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2016年9月30日 拥抱每一天

这是不是你生命中的迷茫?

 

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智慧语录20160930——荣天、萍萍整理

人生中最大的迷失不是因为无路可走,而是因为没有正确的方向;人生之中最大的苦痛,不是因为遭遇患难,而是因为看不到任何的希望;人生中最大的缺失,不是因为没有得到,而是因为拥有了一切,却不明白人生活着的意义是什么。其实,人生中最大的虚空,不是因为人生苦短,而是因为心中没有上帝,因此找不到永恒的归宿。

《圣经》说:“你要认识上帝,就得平安,福气也必临到你。”

耶稣说:“我就是道路、真理、生命,若不借着我,没有人能到父那里去。”

主持人:凌云;文章来自网络,有增删修改

怎样避免在情感交往时受到伤害?

拥抱小语20160930——荣天、萍萍整理

亲爱的朋友,虽然我们都希望谈一场不分手的恋爱,但问题是,分手有时候是一个不得不做的选项。

如果是彼此确实不合适,就千万不要做勉强,越早分开伤害也就越小。今天雅薇将和大家一起分享这方面的问题,怎样避免彼此在情感交往时受到伤害。

一个不好的分手,或者说是不慎重的分手,可能都会给彼此带来非常大的痛苦,因为相爱的越深,伤害也就越深。

作为基督徒,我们可能更加难以面对分手,因为双方可能都在同一个教会,甚至在同一个团契小组聚会,有同样的基督徒朋友,分手后也要常常见面,真不知道该怎样面对彼此。

那么,作为基督徒我们该如何让彼此温柔地说再见,避免一些不必要的情感伤害,对人对神,能存一颗无亏的良心呢?

首先,不要用恋爱来试探神。

不管怎样,只要付出了感情,分手都会带来一些伤害,所以避免伤害的第一步,就是避免轻率地进入一场恋爱。

现在有很多青年人,非常盲目地开始一段恋爱,交往一段时间,觉得不合适,又很快会提出分手,他们恋爱的心态,就好像摘花瓣一样,心想,透过不断地交往,总能找到一个神为我所预备的吧。这是非常不讨神喜悦的心态,也很容易伤害到别人。

这并不是说,基督徒恋人不能分手,分手是不好的见证,而是提醒青年人,应当为自己的感情负责,也为对方负责,面对恋爱交往,要慎重,不要盲目,存着游戏的心态来试探神。

第二,要用心去经营你的恋爱。

分手的伤害,除了曾经因为付出的感情,还夹杂着恋爱中彼此的身体接触所带来的,特别是若有了婚前性行为,或者过度亲密,会给当事者带来很多困扰和痛苦。

因为,恋爱中,彼此交往要合宜,特别是身体的接触,一定要有清楚的界限。

身体亲密有绝对的界限和相对的界限两种。婚前恋爱时期,最绝对的界限是不可以有婚前性行为。至于相对界限,则按照恋人各自的性格,共同制定一个约束彼此的界限。

这方面具体的原则,可以参阅克劳德博士与汤森德博士所著的《为约会立界线》这本书。

总之,基督徒恋爱,在身体方面应该像是教会的弟兄姐妹般相处,但彼此的心灵可以越来越亲近,越来越多的爱,两个人应该避免单独过长、过多在一起的约会时间,也当尽量避免在封闭的空间约会,反而应多参加教会的集体活动促进彼此的关系,透过集体生活更多的了解对方最真实的一面,这才是健康的关系。

曾经有对基督徒恋人,他们在拍婚纱照的时候,要求分开房间换衣服,这让摄影师很惊讶。但他们这样的态度是多么值得称赞,他们立下原则,也共同遵守,他们在情感中约束自己,对彼此,对未来的婚姻负责。从中你能看到他们对于自己的情感有相当的经营。若彼此能这样谈恋爱,有这样健康节制的心态,如果觉得彼此不合适,提出分手,试想,他们是不是肯定会避免很多无谓的伤害呢?

第三,就是诚实相告。

如果已经清楚、确实不应该和对方交往,一定要学习诚实清楚地沟通,若是自己不会开口,可以委托可信的肢体或者长辈来沟通。爱中不能够有虚假,或交往,或分手,总要清清洁洁的。

第四,不可以口出恶言。

绝对不可以口出恶言,绝对不可以说对方的坏话。应该为对方,在跟你交往过程中,所有他对你好的地方,表达感恩和感谢;同时更要为这段交往过程中,所犯的错误、给对方的伤害而道歉。只有用这种诚实,面对彼此关系的难处的态度来跟对方分手,将来后悔就会少了很多。

第五,不要出尔反尔。

既然分手了,不要随便再试一次,因为可以肯定一件事:人不会一天就改变。所以不要随便作决定分手,但一决定之后,绝对不要改。

最后一点要注意,一定要为对方祷告,要求神给对方恩典,在这个痛苦过程中,对方能够快快恢复起来。求神保护对方免得落到魔鬼的欺骗里,更要求神帮助对方没有苦毒。

主持人:雅薇;作者:章迦勒,文章来自网络

改变带来医治(29):界线——一个微妙的平衡

拥抱每一天20160930——越歌整理

经多每一次的行动,感觉,和选择,这孩子越来越了解,是他,不是他母亲,要为一起负责。他也学到自己的想法和感觉不一定和母亲一样的。他觉得在沙坑多玩一会儿是个好主意,母亲却觉得该睡午觉了。他也许不想洗澡,但母亲要他洗。如果他被允许有自己的想法和期望,但不一定样样都依他,他会学习对自己的想法、感觉、和选择负责,不至于失去控制。这是一种很微妙的平衡,一方面被允许做全部的自己,一方面又不以自我为中心。

界线发展不好会产生两种极端。有些人的界限不清楚,是因为他们不被允许拥有自己的感觉、思想、和行为,因此他们也不拥有自我。他们以后也不知如何处理这些问题;他们没有蓝图。另一些人在感觉、思想、和行为上的限制太少,他们会以为自己是唯一重要的。这两种人以后会成为过分负责和过分不负责的人。(常常这两种人找到了彼此而结了婚!)

增加分离

从第二年开始,相连和分离必须携手合作。到了四五岁,分离会增多,越来越多其他人进入他的世界。他们学习可以和两个人相处,而不是只能一个人。他们有玩伴和幼儿园的同学,以及越来越多的经历。他们主要依附之外的世界在增大,他们可以忍受二十分钟以上的分离。他们可以花半天的时间在幼儿园,并乐在其中。

当能力、思想、行为和感觉逐渐发展后,分离就延伸到学校的世界。在他们的界限里面,他们拥有越多的东西,责任也就越大。以后,他们离开家上大学或工作。上大学的人也终究会离开学校的安全堡垒,进入真实的世界。他们一直都在学习维持人际关系,但又增加与相连者分离的能力。这能使他们过一个丰富和有效力的生活,并与人有连接的关系。经由平衡的相连与分离,爱能发挥作用,工作也有果效。

界限设立的失败

所有权在建立界限上极为重要。一方面,当人不被允许拥有自己的思想、感觉、态度、行为、欲望和选择时,他们无法建立真正的责任感。他们在相连和分离上,会一再产生冲突。他们不知道如何同时拥有人际关系又可以分离。他们不知道每个人要为自己的界限内的事负责。

另一方面,当人拥有别人的思想、感觉、态度、行为、欲望、和选择时,他们把界线扩展得太远了,侵犯了别人的领土。这正是珊蒂和她母亲的情形。珊蒂的时间属于珊蒂,她母亲的时间属于她母亲。然而珊蒂从来没有学习去限制母亲。许多年来,她让母亲以为她拥有珊蒂的时间。珊蒂的内心并没有自由,她觉得被强迫要给母亲时间。母亲觉得她本来就拥有珊蒂的时间——她的生命。想控制别人的生命,不让他们与自己分离,是很严重的关系毁坏者。这是造成亲子和朋友关系有挣扎、婚姻破裂、工作冲突以及与上帝摔跤的原因。

在堕落以后,我们的界线被摧毁了。我们失去恩典,也失去分辨谁拥有什么的真理。亚当说那是女人的错,不是他的。她“导致”他犯罪。夏娃说是蛇的错,是蛇使她做的。他们不承认自己的欲望、态度和行为驱使他们做出选择。他们没有为自己负责。他们想吃果子后变得像上帝。他们想要什么就有什么,他们认为上帝不知道什么对他们最好。他们选择越过界线,而上帝要他们为所选择的负责。

堕落之后我们都有一种困难,就是不要我们所拥有的,而去要属于别人的。珊蒂的母亲不想负责去养大一个终究会离开的女儿,她不想为自己的失望负责。正如一个两岁的孩子,必须对付因为不能迟睡而产生的失望一样。珊蒂的母亲试图拥有不属于她的,比如珊蒂的时间和生命。

父母、孩子、朋友和配偶,常常不能解决这些问题。人际关系中至少有两个人的意志,要继续有爱及责任感,必须有宽容。我看过一张车后贴纸这样写着:“如果你爱一个人,释放他得自由。如果你真爱他,他会回来。如果不回来,逮住他。”我们都在某种程度上如此感觉。我们希望所爱的人自己选择,但这些选择又会限制我们。当我们被限制时,我们不想负责地处理限制,我们宁愿抱怨。

如果珊蒂选择和朋友共度假期。她母亲就必须选择处理自己的欲望受限。健康的做法是,为愿望落空难过,但寻找别的方法让过节的心愿得到满足。然而她却责怪珊蒂,自己扮演受害者,声称女儿破坏了她的假期。

说爱一个人很容易,但让对方有自由很难。当别人不照我们的意思去行事时,我们就想“逮到他把他杀了”。我们绷着脸,愤怒地哭叫,发出令人有罪恶感的讯息,并企图控制别人。这种行为扼杀自由意志,最终为扼杀爱。没有自由,爱就不能存在;而没有责任,就没有自由。我们必须对所拥有的负责,包括我们的失望,就如别人不照我们的意思行事。我们所爱的人运用他们的自由意志而令我们失望,我们要负责去处理。这是使爱存活的唯一办法。

即使别人的自由使他们得罪我们,我们的责任仍然是去处理自己的痛苦。如果我们不处理受伤之处,停留在怨恨之中,我们就无力对付罪。这种受害者的心态,使许多人走不出他们的痛苦。

珍妮的丈夫得罪她,他酗酒而使家庭受损。这是他的罪,珍妮的痛苦是他的错。但珍妮要对自己的痛苦负责,她做得好极了。她说:“我无法控制他的行为,但我可以控制这事对我和家庭的影响。我拥有的痛苦使我有动力改变对待他的方式。这样我可以将他的影响限制到最小。”

她面对受伤和愤怒,当她觉得孤立时,她负起责任处理。她这样做以后,就不再生活在他的权势和控制下。他从支持团体寻得快乐,是与他无关的。由于她为自己的痛苦负责,他也就找到了自由。附带的好处是她丈夫的行为有所改善。

许多人不为自己的生命负责。(我被车撞不是我的错,但学习以后怎样走路却是我的责任。没有人可以替我做,其他人只可能帮助我。我必须为受伤的腿负责,去练习走路。)

亲爱的朋友,我相信每一个人都必须要学习为自己的生命负责,相信每一件事情临到我们,乃是主所允许的,为的是叫我们得好处,为的是我们因为这样的功课使我们的生命就改变了,我们的生命就扩张了。愿神赐福给您!

主持人:陆平;作者:亨利·克劳德博士

诗歌:《你是我的上帝》

 

 

2016年9月29日 拥抱每一天

这辈子一定要宽容对待的人

 

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智慧语录20160929——荣天、萍萍整理

亲爱的朋友,我们这一辈子真的很短,也很快就过去了,所以当我们活着的每一天,让我们以宽容的心来对待我们身边的人。

宽容就像春风和甘露,让人心安和慰藉。宽容就像自带的光彩,让平凡的我们光芒万丈。

对爱人要宽容。有人说,“女人是月亮,男人是太阳,彼此宽容相待才能日月同辉。”人海茫茫中相遇,已是不易,若能携手终身,更该彼此相惜。

婚姻生活中,两个人免不了磕磕绊绊,所以应该多一些体谅,多一点宽容,不要为了口头之快争个高低。毕竟,只有你的爱人,在你白发苍苍时还会依然爱着你苍老脸上的皱纹。两个人能成为夫妻,是上帝赐下的缘分,一定要懂得彼此珍惜。夫妻之间只有彼此相互包容,才能一起相携到老,这样的家庭才会有更多的幸福。

《圣经》说:丈夫也当照样爱妻子,如同爱自己的身子,爱妻子便是爱自己了。然而你们各人都当爱妻子,如同爱自己一样,妻子也当敬重他的丈夫。

对朋友要宽容。朋友就是光,给人安慰,给人温暖。

再好的感情都需要长久维护,再好的朋友也需要你不时的认可。对待朋友,要宽容而真诚,学会将心比心,不要对别人的生活而品头论足,指手画脚。

你若掏心掏肺,他必生死不离。真正的朋友是不会跟你计较什么的,因为朋友之间就应该是宽容的,就算一不小心做错了什么,也不会因此对你不依不饶。所以,朋友之间一定要宽容真诚。

《圣经》说:那将要灰心离弃全能者,不敬畏神的人,他的朋友当以慈爱待他。朋友乃时常亲爱,弟兄为患难而生。朋友加的伤痕出于忠诚,仇敌连连亲嘴却是多余。

对父母要宽容。父母健在时,我们总是抱怨他们的啰嗦和永远操不完的心,当父母远离我们而去时,才发现:原来,被人念叨,有人牵挂是多么幸福的事。趁父母还在,多点耐心,多点聆听,多些宽容,多担待一些他们的瞎操心。其实,所有的叮嘱与唠叨都是他们表达爱你最朴实最温暖的方式。

儿行千里母担忧,对待父母亲要多点耐心,多点陪伴,多点宽容。百善孝为先,一个连父母都不能宽容的人,何谈对其他的人宽容呢?

