保罗说「你们蒙召的,按着肉体有智慧的不多,有能力的不多,有尊贵的也不多。」但主要的是我们对祂毫无保留的爱。祂要我们倚靠祂,做祂吩咐我们去做的事。歌罗西书:1章29节,保罗说,「我也为此劳苦,照着他在我里面运用的大能,尽心竭力。」主说,「凡有的,还要加给他;没有的,连他所有的,也要夺过来。」

我们领受托付怎么最后会「一无所有」,好像那个懒惰的仆人,把主人交给他的一锭银子用手巾包着,「原封不动」的还给主人呢?因为不看重。主啊,「为什么你总是叫我去做一些小事呢?」我们心里并不渴望把这些自己眼中的「小事」做好,却不知道神就是借着这些「小事」来考验我们。

我们期待神成大事,尝试为神做大事,也不要忽略小事。主耶稣在野地里,用「五饼二鱼」,一个孩童微不足道的奉献喂饱超过万人,单单男丁就有五千人。怎么知道神不会用你所以为微不足道的小事来吸引人呢?

爱德华.金波是美国波士顿的一位主日学老师,有一个礼拜六下午,他决定去拜访班级里的一位年轻人慕迪,想确定他是否真的信了主。结果那一天,他带领慕迪决志信主。慕迪后来成为十九世纪神在美国兴起最伟大的布道家。

我们不要因为「事小」而不为,要知道神使用小事成就祂荣耀的大事。神没有要我们从服事祂的多寡,或参与事工的分量上去寻求满足感,祂要我们尽我们所能,靠祂的能力甘心在最小的事上服事祂。

要知道神给我们的责任不会超越我们目前对祂的信心和顺服的程度。祂并不是看我们做的工作大或小,而是看我们工作时对祂的爱心如何?忽略小事,大事也不能完成。能在小事上忠心,把小事做好的人,一定能完成神眼中真正伟大的事。

不要小看一个小小的螺丝钉,一个小螺丝钉出了问题,整台机器就可能会受损。神不但要我们忠心,而且是「至死忠心」。今天我们是否日常生活里,在琐屑的小事上,都有主耶稣的精神?是否无论在大事或小事上,我们的心都紧紧地跟随主?属灵的胜利,是从小上事得来的。小试探不能得胜,大试探必然跌倒。小苦不能受,将来大患难就不能见证主。

求主帮助我们不轻看主给我们的每一个训练,帮助我们在每一件事上都能忠心,小事忠心,大事也忠心。愿主引导我们的心,叫我们爱神,并学基督的忍耐。

《小事上忠心》

小事上能忠心的人,真有智慧,

主看为宝贵,在大事上也做得美。

人前人后一样努力,

甘心乐意照主的话语,

这样才能讨主欢喜。

不要只听人说好,不问事情大或小,

凡事只求专心为主做,必能蒙主赐福多。

请我们一起祷告:

「主啊,你是万王之王,万主之主。你要我们留心小事,因为你看重我们为你的名在小事上忠心。我们自己已经忘记在别人身上所显出的小小善行和爱你都你知道,你不轻看。赦免我在小事上的漫不经心,在细节上茍且随便。帮助我约束自己的心,谨慎自守,知道无论大事、小事你都察验。帮助我不看自己过于所当看的,而是存谦卑的心,每天与你同行,专心爱你。帮助不轻看任何服事你的机会,而是心里火热,察验何为你所喜悦的事。愿你在各样的善事上成全我们,叫我们遵行你的旨意。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」

 

2016年9月29日 旷野吗哪

奇妙策士

 

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全年读经:以赛亚书[7–8] 以弗所书[2]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中,又到了我们一起灵修,一起亲近神的时间。《箴言》23章26节经文说:“我儿,要将你的心归我,你的眼目也要喜悦我的道路”。使徒约翰说:“我们本是从人间买来的,做初熟的果子,归于神和羔羊”。让我们的心每天被主得着,照着神所喜悦的走在成圣的道路上。

今天我们要思想的灵修题目是:《奇妙策士》,所要读的经文在《旧约圣经·诗篇》73篇18-28节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《倚靠祂就得帮助》

《倚靠祂就得帮助》

喔!啦~~~

主听我的祷告,听我的恳求

喔!啦~~~

我倚靠祂就得帮助

我心中欢乐

我要赞美祂,我要赞美祂

我要赞美祂

我心中欢乐

我要赞美祂

我倚靠祂就得帮助

读经:诗篇73篇18-28节

【诗73:18】 你实在把他们安在滑地,使他们掉在沉沦之中。

【诗73:19】 他们转眼之间,成了何等的荒凉。他们被惊恐灭尽了。

【诗73:20】 人睡醒了怎样看梦,主阿,你醒了,也必照样轻看他们的影像。

【诗73:21】 因而我心里发酸,肺腑被刺。

【诗73:22】 我这样愚昧无知,在你面前如畜类一般。

【诗73:23】 然而我常与你同在。你搀着我的右手。

【诗73:24】 你要以你的训言引导我,以后必接我到荣耀里。

【诗73:25】 除你以外,在天上我有谁呢?除你以外,在地上我也没有所爱慕的。

【诗73:26】 我的肉体,和我的心肠衰残。但神是我心里的力量,又是我的福分,直到永远。

【诗73:27】 远离你的,必要死亡。凡离弃你行邪淫的,你都灭绝了。

【诗73:28】 但我亲近神是与我有益。我以主耶和华为我的避难所,好叫我述说你一切的作为。

背诵默想金句:

「奇妙策士」——诗篇73篇24节

灵修短文:《奇妙策士》

摘自考门夫人《奔向日出》9月29日人生当中难免会经历到许多事情:我们很需要谘商和接纳建言,尤其当某种特殊情况发生时,首先得向主耶稣基督禀报:「主啊,我是无知的。这件事该如何处理?你是我的策士,请你现在就给我清楚明确的指示。」你想结果会如何呢?主必立刻引导你。

你不用在暗中摸索,不然,你一定会犯错。你必须等到神的光照亮你。你不妨提醒主耶稣,他是教会的策士(最高顾问),会在我们遭遇特殊情况时,作我们的首席参谋,指引我们所当行的路。你若耐心等待,凭信心仰望,你的等待必不白费,更不会落空。因我们的主乃是既智慧又良善的策士。

你尽管放心把一切全交托在祂手中。

远离罪恶,积极行善,常保自己在主里的圣洁,最好的方法就是常常亲近主,天天阅读神的话语。诗篇16篇第8节:“我将耶和华常摆在我面前,因祂在我右边,我便不至摇动。”《旷野吗那》节目有上帝的话语成为您每天生活的准则。

主题思想:《奇妙策士》

以赛亚书:9章6-7节,先知以赛亚预言「因有一婴孩为我们而生;有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上;他名称为“奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君”。他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上治理他的国,以公平公义使国坚定稳固,从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。」

先知以赛亚预言道成肉身的基督,就是那位受膏的君王,说「他名称为“奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君”。」

我们是愚蒙和失迷的,主能体恤我们的软弱,他知道我们心里所存的,他要把神的心意告诉我们,把真理教导我们,作我们的谋士,引导我们走义路。

「策士」全本圣经出现二十八次,只有以赛亚书9章这个地方翻译成「策士」,其它地方都翻译成「谋士」。比如,罗马书:11章34节,保罗引证经上的话说,「谁知道主的心?谁作过他的谋士呢?」主行事奇妙,祂尽知一切。祂永远以我们所无法想象,出人意外的好来待我们。

箴言:3章5-6节,所罗门说,「你要专心仰赖耶和华,不可倚靠自己的聪明,在你一切所行的事上都要认定他,他必指引你的路。」我们是被造有限的,不能尽知一切。但「耶和华在天上立定宝座,他的权柄统管万有。」神在祂的圣殿里,坐在高高的宝座上。我们是祂造的,我们的生活、动作、存留都在乎祂。祂在天上,我们在地下,要等候耶和华,不要自作主张。

当我们遭遇危机的时候,要求问耶和华。不要「跟着感觉走」,而要跟着主走。主既是奇妙的策士,祂会指引我们当行的路。所罗门说,「你要专心仰赖耶和华,不可倚靠自己的聪明。」我们「聪明吗?」

古希腊哲学家苏格拉底说,「人贵自知」,你要认识你自己。一个人骄傲是因为他不认识自己,你若认识自己,就不敢骄傲了。有位属灵辈说得好,他说「我们有什么可骄傲的呢?我们所有的长处,那一样不是出于神的恩典呢?若不是他给我们恩赐,我们能为他作工么?若不是他给我们金钱能力,我们拿什么去行善呢?若不是他开我们的眼睛,我们怎能认识他呢?若不是他施行拯救,我们怎能脱离罪和罪的刑罚呢?若不是他赐给我们口,我们怎能会说话?若不是他赐给我们手,我们怎能会作事?若不是他赐给我们脚,我们怎会行走?若不是他赐给我们心思,我们怎能会思想?若不是他赐给我们生命气息,我们根本不能生存在世上,遑论别的事。一切的恩赐和好处都是从他来的,一切的善工都是他借着我们作的。」所以,「夸口的当指着主夸口。」

我们想倚靠自己的聪明,不求神的帮助,甚至明知必须要有神的参与才能成事,自己仍不肯放手,这就是我们的愚昧。哥林多前书:1章25节,保罗说,「神的愚拙总比人智慧,神的软弱总比人强壮。」诗篇:25篇9节,大卫说,「他必按公平引领谦卑人,将他的道教训他们。」诗篇:25篇12节,大卫说,「谁敬畏耶和华,耶和华必指示他当选择的道路。」诗篇:25篇14节,大卫说,「耶和华与敬畏他的人亲密,他必将自己的约指示他们。」

神才是最高智慧的源头,我们的眼目要时常仰望祂,对神智慧的引导保持一颗敏锐的心。诗篇:123篇1-2节,诗人说,「坐在天上的主阿,我向你举目。看哪,仆人的眼睛怎样望主人的手,使女的眼睛怎样望主母的手,我们的眼睛也照样望耶和华我们的神,直到他怜悯我们。」

主是葡萄树,我们是枝子,离了祂,我们就不能作什么。但常在祂里面,遵循祂的智慧,就能得着丰盛的生命。歌罗西书:2章2-3节,保罗说,「神的奥秘,就是基督;所积蓄的一切智能知识,都在他里面藏着。」智慧和聪明、谋略和能力、知识和敬畏耶和华的心都属乎祂。

我们求告祂,祂就应允你,并将我们所不知道、又大又难的事指示我们。主乐意赐下赐人智慧和启示的灵,开我们的心窍,使我们清楚知道该做什么事、该往哪里去。如果我们是飞行员,主耶稣就是塔台,随时告诉我该向左,或向右。

在人生的道路上,当我们迷失了方向,不知该如何选择。在这个时候不要迟疑,要赶紧停下来求问神,对主说,「主啊,我该怎么做?」不要在匆忙中作错决定。

大卫的心向来等候神,并且谦卑仰望神的话。诗篇:27篇4节,大卫说,「有一件事,我曾求耶和华,我仍要寻求;就是一生一世住在耶和华的殿中,瞻仰他的荣美,在他的殿里求问。」撒母耳记上:22章3节,经文记载「大卫从那里往摩押的米斯巴去,对摩押王说:“求你容我父母搬来,住在你们这里,等我知道神要为我怎样行。”」诗篇:25篇4-5节,大卫说,「耶和华阿,求你将你的道指示我,将你的路教训我。求你以你的真理引导我,教训我,因为你是救我的神。我终日等候你。」

人生会时常面临抉择的时刻,许多时候棘手的事情超乎我们所能想象。大卫安静等候神,在还未得着神的指示前,不轻举妄动。西方有句俗谚,「乱走的螃蟹,最后总是掉进锅里。」当我们不仰望等候神的指示和教导,最后就是掉入撒旦的网罗里。大卫就曾经因为没有求问神,用自己办法脱离困境,而给自己惹上更大的麻烦。

请看撒母耳记上:27章1-4节,经文记载,「大卫心里说:“必有一日我死在扫罗手里,不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内,就必绝望,不再寻索我;这样我可以脱离他的手。”于是大卫起身,和跟随他的六百人投奔迦特王玛俄的儿子亚吉去了。大卫和他的两个妻,就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该,并跟随他的人,连各人的眷属,都住在迦特的亚吉那里。有人告诉扫罗说:“大卫逃到迦特。”扫罗就不再寻索他了。」

大卫受膏会死在扫罗手里吗?不!神必定引导他,保守他,指引他。但大卫在这件事上没有求问神,他试图用自己的办法脱困。结果解眼前的难题,却必须面对以后更大的问题。什么难题呢?撒母耳记上:28章1节记载「那时,非利士人聚集军旅,要与以色列人打仗。亚吉对大卫说:“你当知道,你和跟随你的人都要随我出战。”」立刻大卫陷入了两难,他要面对跟自己的同胞以色列人争战的窘境。

当我们用自己的办法走出神的旨意之外,结果是从一个危机转成另外一个危机。现在大卫什么都不能做,只能仰望神。非利士的军旅要会师于亚弗,亚弗离洗革拉有三日的路程。中国有句话说「鹬蚌相争,渔翁得利」,亚玛力人等在一旁坐收渔翁之利。撒母耳记上:30章1节,经文记载「第三日,大卫和跟随他的人到了洗革拉。亚玛力人已经侵夺南地,攻破洗革拉,用火焚烧。

大卫以为解除了一个危机就平安了,但是解除一个危机,第二、第三个危机就接连而来。所以弟兄姐妹,不要以为用自己办法解决眼前问题暂时就没事了。要知道人生有更多的危机会接连着来,如果你不信神在这件事情上能保守你,你没有学会靠主建立能力,你还是要面对接二连三的挑战。

亚玛力人侵夺南地,攻破洗革拉,用火焚烧是神所许可的,但是神在患难中暗暗的保守,怎么知道呢?第2节说「掳了城内的妇女和其中的大小人口,却没有杀一个,都带着走了。」「掳走了,却没有杀一个。」被掳走的还可以救回来,但人如果失去了生命就救不回来了。

从现象来看,这的确很吓人。大卫和跟随他的来回来,面对被焚烧的一堆废墟,妇女和其中的大小人口都不在了,情何以堪?怎么办呢?他们放声大哭,他们心里焦急,苦恼万分,又惧怕,大卫更是感到做难。撒母耳记上:30章6节记载「大卫甚是焦急,因众人为自己的儿女苦恼,说:“要用石头打死他。”」跟随大卫的人现在要用石头打死他,他们要大卫负责,这是做领袖的难处。而大卫呢?他自己也好不到哪里,他的两个妻子也被掳走了。看起来好像是危急万分,一片愁云惨雾。

圣经记载「大卫却倚靠耶和华他的神,心里坚固。」在最困难的时候,大卫倚靠耶和华,心里坚固。大卫一转向神,就有指望。虽然一切看起来都很糟糕,所有的事情都不乐观,但是大卫心里倚靠神,就得帮助。大卫来到神的面前祷告,求问耶和华。撒母耳记上:30章7-8节,经文记载「大卫对亚希米勒的儿子祭司亚比亚他说:“请你将以弗得拿过来。”亚比亚他就将以弗得拿到大卫面前。大卫求问耶和华说:“我追赶敌军,追得上追不上呢?”耶和华说:“你可以追,必追得上,都救得回来。”」

大卫求问神,立刻得到神的指示,神说,「可以追,追得上,并且都救得回来。」果然,凡亚玛力人所掳去的,无论大小、儿女、财物,大卫都夺回来,没有失落一个。大卫不但把这些被掳走的都夺回来,还把亚玛力人的人口财物尽都掳掠过来。我们看见以后大卫在急难中不敢轻举妄动,而要明白神的心意,知道神要他怎么做。

我们来看两处圣经,看看他怎样处理突然而来的危机。撒母耳记下:5章17-21节,经文记载,「非利士人听见人膏大卫作以色列王,非利士众人就上来寻索大卫;大卫听见,就下到保障。非利士人来了,布散在利乏音谷。大卫求问耶和华说:“我可以上去攻打非利士人吗?你将他们交在我手里吗?”耶和华说:“你可以上去,我必将非利士人交在你手里。大卫来到巴力毗拉心,在那里击杀非利士人,说:“耶和华在我面前冲破敌人,如同水冲去一般。”因此称那地方为巴力毗拉心。非利士人将偶像撇在那里,大卫和跟随他的人拿去了。」

第二处。撒母耳记下:5章22-25节,「非利士人又上来,布散在利乏音谷。大卫求问耶和华;耶和华说:“不要一直地上去,要转到他们后头,从桑林对面攻打他们。你听见桑树梢上有脚步的声音,就要急速前去,因为那时耶和华已经在你前头去攻打非利士人的军队。”大卫就遵着耶和华所吩咐的去行,攻打非利士人,从迦巴直到基色。」历代志上:14章17节还补充了以下这句话,「于是大卫的名传扬到列国,耶和华使列国都惧怕他。」

