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2016年9月30日 拥抱每一天

这是不是你生命中的迷茫?

 

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智慧语录20160930——荣天、萍萍整理

人生中最大的迷失不是因为无路可走,而是因为没有正确的方向;人生之中最大的苦痛,不是因为遭遇患难,而是因为看不到任何的希望;人生中最大的缺失,不是因为没有得到,而是因为拥有了一切,却不明白人生活着的意义是什么。其实,人生中最大的虚空,不是因为人生苦短,而是因为心中没有上帝,因此找不到永恒的归宿。

《圣经》说:“你要认识上帝,就得平安,福气也必临到你。”

耶稣说:“我就是道路、真理、生命,若不借着我,没有人能到父那里去。”

主持人:凌云;文章来自网络,有增删修改

怎样避免在情感交往时受到伤害?

拥抱小语20160930——荣天、萍萍整理

亲爱的朋友,虽然我们都希望谈一场不分手的恋爱,但问题是,分手有时候是一个不得不做的选项。

如果是彼此确实不合适,就千万不要做勉强,越早分开伤害也就越小。今天雅薇将和大家一起分享这方面的问题,怎样避免彼此在情感交往时受到伤害。

一个不好的分手,或者说是不慎重的分手,可能都会给彼此带来非常大的痛苦,因为相爱的越深,伤害也就越深。

作为基督徒,我们可能更加难以面对分手,因为双方可能都在同一个教会,甚至在同一个团契小组聚会,有同样的基督徒朋友,分手后也要常常见面,真不知道该怎样面对彼此。

那么,作为基督徒我们该如何让彼此温柔地说再见,避免一些不必要的情感伤害,对人对神,能存一颗无亏的良心呢?

首先,不要用恋爱来试探神。

不管怎样,只要付出了感情,分手都会带来一些伤害,所以避免伤害的第一步,就是避免轻率地进入一场恋爱。

现在有很多青年人,非常盲目地开始一段恋爱,交往一段时间,觉得不合适,又很快会提出分手,他们恋爱的心态,就好像摘花瓣一样,心想,透过不断地交往,总能找到一个神为我所预备的吧。这是非常不讨神喜悦的心态,也很容易伤害到别人。

这并不是说,基督徒恋人不能分手,分手是不好的见证,而是提醒青年人,应当为自己的感情负责,也为对方负责,面对恋爱交往,要慎重,不要盲目,存着游戏的心态来试探神。

第二,要用心去经营你的恋爱。

分手的伤害,除了曾经因为付出的感情,还夹杂着恋爱中彼此的身体接触所带来的,特别是若有了婚前性行为,或者过度亲密,会给当事者带来很多困扰和痛苦。

因为,恋爱中,彼此交往要合宜,特别是身体的接触,一定要有清楚的界限。

身体亲密有绝对的界限和相对的界限两种。婚前恋爱时期,最绝对的界限是不可以有婚前性行为。至于相对界限,则按照恋人各自的性格,共同制定一个约束彼此的界限。

这方面具体的原则,可以参阅克劳德博士与汤森德博士所著的《为约会立界线》这本书。

总之,基督徒恋爱,在身体方面应该像是教会的弟兄姐妹般相处,但彼此的心灵可以越来越亲近,越来越多的爱,两个人应该避免单独过长、过多在一起的约会时间,也当尽量避免在封闭的空间约会,反而应多参加教会的集体活动促进彼此的关系,透过集体生活更多的了解对方最真实的一面,这才是健康的关系。

曾经有对基督徒恋人,他们在拍婚纱照的时候,要求分开房间换衣服,这让摄影师很惊讶。但他们这样的态度是多么值得称赞,他们立下原则,也共同遵守,他们在情感中约束自己,对彼此,对未来的婚姻负责。从中你能看到他们对于自己的情感有相当的经营。若彼此能这样谈恋爱,有这样健康节制的心态,如果觉得彼此不合适,提出分手,试想,他们是不是肯定会避免很多无谓的伤害呢?

第三,就是诚实相告。

如果已经清楚、确实不应该和对方交往,一定要学习诚实清楚地沟通,若是自己不会开口,可以委托可信的肢体或者长辈来沟通。爱中不能够有虚假,或交往,或分手,总要清清洁洁的。

第四,不可以口出恶言。

绝对不可以口出恶言,绝对不可以说对方的坏话。应该为对方,在跟你交往过程中,所有他对你好的地方,表达感恩和感谢;同时更要为这段交往过程中,所犯的错误、给对方的伤害而道歉。只有用这种诚实,面对彼此关系的难处的态度来跟对方分手,将来后悔就会少了很多。

第五,不要出尔反尔。

既然分手了,不要随便再试一次,因为可以肯定一件事:人不会一天就改变。所以不要随便作决定分手,但一决定之后,绝对不要改。

最后一点要注意,一定要为对方祷告,要求神给对方恩典,在这个痛苦过程中,对方能够快快恢复起来。求神保护对方免得落到魔鬼的欺骗里,更要求神帮助对方没有苦毒。

主持人:雅薇;作者:章迦勒,文章来自网络

改变带来医治(29):界线——一个微妙的平衡

拥抱每一天20160930——越歌整理

经多每一次的行动,感觉,和选择,这孩子越来越了解,是他,不是他母亲,要为一起负责。他也学到自己的想法和感觉不一定和母亲一样的。他觉得在沙坑多玩一会儿是个好主意,母亲却觉得该睡午觉了。他也许不想洗澡,但母亲要他洗。如果他被允许有自己的想法和期望,但不一定样样都依他,他会学习对自己的想法、感觉、和选择负责,不至于失去控制。这是一种很微妙的平衡,一方面被允许做全部的自己,一方面又不以自我为中心。

界线发展不好会产生两种极端。有些人的界限不清楚,是因为他们不被允许拥有自己的感觉、思想、和行为,因此他们也不拥有自我。他们以后也不知如何处理这些问题;他们没有蓝图。另一些人在感觉、思想、和行为上的限制太少,他们会以为自己是唯一重要的。这两种人以后会成为过分负责和过分不负责的人。(常常这两种人找到了彼此而结了婚!)

增加分离

从第二年开始,相连和分离必须携手合作。到了四五岁,分离会增多,越来越多其他人进入他的世界。他们学习可以和两个人相处,而不是只能一个人。他们有玩伴和幼儿园的同学,以及越来越多的经历。他们主要依附之外的世界在增大,他们可以忍受二十分钟以上的分离。他们可以花半天的时间在幼儿园,并乐在其中。

当能力、思想、行为和感觉逐渐发展后,分离就延伸到学校的世界。在他们的界限里面,他们拥有越多的东西,责任也就越大。以后,他们离开家上大学或工作。上大学的人也终究会离开学校的安全堡垒,进入真实的世界。他们一直都在学习维持人际关系,但又增加与相连者分离的能力。这能使他们过一个丰富和有效力的生活,并与人有连接的关系。经由平衡的相连与分离,爱能发挥作用,工作也有果效。

界限设立的失败

所有权在建立界限上极为重要。一方面,当人不被允许拥有自己的思想、感觉、态度、行为、欲望和选择时,他们无法建立真正的责任感。他们在相连和分离上,会一再产生冲突。他们不知道如何同时拥有人际关系又可以分离。他们不知道每个人要为自己的界限内的事负责。

另一方面,当人拥有别人的思想、感觉、态度、行为、欲望、和选择时,他们把界线扩展得太远了,侵犯了别人的领土。这正是珊蒂和她母亲的情形。珊蒂的时间属于珊蒂,她母亲的时间属于她母亲。然而珊蒂从来没有学习去限制母亲。许多年来,她让母亲以为她拥有珊蒂的时间。珊蒂的内心并没有自由,她觉得被强迫要给母亲时间。母亲觉得她本来就拥有珊蒂的时间——她的生命。想控制别人的生命,不让他们与自己分离,是很严重的关系毁坏者。这是造成亲子和朋友关系有挣扎、婚姻破裂、工作冲突以及与上帝摔跤的原因。

在堕落以后,我们的界线被摧毁了。我们失去恩典,也失去分辨谁拥有什么的真理。亚当说那是女人的错,不是他的。她“导致”他犯罪。夏娃说是蛇的错,是蛇使她做的。他们不承认自己的欲望、态度和行为驱使他们做出选择。他们没有为自己负责。他们想吃果子后变得像上帝。他们想要什么就有什么,他们认为上帝不知道什么对他们最好。他们选择越过界线,而上帝要他们为所选择的负责。

堕落之后我们都有一种困难,就是不要我们所拥有的,而去要属于别人的。珊蒂的母亲不想负责去养大一个终究会离开的女儿,她不想为自己的失望负责。正如一个两岁的孩子,必须对付因为不能迟睡而产生的失望一样。珊蒂的母亲试图拥有不属于她的,比如珊蒂的时间和生命。

父母、孩子、朋友和配偶,常常不能解决这些问题。人际关系中至少有两个人的意志,要继续有爱及责任感,必须有宽容。我看过一张车后贴纸这样写着:“如果你爱一个人,释放他得自由。如果你真爱他,他会回来。如果不回来,逮住他。”我们都在某种程度上如此感觉。我们希望所爱的人自己选择,但这些选择又会限制我们。当我们被限制时,我们不想负责地处理限制,我们宁愿抱怨。

如果珊蒂选择和朋友共度假期。她母亲就必须选择处理自己的欲望受限。健康的做法是,为愿望落空难过,但寻找别的方法让过节的心愿得到满足。然而她却责怪珊蒂,自己扮演受害者,声称女儿破坏了她的假期。

说爱一个人很容易,但让对方有自由很难。当别人不照我们的意思去行事时,我们就想“逮到他把他杀了”。我们绷着脸,愤怒地哭叫,发出令人有罪恶感的讯息,并企图控制别人。这种行为扼杀自由意志,最终为扼杀爱。没有自由,爱就不能存在;而没有责任,就没有自由。我们必须对所拥有的负责,包括我们的失望,就如别人不照我们的意思行事。我们所爱的人运用他们的自由意志而令我们失望,我们要负责去处理。这是使爱存活的唯一办法。

即使别人的自由使他们得罪我们,我们的责任仍然是去处理自己的痛苦。如果我们不处理受伤之处,停留在怨恨之中,我们就无力对付罪。这种受害者的心态,使许多人走不出他们的痛苦。

珍妮的丈夫得罪她,他酗酒而使家庭受损。这是他的罪,珍妮的痛苦是他的错。但珍妮要对自己的痛苦负责,她做得好极了。她说:“我无法控制他的行为,但我可以控制这事对我和家庭的影响。我拥有的痛苦使我有动力改变对待他的方式。这样我可以将他的影响限制到最小。”

她面对受伤和愤怒,当她觉得孤立时,她负起责任处理。她这样做以后,就不再生活在他的权势和控制下。他从支持团体寻得快乐,是与他无关的。由于她为自己的痛苦负责,他也就找到了自由。附带的好处是她丈夫的行为有所改善。

许多人不为自己的生命负责。(我被车撞不是我的错,但学习以后怎样走路却是我的责任。没有人可以替我做,其他人只可能帮助我。我必须为受伤的腿负责,去练习走路。)

亲爱的朋友,我相信每一个人都必须要学习为自己的生命负责,相信每一件事情临到我们,乃是主所允许的,为的是叫我们得好处,为的是我们因为这样的功课使我们的生命就改变了,我们的生命就扩张了。愿神赐福给您!

主持人:陆平;作者:亨利·克劳德博士

诗歌:《你是我的上帝》

 

 

2016年9月29日 拥抱每一天

这辈子一定要宽容对待的人

 

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智慧语录20160929——荣天、萍萍整理

亲爱的朋友,我们这一辈子真的很短,也很快就过去了,所以当我们活着的每一天,让我们以宽容的心来对待我们身边的人。

宽容就像春风和甘露,让人心安和慰藉。宽容就像自带的光彩,让平凡的我们光芒万丈。

对爱人要宽容。有人说,“女人是月亮,男人是太阳,彼此宽容相待才能日月同辉。”人海茫茫中相遇,已是不易,若能携手终身,更该彼此相惜。

婚姻生活中,两个人免不了磕磕绊绊,所以应该多一些体谅,多一点宽容,不要为了口头之快争个高低。毕竟,只有你的爱人,在你白发苍苍时还会依然爱着你苍老脸上的皱纹。两个人能成为夫妻,是上帝赐下的缘分,一定要懂得彼此珍惜。夫妻之间只有彼此相互包容,才能一起相携到老,这样的家庭才会有更多的幸福。

《圣经》说:丈夫也当照样爱妻子,如同爱自己的身子,爱妻子便是爱自己了。然而你们各人都当爱妻子,如同爱自己一样,妻子也当敬重他的丈夫。

对朋友要宽容。朋友就是光,给人安慰,给人温暖。

再好的感情都需要长久维护,再好的朋友也需要你不时的认可。对待朋友,要宽容而真诚,学会将心比心,不要对别人的生活而品头论足,指手画脚。

你若掏心掏肺,他必生死不离。真正的朋友是不会跟你计较什么的,因为朋友之间就应该是宽容的,就算一不小心做错了什么,也不会因此对你不依不饶。所以,朋友之间一定要宽容真诚。

《圣经》说:那将要灰心离弃全能者,不敬畏神的人,他的朋友当以慈爱待他。朋友乃时常亲爱,弟兄为患难而生。朋友加的伤痕出于忠诚,仇敌连连亲嘴却是多余。

对父母要宽容。父母健在时,我们总是抱怨他们的啰嗦和永远操不完的心,当父母远离我们而去时,才发现:原来,被人念叨,有人牵挂是多么幸福的事。趁父母还在,多点耐心,多点聆听,多些宽容,多担待一些他们的瞎操心。其实,所有的叮嘱与唠叨都是他们表达爱你最朴实最温暖的方式。

儿行千里母担忧,对待父母亲要多点耐心,多点陪伴,多点宽容。百善孝为先,一个连父母都不能宽容的人,何谈对其他的人宽容呢?

《圣经》说:当照耶和华你上帝所吩咐的孝敬父母,使你得福。

对孩子要宽容。所有的孩子都需要鼓励和抚慰。每个孩子都有自己的自尊,每个孩子都需要父母的耐心与宽容。

很多时候,棍棒之下可能会让孩子更加远离你,影响你们之间的交流和关系。其实,有些孩子之所以叛逆,是为了吸引父母的关注。所以,如果可以,请花多一点时间陪孩子成长。多点鼓励与成长,多点沟通与交流,孩子就会活得更加的开朗。

《圣经》说:你们做儿女的,不要惹父母的气,只要照着主的教训和警戒养育他们。你们做父亲的,不要惹儿女的气,恐怕他们失了志气。教养孩童使他走当行的道,就是到老他也不偏离。

对自己要宽容。喜欢的东西就享受,反感的事情就放弃;伤心了就哭,开心了就笑。人生苦短,不要太勉强自己。

人的一生真的不长,不要事事去较真,对自己要宽容一点,及时调整自己的情绪,学会时常微笑,做一个温暖如春的人。不要对自己太苛刻,生活本来就不容易,何不对自己宽容一点,这样才不会活得太累。

《圣经》说:“少年人啊,你在幼年时当快乐,在幼年的日子使你的心欢畅,行你心所愿意行的,行你眼所愿意看的,却要知道为这一切的事神必审问你。所以,你当从心中除掉愁烦,从肉体克去邪恶。这些事都已经听见,总意就是敬畏上帝,遵守他的诫命,这是人所当尽的本分。”

主持人:凌云;文章来自网络,有增删修改

诗歌:《宽容》

再见!缺席的爸爸

拥抱每一天20160929——匆匆整理

生命是上天给人的厚礼,如何生活却是人给上苍的回礼。

谁珍惜还拥有?

近年有统计,说现代人忙得要命,作爸爸的平均每天只有十多分钟和孩子见面。

我呢?七年之久,不仅是缺席爸爸,更是失踪丈夫,一周有五晚花天酒地,不到深夜三四点绝不回家!

醉酒狂歌,夜总会、女朋友和白兰地成了我的生活目标。多年来每当早上酒醒,离开了欢场之地,告别不同的女伴,我的心总像审判官一样责备自己。我勇于认错,却永不改过,夜幕低垂又再失去自制力。

妻子自幼无家庭温暖,嫁我非为求富贵享受,只想丈夫疼她,免得子女重蹈她童年的痛苦。可惜她错选丈夫,婚前我已声言作浪子,婚后不知多少次其他女人致电跟她谈判,故意伤害她为难她。爱妻忍我等我,足有六年,而我只有放纵欲望,她终于受不了,有一年之久不再理睬我,看也不看我一眼。

情已逝、难再忍

分手前两晚独自回家,一阵伤感和惋惜在心头,静静翻看相簿,翻了十多本,缅怀追忆,才发觉在许多甜美的回忆中,竟然只找到几张自己有份出席的相片!好一个缺席缺德的爸爸!相簿中的公园、学校、生日会,孩子们只有妈没有爸!两天后儿子们便要在破碎的家庭中挣扎成长,是我一手粉碎妻儿的美梦,但我身不由己,悔恨已晚!

太太回来,把我从沉思中惊醒,她一反常态,跟我谈起来(她已向我封嘴一年多)。

“我参加了教会,基督徒朋友很关心我的婚姻……”我听得呆了,原来之前一晚教会的姊妹们为她恳切祈祷。

“我知我的耶稣可以改变你。我心情改变了,本来叫我信耶稣还可以,原谅你是万万不可。但祈祷之后,我觉得可以再和你一起生活。我知我能原谅你,更有信心神可以改变你。”

这耶稣也不错啊!于是陪太太造访一个基督徒家庭,辩论宗教,但却有朋友来跟我谈生命。

缺席爸爸大审判

“信主不是宗教,不是头脑知识,乃是借耶稣与神修好,这并非教条,只要简单开口邀请主进入你心中……”弟兄说。

这么简单,今天便可以经历?不妨一试啊,向主承认是罪人,于我并不为难(向太太早已认过无数次),我便开口向主祷告,把他接到心间。祈祷过后也未见甚么神奇的感受。

两周后一个礼拜天下午,我独自在家翻看《圣经》的《罗马书》,足有两小时之久,从头一章读到最后一章,一口气把整卷十六章读完,边读边流泪,不能自己。圣灵用《圣经》使我看见罪恶和审判。

我曾经在教会学校念书十多年,每年圣经科都是名列前矛,但是只有在这两小时里,我才初次体验神的真实。在我的内心世界,好象有了一个地方,让《圣经》一字一字地跳进来,使我里面的世界一下子山摇地动!

是主透过《罗马书》来启示我,使我面对面看见丑恶可憎的我!全卷《罗马书》,每字每句都说中我的光景,即使没有杀人放火,我在神面前也难逃他的震怒,因为神审判人心。

我的心充满私欲邪念,怎能逃过审判?一面看我一面流泪:“主啊,我要真心改变,我懊悔从前种种愚行!”

我的心起了强烈的共鸣,一股清新的空气临到我灵魂深处的幽谷,是罪得赦免的平安感,是圣灵的释放,是永生的盼望,是神白白的救恩,是基督代我死在十字架上的大爱!

山摇地动一颗心

读完《圣经·罗马书》,我如同小孩发现了大秘密,又如发现了新大陆,兴奋地舍不得放下《圣经》,晚上到母亲家里晚膳也拿着《圣经》,更想四处告诉别人:与神的关系恢愎了,感谢他仍爱我。过去我是毫无自制力的人,但神的恩典忽然临到我,自从这天读经之后,我完全断绝了任何的婚外情,再没有过花天酒地的生活了。

两年后我读到《马太福音》,说耶稣临上十字架之前,心里“甚是忧伤,几乎要死”。我想:主为何忧伤到几乎要死呢?

神提醒我一件事:耶稣是神的儿子,从没半点罪过,一生根本不知罪为何物,却负起全人类古往今来的罪,各样凶暴残害卑污丑恶可耻的罪孽,都要归他身上,由他代罪,父神也要因此审判,使他流血死亡!难怪他事前忧伤惊恐,几乎要死。

我是个无情无义的男人,信主前二三十年都未流过泪,连挚亲的爷爷去世,送丧也无伤感,现在看见主在十架上的恩情苦难,我哭了!有一个星期之久,我行路躺卧,只要一想到恩主灵魂身体所受的创伤,我便饮泣流泪。

他受死前众叛亲离,连父神也离弃他片刻,而我的罪孽也有份放在他身上。我若再犯罪,便是加重了昔日对他的伤害。主啊,我从今以后再也不想作恶伤害你了!

有情有义是基督

从此我学会舍己的爱,下班之后快快回家见妻儿,尽可能每天花时间帮助孩子们的功课。从前小儿子顽皮破坏,要找心理医生,现在有了主,反而奇妙改变,日渐规矩。大儿子也重拾童真,不再愁眉苦脸,因为耶稣救了他的爸爸。

至于爱妻,她曾被我伤害得如此深,本来无可医治,无法修补,但神的爱临到她,使她有了希望,有了信心。只有主耶稣的恩典能使她痊愈,今天再露笑容!我要衷心敬拜主,也感谢太太的原谅,我惟一能作的,是靠主保守,不再使她失望。

朋友之中,曾有很多对夫妇在我的律师楼办离婚。到我跟妻子和好之后,遇有询问离婚的事,我便先给法律意见,再作见证传福音,几年来便有几对怨偶信主,挽回感情。

一天偶然遇到孩子同学的家长,向我寻求法律意见,原来她已计划好离婚,并且不以取得丈夫的赔偿为足,打算要分他一大笔!我凭主的爱相劝,结果这位太太接受了耶稣,不再坚持争取权益,丈夫希奇,也来投靠基督,彼此宽恕。几年内他们二人热心为主,前后已送出数百本《圣经》给亲友。感谢赞美主!