《圣经》说:当照耶和华你上帝所吩咐的孝敬父母,使你得福。

对孩子要宽容。所有的孩子都需要鼓励和抚慰。每个孩子都有自己的自尊,每个孩子都需要父母的耐心与宽容。

很多时候,棍棒之下可能会让孩子更加远离你,影响你们之间的交流和关系。其实,有些孩子之所以叛逆,是为了吸引父母的关注。所以,如果可以,请花多一点时间陪孩子成长。多点鼓励与成长,多点沟通与交流,孩子就会活得更加的开朗。

《圣经》说:你们做儿女的,不要惹父母的气,只要照着主的教训和警戒养育他们。你们做父亲的,不要惹儿女的气,恐怕他们失了志气。教养孩童使他走当行的道,就是到老他也不偏离。

对自己要宽容。喜欢的东西就享受,反感的事情就放弃;伤心了就哭,开心了就笑。人生苦短,不要太勉强自己。

人的一生真的不长,不要事事去较真,对自己要宽容一点,及时调整自己的情绪,学会时常微笑,做一个温暖如春的人。不要对自己太苛刻,生活本来就不容易,何不对自己宽容一点,这样才不会活得太累。

《圣经》说:“少年人啊,你在幼年时当快乐,在幼年的日子使你的心欢畅,行你心所愿意行的,行你眼所愿意看的,却要知道为这一切的事神必审问你。所以,你当从心中除掉愁烦,从肉体克去邪恶。这些事都已经听见,总意就是敬畏上帝,遵守他的诫命,这是人所当尽的本分。”

主持人:凌云;文章来自网络,有增删修改

诗歌:《宽容》

再见!缺席的爸爸

拥抱每一天20160929——匆匆整理

生命是上天给人的厚礼,如何生活却是人给上苍的回礼。

谁珍惜还拥有?

近年有统计,说现代人忙得要命,作爸爸的平均每天只有十多分钟和孩子见面。

我呢?七年之久,不仅是缺席爸爸,更是失踪丈夫,一周有五晚花天酒地,不到深夜三四点绝不回家!

醉酒狂歌,夜总会、女朋友和白兰地成了我的生活目标。多年来每当早上酒醒,离开了欢场之地,告别不同的女伴,我的心总像审判官一样责备自己。我勇于认错,却永不改过,夜幕低垂又再失去自制力。

妻子自幼无家庭温暖,嫁我非为求富贵享受,只想丈夫疼她,免得子女重蹈她童年的痛苦。可惜她错选丈夫,婚前我已声言作浪子,婚后不知多少次其他女人致电跟她谈判,故意伤害她为难她。爱妻忍我等我,足有六年,而我只有放纵欲望,她终于受不了,有一年之久不再理睬我,看也不看我一眼。

情已逝、难再忍

分手前两晚独自回家,一阵伤感和惋惜在心头,静静翻看相簿,翻了十多本,缅怀追忆,才发觉在许多甜美的回忆中,竟然只找到几张自己有份出席的相片!好一个缺席缺德的爸爸!相簿中的公园、学校、生日会,孩子们只有妈没有爸!两天后儿子们便要在破碎的家庭中挣扎成长,是我一手粉碎妻儿的美梦,但我身不由己,悔恨已晚!

太太回来,把我从沉思中惊醒,她一反常态,跟我谈起来(她已向我封嘴一年多)。

“我参加了教会,基督徒朋友很关心我的婚姻……”我听得呆了,原来之前一晚教会的姊妹们为她恳切祈祷。

“我知我的耶稣可以改变你。我心情改变了,本来叫我信耶稣还可以,原谅你是万万不可。但祈祷之后,我觉得可以再和你一起生活。我知我能原谅你,更有信心神可以改变你。”

这耶稣也不错啊!于是陪太太造访一个基督徒家庭,辩论宗教,但却有朋友来跟我谈生命。

缺席爸爸大审判

“信主不是宗教,不是头脑知识,乃是借耶稣与神修好,这并非教条,只要简单开口邀请主进入你心中……”弟兄说。

这么简单,今天便可以经历?不妨一试啊,向主承认是罪人,于我并不为难(向太太早已认过无数次),我便开口向主祷告,把他接到心间。祈祷过后也未见甚么神奇的感受。

两周后一个礼拜天下午,我独自在家翻看《圣经》的《罗马书》,足有两小时之久,从头一章读到最后一章,一口气把整卷十六章读完,边读边流泪,不能自己。圣灵用《圣经》使我看见罪恶和审判。

我曾经在教会学校念书十多年,每年圣经科都是名列前矛,但是只有在这两小时里,我才初次体验神的真实。在我的内心世界,好象有了一个地方,让《圣经》一字一字地跳进来,使我里面的世界一下子山摇地动!

是主透过《罗马书》来启示我,使我面对面看见丑恶可憎的我!全卷《罗马书》,每字每句都说中我的光景,即使没有杀人放火,我在神面前也难逃他的震怒,因为神审判人心。

我的心充满私欲邪念,怎能逃过审判?一面看我一面流泪:“主啊,我要真心改变,我懊悔从前种种愚行!”

我的心起了强烈的共鸣,一股清新的空气临到我灵魂深处的幽谷,是罪得赦免的平安感,是圣灵的释放,是永生的盼望,是神白白的救恩,是基督代我死在十字架上的大爱!

山摇地动一颗心

读完《圣经·罗马书》,我如同小孩发现了大秘密,又如发现了新大陆,兴奋地舍不得放下《圣经》,晚上到母亲家里晚膳也拿着《圣经》,更想四处告诉别人:与神的关系恢愎了,感谢他仍爱我。过去我是毫无自制力的人,但神的恩典忽然临到我,自从这天读经之后,我完全断绝了任何的婚外情,再没有过花天酒地的生活了。

两年后我读到《马太福音》,说耶稣临上十字架之前,心里“甚是忧伤,几乎要死”。我想:主为何忧伤到几乎要死呢?

神提醒我一件事:耶稣是神的儿子,从没半点罪过,一生根本不知罪为何物,却负起全人类古往今来的罪,各样凶暴残害卑污丑恶可耻的罪孽,都要归他身上,由他代罪,父神也要因此审判,使他流血死亡!难怪他事前忧伤惊恐,几乎要死。

我是个无情无义的男人,信主前二三十年都未流过泪,连挚亲的爷爷去世,送丧也无伤感,现在看见主在十架上的恩情苦难,我哭了!有一个星期之久,我行路躺卧,只要一想到恩主灵魂身体所受的创伤,我便饮泣流泪。

他受死前众叛亲离,连父神也离弃他片刻,而我的罪孽也有份放在他身上。我若再犯罪,便是加重了昔日对他的伤害。主啊,我从今以后再也不想作恶伤害你了!

有情有义是基督

从此我学会舍己的爱,下班之后快快回家见妻儿,尽可能每天花时间帮助孩子们的功课。从前小儿子顽皮破坏,要找心理医生,现在有了主,反而奇妙改变,日渐规矩。大儿子也重拾童真,不再愁眉苦脸,因为耶稣救了他的爸爸。

至于爱妻,她曾被我伤害得如此深,本来无可医治,无法修补,但神的爱临到她,使她有了希望,有了信心。只有主耶稣的恩典能使她痊愈,今天再露笑容!我要衷心敬拜主,也感谢太太的原谅,我惟一能作的,是靠主保守,不再使她失望。

朋友之中,曾有很多对夫妇在我的律师楼办离婚。到我跟妻子和好之后,遇有询问离婚的事,我便先给法律意见,再作见证传福音,几年来便有几对怨偶信主,挽回感情。

一天偶然遇到孩子同学的家长,向我寻求法律意见,原来她已计划好离婚,并且不以取得丈夫的赔偿为足,打算要分他一大笔!我凭主的爱相劝,结果这位太太接受了耶稣,不再坚持争取权益,丈夫希奇,也来投靠基督,彼此宽恕。几年内他们二人热心为主,前后已送出数百本《圣经》给亲友。感谢赞美主!

主持人:商店店;作者:王兆基

诗歌:《爱救了我》

 

 

2016年9月28日 拥抱每一天

敢批评你的人,才是你的贵人

 

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智慧语录20160928——荣天、萍萍整理

亲爱的朋友,我们一般人都不喜欢被人批评,但这是不是说我们就不需要接受别人的批评呢?当我们的年纪越来越大时,我们就发觉批评我们的人越来越少了。那这是不是说我们这个人的品格和素质已经越来越完美了呢?那可不一定。

一般人被批评时心里都会不痛快。当一个人去批评另一个人时,也知道对方心里会不痛快。如果是关系一般的人,你批评他就会得罪他,所以犯不上因批评对方而得罪对方。关系很铁的人,如果被批评时还听不懂,也会被得罪。认为对方是关系铁、听得懂的人,你才会直接批评对方,所以会批评你的人便是你生命中的贵人。

年轻的时候心高气傲,认为自己是世界上最优秀的人,面对他人的批评常常认为是挑衅,是找茬,是无理取闹,很少安静地审视自己的错误。

回顾一下,从小到大批评自己最多的人是谁?是我们的父母。哪个父母不是望子成龙?在学校批评你最多的是谁呢?是我们的老师。哪个老师不是希望自己的学生将来有出息?同样,今天那些批评你的人也是为你好,觉得你还是个人才。

人人都爱听肯定、表扬的话,所以才有“忠言逆耳利于行”的古训。对你负责任的人才会批评你,认为你孺子可教的人才会批评你,真心待你的人才会批评你,愿意操心劳力、教你、带你、帮你进步的人才会批评你。良药苦口,这年头真正听到别人跟你说句心里话,别人真正为了你的成长与完善来批评你,是很不容易的。所以,一旦有人批评你,你一定要懂得感激。

当你拒绝一次、两次、三次之后,就没人会批评你了。这就是为什么在最终碰壁的时候,很多人问道:“为什么没人早些告诉我?”

其实当初就有很多我们的亲人、朋友提醒过我们,当时或许我们自己还在暗想:“废什么话。这么简单的道理好像谁不知道似的。”当时或许自己已经把自己封闭起来了,还不知道什么才叫做夜郎自大。

批评应该有以下的意思:一是批判、判断、评价,是指出优点和缺点,评议好坏。二是专指对缺点的错误提出意见。面对批评,我们应该高兴才对,但为什么有人一被批评就有抵触的情绪呢?事实上,愿意批评你的人都是关注你的人。如果一听到有人批评我们就急着为自己辩解,那你永远无法改善和进步。

听到批评,你可以做两件事:

一是尽力去做好你应该做的事,用事实来证明你是对的,那么别人再怎么说也无关紧要。如果事情确实没做好,就是花十倍的时间和力量为自己辩解也没有用。

二是去和批评你的人交谈,听取他们的意见,也许你会知道自己究竟错在哪儿。受到批评用不着气馁,关键是要去正视我们的问题,这是一个生命成熟的人,也是一个懂得信任别人的人的表现。

受到批评,首先是有一种被关爱的表现,说明自己还很有人缘,出了问题还有那么多人在关心。其次,批评可以使我们少走弯路,较快地走出生活或是工作上的阴影,轻松地走向正常的生活。受到的批评越多,我们的失误就会越少,进步就会越快,生命就会越来越成长、越来越完美。所以,会直言不讳地指出你的缺点的人,是你的大贵人。

接受批评意见的过程,实际上是人们的思想交锋的过程,这是世界观、人生观和价值观的转变过程,是从自我否定走向新的肯定的过程,是我们的思想在洗礼中得到升华的过程。在这个过程中,我们从错误中吸取教训,从批评中汲取营养,逐步地走向成熟、走向成功。

严是爱,松是害。批评是一种严,因此批评本身就是一种爱,是一种高层次的爱。

批评和意见是一种忠言逆耳。真正要做到拉下脸去批评一个人、批评一件事,这是对被批评者的信任和寄予期待,也彰显出批评者胸怀坦荡、真诚待人的优秀品质,这样的人是我们人生中的良师益友。

主持人:凌云;文章来自网络,有增删修改

诗歌:《让我说声谢谢你》

光明是对黑暗最好的注解——评影片《黑色》(Black)

拥抱每一天20160928——Isaac整理

请试着闭上眼,捂起耳,你有什么样的感觉?印度电影《黑色》(Black)的女主人公蜜雪儿,终身生活在寂静的黑暗中。她2岁时,医生说她天生又盲又聋,不可能学会说话。听到这个噩耗,全家跌进了黑暗的深渊。

绝望中的求助

蜜雪儿生在豪门,全家却要提心吊胆地承受她每天制造的各种意外。她8岁时,父亲要送她进特殊看护所。在母亲再三的坚持下,一封绝望中的求助信请来了一位特教老师。蜜雪儿的父亲因无法接受这位教师的教育方式,第一天就决意辞退在他眼中既粗鲁又无礼的酒鬼老师。

这位名叫萨海的老师,因为教学事业的失意正陷入穷困潦倒的境地,他不肯轻易放弃蜜雪儿。在他看来,蜜雪儿只是一个心智还未成熟、爱调皮捣蛋的漂亮女孩,他主动争取,在蜜雪儿的父亲出差的20天里,对女孩进行特训。当心存疑虑的母亲隔窗看到以前用手抓饭的女儿学会用勺子的场景,她含泪向萨海致谢。

20天很快到了,蜜雪儿的母亲催萨海在丈夫回来前赶快离开,但丈夫和萨海却恰好相遇。拖着箱子正要离开的萨海,看到恢复顽劣本性的学生在饭桌前撒野,他忍无可忍,前去教训,结果被学生以牙还牙地泼了一脸水。他拽着蜜雪儿,将她扔进水池里,但是让萨海意想不到的是,一向畏惧水的蜜雪儿,在伸手感受喷泉后,却理解了“Water”的含义。

这个意外的发现让萨海找到教蜜雪儿学习的秘诀,而从蜜雪儿口中迸出的“爸爸”“妈妈”的发音也感动了她的父母,萨海留下来成为了蜜雪儿的终身教师。

正如萨海所说,他要用手给蜜雪儿一双实现梦想的翅膀,蜜雪儿依靠触摸口型、手势和盲文,掌握了如何与人沟通,也跟着老师学习知识。在老师的帮助和鼓励下,蜜雪儿争取到大学校园学习的机会,萨海也跟着她一起坐进教室,用手语一刻不停地进行同步翻译。

请让老师回来

因为有着母亲被目盲的姐姐逼疯的经历,萨海深知“黑暗”对人性的吞噬,他不用同情和可怜去迁就和纵容蜜雪儿,他以平等的眼光去教育蜜雪儿。面对黑暗,最好的武器是主动迎向光明,而知识就是帮助她走向光明的手杖。