弟兄姐妹,神乐意指示我们当行的路,我们尽管放心,把我们的事交托给祂,祂必定会让我们看见祂是既智慧又良善的策士。

《义人的路》

你要专心倚靠主,不要自以为聪明,

常常把圣经的教训,牢牢地记在心。

主保守你,赐恩给你,

祂也要为你,把路指引。

弯曲的心,你要远离,弯曲的事,你要躲避;

义人的路,好像晨曦,渐渐照亮,愈照愈明。

请我们一起祷告:

「主啊,你世世代代作我们的居所,你永久的膀臂在我们以下。你说你总不撇下我们,也不丢弃我们。主啊,因为这是你的应许,我们的心就得着安稳。你是我们的避难所,是我们的力量,是我们在患难中随时的帮助。人生会有许多料想不到的事搅乱我们的日常生活。有许多突如其来的风暴,使我们的日子乱了步调,但你会指引我们。主啊,我们时常愚昧无知,越过自己的位分,想要作你的谋士。求主赦免,求主帮助我们认识自己的无助,保守我们的心,使我们走在合你心的道路上。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」

 

2016年9月28日 旷野吗哪

信心的眼光

 

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全年读经:以赛亚书[5–6] 以弗所书[1]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中,又到了我们相约一起灵修的时间。《诗篇》143篇第10节经文说:“求你指教我遵行你的旨意,因你是我的神。你的灵本为善。求你引我到平坦之地。”这是诗人的祷告,愿我们同样存着渴慕的心来到神面前仰望神的慈爱和怜悯,享受祂的同在。

今天我们要思想的灵修题目是:《信心的眼光》,所要读的经文在《新约圣经·马太福音》28章16-20节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《耶稣甜美芬芳》

《耶稣甜美芬芳》

耶稣,这名甜美、芬芳,慰我痛苦心情;

我心欢乐,我口歌唱,这个宝贵的名。

美哉、妙哉,神的爱子,作我宝贵救主;

为我降生,为我受死,流血将我救赎。

耶稣乃是生命、亮光,乃是真理、道路;

今在我心作主、作王,将我引导、安抚。

美哉、妙哉,神的爱子作我宝贵救主;

为我降生,为我受死,流血将我救赎。

荣哉、乐哉,耶稣我主,永是我的荣耀;

荣耀之名乃是耶稣,我要永远称道。

美哉、妙哉,神的爱子,作我宝贵救主;

为我降生,为我受死,流血将我救赎。

耶稣,这名甜美、芬芳,慰我痛苦心情;

我心欢乐,我口歌唱,这个宝贵的名。

美哉、妙哉,神的爱子,作我宝贵救主;

为我降生,为我受死,流血将我救赎。

读经:马太福音28章16-20节

【太28:16】 十一个门徒往加利利去,到了耶稣约定的山上。

【太28:17】 他们见了耶稣就拜他。然而还有人疑惑。

【太28:18】 耶稣进前来,对他们说,天上,地下所有的权柄,都赐给我了。

【太28:19】 所以你们要去,使万民作我的门徒,奉父子圣灵的名,给他们施洗。(或作给他们施洗归于父子圣灵的名)

【太28:20】 凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。

背诵默想金句:

「凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。」——马太福音28章20节

灵修短文:《信心的眼光》

摘自考门夫人《奔向日出》9月28日

孤独吗?是啊,尤其当夜幕深沉,在幽暗中心灵被寂静所包围,天使却趁这时进前来看顾,提供人们温馨友谊的活动室。

疲倦吗?是啊,尤其忙完一天的差事,夕阳西沉,;落到遥远之地,那时救主却来到我身边,重新苏醒我的心灵。

害怕吗?是啊,尤其碰到山路陡峭难行,走不惯崎岖道路的脚很难适应,然而他的应许激励我,害怕顿时化为喜悦的颂歌。

像这样在孤独害怕的情况下,我仍奋力前行,亲爱主因此和我连系得更紧密,即使在黑暗最深处,信心的眼睛仍能看见,因此我祈求:「愿你的旨意成就!」–贺尔

祂比呼吸更接近我,也比手脚更贴近我。

远离罪恶,积极行善,常保自己在主里的圣洁,最好的方法就是常常亲近主,天天阅读神的话语。诗篇16篇第8节:“我将耶和华常摆在我面前,因祂在我右边,我便不至摇动。”《旷野吗那》节目有上帝的话语成为您每天生活的准则。

主题思想:《信心的眼光》

非洲宣教之父李文斯顿 (David Livingstone, 1813-1873) 到非洲宣教拓荒,历尽艰辛,先后二十七次感染非洲热病,十六年后回到家乡苏格兰时,整个人形容枯槁,而且左臂曾被狮子所伤,后来手臂犹存,却已失去功能。

他有一次去格拉斯哥大学演讲,对学生们讲了以下这番话,「在离乡背景的艰难与孤独中,是什么支撑我熬了过来?就是耶稣基督的这个应许,“我就常与你们同在,直到世界的末了。”」

有一次在夜幕低垂时,有一群愤怒的土著激烈的反对他,李文斯顿本想趁着黑夜偷偷溜走。可是,「我必常常与你们同在」这个应许突然唤醒了他。他在日记里写道:「我就上床睡觉了。」因为那应许他的是信实的。

人生不是一条易路,我们经常会遇到艰巨难行的旅程,会感到孤独、疲倦、心中充满惧怕。

孤单、疲倦、惧怕正是先知以利亚听见耶洗别要取他的性命时的反应,当亚哈将以利亚一切所行的和他用刀杀众先知的事都告诉耶洗别。耶洗别就差遣人去见以利亚,告诉他说:「明日约在这时候,我若不使你的性命像那些人的性命一样,愿神明重重地降罚与我。」圣经说,「以利亚见这光景就起来逃命,到了犹大的别是巴,将仆人留在那里,自己在旷野走了一日的路程,来到一棵罗腾树下,就坐在那里求死,说:“耶和华啊,罢了!求你取我的性命,因为我不胜于我的列祖。”」可以参看列王记19章3-4节。以利亚与我们是一样性情的人。

或许你正为「未来的日子」而感到压力沉重,对前面道路感到悲观。但主已经应许,「我就常与你们同在,直到世界的末了。」

「常与你同在」的「常」从字面上来说, 代表「所有的日子」 (allthe days)。 主耶稣不只是说「常常」,而是说「所有的日子」,「每一天」,「每时每刻」,我都一直与你们同在。

无论我们处在顺境或逆境,阴天或晴天,不管每天遭遇如何,欢乐或悲哀;或疾病或健康;或成功或失败,祂都与我同在。

我生病的时候,在病房里,祂与我同在。我忧伤的时候,祂也与我同在。当我受苦的时候,祂不会无动于衷地看着我,而是与我一同经历,一同走过。祂与我同行,一直与我同在直到世界的末了。

使徒行传:18 章 9-10 节记载, 「夜间主在异象中对保罗说:“不要怕,只管讲,不要闭口;有我与你同在,必没有人下手害你;因为在这城里我有许多的百姓。”」

保罗可以不怕人的抗拒,甚至蓄意的谋害,因为主与他同在。主说,「有我与你同在,必没有人下手害你。」

主为自己的名的缘故,为哥林多城里许多祂预定得永生的百姓的缘故,保守保罗。保罗几乎要放弃,但是主安慰他,保罗就坚持下来。使徒行传:18 章 11 节记载,「保罗在那里住了一年零六个月, 将神的道教训他们。」

保罗知道所信的是谁,知道主给祂的应许,就能够忍受苦难。是的,主每时每刻与我同在,我还怕什么呢?很多时候我们以为,在我们人生最暗淡的时刻,主离开我了。那我是的错觉,我「以为」主离开了我。其实不然,我们以为主一定是离开我了,其实祂把我抱在怀中,把我如同小羊一样,扛在祂的肩上。

「疑惑」会出卖我们,不要让「眼见」和「感觉」代替信心,因为感觉不到,就失去信心。而要让「事实」扶正信心,用扶正之后的「信心」把「感觉」拉回来。

希伯来书:13 章 5-6 节,作者说,「你们存心不可贪爱钱财;要以自己所有的为足;因为主曾说:“我总不撇下你,也不丢弃你。”所以我们可以放胆说:“主是帮助我的,我必不惧怕;人能把我怎么样呢?”」

我不用惧怕,因为主会帮助我。无论我的光景如何,或软弱、或贫穷、或卑贱、或失败,我知道我不孤单,主会赐我够用的恩典。

主说,「天上地下所有的权柄都赐给我了。」父已经将万有交在祂手中,祂手里握有天上地下所有的权柄。祂曾经虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式;既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上。神将他升为至高,又赐给他那超乎万名之上的名,叫一切在天上的、地上的,和地底下的,因耶稣的名,无不屈膝,无不口称耶稣基督为主,使荣耀归与父神!

我们要用信心接受这个事实。面对困难,我们或许会感到无助,但却永远不用绝望,因为主与我们同在。一想到主与我们同在,所有的惧怕、疑惑、挫折、痛苦、沮丧就都消失了。

因为主与我们同在,我们遵行祂旨意的时候,就能经历祂所赐莫大的能力,能将生命的道表明出来。在这世上我们是客旅,但人生的旅程中,我们却永不孤单。诗篇:73篇 23-24 节,诗人说,「然而我常与你同在,你搀着我的右手。 你要以你的训言引导我,以后必接我到荣耀里。」

神留我们在地上,为的是要我们见证基督、成全圣徒、同时关怀世界。祂不但与我们的灵同在,直到世界的末了,并且我们指望将来要和主永远同在。

约翰福音:10 章 27-30 节,主说,「我的羊听我的声音,我也认识他们,他们也跟着我。我又赐给他们永生;他们永不灭亡,谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我,他比万有都大;谁也不能从我父手里把他们夺去。我与父原为一。”」

彼得前书:1 章 5 节,彼得说, 「你们这因信蒙神能力保守的人,必能得着所预备到末世要显现的救恩。」

我们是在基督耶稣里蒙神能力保守的人。魔鬼会激动我们,用不利的环境打击我们,叫我们在困境中胡思乱想。但主一直都在这里,祂始终与我们同在,祂永远不会离弃属祂的人。

纵然不利的环境会给我带来威胁和伤害,但主我与同在,我的心里有就盼望。祂那不肯放我的爱,深深安慰我的心。

当我们用信心的眼光察觉到「主与我们同在」的时候,「旷野」就成了「乐园」。

我知道主与我同在,并且加给我力量,我就充满勇气。虽然遭逢困境,眼前尽都是困难,我的心可以仍归安乐。

「主就在这里」,我心里的害怕顿时化为喜悦的歌颂。主不但与我同在,祂比呼吸更接近我,也比手脚更贴近我。当我软弱无力,站立不住的时候,祂会将我怀抱在他大能的膀臂中。

弟兄姐妹,不要带着惧怕的心去看前面将要临到的事,而要带着「盼望」去看。因为主与我们同在,祂必要带领我们一步一步地经过。

希伯来书:11 章 24-28 节,作者说,「摩西因着信,长大了就不肯称为法老女儿之子;他宁可和上帝的百姓同受苦害,也不愿暂时享受罪中之乐;他看为基督受的凌辱,比埃及的财物更宝贵;因他想望所要得的赏赐。他因着信,就离开埃及,不怕王怒;因为他恒心忍耐,如同看见那不能看见的主。」

摩西对神坚定不移,就像看见了人不能看见的神。今天很多时候我们要凭着「眼见」,像主的门徒多马那样,有了主的话还不够,还要更多的证据。当复活的主,要多马来察验,对多马说:「伸过你的指头来,摸我的手。伸出你的手来,探入我的肋旁;不要疑惑,总要信。」

现在复活的主就在眼前,多马只能把最高的尊荣归给主,说,「我的主,我的神!」

约翰福音:20 章 29 节,主对多马说:「你因看见了我才信; 那没有看见就信的,有福了!」

有个小故事讲到一群学者讨论已故的伟大作家,有一位学者说:「要是写《失乐园》的弥尔顿 (Milton) 突然走进这个房间怎么样呢?」另一个就回答:「哦,我们应该表扬他,补偿他在世没有得到肯定的遗憾。 」

接着又有一位学者说: 「要是莎士比亚 (Shakespeare) 进来呢?我们岂不会全体肃立,盛赞他是文豪?」接着有人大胆地说:「要是耶稣基督真的进来,又如何?」当场四下一片沉寂,过了好一会儿才有人说:「各位,他就在这里呀!」 

莎士比亚、米尔顿不过是人,耶稣基督是不能朽坏,不能看见永世的君王,独一的神。他说,「看哪,我就常与你们同在,直到世界的末了。」

主所说的话,没有人能说。我们都是会过去的人,顶多只能说,「我与你同在,直到海枯石烂。」但主说,「我一直与你同在,直到世界的末了。」

从来没有像他这样说话的。从地上来的,是属乎地,他所说的,也是属乎地。从天上来的,是在万有之上,祂所说的印证祂超乎万有的神性。

只有那位真正「掌权」的耶稣基督能应许常与我们同在,谁能保证常与我们同在呢?人是不可靠的,有句话说,「靠人人会跑,靠墙墙会倒。」唯有主是永远信实可靠。

基督徒最大的特权,就是享受主的同在。「主同在」的保证是我们超越一切困难秘诀。

基督徒能够临难不惧,得胜有余,并对世界宣告我们认识神的子民,是因为我们认清了「主一直与我们同在」的事实。因为主与我们同在,任凭风云变幻,我们可以笑看风云。虽然看似危机重重,我们却可以高枕无忧。

弟兄姐妹,不要看环境,不要靠感觉,而要仰望为我们信心创始成终的耶稣。求主给我们信心的眼光,让我们看见祂的同在和神的眷顾。

有句话说,「神若要使星光璀璨,祂必需先造黑夜。」旧约圣经里的约瑟曾经在极深的幽暗里。他被嫉妒他的哥哥们卖给以实玛利的商人带到埃及作了奴隶。圣经里至少五次告诉我们,「神与约瑟同在」。意思就是每一个事件都在神的掌握当中,

我们不要在主所许可的试炼中疑惑,以为神不顾我了。要知道「主爱我」,就是一切困难的答案。「祂不误事」,就是我勇往直前的动力。「祂手紧握」,就是我最大的安全保障。真正的平安并非来自环境,而是来自我们与主之间永远不会改变的「关系」。

让我们在恩典中长进,欢欣歌唱,存着虔诚敬畏的心,同走以马内利路程,直到美丽天乡,就是那美丽的圣城。

《因你与我同行》

因你与我同行,我就不会孤寂,

欢笑时你同喜,忧伤时你共泣,

因你是我力量,我就不会绝望,

困乏软弱中有你赐恩,我就得刚强,

经风暴,过黑夜,度阡陌,越海洋,

有你手牵引我,我就勇往向前,

愿我所行路径,愿我所历际遇,

处处留下有你同在的恩典痕迹。

请我们一起祷告:

「主啊,你的话语何等宝贵,胜过精金,比蜜甘甜。你是全能的神,你会给我们机会见证,在人绝无可能的事上,在你凡事都能。帮助我们行事为人凭着信心,不凭眼见,虽然在人看来我常是一人,疲倦又孤寂,但你与我同在,你一直陪伴着我,纵然我行过极黑暗的幽谷,即使在黑暗最深处,我仍然能够勇往前行,因为你始终与我同在,直到世界的末了的事实激励着我,唤醒我沉睡的心灵。你用你大能的圣手托住我,用你永久的膀臂扶持我,永不离开我。哪怕亲友远离我,没有人认识我,也没有人眷顾我。但有你的同在,比什么都好。你是我心里的力量,又是我的福分,直到永远。求主坚固我们的信心,叫我们存心忍耐,奔那摆在我们前头的路程。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」

 

2016年9月27日 旷野吗哪

点燃的蜡烛

 

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全年读经:以赛亚书[3–4] 加拉太书[6]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中,每天这段灵修时光,是我们一天生活中得力的来源。《以赛亚书》48章17-18节:“我是耶和华你的神,教训你使你得益处,引导你所当行的路。甚愿你素来听从我的命令,你的平安就如河水,你的公义就如海浪。”有了主的命令又去遵行的人是有福的,愿主照祂所应许的,带领我们生命进到更丰盛的地步。

今天我们要思想的灵修题目是:《点燃的蜡烛》,所要读的经文在《旧约圣经·诗篇》18章28-36节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《主阿我情愿》

《主阿我情愿》

主啊!我情愿献上一切所有,

拒绝妥协生活,为要得着祢。

主啊!我情愿背起十字架来,

撇下应得享受,甘心跟随祢。

主啊!我情愿顺服祢的旨意,

接受各样试炼,一生信靠祢。

主啊!我情愿拥有祢的爱情,

舍弃一切所爱,永远属于祢。

唯有祢是我所爱,唯有祢是我所想,

唯有祢是我所求。

亲爱主,是祢,我就情愿。阿们!