主持人:商店店;作者:王兆基

诗歌:《爱救了我》

 

 

2016年9月28日 拥抱每一天

敢批评你的人,才是你的贵人

 

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智慧语录20160928——荣天、萍萍整理

亲爱的朋友,我们一般人都不喜欢被人批评,但这是不是说我们就不需要接受别人的批评呢?当我们的年纪越来越大时,我们就发觉批评我们的人越来越少了。那这是不是说我们这个人的品格和素质已经越来越完美了呢?那可不一定。

一般人被批评时心里都会不痛快。当一个人去批评另一个人时,也知道对方心里会不痛快。如果是关系一般的人,你批评他就会得罪他,所以犯不上因批评对方而得罪对方。关系很铁的人,如果被批评时还听不懂,也会被得罪。认为对方是关系铁、听得懂的人,你才会直接批评对方,所以会批评你的人便是你生命中的贵人。

年轻的时候心高气傲,认为自己是世界上最优秀的人,面对他人的批评常常认为是挑衅,是找茬,是无理取闹,很少安静地审视自己的错误。

回顾一下,从小到大批评自己最多的人是谁?是我们的父母。哪个父母不是望子成龙?在学校批评你最多的是谁呢?是我们的老师。哪个老师不是希望自己的学生将来有出息?同样,今天那些批评你的人也是为你好,觉得你还是个人才。

人人都爱听肯定、表扬的话,所以才有“忠言逆耳利于行”的古训。对你负责任的人才会批评你,认为你孺子可教的人才会批评你,真心待你的人才会批评你,愿意操心劳力、教你、带你、帮你进步的人才会批评你。良药苦口,这年头真正听到别人跟你说句心里话,别人真正为了你的成长与完善来批评你,是很不容易的。所以,一旦有人批评你,你一定要懂得感激。

当你拒绝一次、两次、三次之后,就没人会批评你了。这就是为什么在最终碰壁的时候,很多人问道:“为什么没人早些告诉我?”

其实当初就有很多我们的亲人、朋友提醒过我们,当时或许我们自己还在暗想:“废什么话。这么简单的道理好像谁不知道似的。”当时或许自己已经把自己封闭起来了,还不知道什么才叫做夜郎自大。

批评应该有以下的意思:一是批判、判断、评价,是指出优点和缺点,评议好坏。二是专指对缺点的错误提出意见。面对批评,我们应该高兴才对,但为什么有人一被批评就有抵触的情绪呢?事实上,愿意批评你的人都是关注你的人。如果一听到有人批评我们就急着为自己辩解,那你永远无法改善和进步。

听到批评,你可以做两件事:

一是尽力去做好你应该做的事,用事实来证明你是对的,那么别人再怎么说也无关紧要。如果事情确实没做好,就是花十倍的时间和力量为自己辩解也没有用。

二是去和批评你的人交谈,听取他们的意见,也许你会知道自己究竟错在哪儿。受到批评用不着气馁,关键是要去正视我们的问题,这是一个生命成熟的人,也是一个懂得信任别人的人的表现。

受到批评,首先是有一种被关爱的表现,说明自己还很有人缘,出了问题还有那么多人在关心。其次,批评可以使我们少走弯路,较快地走出生活或是工作上的阴影,轻松地走向正常的生活。受到的批评越多,我们的失误就会越少,进步就会越快,生命就会越来越成长、越来越完美。所以,会直言不讳地指出你的缺点的人,是你的大贵人。

接受批评意见的过程,实际上是人们的思想交锋的过程,这是世界观、人生观和价值观的转变过程,是从自我否定走向新的肯定的过程,是我们的思想在洗礼中得到升华的过程。在这个过程中,我们从错误中吸取教训,从批评中汲取营养,逐步地走向成熟、走向成功。

严是爱,松是害。批评是一种严,因此批评本身就是一种爱,是一种高层次的爱。

批评和意见是一种忠言逆耳。真正要做到拉下脸去批评一个人、批评一件事,这是对被批评者的信任和寄予期待,也彰显出批评者胸怀坦荡、真诚待人的优秀品质,这样的人是我们人生中的良师益友。

主持人:凌云;文章来自网络,有增删修改

诗歌:《让我说声谢谢你》

光明是对黑暗最好的注解——评影片《黑色》(Black)

拥抱每一天20160928——Isaac整理

请试着闭上眼,捂起耳,你有什么样的感觉?印度电影《黑色》(Black)的女主人公蜜雪儿,终身生活在寂静的黑暗中。她2岁时,医生说她天生又盲又聋,不可能学会说话。听到这个噩耗,全家跌进了黑暗的深渊。

绝望中的求助

蜜雪儿生在豪门,全家却要提心吊胆地承受她每天制造的各种意外。她8岁时,父亲要送她进特殊看护所。在母亲再三的坚持下,一封绝望中的求助信请来了一位特教老师。蜜雪儿的父亲因无法接受这位教师的教育方式,第一天就决意辞退在他眼中既粗鲁又无礼的酒鬼老师。

这位名叫萨海的老师,因为教学事业的失意正陷入穷困潦倒的境地,他不肯轻易放弃蜜雪儿。在他看来,蜜雪儿只是一个心智还未成熟、爱调皮捣蛋的漂亮女孩,他主动争取,在蜜雪儿的父亲出差的20天里,对女孩进行特训。当心存疑虑的母亲隔窗看到以前用手抓饭的女儿学会用勺子的场景,她含泪向萨海致谢。

20天很快到了,蜜雪儿的母亲催萨海在丈夫回来前赶快离开,但丈夫和萨海却恰好相遇。拖着箱子正要离开的萨海,看到恢复顽劣本性的学生在饭桌前撒野,他忍无可忍,前去教训,结果被学生以牙还牙地泼了一脸水。他拽着蜜雪儿,将她扔进水池里,但是让萨海意想不到的是,一向畏惧水的蜜雪儿,在伸手感受喷泉后,却理解了“Water”的含义。

这个意外的发现让萨海找到教蜜雪儿学习的秘诀,而从蜜雪儿口中迸出的“爸爸”“妈妈”的发音也感动了她的父母,萨海留下来成为了蜜雪儿的终身教师。

正如萨海所说,他要用手给蜜雪儿一双实现梦想的翅膀,蜜雪儿依靠触摸口型、手势和盲文,掌握了如何与人沟通,也跟着老师学习知识。在老师的帮助和鼓励下,蜜雪儿争取到大学校园学习的机会,萨海也跟着她一起坐进教室,用手语一刻不停地进行同步翻译。

请让老师回来

因为有着母亲被目盲的姐姐逼疯的经历,萨海深知“黑暗”对人性的吞噬,他不用同情和可怜去迁就和纵容蜜雪儿,他以平等的眼光去教育蜜雪儿。面对黑暗,最好的武器是主动迎向光明,而知识就是帮助她走向光明的手杖。

蜜雪儿经历了12年的不断失败,最终通过毕业考试,成为整所大学的骄傲。她站上了讲台演讲,在母亲帮着翻译的毕业感言中,蜜雪儿讲到老师带她出黑暗入光明的心路历程。她说,老师教的第一个词是“Black”(黑色),但萨海赋予黑色新的意义。“Black”不仅是黑暗和窒息,还代表知识、分数和毕业礼服。在蜜雪儿的心中,老师的身上彰显出上帝的形象,如她所说:“在上帝面前,我们都是盲人,可是我能触摸到上帝,我能感觉到他的存在,我叫他老师。”

为了满足蜜雪儿作为一个女人的尊严,萨海也为了维护身为教师的尊严,在给了蜜雪儿一个吻后,萨海留下一封盲文信就消失了,这一去就是15年。这时,他身患一种逐渐失忆的绝症。奇迹随时都会发生,只是上帝有自己的时间。

15年来,蜜雪儿一直向上帝祷告:“请让老师回来!”漫长的祷告终于在一个飘雪的冬日实现,蜜雪儿的妹妹在开车回家的时候,发现喷泉边坐着白发如雪的萨海。医生也无法解释为何失去记忆的萨海会出现在蜜雪儿的家门口,但蜜雪儿坚信老师会恢复记忆,她像老师当年教她一样去教老师。

他们一起推开窗

任何人都要有尊严地活着,正如萨海当年愤怒地扯下父亲系在蜜雪儿身上的铜铃,当蜜雪儿发现医生对失控的老师采用锁链捆绑的方式时,她也愤怒地撕扯并带走这条铁链——人在上帝的眼中都是平等的。

影片没有放大苦难来博取同情,也没有使用快餐式的神迹来满足人心。影片诠释了那种面对黑暗仍寻找光明,虽然深陷痛苦仍不失盼望的坚忍精神。影片近结束,蜜雪儿穿着黑色的毕业礼服,站在失忆的老师面前,满脸皱纹的萨海突然老泪纵横。在他们共同的梦想实现的时刻,奇迹再一次出现,身患绝症的萨海似乎瞬间恢复了记忆,他们一起推开窗,伸手感受窗外喷泉的水花,萨海念出了曾经教授蜜雪儿的一个单词——“Water”。

水,被穿插在影片的前后,让人不由得想起耶稣和撒玛利亚妇人的一段对话:“人若喝我所赐的水,就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源,直涌到永生。”(《约翰福音》4:14)

在影片中,生活在黑暗中的蜜雪儿就像身陷沙漠的无水之地,而水源就是那位赐予生命的上帝。蜜雪儿最终明白,自己不是上帝的一个错误,上帝没有施行神迹使她听见和看见,但让她走过的每一天都有上帝的带领,让她虽身处黑暗,却仍能有盼望地生活,这可以说是上帝对蜜雪儿全家最大的恩典。

没有谁可以陪谁走一辈子,但因为有着共同的信仰,有一天,蜜雪儿会和老师在天堂再次相见,而上帝对他们的爱也将持续到永远。

朗读:天路客黄蕾;作者:王菡;选自《海外校园》129期

天路客微信号码:GoodStoryGoodVoice

诗歌:《以爱为翅膀》

 

 

2016年9月27日 拥抱每一天

从《论语》到《圣经》

 

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拥抱每一天160927——子时整理
子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
孔子说,我十五岁立于大学之道,三十岁懂得了礼,言行都很得当,四十能成为智者而无所迷惑,五十岁时懂得了天道物理的根本规矩,六十岁时所闻皆通,七十岁时能随心所欲而不越出法度。今天我们把这段话和《圣经》中相关的信息作参照和对比。
三十而立
孔子曾说:“不知礼,无以立也。”有人解释,孔子说他三十而立,乃是指他这个时候懂得礼,言行都很得当。
三十而立这句话,后人给出的解释有很多,比较受认同的说法是,在人生最早期的三十年的学习和充实自己修养的基础上,来确立自己在为人处世、对待生活的态度和原则。孔子所谓的三十而立,乃是指在对社会和自己都有比较明确的认识和理解的基础上,有一种自觉意识和自我人格独立的意识。三十岁的人,应该能依靠自己的本领独立承担起自己应承受的责任,并且已经确定自己的人生目标和发展方向。简单地说,三十岁的人应该能坦然地面对一切了。这可以用立身、立业、立家来概括。
立身,就是确立自己的品格和修养,它应该包括:思想的修养,道德的涵养,能力的培养。自强是立身之本,别把自己的需求寄托在父母的资助上,或是寄托在别人的帮助上,那都是软弱的表现。立身是对每一个人立足于社会最起码的要求。
立业,就是确立自己所从事的事业,三十的人应该有比较固定的职业了。要有一技之长。这是求生的必备条件,也是尽到社会责任所必备的条件。
立家,就是应该有了自己的家庭,当今社会竞争激烈,推迟了年轻人组建家庭的时间。但到了三十岁,也是到了应该立家的时间了。至于是先立业后立家,还是先立家后立业,每个人情况都不同,也不必要分哪个为先、哪个在后。
孔子说的三十而立,让我联想到《圣经》中的几个人物。有几段经文这么说:
“约瑟见埃及王法老的时候年三十岁。他从法老面前出去,遍行埃及全地。”(创41:46)
“大卫登基的时候年三十岁,在位四十年。”(撒下5:4)
“耶稣开头传道,年纪约有三十岁。”(路3:23)
三十而立,你也许已经升为人父、人母,为人上级或是为人下级,因此你就需要学习如何解决人和物之间的关系、人和工作之间的关系、人和人之间的关系。在这而立之年,将《圣经》送的几句话送给你:“不可叫人小看你年轻,总要在言语、行为、爱心、信心和纯洁各方面,都要做信徒的榜样。”(提前4:12)
四十而不惑
人到了四十岁,咀嚼了世态的冷暖,感怀了岁月的无情,往事悠悠。四十年弹指一挥间,在经历了许多疑惑、彷徨、振奋、欣喜之后,是沉淀、沉思,是恍然大悟……少了激情,多了沉稳;少了冲动,多了冷静;少了烦恼,多了理智;少了放任,多了责任。四十岁的人应该是十分理智和清醒的。
对外,他明白了社会。人是生活在社会之中,离不开社会。四十岁的人,不再年轻,缺少了对社会那种幻想和迫切要投身于社会中的激情,多了一些沉稳。四十岁的人内心应该有一种淡定的力量去应对外界的挑战。
对内,他明白了自己。四十岁的人,是最讲实际的年龄段的人,人生走过一半,机会和机遇少了,所以不应该再犯过错而走迂回的道路。
四十岁的人最大特点是明白了自己的责任。首先,他必须做好自己的工作;其次,其父母年纪都大了,必须承担起赡养老人的家庭责任,尽心尽力尽早去尽孝。四十岁的人,子女都处在学习的阶段,培养教育好自己的子女,也是为社会延续和发展所应尽的社会责任。
四十岁的人,是人生的辉煌时期,也是为社会和家庭贡献最大的时期。
四十而不惑,这句话让我们想到,基督徒的人生的确也是要面对许多的迷惑。耶稣曾经说:“你们要谨慎,免得有人迷惑你们。因为将来有好些人冒我的名来,说:‘我是基督’,并且要迷惑许多人。”(太24:4-5)
这个迷惑是假基督的迷惑,除此之外,《圣经》也列举了许多不同的迷惑:
错误信仰的迷惑:“无知的加拉太人哪!耶稣基督钉十字架,已经活画在你们眼前,谁又迷惑了你们呢?我只要问你们这一件,你们受了圣灵,是因行律法呢?是因听信福音呢?(加3:1-2)
罪的迷惑:“弟兄们,你们要谨慎,免得你们中间,或有人存着不信的恶心,把永生上帝离弃了。总要趁着还有今日,天天彼此相劝,免得你们中间,有人被罪迷惑,心里就刚硬了。”(来3:12-13)
钱财的迷惑:“但那些想要发财的人,就陷在迷惑,落在网罗,和许多无知有害的私欲里,叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财,就被引诱离了真道,用许多愁苦把自己刺透了。”(提前6:9-10)
亲爱的朋友,此刻在你的生命中,你所面对的迷惑又是什么呢?耶稣对我们说:“总要儆醒祷告,免得陷入迷惑。”(太26:41)
五十而知天命
天命所指的是上天的旨意或者命令,引申开来,是指必然性的命定。人生已经过去一大半,大题基本轮廓已经依稀可见,无论是学识,还是阅历,以及自制力,都到了最高的境界,基本的方向应该是不变了。
三十岁时,大多数人的人生轨迹是曲折的,是跳跃式地上升,四十岁的人生轨迹到了高峰,五十岁的人生轨迹就相对平稳了。如果没有特殊的情况,很难再出现大的波动了。五十岁的人,走过人生的大半,他们正处于人生最清醒的阶段,他决不会埋怨上天不公,而是默默地接受已有的现实。而且还十分清醒地预测到自己的未来,会十分平静地工作和生活。
五十岁的人知道了自己的人生定位,不尤人。经过二十多年的打拼,打造了自己的事业,无论他从事的职业是什么,经过二十多年的努力,在专业水平、工作经验、决策能力以及个人修养等等方面都具有一定的实力,也拥有了丰富的人生阅历,大大地提高了自己在方方面面的能力。
五十岁的人,就不应该再埋怨别人,他应该清楚自己的人生定位,也习惯了自己应该扮演的人生角色。五十岁的人知道了自己未竟的责任,不懈怠。
五十岁的人,还没到退休年龄,但也不是遥不可及,这时,都会想到要继续工作十年,还要尽到社会责任。五十岁的人,父母都年迈了,时常要为老人繁杂、琐碎的生活杂事去奔波。而孩子也正处于读书和就业的关键时候,孩子的前途往往是他们最关心的事情。
五十岁的人,到了人生最成熟阶段,成功和辉煌带来快乐的同时,也时常伴有一些压力。但他们都能很坦然地去面对,因为他们了解了社会,可他们更知道自己。
五十而知天命,在《圣经》中有许多深知天命、领受天命的人,其中一位是大卫。上帝说:“我寻得耶西的儿子大卫,他是合我心意的人,凡事要遵行我的旨意。”(徒13:22)《圣经》又说:“大卫在世的日子,遵行了神的旨意,就睡了。”(徒13:36)这意思就是说,大卫按照神的旨意,服侍了他那一个时代的人,就睡了。
保罗也是一个深知天命、领受天命、完成天命的人。主耶稣曾经向保罗显现,对他说:“你起来站着,我特意向你显现,要派你作执事作见证,将你所看见的事,和我将要指示你的事,证明出来。我也要救你脱离百姓和外邦人的手。我差你到他们那里去,要叫他们的眼睛得开,从黑暗中归向光明,从撒但权下归向上帝。又因信我,得蒙赦罪,和一切成圣的人同得基业。”(徒26:16-18)
所以保罗这么说:“我却不以性命为念,也不看为宝贵,只要行完我的路程,成就我从主耶稣所领受的职事,证明上帝恩惠的福音。”(徒20:24)
亲爱的朋友,你是否很清楚地明白,神在你生命中的计划、神所交付给你特别的使命是什么呢?你愿不愿意去完成神对你的托付?保罗在《圣经》中这样鼓励我们:
“所以弟兄们,我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的。你们如此侍奉,乃是理所当然的。不要效法这个世界。只要心意更新而变化,叫你们察验何为神的善良、纯全可喜悦的旨意。”(罗12:1-2)
“不要作糊涂人,要明白主的旨意如何。”(弗5:17)
六十而耳顺
到了六十岁,好话坏话尽管人家去说,自己都听得进去而毫不动心、毫不生气,心里依然平静。人到了这个岁数,不管听到什么言论,遇到什么坎坷曲折,都能做到不激动,而冷静地进行思考,使自己的情绪顺应客观的环境,顺应事物的规律。学会不暴躁、不气馁、不悲伤、不退缩,达到宠辱不惊、始终如一的境界。
六十岁的人,看透了人生。人生可以分为三个时期:从出生到走向社会之前,是学习各种知识、学习本领、学习做人的时期,这大约到二十岁左右为一个阶段。二十岁左右工作到退休,这四十年左右是工作的阶段,为社会做贡献,为家庭做贡献,赡养老人、抚养子女。从退休起,从以社会角色为主转到以家庭角色为主,享受养老金,享受子女的抚养。
好好生活是最重要的,健康快乐地生活,不但可以减轻子女的负担,也是对社会的一种贡献,起码可以减少医药资源的消耗。六十岁的人,退休后的养老金必然少于在岗位时的薪酬,根据自己的收入安排好自己的生活就是了。经历了岁月的打磨,经历了曲折和挫折,留下的只是人生的足迹,成就的却是自己丰富的阅历、涵养、修养。
六十岁的人,是人生中的晚秋,他的生活脚步慢了,却可以细细品味人生。
六十而耳顺,让我们想起了《圣经》中耶稣所说的话:
“所以凡听见我这话就去行的,好比一个聪明人,把房子盖在磐石上,雨淋、水冲、风吹,撞着那房子,房子总不倒塌,因为根基立在磐石上。凡听见我这话不去行的,好比一个无知的人,把房子盖在沙土上,雨淋、水冲、风吹,撞着那房子,房子就倒塌了,并且倒塌得很大。”(太7:24-27)
“圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,必不受第二次死的害。”(启2:11)
七十而从心所欲
七十而从心所欲,就是顺从自己的想法,想做什么就做什么。但很重要的是后面的三个字:不逾矩。
“从心所欲,不逾矩”,是说到七十岁的时候,你在为人处事的方方面面都很成熟,做事的时候就基本不会犯错,而不是说你能随心所欲,想做什么就做什么,不是说你可以任意而行、我行我素的生活。
不逾矩就是要合乎规矩,对哪些事要合乎规矩呢?至少有三方面:情、礼、法。一般来说,违法的事谁也不会去做,如何讲情讲理倒是应该注意。和老同志、老同学、老朋友之间,在家庭内部之间,都要多讲情少讲理,甚至在家庭中就只讲情,别讲理了,老两口能相伴健康地度过余生,那就是幸福。只要在乎情理法的事,那就是想做什么,就做什么;只要你感兴趣,只要你高兴,只要你快乐就去行。
然而,《圣经》在这样的一件事上,却给了我们一个更重要的原则:“凡事都可行,但不都有益处;凡事都可行,但不都造就人。无论何人,不要求自己的益处,乃要求别人的益处。”(林前10:23-24)
“少年人哪,你在幼年时当快乐。在幼年的日子,使你的心欢畅,行你心所愿行的,看你眼所爱看的,却要知道,为这一切的事,神必审问你。所以你当从心中除掉愁烦,从肉体克去邪恶。”(传11:9-10)
“这些事都已听见了。总意就是敬畏上帝,谨守他的诫命,这是人所当尽的本分。因为人所做的事,连一切隐藏的事,无论是善是恶,上帝都必审问。”(传12:13-14)
人生七日古来稀,摩西也说:“我们一生的年日是七十岁。若是强壮可到八十岁。”(诗90:10)在这古稀之年,让我们借着保罗所说的话,来勉励自己:
“所以,我们不丧胆,外体虽然毁坏,内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比、永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的,乃是顾念所不见的;因为所见的是暂时的,所不见的是永远的。”(林后4:16-18)
“所以,我们时常坦然无惧,并且晓得我们住在身内,便与主相离。因我们行事为人是凭着信心,不是凭着眼见。我们坦然无惧,是更愿意离开身体与主同住。所以,无论是住在身内,离开身外,我们立了志向,要得主的喜悦。因为我们众人必要在基督台前显露出来,叫各人按着本身所行的,或善或恶受报。”(林后5:6-10)
主持人:凌云
诗歌:《神未曾应许天色常蓝》

 

 

2016年9月26日 拥抱每一天

不怕吵架,就怕不说话

 