蜜雪儿经历了12年的不断失败,最终通过毕业考试,成为整所大学的骄傲。她站上了讲台演讲,在母亲帮着翻译的毕业感言中,蜜雪儿讲到老师带她出黑暗入光明的心路历程。她说,老师教的第一个词是“Black”(黑色),但萨海赋予黑色新的意义。“Black”不仅是黑暗和窒息,还代表知识、分数和毕业礼服。在蜜雪儿的心中,老师的身上彰显出上帝的形象,如她所说:“在上帝面前,我们都是盲人,可是我能触摸到上帝,我能感觉到他的存在,我叫他老师。”

为了满足蜜雪儿作为一个女人的尊严,萨海也为了维护身为教师的尊严,在给了蜜雪儿一个吻后,萨海留下一封盲文信就消失了,这一去就是15年。这时,他身患一种逐渐失忆的绝症。奇迹随时都会发生,只是上帝有自己的时间。

15年来,蜜雪儿一直向上帝祷告:“请让老师回来!”漫长的祷告终于在一个飘雪的冬日实现,蜜雪儿的妹妹在开车回家的时候,发现喷泉边坐着白发如雪的萨海。医生也无法解释为何失去记忆的萨海会出现在蜜雪儿的家门口,但蜜雪儿坚信老师会恢复记忆,她像老师当年教她一样去教老师。

他们一起推开窗

任何人都要有尊严地活着,正如萨海当年愤怒地扯下父亲系在蜜雪儿身上的铜铃,当蜜雪儿发现医生对失控的老师采用锁链捆绑的方式时,她也愤怒地撕扯并带走这条铁链——人在上帝的眼中都是平等的。

影片没有放大苦难来博取同情,也没有使用快餐式的神迹来满足人心。影片诠释了那种面对黑暗仍寻找光明,虽然深陷痛苦仍不失盼望的坚忍精神。影片近结束,蜜雪儿穿着黑色的毕业礼服,站在失忆的老师面前,满脸皱纹的萨海突然老泪纵横。在他们共同的梦想实现的时刻,奇迹再一次出现,身患绝症的萨海似乎瞬间恢复了记忆,他们一起推开窗,伸手感受窗外喷泉的水花,萨海念出了曾经教授蜜雪儿的一个单词——“Water”。

水,被穿插在影片的前后,让人不由得想起耶稣和撒玛利亚妇人的一段对话:“人若喝我所赐的水,就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源,直涌到永生。”(《约翰福音》4:14)

在影片中,生活在黑暗中的蜜雪儿就像身陷沙漠的无水之地,而水源就是那位赐予生命的上帝。蜜雪儿最终明白,自己不是上帝的一个错误,上帝没有施行神迹使她听见和看见,但让她走过的每一天都有上帝的带领,让她虽身处黑暗,却仍能有盼望地生活,这可以说是上帝对蜜雪儿全家最大的恩典。

没有谁可以陪谁走一辈子,但因为有着共同的信仰,有一天,蜜雪儿会和老师在天堂再次相见,而上帝对他们的爱也将持续到永远。

朗读:天路客黄蕾;作者:王菡;选自《海外校园》129期

天路客微信号码:GoodStoryGoodVoice

诗歌:《以爱为翅膀》

 

 

2016年9月27日 拥抱每一天

从《论语》到《圣经》

 

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拥抱每一天160927——子时整理
子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
孔子说,我十五岁立于大学之道,三十岁懂得了礼,言行都很得当,四十能成为智者而无所迷惑,五十岁时懂得了天道物理的根本规矩,六十岁时所闻皆通,七十岁时能随心所欲而不越出法度。今天我们把这段话和《圣经》中相关的信息作参照和对比。
三十而立
孔子曾说:“不知礼,无以立也。”有人解释,孔子说他三十而立,乃是指他这个时候懂得礼,言行都很得当。
三十而立这句话,后人给出的解释有很多,比较受认同的说法是,在人生最早期的三十年的学习和充实自己修养的基础上,来确立自己在为人处世、对待生活的态度和原则。孔子所谓的三十而立,乃是指在对社会和自己都有比较明确的认识和理解的基础上,有一种自觉意识和自我人格独立的意识。三十岁的人,应该能依靠自己的本领独立承担起自己应承受的责任,并且已经确定自己的人生目标和发展方向。简单地说,三十岁的人应该能坦然地面对一切了。这可以用立身、立业、立家来概括。
立身,就是确立自己的品格和修养,它应该包括:思想的修养,道德的涵养,能力的培养。自强是立身之本,别把自己的需求寄托在父母的资助上,或是寄托在别人的帮助上,那都是软弱的表现。立身是对每一个人立足于社会最起码的要求。
立业,就是确立自己所从事的事业,三十的人应该有比较固定的职业了。要有一技之长。这是求生的必备条件,也是尽到社会责任所必备的条件。
立家,就是应该有了自己的家庭,当今社会竞争激烈,推迟了年轻人组建家庭的时间。但到了三十岁,也是到了应该立家的时间了。至于是先立业后立家,还是先立家后立业,每个人情况都不同,也不必要分哪个为先、哪个在后。
孔子说的三十而立,让我联想到《圣经》中的几个人物。有几段经文这么说:
“约瑟见埃及王法老的时候年三十岁。他从法老面前出去,遍行埃及全地。”(创41:46)
“大卫登基的时候年三十岁,在位四十年。”(撒下5:4)
“耶稣开头传道,年纪约有三十岁。”(路3:23)
三十而立,你也许已经升为人父、人母,为人上级或是为人下级,因此你就需要学习如何解决人和物之间的关系、人和工作之间的关系、人和人之间的关系。在这而立之年,将《圣经》送的几句话送给你:“不可叫人小看你年轻,总要在言语、行为、爱心、信心和纯洁各方面,都要做信徒的榜样。”(提前4:12)
四十而不惑
人到了四十岁,咀嚼了世态的冷暖,感怀了岁月的无情,往事悠悠。四十年弹指一挥间,在经历了许多疑惑、彷徨、振奋、欣喜之后,是沉淀、沉思,是恍然大悟……少了激情,多了沉稳;少了冲动,多了冷静;少了烦恼,多了理智;少了放任,多了责任。四十岁的人应该是十分理智和清醒的。
对外,他明白了社会。人是生活在社会之中,离不开社会。四十岁的人,不再年轻,缺少了对社会那种幻想和迫切要投身于社会中的激情,多了一些沉稳。四十岁的人内心应该有一种淡定的力量去应对外界的挑战。
对内,他明白了自己。四十岁的人,是最讲实际的年龄段的人,人生走过一半,机会和机遇少了,所以不应该再犯过错而走迂回的道路。
四十岁的人最大特点是明白了自己的责任。首先,他必须做好自己的工作;其次,其父母年纪都大了,必须承担起赡养老人的家庭责任,尽心尽力尽早去尽孝。四十岁的人,子女都处在学习的阶段,培养教育好自己的子女,也是为社会延续和发展所应尽的社会责任。
四十岁的人,是人生的辉煌时期,也是为社会和家庭贡献最大的时期。
四十而不惑,这句话让我们想到,基督徒的人生的确也是要面对许多的迷惑。耶稣曾经说:“你们要谨慎,免得有人迷惑你们。因为将来有好些人冒我的名来,说:‘我是基督’,并且要迷惑许多人。”(太24:4-5)
这个迷惑是假基督的迷惑,除此之外,《圣经》也列举了许多不同的迷惑:
错误信仰的迷惑:“无知的加拉太人哪!耶稣基督钉十字架,已经活画在你们眼前,谁又迷惑了你们呢?我只要问你们这一件,你们受了圣灵,是因行律法呢?是因听信福音呢?(加3:1-2)
罪的迷惑:“弟兄们,你们要谨慎,免得你们中间,或有人存着不信的恶心,把永生上帝离弃了。总要趁着还有今日,天天彼此相劝,免得你们中间,有人被罪迷惑,心里就刚硬了。”(来3:12-13)
钱财的迷惑:“但那些想要发财的人,就陷在迷惑,落在网罗,和许多无知有害的私欲里,叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财,就被引诱离了真道,用许多愁苦把自己刺透了。”(提前6:9-10)
亲爱的朋友,此刻在你的生命中,你所面对的迷惑又是什么呢?耶稣对我们说:“总要儆醒祷告,免得陷入迷惑。”(太26:41)
五十而知天命
天命所指的是上天的旨意或者命令,引申开来,是指必然性的命定。人生已经过去一大半,大题基本轮廓已经依稀可见,无论是学识,还是阅历,以及自制力,都到了最高的境界,基本的方向应该是不变了。
三十岁时,大多数人的人生轨迹是曲折的,是跳跃式地上升,四十岁的人生轨迹到了高峰,五十岁的人生轨迹就相对平稳了。如果没有特殊的情况,很难再出现大的波动了。五十岁的人,走过人生的大半,他们正处于人生最清醒的阶段,他决不会埋怨上天不公,而是默默地接受已有的现实。而且还十分清醒地预测到自己的未来,会十分平静地工作和生活。
五十岁的人知道了自己的人生定位,不尤人。经过二十多年的打拼,打造了自己的事业,无论他从事的职业是什么,经过二十多年的努力,在专业水平、工作经验、决策能力以及个人修养等等方面都具有一定的实力,也拥有了丰富的人生阅历,大大地提高了自己在方方面面的能力。
五十岁的人,就不应该再埋怨别人,他应该清楚自己的人生定位,也习惯了自己应该扮演的人生角色。五十岁的人知道了自己未竟的责任,不懈怠。
五十岁的人,还没到退休年龄,但也不是遥不可及,这时,都会想到要继续工作十年,还要尽到社会责任。五十岁的人,父母都年迈了,时常要为老人繁杂、琐碎的生活杂事去奔波。而孩子也正处于读书和就业的关键时候,孩子的前途往往是他们最关心的事情。
五十岁的人,到了人生最成熟阶段,成功和辉煌带来快乐的同时,也时常伴有一些压力。但他们都能很坦然地去面对,因为他们了解了社会,可他们更知道自己。
五十而知天命,在《圣经》中有许多深知天命、领受天命的人,其中一位是大卫。上帝说:“我寻得耶西的儿子大卫,他是合我心意的人,凡事要遵行我的旨意。”(徒13:22)《圣经》又说:“大卫在世的日子,遵行了神的旨意,就睡了。”(徒13:36)这意思就是说,大卫按照神的旨意,服侍了他那一个时代的人,就睡了。
保罗也是一个深知天命、领受天命、完成天命的人。主耶稣曾经向保罗显现,对他说:“你起来站着,我特意向你显现,要派你作执事作见证,将你所看见的事,和我将要指示你的事,证明出来。我也要救你脱离百姓和外邦人的手。我差你到他们那里去,要叫他们的眼睛得开,从黑暗中归向光明,从撒但权下归向上帝。又因信我,得蒙赦罪,和一切成圣的人同得基业。”(徒26:16-18)
所以保罗这么说:“我却不以性命为念,也不看为宝贵,只要行完我的路程,成就我从主耶稣所领受的职事,证明上帝恩惠的福音。”(徒20:24)
亲爱的朋友,你是否很清楚地明白,神在你生命中的计划、神所交付给你特别的使命是什么呢?你愿不愿意去完成神对你的托付?保罗在《圣经》中这样鼓励我们:
“所以弟兄们,我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的。你们如此侍奉,乃是理所当然的。不要效法这个世界。只要心意更新而变化,叫你们察验何为神的善良、纯全可喜悦的旨意。”(罗12:1-2)
“不要作糊涂人,要明白主的旨意如何。”(弗5:17)
六十而耳顺
到了六十岁,好话坏话尽管人家去说,自己都听得进去而毫不动心、毫不生气,心里依然平静。人到了这个岁数,不管听到什么言论,遇到什么坎坷曲折,都能做到不激动,而冷静地进行思考,使自己的情绪顺应客观的环境,顺应事物的规律。学会不暴躁、不气馁、不悲伤、不退缩,达到宠辱不惊、始终如一的境界。
六十岁的人,看透了人生。人生可以分为三个时期:从出生到走向社会之前,是学习各种知识、学习本领、学习做人的时期,这大约到二十岁左右为一个阶段。二十岁左右工作到退休,这四十年左右是工作的阶段,为社会做贡献,为家庭做贡献,赡养老人、抚养子女。从退休起,从以社会角色为主转到以家庭角色为主,享受养老金,享受子女的抚养。
好好生活是最重要的,健康快乐地生活,不但可以减轻子女的负担,也是对社会的一种贡献,起码可以减少医药资源的消耗。六十岁的人,退休后的养老金必然少于在岗位时的薪酬,根据自己的收入安排好自己的生活就是了。经历了岁月的打磨,经历了曲折和挫折,留下的只是人生的足迹,成就的却是自己丰富的阅历、涵养、修养。
六十岁的人,是人生中的晚秋,他的生活脚步慢了,却可以细细品味人生。
六十而耳顺,让我们想起了《圣经》中耶稣所说的话:
“所以凡听见我这话就去行的,好比一个聪明人,把房子盖在磐石上,雨淋、水冲、风吹,撞着那房子,房子总不倒塌,因为根基立在磐石上。凡听见我这话不去行的,好比一个无知的人,把房子盖在沙土上,雨淋、水冲、风吹,撞着那房子,房子就倒塌了,并且倒塌得很大。”(太7:24-27)
“圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,必不受第二次死的害。”(启2:11)
七十而从心所欲
七十而从心所欲,就是顺从自己的想法,想做什么就做什么。但很重要的是后面的三个字:不逾矩。
“从心所欲,不逾矩”,是说到七十岁的时候,你在为人处事的方方面面都很成熟,做事的时候就基本不会犯错,而不是说你能随心所欲,想做什么就做什么,不是说你可以任意而行、我行我素的生活。
不逾矩就是要合乎规矩,对哪些事要合乎规矩呢?至少有三方面:情、礼、法。一般来说,违法的事谁也不会去做,如何讲情讲理倒是应该注意。和老同志、老同学、老朋友之间,在家庭内部之间,都要多讲情少讲理,甚至在家庭中就只讲情,别讲理了,老两口能相伴健康地度过余生,那就是幸福。只要在乎情理法的事,那就是想做什么,就做什么;只要你感兴趣,只要你高兴,只要你快乐就去行。
然而,《圣经》在这样的一件事上,却给了我们一个更重要的原则:“凡事都可行,但不都有益处;凡事都可行,但不都造就人。无论何人,不要求自己的益处,乃要求别人的益处。”(林前10:23-24)
“少年人哪,你在幼年时当快乐。在幼年的日子,使你的心欢畅,行你心所愿行的,看你眼所爱看的,却要知道,为这一切的事,神必审问你。所以你当从心中除掉愁烦,从肉体克去邪恶。”(传11:9-10)
“这些事都已听见了。总意就是敬畏上帝,谨守他的诫命,这是人所当尽的本分。因为人所做的事,连一切隐藏的事,无论是善是恶,上帝都必审问。”(传12:13-14)
人生七日古来稀,摩西也说:“我们一生的年日是七十岁。若是强壮可到八十岁。”(诗90:10)在这古稀之年,让我们借着保罗所说的话,来勉励自己:
“所以,我们不丧胆,外体虽然毁坏,内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比、永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的,乃是顾念所不见的;因为所见的是暂时的,所不见的是永远的。”(林后4:16-18)
“所以,我们时常坦然无惧,并且晓得我们住在身内,便与主相离。因我们行事为人是凭着信心,不是凭着眼见。我们坦然无惧,是更愿意离开身体与主同住。所以,无论是住在身内,离开身外,我们立了志向,要得主的喜悦。因为我们众人必要在基督台前显露出来,叫各人按着本身所行的,或善或恶受报。”(林后5:6-10)
主持人:凌云
诗歌:《神未曾应许天色常蓝》