读经:诗篇18章28-36节

【诗18:28】 你必点着我的灯。耶和华我的神必照明我的黑暗。

【诗18:29】 我借着你冲入敌军,借着我的神跳过墙垣。

【诗18:30】 至于神,他的道是完全的。耶和华的话是炼净的。凡投靠他的,他便作他们的盾牌。

【诗18:31】 除了耶和华,谁是神呢?除了我们的神,谁是磐石呢?

【诗18:32】 惟有那以力量束我的腰,使我行为完全的,他是神。

【诗18:33】 他使我的脚快如母鹿的蹄,又使我在高处安稳。

【诗18:34】 他教导我的手能以争战,甚至我的膀臂能开铜弓。

【诗18:35】 你把你的救恩给我作盾牌。你的右手扶持我。你的温和使我为大。

【诗18:36】 你使我脚下的地步宽阔。我的脚未曾滑跌。

背诵默想金句:

「你必点着我的灯;耶和华我的神必照明我的黑暗。」——诗篇18篇28节

灵修短文:《点燃的蜡烛》

摘自考门夫人《奔向日出》9月27日

在光线暗淡的房间里,一个女孩正急忙赶工。人问她何必如此匆忙?她说:「因为蜡烛即将用尽,而我有没有新蜡烛可以接续。」

大作家史帝文生(R.L.Stevenson)提到他的一位朋友时说:「每当他步入房内,顿时满室生辉就像是多燃点了一根蜡烛似的。」

一个心窍开通的人,好比是一支点燃的蜡烛,可以用来点燃千支别的蜡烛,其自身的光芒却丝毫不减。我深切为蜡烛的精神所感动:它是那么温柔祥和、如此坚决、如此不顾念自己–把自己全给出去。

把自己全给出去,代价丝毫不计,去学、去教、去忙、去祷告,像基督那样去服事最卑微、最末后、失丧者,这些人都需要灯塔上的火炬,照亮他们的路程。

退居旷野,采集吗哪,丰富灵粮,喂养主羊。《旷野吗哪》,孙大中主持。

主题思想:《点燃的蜡烛》

英国「讲道王子」司布真曾说:「蜡烛不会说话,但它会发光。灯塔既不敲锣,也不打鼓,然而其友善的光芒使远洋的水手都能看见。」美国大布道家慕迪说:「你若不能作灯塔,就要作一根蜡烛─同样发光。」

在没有电灯照明的年代,蜡烛是生活中不可缺少的。当蜡烛燃烧自己的同时,也就驱走了黑暗。虽然我们只是一根根小小的蜡烛,主要使用我们,把我们摆在最需要发光的地方。

人生里面有两种言语,一种是口中说出来的,一种是行动上表现出来的。透过爱所流露出的行动言语。天韵诗班有一首诗歌说到:「惟有被点燃的蜡烛,才是寒夜里最真实的太阳。」

未曾点燃的蜡烛,在寒夜里只是好看的装饰,没有任何作用。生命也是这样,与其活得长久却无所贡献,倒不如精彩短暂永远令人怀念。当我们领受耶稣基督所赐的新生命的同时,我们领受了新生命的积极性。主让我们从他身上看见何为神所喜悦的事。

这个世界需要光,约翰福音1章9节,使徒约翰说:「那光那真光,照亮一切生在世上的人。」

主的典范光照、启发一切生在世上的人。我们的主从不抱怨,从不论断,从不定罪。他不灰心,也不丧胆。他不喧嚷,不扬声,遇到困难从不逃避,压伤的芦苇,他不折断;将残的灯火,他不吹灭。

彼得在彼得后书第一章提到:「他从父神得尊贵荣耀的时候,从极大荣光之中,有声音出来向他说:“这是我的爱子,我所喜悦的”;我们同他在圣山的时候,亲自听见这声音从天上出来。」

约翰福音8章12节,主耶稣说:「我是世界的光,跟从我的,就不在黑暗里走,必要得着生命的光。」主耶稣是世界的真光,指引在黑暗中行走的人。我们何等有福,在我们短暂的一生里有真光照耀。

歌罗西书1章21-22节,保罗说:「你们从前与神隔绝,因着恶行,心里与祂为敌;但如今他借着基督的肉身受死,叫你们与自己和好,都成了圣洁,没有瑕疵,无可责备,把你们引到自己面前。」

当我们犯罪的时候,神不是立即审判,而是宽容我们,呼召我们悔改。神的恩典是格外丰盛,他要在我们这些蒙怜悯的罪人身上,显明他一切的忍耐,给后来信他得永生的人作榜样。以弗所书5章8-10节,保罗说:「从前你们是暗昧的,但如今在主里面是光明的,行事为人就当像光明的子女。光明所结的果子,就是一切良善、公义、诚实;总要察验何为主所喜悦的事。」

弟兄姐妹,我们既是被真光照耀的人,要照亮这个世界,给人带来温暖和指引。当我们在所信的道上恒心,根基稳固,坚定不移,在救主耶稣基督的恩典和知识上天天长进,常常作主所喜悦的事,就能使别人因我们就近真光。但我们若从人的情欲与世俗为友,沾染污秽,不肯自洁脱离卑贱的事,圣灵就为我们担忧。

马太福音5章13-16节,主说:「你们是世上的盐;盐若失了味,怎能叫它再咸呢?以后无用,不过丢在外面,被人践蹋了。你们是世上的光;城造在山上,是不能隐藏的。人点灯,不放在斗底下,是放在灯台上,就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父。」这是主对我们的期待。我们罪得赦免是因耶稣基督的代赎牺牲,但义的恢复,是靠着耶稣基督死而复活的大能。

我们在基督里已经是「新造的人」,我们的心志要改换一新,穿上新人。一个甘心顺服神的人,他的「立志」和「行事」都是神在他心里运行,为要成就神自己的美意。

今天神已经预先定下我们效法他儿子的模样。祂把我们召来,祂的恩赐和选召是没有后悔的。祂的「呼召」成为我们立志的基础。箴言29章18节,所罗门说:「没有异象,民就放肆;惟遵守律法的,便为有福。」

什么是「异象」?这里有另外一个翻译,就是「神的默示」,没有神的默示,民就放肆,就任意而行,就作自己眼中以为正的事。但神不但把我们召来,而且分享祂永恒的计划。透过神所默示的圣经,使我们明白祂的心意。而我们的立志是依照神的旨意来计划,而所立的志向,是要得主的喜悦。不是要讨人喜悦,乃是要讨那察验我们心的神的喜悦。

当保罗说:「我没有违背那从天上来的异象」的时候,他是说:「我没有违背神永恒的计划,神选召我的旨意。」为什么把它翻作是「异象」呢?因为是一种「灵里的看见」,旁人无法明了,但我们自己心里很清楚。

我明白了神永世的计划,祂拣选我们的目的,圣灵引导我们的心,就把我们带进祂永恒的旨意里,使我们从心灵深处产生顺服祂旨意的渴望。「异象」不是我们个人的「理想」,「异象」不是我们自己的「愿景」,不是我们的「远见」。「异象」高过我们的「理想」,「异象」高过我们「愿景」。因为那是神给我们崇高呼召,祂造我为着一个荣耀的目的,当我顺服祂旨意,就能感受到祂的喜悦。

罗马书12章2节,保罗说:「不要效法这个世界;只要心意更新而变化,叫你们察验何为神的善良,纯全可喜悦的旨意。」保罗先是劝我们「将身体献上,当作活祭」,因为这是圣洁的,是神所喜悦的;你们如此事奉,乃是理所当然的。希伯来书12章28节,作者说:「我们既得了不能震动的国,就当感恩,照神所喜悦的,用虔诚敬畏的心事奉神。」

今天我们能够有高贵的立志,乃是来自于神。我们能够把心中渴慕的良善,化成行动,是靠着圣灵的帮助,这一切都是本乎神的恩典。我们成了何等人,是蒙神的恩才成的。是神的灵持续感动我到一个地步,使我柔软下来,不再阻挡,不再抗拒,而是甘心活在神的旨意里。

主说:「你们是世上的光。」今天拦阻我们发光的最大阻碍,就是我们的「老我」。我们里面有一个己,这个「己」喜欢做主,从「己」而出的私欲使我不顺服神。这个「己」常常抗拒神的旨意。理性告诉我,神的道是好的。感情告诉我,要爱主。但是,「己」却不甘愿。

耶稣说:「若有人要跟从我,就当舍己,背起他的十字架,来跟从我。」今天我们能够作主的门徒跟随主,是神在我们心里动了善工,使我们情愿。

保罗说:「我活着就是基督。」罗马书14章7-8节,保罗说:「我们没有一个人为自己活,也没有一个人为自己死。我们若活着,是为主而活;若死了,是为主而死;所以我们或活或死,总是主的人。」

我们不是自己的人,因为我们是主用宝血重价买来的;所以要在我们的身子上荣耀神。保罗不但情愿被主完全得着,并且渴望他的生命被主完全替代。

今天,一个基督徒是「孕育中」的圣徒,「我」仍是我,但「我」已非我。因为神使基督成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。祂要借着我们彰显基督的生命,叫世人看见福音在我们生命中的果效。

今天我们既然蒙恩,就当主帮助我们,没有疑惑畏惧,没有流泪忧虑的向主委身,把生命的主权交给祂。祂吩咐我就行,祂差遣我就去。腓立比书2章14节,保罗说:「凡所行的,都不要发怨言,起争论。」

若我们信了主到今天还是「怨言多过行动」,就不能向世人见证我们的信仰。德国无神论哲学家尼采曾经很坦率的说过一句话:「把你已经得救的事实给我看,我才愿意相信你们的救主。」考门夫人说:「蜡烛的精神,就是坚决、不顾念自己–把自己全给出去。」今天我们是否愿意效法主,全然照主所行的去行-去关心,去服事,去爱?与其咒诅黑暗,何不点亮蜡烛?

曾经有听友写信给孙大中说:「我的单位,我的机构,很黑暗的,很多见不得光的事情。在这个环境又困难,又邪恶。而且我是这里唯一的基督徒,只有我一个是信耶稣的。」

我说:「正因为这里黑暗,才需要光。主特意把你摆在这里,吩咐你“要发光”。」保罗说:「你们显在这世代中,好像明光照耀将生命的道表明出来。」

主没有在我们蒙恩得救以后,就立刻把我们接回天家。祂存留我们在世上,是为了什么?乃是要我们成为祂的见证。见证我们活在这世界,但却不属于这个世界。父怎样差祂到世上,祂也照样差我们到世上。

主为什么要我们受圣灵?就是要我们得着能力,在耶路撒冷,犹太全地,和撒玛利亚,直到地极,作祂的见证。我们信了主,主没有要我们「与世隔绝」,过着深山苦修,独善其身的生活。主从来没有要我们「看破红尘」,「遁入空门」。祂说:「兴起发光!」「父怎样差遣了我,我也照样差遣你们。」

今天别人指望从我们身上看见基督的荣光,求主帮助我们不作胡涂人,而是明白祂的旨意,在光明中与祂同行。

以诺不从人的情欲,只从神的旨意,与神同行三百年。他被接去以先,已经得了神喜悦他的明证。让我们省察,今天我们口中的言语,心里的意念,能不能在主面前蒙悦纳?还是我们常常犯「任意妄为」的罪?

若是我们的光暗淡了,求主的灵焚烧我们,挑旺我们。求主坚固我们愿意被祂塑造引导的心,让圣灵在我们里面毫无拦阻的动工。

当别人看见我们的好行为是源自于一颗爱主,顺服主的心,是因为认识神,乐意照主所喜悦的去行,他就感受到神真是在我们中间。

今天这个世界是黑暗的,主把自己给了我们,把希望给了世界。让我们不辜负主的期待,而是效法祂,用敬虔的好榜样来翻转所处的社会,用得胜的生活来光照这个时代。用言行一致的见证,来预备人的心,用传福音的热忱,领人归主,使更多的人能够在神的国度里发光。求主照祂荣耀的权能,点燃我们,使我们也能点燃别人。

《点燃的蜡烛》

未燃的蜡烛,怎能明亮?

未燃的蜡烛,怎能温暖?

但它若被火光点上,就是寒夜里最真实太阳

没有说的话,怎能听见?

没有表达的爱,怎能感觉?

但若是自然地流露,就是人间最美的语言

光要照在人前,爱要行动表现

人们因此能看见天父在你们中间

请我们一起祷告:

「主啊,有光的地方就没有黑暗,你点燃我们,借着我们点燃别人,这世界就能让人看见希望。帮助我们不作未曾燃烧的蜡烛,虽然完好无缺,却失去它为人照亮的使命。帮助我们更乐意分享自己,虽然我们疲乏困倦,力量微小,但一点点烛光就能驱走许多黑暗。帮助我在家庭、在职场、在世界的各个角落为你发光。主啊,一根蜡烛,不在于它的长短,而在于它所发出来的光。那燃烧自己所发出的爱的光芒是你所喜悦的。求主兴起我们,叫我们不再沉睡,而是知道黑夜已深,白昼将近,我们得救,现今比初信的时候更近了。主啊,你是世人所仰望的,我们乐意负你的轭,学你的样式,单单倚靠你,愿你帮助我们,让我们能作使多人归义的智慧人。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」

 

2016年9月26日 旷野吗哪

好得无比

 

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全年读经:以赛亚书[1–2] 加拉太书[5]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中,喜爱耶和华的律法昼夜思想,这人便为有福。每天在这个时刻,让我们相约一起灵修,借着思想神的话语,更多的话明白神的心意。神按着自己的旨意,用真道生了我们,叫我们在所造的万物中,好像初熟的果子,祂即在我们心里动了善工,就必成全这工,让我们心里常抱乐观,常怀希望,把自己交托给一生牧羊我们的救主。

今天我们要思想的灵修题目是:《好得无比》,所要读的经文在《新约圣经·启示录》22章1-5节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《上帝的儿女何等有福》

《上帝的儿女何等有福》

1.在压力中仍能平静,

在忙碌中仍能悠闲,

在失败中仍能欢笑,

在逼迫中仍能屹立,

上帝的儿女何等有福。

2.在绝望中仍有盼望,

在冷漠中仍有关怀,

在困境中仍有出路,

在死亡中仍有生命,

上帝的儿女何等有福。

副歌:有福,有福,上帝的儿女何等有福,

有福,有福,上帝的儿女何等有福。

读经:启示录22章1-5节

【启22:1】 天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。

【启22:2】 在河这边与那边有生命树,结十二样果子,(样或作回)每月都结果子。树上的叶子乃为医治万民。

【启22:3】 以后再没有咒诅。在城里有神和羔羊的宝座。他的仆人都要事奉他。

【启22:4】 也要见他的面。他的名字必写在他们的额上。

【启22:5】 不再有黑夜。他们也不用灯光日光。因为主神要光照他们。他们要作王,直到永永远远。

背诵默想金句:

「我们如今彷佛对着镜子观看,模糊不清,到那时就要面对面了。我如今所知道的有限,到那时就全知道,如同主知道我一样。」——哥林多前书13章12节

灵修短文:《好得无比》

摘自考门夫人《奔向日出》9月26日

有人说死亡是开启永恒宫殿的钥匙。英国桂冠诗人但尼生(Tennyson)忆起他的朋友贺蓝(Hallam)意外落海淹死时,称他为「我那位住在神里面的朋友。」

达蓝蒙(Drummond)认为,死亡与其说是「日落」,不如说是「日出」;与其说是「别离」,不如说是「抵达」。争取女性选举权的先锋威勒(FrancesWillard)女士临死时还高呼:「与神同在真是好得无比!」

对基督徒而言,有人说:「死亡其实就是蒙神宠召,蒙神宠召就是晋见基督,晋见基督就是落实回到天家的盼望。」新的黎明到了,那是我在天父家中的黎明。西边的门虽然关闭,东方的大门却为我开启。

好不容易走完令人灰头土脸疲惫的人生道路,从管教的痛苦中学到教训,终于朝见主面,他们被礼遇为神的上宾。眼前的帕子被挪开了,彰显出甜美的奥秘,所有的疑虑和畏惧也全都过去,他们已经明白,如同主彻底知道他们那样。应当为他们欢欣,为他们摆设筵席,好比新娘穿戴整齐,被爱人接去,静静等待的时刻甜美无比,直到走完一生路程,最后来到天父门前。终被礼遇为神的上宾。