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智慧语录20160926——天天整理
两个人的相处,不可能总是风平浪静,难免有磕磕碰碰;两个人的世界,不可能一直卿卿我我,难免有意见相左。
越是在乎,就越是在意对方的一举一动,稍有不满意,就会气愤不已;越是看重,就越是计较对方的一言一行,略带有敷衍,就会感伤难过。
矛盾,是因为自己的想法,对方都不;生气,是因为自己的心情,对方不理解。
吵架,是当时脑子一热,脱口而出的狠话,给予对方致命的疼;分手,是那会儿正在气头上,丧失理智的表达,击中对方要害的痛。
于是冷战了,谁也不想找谁了。其实是很难过,很不想失去对方,又不知该如何去和解。
不是不想和好,而是骄傲着不肯联络;不是不想修复,而是倔强着不肯认输;不是不想对方,而是矜持着不肯低头。
最终还是忍不住了,谁都开始想念了,最后还是熬不起了,谁都想要妥协了,因为到底谁都离不开谁。
愿意放下了骄傲主动说话的人,是最舍不得你的人;愿意缓和了个性处处迁就的人,是最想珍惜你的人。
所谓真感情,不是一辈子不吵架,而是吵架了还能一辈子!
《圣经》说:“夫妻不再是两个人,乃是一体了,所以神配合的,人不可分开。”
主持人:凌云;文章来自网络,有增删修改

释放那些伤害你的人

拥抱小语0160926——天天整理
人们常说,日有所思,夜有所梦。而人的心里面充满了什么也会影响到人的梦境,进而会影响到人的身心灵健康。接下来让我们来听听这篇故事里的主人翁她的心里住着什么,而她又梦到了什么。
从前,有一个女子,总是做一个奇怪的梦,梦中常常出现相同的场景:很多人被关在一个黑房子里,房门上了一把生锈的铁锁,人们在里面哀求。
每当梦醒,她就觉得自己胸口闷得慌。久而久之,她得了一种病,觉得胸闷、心神不定、非常烦躁。
她听说有一位传道士可以医治一些疑难杂症,于是就跋山涉水去求见。传道士说:“这病不难治,我给你一枚金钥匙,你挂在胸前,但你要记得,如果再梦见那个场景,就用这把钥匙把门打开,把黑房子里的人都放出来。这样,你的病就好了。”
她谢过了传道士,挂着金钥匙回家了。
不多日,果然又梦见了黑房子里的人,这次,她凑近了黑房子向里张望,看见房子里都是自己讨厌的人,有骂过她的婆婆、欺负过她的邻居、还有小时候把她推进臭水沟里差点淹死她的同伴等等。再向里看,怎么还有一条瘸腿狗?她想起来了,这条黑身体白脑门的恶狗经常出现在小时候她上学的路上。
总之,黑房子里有很多曾经伤害过她的人。她想:我可不能打开这个房门,受罪的应该是他们。
于是,在求救声中,她收回了金钥匙。
半年过去了,她的病又加重了,她去求见传道士,传道士说:“只有最后一次机会了,否则我的金钥匙也救不了你,今天晚上你还会梦到那个场景,在那把锁还没有真正锈死之前,你必须把它打开。”
听了传道士的话,她下定了决心。
果然,晚上又梦见了黑房子,她什么都不多想了,勇敢地拿出了金钥匙,咣当一声打开了锈锁,里面的人拼命挤了出来。
隐约中,好像还有一个女子在人群最后边慢慢向门口走来,越来越近,她觉得女子竟如此面熟,好像是自己,对!就是自己,她蓬头垢面,目光呆滞,十分瘦弱可怜。
就在这女子走出黑房子的一瞬间,黑房子突然倒塌了,阳光倾泻进来,刺眼的光亮使她惊醒,她浑身出透了冷汗。
随着亮光,有声音说:“囚住了别人,也囚住了自己,锁住了过去也锈住了自心;怨恨烦恼垒起了黑房子,打开心窗让阳光照进。”自此之后,她的病彻底好了。整个人变得眼里有光,面色红润,十分漂亮。
亲爱的弟兄姐妹,《圣经•马太福音》18章35节告诉我们:“你们各人若不从心里饶恕你的弟兄,我天父也要这样待你们了。”
你的内心有没有黑房子?那里有没有你憎恨的人?
恨别人,只会使自己被囚禁。饶恕他人,更是释放自己。
今天你是否愿意放了他们?
饶恕了,我们心里的重担就会脱落;饶恕了,我们心里的喜乐就会上涌;饶恕了,我们心里的生命就会成长;饶恕了,我们心里的苦毒就会离开;饶恕了,我们心里的力量就会强大;饶恕了,我们心里的圣灵就会居住;饶恕了,我们心里的国度就会扩张;饶恕了,一切福分就会属于我们。
《马太福音》6章14节说:“你们饶恕人的过犯,你们的天父也比饶恕你们的过犯。”
主持人:程枫;文章来自网络

我们可能都是精神病人

拥抱每一天20160926——天天整理
由于我们生活在人人都与现实脱节的社会,所以我们说自己是正常人。我们对事物各有不同的扭曲看法,有些人偏向这,另一些人偏向那;由于我们都惧怕失去爱和被人拒绝,所以都宁愿活在非现实中。我们都倾向以精神失常角度看世界,为自己制造不少歪曲现实的地图。
任何人活在世上,都知道面对现实的真相并不容易,有时甚至十分痛苦。为什么面对现实这样困难呢?难到一个地步,需要一次内在革命才能让我们看到现实的真相呢?一个根本的原因是,虽然很多人会极力否认,但其实在我们每个人本性深处,有一种难以满足的对爱的渴求;同时我们也有一种潜在的恐惧,害怕别人不爱我们。
爱对高等动物十分重要,越高等的动物,越需要爱来维系生存。一个人若没有了爱,就会走向死亡;因此,纵然我们不觉得自己渴求爱或怕被人排拒,但其实我们都十分恐惧不被人接纳。这些感受可能深藏在我们不自觉的意识中;在不知不觉间,这些感受会明显地影响我们的行为,并扭曲我们对周围事物的看法。
恐惧一直支配着我们的行为
我们对爱的渴求,既深又难以满足,并且极恐惧被人拒绝;所以,我们难于面对现实。我们不敢面对一些关于自己和周围人的事实,因为在内心深处,我们极恐惧这些事实会令我们失去所需要的爱。
我们对爱的迫切需要源于生命早期。童年的遭遇尤其重要,若得不到足够的爱护,就会伤害整个人的成长,这个影响会一直延展到青少年期;而越早期的伤害就越具破坏性。
双亲并非完美、世界也并非完美,并且儿童很容易误解发生在他们身上的事情。由此我们便知道,那些潜存在我们里面对事物扭曲的看法是如何产生的。儿童并不了解成年人,他们可以误解最仁慈的行动;换句话说,他们不单会因着虐待或残害而受伤。举例说明,儿童有时得不到他或她渴求的呵护,原因可能有很多,并非必然是因为缺少爱。可能母亲病了,或者正为别的事而心烦意乱;又可能有人劝诫父母不可宠坏孩子,或是家中另一个孩子正面对危机,需要父母全心照顾。但对一个孩童来说,很容易把这些理解为没有人爱他。
儿童在整个童年阶段都会有时正确、有时不正确地觉得自己被人排拒。这是什么意思呢?简单来说,我们在成长的过程中,有很多机会养成对事物的扭曲看法;而这些对自我、别人和宇宙歪曲了的理解,很容易令我们在生命中作出不健康、甚至危险的抉择。如果要我们从自己根深蒂固曲解了的世界观中回转过来,重新正视现实,实在需要一次大地震啊。
如果好父母也可以令子女对现实有扭曲的看法,不良父母造成的伤害就更大了。一个儿童分辨善恶的能力,往往受父母的行为影响而大大削弱。举例来说,当一个儿童被父母虐待,日后他长大了,很有可能同样虐待自己的子女,纵然他的内心极不愿意。
同样,一个受到性侵犯的儿童,日后长大了也会性侵犯其他儿童。一个早年失去父亲或母亲的儿童,长大后也很有机会得精神抑郁症。我可以举出很多这样的例子;在这些事例中,早年被排斥拒绝或感到被排斥拒绝的经验,往往令人产生扭曲的、不切实际的思想
你可能会说,我也有一个不愉快的童年,但我的思想仍很有条理,我也能客观地看自己。可惜,事实并非如此。我们都想相信,我们的感受不会限制自己的逻辑思维;但事实上,感情因素的影响远超过我们所能理解。我们的所见所闻,往往在我们理解事物的过程中,被大大的扭曲了。
感情是逻辑思维的成分之一,当我们仍然没有意识到所想的事之前,感情已起了作用,影响了我们的思想。感情就像过滤器,令我们不能准确地聆听别人的说话。可惜,极少人在襁褓时就得到足够的温暖及柔软的拥抱,我们在孩提时代往往都会经历被人拒绝的恐惧。因此,到我们长大成人后,都没有充分准备好去处理被人拒绝的恐惧。纵然我们不察觉,但其实恐惧一直支配着我们的行为。
心理分析为什么无效
现在我们或许可以隐约看见,为何改变的过程是这样痛苦。要改变,你先得面对现实——你是一个不太讨人喜欢的人。这种意识隐含着以下问题:如果他们知道了我是这样的,会怎样想?你恐惧遭人拒绝而不敢问这个问题,并在不知不觉间忘记自己不好的一面。
我们一生无一例外都是这样。在社交场合中,我们尽量隐藏自己不好的一面;对于无法隐藏的表现,我们也会找些借口。要我们面对自己的软弱,等于要我们承认自己并非想象般可爱;这令我们恐惧再也没有人爱自己,从此变得孤单、被人遗弃。如此说来,要治疗我们把现实扭曲的毛病似乎相当容易。如果我们所有的问题都源自早年的一些错误理解,那么我们只要把这些错误挖掘出来,加以纠正便可得医治了。
这大致是早期心理分析家所采取的做法。弗洛依德及其门生能正确地理解到,我们很多问题的根源都深藏在无意识之中;但我相信弗洛依德一派的人把问题低估了,以为只要能发现及处理好隐藏的痛苦,就可使人回复正常行为。但一般来说,接受心理分析的病人并不比没有接受这类治疗的人,更能经历彻底的转变。唯一不同的,是他们学会了用弗洛依德的心理分析术语来讨论自己的问题而已。
我相信人不能产生真正改变的主因,在于他不肯承认宇宙中存在着一套道德架框。罪咎、羞耻和恐惧等感觉,并非只是我们思想的投射;从童年开始,我们就需为自己的行为和态度负责,即使是那些源自错误理解,或因曾受虐待而作出反应的行为也不例外。
我提到这一点,是因为有些人寻求记忆治疗或内心治疗。这类的治疗法,其起源可追溯到早期的心理分析学的教导。其过程是将一个早期的记忆从无意识的隐藏处重新发掘出来。这样做的目的,是把这些回忆与一些令人得安慰的联想结合起来,以得到治疗。可惜,除非我们同时去处理事件的道德层面,让回忆的人有适切反应,否则,这类治疗并不能为人带来永久的改变。
一个人如果要得到真正的治疗,必须面对自己如今成了一个怎样的人,以及从前曾发生在自己身上的事。他需要饶恕别人,也需要经历被人饶恕,这必然带动一次十分彻底的观点重整。
如果忽略了这个原则,我们追求记忆治疗的努力可能徒劳无功;只有悔改才能产生决定性的作用。我见过一些人不断的祷告,以追寻自己问题的深入根源,但一直以来,他们的心却不肯悔改,充满骄傲。
我们都倾向以精神失常的角度看世界
当我不能正视现实时,其实我是透过精神失常者的眼光看世界;虽然我处于脱离现实的状况中,我仍能正常地运作。我的心理并不健康,甚至可以说我有精神病,但一般人仍会视我运作正常。
我认为在医学及心理学上对精神病所下的定义并不完全。我们很少人生活在现实中;但只要我们能与人彼此适应,分享共同的幻觉,又或者可以理解其他人的幻觉,我们便认为自己在精神上是正常的。只有那些在机能上有障碍的人,我们才称为精神病人。
什么能令一个人成为机能上有障碍的精神病人呢?当我们不能照顾自己,或者是危害自己及周围的人,我们便算是在机能上有障碍。不过,我们大部分人,甚至可以说所有的人都活在与现实脱节中;在这个意义上,我们都是精神失常的人。
由于我们生活在一个人人都与现实脱节的社会,所以我们说自己是正常人。我们对事物各有不同的扭曲看法,有些人偏向这方面,另一些人则偏向那方面;由于我们都惧怕失去爱和被人拒绝,所以都宁愿活在非现实中。
精神科医生兼作家史柏克认为,我们都倾向以精神失常的角度看世界,因此,我们为自己制造了不少歪曲现实的地图。这些地图涵盖了我们对现实的理解,而我们就靠这些地图穿越生命的海洋。史珀克认为,我们是透过书本、传媒、与他人接触、与现实的互动而产生了我们的地图。这些原料来源在某种程度上都是扭曲的,而我们对这些数据的理解也同样是扭曲的。
若我们能认真面对自己及周围的世界,就必须年年月月地去更改自己的地图。每日不断地去面对现实,是得着自由的唯一途径。大多数人不能忍受不断修正人生地图的痛楚,于是放弃了去理解现实,而甘于只拥有固有的地图。
有些人在少年时期已经放弃了去理解事物真相,在往后的日子也满足于这种少年人式对生命的看法。另一些人则停留在中年,他们的人生地图细小零碎,对世界的看法既狭隘又错误。一般人到了中年的后期,都放弃再努力;他们肯定自己的地图完整,而世界观也正确,认为这是神圣不可侵犯的。他们对任何新的信息已不再感兴趣。
我们一旦采取了这种态度,便会处处为自己的地图辩护,任何人如果挑战它的可靠性,我们都会感到不快;任何挑战我们对生命看法的论据,都会使我们恐惧。我们会指出这些新信息为错误、危险、异端,是魔鬼的作为,要对它口诛笔伐;我们甚至企图操纵周围的环境,使它与自己的观点相符。
不论我们属于什么背景、种族和信仰,史柏克的理论在某程度上来说,都很切合我们的境况。由于我们只是人,我们对现实的掌握都很有限,对自己的了解亦远不及我们认为的,但由于我们所持的地图是我们去理解现实的唯一线索,所以我们可怜绝望地抱着它不放,仍然拒绝作新的学习。
被神拒绝的恐惧
真正深远而持久的改变,只有透过悔改——内在生命的大地震而来。悔改本身牵涉道德因素:如果我需要改变,就一定是做错了某些事情,得罪了某人而必须做一些补救工夫。
这个转变不光是涉及心理因素。如果转变只停留在心理层面,只是处理了童年时代种下的问题,那还远不够深入,绝少能产生深远而持久的改变。除非我能够进入这个宇宙的根本架框里去,与它调和,否则任何转变都是不完全的。在这里,我们要再一次面对被人拒绝的恐惧。
非基督徒有时会觉得信徒将神当作感情的拐杖;在某种程度上,他们说得不错,的确有不少自称基督徒的人,制造了自己的上帝——这个上帝具慈祥及令人安慰的面容,与神真正的面目有点不同。如果有些人将神当作拐杖,则另一些人会因不自觉的恐惧,而刻意逃避神这个概念,因为他们害怕自己会被神拒绝。试想,被人拒绝已是这么恐怖,若被那位创造我们、又真正了解我们的至高者拒绝,岂不是更恐怖吗?所以最好就是当他不存在。
无论一个人的宗教立场如何,他的基本心理状况仍是一样都害怕面对现实。假如我们不肯面对事实,那就始终无法有真正积极的转变。
悔改令生命产生真正的改变。如前所述,如果没有惊天动地的彻底悔改,我们很难在人生方向上有真正而持久的转变。悔改可以令你的人生重新开始;它甚至可以治疗精神病。
悔改让精神病人痊愈
我不是说悔改应该成为医治精神病的标准方法,但是,由于悔改源自对现实的领悟和接纳,悔改的经历肯定会令我们更切合现实。我只是想指出,当人在不愿意悔改而产生精神病症的时候,悔改可以医治这类精神病。
神让我们看见自己的真实景况,除了对神大爱的深刻感受之外,没有别的事情更能推动我们去深切悔改。从感情的角度来说,没有其他事物能更深地感动我们了。
主持人:武颖;作者:韦约翰;文章出自《境界》电子杂志
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2016年9月25日 拥抱每一天

为什么你的孩子没有教养?

 

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智慧语录20160925——劝慰子整理

亲爱的朋友,今天的智慧语录特别要送给身为父母的朋友,希望这篇文章对你能够有所启发。如果你的教育方式和你和孩子的亲子关系,正如这篇文章中所说的,那么也许你就需要对你的教育方式以及亲子关系加以改善改进。

孩子是父母的一面镜子,发生在他们身上的种种问题,往往是对家长行为的一种反射。

如果你的孩子总是故意打搅你,那是因为你们之间缺少亲密的身体活动,所以他渴望你能多给他一些关注。

如果你的孩子经常撒谎,那是因为你曾经对他们的错误行为反应过激。

如果你的孩子没自信,那是因为你总是给他太多的建议,太少的鼓励。

如果你孩子总是没主见,那是因为他小时候你总在公共场合训斥他,即使是在亲人和朋友面前,也不应该当面批评孩子。

如果你什么东西都买给孩子,他还是去拿别人的东西,那是因为你不给他机会让他选择自己真正想要的东西。

如果你的孩子很懦弱胆小,那是因为你总是帮助他解决太多的东西,请不要把孩子成长道路上的障碍,都一一帮他解决。

如果你的孩子平时很没教养,那可能是从家长和跟他一起生活的人身上学到的。

如果你的孩子什么事情都不愿意告诉你,那很可能是因为他说什么,都会受到你的打击。

如果你的孩子不懂得尊重他人的感受,可能是因为你总是命令他,不够重视他的感受。

如果你的孩子嫉妒心很强,那是因为你总是拿他跟别的孩子比较。

与其抱怨孩子的各种小毛病,不如换个角度审视一下我们自己,让我们积极地做出改变,不让遗憾再传递下去。

主持人:凌云;文章来自网络,有增删修改

一副眼镜的故事

拥抱小语20160925——劝慰子整理

1945年我的外祖父是一名木匠,有一天他正在赶着做一批板条箱,那是教堂用来装衣服运到中国去救助孤儿的。干完活回家的路上,外祖父伸手到他的衬衫口袋里去摸他的眼镜,突然发现眼镜不见了。他在脑子里把他这一天做过的事情重放了一遍,然后他意识到发生了什么,在他不注意的时候,眼镜从他衬衫的口袋里滑了出去,掉进了其中一只他正在钉钉子的板条箱里。他崭新的眼镜就这样漂洋过海去了中国。

当时,美国正值大萧条时期,外祖父要养活6个孩子,生活非常困难。而那副眼镜,是那天早上他刚花了20美元买来的。他为要重新买一副眼镜烦恼不堪。“这不公平”,在沮丧的回家途中,他嘀咕道,“上帝啊,我一向对你忠诚,把我的时间和金钱都奉献给你,可是现在,你看……”

半年后,抗日战争胜利,中国那所孤儿院的院长——一位美国传教士,回美国度假。在一个星期天,他来到外祖父所在的这所芝加哥的小教堂。他一开始热诚地感谢了那些援助过孤儿的人们,“但最重要的”,他说,“我必须感谢去年你们送给我的那副眼镜。大家知道,日本人扫荡了孤儿院,毁坏了所有的东西,包括我的眼镜。我当时已经绝望了,就算我有钱,在当时也没有办法重新配一副眼镜。由于眼睛看不清楚,我开始天天头痛,我和我的同事天天祈祷着能有一副眼镜出现。然后你们的箱子就运到了。当我的同事打开箱盖时,他们发现一副眼镜躺在那些衣服上。”

院长停顿了许久,好让自己的话音降低一些。然后,带着众人的悬念,他继续道:“各位乡亲,各位弟兄姐妹,当我带上那副眼镜,我发现它就像是为我量身定做的一样!我的世界顿时清晰,头也不疼了。我要感谢你们,是你们为我做了这一切!”