 

 

2016年9月26日 拥抱每一天

不怕吵架,就怕不说话

 

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智慧语录20160926——天天整理
两个人的相处,不可能总是风平浪静,难免有磕磕碰碰;两个人的世界,不可能一直卿卿我我,难免有意见相左。
越是在乎,就越是在意对方的一举一动,稍有不满意,就会气愤不已;越是看重,就越是计较对方的一言一行,略带有敷衍,就会感伤难过。
矛盾,是因为自己的想法,对方都不;生气,是因为自己的心情,对方不理解。
吵架,是当时脑子一热,脱口而出的狠话,给予对方致命的疼;分手,是那会儿正在气头上,丧失理智的表达,击中对方要害的痛。
于是冷战了,谁也不想找谁了。其实是很难过,很不想失去对方,又不知该如何去和解。
不是不想和好,而是骄傲着不肯联络;不是不想修复,而是倔强着不肯认输;不是不想对方,而是矜持着不肯低头。
最终还是忍不住了,谁都开始想念了,最后还是熬不起了,谁都想要妥协了,因为到底谁都离不开谁。
愿意放下了骄傲主动说话的人,是最舍不得你的人;愿意缓和了个性处处迁就的人,是最想珍惜你的人。
所谓真感情,不是一辈子不吵架,而是吵架了还能一辈子!
《圣经》说:“夫妻不再是两个人,乃是一体了,所以神配合的,人不可分开。”
主持人:凌云;文章来自网络,有增删修改

释放那些伤害你的人

拥抱小语0160926——天天整理
人们常说,日有所思,夜有所梦。而人的心里面充满了什么也会影响到人的梦境,进而会影响到人的身心灵健康。接下来让我们来听听这篇故事里的主人翁她的心里住着什么,而她又梦到了什么。
从前,有一个女子,总是做一个奇怪的梦,梦中常常出现相同的场景:很多人被关在一个黑房子里,房门上了一把生锈的铁锁,人们在里面哀求。
每当梦醒,她就觉得自己胸口闷得慌。久而久之,她得了一种病,觉得胸闷、心神不定、非常烦躁。
她听说有一位传道士可以医治一些疑难杂症,于是就跋山涉水去求见。传道士说:“这病不难治,我给你一枚金钥匙,你挂在胸前,但你要记得,如果再梦见那个场景,就用这把钥匙把门打开,把黑房子里的人都放出来。这样,你的病就好了。”
她谢过了传道士,挂着金钥匙回家了。
不多日,果然又梦见了黑房子里的人,这次,她凑近了黑房子向里张望,看见房子里都是自己讨厌的人,有骂过她的婆婆、欺负过她的邻居、还有小时候把她推进臭水沟里差点淹死她的同伴等等。再向里看,怎么还有一条瘸腿狗?她想起来了,这条黑身体白脑门的恶狗经常出现在小时候她上学的路上。
总之,黑房子里有很多曾经伤害过她的人。她想:我可不能打开这个房门,受罪的应该是他们。
于是,在求救声中,她收回了金钥匙。
半年过去了,她的病又加重了,她去求见传道士,传道士说:“只有最后一次机会了,否则我的金钥匙也救不了你,今天晚上你还会梦到那个场景,在那把锁还没有真正锈死之前,你必须把它打开。”
听了传道士的话,她下定了决心。
果然,晚上又梦见了黑房子,她什么都不多想了,勇敢地拿出了金钥匙,咣当一声打开了锈锁,里面的人拼命挤了出来。
隐约中,好像还有一个女子在人群最后边慢慢向门口走来,越来越近,她觉得女子竟如此面熟,好像是自己,对!就是自己,她蓬头垢面,目光呆滞,十分瘦弱可怜。
就在这女子走出黑房子的一瞬间,黑房子突然倒塌了,阳光倾泻进来,刺眼的光亮使她惊醒,她浑身出透了冷汗。
随着亮光,有声音说:“囚住了别人,也囚住了自己,锁住了过去也锈住了自心;怨恨烦恼垒起了黑房子,打开心窗让阳光照进。”自此之后,她的病彻底好了。整个人变得眼里有光,面色红润,十分漂亮。
亲爱的弟兄姐妹,《圣经•马太福音》18章35节告诉我们:“你们各人若不从心里饶恕你的弟兄,我天父也要这样待你们了。”
你的内心有没有黑房子?那里有没有你憎恨的人?
恨别人,只会使自己被囚禁。饶恕他人,更是释放自己。
今天你是否愿意放了他们?
饶恕了,我们心里的重担就会脱落;饶恕了,我们心里的喜乐就会上涌;饶恕了,我们心里的生命就会成长;饶恕了,我们心里的苦毒就会离开;饶恕了,我们心里的力量就会强大;饶恕了,我们心里的圣灵就会居住;饶恕了,我们心里的国度就会扩张;饶恕了,一切福分就会属于我们。
《马太福音》6章14节说:“你们饶恕人的过犯,你们的天父也比饶恕你们的过犯。”
主持人:程枫;文章来自网络

我们可能都是精神病人

拥抱每一天20160926——天天整理
由于我们生活在人人都与现实脱节的社会,所以我们说自己是正常人。我们对事物各有不同的扭曲看法,有些人偏向这,另一些人偏向那;由于我们都惧怕失去爱和被人拒绝,所以都宁愿活在非现实中。我们都倾向以精神失常角度看世界,为自己制造不少歪曲现实的地图。
任何人活在世上,都知道面对现实的真相并不容易,有时甚至十分痛苦。为什么面对现实这样困难呢?难到一个地步,需要一次内在革命才能让我们看到现实的真相呢?一个根本的原因是,虽然很多人会极力否认,但其实在我们每个人本性深处,有一种难以满足的对爱的渴求;同时我们也有一种潜在的恐惧,害怕别人不爱我们。
爱对高等动物十分重要,越高等的动物,越需要爱来维系生存。一个人若没有了爱,就会走向死亡;因此,纵然我们不觉得自己渴求爱或怕被人排拒,但其实我们都十分恐惧不被人接纳。这些感受可能深藏在我们不自觉的意识中;在不知不觉间,这些感受会明显地影响我们的行为,并扭曲我们对周围事物的看法。
恐惧一直支配着我们的行为
我们对爱的渴求,既深又难以满足,并且极恐惧被人拒绝;所以,我们难于面对现实。我们不敢面对一些关于自己和周围人的事实,因为在内心深处,我们极恐惧这些事实会令我们失去所需要的爱。
我们对爱的迫切需要源于生命早期。童年的遭遇尤其重要,若得不到足够的爱护,就会伤害整个人的成长,这个影响会一直延展到青少年期;而越早期的伤害就越具破坏性。
双亲并非完美、世界也并非完美,并且儿童很容易误解发生在他们身上的事情。由此我们便知道,那些潜存在我们里面对事物扭曲的看法是如何产生的。儿童并不了解成年人,他们可以误解最仁慈的行动;换句话说,他们不单会因着虐待或残害而受伤。举例说明,儿童有时得不到他或她渴求的呵护,原因可能有很多,并非必然是因为缺少爱。可能母亲病了,或者正为别的事而心烦意乱;又可能有人劝诫父母不可宠坏孩子,或是家中另一个孩子正面对危机,需要父母全心照顾。但对一个孩童来说,很容易把这些理解为没有人爱他。
儿童在整个童年阶段都会有时正确、有时不正确地觉得自己被人排拒。这是什么意思呢?简单来说,我们在成长的过程中,有很多机会养成对事物的扭曲看法;而这些对自我、别人和宇宙歪曲了的理解,很容易令我们在生命中作出不健康、甚至危险的抉择。如果要我们从自己根深蒂固曲解了的世界观中回转过来,重新正视现实,实在需要一次大地震啊。
如果好父母也可以令子女对现实有扭曲的看法,不良父母造成的伤害就更大了。一个儿童分辨善恶的能力,往往受父母的行为影响而大大削弱。举例来说,当一个儿童被父母虐待,日后他长大了,很有可能同样虐待自己的子女,纵然他的内心极不愿意。
同样,一个受到性侵犯的儿童,日后长大了也会性侵犯其他儿童。一个早年失去父亲或母亲的儿童,长大后也很有机会得精神抑郁症。我可以举出很多这样的例子;在这些事例中,早年被排斥拒绝或感到被排斥拒绝的经验,往往令人产生扭曲的、不切实际的思想
你可能会说,我也有一个不愉快的童年,但我的思想仍很有条理,我也能客观地看自己。可惜,事实并非如此。我们都想相信,我们的感受不会限制自己的逻辑思维;但事实上,感情因素的影响远超过我们所能理解。我们的所见所闻,往往在我们理解事物的过程中,被大大的扭曲了。
感情是逻辑思维的成分之一,当我们仍然没有意识到所想的事之前,感情已起了作用,影响了我们的思想。感情就像过滤器,令我们不能准确地聆听别人的说话。可惜,极少人在襁褓时就得到足够的温暖及柔软的拥抱,我们在孩提时代往往都会经历被人拒绝的恐惧。因此,到我们长大成人后,都没有充分准备好去处理被人拒绝的恐惧。纵然我们不察觉,但其实恐惧一直支配着我们的行为。
心理分析为什么无效
现在我们或许可以隐约看见,为何改变的过程是这样痛苦。要改变,你先得面对现实——你是一个不太讨人喜欢的人。这种意识隐含着以下问题:如果他们知道了我是这样的,会怎样想?你恐惧遭人拒绝而不敢问这个问题,并在不知不觉间忘记自己不好的一面。
我们一生无一例外都是这样。在社交场合中,我们尽量隐藏自己不好的一面;对于无法隐藏的表现,我们也会找些借口。要我们面对自己的软弱,等于要我们承认自己并非想象般可爱;这令我们恐惧再也没有人爱自己,从此变得孤单、被人遗弃。如此说来,要治疗我们把现实扭曲的毛病似乎相当容易。如果我们所有的问题都源自早年的一些错误理解,那么我们只要把这些错误挖掘出来,加以纠正便可得医治了。
这大致是早期心理分析家所采取的做法。弗洛依德及其门生能正确地理解到,我们很多问题的根源都深藏在无意识之中;但我相信弗洛依德一派的人把问题低估了,以为只要能发现及处理好隐藏的痛苦,就可使人回复正常行为。但一般来说,接受心理分析的病人并不比没有接受这类治疗的人,更能经历彻底的转变。唯一不同的,是他们学会了用弗洛依德的心理分析术语来讨论自己的问题而已。
我相信人不能产生真正改变的主因,在于他不肯承认宇宙中存在着一套道德架框。罪咎、羞耻和恐惧等感觉,并非只是我们思想的投射;从童年开始,我们就需为自己的行为和态度负责,即使是那些源自错误理解,或因曾受虐待而作出反应的行为也不例外。
我提到这一点,是因为有些人寻求记忆治疗或内心治疗。这类的治疗法,其起源可追溯到早期的心理分析学的教导。其过程是将一个早期的记忆从无意识的隐藏处重新发掘出来。这样做的目的,是把这些回忆与一些令人得安慰的联想结合起来,以得到治疗。可惜,除非我们同时去处理事件的道德层面,让回忆的人有适切反应,否则,这类治疗并不能为人带来永久的改变。
一个人如果要得到真正的治疗,必须面对自己如今成了一个怎样的人,以及从前曾发生在自己身上的事。他需要饶恕别人,也需要经历被人饶恕,这必然带动一次十分彻底的观点重整。
如果忽略了这个原则,我们追求记忆治疗的努力可能徒劳无功;只有悔改才能产生决定性的作用。我见过一些人不断的祷告,以追寻自己问题的深入根源,但一直以来,他们的心却不肯悔改,充满骄傲。
我们都倾向以精神失常的角度看世界
当我不能正视现实时,其实我是透过精神失常者的眼光看世界;虽然我处于脱离现实的状况中,我仍能正常地运作。我的心理并不健康,甚至可以说我有精神病,但一般人仍会视我运作正常。
我认为在医学及心理学上对精神病所下的定义并不完全。我们很少人生活在现实中;但只要我们能与人彼此适应,分享共同的幻觉,又或者可以理解其他人的幻觉,我们便认为自己在精神上是正常的。只有那些在机能上有障碍的人,我们才称为精神病人。
什么能令一个人成为机能上有障碍的精神病人呢?当我们不能照顾自己,或者是危害自己及周围的人,我们便算是在机能上有障碍。不过,我们大部分人,甚至可以说所有的人都活在与现实脱节中;在这个意义上,我们都是精神失常的人。
由于我们生活在一个人人都与现实脱节的社会,所以我们说自己是正常人。我们对事物各有不同的扭曲看法,有些人偏向这方面,另一些人则偏向那方面;由于我们都惧怕失去爱和被人拒绝,所以都宁愿活在非现实中。
精神科医生兼作家史柏克认为,我们都倾向以精神失常的角度看世界,因此,我们为自己制造了不少歪曲现实的地图。这些地图涵盖了我们对现实的理解,而我们就靠这些地图穿越生命的海洋。史珀克认为,我们是透过书本、传媒、与他人接触、与现实的互动而产生了我们的地图。这些原料来源在某种程度上都是扭曲的,而我们对这些数据的理解也同样是扭曲的。
若我们能认真面对自己及周围的世界,就必须年年月月地去更改自己的地图。每日不断地去面对现实,是得着自由的唯一途径。大多数人不能忍受不断修正人生地图的痛楚,于是放弃了去理解现实,而甘于只拥有固有的地图。
有些人在少年时期已经放弃了去理解事物真相,在往后的日子也满足于这种少年人式对生命的看法。另一些人则停留在中年,他们的人生地图细小零碎,对世界的看法既狭隘又错误。一般人到了中年的后期,都放弃再努力;他们肯定自己的地图完整,而世界观也正确,认为这是神圣不可侵犯的。他们对任何新的信息已不再感兴趣。
我们一旦采取了这种态度,便会处处为自己的地图辩护,任何人如果挑战它的可靠性,我们都会感到不快;任何挑战我们对生命看法的论据,都会使我们恐惧。我们会指出这些新信息为错误、危险、异端,是魔鬼的作为,要对它口诛笔伐;我们甚至企图操纵周围的环境,使它与自己的观点相符。
不论我们属于什么背景、种族和信仰,史柏克的理论在某程度上来说,都很切合我们的境况。由于我们只是人,我们对现实的掌握都很有限,对自己的了解亦远不及我们认为的,但由于我们所持的地图是我们去理解现实的唯一线索,所以我们可怜绝望地抱着它不放,仍然拒绝作新的学习。
被神拒绝的恐惧
真正深远而持久的改变,只有透过悔改——内在生命的大地震而来。悔改本身牵涉道德因素:如果我需要改变,就一定是做错了某些事情,得罪了某人而必须做一些补救工夫。
这个转变不光是涉及心理因素。如果转变只停留在心理层面,只是处理了童年时代种下的问题,那还远不够深入,绝少能产生深远而持久的改变。除非我能够进入这个宇宙的根本架框里去,与它调和,否则任何转变都是不完全的。在这里,我们要再一次面对被人拒绝的恐惧。
非基督徒有时会觉得信徒将神当作感情的拐杖;在某种程度上,他们说得不错,的确有不少自称基督徒的人,制造了自己的上帝——这个上帝具慈祥及令人安慰的面容,与神真正的面目有点不同。如果有些人将神当作拐杖,则另一些人会因不自觉的恐惧,而刻意逃避神这个概念,因为他们害怕自己会被神拒绝。试想,被人拒绝已是这么恐怖,若被那位创造我们、又真正了解我们的至高者拒绝,岂不是更恐怖吗?所以最好就是当他不存在。
无论一个人的宗教立场如何,他的基本心理状况仍是一样都害怕面对现实。假如我们不肯面对事实,那就始终无法有真正积极的转变。
悔改令生命产生真正的改变。如前所述,如果没有惊天动地的彻底悔改,我们很难在人生方向上有真正而持久的转变。悔改可以令你的人生重新开始;它甚至可以治疗精神病。
悔改让精神病人痊愈
我不是说悔改应该成为医治精神病的标准方法,但是,由于悔改源自对现实的领悟和接纳,悔改的经历肯定会令我们更切合现实。我只是想指出,当人在不愿意悔改而产生精神病症的时候,悔改可以医治这类精神病。
神让我们看见自己的真实景况,除了对神大爱的深刻感受之外,没有别的事情更能推动我们去深切悔改。从感情的角度来说,没有其他事物能更深地感动我们了。
主持人:武颖;作者:韦约翰;文章出自《境界》电子杂志
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2016年9月25日 拥抱每一天