英国作家金斯利(CharlesKingsley)临终时,低声呢喃道:「神是多么美丽啊!」

远离罪恶,积极行善,常保自己在主里的圣洁,最好的方法就是常常亲近主,天天阅读神的话语。诗篇16篇第8节:“我将耶和华常摆在我面前,因祂在我右边,我便不至摇动。”《旷野吗那》节目有上帝的话语成为您每天生活的准则。

主题思想:《好得无比》

肯培多马曾经讲过一句话,他说:「常把死亡摆在眼前,日夜准备好迎接死亡的人是有福的。」

法国神学家芬乃伦(FrancoisFenelon,1651-1715)说:「闭上眼睛、不愿思考死亡的人,真是可悲!因为死亡是必然的结局,欣然面对反而是件快乐的事。只活在今生的人才会对死亡感到不安。」

考门夫人一生活到九十高龄才被主接走,她充分体会人生,印证经上的话,「离世与基督同在,是好得无比的。」

自从始祖犯罪,死就临到众,因为罪的工价乃是死。创世记5章5节记载:「亚当共活了九百三十岁就死了。」希伯来书的作者说:「按着定命,人人都有一死。」死是众人的结局,活人也必将这事放在心上。

「死」是人生必然的终局,也成为许多人最为惧怕的事情。曾经一位在重庆读书,的笔名「风中过客」的听友写信提到,「我还是在为生命死亡的问题所困扰,想到人生就是那么短短的几十年,我现在已经花去了二十年了,二十年啊,在的不知不觉间就流逝了。想到我要面对最终的死亡的时候,我就产生了恐惧。想到时间到了会让我失去我最亲爱的家人的时候更是让我恐惧倍增。我真的好怕……。」

古希腊哲学家以彼古罗,很早就说过:「死亡让我们的生命成为不设防的城市。」

死亡的攻击无从防御,是人人难逃的大限。哪怕有再多的钱财也无用,诗篇49篇6-9节,诗人说:「那些倚仗财货自夸钱财多的人,一个也无法赎自己的弟兄,也不能替他将赎价给神叫他长远活着,不见朽坏;因为赎他生命的价值极贵,只可永远罢休!」

感谢神,罪的工价乃是死;但神的恩赐,在我们的主基督耶稣里,却永生。主已经把永生赐给我们,一个有永生的人无惧于死亡。因为耶稣基督在十字架上担当了我们一生的罪。他为我们受了咒诅,承受了神公义的烈怒。

我们这一生最大的困难就是被罪辖制,被死亡恐吓。神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。罗马书5章8节,保罗说:「惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。」

因为祂为我死,我就脱离了永远的灭亡。当神看了我一生的案卷之后,神宣称我是没有罪的。罪的工价乃是死,我却因耶稣基督的救赎而白白称义。为这个缘故,我们行过死荫的幽谷也不怕遭害,因为「死亡」把我带到「不再有死亡」的天堂。如是我们不认识造我们的主,和祂所赐救赎的恩典,死亡真是可怕的。

可是因为神在基督耶稣里的恩赐,我们的心能够时常坦然无惧,在神话语的光中常存盼望。腓立比书1章23节,保罗说:「我正在两难之间,情愿离世与基督同在;因为这是好得无比的。」

无论死的呼召何时临到我们,不管是早晨、中午或晚上,我们都可以坦然无惧的面对。罗马书8章38-39节,保罗说:「因为我深信无论是死,是生,是天使,是掌权的,是有能的,是现在的事,是将来的事,是高处的,是低处的,是别的受造之物,都不能叫我们与神的爱隔绝;这爱是在我们的主基督耶稣里的。」

死亡来临,许多人陷入哀愁中,因为我们在死亡面前彷佛「不设防的城」,一点办法也没有,好像被死亡羞辱,一生活在它的阴影之下。保罗说:「死的毒钩就是罪」。

圣洁公义的神将我们的罪孽摆在祂面前,将我们的隐恶摆在祂面光之中。诗篇90篇9节,摩西说:「我们经过的日子,都在你震怒之下;我们度尽的年岁,好像一声音叹息。」

「死」不是神造人的旨意,而是罪的工价。诗篇90篇7节,摩西说:「我们因你的怒气而消灭,因你的忿怒而惊惶。」

我们不愿意见到亲人的死,也害怕自己死期的临近。但除了绝望,我们什么都不能做。是神主动挽回这个局面,因为祂是有怜悯,有恩典的神。诗篇103篇10节,大卫说:「祂没有按我们的罪过待我们,也没有照我们的罪孽报应我们。」

当本当灭亡的人当中,祂拣选了一些人,用祂的灵苏醒他们,使他们有敬畏的心。这些人听见真理的道,就是使他们得救的福音,就信了。约翰福音1章12节,使徒约翰说:「凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他们权柄,作神的儿女。」

这些人是蒙召属耶稣基督的,是奉召作圣徒的。他们是被拣选的族类,是有君尊的祭司,是圣洁的国度,是属神的子民。他们是神的儿女。约翰壹书3章1节,使徒约翰说:「你看父赐给我们是何等的慈爱,使我们得称为神的儿女。」

香港一位陈赞一弟兄写了一首诗歌,「上帝的儿女何等有福」,他说:

在压力中仍能平静,在忙碌中仍能悠闲,在失败中仍能欢笑,在逼迫中仍能屹立,上帝的儿女何等有福。

在绝望中仍有盼望,在冷漠中仍有关怀,在困境中仍有出路,在死亡中仍有生命,上帝的儿女何等有福。

(副歌)有福,有福,上帝的儿女何等有福,有福,有福,上帝的儿女何等有福。

不错,神给人有普遍恩惠,祂叫日头照好人,也照歹人;降雨给义人,也给不义的人。祂常施恩惠,就如从天降雨,赏赐丰年,叫我们饮食饱足满心喜乐。神厚赐百物给我们享受。诗篇145篇9节,经文说:「耶和华善待万民,祂的慈悲覆庇祂一切所造的。」

「普遍恩惠」是为了我们的生活,却没有救赎的功效在里面。不错,人活着不能没有饭吃,但人活着不是单单为了吃饭,因为人是为了神的荣耀而造的。「普遍恩惠」是给每一个人的,随着神借着基督的「创造」和「护理」而赐下。但神的救赎不是给所有的人,而是给那些预定得永生的人,那些被恩待的罪人,并且是借着基督舍己牺牲赐下的。

约翰福音6章53-54节耶稣讲了一段听在当时犹太人耳中,很难明白的话。耶稣说:「“我实实在在的告诉你们,你们若不吃人子的肉,不喝人子的血,就没有生命在你们里面。吃我肉喝我血的人就有永生;在末日我要叫他复活。」以后主又说:「我的肉真是可吃的,我的血真是可喝的。吃我肉喝我血的人,常在我里面,我也常在他里面。」

「吃主的肉,喝主的血」是什么意思?你说:「这个信仰太可怕了!吃耶稣的肉,喝耶稣的血?」主耶稣讲这话的意思,就是要人用信心领受祂「道成肉身」为人成就的救恩。祂为我们的过犯被交给人,在本丢?彼拉多手下受难,被钉在十字架上,在人性受苦,在肉身受死,祂的宝血为我们流出。祂用无限的灵将自己献上,就挽回了神的怒气,使我们能借着祂与神和好。罗马书5章1-2节,保罗说:「我们既因信称义,就借着我们的主耶稣基督,得与神相和。我们又借着他,因信得进入现在所站的这恩典中,并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。」

这一切都是因为神的怜悯和大爱。弟兄姐妹,上帝的儿女何等有福!他们在绝望中仍有盼望,在冷漠中仍有关怀,在困境中仍有出路,在死亡中仍有生命。

罗马书5章3-5节,保罗说:「不但如此,就是在患难中,也是欢欢喜喜的;因为知道患难生忍耐;忍耐生老练;老练生盼望;盼望不至于羞耻;因为所赐给我们的圣灵,将神的爱浇灌在我们心里。」

世人看「死亡」是极大的损失,因为失去了世上的一切。但启示录14章13节,约翰却告诉我们:「我听见从天上有声音说:“你要写下:从今以后,在主里面而死的人有福了。”圣灵说:“是的,他们息了自己的劳苦,作工的果效也随着他们。”」

诗篇116篇15节,诗人说:「在耶和华眼中看圣民之死,极为宝贵。」我们不但是活着有福,死了也有福。不但有福,而且更棒!不信主的人面对死亡感到悲恸无望,保罗却说:「我死了就有益处。」并且表明「情愿离世与基督同在」,因为那是「好得无比」的。

基督徒对于死亡的观念与一般人不同,因为我们在主里不是死了,而是「睡了」。我们的身体暂时休息了,停止活动等到主来,而我们的灵魂已经与主同在。对有永生的人而言,死亡不是句点,只人生进程中的一个「逗点」。死亡不是「结束」,而是「进入永恒」。以赛亚书25章8节,先知以赛亚说:「他已经吞灭死亡直到永远。主耶和华必擦去各人脸上的眼泪,又除掉普天下他百姓的羞辱,因为这是耶和华说的。」

主会除灭遮盖万民之物和遮蔽万国蒙脸的帕子,到时候我们就全知道,如同主知道我一样。我们心中没有任何疑虑和畏惧,因为我们已经预览了结局。

但愿使人有盼望的神,因信,将诸般的喜乐平安,充满我们的心,使你们借着圣灵的能力,大有盼望。

《有福的却据》

1.Thisismystory,thisismysong,

praisingmySaviorallthedaylong.

2.有福的确据,耶稣属我,

我今得先尝,主荣耀喜乐!

为父神后嗣,救赎工成,

从圣灵重生,宝血洗净。

3.完全顺服主,快乐无比,

有福的异像,显在我心里,

天使带信息,由天而来,

报明主怜悯,述说主爱。

副歌:这是我信息,我的诗歌,

赞美我救主,昼夜唱和。X2

请我们一起祷告:

「感谢主,你的恩典是一生之久,感谢你以永远的爱来爱我们。主啊,因你的慈爱比生命更好,我的嘴唇要颂赞你。你不叫我们来时胡涂去时无,空度人间梦一场。你为我们预备了生命的道路,你陪伴我,引导我,坚固我,使我胜过罪的权势,和死的威胁。我们指望身体得赎,与你面对面在你的荣耀里。主啊,你使我的年日窄如手掌,我们在世上只是客旅,是寄居的,我们的一生只是进入永恒之前短暂的一瞥。帮助我们爱惜光阴,活出与蒙召的恩相称的生活,持定永生。我们为江苏刘姐妹希望能有小孩祷告。主啊,公婆的压力使她难以承受,求主给刘姐妹和她的丈夫有健康的身心,凭你的慈爱引导他们。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」

 

2016年9月25日 旷野吗哪

永恒的春天

 

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全年读经:雅歌[6–8] 加拉太书[4]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中,又到了我们相约一起灵修亲近神的时间。《尼希米记》8章10节经文说:“你们不要忧愁,因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。”喜乐不是神意外的赏赐,而是神在基督耶稣里向我们所定的旨意,因信心而有的乐观是神给儿女们的专利,主救了我们脱离那极大的死亡。祂会按照祂心中的纯真牧养我们,用手中的巧妙引导我们。祂信实和美善是我们永远可以期待的。

今天我们要思想的灵修题目是:《永恒的春天》,所要读的经文在《新约圣经·启示录》14章1-13节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《拯救衣》

《拯救衣》

我的心因上帝大大欢喜

我的心靠上帝大大快乐

我的心因上帝大大欢喜

我的心靠上帝大大快乐

他把拯救衣给我穿上

他把公义袍给我披上

好像新郎戴上华冠

好像新娘佩上珠宝

他把拯救衣给我穿上

读经:启示录14章1-13节

【启14:1】 我又观看,见羔羊站在锡安山,同他又有十四万四千人,都有他的名,和他父的名,写在额上。

【启14:2】 我听见从天上有声音,像众水的声音,和大雷的声音。并且我所听见的好像弹琴的所弹的琴声。

【启14:3】 他们在宝座前,并在四活物和众长老前唱歌,仿佛是新歌。除了从地上买来的那十四万四千人以外,没有人能学这歌。

【启14:4】 这些人未曾沾染妇女,他们原是童身。羔羊无论往哪里去,他们都跟随他。他们是从人间买来的,作初熟的果子归与神和羔羊。

【启14:5】 在他们口中察不出谎言来。他们是没有瑕疵的。

【启14:6】 我又看见另有一位天使飞在空中,有永远的福音要传给住在地上的人,就是各国各族各方各民。

【启14:7】 他大声说,应当敬畏神,将荣耀归给他。因他施行审判的时候已经到了。应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。

【启14:8】 又有第二位天使,接着说,叫万民喝邪淫大怒之酒的巴比伦大城倾倒了,倾倒了。

【启14:9】 又有第三位天使,接着他们,大声说,若有人拜兽和兽像,在额上,或在手上,受了印记,

【启14:10】 这人也必喝神大怒的酒,此酒斟在神忿怒的杯中纯一不杂。他要在圣天使和羔羊面前,在火与硫磺之中受痛苦。

【启14:11】 他受痛苦的烟往上冒,直到永永远远。那些拜兽和兽像受他名之印记的,昼夜不得安宁。

【启14:12】 圣徒的忍耐就在此。他们是守神诫命,和耶稣真道的。

【启14:13】 我听见从天上有声音说,你要写下,从今以后,在主里面而死的人有福了。圣灵说,是的,他们息了自己的劳苦,作工的果效也随着他们。

背诵默想金句:

「大卫按神的旨意服事了他那一世的人,就睡了。」——使徒行传13章36节

灵修短文:《永恒的春天》

摘自考门夫人《奔向日出》9月25日九月二十五日

这一天,使我永生难忘。因为这是举世闻名的福音斗士查尔斯?考门的加冕日。我永远珍惜他所留给我的甜美回忆。

「我最喜欢数算年日,我的习惯是只算春天,从一个春季到下一个春季。我认为凭开花的季节计算年度,比枯萎的季节更觉欢愉。」这是他遗留的破旧圣经,所夹的一页书签上记载的一段话。–L.B.C.(考门夫人)

神的子民不可能永远分离。

远离罪恶,积极行善,常保自己在主里的圣洁,最好的方法就是常常亲近主,天天阅读神的话语。诗篇16篇第8节:“我将耶和华常摆在我面前,因祂在我右边,我便不至摇动。”《旷野吗那》节目有上帝的话语成为您每天生活的准则。

主题思想:《永恒的春天》

你羡慕春天的美丽可爱吗?如果你羡慕,就不用惧怕严冬来临。在凛冽的寒风中,神已经为我们预备了春天。对神的儿女来说,冬天是最有盼望的季节,因为知道春天就不远了。

凡是爱慕基督的人,都能摆脱死亡阴影的威胁,进入美丽、荣耀永恒的春天。

地上的尊荣,无论多么吸引人,总是带着晚秋的气息,让人想到凋零的落叶。但天上的尊荣,却是如同永恒的春天,永不衰残、永不凋零。你我的人生像叶子渐渐凋谢、枯萎,但人生冬季的结束,就是永恒的春天。

当我们吹灭最后残存的蜡烛的时候,那不是结束,而是宣告黎明已经来到!当我们置身人生的严冬时,我们可以期待严冬过后的春景,并在指望中喜乐。

德哲学康德曾说:「我这一生要明白的只有三件事:一、我能够知道什么?二、我当做什么?三、我有什么盼望?」

第一个问题是理性知识的问题。第二个问题是道德行为的问题。第三个问题是宗教永恒的问题。

当一个人来到生命终了的时候,最需要知道的就是「盼望」。感谢神,赐下活泼常存的道,祂宝贵的训言如同灯照在暗处,使我们满有指望。帖撒罗尼迦后书2章16-17节,保罗说:「但愿我们主耶稣基督,和那爱我们,开恩将永远的安慰,并美好的盼望,赐给我们的父神,安慰你们的心,并且在一切善行善言上,坚固你们!」

神是使人有盼望的神,也是赐各样安慰的神,更是赐诸般恩典的神。苏格兰伟大的喜剧作家劳德哈利,得知他的爱子死在法国的时候,他说:「在这样的时候,有人三条路可走:一是陷入绝望、苦毒。二是借酒浇愁或放纵情欲。三是回头归向看顾人的神。」

彼得前书5章7节,彼得说:「你们要将一切的忧虑卸给神,因为祂顾念你们。」神顾念我们,祂以永远的爱来爱我,我的心不用忧愁。

江苏一位齐听友,好多年前写信给孙大中,提到:「在不认识,不相信神之前,他很害怕死亡,虽然我很年轻,身体也还不错,每当想到衰老的病痛,死亡的恐怖,就很害怕。但现在他不怕了,因为他有信心,死了之后的去处比现在的更荣美。」