人们听着,纷纷为这副奇迹般的眼镜而欢呼。但是同时他们也在想,这位院长肯定是搞错了,我们可没有送过他眼镜啊。在当初的援助物资目录上,没有眼镜这一项。

只有一个人清楚这是怎么回事,他静静地站在后排,眼泪流到了脸上。在所有的人当中,只有这个普通的木匠知道,上帝是以怎样一种不普通的方式创造了奇迹。

主持人:程枫;文章来自网络

短暂人生与永存的道(2)

拥抱每一天20160925——寒冰整理

《彼得前书》1章23—25节【23你们蒙了重生,不是由于能坏的种子,乃是由于不能坏的种子,是借着神活泼常存的道。24因为“凡有血气的,尽都如草,他的美荣都像草上的花。草必枯干,花必凋谢;25唯有主的道是永存的。”所传给你们的福音就是这道。】

今天这个信息讲到短暂的人生和永存的道。这个对有钱的人特别是有关系的。《雅各书》1章10—11节也提醒我们:“富足的降卑,也该如此。因为他必要过去,如同草上的花一样,太阳出来,热风刮起,草就是枯干,花也凋谢,美容就消没了;那富足的人在他所行的事上也要这样衰残。”

今天我们可以看见在中国一片向钱看的这种大方向之下,无论是小孩子大人,无论是男的女的,无论是哪一个阶层的,你会发现今天我们整个中国都在追求金钱。所以你可以看见,在书房里面,在电视里面介绍怎样致富,怎样经商,怎样能够做一个成功的人,这一类的书籍、这一类的访谈比比皆是。可是今天神的话要提醒我们,富足的降卑,也该如此,富足的人在他所行事上也要这样衰残,让我们看见花草都会枯干、凋谢,即便是我们拥有这些美金,拥有这些人民币,拥有这个银行的存款,拥有许许多的黄金,这一些东西都会过去。

在一个百科全书里面,它记载了一个事情,提到说,意大利的南部小岛西西里岛的墨西拿城,在1908年12月28号早晨,忽然发生了大地震,全城倒塌,死亡的人数达到8万4千人。要知道,在那一个时代8万4千人是相当高的一个比例了,据说这是在当时历史当中所发生最严重的一次地震。可是在没有发生这个地震之前,这个城里面许多人犯罪作恶,公开抵挡反对神,该城当中有一个刊物是月刊,在那一年的圣诞专号里面竟然刊出一幅讽刺上帝的漫画,它上面写着说:全能的神哪,请用地震来显出你的本领吧!这样亵渎神的话语出现在这个漫画的里面,结果不出两天就发生了这一个历史上的大地震,死亡了8万多人。所以我们看见,今天我们人可以追求这些世界上面的许多的荣华富贵享受,但是我们要看见这一切的短暂的东西都会过去,这世上的都会过去。一个地震,甚至我们的生命都没有了,我们到底要追求什么。所以彼得在提醒我们,要我们看见主的道是永存的,要让我们追求主的道,要让我们看见这个是不能坏的种子,是神活泼长存的道,神的道是非常的重要。

我们今天一个国家到底是以什么作为国家的基础,就决定了这个国家的命运。美国是一个以《圣经》立国的国家,在《诗篇》33篇12节清楚地说:“以耶和华为神的,那国是有福的。”1983年,是所谓的国际圣经年,美国的新闻周刊做了一篇以《圣经》和美国建国为主题的封面报导。那时,他们写了下面这一段令人深省的叙述:“数个世纪以来,《圣经》深深的影响美国的文化、政治和社会生活。现在历史学家正发现,比起宪法,也许《圣经》才是我们的建国文献:一个特殊、神圣、为神所呼召来建立社会典范的民族、世界灯塔的美国,《圣经》乃是这一个我们立国的来源。”当我们看到这句话的时候,我们今天回想,经过了三十几年的时间,才不过这么短短三四十年间,我们就看见美国国力一落千丈,美国的社会道德越来越败坏,甚至美国今天已经可以说不再是一个基督教的国家。所以我们看见当美国把《圣经》、把上帝的原则丢掉的时候,这个国家就开始没落了。欧洲也是如此,其实欧洲是更早开始把上帝、把《圣经》从他们的国家里面赶出去。所以西方的没落不是一天两天的,西方的没落是从把《圣经》的原则丢掉,把上帝从国家的里面请出去而开始的。

不单单是社会如此,我们看见在西方的教会也连带渐渐地把《圣经》上帝的标准放弃了。

哈佛大学是美国一个非常典型的基督教大学,哈佛大学有一个神学院叫哈佛神学院。当年哈佛设立这个神学院是为了要来塑造、养成许多敬虔的传道人,来牧养教会,来开拓教会的。可是在2002年的秋天的开学典礼上面,哈佛的校长竟然承认说,有关神的事情,不管是对我的职业或者个人生活而言都不是重心。他竟然公开表明神的事情对他或者是对他的职业生活来讲都不是重心了。可是我们知道吗?在1642年的时候,他们在公布学校的历史、规章的时候,说了这么一段话:神把我们安全带领到新英格兰之后,我们建造了家园,预备了生活所需,为敬拜神建立了合宜的场所,设立了国民政府,下面我们渴望要做的事情之一就是推动知识学习并永远传给子孙后代,我们担心现任的牧者们一旦过世,留给教会的就是一些文盲牧师,我们要让每一位学生受到清楚明了的教导,使他们努力认识到他生活和学习的终极目标,就是认识神和他所差来的耶稣基督,这就是永生!

我们看到哈佛大学神学院在1642年的时候清楚地把他们的信仰、把他们的目标标明出来,是为了要来影响美国的年轻学子,让他们认识神。今天,美国渐渐地衰退下去,因为美国渐渐地把《圣经》、把神的话丢掉了,所以当美国最高法院判定同性婚姻合法的时候,我们看见他们把婚姻的定义重新做了修改。这让我们想到美国这些教会,一些主流的教会、长老会、信义会渐渐地也都接受了不合《圣经》的这些的原则,把同性婚姻变成合法化,接纳这些同性恋的人作为教会的牧师,或者是主教。从这时候开始,数据上面很明显地就显示教会在一路下滑,许多不认同的基督徒就离开了长老教会,离开了信义会,离开了这些承认同性婚姻的教派。求主帮助我们,主的道是我们的根基,主的道是我们个人、家庭,是教会,是国家,是整个世界的根基。因此,《约翰一书》2章17节提醒我们要遵循神旨意才会永远长存,“这世界和其上的情欲都要过去,唯独遵行神旨意的,是永远长存。”

所以,我们虽然看见今天有许多不遵循神旨意,不照着上帝旨意而行的事情发生在这个社会,越来越多的离婚,同时在教会里面也越来越多有许多不合《圣经》原则的离婚,许多的夫妻彼此不合、争吵,并不是因为有淫乱的关系,随随便便地就离婚了。这种情形也发生在美国的教会里面,发生在今天这个世代的教会里面。求主帮助我们,让我们竭力地要来按照《圣经》的原则而行。美国有一个很知名的波士顿大学的学者,也是一个知名的社会学家艾伦教授做了一个研究报告,研究美国的基督徒,他自己本身不是一个基督徒,可是他却研究基督徒的情形是怎样的。根据他的研究,他做出了这样的一个叙述。他说,今天美国的许多基督徒他们是言行不一致的。这一个非基督徒的社会学家研究基督徒的结果,竟然说我们基督徒言行不一,这是非常可悲的一件事情。求主帮助我们,让我们身处在这一个后现代的社会,真理是非不明的时代,让我们清楚地抓住神的话,遵行神的旨意,凡事按照神的道而行,好叫这个时代的人看见基督徒好的行为,以至于他们能够认识主。

让我们一起来祷告:

亲爱的主,我们感谢赞美你。再一次借着你的话提醒我们这个世界短暂的人生都要过去,让我们知道唯有神的道是永存的,求主帮助我们都能够做一个遵行神旨意的人,因为唯有遵行神旨意的是永远长存。谢谢你,听我们祷告,奉耶稣基督的名。阿们!

讲员:葛强牧师

诗歌:《你的话》

 

 

2016年9月24日 拥抱每一天

这世上最珍贵的东西都是免费的

 

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智慧语录20160924——小鱼整理

有些东西用钱买不到,但它们却无比的珍贵。你想要得到那些珍贵的东西,不需要花一分钱,你要做的,只是懂得珍惜它们。

阳光,是免费的。芸芸众生,没有谁能够离开阳光而继续地生活下去。然而,从小到大,有谁可曾为着自己享受过的阳光普照支付过一分钱?

空气,是免费的。一个人只要活着,就需要源源不绝的空气,离开空气,谁也无法继续活下去。可从古至今,又有谁曾为这不可或缺的东西买过单?

爱情,是免费的。那份不由自主的倾慕,那份深深搁置的思念,那份风雨同舟的深情,那份相濡以沫的挚爱,那份心灵相约的期盼,正是我们生命中最深切的感受。这一切,都是免费的,更是金钱无法能买到的。

亲情,是免费的。每一个赤身的人来到这世界上,都受到了父母亲无微不至的呵护,那是一份深入血脉不求回报的疼爱。可没有哪一个父母会对自己的孩子说:“你给我钱我才疼你。”父母的这份疼爱为不会因为你的成年而贬值,更不会因为他们的衰老而消逝,只要父母还活在这个世界,你始终如一地会享受到这份疼爱。

友情,是免费的。寂寞时默默陪伴你的那个人,摔倒时向你伸出手臂的那个人,伤心时安慰鼓励你的那个人,无助时向你伸出援助之手的那个人,他是否把这些付出折成了现金,要你如数偿还呢?

梦想,是免费的。无论是锦衣玉食的公主王子,还是衣不蔽体的流浪汉,只要愿意,就能为自己的人生打造一个梦想。这个梦想可以伟大也可以平凡,可以辉煌也可以朴实,可以深刻也可以浅薄,可以远大也可以渺小。只要你肯付出努力,你就能拥抱梦想。

信仰,是免费的。每一个血肉之躯,都应该有一份坚定的正确的信仰,那是新生命的开始,是灵魂最好的归宿。人生道路中所经历的各种苦难和挫折都阻拦不了我们跟随他的脚步,只要你相信他,就会拥有他的光辉!就会拥有他所赐的平安和喜乐!他就是道路、真理、生命。他就是耶稣基督。

当然,还有很多,还有很多东西都是免费的,比如大自然给予的春风细雨,皎洁的月光,灿烂的星辉……世间多少滋润心田的美好事物都是免费的。因此,我们不要再对着苍天白云唉声叹气。造物主是公平的,更是慷慨的,他早已把最珍贵的一切都免费地给予了我们每一个人。

让我们用眼睛去发现,用心灵去感受,在这个世界上,人是最幸福的,因为上帝把最珍贵的东西都免费地给予了我们。让我们来感谢上帝的慈爱,让我们来珍惜所拥有的一切。

“耶和华啊,你所造的何其多!都是你用智慧造成的,遍地满了你的丰富。那里有海,又大又广;其中有无数的动物,大小活物都有。”

“愿耶和华的荣耀存到永远;愿耶和华喜悦自己所造的。”

“我要一生向耶和华唱诗,我还活的时候,要向我的上帝歌颂!”

主持人:凌云,文章来自网络,有增删修改

诗歌:《珍惜》

有主在我船上,我就不怕风浪

拥抱每一天20160924——百合整理

如何在风浪中保持一颗平安的心?什么是风浪呢,风浪也许就是生活中的一些小事情,足以让我们心烦意乱。

周六早上,难得不用上班。本来是补觉的好机会,但女儿安颖仍要继续她的溜冰课,我这个妈妈就只好舍睡眠陪“公主”,去支持她的这项业余爱好了。

十六岁正是花季,女儿起床后总爱打扮到最后一刻才下楼吃早餐。只见她连蹦带跳地冲进厨房,一手扯下一张纸巾,另一手就伸向昨晚查经聚会剩下的一盘香蕉蛋糕。当她那拿蛋糕的手还没来得及收回,一串咳嗽声也随之而来。站在一旁的我马上提醒道:“颖颖,咳嗽的时候是不是要把嘴遮住呢?”她回嘴说:“我只是咳嗽一下嘛。”我回答:“嘿,这是基本的礼貌。况且你在拿食物,更要注意卫生。”我这个作护士的妈对健康是抓得比较严的,但青少年也不是省油的灯,女儿接着说:“妈,你看到我在咳嗽,就应该给我递一杯水,而不是指责她。”我听了就生气:“你这是在狡辩……”

自从女儿进入青春期后,类似的争执虽不是家常便饭,但也会时有发生,让我这个性急的妈添了不少白头发,这是我过去没有料到的。

女儿安颖在我和先生信主后第二年出生。当时我们小两口刚从英国搬到美国的俄亥俄州不久,举目无亲。女儿出生在大雪纷飞的圣诞节期间。记得那场大雪把我们的家门口都给堵了,哥城华人教会的弟兄姐妹们得绕路从后院给月子里的我送“百家饭”。李潘燕师母做的美味的红烧狮子头,让我至今仍不能忘怀。

安颖自从满月后,就随着我们去教会和查经班。那时,我刚学会开车,周间还去姊妹会。安颖特别合作,查经时,她要么在婴儿座椅里睡觉,要么瞪着大大的眼睛,安静地听大人们祷告、分享。当大家唱诗时,她还会随着音乐用她那藕节似的小手臂打拍子,非常可爱。

两个孩子都是在满月后不久就参加了教会的婴儿奉献礼,我们作父母的心愿是希望自己的孩子一生一世蒙主引导看顾。另外,教会的成人主日学对我们如何教养儿女的帮助也非常大,使我无论是在养育乖巧的女儿安颖,还是教养个性倔强的儿子溢恩上,都能少走弯路。

当安颖还是婴儿的时候,哥城华人教会罗克媛姊妹教的主日学使我懂得在管教儿童上,父母的意见要一致,幷且父母要坚持原则,不能因迁就孩子而随意妥协。如此行,可以杜绝小孩投机取巧、钻空子的机会,以至后来当我处理教养上的问题时,能够游刃有余,不至于疲惫。

我的儿子溢恩小的时候既不善言辞,又性格倔强。我带他到商店购物,若不按他的意思给他买东西,他就会马上躺在货架间的走道上蹬腿挠头,大哭大闹,一副不达目的不罢休的架式。于是,我立刻抱起他,离开商店回到车上,等他哭个够之后,再把他拉到身边,跟他讲道理,让他明白他错在哪里,然后与他一起祷告,幷安抚他。没多久,他这毛病就改好了。

当孩子们逐渐长大,特别是进入青春期后,小时候所用的教养方式似乎不太管用了,我们作父母的也需要与他们一同学习和成长。青少年时期是一个人从幼年时那种完全依赖父母的状况,逐渐向十八岁后完全独立(自己做各样决定)的成人阶段转变的一个过渡期。他们在这一时期的常见表现是顶嘴、狡辩,因为他们想为自己的行为和决定找理由。再加上此时他们体内的荷尔蒙变化而引起的情绪起伏,常让父母感到无所适从,容易引起冲突。

我在主日学,受益匪浅。我学到的原则是:只要是不涉及信仰、生命、健康上的冲突,我们作父母的都可以跟青少年协商。主日学老师说,“不要赢了这一仗,却输掉了整个战争。”据我的亲身经历,作为信主的华人父母最难学的功课之一是如何在孩子的信仰与学业中找到平衡点。主日学老师的另一句名言是:“有关系就没关系,没关系就有关系。”其意思是:父母从小与孩子建立的关系如何,会对教养青春期的孩子有非常深远的影响;亲子之间若有牢固的、以爱为基础的关系和良好的沟通习惯,许多的冲突只不过是短暂的,不容易造成恶性后果。而与之相反的情况则是:若父母在孩子小的时候没有花足够的时间和精力与孩子建立良好的关系,当孩子长到青春期时会很叛逆,很难管教,有些孩子甚至会走向刑事犯罪之路。这种例子在“忙得只剩下钱的父母”或某些单亲家庭中幷不罕见。

我们作父母的,要按着《圣经》教养儿女。《圣经》中有不少相关的教导,而我最喜爱的经文之一是《申命记》6章4-6节摩西对以色列人说:“我今日所吩咐你的话,都要记在心上,也要殷勤教训你的儿女;无论你坐在家里,行在路上,躺下,起来,都要谈论。也要系在手上为记号,戴在额上为经文。又要写在你房屋的门框上,并你的城门上。”当孩子年幼时,我在睡前跟他们一起读经祷告。等孩子们长大了,则鼓励培养他们自己每天读经的习惯。受一个姐妹的启发:我在儿子吃早餐时,给他读《箴言》和《诗篇》——这对他的品格和灵命培养帮助不小。父母的言传身教对建立孩子的信仰非常重要。若自己犯错了,要及时认罪悔改,与神与人修复关系,让孩子们看到一个真实基督徒的生命见证,而不是做个说一套做一套、假冒为善的双面人。

祷告是教养儿女最有力的秘诀。我和先生每天清晨为各样事情祷告时,儿子也喜欢爬到我们的床上静静聆听。记得我曾经向一个姊妹讨教如何养育合神心意的儿女时,她只回答了我一句话:“你是个祷告的母亲,不用担心。”常常祷告,把自己与孩子一同放在神的手中,神的引领、看顾和保守是超过我们所想所求的。这样的经历实在数算不尽。《圣经》说:“若不是耶和华建造房屋,建造的人就枉然劳力;若不是耶和华看守城池,看守的人就枉然儆醒。”(诗篇127:1)

虽然在养育儿女上,这十多年我跌跌爬爬走过来,而且我也不知道明天的道路将如何,但只要信靠主——每天借着祷告把万事都交在神的手中;并且顺服主——尽量按神的心意去教养他们,我的心中就有平安。就如一首儿歌所唱的:有主在我的船上,我就不怕风浪。

主持人:冠男;作者:梁梅;文章来自《生命季刊》第66期

诗歌:《笑看风浪》

 

 

2016年9月23日 拥抱每一天

心若年轻,岁月不老

 

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智慧语录20160923——荣天、萍萍整理

亲爱的朋友,凌云想对你说,你今年几岁并不重要,重要的是你的心是否还年轻。

看清一个人又何必去揭穿;不喜欢一个人又何必去翻脸。活着,总会有看不惯的人,就如别人也会看不惯我们。人的成熟不在年龄,而是懂得了放弃,学会了圆融,知道了不争。有些苦衷不言痛,不是没有感觉,而是知道说与不说都一样;有些暗伤,不是不在乎,而是懂得了自我疗伤。

成败聚散,都是人生中的一种成长。人,各有各的位置,各有各的价值,各有各的理念,各有各的世界观,各有各的人生观,各有各的价值观。不随意苛求别人,不盲目要求自己,保持善良,做到真诚,宽容待人,严于律己,得与失,成与败,聚或散,都是人生中的一种成长。看淡,心情才好;看开,日子才美。

心是一块田,快乐自己种。人活着不是靠身体,而是靠心灵。有时候,换个心情,你就会快乐些。心是一块田,要靠自己去播种,人种的是什么,收的就是什么。如果你有一颗宽容的心,有一颗善良的心,你就是播下了快乐的种子,你就会收获一颗快乐的心。

胸襟决定器量,境界决定高下。人心就像一个容器,装的快乐多了,烦恼自然就少;装的简单多了,纠结自然就少。

事在人为是一种积极的人生态度,顺其自然是一种达观的生存之道,水到渠成是一种高超的处世智慧,天助自助是一种合乎中道的自我认知,淡泊宁静是一种超然的生活态度。

无论时光如何流转,守住心中那一季春暖花开,其实,我们想要的幸福一直都在。

人生无常,心态最重要。人生,因静而从容,因从容而优雅。淡然于心,自在于世间。云淡得悠闲,水淡育万物。世间之事,纷纷扰扰,对错得失,难求完美。若一心想要事事求顺意,反而深陷于计较的泥潭无法自拔,若凡事但求无愧于心。得失荣辱都不介怀,自然落得清闲自在。人活一世,我们的心比什么都重要。

一念之间,能将天堂看作地狱,也能将地狱化作天堂。

折磨人的,往往不是事物的本身,而是人对事物的看法。《圣经》说:“因为他的心怎样思量,他为人便是怎样。”

主持人:凌云;文章来自网络,有增删修改

诗歌:《愿将我的心归你》

改变带来医治(28):我们如何发展界限

拥抱每一天20160923——越歌整理

珍妮来寻求医治,因为她感到“恐慌来袭”。她丈夫酗酒,引起家中的问题。她试着成为有慈爱肯支持的妻子,却没有改善情况,反而越来越糟。

她读了一些有关设定界限的书,以及如何不使自己称为促成别人虐待的人。她明白自己必须对丈夫不当的行为说不,有时候当他狂闹时,必须离开他,不管他。

然而当她限定丈夫的行为时,她感到极度的恐慌。她觉得自己好像掉进了一个洞里。她战兢害怕,觉得可怕的孤单要把她吞吃。

当她更了解自己时,才发现自己的相连感不够好。她的内在很孤立。当人不在她身边时,她没有能力在情绪上保持与人相连。也就是我们前面提到过的“情绪对象的恒常性”。珍妮在所爱的人离开时,感到极大的孤寂。

当她离开丈夫时,感到恐惧。但如果她不离开,又要加强了丈夫对她虐待。她在两难之间,正如许多被虐待者所在的两种捆绑中。他们正是“没有他活不下去,有他也活不下去”。

珍妮学到了一个重要的功课:先要有内在的相连感,才能设立界限。没有相连,界限发生不了作用。那是缺乏爱的一种界限,正如地狱。

当珍妮了解到自己为什么不能对丈夫的行为设定界限后,她开始为自己缺乏与人依附而努力。她加入了一个支持团体,帮助她建立与别人的关系,并在对丈夫的行为设定界限上给予辅导。她发现可以与人分离而不孤单,而设定界限并不表示不爱对方。

珍妮不再成为丈夫施虐的驱使者。以往,因为缺乏与人相连,丈夫为所欲为。当她得到外面的支持后,她可以为自己站起来,而丈夫也被迫去面对自己的问题。他觉悟到自己的行为造成处境的孤立,并且第一次为自己的行为所造成的后果受苦。后果是行为改变的因素。珍妮以往没有给他改变行为的机会。

渐渐地,他不再酗酒了,他们可以解决一些问题。但若没有支持团体的插手,帮助她建立相连感,她不可能与丈夫的行为分开,先有相连,才能够有分离。

相连

相连是成长的第一个阶段同时也是很重要的阶段。我们要能与别人建立关系才会存活,这也是上帝的形象中关系方面的基础。

如果一个人不能依附,分离就没有意义。我们先要成为别人的一部分,才能与人分离。依附感给我们分离的安全感和力量。

恢复和好的关系,是建立与上帝亲密的第一步。“小子们哪,我写信给你们,因为你们的罪借着主名得了赦免。”(约壹2:12)第一步是饶恕,它带来相连。

当我们研究一个人的发展时,会发现第一年是建立相连感的时间。非常少有分离在第一年发生。这也是建立爱的基础的时候,使“爱心有根有基”(弗3:17)。这让我们在冒险尝试分离时,有不可缺少的安全感。除非我们有相连,否则我们不可能有真正的分离。

渐渐分离

经过一年的相连和依附,分离的过程开始展开。婴儿发展出一种奇妙的能力,称为第二过程。因为是在发展感觉和爱的主要过程之后展开的。

第二过程发展分离和身份。它们基于行动能力、语言发展、思想发展、理解因果关系、更大的行为范围、更多理解身体及情绪分离以及“意志”的发展。这些听起来都很好,但很奇怪许多人都称这段时间是“可怕的两岁”!我听到一个朋友称这段时间为“美妙的两岁”。她品尝孩子蓓蕾萌芽和分离的滋味。这真是一个新鲜的说法。

当这些过程开展时,对母亲和婴儿都是很大的改变。本来几乎是一体的,现在成为两个分开的个体。想一想上帝所设计的美好过程,在起初相连的阶段,建立信任与关系,再从信任建立不至令人害怕的分离。这也是新约中主仆的相连关系。因为上帝对我们爱,他给我们分离的自由,但我们宁愿受爱的约束。

当爱在母子间建立后,孩子逐渐形成分离的意识。他慢慢理解自己的界限,并与母亲分离。他开始了解谁是我,谁是母亲。当婴儿有行为能力后,他开始走离母亲。他开始学习有自己的生活,虽然是小小的一部分。他开始探索周围的世界。他越有行动能力,他越能自由地离开母亲。分离不再只有母亲可以主动,孩子可以照自己的愿望主动分离。

当他思想的容量增加时,他可以与世界有更好的交涉,甚至可以叫出一些东西的名字。他开始使唤,并按照目的使用东西。他可以说出自己的要求,得不到就大叫。他正在学习思想并谈论一个分离于母亲的世界。