为什么你的孩子没有教养?

 

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智慧语录20160925——劝慰子整理

亲爱的朋友,今天的智慧语录特别要送给身为父母的朋友,希望这篇文章对你能够有所启发。如果你的教育方式和你和孩子的亲子关系,正如这篇文章中所说的,那么也许你就需要对你的教育方式以及亲子关系加以改善改进。

孩子是父母的一面镜子,发生在他们身上的种种问题,往往是对家长行为的一种反射。

如果你的孩子总是故意打搅你,那是因为你们之间缺少亲密的身体活动,所以他渴望你能多给他一些关注。

如果你的孩子经常撒谎,那是因为你曾经对他们的错误行为反应过激。

如果你的孩子没自信,那是因为你总是给他太多的建议,太少的鼓励。

如果你孩子总是没主见,那是因为他小时候你总在公共场合训斥他,即使是在亲人和朋友面前,也不应该当面批评孩子。

如果你什么东西都买给孩子,他还是去拿别人的东西,那是因为你不给他机会让他选择自己真正想要的东西。

如果你的孩子很懦弱胆小,那是因为你总是帮助他解决太多的东西,请不要把孩子成长道路上的障碍,都一一帮他解决。

如果你的孩子平时很没教养,那可能是从家长和跟他一起生活的人身上学到的。

如果你的孩子什么事情都不愿意告诉你,那很可能是因为他说什么,都会受到你的打击。

如果你的孩子不懂得尊重他人的感受,可能是因为你总是命令他,不够重视他的感受。

如果你的孩子嫉妒心很强,那是因为你总是拿他跟别的孩子比较。

与其抱怨孩子的各种小毛病,不如换个角度审视一下我们自己,让我们积极地做出改变,不让遗憾再传递下去。

主持人:凌云;文章来自网络,有增删修改

一副眼镜的故事

拥抱小语20160925——劝慰子整理

1945年我的外祖父是一名木匠,有一天他正在赶着做一批板条箱,那是教堂用来装衣服运到中国去救助孤儿的。干完活回家的路上,外祖父伸手到他的衬衫口袋里去摸他的眼镜,突然发现眼镜不见了。他在脑子里把他这一天做过的事情重放了一遍,然后他意识到发生了什么,在他不注意的时候,眼镜从他衬衫的口袋里滑了出去,掉进了其中一只他正在钉钉子的板条箱里。他崭新的眼镜就这样漂洋过海去了中国。

当时,美国正值大萧条时期,外祖父要养活6个孩子,生活非常困难。而那副眼镜,是那天早上他刚花了20美元买来的。他为要重新买一副眼镜烦恼不堪。“这不公平”,在沮丧的回家途中,他嘀咕道,“上帝啊,我一向对你忠诚,把我的时间和金钱都奉献给你,可是现在,你看……”

半年后,抗日战争胜利,中国那所孤儿院的院长——一位美国传教士,回美国度假。在一个星期天,他来到外祖父所在的这所芝加哥的小教堂。他一开始热诚地感谢了那些援助过孤儿的人们,“但最重要的”,他说,“我必须感谢去年你们送给我的那副眼镜。大家知道,日本人扫荡了孤儿院,毁坏了所有的东西,包括我的眼镜。我当时已经绝望了,就算我有钱,在当时也没有办法重新配一副眼镜。由于眼睛看不清楚,我开始天天头痛,我和我的同事天天祈祷着能有一副眼镜出现。然后你们的箱子就运到了。当我的同事打开箱盖时,他们发现一副眼镜躺在那些衣服上。”

院长停顿了许久,好让自己的话音降低一些。然后,带着众人的悬念,他继续道:“各位乡亲,各位弟兄姐妹,当我带上那副眼镜,我发现它就像是为我量身定做的一样!我的世界顿时清晰,头也不疼了。我要感谢你们,是你们为我做了这一切!”

人们听着,纷纷为这副奇迹般的眼镜而欢呼。但是同时他们也在想,这位院长肯定是搞错了,我们可没有送过他眼镜啊。在当初的援助物资目录上,没有眼镜这一项。

只有一个人清楚这是怎么回事,他静静地站在后排,眼泪流到了脸上。在所有的人当中,只有这个普通的木匠知道,上帝是以怎样一种不普通的方式创造了奇迹。

主持人:程枫;文章来自网络

短暂人生与永存的道(2)

拥抱每一天20160925——寒冰整理

《彼得前书》1章23—25节【23你们蒙了重生,不是由于能坏的种子,乃是由于不能坏的种子,是借着神活泼常存的道。24因为“凡有血气的,尽都如草,他的美荣都像草上的花。草必枯干,花必凋谢;25唯有主的道是永存的。”所传给你们的福音就是这道。】

今天这个信息讲到短暂的人生和永存的道。这个对有钱的人特别是有关系的。《雅各书》1章10—11节也提醒我们:“富足的降卑,也该如此。因为他必要过去,如同草上的花一样,太阳出来,热风刮起,草就是枯干,花也凋谢,美容就消没了;那富足的人在他所行的事上也要这样衰残。”

今天我们可以看见在中国一片向钱看的这种大方向之下,无论是小孩子大人,无论是男的女的,无论是哪一个阶层的,你会发现今天我们整个中国都在追求金钱。所以你可以看见,在书房里面,在电视里面介绍怎样致富,怎样经商,怎样能够做一个成功的人,这一类的书籍、这一类的访谈比比皆是。可是今天神的话要提醒我们,富足的降卑,也该如此,富足的人在他所行事上也要这样衰残,让我们看见花草都会枯干、凋谢,即便是我们拥有这些美金,拥有这些人民币,拥有这个银行的存款,拥有许许多的黄金,这一些东西都会过去。

在一个百科全书里面,它记载了一个事情,提到说,意大利的南部小岛西西里岛的墨西拿城,在1908年12月28号早晨,忽然发生了大地震,全城倒塌,死亡的人数达到8万4千人。要知道,在那一个时代8万4千人是相当高的一个比例了,据说这是在当时历史当中所发生最严重的一次地震。可是在没有发生这个地震之前,这个城里面许多人犯罪作恶,公开抵挡反对神,该城当中有一个刊物是月刊,在那一年的圣诞专号里面竟然刊出一幅讽刺上帝的漫画,它上面写着说:全能的神哪,请用地震来显出你的本领吧!这样亵渎神的话语出现在这个漫画的里面,结果不出两天就发生了这一个历史上的大地震,死亡了8万多人。所以我们看见,今天我们人可以追求这些世界上面的许多的荣华富贵享受,但是我们要看见这一切的短暂的东西都会过去,这世上的都会过去。一个地震,甚至我们的生命都没有了,我们到底要追求什么。所以彼得在提醒我们,要我们看见主的道是永存的,要让我们追求主的道,要让我们看见这个是不能坏的种子,是神活泼长存的道,神的道是非常的重要。

我们今天一个国家到底是以什么作为国家的基础,就决定了这个国家的命运。美国是一个以《圣经》立国的国家,在《诗篇》33篇12节清楚地说:“以耶和华为神的,那国是有福的。”1983年,是所谓的国际圣经年,美国的新闻周刊做了一篇以《圣经》和美国建国为主题的封面报导。那时,他们写了下面这一段令人深省的叙述:“数个世纪以来,《圣经》深深的影响美国的文化、政治和社会生活。现在历史学家正发现,比起宪法,也许《圣经》才是我们的建国文献:一个特殊、神圣、为神所呼召来建立社会典范的民族、世界灯塔的美国,《圣经》乃是这一个我们立国的来源。”当我们看到这句话的时候,我们今天回想,经过了三十几年的时间,才不过这么短短三四十年间,我们就看见美国国力一落千丈,美国的社会道德越来越败坏,甚至美国今天已经可以说不再是一个基督教的国家。所以我们看见当美国把《圣经》、把上帝的原则丢掉的时候,这个国家就开始没落了。欧洲也是如此,其实欧洲是更早开始把上帝、把《圣经》从他们的国家里面赶出去。所以西方的没落不是一天两天的,西方的没落是从把《圣经》的原则丢掉,把上帝从国家的里面请出去而开始的。

不单单是社会如此,我们看见在西方的教会也连带渐渐地把《圣经》上帝的标准放弃了。

哈佛大学是美国一个非常典型的基督教大学,哈佛大学有一个神学院叫哈佛神学院。当年哈佛设立这个神学院是为了要来塑造、养成许多敬虔的传道人,来牧养教会,来开拓教会的。可是在2002年的秋天的开学典礼上面,哈佛的校长竟然承认说,有关神的事情,不管是对我的职业或者个人生活而言都不是重心。他竟然公开表明神的事情对他或者是对他的职业生活来讲都不是重心了。可是我们知道吗?在1642年的时候,他们在公布学校的历史、规章的时候,说了这么一段话:神把我们安全带领到新英格兰之后,我们建造了家园,预备了生活所需,为敬拜神建立了合宜的场所,设立了国民政府,下面我们渴望要做的事情之一就是推动知识学习并永远传给子孙后代,我们担心现任的牧者们一旦过世,留给教会的就是一些文盲牧师,我们要让每一位学生受到清楚明了的教导,使他们努力认识到他生活和学习的终极目标,就是认识神和他所差来的耶稣基督,这就是永生!

我们看到哈佛大学神学院在1642年的时候清楚地把他们的信仰、把他们的目标标明出来,是为了要来影响美国的年轻学子,让他们认识神。今天,美国渐渐地衰退下去,因为美国渐渐地把《圣经》、把神的话丢掉了,所以当美国最高法院判定同性婚姻合法的时候,我们看见他们把婚姻的定义重新做了修改。这让我们想到美国这些教会,一些主流的教会、长老会、信义会渐渐地也都接受了不合《圣经》的这些的原则,把同性婚姻变成合法化,接纳这些同性恋的人作为教会的牧师,或者是主教。从这时候开始,数据上面很明显地就显示教会在一路下滑,许多不认同的基督徒就离开了长老教会,离开了信义会,离开了这些承认同性婚姻的教派。求主帮助我们,主的道是我们的根基,主的道是我们个人、家庭,是教会,是国家,是整个世界的根基。因此,《约翰一书》2章17节提醒我们要遵循神旨意才会永远长存,“这世界和其上的情欲都要过去,唯独遵行神旨意的,是永远长存。”

所以,我们虽然看见今天有许多不遵循神旨意,不照着上帝旨意而行的事情发生在这个社会,越来越多的离婚,同时在教会里面也越来越多有许多不合《圣经》原则的离婚,许多的夫妻彼此不合、争吵,并不是因为有淫乱的关系,随随便便地就离婚了。这种情形也发生在美国的教会里面,发生在今天这个世代的教会里面。求主帮助我们,让我们竭力地要来按照《圣经》的原则而行。美国有一个很知名的波士顿大学的学者,也是一个知名的社会学家艾伦教授做了一个研究报告,研究美国的基督徒,他自己本身不是一个基督徒,可是他却研究基督徒的情形是怎样的。根据他的研究,他做出了这样的一个叙述。他说,今天美国的许多基督徒他们是言行不一致的。这一个非基督徒的社会学家研究基督徒的结果,竟然说我们基督徒言行不一,这是非常可悲的一件事情。求主帮助我们,让我们身处在这一个后现代的社会,真理是非不明的时代,让我们清楚地抓住神的话,遵行神的旨意,凡事按照神的道而行,好叫这个时代的人看见基督徒好的行为,以至于他们能够认识主。

让我们一起来祷告:

亲爱的主,我们感谢赞美你。再一次借着你的话提醒我们这个世界短暂的人生都要过去,让我们知道唯有神的道是永存的,求主帮助我们都能够做一个遵行神旨意的人,因为唯有遵行神旨意的是永远长存。谢谢你,听我们祷告,奉耶稣基督的名。阿们!