感谢神,祂拿走我们的年轻,原是要我们渴慕更美的永恒。祂许可我们失去健康,乃是提醒我们要迎向复活。因为有主的话,我们知道地上一切的福乐,只是天上荣美的预尝。寒冬的尽头,就是永恒的春天。

哪怕我们的身体日渐衰老,常有病痛,我们却可以因为已经瞥见那永远荣耀,而胜过这一切暂时的不适,肉身的苦楚。因为知道,更好的还没来到。

「中国内地会」的创办人戴德生,在中国宣教期间经历到了接连失去亲人的伤痛。单单在1870年这一年里,他就一连失去了三位亲人—-是他六岁的男孩,刚出生十四天的儿子,还有他心爱的妻子。

戴德生在最悲伤痛苦的时候,他在日记里写下了这样的感受。他说:「几个月前,我的家里是多么热闹,所有的人都在我的身边,而现在我是多么的孤独….但是,我还是有回家团聚的盼望,在这次团聚后,便再也不分离了。在我心灵的深处,我深深地知道,神许可所有的事情发生,自有祂的美意,为要使万事互相效力,叫爱祂的人得着益处。」

因为天家团聚的盼望,戴德生的心就不再忧伤。感谢神,从万人中拣选我们,当我们想到自己是一个蒙恩的人。想到神的爱,不断的注视生命中的恩典,那「温暖的记忆」,神所赐出人意外的平安,就保守着我们的心怀意念。

二十世纪初,1901年2月1日,考门夫人和他丈夫查尔斯?考门凭着单纯的信心与爱灵魂的热忱,在没有差会的支持、没有后援,甚至没有任何宣教基金的情况下,搭乘轮船来到日本,开始了二十五年之久的远东宣教事工,在东京和日本各处设立「传道馆」。

他们相信若要基督的福音传遍远东,必须由当地的人民自己去完成,于是在日本创办「东京圣经学院」,专门训练当地青年。1905年更开始「逐家布道运动」。1918年,这个运动延伸到韩国,很快的就遍及大半个韩国。考门夫人和她的丈夫筹划规模更大的「中国逐家布道运动」。

查尔斯?考门曾经到中国考察,甚至深入中国内地,他热爱中国人,时刻计划着将神的爱传入中国。在开始之前,他们先回到美国,用六个月的时间到处旅行演讲,宣传如何将福音的种子撒在远东千千万万的家庭中,他们同时呼吁美国各地的教会差遣更多任务人、宣教士到远东来。

就在他们从俄亥俄州要到密西根州的路上,考门夫人的丈夫查尔斯?考门忽然感到心脏不适,立刻转往医院。医生诊断之后,要求他马上停止工作。查尔斯?考门不得已,只能听从医生嘱咐回到加州休养。他虽然躺在病床上,心里总是悬着一幅中国地图,他逐省、逐县、逐区、逐村、逐家的,为中国人祷告。他经常对考门夫人说,我们必定「不要让神休息」,直到在全日本、韩国和中国看见千万人得着基督宝血救赎。

但考门弟兄的心脏病越来越严重,一病就是六年。考门夫人随侍在侧,与丈夫一同经历人生的打击。在此期间,他们夫妇饱受撒旦的攻击,多次想退缩、好几次几乎跌倒,但每到紧要关头,神总是借着一本书,一张福音单张或几句经文,让考门夫人和他丈夫得到他们当下最需要的信息,使他们因此重获亮光,恢复信心。

考门夫人提到:「有一天我们在海边走着,心里在想,神是不是忘记恩待我们?这时风把一张小纸条吹到我们脚边,我捡起来一看,上面写着,“神在台风眼里向祂的孩子微笑”,我们对祂的慈爱因此有了新的认识。」

考门夫人不但没有失去信心,而且特别记下丈夫如何与神独处,靠主得胜的经历,好叫一些离群独居,或被疾病所困,又感到自己如同「置身荒漠」的宣教士,听到属天凯旋的音乐,发现在荒漠中涌现的甘泉。这就是考门夫人开始写灵修名著《荒漠甘泉》的初始动机。

所以,《荒漠甘泉》原本写作对象是给在各处为主传道的同工,但已经成为平信徒最喜爱的灵修书籍。神许可考门夫人的丈夫身体不适,疾病缠身,让考门夫人必须长年照顾他,一直到她丈夫离开世界为止,但是却给了她各样的安慰。

查尔斯?考门于1924年过世,考门夫人在丈夫过世之后,又回到中国,继续丈夫未完成的工作,1957年,87岁的考门夫人身体已经渐渐走下坡,三年后1960年4月17日是那一年的复活节,她才以九十高龄被主接走。

从考门夫人的属灵收集里面,我们可以窥见十九世纪到二十世纪初,讲台信息和信徒灵修的精华。尤其是她的最后一本着作《奔向日出》里有许多给老年信徒的鼓励。我想,多少是因为考门夫人在写《奔向日出》的时候,已经有了年纪。

有一位八十后的听友写信给孙大中说:「为什么很多时间在讲“老人”的话题,而不多讲年轻人的话题呢?」我相信神有独特的美意。

因为老人来日无多,而专给老年人的信息并不多。在今天迈向高龄化的社会里,给老年人的信息是非常需要的。今年孙大中讲了个人有史以来最多的老人信息。感谢神,随着节目的播出,也陆续收到弟兄姐妹的回应。

一位退休的姐妹告诉孙大中,说:「旷野吗哪节目使我很受益,我是退休在家的,你的祷告给了我提醒,千万不要浪费时间,要学习、要读书来充实自己的属灵生活。」可见,这些信息已经引起弟兄姐妹的注意,而且开始产生果效。一方面老人来日无多,再者,年轻人可以把这些事放在心上。

你说:「一直讲老人信息,那年轻人怎么办呢?」很奇妙,考门夫人写《奔向日出》之前,她专门写了一本给青年人的灵修书,叫《黑门山路》,登上黑门山的试炼之路。

这本书的灵感来自哪里呢?就是主耶稣带着彼得、雅各和约翰三人上了变像山,可能是黑门山,也可能是他泊山,主耶稣就在他们面前变了形像,脸面明亮如日头,衣裳洁白如光。这是主给他们的一个惊喜,让他们一窥神儿子的荣耀光辉。以后彼得在彼得后书1章16-18节提到:「我们从前,将我们主耶稣基督的大能,和他降临的事,告诉你们,并不是随从乖巧捏造的虚言,乃是亲眼见过他的威荣。他从父神得尊贵荣耀的时候,从极大荣光之中,有声音出来向他说:“这是我的爱子,我所喜悦的”;我们同他在圣山的时候,亲自听见这声音从天上出来。」

考门夫人说:「人的一生如同登山,只有不断攀登,总有一天,和彼得、雅各、约翰一样,我们也会看到主的荣耀。这是充满试炼的山路,要凭信心前行。很快的,十月二十五号,孙大中就要结束《奔向日出》,开始《黑门山路》,信息就开始转向给青年人。那么,八十后的,九十后的朋友请预备心好好听这些信息。已经有了年纪的朋友,请珍惜这一年孙大中所讲的许多给老年人的信息,这里面有许多宝贵的属灵原则,能使我们行走,力上加力,各人到锡安朝见神。

我们能够从神的眼光来看待死亡和衰老,人生其余的年日就容易面对了。

9月25日这一天是考门弟兄逝世的记念日,考门夫人说,这是「举世闻名的福音斗士查尔斯?考门的加冕日。我永远珍惜他所留给我的甜美回忆。」感谢神,所有忠于神,守神诫命和耶稣真道的人都是有福的。启示录14章13节,使徒约翰说:「我听见从天上有声音说:“你要写下:从今以后,在主里面而死的人有福了。”圣灵说:“是的,他们息了自己的劳苦,作工的果效也随着他们。”」

一个离世的信徒,他所得到的益处是我们无法想象的。保罗在腓立比书1章21节说:「我死了就有益处。」23节,保罗又说:「我正在两难之间,情愿离世与基督同在;因为这是好得无比的。」

培植我们就是神,我们原是祂的工作,在基督耶稣里造成的。等时间到了,神就把我们「移植」到天上。地上的只是种子和花苞,天上才是盛开的鲜花。十七世纪英国知名的清教徒,约翰?欧文说:「圣徒的灵魂是耶稣的花园,一个使主喜悦的花园,祂看着他们就欢呼喜乐。」

诗篇16篇3节,基督的灵感动大卫说:「论到世上的圣民,他们又美又善,是我最喜悦的。」主默然爱着我们,且因我们喜乐而欢呼。在主里面而死,按神旨意过完一世的人是有福的。他们行过死荫的幽谷之后,必要领受天上的奖赏。得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残,存留在天上的基业。

《我有明天》

我知道我有明天我可以拥有希望的脸

即使今天要说再见我知道我还有明天

我知道我有明天我可以拥有希望的脸

即使今天要说再见我知道我还有明天

身体虽会朽坏心灵不断更新

耶稣爱我拯救我赐我永远生命

死啊你的毒钩在哪里

你的毒钩在哪里

罪啊你的权势在哪里

你的权势在哪里

我知道我有明天我可以拥有希望的脸

即使今天要说再见我知道我还有明天

我知道我有明天我可以拥有希望的脸

即使今天要说再见我知道我还有明天

请我们一起祷告:

「主啊,在我们这一生中所有为你而作的,以及奉你的名为他人而作的每一件事,将来都会得着你的奖赏。感谢你,用你真理的光照耀义人,使心里正直的人得享喜乐。主啊,我们心中切慕永恒的春天,而不是感叹花朵的凋谢。在我们这短暂的一生里,因为有你,我们得享所有在你里面的丰盛。你使我们从贫穷转为丰富,使我们的哀哭变为跳舞。你又让我们看见在你里面劳苦的果效。因为你使我们所经过短暂的年岁有了永恒的意义。主啊,我们原是不配,一切都是你所赐的恩典。愿你的爱激励我们,常常竭力多作主工,甘心为你劳苦。我们为深圳的罗小妹祷告,她罹患白血病,求主加给她力量,用你的圣手扶持她。主啊,你为爱你的人所预备的,常常是世人的眼光无法分辨的,你所给的常常超过我们所求所想。你的能力是在人的软弱上显得完全,主啊,我们仰望等候你,并且为着你要成就的美事赞美你。祷告感谢奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」

 

2016年9月24日 旷野吗哪

后来必明白

 

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全年读经:雅歌[4–5] 加拉太书[3]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中,又到了我们相约一起灵修亲近神的时间。《雅歌》1章4节所罗门说:“愿你吸引我,我们就快跑跟随你。王带我进了内室,我们必因你欢喜快乐。我们要称赞你的爱情,胜似称赞美酒。他们爱你是理所当然的。”一个被主爱所吸引的人,自然会吸引别人一同跟随主。主的爱吸引我,是我个人的复兴,而我们就快跑跟随你,则是整个时代的复兴。愿主以祂的真理引导我们,使我们比从前的日子更懂的与祂亲近。

今天我们要思想的灵修题目是:《后来必明白》,所要读的经文在《新约圣经·约翰福音》13章1-7节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《因你与我同行》

《因你与我同行》

因你与我同行,我就不会孤寂,

欢笑时你同喜,忧伤时你共泣,

因你是我力量,我就不会绝望,

困乏软弱中有你赐恩,我就得刚强,

经风暴,过黑夜,度阡陌,越海洋,

有你手牵引我,我就勇往向前,

愿我所行路径,愿我所历际遇,

处处留下有你同在的恩典痕迹。

读经:约翰福音13章1-7节

【约13:1】 逾越节以前,耶稣知道自己离世归父的时候到了。他既然爱世间属自己的人,就爱他们到底。

【约13:2】 吃晚饭的时候,(魔鬼已将卖耶稣的意思,放在西门的儿子加略人犹大心里)。

【约13:3】 耶稣知道父已将万有交在他手里,且知道自己是从神出来的,又要归到神那里去,

【约13:4】 就离席站起来脱了衣服,拿一条手巾束腰。

【约13:5】 随后把水倒在盆里,就洗门徒的脚,并用自己所束的手巾擦干。

【约13:6】 挨到西门彼得,彼得对他说,主阿,你洗我的脚吗?

【约13:7】 耶稣回答说,我所作的,你如今不知道,后来必明白。

背诵默想金句:

「耶稣回答说:“我所作的,你如今不知道,后来必明白。”」——约翰福音13章7节

灵修短文:《后来必明白》

摘自考门夫人《奔向日出》9月24日

倘若我们能看透今日背后的未来,如同神所见的一样;倘若所有的疑云拨开,阴影也都消失,我们便不至于为目前的事心烦,我们很快就忘掉每个伤痛,因有极多的喜乐正等着你我。

倘若我们能知道今日背后的未来,如同神所知道的一样,啊,失去最宝爱之物,又何需泪流不停,啊,黑暗必引到光明,啊,忧郁的路很快就会化为明亮,信心会说:人生的错会全被更正过来。

倘若我们看得见,倘若我们能知道,我们常常这么说:神因着爱,在我们行走的路上蒙上一块帕子,叫我们看不透前面,对主只好更多倚赖;借着信靠顺服,他便引导我们走完这一生。

人生不是全由乌云堆积而成,最黑暗的地平线却架设着绮丽的彩虹。人生光明的地方远比黑暗处还多。人生的乐章也不全然是小调,不和谐的声音即使难免,毕竟总是占少数,一旦把它融入其它音乐,听起来就会和谐无比、悦耳动人。

米饭喂养长身高,《旷野吗哪》长内涵,日日生活需要饭食,属灵生命需要天降吗哪。《旷野吗哪》天天陪伴你属灵生命的成长。

主题思想:《后来必明白》

约伯记37章11-14节,经文说:「祂使密云盛满水气,布散电光之云;这云是藉他的指引游行旋转,得以在全地面上行他一切所吩咐的,或为责罚,或为润地,或为施行慈爱。约伯啊,你要留心听,要站立思想神奇妙的作为。」

神让云彩在空中飘浮,时候到了就降雨下来,或为责罚、或为润地、或为施行慈爱,祂的作为人不能测透。当神在我们身上显出祂的作为使祂的名得荣耀的时候,我们要有信心,知道神按着自己的智慧和主权所做的绝对不会错,祂是不误事的神。

世人靠理智而活,所以他对每一件事都要求合理的解答。结果常常因为不明白神所做的,让这些事成为生命中的阴霾。

信心是对神的尊重,我们「凭信心」就是表示,我们对神的「信实」有着绝对的信赖。神要我们信靠祂,信靠祂良善的属性,信靠祂不变的爱。神所做的不会错,我们一时虽不能明白,我们承认我们跟神之间的距离是「有限」跟「无限」之间的差距。以赛亚书55章8-9节,经文记载:「耶和华说,我的意念非同你们的意念;我的道路非同你们的道路。天怎样高过地,照样,我的道路高过你们的道路;我的意念高过你们的意念。」

诗篇36篇5-6节,大卫说:「耶和华阿,你的慈爱上及诸天;你的信实达到穹苍。你的公义好像高山;你的判断如同深渊。耶和华阿,人民、牲畜,你都救护。」神所作的尽都美好,主说:「我所作的你如今不知道,后来必明白。」倘若我们能够看透今日过后的未来,我们便不至于为今日的事心烦,我们很快就会忘掉每个伤痛,因有极多的喜乐正等着你我。

当所罗门建造圣殿的时候,他请推罗王—希兰吩咐他的仆人在利巴嫩砍伐香柏木,将这木料从利巴嫩运到海里,扎成筏子,浮海运到他所指定的地方。所罗门用这些香柏木作圣殿的栋梁,香柏木的栋梁就搁在殿墙坎上。殿里面用香柏木板贴墙,又用松木板铺地。殿里一点石头都不显露,一概用香柏木遮蔽;上面刻着野瓜和初开的花。

我们不要只看到香柏树被砍伐倒下,却没有看到荣美圣殿的建成。诗篇92篇12节,诗人说:「义人要发旺如棕树,生长如黎巴嫩的香柏树。」

「利巴嫩的香柏树」因为高大长青,出类拔萃,是建殿的上好材料。它生长在以色列的北边,历经风霜雪雨的考验,树干粗壮,枝叶耐寒,是所罗门建殿材料的首选。

我们不要因为香柏树被砍倒了而觉得可惜,要知道它有更美的结局。不要把「部份」当成「全部」,把「过程」当作就是它的「结局」。哥林多后书4章17-18节,保罗说:「我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比,永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的,乃是顾念所不见的;因为所见的是暂时的,所不见的是永远的。」

不要只被「所见的」局限,而要盼望「所不见的」。要知道所见的只是「暂时」的,「所不见的」是永远的。我们看的是短暂的「现在」,神看的是美好的「将来」。主所作的常常考验我们的信心,当我们好像受了亏损,不要马上找神理论,发怨言。而要思想神的作为,凭信心仰望神,并且为着神将要成就的美事,向祂发出赞美与感谢。