同时,他学习在其他方面与母亲分离。他学习到有时候走路跌倒,是自己行动的后果,不是母亲使他如此。当他跌倒或有新发现时,他感觉跌倒的痛苦和发现的喜悦。当母亲与他分享这些经验时,他学习珍惜,并拥有这些成为自己的一部分。

同样的,他学习到他有能力做事。这是达成目标和培养能力的开始。此外,他也学习到他的能力有限,需要帮助。界限的一个重要方面,在于感受到完成一件事的得意洋洋及成就感是出于自己的行为及后果。他需要学习什么是被允许的界限,而他的能力又会带来什么后果。他慢慢学习与外界合作。

这孩子学到他可以想要一些东西,并经由自己努力或别人帮助获得它。他也学到不会得到自己想要的每一件东西。对欲望的内在界限因此形成。

他理解到需要为自己的选择负责。如果他选择打人,会有后果。如果他选择在街上游荡,也会有后果。(这里所讨论的是分离的过程,而非管教,因此我不讨论每种行为的后果。)如果他走到窗边,他会经验到好的后果就是看到美丽的花。他发现因果定律,“我选择行动,它会带来快乐。”但同时选择也带来痛苦。“当我选择去碰暖炉,它会使我痛。”

经多每一次的行动、感觉,和选择,这孩子越来越了解,是他,不是他母亲,要为一切负责。他也学到自己的想法和感觉不一定和母亲一样的。

亲爱的朋友,您对界线的认识有多少呢?您是否有自己的界限呢?盼望今天的分享能够帮助您设定适度的界限,保护自己也是保护他人。

主持人:陆平;作者:亨利·克劳德博士

诗歌:《界限》

 

 

2016年9月22日 拥抱每一天

几句话送给爱思考的朋友

 

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智慧语录20160922——荣天、萍萍整理
金玉良言几句话,送给爱思考的朋友。亲爱的朋友,今天凌云和你分享几句话,能让你受益良多。
有人在说某人的坏话时,你只需要保持微笑。
不需要把过去的事全让人都知道。
话多必失。
人多的场合尽量少说话。
不要期望所有的人都会喜欢你。
被人误解的时候,能微微一笑,这是素养;受尽委屈的时候,能坦然一笑,这是大度;吃亏无奈的时候,能达观一笑,这是境界;面对危难的时候,能泰然一笑,这是大气;被人轻蔑的时候,能平静一笑,这是自信;失恋受伤的时候,能轻轻一笑,这是洒脱。
多锻炼身体,身体垮了,什么都没了。
常回家看看老妈老爸,常给兄弟姐妹电话、短信,亲情是最珍贵的感情。
自由不是想干什么就干什么,而是想不干什么就可以不干什么。
命,乃是失败中的借口;运,乃是成功者的谦词。
打动人心的最佳方法,就是谈论他最珍贵的东西。
要脚踏实地而不虚张声势,一群人中最安静的那个往往是最有实力的。
上帝是要我成为一个有实力的人,而不是一个好看的布娃娃。
要相信自己的眼睛,不要相信别人的舌头。
未来的世界,方向比努力更重要,能力比知识更重要,情商比智商更重要。
主持人:凌云;文章来自网络,有增删修改
诗歌:《开口称颂主》

毕莹的故事


拥抱每一天20160922——匆匆整理
我叫毕莹,现读小学五年级,今年已经11岁了,先天性患有四种心脏疾病。我的童年和普通的小朋友不同,大多数时间是在医院和手术台上度过的。我自己的故事源自于爸爸给我的讲述和自己零零散散的记忆碎片中。
2005年2月5日的清晨。本应带着父母的喜悦的泪水和嘹亮的哭声来到这个世界上的我却与正常的孩子不同,悄无声息地来到了这个世界上。与婴儿粉嫩的皮肤不同,我的嘴唇、手指、脚趾全都是吓人的紫红色。
爸爸怀着惴惴不安的心情从主任医生那里得知我患有四种先天性心脏病,大动脉完全转位、肺动脉重度狭窄、室间隔缺损和房间隔缺损。
主任医生告诉爸爸,仅仅大动脉完全转位这一项以现有的医疗水平来说都是不可能治好的,更别说同时有四种心脏病。
喜讯很快变成了噩耗,我就像一个晴天霹雳般霹在了一个普普通通的农民家庭中,霹在了满怀喜悦爸爸妈妈的头上。
医生得知我的家庭情况后直接劝诫爸爸说,不要治了,治也是人财两空,听天由命,尽力而为延迟寿命,能活多久活多久,看天命吧。
得知这个情况之后,爸爸经过艰难的抉择,选择对妈妈隐藏了这个可怕的现实。但纸却永远也包不住火,最后妈妈还是知道了真相。巨大的打击所带来的压力滴水穿石般慢慢使妈妈变得精神恍惚,渐渐开始神志不清,也病倒在床上。但是妈妈还是不曾忘记精心地来照顾我,这也许就是伟大母爱吧!
在这双重的打击下,我的爸爸却并没有选择放弃。他自始至终都坚信,我的孩子一定会健康起来,我绝对不能放弃她!
带着倔强的刚强转化为一股无形的力量促使爸爸一定要找到能够治好我的医生,从此踏上了为我寻医问药的漫漫旅途之中。
在我两岁之前朦胧的记忆中,几乎每天都是在不同的医院和求医的路途中度过的。由于心脏不能提供充足的血液,每隔一段时间我就需要吸一次氧。由于身体条件差,抵抗力不好,导致经常感冒发烧,需要打点滴。妈妈病倒了,只好爸爸自己抱着我四处求医。有一次夏天晚上在从吉林坐火车去北京的求医路上,由于硬座车间拥挤闷热,火车上没有吸氧设施,爸爸发现怀里的我呼吸变得越来越弱,手指已经感觉不到鼻息。就在我的心脏逐渐要停止跳动的时候,一位好心的列车长得知这个情况,为我们腾出了一件最宽敞的房间,使我的生命得以延续,坚持到了医院。
在不断地求医过程中,一次又一次的满怀希望带来的却是一次又一次的失望,是一张又一张让爸爸心惊胆战的病危通知签名单。巨大的开销很快就将家中仅有的的积蓄给花光了,然后爸爸便开始四处借债,最后甚至变卖了作为家里唯一生活来源的土地。渐渐地,医院里每小时8元的吸氧费用也根本无力支付。几次深夜,爸爸突然发现我呼吸急促,光着脚跑出去找医生,生怕耽误哪怕一秒的时间。
不知有多少个人,多少位医生都好心地劝说爸爸放弃了吧,治不好的,别折腾了。但爸爸却并没有选择放弃我,因为他不想丢掉他的宝贝女儿的生命!可以说,没有刚强的爸爸,就不会有今天我的生命,我的眼中爸爸永远是最刚强的!
再后来家里没钱了,借也借不到了,于是爸爸就买了一个小吸氧机,带着药物抱着我一边打零工一边四处求医。爸爸的精心与付出并没有白费,直到我两岁的时候我的病情虽然没有任何好转,但却延长了我的寿命,减缓了病情的发展。在寻医的途中,爸爸得知我的这种病现在在美国是可以通过手术医治的,但对于一个农民家庭来说,出国治病几乎就是天方夜谭,更别说巨额的手术费用,但爸爸并没有放弃希望,抱着即使要去美国打工也要给我治疗的决心,开始四处寻找机会。
即使希望本身细如羊肠,但在满怀希望的人眼中却大如康庄。我是幸运的,上帝眷顾了我。感谢上帝,感谢美好的世界里有那么多好心人,感谢那些甚至连名字都没留下的帮助过我的叔叔阿姨。在一次又一次的寻找中,一位好心的阿姨为我们提供了希望。爸爸找到了一个美国在中国的慈善组织——爱加倍慈善机构。机构里的叔叔阿姨们细心地检查了我的病情之后,经过两个多月漫长的等待,爸爸得到了可以到美国进行免费治疗的通知。自从我出生后,经常为我的疾病愁得消瘦不堪,愁得彻夜不眠的爸爸第一次因为他的女儿有救了而兴奋到了天亮!爸爸总是不断地告诉我,“得到通知的那天晚上,月亮特别的明亮,比所有所有晚上的月亮都明亮。”
这就是天父对我最大恩典的起步,上帝眷顾着我,始终我是天父的宠儿,天父不曾放弃我,天父也一直在我身边陪伴我,天父借着更多的人来帮助我,来使我的生命得以延续,得以健康的生活!
几天后,爸爸便抱着两岁的我踏上了赴美治疗的漫漫长路。可能是由于疾病早早地教会了我如何思考,虽然我并不会走甚至也不会爬,但我却清晰地记得到美国时的医院和我所住的家庭的庭院,记得蓝天和几只飞舞的小鸟,记得Max叔叔和Aim阿姨,记得自己香甜地睡在Aim阿姨的怀中,记得壮叔叔送我的第一个小书包,记得邓阿姨买的好多好多零食,记得罗阿姨带我去吃的小火锅。
美国的医院让我觉得好温馨,如同回到了自己的家,家的感觉。设施条件比家里要好上成千上万倍,经过一系列的检查,我可以做手术了,爸爸还有好多好心人在外面焦急得等待着,我终于闯了过来,手术非常成功!
手术过后,就需要慢慢地来休养,在这段时间里,我得到了数也数不清的爱,在医院里,有很多素不相识的阿姨、叔叔来照顾我,给我喂饭,给我讲故事,给我送来好多玩具,记得有一位阿姨在喂我吃葡萄时,她会把葡萄籽去掉,葡萄用刀切成几瓣喂到我嘴里,像妈妈一样在我身边。
为我手术的这家医院环境让我感觉这不是冷清清的医院,而是如同家般温暖的医院,听琳达阿姨说,许多著名电影明星都是在这里治病的,我又回头一想,我们家这么贫穷,居然能上这么好的医院,真是不可思议,在医院里偶尔有一只带着大墨镜酷酷的狗也来看我,让我开心起来!
医院里有专门为儿童准备游乐场地,有玩具,还有阿姨教你怎么去玩,陪你一起玩,医院里条件太好了。在美国治疗的日子里我认识了很多家庭,每个家庭都会居住几天,能感受到这种温暖真的是非常的幸福。
Max叔叔家是个大家庭,我刚到美国的时候,便和爸爸被安排居住在他的家中。家中一共有五个孩子——三个小哥哥和两个双胞胎小妹妹,两个小妹妹是他们夫妇从中国收养的孤儿。在这个充满人间温情的大家庭里,虽然我们语言上无法沟通,但生活上却相处得非常和谐。这要感谢Max叔叔和Ami阿姨从日常生活到接送我们去医院陪我治疗的过程中无微不至地关怀和照顾。他们使我这个本要失去生命的农村孩子感受到了家庭的温暖。他们带着我去了很多儿童都向往的迪斯尼乐园,吃到了很多我从来都没有吃过的美食。
我清楚地记得有一天我在医院中接受治疗,Ami阿姨带着两个小妹妹拿着一个大大的生日蛋糕特地到医院为我过生日,记得当我吹蜡烛时她们脸上纯真的笑脸。
Ami阿姨像妈妈,虽然妈妈有病不能陪我来美国治疗,但我身边多了很多跟妈妈一样的阿姨,记得有一次,Max叔叔带爸爸去玩一种很刺激的游戏,我是不能去的,只有让Ami阿姨在家照看我,怕我哭闹找爸爸,Ami阿姨就始终把我抱在怀里哄我开心,给我讲故事,当爸爸回来时,我已经在Ami阿姨的怀里睡着了,让我心里永远都记得那一幕幕温暖的画面!
在Max叔叔家居住的时候我们有幸认识了Max叔叔的一位朋友,琳达阿姨。我可以脱离病魔的魔爪尤其需要感谢她。我的心脏需要进行两次开刀才能治愈,就是在琳达阿姨的帮助下我才有机会在第一次治疗回国两年后再次到美国进行第二次手术。即使现在这么多年已经过去了,琳达阿姨依然不忘关注我的生活状况,虽然异国他乡但每次当她来到中国的时候依然会来看看我。琳达阿姨她是一位律师,她可以环游世界,遨游世界。我在心里暗暗告诉自己,一定要好好学习,以后也能像琳达阿姨飞遍全球,遨游世界。
壮家的主人壮叔叔是个很和蔼慈祥的人,经常会陪我一起荡秋千。至今在我的相册里还有壮叔叔、姐姐、我们一起玩的照片和视频,每当看到视频里的叔叔和姐姐,我都特别的幸福。
杰米阿姨是个很热情很细心周到的阿姨。爸爸的眼睛有些近视,她亲自开车陪爸爸去医院检查视力,为爸爸选了一副很漂亮的眼镜。壮家的小姐姐有时候会教我英文单词,给我讲英文故事,慢慢地我也记住了很多单词。壮叔叔和爸爸还带我去了一次幼儿园,这是我的人生中第一次知道幼儿园。壮叔叔教我如何去食堂取饭,怎样和来自世界各国的小朋友交流。还给我买了一个新书包,等着我在幼儿园里上完一节课。记忆犹新,回忆都是快乐的!
漂亮的邓阿姨总是戴着一副酷酷的大墨镜,到她家里的时候,她带着我们买了很多很多美味的食品。细心的罗阿姨带着我和爸爸吃了一顿难忘的火锅,虽然远在他乡,却有一种浓浓的回家了的感觉。
渐渐长大懂事了以后,回忆起在美国06年和08年这两次治疗的过程中,那些所有帮助过我的家庭,他们不图回报,不厌其烦地照顾我们的恩情真的让我心里无限感激。感谢能遇到这么多这么好的家庭让我能够度过一段快乐的儿童时光,让我感受到了人世间最真诚的温暖。现在在他们的帮助下,我的身体已经奇迹般地完全康复了,可以和我的同龄小伙伴愉快玩耍了。琳达阿姨、Max叔叔、Ami阿姨、壮叔叔、罗阿姨、邓阿姨、小哥哥,小姐姐,还有可爱的两个小妹妹,我真的很想你们!
亲爱的父神,我现在所有的一切,都是您在帮助我,都是您在给我重生,我愿意凡事谢恩、感谢、赞美您,求您的圣灵帮助我来赞美您,帮助我用心灵与诚实赞美您,求父神您的灵在我里面帮助我,使我常常默想您的慈爱、恩典、您的荣耀作为,帮助我从我内心深处,发出至诚的感谢!感谢上帝!
分享:毕莹
诗歌:《你不撇弃》

 

 

2016年9月21日 拥抱每一天

心如何,人就如何

 

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智慧语录20160921——荣天、萍萍整理
亲爱的朋友,你的心中为什么会常常闷闷不乐呢?是什么事情常常让你很不开心、很不快乐呢?
我们愤闷、抑郁、抱憾,原因只是放不下。放不下远离的人,放不下曾经的事;放不下不属于自己的一切,放不下成败,放不下荣辱。历经岁月的喧染,人海的浮沉,我们才知道,放下才会轻松,放下才能自由,学会放下才能释怀。
心如何,人就如何,你的世界就如何。有的人,总是步履蹒跚,那是因为他们的心中装了太多的心事。
不可能所有的好处都是你的,你要学会权衡利弊,学会放弃一些什么,然后才有可能得到一些什么,你要学会接受生命的残缺,然后才能心平气和地面对人生。
我很喜欢保罗这几句既洒脱又豁达的自白:“我靠主大大地喜乐……,我并不是因缺乏说这话,……我知道怎样处卑贱,也知道怎样处丰富;或饱足,或饥饿;或有余,或缺乏;随事随在,我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的,凡事都能做。”
主持人:凌云;文章来自网络,有增删修改

不要忧虑

拥抱小语20160921——荣天、萍萍整理
今天程枫要分享的内容是有关忧虑的。
亲爱的朋友们,你们会时常忧虑吗?《马太福音》
6章34节告诉我们:“所以,不要为明天忧虑,因为明天自有明天的忧虑,一天的难处一天当就够了。”
不错,古人是教导过我们:“人无远虑,必有近忧。”我们应当好好考虑将来,妥善计划,神并不反对我们思考,他让我们做忠心、良善又有见识的好管家,因为知道我们终身的事在神手中。神应许并不撇下我们,也不丢弃我们。他是信实可靠的,即使一切都失控,他依然掌管一切。
“考虑”和“忧虑”是不同的。当你在心中不断的重复担心同一个问题,让你心中焦急,那就是“忧虑”。
“忧虑”是对未来有着悲观的看法所产生的结果。忧虑不能解决任何问题,没有一个人能用自己的思虑使自己的寿数多加一刻钟。忧虑只会增加白发,不会增加寿数。但忧虑不能让烦恼减少,只会让烦恼越来越多。
很多时候,我们会任由环境的摆布,时常会掉进绝望的深渊。亲爱的家人,试问,每天你的心里是否充满了“假如”和“万一”?“假如这样,这样那样,怎么办?”“万一这样,万一那样又怎么办?”亲爱的家人,因为在神没有万一。
当我们把焦点放在自己的不足上,而不是神的全能上,就会焦虑,对未来心里会有很多担心。“焦虑不安”会使一个人瘫痪,我们在许多感到“无能为力”的事上分心了,结果在“有能为力”的事情上就不能专心。
一个人带着忧愁入眠,就是背着包袱睡觉。你说“我好担心、我好着急啊!”急有什么用呢?当事情不能改变的时候,你要求神赐你一颗宁静的心去接受。当事情可以改变的时候,你求神赐你勇气去改变你能改变的,做你所能做的。你要求主帮助你,接受已经发生的,专注能够解决的,最后交托不能解决的。要求主给你智慧和勇气,列出让你忧虑的清单,不要一直让忧虑、焦急占满了你的心。而是要靠着主,应该刚强壮胆。
主持人:程枫;文章来自网络

性自由的哀思

拥抱每一天20160921——Isaac整理
2007年有一部加拿大影片《朱诺》(Juno),讲的是这样的故事:16岁的少女朱诺,第一次偷尝禁果后,意外怀孕。在父母的理解和支持下,她生下了孩子,并将孩子交给一位一直渴望做母亲的人抚养。之后,少女的生活继续着,单车,吉他,阳光和男朋友,像从未发生过任何事一样。
这部片子以倔强少女的完满结局告诉人,女性在对待身体内蠢蠢欲动的性欲望,以及性的尴尬结果时,可以多么的坚强洒脱。怀孕的少女,开明的父母,期待孩子却不育、婚姻破裂的年轻夫妇等等,每一个人似乎都因坚持,而最终开创了一个“双赢”甚至“多赢”的局面。
且不说这样的结局有多少现实性,从效果看,这电影是从侧面迎合了当今世代对未婚先孕和性自由的宽容,甚至吹捧。
在现今社会,性自由简直是我们最华丽、最潇洒的“自由”。同居司空见惯,婚外性、一夜情也不少,还有其他更为“惊世骇俗”的性事件,使人的抗羞耻能力不断创出新高。
当西方社会从精神一元化中走出来,颠覆了基督教思想的传统主导地位之后,开始有些东张西望地向后现代迈进。在后现代这锅杂拌粥里,虽说甜的、辣的样样俱全,但自由主义和个人主义,无疑还是讨人欢心的主料。社会渐渐形成这样的共识,那就是个人的权利和自由高于一切。在个人私生活的领域,公共道德需要小心翼翼地回避。
而作为私生活中最私密的那一部分,性,自然是最快逃避了道德论断的“世外桃源”。在这世外桃源里,萨特和波夫娃,这两位20世纪思想界举足轻重的人物,可以在存在主义的路上稍作停留,用他们的亢奋的肉体活动,向人间宣告他们惊世骇俗的享受。两位大师永远新鲜的胃口,引领着20世纪的性和爱,进行了“伟大”的分离。
波夫娃点燃的第一簇现代女权主义的烟火,唤醒了几千年来作为“第二性”的女人的自我意识和人生实现感。女人们厌倦了没有自我、没有个性的传统角色,渴望着头脑和身体的双重自由。作为多年压抑和践踏的反抗,女性希望自己像毛毛虫蜕变一样,甩脱性事上的被动带给她们的卑微感和支配感,以为这样就可以变成美丽斑斓、自由飞翔的蝴蝶。
因此,现代女性向世界宣告:我有自由主宰我的身体,我和男性有同等的享受性的权利。她们认为,两性平等最重要的一面,就是她们也可以像男人一样随意享受性的快乐,而不必负担那千百年来无法逃离的责任和束缚。
可不是吗,发达的现代医学,使得性可以独立在生育之外。而过去几千年里,女人的存在价值和生育息息相关。有多少女性的一生,在爱、性和生育之间无望地游走,比如德伯家的苔丝,比如安娜•卡列尼娜。
现在的女性,只要懂得使用安全套,似乎就没什么大不了的后果。即使一不小心有了孩子,还可以送给别人养育,就像朱诺。但问题是,生活真的能够如影片《朱诺》一样简单?所有的事故只要进行技术性处理,就可以“事如春梦了无痕”吗?
对于今天许多女性而言,性可能是爱情的礼物,这个礼物娱人悦己:或是可以讨对方欢心,或者是顺从了自己的荷尔蒙——人为什么要和自己的欲望对抗呢?何不好好享受一下“芙蓉帐暖度春宵”呢?
无论是哪种原因,性都似乎在亲密关系中扮演了重要的角色。不妨看看好莱坞电影,或者朦胧,或者激烈的做爱镜头。若没有这些镜头,观众的观赏兴趣要大打折扣了。甚至还有人说:“爱是做出来的!”极端的例子就是电影《色戒》里的王佳芝,在李安的安排下,成就了一个由性的惨烈到爱得惨烈,甚至理想、人生瓦解殆尽的悲剧人物。
按理说,性的随意和自由,理应创造出更多的爱。但奇怪的是,现今社会反倒稀缺爱情,人缺乏爱的能力。而越是没有爱,人越急于“做”出一些爱;越是没有爱,人越是忍不住提前享受一下爱的部分愉悦。而“做”出来的“爱”又迷惑了人,似乎在那短暂的过程中,寂寞者已接近天堂。于是“聪明人”肉体上了床,就把沉重、复杂的心灵渴望丢在床下——却也就此和那因沉重而深厚、因等待而珍贵的爱情,擦肩而过了。
我想,所谓性能做出爱来,大概是因为肉体的温暖具有暂时的迷幻效果,以至于人忘却了双方精神和价值观上的冲突。可是,这些冲突并不会在性的高温熔炉里消失殆尽,只是暂时潜伏在床下。在时钟滴答着走过一个又一个晨昏之后,它们终会像魔鬼一样伺机而动,将床上那两个不知何为真爱的人一网打尽。
所以,如果性真的能做出爱来,我相信那也是易碎的赝品。
爱情这真品的代价之高,分量之沉重,对于享乐主义时代缺乏耐心和专注的人而言,是不可承担之重。
麦道卫在《真爱需要等待》(Why True Love Waits
)这本书里,采访了许多有过婚前性行为的女人,她们无一例外地对当年过早的性行为感到后悔。她们当初或是出于好奇,或是为了讨好男友,都义无反顾地尝了禁果,还颇为自己的敢作敢为而自豪。而经过人生历练之后,回过头再看来时路,她们才明白,自己所要的和应该恐惧的是什么。
人对性有过多的期盼,性的快乐被过度地崇尚,这就是性的神话和迷思。有人说:现代社会有三粒毒药:消费主义、性自由和成功学。其中,性自由以人性为噱头,告诉人追逐性快乐是多么的举足轻重。当今流行一句话“只要我愿意,有什么不可以?”,甚而有人说“只要我愿意,现在就可以”。
如今,更有人将性看作是一种必不可少的成人娱乐,是最流行的娱乐方式。还有人搬出教育大师孔子的话说:“饮食男女,人之大欲存焉”,
“食色,性也”。不过,就连饮食也有饮食的规矩,一日三餐,荤素搭配。滥食过度,不仅伤脾胃,也伤身体。而性更非吃饭那样简单,岂可轻易地消费?
几年前的艳照门事件,虽然从法律上讲,陈冠希和其他女星们,是隐私被窥的受害者,但是他们为什么还要向公众道歉呢?既然个人在卧室里的行为完全不与他人相干,未婚男女跟谁上床纯属自由,自拍自乐的爱好,旁人也无可非议,为什么大众舆论还会哗然呢?是因为大众对明星还有“清纯”的期望吗?还是说,人们心底仍然隐藏着一丝不堕落的希望?
我们从《圣经》的教导,可以总结出一些简单的原则:人要尊重自己的身体,婚姻之内的性受到祝福,婚姻以外的性是罪。
讨厌约束的人不会对此高唱赞歌,但是,恰恰是人性的短视,需要规约和导向。性道德并不是道貌岸然的禁锢,其存在是为了人类自身的幸福。性可享受,但性本身是不能自给自足的,它只有在一定的框架中,才能达到圆满,这框架就是誓约和委身。
只有性,没有誓约和委身,这不是爱。真正的爱,是“无论顺境或是逆境,富有或是贫穷,健康或是疾病,不离不弃,至死不渝”,它是“凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐”,这样的爱,才会是真的“永不止息”。
这个世界上,真正使人心满足的是爱,人性最深的诉求也是爱。若没有真正的爱,性便成为一个掉了底的盒子,那渴望把自己最宝贝的欢乐寄存在盒子里面的人,最终会失望地发现所托非物。
朗读:天路客红花;作者:山眼
诗歌:《真爱要等待》