讲员:葛强牧师

诗歌:《你的话》

 

 

2016年9月24日 拥抱每一天

这世上最珍贵的东西都是免费的

 

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智慧语录20160924——小鱼整理

有些东西用钱买不到,但它们却无比的珍贵。你想要得到那些珍贵的东西,不需要花一分钱,你要做的,只是懂得珍惜它们。

阳光,是免费的。芸芸众生,没有谁能够离开阳光而继续地生活下去。然而,从小到大,有谁可曾为着自己享受过的阳光普照支付过一分钱?

空气,是免费的。一个人只要活着,就需要源源不绝的空气,离开空气,谁也无法继续活下去。可从古至今,又有谁曾为这不可或缺的东西买过单?

爱情,是免费的。那份不由自主的倾慕,那份深深搁置的思念,那份风雨同舟的深情,那份相濡以沫的挚爱,那份心灵相约的期盼,正是我们生命中最深切的感受。这一切,都是免费的,更是金钱无法能买到的。

亲情,是免费的。每一个赤身的人来到这世界上,都受到了父母亲无微不至的呵护,那是一份深入血脉不求回报的疼爱。可没有哪一个父母会对自己的孩子说:“你给我钱我才疼你。”父母的这份疼爱为不会因为你的成年而贬值,更不会因为他们的衰老而消逝,只要父母还活在这个世界,你始终如一地会享受到这份疼爱。

友情,是免费的。寂寞时默默陪伴你的那个人,摔倒时向你伸出手臂的那个人,伤心时安慰鼓励你的那个人,无助时向你伸出援助之手的那个人,他是否把这些付出折成了现金,要你如数偿还呢?

梦想,是免费的。无论是锦衣玉食的公主王子,还是衣不蔽体的流浪汉,只要愿意,就能为自己的人生打造一个梦想。这个梦想可以伟大也可以平凡,可以辉煌也可以朴实,可以深刻也可以浅薄,可以远大也可以渺小。只要你肯付出努力,你就能拥抱梦想。

信仰,是免费的。每一个血肉之躯,都应该有一份坚定的正确的信仰,那是新生命的开始,是灵魂最好的归宿。人生道路中所经历的各种苦难和挫折都阻拦不了我们跟随他的脚步,只要你相信他,就会拥有他的光辉!就会拥有他所赐的平安和喜乐!他就是道路、真理、生命。他就是耶稣基督。

当然,还有很多,还有很多东西都是免费的,比如大自然给予的春风细雨,皎洁的月光,灿烂的星辉……世间多少滋润心田的美好事物都是免费的。因此,我们不要再对着苍天白云唉声叹气。造物主是公平的,更是慷慨的,他早已把最珍贵的一切都免费地给予了我们每一个人。

让我们用眼睛去发现,用心灵去感受,在这个世界上,人是最幸福的,因为上帝把最珍贵的东西都免费地给予了我们。让我们来感谢上帝的慈爱,让我们来珍惜所拥有的一切。

“耶和华啊,你所造的何其多!都是你用智慧造成的,遍地满了你的丰富。那里有海,又大又广;其中有无数的动物,大小活物都有。”

“愿耶和华的荣耀存到永远;愿耶和华喜悦自己所造的。”

“我要一生向耶和华唱诗,我还活的时候,要向我的上帝歌颂!”

主持人:凌云,文章来自网络,有增删修改

诗歌:《珍惜》

有主在我船上,我就不怕风浪

拥抱每一天20160924——百合整理

如何在风浪中保持一颗平安的心?什么是风浪呢,风浪也许就是生活中的一些小事情,足以让我们心烦意乱。

周六早上,难得不用上班。本来是补觉的好机会,但女儿安颖仍要继续她的溜冰课,我这个妈妈就只好舍睡眠陪“公主”,去支持她的这项业余爱好了。

十六岁正是花季,女儿起床后总爱打扮到最后一刻才下楼吃早餐。只见她连蹦带跳地冲进厨房,一手扯下一张纸巾,另一手就伸向昨晚查经聚会剩下的一盘香蕉蛋糕。当她那拿蛋糕的手还没来得及收回,一串咳嗽声也随之而来。站在一旁的我马上提醒道:“颖颖,咳嗽的时候是不是要把嘴遮住呢?”她回嘴说:“我只是咳嗽一下嘛。”我回答:“嘿,这是基本的礼貌。况且你在拿食物,更要注意卫生。”我这个作护士的妈对健康是抓得比较严的,但青少年也不是省油的灯,女儿接着说:“妈,你看到我在咳嗽,就应该给我递一杯水,而不是指责她。”我听了就生气:“你这是在狡辩……”

自从女儿进入青春期后,类似的争执虽不是家常便饭,但也会时有发生,让我这个性急的妈添了不少白头发,这是我过去没有料到的。

女儿安颖在我和先生信主后第二年出生。当时我们小两口刚从英国搬到美国的俄亥俄州不久,举目无亲。女儿出生在大雪纷飞的圣诞节期间。记得那场大雪把我们的家门口都给堵了,哥城华人教会的弟兄姐妹们得绕路从后院给月子里的我送“百家饭”。李潘燕师母做的美味的红烧狮子头,让我至今仍不能忘怀。

安颖自从满月后,就随着我们去教会和查经班。那时,我刚学会开车,周间还去姊妹会。安颖特别合作,查经时,她要么在婴儿座椅里睡觉,要么瞪着大大的眼睛,安静地听大人们祷告、分享。当大家唱诗时,她还会随着音乐用她那藕节似的小手臂打拍子,非常可爱。

两个孩子都是在满月后不久就参加了教会的婴儿奉献礼,我们作父母的心愿是希望自己的孩子一生一世蒙主引导看顾。另外,教会的成人主日学对我们如何教养儿女的帮助也非常大,使我无论是在养育乖巧的女儿安颖,还是教养个性倔强的儿子溢恩上,都能少走弯路。

当安颖还是婴儿的时候,哥城华人教会罗克媛姊妹教的主日学使我懂得在管教儿童上,父母的意见要一致,幷且父母要坚持原则,不能因迁就孩子而随意妥协。如此行,可以杜绝小孩投机取巧、钻空子的机会,以至后来当我处理教养上的问题时,能够游刃有余,不至于疲惫。

我的儿子溢恩小的时候既不善言辞,又性格倔强。我带他到商店购物,若不按他的意思给他买东西,他就会马上躺在货架间的走道上蹬腿挠头,大哭大闹,一副不达目的不罢休的架式。于是,我立刻抱起他,离开商店回到车上,等他哭个够之后,再把他拉到身边,跟他讲道理,让他明白他错在哪里,然后与他一起祷告,幷安抚他。没多久,他这毛病就改好了。

当孩子们逐渐长大,特别是进入青春期后,小时候所用的教养方式似乎不太管用了,我们作父母的也需要与他们一同学习和成长。青少年时期是一个人从幼年时那种完全依赖父母的状况,逐渐向十八岁后完全独立(自己做各样决定)的成人阶段转变的一个过渡期。他们在这一时期的常见表现是顶嘴、狡辩,因为他们想为自己的行为和决定找理由。再加上此时他们体内的荷尔蒙变化而引起的情绪起伏,常让父母感到无所适从,容易引起冲突。

我在主日学,受益匪浅。我学到的原则是:只要是不涉及信仰、生命、健康上的冲突,我们作父母的都可以跟青少年协商。主日学老师说,“不要赢了这一仗,却输掉了整个战争。”据我的亲身经历,作为信主的华人父母最难学的功课之一是如何在孩子的信仰与学业中找到平衡点。主日学老师的另一句名言是:“有关系就没关系,没关系就有关系。”其意思是:父母从小与孩子建立的关系如何,会对教养青春期的孩子有非常深远的影响;亲子之间若有牢固的、以爱为基础的关系和良好的沟通习惯,许多的冲突只不过是短暂的,不容易造成恶性后果。而与之相反的情况则是:若父母在孩子小的时候没有花足够的时间和精力与孩子建立良好的关系,当孩子长到青春期时会很叛逆,很难管教,有些孩子甚至会走向刑事犯罪之路。这种例子在“忙得只剩下钱的父母”或某些单亲家庭中幷不罕见。

我们作父母的,要按着《圣经》教养儿女。《圣经》中有不少相关的教导,而我最喜爱的经文之一是《申命记》6章4-6节摩西对以色列人说:“我今日所吩咐你的话,都要记在心上,也要殷勤教训你的儿女;无论你坐在家里,行在路上,躺下,起来,都要谈论。也要系在手上为记号,戴在额上为经文。又要写在你房屋的门框上,并你的城门上。”当孩子年幼时,我在睡前跟他们一起读经祷告。等孩子们长大了,则鼓励培养他们自己每天读经的习惯。受一个姐妹的启发:我在儿子吃早餐时,给他读《箴言》和《诗篇》——这对他的品格和灵命培养帮助不小。父母的言传身教对建立孩子的信仰非常重要。若自己犯错了,要及时认罪悔改,与神与人修复关系,让孩子们看到一个真实基督徒的生命见证,而不是做个说一套做一套、假冒为善的双面人。

祷告是教养儿女最有力的秘诀。我和先生每天清晨为各样事情祷告时,儿子也喜欢爬到我们的床上静静聆听。记得我曾经向一个姊妹讨教如何养育合神心意的儿女时,她只回答了我一句话:“你是个祷告的母亲,不用担心。”常常祷告,把自己与孩子一同放在神的手中,神的引领、看顾和保守是超过我们所想所求的。这样的经历实在数算不尽。《圣经》说:“若不是耶和华建造房屋,建造的人就枉然劳力;若不是耶和华看守城池,看守的人就枉然儆醒。”(诗篇127:1)

虽然在养育儿女上,这十多年我跌跌爬爬走过来,而且我也不知道明天的道路将如何,但只要信靠主——每天借着祷告把万事都交在神的手中;并且顺服主——尽量按神的心意去教养他们,我的心中就有平安。就如一首儿歌所唱的:有主在我的船上,我就不怕风浪。

主持人:冠男;作者:梁梅;文章来自《生命季刊》第66期

诗歌:《笑看风浪》

 

 

2016年9月23日 拥抱每一天

心若年轻,岁月不老

 

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智慧语录20160923——荣天、萍萍整理

亲爱的朋友,凌云想对你说,你今年几岁并不重要,重要的是你的心是否还年轻。

看清一个人又何必去揭穿;不喜欢一个人又何必去翻脸。活着,总会有看不惯的人,就如别人也会看不惯我们。人的成熟不在年龄,而是懂得了放弃,学会了圆融,知道了不争。有些苦衷不言痛,不是没有感觉,而是知道说与不说都一样;有些暗伤,不是不在乎,而是懂得了自我疗伤。

成败聚散,都是人生中的一种成长。人,各有各的位置,各有各的价值,各有各的理念,各有各的世界观,各有各的人生观,各有各的价值观。不随意苛求别人,不盲目要求自己,保持善良,做到真诚,宽容待人,严于律己,得与失,成与败,聚或散,都是人生中的一种成长。看淡,心情才好;看开,日子才美。

心是一块田,快乐自己种。人活着不是靠身体,而是靠心灵。有时候,换个心情,你就会快乐些。心是一块田,要靠自己去播种,人种的是什么,收的就是什么。如果你有一颗宽容的心,有一颗善良的心,你就是播下了快乐的种子,你就会收获一颗快乐的心。

胸襟决定器量,境界决定高下。人心就像一个容器,装的快乐多了,烦恼自然就少;装的简单多了,纠结自然就少。

事在人为是一种积极的人生态度,顺其自然是一种达观的生存之道,水到渠成是一种高超的处世智慧,天助自助是一种合乎中道的自我认知,淡泊宁静是一种超然的生活态度。

无论时光如何流转,守住心中那一季春暖花开,其实,我们想要的幸福一直都在。

人生无常,心态最重要。人生,因静而从容,因从容而优雅。淡然于心,自在于世间。云淡得悠闲,水淡育万物。世间之事,纷纷扰扰,对错得失,难求完美。若一心想要事事求顺意,反而深陷于计较的泥潭无法自拔,若凡事但求无愧于心。得失荣辱都不介怀,自然落得清闲自在。人活一世,我们的心比什么都重要。

一念之间,能将天堂看作地狱,也能将地狱化作天堂。

折磨人的,往往不是事物的本身,而是人对事物的看法。《圣经》说:“因为他的心怎样思量,他为人便是怎样。”

主持人:凌云;文章来自网络,有增删修改

诗歌:《愿将我的心归你》

改变带来医治(28):我们如何发展界限

拥抱每一天20160923——越歌整理

珍妮来寻求医治,因为她感到“恐慌来袭”。她丈夫酗酒,引起家中的问题。她试着成为有慈爱肯支持的妻子,却没有改善情况,反而越来越糟。

她读了一些有关设定界限的书,以及如何不使自己称为促成别人虐待的人。她明白自己必须对丈夫不当的行为说不,有时候当他狂闹时,必须离开他,不管他。

然而当她限定丈夫的行为时,她感到极度的恐慌。她觉得自己好像掉进了一个洞里。她战兢害怕,觉得可怕的孤单要把她吞吃。

当她更了解自己时,才发现自己的相连感不够好。她的内在很孤立。当人不在她身边时,她没有能力在情绪上保持与人相连。也就是我们前面提到过的“情绪对象的恒常性”。珍妮在所爱的人离开时,感到极大的孤寂。

当她离开丈夫时,感到恐惧。但如果她不离开,又要加强了丈夫对她虐待。她在两难之间,正如许多被虐待者所在的两种捆绑中。他们正是“没有他活不下去,有他也活不下去”。

珍妮学到了一个重要的功课:先要有内在的相连感,才能设立界限。没有相连,界限发生不了作用。那是缺乏爱的一种界限,正如地狱。

当珍妮了解到自己为什么不能对丈夫的行为设定界限后,她开始为自己缺乏与人依附而努力。她加入了一个支持团体,帮助她建立与别人的关系,并在对丈夫的行为设定界限上给予辅导。她发现可以与人分离而不孤单,而设定界限并不表示不爱对方。