我们承认自己是有限的,不能尽知一切。旧约圣经里的约瑟,完全看不透神的计划和作为,何以哥哥们狠心待他,把他卖给以实玛利的商人带到埃及作奴隶?约瑟一时看不透,不能解释。但是他凭信心仰望神,不忘记神给过他的梦。

诗篇105篇16-22节,诗人说:「他命饥荒降在那地上,将所倚靠的粮食,全行断绝。在他们以先打发一个人去,约瑟被卖为奴仆。人用脚镣伤他的脚,他被铁链捆拘。耶和华的话试炼他,直等到他所说的应验了。王打发人把他解开,就是治理众民的,把他释放。立他作王家之主,掌管他一切所有的,使他随意捆绑他的臣宰,将智慧教导他的长老。」

使徒行传7章9-10节,司提反说:「先祖嫉妒约瑟,把他卖到埃及去;神却与他同在,救他脱离一切苦难,又使他在埃及王法老面前,得恩典有智慧;法老就派他作埃及国的宰相兼管全家。」

在人看来,约瑟是被「卖」到埃及去的,但以后约瑟慢慢明白,原来这是神在荒年以先「差」他来的,为要保全许多人的性命。

当约瑟的父亲雅各死了以后,从前恶待过他的十个哥哥们前来求约瑟饶恕,俯伏在他面前说:「我们是你的仆人。」约瑟对他们说:「不要害怕,我岂能代替神呢?从前你们的意思是要害我,但神的意思原是好的,要保全许多人的性命,成就今日的光景。现在你们不要害怕,我必养活你们和你们的妇人,孩子。」圣经说:「于是约瑟用亲爱的话安慰他们。」

约瑟不把这些恶待过他的哥哥们看作是谋害他性命的仇人,而是把他们看作是「成就神旨意的工具」。原来神是用这种方式,打发他来到埃及为荒年作准备。神用这样的办法,把一个在家里受宠的男孩,磨练成一个顶天立地,能承担重任的男人。祂的引导看似「峰回路转」,但结果却是「好得无比」。

弟兄姐妹,今天你是否被许多难题困住了?你感到四面受敌,心里作难。要效法约瑟,坚心的依靠神。约瑟虽然一时看不透神的作为、不能解释神的方法,他仍旧信靠神,在困境中安静等候神。神经常在我们生命中作预备的工作,很多时候我们不知道。我们不明白为甚么会有这样的遭遇,但是在经历之后再回头看,才知道神是多么的爱我们。

据说当约瑟带着父亲雅各的身体回到迦南地的时候,途中经那个曾经被哥哥丢入的坑,他就停下来,祝福那个坑,为它献上感谢。因为若不是被哥哥们丢入那痛苦的坑,他就不会成为日后埃及的宰相。

弟兄姐妹,我们终身的事在神手中,神知道我们这一生要走的路。神知道我们前面将要遇见怎样的苦难,所以先预备我们的心,叫我们到时候有能力去面对。可能我们当下并不晓得,看不透神的心意,只觉得痛苦。让我们放心将自己交托在神的手中,知道祂不会叫我们因失望而害羞。

神的作为,常常不是顺着我们的心愿或是祈求,祂所给的总是超过我们所求所想。我们所求的可能只是「次好」的,但是神所给的,却是「最好」的。既是这样,信靠神的主权和恩典,仰望祂的同在和施恩,就没有什么过不去的事情。许多让我们感到困惑的事情,现在不明白,但后来必知清。英文叫做sometimewewillunderstand.

神在天上立定宝座,祂的权柄统管万有。我们不要单从人生短暂的境遇来看何为祝福,何为咒诅。不要骤下判断,而要凭信心接受神所给的处境,知道神高瞻远瞩,祂看见全貌。在困难的日子里,要如勇士束腰,靠主刚强,不可弃勇敢的心,因为主说:「存这样的心必得大赏赐。」

有一句名言是这么说的,「生活只能向前走,不幸的事只有回头看才能理解它。」许多事情,现在不晓得,但后来必知清。

信心就是把「为什么」钉在十字架上,单单定睛在神的身上,对神说:「主啊,无论如何我要信靠你,因为你的带领绝对不会错。约翰壹书3章20节,使徒约翰说:「神比我们的心大,一切事没有不知道的。」主知道一切,祂的恩典是够我用的。虽然有些棘手的困难,此刻不知对我有何益处,但我晓得「万事都互相效力」,主自有美意。我只要好好的为祂而活,在世上我就不用畏惧任何艰难。

有一首诗歌叫「主意尽美」,主的意思尽都是美好的。歌词有三节,是这么说的:

一、救主子民还在世间,难免流泪难免试炼,虽然此刻不知何益,后来到家必要知悉。

二、天下万事互相效力,使主子民随时获益,我们应当一无挂虑,常常喜乐靠主应许。

三、救主引导尽是正路,紧紧跟随莫离一步,遇福遇苦都是主旨,见主荣面万事尽知。

(副歌)一生一世只管靠主,不用惧怕主无错误,虽有多事还不甚明,可以安心后必知清。

在世上我们有苦难,有许多未解之谜,我们心里有许多疑惑想要问主。但我们可以放心,保罗说:「我如今所知道的有限,到那时就全知道,如同主知道我一样。」将来见主面的时候,我必定能够明白一切。我们就不要现在勉强自己,一定要弄到明白。不要自作聪明,而要像小孩子一般把我们的手放在神的手中,让祂引领我们进入祂的深恩大爱里。

既然是「以后就必知清」,「后来必明白」我们就不要在现在就勉强自己完全明白。

约伯在受苦的时候,当下他不明白,但是他存心忍耐。雅各书5章11节,雅各说:「那先前忍耐的人,我们称他们是有福的;你们听见过约伯的忍耐,也知道主给他的结局,明显主是满心怜悯,大有慈悲。」

约伯经历试炼所得到的最大的福分,不是重获他的健康与财富,而是经历这一切之后,他对神有了更深的认识。约伯说:「我从前风闻有你,现在亲眼看见你。」

神操练我们的信心,在困境中使我们体验到过去风闻的祂。求主帮助我们,在难以明白时仍然爱祂、信靠祂、继续等候祂。诚如一位牧师所说:「让我们以永不疲倦的等候」来爱祂!

《奥秘》

眼睛未曾看见耳朵未曾听见

神为爱他的人所预备的人心未曾想到

从日出到日落从短暂到永远

神的眼目眷顾敬畏祂的人永不停歇

谁知道主的心谁能领会神的事

借着圣灵向人显明向人显明

谁知道主的心谁能领会神的事

爱神的人都要见证奇迹都要见证奇迹

请我们一起祷告:

「主啊,感谢你以永远的爱来爱我,并且每天以你的慈爱吸引我。你的爱超越一切,能使高山熔化,能使黑夜变为白昼。我知道,不到事后回头看,我永远不能明白现在所走迂回曲折的路径究竟有何意义。你没有向我们解释每一步的用意,而要我们凭信心前行。主啊,你的意念向我何等宝贵,其数何等众多。你没有撇下我,也没有丢弃我。你在十字架上,担当了我的罪,你必定成全关乎我的事。感谢你用各样的办法塑造我、预备我,帮助我顺服信靠你,在指望中喜乐,在患难中忍耐,并且天天寻求你的面。愿你用脸光照我们,将你的律例教训我们。感谢你向我们所赐的一切厚恩,求主听我们的祷告,感谢赞美,奉靠救主耶稣基督的圣名祈求。阿们。」

 

2016年9月23日 旷野吗哪

平安的秘诀

 

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全年读经:雅歌[1–3] 加拉太书[2]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是你的灵修伙伴孙大中,又到了我们一起灵修亲近神的时间。诗人说:“寻求耶和华的人,心中应当欢喜。”《诗篇》27篇第1节大卫说:“耶和华是我的亮光,是我的拯救。我还怕谁呢?耶和华是我性命的保障(保障或作力量),我还惧谁呢?”神的话语能让我们心安稳,灵平静,不被焦虑挫折恐惧所搅扰,愿我们每天渴慕神的话语,天天寻求祂的面。

今天我们要思想的灵修题目是:《平安的秘诀》,所要读的经文在《旧约圣经·约伯记》5章17-21节,请预备好您的《圣经》,我们先来听两首诗歌《我要歌颂》以及《来登耶和华的山》

《我要歌颂》

我要歌颂我的主在一生中

我还有气息就要赞美我的神

我默想主我的神越甘甜

靠主喜乐我要依靠我主喜乐

我的心啊要称颂赞美我主x4

《来登耶和华的山》

来吧,让我们登耶和华的山,

奔向我们神的殿。

来吧,让我们登耶和华的山,

奔向我们神的殿。

祂必将祂的道教训我们;

我们也要行祂的道路,

因为训诲必出于锡安;

耶和华的言语必出于耶路撒冷。

读经:约伯记5章17-21节

【伯5:17】 神所惩治的人是有福的。所以你不可轻看全能者的管教。

【伯5:18】 因为他打破,又缠裹。他击伤,用手医治。

【伯5:19】 你六次遭难,他必救你。就是七次,灾祸也无法害你。

【伯5:20】 在饥荒中,他必救你脱离死亡。在争战中,他必救你脱离刀剑的权力。

【伯5:21】 你必被隐藏,不受口舌之害。灾殃临到,你也不惧怕。

背诵默想金句:

「因为他打破,又缠裹;他击伤,用手医治。」——约伯记5章18节

灵修短文:《平安的秘诀》

摘自考门夫人《奔向日出》9月23日

忧伤其实非常珍贵,因此不可随意糟蹋。这是19世纪伟大的神仆麦克拉伦(AlexanderMaclaren)呼吁我们注意,经常被我们忽略的一项真理。他提醒基督徒:「受苦能把我们吹到神的怀中,就像一阵狂风能把人吹进避难所同一个道理。」我确信许多人会存感恩的心情,见证那叫他们更亲近神的,往往是某些短暂的剧痛,而非长期的平顺富裕。因此,忧伤其实是珍贵的,你千万不可随便糟蹋。无论是失望、痛苦、损失、孤独、身体软弱、或其它类似的苦难,这些全都是造就你的机会,千万不可颓唐;要把这些视为使你更亲近神的契机。

那些尊重神旨意的人,就是把一切的际遇(包括忧伤在内)都奉献给神使用的人。因此他们能够在黑暗中唱歌,歌声美妙一如天上的星辰。他们所关怀的,一心全系于天堂。他们一边唱歌,一边用那些忧伤的石头,来建造起他们的伯特利神殿。–瑞伍德

平安的秘诀在于全然地接受。

远离罪恶,积极行善,常保自己在主里的圣洁,最好的方法就是常常亲近主,天天阅读神的话语。诗篇16篇第8节:“我将耶和华常摆在我面前,因祂在我右边,我便不至摇动。”《旷野吗那》节目有上帝的话语成为您每天生活的准则。

主题思想:《平安的秘诀》

对苦难有正确的观点,对一个正在经历苦难的基督徒来说是必要的。我们要接受人生并不尽然是一帆风顺,而是「忧喜参半」的事实。生命要多姿多彩才成就其丰富。要是生命是没有眼泪,只有欢笑,就好像世界只有阳光,没有阴雨,世界就会变成沙漠。

「受苦」是基督徒生活中正常的一部份。没有苦难的世界是好的,但是虽有苦难,胜过苦难更是好的。神许可我们受苦,但却给了我们承受苦难的能力。神许可我们经历试炼,却让这试炼成为我们生命成长的踏脚石。

今天我们所背诵的金句,约伯记5章18节,经文说到:「因为祂打破,又缠裹;祂击伤,用手医治。」约伯记的主题,不是「为何基督徒受苦?」而是「为何人要服事神?」人服事神、爱神,究竟是为了什么?如果神拿走了我们一切是有的,我们是否仍然爱祂,事奉祂?

神借着约伯记教导我们,祂比一切的祝福大得多。诗篇73篇25节,诗人说:「除你以外,在天上我有谁呢?除你以外,在地上我也没有所爱慕的。」苦难造就我们亲近神,促使我们在祂的护理中与祂交通,使我们真知道祂。

神许可我们经历困苦忧伤,是要亲近祂,切切的寻求祂,更深的经历祂。神为了达成祂美善的旨意,预先安排了许多事。神的「护理」,英文叫作providence.就是神为求实现祂所造「物质世界」和「道德世界」的原有计划,继续不断的作为。

神造好了一切之后,祂继续做工,藉此保守祂一切的受造物,管理世界上所发生的一切,使它们达成它被造的目的。我们不是无目的的存在这个世界上,神在我们身上是有祂独特的旨意的。

约瑟在受了从恶待他的哥哥们来的最大耻辱之后,他追溯到神的手。创世记50章20节,约瑟说:「从前你们的意思是要害我,但神的意思原是好的,要保全许多人的性命,成就今日的光景。」约伯论到他的损失时,他说:「“我赤身出于母胎,也必赤身归回;赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。”」(约伯记1章21节)

神的「定旨先见」是主因,或者说是「第一因」,其它的是次要原因。有一次孙大中去参加一位姐妹的追思礼拜,姐妹从得知罹患癌症到过世,只有短短两个月的时间。我们迫切为她祷告,求神医治,但主还是把她接走了。她去世的主因不是疾病,而是「神的时间到了」。

使徒行传17章26节,保罗说:「祂从一本造出万族的人,住在全地上,并且预先定准他们的年限,和所住的疆界。」28节保罗又说:「我们生活、动作、存留,都在乎祂。」

因为神已经预先定准人的年限和所住的疆界,神的时间到了,借着疾病收回姐妹的生命气息。神「定准了人的年限,祂使人归回尘土」是主因,姐妹罹患的疾病是次因。

神怎样安排,怎样引导我们的一生,我们不能预先知道,只能信靠。不要凭感觉来判断神,要本着祂的恩典信靠祂。不是去感觉,乃是去相信。诗篇39篇9节,大卫说:「因我所遭遇的是出于你,我就默然不语。」因为神已经成为大卫生命中的满足,大卫知道祂的好处不在神以外,因为是出于神,他就甘愿顺服。

约伯照着神的旨意受苦,神加倍赐福给约伯。美国知名的牧者华伦?魏斯比(WarrenWiersbe)牧师在他所写的灵修书《更新的时刻》里面提到约伯的受苦。他说:「约伯最大的福分不是重获他的健康与财富,或重建家庭与朋友圈。他最大的福分是更认识神,更明白祂以奥秘的道路行事。」

魏斯比引用解经王子摩根的话说:「在约伯的整个故事中,我们看见神的忍耐和人的坚忍。当这两者相扶相持时,我们可以确定,必有经过火炼的纯金产生,也必能得着生命的冠冕。」

按着我们的本性,我们希望神赐福给我,保护我,就像受苦以先的约伯。撒旦挑战神说:「约伯敬畏你,岂是无故呢?你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家,并他一切所有的吗?他手所做的都蒙你赐福;他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的;他必当面弃掉你。”」

所以约伯记的主题是,「为何人要服事神?动机是什么?」答案很简单,因为祂是神。我们不是因为神的赐福而信祂,而是因为祂是神。祂无限的大爱,满有恩典、怜悯,和祂一切的良善,驱逐了我对其他事物的爱。我们越是在祂的恩典中成熟、长进,就会越轻看这个世界。

当我们沉溺在罪中,偏行己路,神借着苦难把我们拉回来。祂借着苦难印证我们对祂的信心。祂的意思是好的,祂能将我们生命中所遇到的凛冽的寒冬,化为愉悦的春天。

诗篇119篇71节,诗人说:「我受苦是与我有益,为要使我学习你的律例。」

诗篇119篇72节,诗人说:「你口中的训言与我有益,胜于千万的金银。」

诗篇73篇28节,诗人说:「但我亲近神是与我有益;我以主耶和华为我的避难所,好叫我述说你一切的作为。」

对苦难的反应,就是我们灵性的指标。我们越觉得软弱,就越努力依靠神。越努力依靠神,我们就越刚强。神的能力是在人的软弱上显得完全,我们越是自觉卑微、软弱,就越多得神的恩赐。

内地会前会长孙德生他在所写的《灵命的成熟》这本书里说到:「圣徒之所以能够坚忍,完全是由神的坚毅,永不灰心而来的。」他说:「若不是神在我们心里动了善工,并且坚定的成全这工,今天我们中间可能一个人也成不了基督徒。」他引用以赛亚书41章14节的经文:「你这虫雅各和你们以色列人,不要害怕!耶和华说:我必帮助你。你的救赎主就是以色列的圣者。」