 

 

2016年9月20日 拥抱每一天

做个有价值的员工

 

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智慧语录20160920——劝慰子整理

亲爱的朋友,每天到公司单位上班,你是以一种怎样的态度来工作的呢?是以一种应付式的态度来工作,还是以一种忠于职守的态度来认真做事呢?今天与你谈谈做个有价值的员工。

在公司里混日子的人,最终伤害的是自己!

无论为谁打工,客观上是为公司创造价值,事实上也是在为自己的生命不断地提升价值。

收获与投入是成正比的,应付工作就是在浪费生命,我们要学会把普通的事做得比别人好。

混日子实际上是在混自己,老板损失的一点薪资事小,你损失了大好的年华事大。

机会总是留给有准备的人,怨天尤人是没用的,成功乃是源自于你的知识、经验和能力的积累。

不喜欢公司就坚决地、赶快地离开,呆在公司就一定要全力以赴地把工作做好。

将以下这句话献给每天喊辞职想辞职的人,或者是周期性喊辞职想辞职的人:跳槽穷半年,改行穷三年。

谁能最后享受到工作胜利的成果呢?能始终跟着团队一起成长的人。对团队的前景始终看好的人。在团队不断的探索中能找到自己位置的人。为了团队新的目标不断学习新东西的人。抗压能力强且有耐性的人。与团队同舟共济、同甘共苦的人。不计较个人得失,顾全大局的人。雄心壮志,德才兼备,有牺牲精神的人。

亲爱的朋友,《圣经》对我们在职场上班的态度有怎样的教导?

《圣经》说:你们要事事听从在世上的主人,你们所做的不仅是做给主人看,讨他们的喜欢;而是出于真心诚意,因为你们敬畏主。无论做什么,你们都要专心一意,像是为主工作,不是为人工作。要知道主会把他为自己的子民所保存的赏赐给你,你们侍奉的乃是主基督。

主持人:凌云;文章来自网络,有增删修改

他们必如鹰展翅上腾

拥抱小语20160920——劝慰子整理

《圣经·以赛亚书》40章31节说:“但那等候耶和华的必从新得力,他们必如鹰展翅上腾,他们奔跑却不困倦,行走却不疲乏。”

以前一直不太明白神为什么用鹰来做比喻,以为仅仅是鹰飞得高、看得远。那么是这样吗?

今天看了一个小录像才知道,鹰的一生有七十年的寿命,但前提是要有选择,四十岁的鹰要脱胎换骨,用喙拔去旧羽毛,新羽丰满后可再翱翔天空三十年。不怕疼的鹰才有未来,其实鹰是没有选择的,再疼,出于生存的本能,它都要饿其体肤,空乏其身完成蜕变。

看完这段录像,让我想到信主的一个过程,当我们在撒旦统治的世界里过着不愿见到光的日子,在习以为常的生活中不认识神,不知何为美好,何为圣洁,不明确生命真谛的时候,神却在泥潭中救拔我们,让我们选择是相信祂,还是继续留在黑暗中浑浑噩噩。这就像四十岁的鹰,我们是选择脱胎换骨,还是选择用在现实中熬炼许久的旧羽毛继续生活。

脱胎换骨,意味着要对照神的话语,将自己的思维习惯,甚至生命的方向都要做一个彻底的改变。这个改变不是一蹴而就的,比如说,主耶稣每天天不亮的时候就去到旷野中祷告,而又有多少基督徒可以做到每天第一件事就是向神祷告呢?

凡此种种,在神的话语中究竟要改掉我们多少不合神心意的地方,这个过程真的就像鹰一根根地拔掉它们的旧羽毛,每一次都是疼痛难忍,又难舍难离。如果我们不脱去我们的旧羽毛,那这副在撒旦统治下长成的羽毛,能否翱翔于神的国度呢?

鹰之所以要在四十岁的时候换掉旧羽毛,说明旧的羽毛已经不能够支撑它继续翱翔于天地之间,不能长久地带给它继续生活下去的能力。一根根新羽毛长成的过程,就像是一团粘土在神的手中重新被陶造成一件赏心悦目的新器皿。

正如《提摩太后书》2章21节说:“人若自洁,脱离卑贱的事,就必作贵重的器皿,成为圣洁,合乎主用,预备行各样的善事。”

主持人:雅薇;文章来自网络

真假耶稣教会

拥抱每一天20160920——子时整理

最近有位听友在来信中说:“在近代的教会当中,有一种教会自称为真耶稣教会。这样的名称把自己显出来他们是真正的耶稣的教会。言下之意,是否还有一些假的耶稣教会?”

按照这个教会自己的说法,普天之下好像只有他们的教会是真的,其他的教会都是假的了。我们当然承认在初代的教会当中,一些假先知、假基督,甚至假的教会兴起,保罗、彼得、犹大都对这些问题发表了他们的真知灼见,告诉我们什么才是真正的教会,什么却不是属于主耶稣的教会。

教会是神从世界所呼召出来的一批人,他们“以宣扬教训为手段、以团契为基础、以服务为目的、以崇拜为高峰”所组成的团体。因此教会是永生神大家庭里的一份子,是真理的柱石和根基。

神学家也告诉我们说,教会是上帝的国度,是基督的身体,更是圣灵的团契,是三位一体神的组合,缺一不可。因此普天之下,凡是承认自己是永生神大家庭里的一份子的,都是主的教会,并没有什么真的教会,或者是假的教会。

“真耶稣教会”自从成立以来,他们所散布的信息搅扰了基督教会的成员。首先他们是极端灵恩运动里头的一份子,我们虽然不反对灵恩运动所强调的属灵的恩赐,但是极端的灵恩产生聚会的混淆,还有强调所谓方言、异能、神迹、奇事,包括祷告的时候颤抖、讲方言、晕眩等奇怪的、魂游像外、神灵模仿的动作,我们以为是不可的。

至于什么是真的教会,普天之下凡是奉主耶稣基督的名聚集的地方,高举主的十字架就能吸引万民来归向他。教会自从在该撒腓利比境内,主耶稣说“我要建立我的教会在这磐石上”,从那时开始教会的雏形已经产生。以十二门徒作为根基,然后我们强调他们的使徒性,一脉相承,直到如今。也就是神学上所说的使徒的传承,或使徒统绪。用俗语来说,今天我们所传扬的教会的真理,所强调的《圣经》的根据,都是建立在使徒的教训上。《圣经》66卷,旧约是一些先知、君王所写的作品,新约当然都是出自于使徒的大手笔,他们把自己亲眼看到、亲耳听到、甚至亲手摸过的有关主耶稣生平和教训,一直传到如今。

因此我们追溯回去,今天我们的信仰是我们的老师和牧师教导我们的,他们对这方面的认识又是他们的老师、牧师教导他们的。所以俗话来说,这些人就是我们属灵的父亲,如《希伯来书》7章13节所说的“从前传福音给我们”的这些人。因此我们的信仰是我们灵性的爸爸的爸爸……,一直追溯上去,传到如今给我们的。这叫作使徒性。

另外,一个真实的教会,也要强调她的圣洁性。在《以弗所书》5章26至27节,本来是在强调“一夫一妻、一男一女”,他们在主里结合的经训,在里头特别提到“是指着基督和教会说的”。因此基督“要用水借着道”把教会洗干净,献给基督。就像新娘要非常贞洁,把她的身心灵献给良人一样。非圣洁就不能够见主,因为神自己是圣洁的神。从前旧约的以色列百姓,他们是独居的民,不列在万邦当中,所以他们要过着一种与众不同的生活,也就是分别为圣的生活。

从旧约到新约、从新约到现在,上帝的教会有一项非常重要的特征,就是她的圣洁性。当然我们都是来自于罪恶的世界,我们的过去有时候是不堪闻问的,但是既然信了主,我们就要过着一个出污泥而不染的生活,要与众不同、归主为圣。这就是教会圣洁性的象征。

所以世界上的污秽、低俗、肉体、血气不应该传染到教会基督的身体来,我们要借着圣灵的大能,帮助我们每天反省,借着圣灵把我们心内的屋子打扫清洁。《圣经》一再提醒大户人家有许多不同的工具,有的是金银的,有的是钢铁的,有的是木制的,还有瓦制的成分。这些器具都要归主而用,但是最大的公约数,也就是共同的要求就是它们要干净,不干净主人就不能使用。因此真正的教会必须要符合上帝圣洁的要求,非圣洁我们就不能够见主。

第三,普世的真教会还有一个特征,就是大公性。大公这个字最早在《使徒信经》中“我信圣而公之教会”,也就是圣洁而又大公的教会。“大公”原来是指放诸四海而皆准的原则、信念,这就叫作大公性,我们有时候把它翻译为普世性。

大公的教会强调普世性质、永续的发展,因此绝对不是只有一时、一地甚至一个教会才是真正的教会。我们是普世教会里的一份子,大家一起来敬拜神,这就是教会的大公性。

主耶稣也说过,在他的羊圈以外还有羊,这就是强调,我们不是只此一家、别无分号的教会,上帝的教会是分散在全世界每一个角落的,因此我们的信仰应该强调圣而公之教会。

最后一个特征是,真正的教会要强调合一性。我们要彼此相爱、合而为一,就好像我们领圣餐的时候,我们所领的是一个饼、一个杯。因此我们强调一主、一神、一信、一洗、一灵,所有的教会不是分开的,乃是合一的,我们在主里头要合为一体。

如果大公性的教会是指外面不同的教会的本质,合一的教会就是强调教会里头内部的合一、内部的团结,这是一个非常重要的秉性。

每次当我们领圣餐的时候,我总是会想到美国有位牧师提醒我们,经常领圣餐的教会比较不会分裂,因为我们强调教会的合一性。主耶稣说,你们要彼此相爱,合而为一,众人就可以在你们的身上认出你们是我的门徒了。保罗也说,如果我们到现在还相咬相吞,我们怎么能够配得称为主耶稣基督的肢体呢?

因此我们要想知道一个教会到底是不是真的,可以从它的使徒性,就是它的教导有没有承继使徒的统绪一脉相承而来;还有它是不是过着一个与众不同的圣洁的生活;另外,它是否强调一些普世的价值;最后他们有没有在主里头合而为一。

《以弗所书》5章25节里提到基督爱教会,甚至为教会舍己。一个真正属于神的教会,上帝是呵护倍至,主耶稣甚至为他牺牲了自己的生命。基督没有为一个普世的社团来牺牲,但是他所献出的宝血是为他所建立的教会而行的。因此,学生不能够大过老师,我们也要为我们的教会来舍己,即使你不能够做到为他们牺牲生命,至少我们应该要爱属我们的教会,尽心尽力,当作是我们的生命一样。

主持人:杨东川牧师

诗歌:《做与不做》

 

 

2016年9月19日 拥抱每一天

为什么要让生命活出精彩?(七)

 

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拥抱每一天20160919

我们这个星期不断地从各方面、各个层面来谈论如何活得更加精彩,现在我们回到一个最基本的问题,那就是为什么我们需要活得精彩?为什么我们要去追求一个精彩的人生?这个动机的目的是什么?

为什么要活得更精彩?

施玮:神造我们,盼望我们生命精彩

活得更精彩,为什么要活得更精彩?我觉得当神造人的时候,他盼望我们的生命是精彩的,原因是他是按照他的样式来造的人。神的样式就有人的尊严,所以我们今天就像一台戏一样,演给天使看,也演给世人看。谁都知道舞台上要精彩,其实我们每一个人平常的生活都要精彩,这个精彩就向人证明在我们里面的生命是何等的精彩,也是向神的最好的敬拜。所以还是那句话,人生没有彩排,每一天都是现场直播。

萧宽志:把自己人生的定位成来这里观光旅游

《圣经》上讲的我们就是一个客旅,寄居者,那么我们总有一天是要回到天家的,我们是来这里旅游,是客旅。我想每一个人都去旅游过,你出去旅游,看到新鲜事物很开心,有的人到欧洲、到国外去旅游,到美国来旅游,到中国各地的名山秀水去旅游,看得很新鲜,看得很开心,你会感觉得太棒了!但是我们唯独很多人对自己的人生感觉这个地方又不好,那个地方又不好。所以你为什么不快乐?就是因为你总看到不好的地方,你就不快乐。如果你把心态调整回来,我们今天是来地上观光的,来旅游的,我们买了观光票,好不容易来一趟,拼了老命好好玩,我们玩一玩,就要回家了,我们不是在这里长久居住,即使是苦,我们总是要回到我们的家——天上的家。我们这个经历的过程,其实人生就是这个过程,人生也是这样,所以各种不同的环境,顺境,看到的是花花草草,好漂亮的美景,你也去欣赏它;你的生命都是像黄沙一样,像长城的寒风,有爬上去的,爬到后来都不知道怎么爬上去的,只是硬拉上去,下来脚都发抖了,把自己人生的定位成来这里观光旅游。

林鹿:为荣耀神而精彩

精彩,我觉得也与另外一个词有关系,就是荣耀。神是我们的创造主,他创造的我们,而且他创造的大自然,他创造的大自然是很美的,那么我们也是被造,我们也是他的作品。你是一位艺术家,这些我们创造的作品,我们也有一个期待,期待我们的作品能够反映出我们内心的那个美,那个善,那个荣耀。当我们作为上帝的作品的时候,如果我们精彩地活出我们的人生,是靠着上帝来活,而且是为着上帝而活,那我们的生命本身就有那个精彩,就可以变成荣耀上帝的那个精彩,不是荣耀我们自己,是因为我们是神创造了我们,同时神也让我们荣耀他。所以我们自己作父母的时候,孩子得到了非常好的成绩,父母的脸上也是有一种光彩,我们现在也应该让我们的生命有一种光彩,来荣耀我们的天父,因为我们是他的作品。

我记得刚刚信主的时候,因为我在国内家庭教会,那时候就是讲要谦卑,要舍己,就是你不能按照你自己本来的样子来活,所以有一段时间我很压抑,因为我的个性是比较活泼的,我就觉得要把自己摆成一个什么样子。后来我就发现实际上有时候我们会错误地领会某些意思。之后,我遇到一个老大哥,他是说,如果你不是基督徒的时候,你做一样事情做得很好,那你是基督徒以后,你应该做三样事情,不是说减法,是加法、乘法,因为什么呢?是神在我们的里面做,我们是靠着神来做。这样,人生它的荣耀不是为了你自己,所以神让我们成为他在这个世人眼中的见证,“你们就是我的见证”。

分享神的爱,成就精彩人生

凌云:你若能够有爱,这就是精彩

主耶稣说,你们要彼此相爱,众人看见你们彼此相爱的时候,就知道你们是我的门徒了。当我们读《圣经》的时候,就会看得出我们所敬拜的神从《圣经》的开始到结束,都是讲来讲去事实上神对我们人类巨大的期望、巨大的期待是什么,就是要我们过着一种爱神爱人、彼此相爱的人生。一个人如果能够把神的这种恩赐、把神的那种情怀和世人来分享,能够以神的爱去关爱他周遭的人,他的人生他的生命肯定是精彩的。

说到彼此相爱,“爱”这个字,今天活出精彩,你若能彼此相爱,真的这一群人在这个世代就成为精彩,因为这个世代人很难彼此相爱,人很难无条件地爱一个人,人很难有能力去爱人和被爱,这个世代你若能够有恩慈,你若能够赦免,你若能够宽容,你若能够不计报酬的奉献,你若能够有爱,这就是精彩,世人都会看见你的精彩,因为看见你的精彩,看见这一群彼此相爱的人的精彩,就认识了神真在你们中间。

所以我们看见人世间有这么多的苦难,这么多的不幸,这么多的痛苦、眼泪,那是因为很多罪恶丛生,很多的暴行恶行,但是如果每一个人都能照着神的心意,其实神的心意很简单,就是要我们学习彼此相爱、彼此照顾、彼此帮助,如果人人都能够这样做,你看当你去爱一个人的时候,你自己快乐,别人也快乐,当你去爱一个人的时候,你就能把幸福带给更多的人,如果越来越多的人都这样做,这个世界是何等的美好。

施玮:信主的人生命本身就是精彩

其实我们说信神和不信神的人有一个最根本的区别在哪里,就是不信的人,像我在不信之前,我觉得我的人生就是这一段,人死如灯灭,然后就什么也没有了,所以我要在这一段人生里面“抓”,抓所有我要抓的东西,我所有的荣耀都要靠这段时间里面从别人眼光中反映过来,受到别人赞美、社会的褒奖、肯定,因为我死了,就什么也没有了。但是当一个信神的人活出精彩要容易得多了,因为第一,你知道你本身就是精彩,无论别人怎么说,生命本身就是精彩;第二,你有一个更美的家乡在天上,你会回到更美的家乡,这只是你客居的地方,你不需要在这个地方积累多少的财富,不需要在这个地方赢得多少多少和你永恒的生命无关的那些掌声、赞美、桂冠,没有必要,所以你的精彩来自你里面的力量,神的力量。

所以很多时候当一个人希望从世界上获得更多的掌声、赞美、肯定的时候,你发觉当人去楼空的时候,这些人心里更加空虚。

萧宽志:懂得分享生命,生命一定精彩

主耶稣来到地上,他最精彩的部分并不是前三十年,是那三年半。主耶稣在地上那三年半干什么呢?他分享生命,分享神的爱,分享神的救赎,最后自己走向分享生命。我们要能够活得精彩,就是要懂得分享爱,分享生命,哪怕你没有办法爱,用主的爱去爱人;哪怕你自己感觉自己生命的力量很有限,没有关系,尽力而为。一个人当他懂得分享生命的时候,他生命一定精彩,因为只有生命才能影响生命,生命才能感动生命,生命的分享才能进入人心,才能被接受,所以精彩不精彩,不在乎动作,在乎心,在乎你能不能把生命分享出来,把主耶稣那个从天上来的爱、把神的爱用自己的方式去表达,我认为这个是最重要的。用我们这个有限的生命来分享,把自己生命分享出来,比如像我们能画画的画画,能写作的写作,那懂音乐的用音乐来表达。其实神在早期创造的里头就有一个与音乐有关的大创造,就是当时的天使,他创造天使的时候,其中有一个就是专门负责敬拜赞美的天使。我们在分享生命的时候,我用音乐来分享,因为我认为这个音乐可以让人回到神那个旨意里头,神的爱里头,神对人的期望里头。

凌云:靠着神的圣灵的能力,活出精彩生命

所以《圣经·哥林多前书》十三章就说,无论我们做什么事情,施舍也好,做任何的善事也好,我们的动机就必须出于爱。无论我们任何一个人,我们是神的儿女,我们经历了神的爱,我们就能够与人来分享这份爱。因为我们的神是精彩的,神本身是非常精彩的,他的作为也是精彩的,今天成为神的儿女,我们要彰显神的形象,活出神的那种真善美的特质,我们的生命自然精彩。

我们自己活不出来,但是我们是神的儿女,靠着神的圣灵的能力就能帮助我们活得越来越真实,越来越良善,越来越完美,这样的生命肯定是精彩的。所以我很喜欢《圣经》中的那句话——因为全律法都包在“爱人如己”这句话里头,《圣经》中所有的教导、所有的律法用一句话就能把《圣经》中所有神对我们的要求带出来,那就是神要我们每一个人爱人如己。我们没有信主以前,我们爱的是自己,我们的人生是自我中心,但是我们信了主,我们的人生就不再是以自我为中心了,以爱神爱人为中心,所以在这样的情况下的时候,我们都能够借着我们各自不同的力量,透过不同的方式来与人分享神的爱,这样的人生肯定是精彩的。