珍妮不再成为丈夫施虐的驱使者。以往,因为缺乏与人相连,丈夫为所欲为。当她得到外面的支持后,她可以为自己站起来,而丈夫也被迫去面对自己的问题。他觉悟到自己的行为造成处境的孤立,并且第一次为自己的行为所造成的后果受苦。后果是行为改变的因素。珍妮以往没有给他改变行为的机会。

渐渐地,他不再酗酒了,他们可以解决一些问题。但若没有支持团体的插手,帮助她建立相连感,她不可能与丈夫的行为分开,先有相连,才能够有分离。

相连

相连是成长的第一个阶段同时也是很重要的阶段。我们要能与别人建立关系才会存活,这也是上帝的形象中关系方面的基础。

如果一个人不能依附,分离就没有意义。我们先要成为别人的一部分,才能与人分离。依附感给我们分离的安全感和力量。

恢复和好的关系,是建立与上帝亲密的第一步。“小子们哪,我写信给你们,因为你们的罪借着主名得了赦免。”(约壹2:12)第一步是饶恕,它带来相连。

当我们研究一个人的发展时,会发现第一年是建立相连感的时间。非常少有分离在第一年发生。这也是建立爱的基础的时候,使“爱心有根有基”(弗3:17)。这让我们在冒险尝试分离时,有不可缺少的安全感。除非我们有相连,否则我们不可能有真正的分离。

渐渐分离

经过一年的相连和依附,分离的过程开始展开。婴儿发展出一种奇妙的能力,称为第二过程。因为是在发展感觉和爱的主要过程之后展开的。

第二过程发展分离和身份。它们基于行动能力、语言发展、思想发展、理解因果关系、更大的行为范围、更多理解身体及情绪分离以及“意志”的发展。这些听起来都很好,但很奇怪许多人都称这段时间是“可怕的两岁”!我听到一个朋友称这段时间为“美妙的两岁”。她品尝孩子蓓蕾萌芽和分离的滋味。这真是一个新鲜的说法。

当这些过程开展时,对母亲和婴儿都是很大的改变。本来几乎是一体的,现在成为两个分开的个体。想一想上帝所设计的美好过程,在起初相连的阶段,建立信任与关系,再从信任建立不至令人害怕的分离。这也是新约中主仆的相连关系。因为上帝对我们爱,他给我们分离的自由,但我们宁愿受爱的约束。

当爱在母子间建立后,孩子逐渐形成分离的意识。他慢慢理解自己的界限,并与母亲分离。他开始了解谁是我,谁是母亲。当婴儿有行为能力后,他开始走离母亲。他开始学习有自己的生活,虽然是小小的一部分。他开始探索周围的世界。他越有行动能力,他越能自由地离开母亲。分离不再只有母亲可以主动,孩子可以照自己的愿望主动分离。

当他思想的容量增加时,他可以与世界有更好的交涉,甚至可以叫出一些东西的名字。他开始使唤,并按照目的使用东西。他可以说出自己的要求,得不到就大叫。他正在学习思想并谈论一个分离于母亲的世界。

同时,他学习在其他方面与母亲分离。他学习到有时候走路跌倒,是自己行动的后果,不是母亲使他如此。当他跌倒或有新发现时,他感觉跌倒的痛苦和发现的喜悦。当母亲与他分享这些经验时,他学习珍惜,并拥有这些成为自己的一部分。

同样的,他学习到他有能力做事。这是达成目标和培养能力的开始。此外,他也学习到他的能力有限,需要帮助。界限的一个重要方面,在于感受到完成一件事的得意洋洋及成就感是出于自己的行为及后果。他需要学习什么是被允许的界限,而他的能力又会带来什么后果。他慢慢学习与外界合作。

这孩子学到他可以想要一些东西,并经由自己努力或别人帮助获得它。他也学到不会得到自己想要的每一件东西。对欲望的内在界限因此形成。

他理解到需要为自己的选择负责。如果他选择打人,会有后果。如果他选择在街上游荡,也会有后果。(这里所讨论的是分离的过程,而非管教,因此我不讨论每种行为的后果。)如果他走到窗边,他会经验到好的后果就是看到美丽的花。他发现因果定律,“我选择行动,它会带来快乐。”但同时选择也带来痛苦。“当我选择去碰暖炉,它会使我痛。”

经多每一次的行动、感觉,和选择,这孩子越来越了解,是他,不是他母亲,要为一切负责。他也学到自己的想法和感觉不一定和母亲一样的。

亲爱的朋友,您对界线的认识有多少呢?您是否有自己的界限呢?盼望今天的分享能够帮助您设定适度的界限,保护自己也是保护他人。

主持人:陆平;作者:亨利·克劳德博士

诗歌:《界限》

 

 

2016年9月22日 拥抱每一天

几句话送给爱思考的朋友

 

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智慧语录20160922——荣天、萍萍整理
金玉良言几句话,送给爱思考的朋友。亲爱的朋友,今天凌云和你分享几句话,能让你受益良多。
有人在说某人的坏话时,你只需要保持微笑。
不需要把过去的事全让人都知道。
话多必失。
人多的场合尽量少说话。
不要期望所有的人都会喜欢你。
被人误解的时候,能微微一笑,这是素养;受尽委屈的时候,能坦然一笑,这是大度;吃亏无奈的时候,能达观一笑,这是境界;面对危难的时候,能泰然一笑,这是大气;被人轻蔑的时候,能平静一笑,这是自信;失恋受伤的时候,能轻轻一笑,这是洒脱。
多锻炼身体,身体垮了,什么都没了。
常回家看看老妈老爸,常给兄弟姐妹电话、短信,亲情是最珍贵的感情。
自由不是想干什么就干什么,而是想不干什么就可以不干什么。
命,乃是失败中的借口;运,乃是成功者的谦词。
打动人心的最佳方法,就是谈论他最珍贵的东西。
要脚踏实地而不虚张声势,一群人中最安静的那个往往是最有实力的。
上帝是要我成为一个有实力的人,而不是一个好看的布娃娃。
要相信自己的眼睛,不要相信别人的舌头。
未来的世界,方向比努力更重要,能力比知识更重要,情商比智商更重要。
主持人:凌云;文章来自网络,有增删修改
诗歌:《开口称颂主》

毕莹的故事


拥抱每一天20160922——匆匆整理
我叫毕莹,现读小学五年级,今年已经11岁了,先天性患有四种心脏疾病。我的童年和普通的小朋友不同,大多数时间是在医院和手术台上度过的。我自己的故事源自于爸爸给我的讲述和自己零零散散的记忆碎片中。
2005年2月5日的清晨。本应带着父母的喜悦的泪水和嘹亮的哭声来到这个世界上的我却与正常的孩子不同,悄无声息地来到了这个世界上。与婴儿粉嫩的皮肤不同,我的嘴唇、手指、脚趾全都是吓人的紫红色。
爸爸怀着惴惴不安的心情从主任医生那里得知我患有四种先天性心脏病,大动脉完全转位、肺动脉重度狭窄、室间隔缺损和房间隔缺损。
主任医生告诉爸爸,仅仅大动脉完全转位这一项以现有的医疗水平来说都是不可能治好的,更别说同时有四种心脏病。
喜讯很快变成了噩耗,我就像一个晴天霹雳般霹在了一个普普通通的农民家庭中,霹在了满怀喜悦爸爸妈妈的头上。
医生得知我的家庭情况后直接劝诫爸爸说,不要治了,治也是人财两空,听天由命,尽力而为延迟寿命,能活多久活多久,看天命吧。
得知这个情况之后,爸爸经过艰难的抉择,选择对妈妈隐藏了这个可怕的现实。但纸却永远也包不住火,最后妈妈还是知道了真相。巨大的打击所带来的压力滴水穿石般慢慢使妈妈变得精神恍惚,渐渐开始神志不清,也病倒在床上。但是妈妈还是不曾忘记精心地来照顾我,这也许就是伟大母爱吧!
在这双重的打击下,我的爸爸却并没有选择放弃。他自始至终都坚信,我的孩子一定会健康起来,我绝对不能放弃她!
带着倔强的刚强转化为一股无形的力量促使爸爸一定要找到能够治好我的医生,从此踏上了为我寻医问药的漫漫旅途之中。
在我两岁之前朦胧的记忆中,几乎每天都是在不同的医院和求医的路途中度过的。由于心脏不能提供充足的血液,每隔一段时间我就需要吸一次氧。由于身体条件差,抵抗力不好,导致经常感冒发烧,需要打点滴。妈妈病倒了,只好爸爸自己抱着我四处求医。有一次夏天晚上在从吉林坐火车去北京的求医路上,由于硬座车间拥挤闷热,火车上没有吸氧设施,爸爸发现怀里的我呼吸变得越来越弱,手指已经感觉不到鼻息。就在我的心脏逐渐要停止跳动的时候,一位好心的列车长得知这个情况,为我们腾出了一件最宽敞的房间,使我的生命得以延续,坚持到了医院。
在不断地求医过程中,一次又一次的满怀希望带来的却是一次又一次的失望,是一张又一张让爸爸心惊胆战的病危通知签名单。巨大的开销很快就将家中仅有的的积蓄给花光了,然后爸爸便开始四处借债,最后甚至变卖了作为家里唯一生活来源的土地。渐渐地,医院里每小时8元的吸氧费用也根本无力支付。几次深夜,爸爸突然发现我呼吸急促,光着脚跑出去找医生,生怕耽误哪怕一秒的时间。
不知有多少个人,多少位医生都好心地劝说爸爸放弃了吧,治不好的,别折腾了。但爸爸却并没有选择放弃我,因为他不想丢掉他的宝贝女儿的生命!可以说,没有刚强的爸爸,就不会有今天我的生命,我的眼中爸爸永远是最刚强的!
再后来家里没钱了,借也借不到了,于是爸爸就买了一个小吸氧机,带着药物抱着我一边打零工一边四处求医。爸爸的精心与付出并没有白费,直到我两岁的时候我的病情虽然没有任何好转,但却延长了我的寿命,减缓了病情的发展。在寻医的途中,爸爸得知我的这种病现在在美国是可以通过手术医治的,但对于一个农民家庭来说,出国治病几乎就是天方夜谭,更别说巨额的手术费用,但爸爸并没有放弃希望,抱着即使要去美国打工也要给我治疗的决心,开始四处寻找机会。
即使希望本身细如羊肠,但在满怀希望的人眼中却大如康庄。我是幸运的,上帝眷顾了我。感谢上帝,感谢美好的世界里有那么多好心人,感谢那些甚至连名字都没留下的帮助过我的叔叔阿姨。在一次又一次的寻找中,一位好心的阿姨为我们提供了希望。爸爸找到了一个美国在中国的慈善组织——爱加倍慈善机构。机构里的叔叔阿姨们细心地检查了我的病情之后,经过两个多月漫长的等待,爸爸得到了可以到美国进行免费治疗的通知。自从我出生后,经常为我的疾病愁得消瘦不堪,愁得彻夜不眠的爸爸第一次因为他的女儿有救了而兴奋到了天亮!爸爸总是不断地告诉我,“得到通知的那天晚上,月亮特别的明亮,比所有所有晚上的月亮都明亮。”
这就是天父对我最大恩典的起步,上帝眷顾着我,始终我是天父的宠儿,天父不曾放弃我,天父也一直在我身边陪伴我,天父借着更多的人来帮助我,来使我的生命得以延续,得以健康的生活!
几天后,爸爸便抱着两岁的我踏上了赴美治疗的漫漫长路。可能是由于疾病早早地教会了我如何思考,虽然我并不会走甚至也不会爬,但我却清晰地记得到美国时的医院和我所住的家庭的庭院,记得蓝天和几只飞舞的小鸟,记得Max叔叔和Aim阿姨,记得自己香甜地睡在Aim阿姨的怀中,记得壮叔叔送我的第一个小书包,记得邓阿姨买的好多好多零食,记得罗阿姨带我去吃的小火锅。
美国的医院让我觉得好温馨,如同回到了自己的家,家的感觉。设施条件比家里要好上成千上万倍,经过一系列的检查,我可以做手术了,爸爸还有好多好心人在外面焦急得等待着,我终于闯了过来,手术非常成功!
手术过后,就需要慢慢地来休养,在这段时间里,我得到了数也数不清的爱,在医院里,有很多素不相识的阿姨、叔叔来照顾我,给我喂饭,给我讲故事,给我送来好多玩具,记得有一位阿姨在喂我吃葡萄时,她会把葡萄籽去掉,葡萄用刀切成几瓣喂到我嘴里,像妈妈一样在我身边。
为我手术的这家医院环境让我感觉这不是冷清清的医院,而是如同家般温暖的医院,听琳达阿姨说,许多著名电影明星都是在这里治病的,我又回头一想,我们家这么贫穷,居然能上这么好的医院,真是不可思议,在医院里偶尔有一只带着大墨镜酷酷的狗也来看我,让我开心起来!
医院里有专门为儿童准备游乐场地,有玩具,还有阿姨教你怎么去玩,陪你一起玩,医院里条件太好了。在美国治疗的日子里我认识了很多家庭,每个家庭都会居住几天,能感受到这种温暖真的是非常的幸福。
Max叔叔家是个大家庭,我刚到美国的时候,便和爸爸被安排居住在他的家中。家中一共有五个孩子——三个小哥哥和两个双胞胎小妹妹,两个小妹妹是他们夫妇从中国收养的孤儿。在这个充满人间温情的大家庭里,虽然我们语言上无法沟通,但生活上却相处得非常和谐。这要感谢Max叔叔和Ami阿姨从日常生活到接送我们去医院陪我治疗的过程中无微不至地关怀和照顾。他们使我这个本要失去生命的农村孩子感受到了家庭的温暖。他们带着我去了很多儿童都向往的迪斯尼乐园,吃到了很多我从来都没有吃过的美食。
我清楚地记得有一天我在医院中接受治疗,Ami阿姨带着两个小妹妹拿着一个大大的生日蛋糕特地到医院为我过生日,记得当我吹蜡烛时她们脸上纯真的笑脸。
Ami阿姨像妈妈,虽然妈妈有病不能陪我来美国治疗,但我身边多了很多跟妈妈一样的阿姨,记得有一次,Max叔叔带爸爸去玩一种很刺激的游戏,我是不能去的,只有让Ami阿姨在家照看我,怕我哭闹找爸爸,Ami阿姨就始终把我抱在怀里哄我开心,给我讲故事,当爸爸回来时,我已经在Ami阿姨的怀里睡着了,让我心里永远都记得那一幕幕温暖的画面!
在Max叔叔家居住的时候我们有幸认识了Max叔叔的一位朋友,琳达阿姨。我可以脱离病魔的魔爪尤其需要感谢她。我的心脏需要进行两次开刀才能治愈,就是在琳达阿姨的帮助下我才有机会在第一次治疗回国两年后再次到美国进行第二次手术。即使现在这么多年已经过去了,琳达阿姨依然不忘关注我的生活状况,虽然异国他乡但每次当她来到中国的时候依然会来看看我。琳达阿姨她是一位律师,她可以环游世界,遨游世界。我在心里暗暗告诉自己,一定要好好学习,以后也能像琳达阿姨飞遍全球,遨游世界。
壮家的主人壮叔叔是个很和蔼慈祥的人,经常会陪我一起荡秋千。至今在我的相册里还有壮叔叔、姐姐、我们一起玩的照片和视频,每当看到视频里的叔叔和姐姐,我都特别的幸福。
杰米阿姨是个很热情很细心周到的阿姨。爸爸的眼睛有些近视,她亲自开车陪爸爸去医院检查视力,为爸爸选了一副很漂亮的眼镜。壮家的小姐姐有时候会教我英文单词,给我讲英文故事,慢慢地我也记住了很多单词。壮叔叔和爸爸还带我去了一次幼儿园,这是我的人生中第一次知道幼儿园。壮叔叔教我如何去食堂取饭,怎样和来自世界各国的小朋友交流。还给我买了一个新书包,等着我在幼儿园里上完一节课。记忆犹新,回忆都是快乐的!
漂亮的邓阿姨总是戴着一副酷酷的大墨镜,到她家里的时候,她带着我们买了很多很多美味的食品。细心的罗阿姨带着我和爸爸吃了一顿难忘的火锅,虽然远在他乡,却有一种浓浓的回家了的感觉。
渐渐长大懂事了以后,回忆起在美国06年和08年这两次治疗的过程中,那些所有帮助过我的家庭,他们不图回报,不厌其烦地照顾我们的恩情真的让我心里无限感激。感谢能遇到这么多这么好的家庭让我能够度过一段快乐的儿童时光,让我感受到了人世间最真诚的温暖。现在在他们的帮助下,我的身体已经奇迹般地完全康复了,可以和我的同龄小伙伴愉快玩耍了。琳达阿姨、Max叔叔、Ami阿姨、壮叔叔、罗阿姨、邓阿姨、小哥哥,小姐姐,还有可爱的两个小妹妹,我真的很想你们!
亲爱的父神,我现在所有的一切,都是您在帮助我,都是您在给我重生,我愿意凡事谢恩、感谢、赞美您,求您的圣灵帮助我来赞美您,帮助我用心灵与诚实赞美您,求父神您的灵在我里面帮助我,使我常常默想您的慈爱、恩典、您的荣耀作为,帮助我从我内心深处,发出至诚的感谢!感谢上帝!
分享:毕莹
诗歌:《你不撇弃》