有时我们软弱灰心,看自己好像一条虫,「成圣」离我们似乎很遥远。但弟兄姊妹,这不在于我们,而在那位从不「半途而废」的神。希伯来书的作者说,要「仰望为我们信心创始成终的耶稣。」箴言16章9节,所罗门说:「人心筹算自己的道路;惟耶和华指引他的脚步。」诗篇84篇7节,诗人说:「他们行走,力上加力,各人到锡安朝见神。」

孙德生分析神在生命中的计划有四个特质:

一、神的计划是仁慈的。神的意思是好的,是叫人得益处的。罗马书8章28节,保罗说:「我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人。」

二、神的计划是活泼的。但以理书2章20节,但以理称颂神,说:「神的名是应当称颂的!从亘古直到永远,因为智慧能力都属乎他。」

神有无穷的智慧,祂的计划巨细靡遗,包罗万象。祂甚至会借着一些我们根本想不到的方法,立即改变现况。所以要常抱乐观,常怀希望。虽然「悲剧」和让我们担忧可怕的坏事难免发生,但奇妙和令人惊奇的「好事」也会出现。神让我们遇亨通,也许可我们遭患难,祂使这两样并列。

大卫经常面对无法预测的人生境遇,他用赞美来响应神,因为知道神所做的尽都美好。诗篇34篇19节,大卫说:「义人多有苦难,但耶和华救他脱离这一切。」诗篇55篇22节,大卫又说:「你要把你的重担卸给耶和华,他必抚养你,他永不叫义人动摇。」

神已经救赎我们的灵魂,祂曾救我们脱离那极大的死亡,现在仍要救我们,并且我们指望祂将来还要救我们。

许多苦难我们回头看才发现,原来是「化了装的祝福。」大卫在老年的时候写下诗篇37篇,他以他丰富的人生经历,将神的能力指示下代,将神的大能指示后世的人。诗篇37篇23-24节,大卫说:「义人的脚步,被耶和华立定;他的道路,耶和华也喜爱。他虽失脚,也不至全身仆倒,因为耶和华用手搀扶他。我从前年幼,现在年老,却未见过义人被弃,也未见过他的后裔讨饭。」

有些化了装的祝福,我们一时不明白这事如何叫我得益处?但因为神说了,我们就甘心顺服。司布真说:「当我们不能探究神的作为时,我们可以信靠祂的心。」马太福音10章30节,主说:「就是你们的头发,也都被数过了。」神所定的日子,我们尚未度一日,神都写在祂的册上了。诗篇139篇17-18节,大卫说:「神啊,你的意念向我何等宝贵!其数何等众多!我若数点,比海沙更多;我睡醒的时候,仍和你同在。」

三、神的计划是完全的。神在万事中间行做,「万事」包含每一种情况下的每一件事。包括我们的疾病、意外、失望、和我们所以为的损失。以旧约圣经的雅各为例子,雅各以为约瑟已经死了,以为约瑟早就没有了。然而,神的作为何等奇妙,想不到约瑟还在,并且作埃及全地的宰相。创世记48章11节,经文记载:「以色列对约瑟说:“我想不到得见你的面,不料,神又使我得见你的儿子。”」

神有完美的计划,祂能照着运行在我们心里的大力,充充足足的成就一切超过我们所求所想的。也许我们当下还不能感受到,许多事情我们以后才逐渐清楚。

神既是全能者,我们要认识祂、敬拜祂,为所有祂所许可发生在我们身上的事感谢祂。诗篇107篇43节,诗人说:「凡有智慧的,必在这些事上留心;也必思想耶和华的慈爱。」

四、神的计划是和谐的。就好像医生开好几种药,把它调和在一起,最后治好我们的疾病。神的「药方」虽然我们不认识,但我们相信祂是医治我们最大的医生。

今天我们活在一个充满危机的时代,很多想不到的事情,无法预测的挑战会突然来到。然而,我们仍然可以满怀喜乐,是因为我们所信靠的神是创造万象,引导群星的主。以赛亚书40章26节,神说,「你们向上举目,看谁创造这万象,按数目领出,他一一称其名;因他的权能,又因他的大能大力,连一个都不缺。」

神的时间总是刚好,祂从不误事,我们尽管把一切的际遇(包括忧伤在内)奉献给神使用,把所有未知的前途交托给神。因为祂在天上立定宝座,祂的权柄统管万有。

求神不叫我们糟蹋苦难,不叫我们白费忧伤,而让这一切成为造就我们的机会。求神赐给我们在困境中所需要的信心,使我们有正确的观点。

《爱喜乐生命》

时空不能隔绝祂的爱,因祂爱我直到万代,

世界不能阻挡祂的爱,因祂爱我永不更改,

祂的爱胜过死亡阴霾,祂的爱驱走忧愁悲哀。

让主爱浇灌我们的心,喜乐泉源涌自心底,

忧愁不再,我们有喜乐的生命,

让主爱充满我们的心,生命火花扬自心底,

泪水不再,我们有永恒的生命。

请我们一起祷告:

「主啊,你爱我们,但你对我们的爱并不是把我们摆在无风无雨的「温室」里,叫我们作「温室里的花朵」,而是要我们靠你有力量,在你的恩典中长进。你许可我们经过流泪谷,却使这谷变为泉源之地;并有秋雨之福,盖满了全谷。你要我们忍耐,直到行完你的旨意,看见你的应许成就。求主坚固我们的信心,叫我们在指望中喜乐,而不是在苦难中消沉埋怨。主啊,我们所经历的,你都知道,你已经胜了世界,求主加添力量,叫我们不丢弃勇敢的心,而是在你使我们受苦的日子里因你欢呼喜乐。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」

 

2016年9月22日 旷野吗哪

深知所信

 

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全年读经:传道书[10–12] 加拉太书[1]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是你的灵修伙伴孙大中,又到了我们相约一起灵修的时间。倚靠耶和华,以耶和华为可靠的,那人有福了。让我们每天用诸般的智慧,把神的话语丰丰富富存记在心。《耶利米哀歌》3章25节:“凡等候耶和华,心里寻求他的,耶和华必施恩给他。”愿主每天用属天的灵粮喂养我们,使我们灵命长进,日日茁壮。

今天我们要思想的灵修题目是:《深知所信》,所要读的经文在《旧约圣经·诗篇》9篇1-12节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《我灵镇静》

《我灵镇静》

1.我灵镇静!主正在你身旁,

忧伤十架,务要忍耐担当;

信靠父神,由祂安排主张,

万变之中,惟主信实久长;

我灵镇静!天友最是善良,

经过荆棘,引到欢乐之疆。

2.我灵镇静!一切有主担当,

未来引导,必与过去一样;

任何遭遇,莫让希望动摇,

眼前隐秘,终必成为明朗;

我灵镇静!风浪仍在听命,

有如当年,主使风浪平静。

3.我灵镇静!时间过去何速,

即将与主,永远同在一处;

失望、惊恐,那时远远离我,

爱何无穷,忘记一切忧伤;

我灵镇静!当主擦我眼泪,

平安满溢,当在天家相逢。

读经:诗篇9篇1-12节

【诗9:1】 (大卫的诗,交与伶长。调用慕拉便。)我要一心称谢耶和华。我要传扬你一切奇妙的作为。

【诗9:2】 我要因你欢喜快乐。至高者阿,我要歌颂你的名。

【诗9:3】 我的仇敌转身退去的时候,他们一见你的面,就跌倒灭亡。

【诗9:4】 因你已经为我伸冤,为我辨屈。你坐在宝座上,按公义审判。

【诗9:5】 你曾斥责外邦。你曾灭绝恶人。你曾涂抹他们的名,直到永永远远。

【诗9:6】 仇敌到了尽头。他们被毁坏,直到永远。你拆毁他们的城邑。连他们的名号,都归于无有。

【诗9:7】 惟耶和华坐着为王,直到永远。他已经为审判设摆他的宝座。

【诗9:8】 他要按公义审判世界,按正直判断万民。

【诗9:9】 耶和华又要给受欺压的人作高台,在患难的时候作高台。

【诗9:10】 耶和华阿,认识你名的人要倚靠你。因你没有离弃寻求你的人。

【诗9:11】 应当歌颂居锡安的耶和华,将他所行的传扬在众民中。

【诗9:12】 因为那追讨流人血之罪的,他记念受屈的人,不忘记困苦人的哀求。

背诵默想金句:

「耶和华啊,认识你名的人要倚靠你,因你没有离弃寻求你的人。」——诗篇9篇10节

灵修短文:《深知所信》

摘自考门夫人《奔向日出》9月22日

主啊,请赐我信心,日常生活所需的信心,抱着一颗宁静的心,做我分内该做的事,愿你紧紧握住我的手,奔走你的道路。主啊,请赐我信心,既使不懂,也依然能信,抱着一颗宁静的心,在凡事上寻求你,像个天真的稚子,前往你差我去之地

主啊,请赐我信心,凡事放心交托给我,我的未来是你所赏赐的礼物,我不会去掀你因为爱挂在我面前的帘幕。–J.O.

主啊,我们要学习在每时每刻倚靠你。在顺境中,无疑的,我们倚靠你。然而一旦乌云密布,人生面临风暴,我们难免信心软弱,看不到异象。求主快来扶持,让我们即使在黑暗中仍感受到主的同在,而安然度过风暴。我们要学习处在忧虑、试探、绝望时,仍知你就是神。求你带领我们行走你的道路,直到满有安息。更愿在安息后重新得力,来打那美好的仗,直到得胜为止。阿们。

每当困难试炼临到,有如牢狱的高墙笼罩,我只须尽上微薄之力,把其余全交托给你。–F.W.F.

退居旷野,采集吗哪,丰富灵粮,喂养主羊。《旷野吗哪》,孙大中主持。

主题思想:《深知所信》

诗篇37篇5节,大卫说:「当将你的事交托耶和华,并倚靠他,他就必成全。」将你的需要交托给神,因为深知祂是全能的,并为祂的信实献上感谢,这是我们在神面前当有的存心和态度。

神是万无一失的,我们可以放心壮胆。亲爱的弟兄姊妹,面对不可知的未来,你心里是否充满挥之不去的「万一」?在神没有「万一」,因为祂是「万无一失」的。不明朗的因素会让人产生各种不同的情绪,尤其面对生命中的未知,会为我们带来恐惧和压力。当一向安舒的环境突然起了巨大的变化,会让人感到无比的焦虑。

当人遇到压力的时候,身体会分泌「交感神经素」和「肾上腺皮质类固醇」等荷尔蒙,帮助人因应危机。其中「交感神经素」会让人的心跳加快、血流上升。长期处在压力底下,会因为交感神经长期亢奋,导致心律不整。荷尔蒙的分泌会减少免疫系统淋巴球的数量,使人体的免疫力减弱。「绝望感」更会造成动脉硬化。

在世上我们有苦难,有许多的不确知。但是我们的心可以仍归安乐,因为神用厚恩待我们。神爱我们,如同爱祂的独生爱子耶稣一样。约翰福音17章20-23节,主耶稣向父祷告,说:「我不但为这些人祈求,也为那些因他们的话信我的人祈求;使他们都合而为一;正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面;叫世人可以信你差了我来。你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们合而为一,像我们合而为一。我在他们里面,你在我里面,使他们完完全全的合而为一;叫世人知道你差了我来,也知道你爱他们如同爱我一样。」

马太福音28章18节,耶稣说:「天上地下所有的权柄都赐给我了。」约翰福音3章35节,约翰说:「父爱子,已将万有交在他手里。」神早已立基督为承受万有的,也曾借着祂创造诸世界。祂是信实、可靠的,我们的不信,不能废掉祂的可信。但是因为祂诚信真实,我必定能亲身证实。即使前面道路幽暗不明,有主带路我们大可放心。因为知道无论未来遭遇什么事,都在祂的旨意里。无论环境多么可怕,有主和我们同去,有祂在我们前面领路,我们就可以放心壮胆。

彼得说:「你们要将一切的忧虑卸给神,因为祂顾念你们。」忧虑并不会减少明天的烦恼,却能叫我们失去今天的喜乐。神是拯救我们的神,也是天天背负我们重担的主。

神的救赎是完全的,祂的同在是确实的,祂的引领是彻底的。祂不会丢下我,也不会丢弃我,我安静放心把我的事交托给祂,祂会用祂的方式来证明祂的恩典,祂绝不误事。诗篇46篇10节,神说:「你们要休息,要知道我是神!我必在外邦中被尊崇,在遍地上也被尊崇。」当面临试炼和困局时,我们要学习放轻松,尽上我们所能,把事情的结果完全交托给全知全能的神。就像今天灵修短文的作者所说:「我只须尽上微薄之力,把其余全交托给你。」

我们常常忘记恩典和权能都在主的手中,主用权能的命令托住万有,祂绝不会忘记我。我们希望预先知道顺服的后果会如何,还有主到底会领我们到哪里去?弟兄姐妹,「信心」就是一种看见。希伯来书的作者说:「信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。」

神没有把我们一生的蓝图全告诉我们,祂要我们等候,等候祂进一步的指示,我们所要做是就是顺服。结局是神的,本分是我们自己的。虽然前景并不明朗,但我们确信,神施恩的手一直在帮助我。因为神是我的力量,是我们在患难中随时的帮助。所以地虽改变,山虽摇动到海心,其中的水虽匉訇翻腾,山虽因海涨而战抖,我们也不害怕。在患难中,我灵依然可以镇静。保罗说:「就是在患难中也是欢欢喜喜的。」

法国哲学家巴斯葛说:「世界上有一半的病,是因为人不肯放松、不肯休息。」但我们何等有限。以赛亚书40章30节,神说:「就是少年人也要疲乏困倦;强壮的也必全然跌倒。」

长期处在忧郁当中,容易罹患胃溃疡、心脏病和肝硬化,和其它相关的疾病。我们不肯休息是因为信不过神,不肯把重担交给祂。按我们的习惯,我们喜欢掌控环境,但我们必须认清事实-这个浩瀚的宇宙不是靠我们有限的力量撑起来的。路加福音12章25-26节,耶稣说:「你们那一个能用思虑,使寿数多加一刻呢?这最小的事,你们尚且不能作,为什么还忧虑其余的事呢?」

神要我们静止下来,毫无保留的信靠祂。顺服祂的主权,将我们的事交托给祂,祂自有主张,祂自有完美的安排。诗篇34篇7-10节,大卫说:「耶和华的使者,在敬畏他的人四围安营,搭救他们。你们要尝尝主恩的滋味,便知道他是美善;投靠他的人有福了。耶和华的圣民哪,你们当敬畏他,因敬畏他的一无所缺。少壮狮子,还缺食忍饿;但寻求耶和华的,什么好处都不缺。」

神是一生牧养我们的耶和华。祂会按着心中的纯正牧养我,用手中的巧妙引导我。凡事祂都有预备,我只管放心交托,一无挂虑,并且为着祂将要成就的美事感谢赞美祂。主在我们里面,因为祂与我同在,纵使遇到再棘手的难题,也不要怕。诗篇23篇4节,大卫说:「我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在,你的杖、你的竿、都安慰我。」

「交托」是对事情放手。很多人信不过神,结果一方面说交托了,又怕神不按他们的心意给他们所求的,还是把重担自己担着。考门夫人说:「真信心把信件投在邮箱里以后,就让它去了。“不信”就是“把信件放在邮箱口,执住一角,不肯脱手,同时又诧异怎么回信还没有来。”」她说:「在我书桌里有好几封写完了好久的信,到今天还没有发出去,它们对于我和我的亲友还没有发生什么关系,它们也永远不会产生什么结果,除非我把它们投在邮箱里完全信托邮局。真信心就是这样。把事情交给神以后,就让它去了,神就成全。」

弟兄姐妹,亲爱的朋友,不要日日忧虑,连夜间心也不安。主的爱是「不放我们」的爱,我们或许会感到无助,但却永远不用绝望,因为祂爱我们到底。祂是我们的避难所,是我们的力量,是我们在患难中随时的帮助。

诗人说:「诸天藉耶和华的命而造,万象藉祂口中的气而成。」神数点星宿的数目,一一称祂的名。因祂的权能,又因祂的大能大力,连一个都不缺。祂的宝座从太初立定,祂从亘古就有。祂守诚实,直到永远。我们不过是人,渺小又有限。

雅各书4章13-15节,雅各说:「嗐!你们有话说:“今天明天我们要往某城里去,在那里住一年,作买卖得利。”其实明天如何,你们还不知道。你们的生命是什么呢?你们原来是一片云雾,出现少时就不见了。你们只当说:“主若愿意,我们就可以活着,也可以作这事,或作那事。”」

神的愚拙总比人智慧,神的软弱总比人强壮。诗篇105篇4节,诗人说:「要寻求耶和华与他的能力,时常寻求他的面。」

当我们想到那用权能的命令托住万有的主,也会用祂的大能托住我,我就可以放心壮胆,把自己的前途和不可知的未来….这些我无法承担的重担,全放在神的肩头上,在指望中尽上自己的本分。