林鹿:我们内心深深地渴慕着一个家

我们说人生是客旅,其实我们内心深深地渴慕着一个家,像我们经常在外边旅游的人,我们都知道金窝银窝,不如自己的狗窝。为什么?你里边有一个不一样。所以上帝在我们内心里边,他创造了一个期待的最后的地方,是最美的家乡、永恒的归宿,那个就造成了我们现在无论在哪儿怎么好(你住五星级宾馆,你到各个地方),但是实际上那个最深处能够满足你灵魂所有的需要,你满足那个爱的极大极美的爱,当我们旅途结束的那一刻,和主在一起的时候,那个渴慕是我们现在在人生旅途当中一直要寻找和一直要去经历,往那个方向去努力,我们有那个方向。我们现在看德莱莎修女,她为什么在印度那个地方爱最穷的穷人,她是在爱的旅行当中,她是爱着主;在爱的旅行当中,把给主的爱与周围的穷人,穷人中最穷的人去分享,她就是一直往这个方向走。我觉得信主其实也是蛮单纯的事情,就是爱,就是你去接受神的爱,享受神的爱,与人分享神的爱。

施玮:神对你完全的肯定,就活出了精彩

如果你对更美的家乡有一个向往,其实就是对爱的源头——那位神有一个向往。如果你不向往这样的爱,那么你在今天的生活中,你就没法活出精彩,因为即便你活出了别人眼中的精彩,你内心还是觉得不精彩,因为你没有那个爱的肯定。

我们在小的时候,特别是做孩子都希望得到爸爸的肯定,在单位里面也希望自己很尊重的人、老板的肯定,有的是为了工作,有的是把老板当作自己很尊重的人,或者是得到你这个专业的顶尖人物的肯定,他都有一个,就是我信任你的时候,希望得到肯定。家中也是这样,妻子希望丈夫肯定,丈夫希望妻子肯定,而我们最后希望肯定的那个家、那个爱真的就是在天上,神对你完全的肯定使你真正认识到自己真的活出了精彩。如果有一天你到天上,你觉得在地上活得很风光,到天上神说,你没有按照我造你的样式活出来,你没有活出真正的尊严,你没有活出爱,你活得根本是心灵死亡的一种人生,到时候你就会羞愧,你就没有精彩,在见他面那一刻,地上所有的所谓精彩都会黯然。

所以主耶稣在《马太福音》二十五章里头就说,将来我们见主面的时候,神看我们,是根据我们这个人对人世间许多的人的需要所做出的回应来评估我们一生的价值,当你看到人世间这么多的苦难、问题、需要、伤害,等等的时候,你是如何去回应的。

所你不要说这个“家”,那个“家”,其实写再好的音乐,他心中若没有爱、没有生命的分享,那个音乐就没有意义。《圣经》上说,你会说天使的语言,你若没有爱,也没有意义;会讲很好的道,没有爱也没有意义。

脱去缠累,就能够精彩

萧宽志:盼望更美家乡,生命就更多精彩

现在年轻人就面临这个问题,现在房价那么高,面临到我要怎么办,我连房子都没有,事实上我们本来就是客旅寄居,你如果花绝大多数的时间,以现在的房价,北京的房价,你可能三辈子——一家人三辈子才能买得起一间公寓,什么是公寓?公寓事实上是公共的,大家一起的,也就是你死了,也是别人的,这些东西你还要花这么大代价。现在最贵的是墓地,而且墓地使用二十年以后又是别人的。我们本来就是客旅寄居,我们大可开开心心的,有房子,感谢主,我也开开心心;没房子,我负担更轻,开开心心,更多时间不要为房子做房奴,感谢主。我们应该腾出更多的时间,把我们的盼望放在我们未来的更美的家乡,这样你的生命就更有多精彩的时候,就不是做卡奴、房奴,每天做得你都喘不过气来,你还精彩得起来吗?其实在美国所谓买了房也跟租房一样,是跟银行租的房子,在中国现在也一样。我们今天为什么要讲这个题目,就是希望我们注目在我们有更美的家乡,你走一步,就往回家的路更近一步,不是吗?

林鹿:脱下缠累我们的罪,靠主恩典过好每一天

我经常出去旅游,就拿一个随身的行李袋,每次都觉得行李越少越好,所以像现在飞机这么贵,每一个拖运的行李都要交六十美元,那时候你就感觉到我们的人生有很多的拖累,你如果要奔向更美的家乡,你里边拖累越少,担子越少越轻省,你就能够很自由。

有时候有的人会像蜗牛一样背房子,我觉得更重要的负担就是罪,如果你要奔向更美的家乡,你要靠着神,就是要脱下拖累我们的罪,要脱下那容易缠累我们的罪,如果我们背负罪,我们就迈不动路了,你也活不了精彩,因为你很重,往下坠,你本来应该飞升的生命,但是你会往下坠。所以说我觉得这个要靠着主的恩典过好每一天。耶稣说:“一天的难处一天当就够了,你们不要为明天忧虑。”

《圣经》说,我们就当放下各样的重担和缠累我们的罪,用信心仰望那创始成终的耶稣。

凌云:各种环境中感谢主,就能活出精彩

人生在世是很短暂的,有房子,感谢主,没房子也不要太难过;有婚姻,感谢主,没有婚姻也感谢主;病痛中感谢主,跟主亲近;健康中也是感谢主,在各样的环境中都来感谢神,在各样的环境中都活出那种单纯、简单的生命的时候,你就容易喜乐,而且不容易被环境所改变,夺去你的喜乐,你就能活出精彩,就像保罗一样,在各种环境之下,他都能够知足,都能够感恩,都能够喜乐。

最后,过一个精彩的人生,最重要的就是不要过那种抱怨的人生,过一个不抱怨的人生,才能活出精彩的生命,喜乐、感恩的人生。

因为我们有一个永恒的盼望,我们就晓得说为了将来能够得到神的喜悦,将来见我们天父的时候,能够得到我们天父的喜悦、称赞和肯定,我们今生就要遵照主耶稣的教导,要尽心、尽性、尽意、尽力、全心全意地爱神,并且要爱人如己,如果我们真的能够做到这两方面——爱神、爱人,虽然人生不一定有很多的丰功伟绩,但是在神的眼中,我们已经过的是一个最精彩的人生了。

主持人:凌云;分享:萧宽志、施玮、林鹿

诗歌:《让世界多一人去爱》、《2011活出意义》

 

 

2016年9月18日 拥抱每一天

在病痛苦难中,让生命活出精彩(六)

 

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拥抱每一天20160918——寒冰整理

当我们谈到人生越来越精彩时,许多朋友身体有不同的疾病,甚至是身体有各样的残疾,但是他们没有因此感到自卑和绝望,甚至有一些身体有残疾的弟兄姊妹还是我们拥抱幸福生活的义工,为我们做许多宝贵的工作,所以让我们感觉到他们的身体虽有病痛,但他们的人生一样活得很精彩。

我们今天谈到的话题就是在有身体上的病痛中怎样活出精彩。

萧宽志:病痛中活出精彩

我是一个癌症病人,在同一个地方我连续开了四次刀,当我听到我的肿瘤是癌症时,那个时候脸是笑的,但我的脑子空白十分钟,没有恐惧,脑子是空的,不知道怎么办,一点意识、一点概念都没有,到底该怎么办,没有想过,也不敢想。当我清醒回来的时候,我就说,感谢神,神啊,你到底要我做什么?我回来做一个神的儿子,回来做音乐,神让他的恩赐让我去做我还要做的工的时候,摆对位置,自然发光。

每一个人都可以活得很精彩,当我重新审视再回来,我感觉现在我在跟我自己的时间在赛跑,我不知道明天还能不能起来,我不知道我明天还在不在,我不知道我明天还能不能继续工作,还能不能问话,还能不能创作,还能不能写得出来,就像前两个月我开这个甲状腺的时候,那个时候我不知道我能不能做,因为开刀,每一个人受到的伤害程度不同。我们每一个人在定位自己生命精彩的时候,先定位你可以做什么,什么东西让你做起来最兴奋、最有激情,最能够活出那个生命力,这可能就是你的精彩点了。

我生病时,脚底开刀,躺在床上两个月,哪里也不能去,那就是跟神最好的交流时候。你思考,什么最适合你做,你还有多少时间,也许我比别人要短,那就要比别人更努力争取来做。用另外一个角度找到自己精彩的时候,你就要先找到自己可能的精彩点。我认为这样精彩起来要容易一点。

《圣经》讲,“我们外体虽然毁坏,但内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚,要我们成就那极重无比、永远的荣耀。”(《哥林多后书》4:16、17)今天我们有个盼望,就是我们虽然身体上有不同程度的疾病,但是将来见主面的时候,我们的身体要完全改变,神要给我们一个全新的,而且要给我们美丽的、不朽坏的身体。因着有这样的盼望,我们活在世界上的时候,不会因为身体有缺陷,或者是身体的疾病,让我们对人生感到很悲哀,相反地,因为我们将来有这样一个永恒的盼望,我们更知道如何过着充实、有意义的每一天。

林鹿:超越身体的衰残,保持孩童般的纯真

我不知道朋友们是否喜欢荡秋千,十多年前,我记得当我的孩子从滑梯上滑下来或荡秋千时,想我什么时候能够荡秋千,现在我们河边有一个公园,每到傍晚时,别的小孩玩完时,我也跑到那里,在荡秋千时,我突然想到我是天父的一个小孩子,而且无论你年纪多大,你还是天父的小孩子,所以里面的那个“你”是不受身体限制的,你身体会衰残,但你里面的那个小孩子是很小的。所以有时候我们过多地看我们身体的衰残,但实际上里面的那个“你”不受这个限制,你可以到了八十岁,但你的心还是像小孩子一样。所以,我在享受荡秋千时,我就觉得我是天父的一个小女孩,还像我小时候的那个样子。

另外,在我们基督教的机构里面,有好多六十多岁、七十多岁的义工,他们每个星期做一两天,他们不是要工钱,他们要的是要贡献给社会,同时服侍主。所以我看见他们的时候,他们超越了这种身体的衰老。在我们中国,到了四十岁,或许就该下岗了,但在美国,发现一个很奇怪的事,他们六十五岁退休后,他们找到他们可以奉献的地方,他们要去奉献。所以这个精神状态不受身体的限制,可以超越。

施玮:常常竭力,多做主工

人是身体在渐渐衰老,这是一件没有办法改变的事情,我深有体会。我年轻时身体很好,是很追求完美的一个人,但是当年龄渐渐大了时,也许是因为年轻时透支了身体,今天在我们的身体上有了一个反应。当我们身体不好的时候,我觉得才能更体会神在我们生命中早一天呼召我们,早一天让我们认识他的宝贵之处。在我刚刚信主时,我觉得最好是晚点信,要快死了上天堂时信,不要那么早信,要受到那么多约束,还要奉献给主。那老基督徒就告诉我,以后你会感谢神,在你尚还年轻时就呼召你,今天我就特别有这个感触。

我记得大概十年前,在恩典院,宋尚节的老同工,八十多岁,他们送我一个牌子,让我带着,上面写着:常常竭力,多做主工。当时老人家一起按手在我身上祷告,当时我想,我已经累死了,你们还要把我赶尽杀绝。他们还告诉我说,你要把这个牌子放在电脑旁边,这个小牌子永远不能丢!

我就放在电脑旁边,“常常竭力,多做主工。”有时候我已经觉得很辛苦了,我已经很努力地在做主工,很努力地服侍教会。但是当我渐渐步入中年,再看这个牌子,心态就不一样了。和我的同龄人,她们就觉得不再想什么了,就这样开始过舒适日子就行了,不要再有新的挑战、新的创造了,他们觉得我现在突然又开始去读博士,觉得很不可思议。但是每次当我看见这个牌子时,我就发现我的心态跟他们很不一样,我不是觉得我已经该退休了,而是我觉得我可以报答主的时间不多了。主死在十字架上救我的命,有他的救赎,我在有生之年才能为他做工,为他作见证,这个时间已经不多了。所以,我现在变得特别爱学习,变得不愿意荒废时间,这就是不同的人对待自己身体渐渐衰残不同的态度。

重大疾病中,焕发出生命的精彩

有人在很小时,身体就有疾病,比如芬妮,在出生几个月,因为医生的疏忽,结果导致眼睛失明,还有台湾的杏林子,身体不好,患有风湿,不能出去,所以她们写了很多的作品,这些作品抚慰了多少的生命。芬妮后来说,我不会怀恨那个造成我失明的医生,给我有机会遇见他的话,我会对他说,谢谢你,因为你造成我的失明,使我这几十年的时间,我能够用我所有的时间和精力来完成神对我的托付,来完成这么多的作品。这样的一个生命就能够成为很多人、很多教会的祝福。

另外一个琼妮,是用嘴来咬着笔画画,年轻时琼妮漂亮,又爱好运动,有一次跳水时,脊椎受伤,高位截瘫。开始时,她很难接受这个事实,痛苦得不得了,一直在问:神啊,神啊,你为什么让我遭遇这样的事情?后来有一句话给她带来很大的帮助,“我们不知道神为什么会让我们遭遇这样的事情,但是神知道他为什么会让这件事情发生在我们的身上。”这一句话就开始改变她的心态,后来她将整个生命献给神。用她的口咬着画笔来画画,结果成为轮椅上的画家,到处去演说,给很多人的生命带来盼望。

所以,你看她的生命是残疾的,按照一般人的眼光来看,她的生命不是很悲惨吗?但是神却借着这样的一个生命,让她能活出精彩。

还有蔡苏娟女士,她是叫“暗室之后”,她在房间里几十年不能见光,她躺在床上,很多来访的人就是因为和她在一起看到她的生命,和她一起祷告就信主。我认识很多美国的教授,他们去看望的时候,就是得到这样的祝福。所以,在衰残的时候,也是一个提醒,提醒我们在身体上衰残,心灵和身体不是一个逻辑,不是说,你身体衰残,你心灵一定就衰残。恰恰反而是很多人在身体衰残时,经历了神与他同在,像蔡苏娟病情很严重的人,活到八十多岁,还把她所得的财产全部奉献给一个基督教的机构。

所以,当时一位教授看望蔡苏娟时,本来是想给她一点安慰,没想到看到蔡苏娟那种容光焕发、那种喜乐的神态,一个大男人冲到客厅,嚎啕大哭,感动得不得了。这样一个在人看来很悲惨的生命,但她的生命却能在那里活出一种喜乐、充满盼望的生命,影响、感染了多少人!

施玮:渐渐衰老的平凡人,如何活出精彩

刚才讲的都是一些大的疾病、患难的,我想讲一个例子,就是一个很平凡的人,他渐渐衰老,他如何活出精彩的。

我去采访一批老传道人,在采访他们的这个星期里,我就住在他们木楼梯下面的一间房间,他们中间有一个传道人,在宋尚节那个时代,她是一个十八岁的少女,她没有文化,但是她愿意一起同工,她说,我是一个纱厂女工,我可以做饭。她就做饭,除此之外,她说,我可以祷告。他们当时是二十四小时祷告,要登记你是哪个时间段,当时她很年轻,所以,她说,那我祷告别人不签名的那一块,那就是凌晨三、四点之间祷告。我见到她时,那一年她正好八十一岁。她的腿不好了,不太能站得住,仍然是坐在一个高的椅子上做饭。我住在楼下,一到凌晨的时候,她腿不好,下楼梯时声音很重,每天晚上,凌晨三点我就这样醒了。我就悄悄问别人,他们说,她还是凌晨三点,到祷告室去祷告。

从十八岁到八十一岁,她一直就这两个服侍:烧饭,凌晨三点祷告。她为谁祷告呢?不是为中国,是为全球祷告,她自己包下的国家到现在也没有去过,那个国家的英文名字到现在看不清,但她用她自己理解的方式祷告,她说,我祷告中,神就让我看到,这几十年祷告下来,一辈子祷告下来,那里的土地,那里的人民跟我亲近的就像我的家人一样。那一个人她的身体的确是在衰残,她身体很不好,但是她那个爱主的心,就像一个刚刚十八岁的爱主的属灵的小孩一样纯真,特别美。

好多感人的见证,都在证明一件事:身体的软弱,身体的残疾,都无法拦阻我们活出精彩的人生。

主的恩典够我们用的

每个人都有很平凡的一生,每一个人都要遇到生老病死,每个人都会遇到衰老、病痛,或不顺的时候,还是从另外一个方面来看,你去面对的时候,你用一个什么态度去看。你如果认为说,哎呀,我怎么会病,信耶稣不就不用生病了嘛,但是事实上,基督徒也会生病,因为我们吃五谷杂粮,没有信主、没有盼望的人,他也在生病,重点是你怎么看待这个病。生病了,祷告主,有时候主会医治,但也有祷告主没有医治的时候,保罗就是这样的。保罗说,我身上有根刺。到现在也没有人知道那根刺是什么,但是对他来说是一种难以忍受的疾病,他多次求神把这根刺拿掉,神又容许这根刺留在他身上,这个时候怎么办?这也是基督徒要面对的。

就像《诗篇》73篇26节讲得特别好:“我的肉体和我的心肠衰残;但神是我的力量,又是我的福分,直到永远。”当你觉得神是你心中的力量,而且不仅是力量,也是你所有的福分,在天上除他以外,没有别的,在地上除他以外,也没有别的,这时候,你就能看轻这至暂至轻的苦楚,也看轻自己的身体渐渐衰残。

所以我们的朋友有各种疾病,或身体有一些缺陷、残疾,我们不必因此感到绝望,主耶稣我们的神对我们说:我的恩典够你用的,因为我的能力是在人的软弱上显得完全。但愿神能够借着我们每一个人的生命,即使有身体上的软弱,也一样能够像保罗一样,活得精彩。我们的生命一样能够不断地成为别人的祝福和帮助,我们的生命一样的能够成为别人生命中的天使,使我们短暂的一生能够具有永恒意义的价值。

主持人:凌云;分享:萧宽志、施玮、林鹿

诗歌:《天亮》、《愿为主闪亮》

 

 

2016年9月17日 拥抱每一天

在耐心等候中,让生命活出精彩(五)

 

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拥抱每一天20160917

“活出精彩”的意义是什么?

萧宽志:精彩没有贵贱之分,没有高等低等之分

三百六十行,行行出状元。有的人可能没有很好的家事背景,没有很好的成就,但是他把家照顾得非常好,把孩子培养出来了,我认为这也是很精彩的。每一个人精彩的程度,跟他个人设定的想要的东西有点关系。对我来讲,我能够做很好的音乐,我过得很开心,我的孩子跟我的关系良好,我有良好的婚姻,我有良好的生活,我可以让自己被自己肯定,也被别人肯定,这可能是大部分认定的精彩。但是我想,不是每一个人都需要这样的精彩方式,因为每一个人都不一样。从个人来讲,生活还是先从心态开始,你心态看角度都能够很鲜活很开心,让每个人都能找到在生活里面的一个小角色,并把这个角色扮演得好;每个人都看到神的创造,每个人都看到神的爱,每一样都好棒,今天出太阳感觉很棒,今天不出太阳也感觉很棒;今天下雨很棒,不下雨也很棒,所以我觉得对生活的态度是活出精彩的基本观念。

凌云:用心拥抱每一天,就是精彩

如果每一个懂得用心的来拥抱每一天,认认真真地学习,尽心尽力地工作,真诚地待人,也许他这一辈子,很少做轰轰烈烈的大事,但是很多很微小的事可以感染到他周遭的人。比如你弹钢琴,人家听到音乐,心灵就会被抚慰,带给他们信心盼望。或者是你过去写的书,读者阅读的时候,能得着生命的启迪,对周遭的人散发这种美好的影响力,这样的生命应该就是精彩的吧?

施玮:精彩更在于我们内在的生命

我觉得精彩不在于别人怎么看,也不在于这个社会怎样评定它,精彩更在于我们内在的生命。如果精彩在于别人怎么看,那精彩就在于别人认为的成功或者认为有价值中。但是我认为,人是被造的,生命是我们创造不了的,当我们的生命是被赋予的时候,活出精彩就是上天造你的时候放在你里面的尊严、爱、创造力等等。把它最充分地活出来,这就是活出精彩。

凌云:一个女孩的精彩

我想到最近看的中国达人,有一个二十几岁的女孩,很青春很活泼的女孩。她的左手跟正常人一样,但是右手没有手指,但是她两年前开始学弹琴,她竟然用两年的时间学会用一只正常的手和一个没有正常手指的手弹奏乐曲,而且能够弹得那么优美感人!其中有一位评委对她说:“现在就让你来讲讲你那不幸的故事。”那个女生说:“我没有觉得我很不幸啊!我觉得上天给我一双手,给我一双很奇特很美妙的手,我很感恩。”这句话说出的时候,评委都不知道如何作答。我们旁人以为她不幸的,她说我感谢上苍赐给我这样一双美妙的手!