 

 

2016年9月21日 拥抱每一天

心如何,人就如何

 

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智慧语录20160921——荣天、萍萍整理
亲爱的朋友,你的心中为什么会常常闷闷不乐呢?是什么事情常常让你很不开心、很不快乐呢?
我们愤闷、抑郁、抱憾,原因只是放不下。放不下远离的人,放不下曾经的事;放不下不属于自己的一切,放不下成败,放不下荣辱。历经岁月的喧染,人海的浮沉,我们才知道,放下才会轻松,放下才能自由,学会放下才能释怀。
心如何,人就如何,你的世界就如何。有的人,总是步履蹒跚,那是因为他们的心中装了太多的心事。
不可能所有的好处都是你的,你要学会权衡利弊,学会放弃一些什么,然后才有可能得到一些什么,你要学会接受生命的残缺,然后才能心平气和地面对人生。
我很喜欢保罗这几句既洒脱又豁达的自白:“我靠主大大地喜乐……,我并不是因缺乏说这话,……我知道怎样处卑贱,也知道怎样处丰富;或饱足,或饥饿;或有余,或缺乏;随事随在,我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的,凡事都能做。”
主持人:凌云;文章来自网络,有增删修改

不要忧虑

拥抱小语20160921——荣天、萍萍整理
今天程枫要分享的内容是有关忧虑的。
亲爱的朋友们,你们会时常忧虑吗?《马太福音》
6章34节告诉我们:“所以,不要为明天忧虑,因为明天自有明天的忧虑,一天的难处一天当就够了。”
不错,古人是教导过我们:“人无远虑,必有近忧。”我们应当好好考虑将来,妥善计划,神并不反对我们思考,他让我们做忠心、良善又有见识的好管家,因为知道我们终身的事在神手中。神应许并不撇下我们,也不丢弃我们。他是信实可靠的,即使一切都失控,他依然掌管一切。
“考虑”和“忧虑”是不同的。当你在心中不断的重复担心同一个问题,让你心中焦急,那就是“忧虑”。
“忧虑”是对未来有着悲观的看法所产生的结果。忧虑不能解决任何问题,没有一个人能用自己的思虑使自己的寿数多加一刻钟。忧虑只会增加白发,不会增加寿数。但忧虑不能让烦恼减少,只会让烦恼越来越多。
很多时候,我们会任由环境的摆布,时常会掉进绝望的深渊。亲爱的家人,试问,每天你的心里是否充满了“假如”和“万一”?“假如这样,这样那样,怎么办?”“万一这样,万一那样又怎么办?”亲爱的家人,因为在神没有万一。
当我们把焦点放在自己的不足上,而不是神的全能上,就会焦虑,对未来心里会有很多担心。“焦虑不安”会使一个人瘫痪,我们在许多感到“无能为力”的事上分心了,结果在“有能为力”的事情上就不能专心。
一个人带着忧愁入眠,就是背着包袱睡觉。你说“我好担心、我好着急啊!”急有什么用呢?当事情不能改变的时候,你要求神赐你一颗宁静的心去接受。当事情可以改变的时候,你求神赐你勇气去改变你能改变的,做你所能做的。你要求主帮助你,接受已经发生的,专注能够解决的,最后交托不能解决的。要求主给你智慧和勇气,列出让你忧虑的清单,不要一直让忧虑、焦急占满了你的心。而是要靠着主,应该刚强壮胆。
主持人:程枫;文章来自网络

性自由的哀思

拥抱每一天20160921——Isaac整理
2007年有一部加拿大影片《朱诺》(Juno),讲的是这样的故事:16岁的少女朱诺,第一次偷尝禁果后,意外怀孕。在父母的理解和支持下,她生下了孩子,并将孩子交给一位一直渴望做母亲的人抚养。之后,少女的生活继续着,单车,吉他,阳光和男朋友,像从未发生过任何事一样。
这部片子以倔强少女的完满结局告诉人,女性在对待身体内蠢蠢欲动的性欲望,以及性的尴尬结果时,可以多么的坚强洒脱。怀孕的少女,开明的父母,期待孩子却不育、婚姻破裂的年轻夫妇等等,每一个人似乎都因坚持,而最终开创了一个“双赢”甚至“多赢”的局面。
且不说这样的结局有多少现实性,从效果看,这电影是从侧面迎合了当今世代对未婚先孕和性自由的宽容,甚至吹捧。
在现今社会,性自由简直是我们最华丽、最潇洒的“自由”。同居司空见惯,婚外性、一夜情也不少,还有其他更为“惊世骇俗”的性事件,使人的抗羞耻能力不断创出新高。
当西方社会从精神一元化中走出来,颠覆了基督教思想的传统主导地位之后,开始有些东张西望地向后现代迈进。在后现代这锅杂拌粥里,虽说甜的、辣的样样俱全,但自由主义和个人主义,无疑还是讨人欢心的主料。社会渐渐形成这样的共识,那就是个人的权利和自由高于一切。在个人私生活的领域,公共道德需要小心翼翼地回避。
而作为私生活中最私密的那一部分,性,自然是最快逃避了道德论断的“世外桃源”。在这世外桃源里,萨特和波夫娃,这两位20世纪思想界举足轻重的人物,可以在存在主义的路上稍作停留,用他们的亢奋的肉体活动,向人间宣告他们惊世骇俗的享受。两位大师永远新鲜的胃口,引领着20世纪的性和爱,进行了“伟大”的分离。
波夫娃点燃的第一簇现代女权主义的烟火,唤醒了几千年来作为“第二性”的女人的自我意识和人生实现感。女人们厌倦了没有自我、没有个性的传统角色,渴望着头脑和身体的双重自由。作为多年压抑和践踏的反抗,女性希望自己像毛毛虫蜕变一样,甩脱性事上的被动带给她们的卑微感和支配感,以为这样就可以变成美丽斑斓、自由飞翔的蝴蝶。
因此,现代女性向世界宣告:我有自由主宰我的身体,我和男性有同等的享受性的权利。她们认为,两性平等最重要的一面,就是她们也可以像男人一样随意享受性的快乐,而不必负担那千百年来无法逃离的责任和束缚。
可不是吗,发达的现代医学,使得性可以独立在生育之外。而过去几千年里,女人的存在价值和生育息息相关。有多少女性的一生,在爱、性和生育之间无望地游走,比如德伯家的苔丝,比如安娜•卡列尼娜。
现在的女性,只要懂得使用安全套,似乎就没什么大不了的后果。即使一不小心有了孩子,还可以送给别人养育,就像朱诺。但问题是,生活真的能够如影片《朱诺》一样简单?所有的事故只要进行技术性处理,就可以“事如春梦了无痕”吗?
对于今天许多女性而言,性可能是爱情的礼物,这个礼物娱人悦己:或是可以讨对方欢心,或者是顺从了自己的荷尔蒙——人为什么要和自己的欲望对抗呢?何不好好享受一下“芙蓉帐暖度春宵”呢?
无论是哪种原因,性都似乎在亲密关系中扮演了重要的角色。不妨看看好莱坞电影,或者朦胧,或者激烈的做爱镜头。若没有这些镜头,观众的观赏兴趣要大打折扣了。甚至还有人说:“爱是做出来的!”极端的例子就是电影《色戒》里的王佳芝,在李安的安排下,成就了一个由性的惨烈到爱得惨烈,甚至理想、人生瓦解殆尽的悲剧人物。
按理说,性的随意和自由,理应创造出更多的爱。但奇怪的是,现今社会反倒稀缺爱情,人缺乏爱的能力。而越是没有爱,人越急于“做”出一些爱;越是没有爱,人越是忍不住提前享受一下爱的部分愉悦。而“做”出来的“爱”又迷惑了人,似乎在那短暂的过程中,寂寞者已接近天堂。于是“聪明人”肉体上了床,就把沉重、复杂的心灵渴望丢在床下——却也就此和那因沉重而深厚、因等待而珍贵的爱情,擦肩而过了。
我想,所谓性能做出爱来,大概是因为肉体的温暖具有暂时的迷幻效果,以至于人忘却了双方精神和价值观上的冲突。可是,这些冲突并不会在性的高温熔炉里消失殆尽,只是暂时潜伏在床下。在时钟滴答着走过一个又一个晨昏之后,它们终会像魔鬼一样伺机而动,将床上那两个不知何为真爱的人一网打尽。
所以,如果性真的能做出爱来,我相信那也是易碎的赝品。
爱情这真品的代价之高,分量之沉重,对于享乐主义时代缺乏耐心和专注的人而言,是不可承担之重。
麦道卫在《真爱需要等待》(Why True Love Waits
)这本书里,采访了许多有过婚前性行为的女人,她们无一例外地对当年过早的性行为感到后悔。她们当初或是出于好奇,或是为了讨好男友,都义无反顾地尝了禁果,还颇为自己的敢作敢为而自豪。而经过人生历练之后,回过头再看来时路,她们才明白,自己所要的和应该恐惧的是什么。
人对性有过多的期盼,性的快乐被过度地崇尚,这就是性的神话和迷思。有人说:现代社会有三粒毒药:消费主义、性自由和成功学。其中,性自由以人性为噱头,告诉人追逐性快乐是多么的举足轻重。当今流行一句话“只要我愿意,有什么不可以?”,甚而有人说“只要我愿意,现在就可以”。
如今,更有人将性看作是一种必不可少的成人娱乐,是最流行的娱乐方式。还有人搬出教育大师孔子的话说:“饮食男女,人之大欲存焉”,
“食色,性也”。不过,就连饮食也有饮食的规矩,一日三餐,荤素搭配。滥食过度,不仅伤脾胃,也伤身体。而性更非吃饭那样简单,岂可轻易地消费?
几年前的艳照门事件,虽然从法律上讲,陈冠希和其他女星们,是隐私被窥的受害者,但是他们为什么还要向公众道歉呢?既然个人在卧室里的行为完全不与他人相干,未婚男女跟谁上床纯属自由,自拍自乐的爱好,旁人也无可非议,为什么大众舆论还会哗然呢?是因为大众对明星还有“清纯”的期望吗?还是说,人们心底仍然隐藏着一丝不堕落的希望?
我们从《圣经》的教导,可以总结出一些简单的原则:人要尊重自己的身体,婚姻之内的性受到祝福,婚姻以外的性是罪。
讨厌约束的人不会对此高唱赞歌,但是,恰恰是人性的短视,需要规约和导向。性道德并不是道貌岸然的禁锢,其存在是为了人类自身的幸福。性可享受,但性本身是不能自给自足的,它只有在一定的框架中,才能达到圆满,这框架就是誓约和委身。
只有性,没有誓约和委身,这不是爱。真正的爱,是“无论顺境或是逆境,富有或是贫穷,健康或是疾病,不离不弃,至死不渝”,它是“凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐”,这样的爱,才会是真的“永不止息”。
这个世界上,真正使人心满足的是爱,人性最深的诉求也是爱。若没有真正的爱,性便成为一个掉了底的盒子,那渴望把自己最宝贝的欢乐寄存在盒子里面的人,最终会失望地发现所托非物。
朗读:天路客红花;作者:山眼
诗歌:《真爱要等待》

 

 

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