神的作为有时看起来奥妙又深不可测,因为祂的意念非同我们的意念,祂的道路也非同我们的道路。正如天怎样高过地,祂的意念高过我们的意念,祂的道路高过我们的道路。

当约伯在百般的试炼中,不能明白何以经历这一切?神爱约伯,祂不是逐一跟约伯解释,而是借着各样奇妙的创造回答约伯,指教约伯:「你既然不能与我同铺穹苍,与我一同创造天地,你就信靠我吧!」

今天有许多事我们不知道为什么神许可它发生。有许多时候神所做的,好像对我们不好,但是我们要感谢神,因为神必定有祂的理由,有祂向我们隐藏的美意。我们要尊主为大,顺服忍耐,不要拒绝麻烦事,不要怀疑神的爱,更不要质问为什么,因为神在天上,我在地下。

诗篇77篇19节,诗人说:「你的道在海中,你的路在大水中,你的脚踪无人知道。」神能在旷野开道路,在沙漠开江河,在祂没有难成的事。爱神的人都要见证奇迹,忍耐到底的终必欢呼。弟兄姐妹,历史的方向是神定的,祂的筹算必立定;凡祂所喜悦的,祂必成就。

今天你遇到人生困难的局面吗?放心,神掌管一切,祂会一步一步带领,你只管安静,将急躁的心,化为忍耐。考门夫人说:「得胜和得安息的方法,就是直接从慈爱的父神手中接受祂所给你的每一个环境,每一个试炼,而享受其中互相效力的益处。」

神带领我们走的经常是我们未曾走过的路,祂为爱祂的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,而人心也未曾想到的,祂所做的尽都美好。彼得前书5章7节,彼得说:「你们要将一切的忧虑卸给神,因为他顾念你们。」

只管放心将自己交托给这位信实、可靠的神,等候祂在我们身上的作为。神必以祂无微不至的爱,引领我们直到在世上的日子满足。让我们安息在祂大能的手中。

《伟大的救主》

1.耶稣,罪人奇妙良友,耶稣爱我灵的主,

友或离我敌或害我,但救主时时看顾

2.耶稣是弱者的力量,让我在主里藏躲

试探来临有时跌倒,靠主力使我胜过

3.耶稣我愿意接受祢,祢的恩典够我用

用祢宝血赦我罪孽,我属祢祢也属我

副歌:

哈利路亚奇妙救主,哈利路亚我良友

救我,助我,护我,爱我,与我同在到永久

请我们一起祷告:

「主啊,你说敬畏你的人,大有倚靠。当乌云密布的时候,我仍要倚靠你,把自己毫无保留的交托给你。主啊,我们心里多忧多疑,你安慰我,就使我欢乐。你要我专心寻求你,仰望你的应许,不因为小信,心里起疑惑;而是因信,心里得坚固,将荣耀归给你。帮助我们学会放手,不坚持自己的主张,不依靠自己的聪明,而是顺服你的带领,安息在你里面。你是为我们成全诸事的神,你总不误事,我们感谢赞美你!我们为四川的陈弟兄祷告,他为着你的圣工操劳,以致罹患胃病。求主扶持他,也让他知道如何照顾自己。求主加添他力量,差派你的使者随时帮助他,求主安慰他的心,显明你的同在,叫你的仆人心得安慰。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」

 

2016年9月21日 旷野吗哪

散发基督的芳香

 

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全年读经:传道书[7–9] 哥林多后书[13]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是你的灵修伙伴孙大中,又到了我们相约一起灵修的时间。《箴言》3章13-14节所罗门说:“得智慧,得聪明的,这人便为有福。因为得智慧胜过得银子,其利益强如精金。”基督就是我们的生命,是我们的喜乐和珍宝,祂的话就是灵就是生命,让我们天天爱慕,昼夜思想。

今天我们要思想的灵修题目是:《散发基督的芳香》,所要读的经文在《新约圣经·歌罗西书》1章15-19节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《唱述父神伟大权力》

《唱述父神伟大权力》

1.唱述父神伟大权力,兴起群山高峰;

更使海洋辽阔无边,布置万里晴空。

唱述父神智慧安排,太阳管理白天;

清月光辉听祂命令,群星顺服不变。

2.唱述上主无限美善,使地出产食粮;

祂用言语造出万物,美巧配受称扬。

你手所造无不奇妙,到处可以寻见;

花草树木,蔚蓝天空,证主大能无边。

3.一朵小花一棵小树,都被装饰鲜明;

微风吹拂,祥云飘扬,都听宝座命令。

万物既从主得命令,父神必永眷顾;

天父子民无论何去,父神都必随护。

读经:歌罗西书1章15-19节

【西1:15】 爱子是那不能看见之神的像,是首生的,在一切被造的以先。

【西1:16】 因为万有都是靠他造的,无论是天上的,地上的,能看见的,不能看见的,或是有位的,主治的,执政的,掌权的,一概都是借着他造的,又是为他造的。

【西1:17】 他在万有之先,万有也靠他而立。

【西1:18】 他也是教会全体之首。他是元始,是从死里首先复生的,使他可以在凡事上居首位。

【西1:19】 因为父喜欢叫一切的丰盛,在他里面居住。

背诵默想金句:

「因为万有都是靠他造的,无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的,或是有位的、主治的、执政的、掌权的,一概都是借着他造的,又是为他造的。」——歌罗西书1章16节

灵修短文:《散发基督的芳香》

摘自考门夫人《奔向日出》9月21日

我疲惫地坐在瑞典一座森林里的一棵松树下,庆幸在艳阳底下能找到一处凉快的地方。过一会儿我便闻到一阵奇香,但不确定是什么香味,也不知从何而来。

这荒芜的地上并没有玫瑰生长,即使树木本身有香味,阳光也穿不透这阴森森的树林,好把香气给激发出来。我四处观望,终于发现身旁有一株约有普通雏菊一半大的小花,而且几乎被青苔所掩埋,它的学名叫作Lineablomma。

它的香味是那么样浓郁,我禁不住一再地嗅着,享受它的芳香;也为这小花感谢主。虽然它是这么微不足道,且生长在人迹罕至的荒野,却能散发令人心旷神怡的芳香。

我不断地思索,为何拥有这奇香的小花,竟是生长在人烟绝迹的荒野,它应当长在高贵的庭园才对。不过,我却学到一项功课,使我大感振奋。

我暗地里想,如果我不能成为神林园中的一棵松树,起码可以成为这样的一朵小花,在这忧郁的世上,散发出基督的芳香。

远离罪恶,积极行善,常保自己在主里的圣洁,最好的方法就是常常亲近主,天天阅读神的话语。诗篇16篇第8节:“我将耶和华常摆在我面前,因祂在我右边,我便不至摇动。”《旷野吗那》节目有上帝的话语成为您每天生活的准则。

主题思想:《散发基督的芳香》

感谢神给我们嗅觉,使我们可享受生活中的各种香气,包括花香。古诗说:「不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香。」北宋著名的理学家周敦颐写过一篇《爱莲说》,说到:「水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊,自李唐来,世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖;中通外直,不蔓不枝;香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。予谓:菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!」

翻译作白话文,就是:「生长在水中、陆地的各种花,值得喜爱的很多。晋陶渊明特别喜爱菊花;从唐朝以来世人十分喜爱牡丹,我却特别喜爱莲花,莲从水底的烂泥中生长出来却不受污染,生长在清水中却不妖媚;莲的叶柄中心通达,外表挺直,没有藤类蔓生的细茎,也没有歧出的枝枒;它的味道飘逸越远越清香,高挺洁净的直立水中,可以远远观赏,却不可态度轻慢的玩弄。

我认为:菊花,是花中隐居的高士;牡丹,是花中的富贵人士;莲花,是花中的君子。唉!爱菊的人,在陶渊明之后就很少听说了;爱莲的人,跟我一样的还有谁?爱牡丹的人,自然是很多了。」因为牡丹象征富贵。

其实每一种花都它的独特之处,圣经提到「野地的花」。所罗门在雅歌里面提沙仑的玫瑰花,谷中的百合花,隐基底葡萄园中的凤仙花,以及番红花。马太福音6章28-29节,主耶稣说:「何必为衣裳忧虑呢?你想野地里的百合花,怎么长起来;它也不劳苦,也不纺线;然而我告诉你们,就是所罗门极荣华的时候,他所穿戴的,还不如这花一朵呢!」

《中信》月刊里有一篇文章提到「荒地野花」作者说:「野花自然不比名花,可它仍勇敢活着,抬起头来,迎向阳光,宽容绽放,摇曳生姿。也许,小花看不到夏日的阳光,不能沐浴在秋风中,也欣赏不到大雪纷飞的壮观,但它却安于此刻,忠心耿耿地活着。」

一朵荒地野花虽然不如玫瑰娇艳,兰花优雅,仍然是神的杰作。神既看顾野地里的一朵小花、一株小草,岂不更将我们的生命看为重要吗?考门夫人说:「如果我不能成为神林园中的一棵松树,起码可以成为一朵小花,在这忧郁的世上,散发出基督的芳香。」

嗅觉能够勾起我们的回忆,舒适怡人的气味能够改变人的情绪,使人振奋起来。在你的记忆中是否有一种味道让你久久不忘?每一个基督徒都应当有因认识基督,而有的馨香之气,神不但救了我们,还要借着我们显扬基督的香气。

神已经预先定下我们效法祂儿子的模样。祂要借着我们把基督的香气散发出来,毫无拦阻的飘送出去,吸引我们身边的人。若是我们信了主,也不追求、不长进,在认识基督上闲懒不结果子,别人就从我们身上闻不到什么香气。他们从我们身上看到的,就是那个始终不肯被改变的老我。

使基督的馨香之气出不来的就是我们的老我,那个老我不爱神,只爱自己。不体贴神的意思,只体贴自己的意思。不体贴圣灵,只体贴肉体和出于肉体的邪情私欲。

中国字里的「臭」这个字的写法很有意思,把它拆开来,是「自大加一点」,「自大加一点」就「臭」了。马太福音11章29节,主耶稣说:「我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式,这样,你们心里就必得享安息。」

「自大」就不是谦卑。「自大」只要一点,不用太多,就已经开始「臭」了。箴言16章18节,所罗门说:「骄傲在败坏以先;狂心在跌倒之前。」「自我」是「心灵的狐臭」!

诗篇19篇13节,大卫说:「求你拦阻仆人,不犯任意妄为的罪,不容这罪辖制我;我便完全,免犯大罪。」所罗门说:「一点愚昧,能败坏智慧和尊荣。」

清朝大臣曾国藩有言,「君子能扶人之危,周人之急,固是美事;能不自夸,则益善矣。」我们愿意做好事,扶人之危,周人之急,故然好,但如果能够不自夸就更好了。马太福音5章48节,主说:「所以你们要完全,像你们的天父完全一样。」

马太福音5章14-16节,主说:「你们是世上的光;城造在山上,是不能隐藏的。人点灯,不放在斗底下,是放在灯台上,就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父。」

神不但救了我们,还要继续在我们生命中动工。祂要借着耶稣基督在我们心里行祂所喜悦的事。腓立比书2章13节,保罗说:「因为你们立志行事,都是神在你们心里运行,为要成就他的美意。」

亚当在伊甸园里悖逆神,神救了我们,以圣召召我们,不是按我们的行为,乃是按祂的旨意,和恩典。不是因我们自己所行的义,乃是照祂的怜悯,借着重生的洗,和圣灵的更新。神用祂的大能成全我们心中所羡慕的良善,叫我们能在地上遵行祂的旨意,祂把我们展示在人前。加拉太书2章20节,保罗说:「我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身活着,是因信神的儿子而活,他是爱我,为我舍己。」

腓立比书1章20-21节,保罗又说:「照着我所切慕所盼望的,没有一事叫我羞愧,只要凡事放胆;无论是生,是死,总叫基督在我身上照常显大。因我活着就是基督,我死了就有益处。」保罗的生命不但情愿被主完全得着,并且渴望被主完全替代。

哥林多前书1章30节,保罗说:「你们得在基督耶稣里,是本乎神,神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。」当我们体贴圣灵,圣灵就在顺服的人的生命中结出仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制….等等这些佳美的果子。

我们若常在主里面,以主的心为心,爱主所爱的,想主所想的,自然就会有属基督的味道。当我们听了道以后,甘心约束自己,愿意凡事按真理而行,主的荣美就会在我们身上彰显。祂的慈怜、纯洁、美善,就会借着我们流露出来。

十九世纪苏格兰著名的圣诗作者马得胜说:「求主把我俘虏,好使我得自由。」基督徒存着爱主的心而有的美好敬虔生命,能散发香气,令人向往。虽然也许我们只是野地里的一朵小花,但活着香,主把我们摘下,无论摆在哪里都美。因为我们的生命就是一篇信息,无言的告诉人,基督在我生命中所做的。

当别人从我们身上感受到基督的馨香之气,就知道知道基督拥有战胜罪恶、改变人生命的大能。事实上,无声的见证,无言的宣讲,往往比任何言语都有说服力。

弟兄姐妹,信主到今天,你是否日渐散发出因认识基督而有的爱心、耐心、宽容、平安、喜乐的香气?是否我们常常对主说:「主啊!愿你常住在我心里,每当我默想你的柔和谦卑、舍己顺服;求主施恩,让你的性情,你的荣美,内化在我灵魂中。」

在第三世纪的时候,一位北非迦太基的主教居普良写信给他的朋友多纳徒说:「多纳徒,这是一个败坏的世界,败坏得令人难以置信。但我在其中发现了一群安静而又圣洁的人,他们学会了一个大秘诀。他们找到了大喜乐,是比有罪生命的任何人快乐好几千倍的。他们被藐视,受逼迫,但他们不计较。他们是自己灵魂的主人。他们已胜过世界。多纳徒,他们是基督徒,….我就是其中之一。」

在这个污浊的世代,在这个忧郁的世上,主要借着我们把祂的香气散发出来。香气会让人想要多留一会儿,臭气让人只想快快走开。

澳洲某个镇上,政府开凿了一条五英哩长的运河,以联结两条河流。当运河完工之后,水开始涌流其间,带来极大的便利。但不久之后,水中散发出怪味,令两岸的居民感到非常不舒服。原来,运河里长满了一种野草,它们的臭气远播。政府部门尝试许多补救的措施,却都不成功。

有一天,突然有人灵机一动,想到了栽种柳树。结果,不到半年,野草就都枯萎了。究竟是怎么回事呢?原来,柳树以某种奇特的方式吸取了水中野草所需要的化学元素,阻断了维系它们生存的力量,因此野草便逐渐萎缩、死亡了。

当我们一心为主而活,并谦卑求主引导我们的心思意念和言行举止,主的美就会取代我们的不美。有时神会借着不利的环境,借着难以相处的人试验我们,要使我们的公义,如光发出;使我们的公平,明如正午。祂许可南风吹来,许可北风兴起,吹在我们的园内,好使其中的香气发出来。

让我们把焦点放在神的主权、恩典和荣耀上,让我们效法基督的舍己。愿神怜悯我们,用脸光照我们,赐力量给我们,使我们一天一天在祂的恩典中长进。求主洁净我们,使我们心意纯正,直到祂的荣美在我们身上彰显。

《怎能》

炭火若不点燃怎能使人温暖

麦饼若不递传怎能与人分享

玉瓶若不打破香膏怎能飘散

玉瓶若不打破香膏怎能飘散

哦主愿我一生如火点燃

哦主愿我一生如饼递传

散发我主生命芬芳

愿我一生散发我主生命芬芳

自己若不倒空怎能被主充满

生命若不献上怎能为主发光

老我若不舍弃主名怎能显扬

老我若不舍弃主名怎能显扬

哦主愿我身心被祢充满

哦主愿我一生被祢掌管

流露我主尊荣美善

愿我一生流露我主尊荣美善

愿我一生流露我主尊荣美善

请我们一起祷告:

「主啊,祢说“爱惜自己生命的,就失丧生命”。是的,老我若不舍弃,祢的香气就不能发出来,我们的自由若不被你的义约束,生命就不能吸引人。我们的个性,我们的脾气不愿意被祢改变,就不能散发祢的芳香。求主借着今天的信息再一次提醒我,帮助我们不轻看自己,而是让我完全属于你,被祢完全得着,使我们无论在哪里,都能够散发属于你的高贵的香气。我们为江西魏姐妹的丈夫员弟兄祷告,他罹患肺癌,已经来到晚期,求主怜悯他,加给他力量。另外胡姐妹的丈夫郭弟兄罹患肝癌,求主记念,扶持保守。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」

 

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