这个女孩弹了两年,现在很成功。当初她有一个等候的过程,无论是画画也好,弹钢琴也好,你都要慢慢练习。如果你只是享受成功那一刻,那么你的人生将非常暗淡;如果你能享受成功这条路上的每一步,你才能活出真正的每一天的精彩。

林鹿:超越阻力,就是精彩

实际上每个人的起点不一样,每个人的处境也不一样,有一个常规的标准,就像一个框框。但当你跳出这个框的时候,就是你在你不能的这个阻力之内越过去了。如果人内在的潜力被挖掘出来,那个超越之处就是一种精彩。

我们很容易选择我们的人生道路平平顺顺,如果是我们遇到阻力,遇到挑战大,有的人就会懒惰,有的人就会逃避。有的人就不会去迎上,有些人超越了,他们就敢于接受这样的挑战。

萧宽志:不自怜,生命就会精彩

我曾经碰过在我最低谷的时候,那时候我自己生病,又带着孩子,我太太过世。当时教会有老妈妈,她看到我就说,你好可怜。我马上告诉她,我不可怜。如果你一直把自己认为可怜,很多事情你就没办法面对。因为你总觉得自己可怜,需要别人帮助,你就没有办法走出自己的框框,走出自己的困境,也就没有办法让自己的生命精彩。

耐心等候中的精彩

施玮:对于基督徒来说,等候是建立在对主的信心上。我们的盼望是所不能见的,盼望所不能见的就必须要忍耐。

林鹿:等候很像是植物的根部,看不见,但是你扎根越深你长得越大。

萧宽志:《圣经》上讲到几个故事,其中一个是以利亚,以利亚在最风光的时候便逃亡,因皇后耶洗别把其他的八百人先知给杀光了,他就逃到了一个地方。大概三年多的时间,神什么事都不让他做。摩西,经历了40年,他受造就的时间长,到40岁开始进入旷野的等候,等了40年,神才重新启用。再看雅各,他原来用心计较去争取来的东西,为了他心爱的女人,整整做了21年。但是到了最后,他成为以色列,也是因为这个过程。他没有经历这么多,他就没有办法从雅各变成以色列。

凌云:保罗也是这样,他信主三年,在阿拉伯的旷野,完全就是没有活动的安静,在那边反省,检讨,深刻地思想,深刻地跟神相交。三年之后他才开始被神开始使用。

我想,我们每一个人的生命中,都像是音乐中的一个休止符。神让我们等候,神让我们安静,而神就让我们在他的时间里做神安排的一些工作。有些时候,生命中就是需要有一些这种很安静的时间,等候的时候,好像是浪费了,好像什么都没有,但是很多时候,我们却在这样一段安静的时候与神相遇了。

施玮:我相信我们的等候是有盼望的,不是像世人那样,是被动的,苦难的等候。通常人们不能够等候的原因,是他觉得等候没有结局,等候令他绝望。而等候耶和华的必不致羞愧,并且能够重新得力,如鹰上腾。我们的等候充满精彩和甜蜜,因为你在等候的过程中就好像是在等神的一个奇迹发生在你的生命中。

林鹿:我们的神是等待的神,是忍耐的神。我记得有一次,我儿子还小的时候,我可能为一件事着急了,他说:妈妈,看神都不着急,我们这么多人都没有信他,但是神还是在耐心等待着我们。

凌云:《圣经》中说“耶和华必然等候,要施恩给你们”,很多时候我们以为是我等候神,事实上神一直在等候我们。等候时机成熟的时候,神就要施恩给我们。等候是我们所有的基督徒人生当中,都要学习一种属灵的操练。在每一天开始的时候,安静的等候神,等候神在那安静的时间里头,再一次借着他的话语教导我们,叫圣灵充满我们,使我们每一个新的日子。我们早晨宁静时刻的等候,在新的一天,神将智慧的灵、能力的灵、慈爱的灵,充满我们,使我们在每一天都能靠着圣灵结出圣灵的果子,活得越来越精彩。

主持人:凌云;分享:萧宽志、施玮、林鹿

 

 

2016年9月16日 拥抱每一天

在城里城外中,让生命活出精彩(四)

 

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拥抱每一天20160916

今天我们要谈到“城里城外”,城是代表婚姻。无论是单身,或者是已婚,我们一样都能够活得精彩。

城里城外,如何活出精彩

施玮:克制自我,才会精彩

先说单身,由于不同的情况造成现在单身特别多。我回到中国或者这里,我的很多女朋友都是单身。她们都觉得结了婚就很幸福,我经常跟她们说,未必呀,要保持一个婚姻中的幸福,其实也不容易的,我就觉得单身挺好的。幸福的女人是要克制自己,比如说,你有了一个丈夫,你可以活出精彩,但是那个精彩的基础是你的丈夫到处扔臭袜子;你的丈夫喝了水后,从来不洗茶杯;你的丈夫不会做饭,你担心他吃饭,所以出门不能走得时间长了。有了一个丈夫就多了很多事;当然了,有了一个妻子,丈夫也多了很多事,比如,我喜欢去动物园、博物馆,而丈夫不喜欢。其实,两个人有两个人的困难,一个人有一个人的困难。活出精彩,要来战胜这些困难,要来克制自己的某些自我。你一个人如果非常自我,无论你是单身,还是婚姻,我觉得都很难精彩。

保罗在《哥林多前书》第七章讲到婚姻的问题,他说,男不近女倒好。意思是单身挺好。“但要免淫乱的事,男子当各有自己的妻子,女子也当有各自的丈夫……”他最后说,只要照主所分给各人的和主所召各人的而行。就是按照神给你的这个环境、这个生活情况来活出精彩。

萧宽志:顺其自然,一样精彩

其实我们都是从单身到婚姻,再到单身,绕了一圈,我们都经历过,城里城外的事情都知道。事实上,都一样,都是要用心过的。你有婚姻,如果要活得精彩,你要花很多的智慧、忍耐,甚至是很大的耐力。婚姻没有大事,都是柴米油盐酱醋茶的小事,据调查,夫妻吵架、离婚很多都不是因着大事,都是因着小习惯、坏习惯或彼此的口角引发的。不管是在婚姻内,还是婚姻外,

以前结婚的时候,有人帮我做饭,洗臭袜子,虽然她在后面埋怨,但是有人帮着做,也很开心。现在,我一个人了,也开心,想什么时候做,就什么时候做,一般咱们家也不是观光地区,禁止参观,随便一点也行。所以,单身有单身的好处。我也爱干净,但是不爱整理。

所以,婚姻中这些,你要看个性的。如果我找了个很体贴、也很顺的妻子,我感觉很幸福。但有时往往不是这样的,年轻时单身是我一个人照顾好,就全家饱,现在是我照顾好一个人,还有三个小孩,任何时间我得想小孩吃了没有,若我出去了,得想他们怎么样了。所以现在的单身跟以前的单身不一样,现在心里面的牵挂还是非常多。若现在恢复婚姻状态,产生的问题也是蛮多的。所以,城里城外的选择,顺其自然最好,反正都有问题。神让你单身,你就好好单身;神让你结了婚,你就好好过日子。

林鹿:靠神面对,精彩再来

我是有点被迫地结束了婚姻,但是也与那个时候不成熟有关系,也与原生家庭的背景有关。我五岁时就没有了父亲,所以在我没有在我的生活中看到父亲、母亲怎样彼此相爱过家庭的那种日子,当我真正进入婚姻时,想把家经营好,但是当时没有婚姻辅导这方面的,出了问题不知道怎样处理。离婚对我来说,是一个很大很大的伤口,所以,这么多年在单身的时候,有一个疗伤的过程。所以,在离婚时以及后来十多年就想不要再进入这样一种的关系,因为好像你作为一个女人和妻子的能力被否定过,总是觉得这个不行,你失败了。有个老师跟我讲,每次当你有这样的不自信,没有安全感,有这样一个痛苦的时候,你就要问,把这个“不行”带到神面前,然后向神说,神会怎样说你。所以,用神对你爱、对你的肯定把那个旧的播放的磁带替换掉。对我来说,不管是在里边,还是在外边,我是经历着神的爱和对我的医治,然后慢慢地把我带的健康起来,正常起来。

我里面有个神医治的经历,我离婚后,神让我进入一个神的大家庭里,有很多弟兄姊妹很快就把我带出来了,但是有些伤,我就像打包了存在那里,不要去碰。现在十多年了,我现在觉得神开始让我碰这些旧伤,把它医治了,神让我成为一个负伤的治疗者。因为你经历过这样的伤痛,你的伤痛怎样得到医治,怎样走出来,怎样成为一个健康正常的人、一个完整的人,你也是一个懂得爱和被爱的人,你经历过了,神要用你这段经历去帮助更多的人,也去把别人带出来。所以,对我来说,是一个被医治的过程,也是一个神带我以后怎样成为一个帮助别人的人。

神一直都让我积极地看,我是三十岁出头离婚,那个时候我有一个想法,如果让我五十岁离婚的话,那给我恢复的时间就更少了。另外,在这个伤痛期间,神让我的心越来越宽,越来越大,其实我们是有罪的,别人也有罪,但别人的罪不是我们去判定的,自己也需要学习饶恕的功课。我也饶恕别人,也要饶恕自己,自己的错误,自己的有限,自己的软弱,自己的问题也是需要到神的面前求神来拯救。我觉得神让我经历了这一段,就让我看到靠着神饶恕是可能的,重新开始是可能的。

我经常遇到有这样背景的人,她们说,如果你能够这样过,我也能够这样过,她们看到了神给我一个健康的单身的生活,而且如果以后神赐给我一段婚姻,我也不拒绝再进入婚姻,但是保持一个神给我健康的状态,我不愿意一直成为一个受害者。所以,今年五月份儿子写信问我他爸爸的生日,我就想起来他爸爸的生日,就给他爸爸打了个电话,我来美国大约有三年了,没有打过电话。因着我们还有一个孩子,我们有些交往,包括面对孩子的继母。因为我们都是人,他们和我有了这样的关系以后,那怎样在一个新的状态里头还能够正常的交往。我惊讶地发现,神医治了我以后,我才能跟人正常交往,我可以在圣诞节时写张卡片,或发个邮件,他们也没有什么回应,但是当我回到成都时,会请我吃顿饭。神给了我这样经过了受伤,但是医治了,能够走出来,现在是无论城里城外,要爱神,靠着神你都能面对,你都能过好。

施玮:做聪明妻子经营婚姻

其实现在在城里的,特别是到中年的,他们有很多危机感,因为现在婚姻都不稳定,目前的社会审美感都有一点崇尚青春,好像我的朋友中或认识的人中,到中年,特别是家庭妇女,她们都很担心渐渐年老色衰。我也看过一些辅导,帮助如何建立幸福家庭,都是要教中年女性打扮,或买性感睡衣,其实那个根本没有用。

因为审美毕竟是有一种疲劳,再穿性感内衣,再穿高跟鞋,外面的姑娘也比你性感,所以我认为真正的智慧的来处理婚姻不是靠这个。《圣经》中说得很好,其实我所体会的,做一个幸福的女人,让丈夫爱自己,有三条秘诀:

第一,妻子要顺服丈夫。他对的,你要顺服,他错的,若不是巨大的原则错误,你也可以顺服他,因为那都是小错误,很多东西买不买,去不去,没有什么。

第二,妻子要勤劳。《圣经》中说一个勤劳的女人建立家室,如果女性一懒,这个丈夫一定是不满意的,你别跟他比,因为其实男人耐力有限,他可以做很重的体力活,他不可以忍耐,天天做家务,天天把家收拾干净,他的耐力有限。

第三,不要为丈夫为儿子牺牲了自己。你一定要在照顾他们的同时,有你自己的方向,有你自己的思想,有你自己的事业,这个事业未必就是在外面做了什么事业,就是你的心要始终保持敏感,你对这个社会,对人生的思考和观察是要独立的,如果你什么都没有了,外貌是会消失的,你的心灵其实也变成白开水,也衰老了,让另一个人如何爱你呢?爱一个人爱外貌或是爱心灵,但是事实上年纪渐渐增长,也不可能永远年轻美貌,所以年纪在渐渐增长,你也仍然能吸引丈夫,那就是靠你的内心。所以作为妻子,要建立家室,你要先变成一个可爱的人,丈夫就更爱你,而不要整天担心,整天像个侦探一眼,防着小三,防着这个,防着那个,如果你很担心的话,如果在那种情况下,你会对自己进行贬低,你的自信心就没有,而你对自己就会有很多错误的判断,脾气变得暴烈,都是对自我变得伤害。但是要从神的眼光来看我们自己,来做一个建立家室聪明的妇人。

所以,要成为一个美丽可爱的女人,她一定要具有智慧,仁慈和能力。顺服、勤劳和独立,这个最重要。

把注目的焦点放在神的身上

林鹿:单身时,与神建立亲密的关系

做单身的时候,也是我们和神建立特别亲密的关系,一个特别好的机会,因为婚姻当中,夫妻两个彼此相爱,那么单身的时候,你可能就是更多的时候、有很多的时间来交流。另外神成为你的丈夫,他是你的供应源,他是你很多恩典的供应,所以这样的话,和神的关系就会加深。如果你和神的关系加深,你就会在爱你自己上面,爱别人上面,有更多的学习和操练。实际上,如果单身不会爱,那也是一个很枯干的生命,如果你很会爱,你周围有很多人去爱,你周围也有很多人去服侍,那也是预备你以后进入城里的时候,也是依然去爱。

施玮:婚后,因着神去爱

但是所有婚姻中努力去做夫妻相爱的,最后夫妻都不能爱,原因是什么?当夫妻人和人相爱的时候,就有一个要求,我爱你,我就要求你这样爱我,这样的时候,对方达不到的时候,你就很失落,爱就变成恨,爱恨就只有一线之隔。在婚姻中,你要想要一个聪明的婚姻中的人,并且是婚姻成功,你不能夫妻相爱,你要各自爱神,因着神我爱。我先生有一次在杂志社采访他的时候,说,你为什么那么爱你的妻子,是不是因为她特别可爱呢?他说,我不是因为她可爱而爱她,她可爱,也可能明天变成不可爱,是因为神把她放在我生命中,神看她可爱的话,所以我看她也可爱,我将她看成可爱的,所以我爱她。所以这个一定要转过来,否则你看任何一个人,可爱的也可能不可爱,英俊的可以变成不英俊,有钱、有才华的会变成没钱、没才华。

所以当我们的焦点,无论是城里城外,已婚未婚,或者单身,我们整个注目的焦点是在神的身上,我们对待我们的配偶,或者对待一般人,刚才所说的,心中有爱,无论是对待我们的配偶还是儿女,还是对周遭的亲朋好友,因着我们对神的敬畏,因着我们对神的爱,我们心中也就愿意以神的爱来关心我们周遭的人。而且这种爱是不需要回报的,因为你已经从神那里得到回报和满足了,否则爱出去就要收回,收不回的时候爱,就不能继续。

萧宽志:夫妻间没有“应不应该”,只有“愿不愿意”

一般婚姻最大的问题,很多问题,都是在“应该”那里,要把它量化,我给你多少,我为什么,你应该怎么样?所以很多问题都出现在“应该”那两个字。所以我妈妈就跟我讲过一句话,夫妻之间就没有应不应该,只有你愿不愿意,你愿意那这个事就过了。我从我父母亲,在印象里面,他们几乎很少因为什么事吵架过,因为我妈妈很少顶嘴,不是我妈妈没有抱怨,有时候跟我们偷偷地抱怨,只是她觉得跟爸爸讲没用,就跟我们讲。其实跟我们讲才没用,但是我认为妈妈这个做法是对的,她发现虽然跟我们讲没用,她知道怎么跟丈夫相处。所以,就像我爸爸讲的,夫妻之间是“愿不愿意”,是不求回报的,哪里回报的了呢?有句话说,家不是一个讲理的地方,是一个讲爱的地方。

凌云:对婚姻中受伤害朋友的勉励

再一次针对在婚姻上受到伤害的朋友,谨记林鹿刚才所说的:靠着神我们就能去饶恕,我不愿意继续去成为一个受害者,我愿意我的心从神那里得着医治,我就能真正地从过去的阴影中走出来,然后真正地懂得去爱。无论我现在是单身,或是神以后给我机会再结婚,我的生命是健康的,我才能够建立一个健康的家庭、健康的婚姻。

主持人:凌云;分享:萧宽志、施玮、林鹿

 

 

2016年9月15日 拥抱每一天

在平凡生活中,让生命活出精彩(三)

 

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拥抱每一天20160915

大家一听到什么音乐家、作家和画家,就觉得他们这些很杰出的、很有成就的人当然要活得精彩、璀璨、风光,但是其实对很多朋友来说,他们会想,今天我们的日子过得苦哈哈的,每天为了一日三餐,养家糊口,苦苦地挣扎,还谈什么活出意义,活出精彩,有可能吗?

日常生活中,活出精彩

施玮:心存感恩,苦中活出精彩

其实你要想到这些“家”也是人,每天有一日三餐,也要挣钱吃饭,也要住房,考虑付房租,也要考虑打扫房屋,比如,清洗卫生间、收拾后院等。其实每个人活在生活中,如果你心中没有精彩,无论是平凡的生活,还是精彩的生活都会活成非常平庸。我们要的是平常的生活,而不是要平庸的生活。如何是平庸或不平庸,成为平常,成为精彩呢?那真是要珍惜神的恩赐。

我记得我在餐馆打工的时候(因为我学费不够,所以要到餐馆打工),每当下午的时候,心里非常苦,总觉得暗无天日,每天工作时间都要十一个小时。傍晚的时候,客人还没来,这个时候也是最疲倦的时候,因为忙起来不疲倦,而不忙的时候倒是特别疲倦。我就看窗外,夕阳下来,和我一起打工的人有的人就在那里埋怨,有的就讲他过去是如何的风光,而来到美国是多么苦难,这个时候我就去看着窗外的夕阳,因为我知道有一位神,夕阳无论对谁都没有隐藏,当我看夕阳的时候经常唱:我不知明天的道路,但我知道你掌管明天,你牵着我的手……一步一步台阶走向云端,边看边唱就有了喜乐。有了喜乐,当客人来吃饭的时候,若没给小费我就不至于骂他;若他给了小费,我就很感恩,感谢神,心情完全不同。所以精彩不精彩,是看你在乎不在乎神给你很平常的空气、水、劳动的能力、你的思维,你总有那么多可以来感恩的地方。

可见,心中精彩,生活中所有平凡的琐琐碎碎的事情都精彩。

萧宽志:平凡琐事中,活出精彩

大家一定想说音乐家很精彩。因为要管三个儿子,做超级奶爸,我儿子给我一个封号叫“超级奶爸”,就是什么都得做。记得在丧偶的初期,人家要帮我介绍女朋友,当人家打听到我是个音乐家,就说:“哎呀!美国的艺术家不能嫁,听说美国的音乐家都饿得穷叮当。”我心中想是真的,很辛苦,不容易。所以,你看到的永远是光鲜亮丽,但生活是凡人的生活。

我这个音乐家有个音乐家的妈妈。我妈妈不是音乐家,她是个非常平凡的女性。她没读过书,没上过一天的学校,虽然不识一个字,但她每天是非常快乐。在洗碗的时候,一边洗碗一边唱着洗碗歌;拖地的时候,就唱拖地的歌;每天哄我们睡觉前,都是听妈妈唱睡觉歌,歌词是:耶稣爱我我知道,因有《圣经》告诉我,小孩子虽然软弱,耶稣的爱有救赎。主耶稣爱我,主耶稣爱我,主耶稣爱我,都记载在《圣经》。

我妈妈很特别,因为不识字,所以歌词都是自己编的。因为记不住歌词,因此每天唱出来的歌词总是不一样的,我就说,妈妈你唱错了吧,昨天不是这样唱的。妈妈回答说,唱歌其实就是在祷告,我唱歌给主耶稣听,今天我想这么唱就这么唱,所以天天唱新歌很有意思。这就是她的精彩,还有更加精彩的:我们所在的教会都是讲国语翻英文的,但我妈妈听不懂国语,更不用说是英语。我们教会聚会的时间都是比较长的,不止一小时有时候甚至是三四个小时,在这段时间内无论是讲道或唱歌,她都听不懂,但她从头到尾都会跟着大家的节奏拍掌、说哈利路亚和微笑。我就问妈妈,你听不懂,干嘛也跟着我们笑啊?她说,反正是侍奉神,你们开心,我想这一定是开心的事,你们哈利路亚赞美神,我也跟着赞美神,总没错吧。她就是这样在一个教会的整体里面跟着敬拜,长年累月这样做,她就是凭着一颗渴慕主的心,长期在听一个听不懂的道,唱不懂的诗歌的教会里敬拜神,一直坚持到八十几岁才被主接走,很不简单啊。

我妈妈不识字怎么传福音,她也不会讲,所以就采用其他的方式,比如,她会发单张,或者把会讲道的人的电话号码留给人等。

林鹿:失败软弱中用欣赏的态度去看待,同样有精彩

我发现神给人的某一部分比较突出,但另外一部分也是很弱智的,比如,我考驾照就是一件最难最难的事,我为考驾照整整考八次才过关。但我有一个同学却考了十一次,我还没突破她的。但我从考的过程中发现,如果你玩味一下这个过程,其实也有很多造就我们生命的功课可学习的。一个是可以让你谦卑,承认自己的有限性,因为你不会开车,就经常需要别人的帮助,你就可以经历到许多人对你的爱和帮助,那就会存着一颗感恩的心;同时在考的这个过程中,也是对一个人的耐力、意志的培养和磨练。我觉得最重要的是让你认识自己、谦卑。

生活中很多的事情中如果我们抱着一种欣赏的态度去面对,用不同的角度去欣赏我们所经历的每一件事,哪怕是经历到失败,哪怕对于我们自己的弱点,都会感觉到里面有一种美。所以,我最怀念的就是这八次的考驾照经历,第六次过不了,我是大哭一场(在洛杉矶不会开车出行,是非常不方便的),但这并不是坏事,就像我那个考十一次才过的姊妹,她从没有拿过罚单,但她的丈夫考一次就过,拿到十一次的罚单。

所以,我们都是平凡的人,也经常在失败和软弱当中的,但是因为我们看事情的角度不一样,哪怕是再平凡的事情,里面都有很多可以挖掘的,可以去感受和感恩的。

施玮:平凡的小事,成就精彩

因为我编《海外校园》,所以接触到很多的年轻人,有80后的、90后的。他们经常给我写信,我觉得当他们觉得非常平凡的时候,确实是他们的角度不对。比如一些年轻的朋友写信问我说,我该干什么工作,因为我所做的工作太无聊了。就这样不断地换着工作。

还有对买房子问题的看法,特别是北京的那些年轻朋友,他们说,我在北京工作,像现在的这样下去,我就是工作三十年还是买不了房子啊。我每次在看这些问题,我当然可以感受到他们的痛苦,因为我也在北京租过农民房子,经历到无房的困苦,甚至也住过筒子楼等。关键是现在他们周围的人都买房子,于是他们就会有一种攀比心,每当看到自己是住在出租房就产生了痛苦。其实你要做美国来看,没有谁大学毕业就买上房子的,都是租房子,而且要租好多年的时间,这都是正常的。但他们就觉得这样很痛苦,生活很没有希望,总觉得非常平庸。

我就告诉他们说,你们觉得我是个作家,作家更平庸,每天都写字,当编辑的也是很平庸,整天都是在帮人家改错别字,改稿子。任何一件事,任何伟大的事也都是由无数平凡的事情累积起来的,就算拿破仑打了一次胜仗,也都是靠着平时从最简单的动作一直训练出来的。任何一个大牧师也是靠着他每一天一字一字读经,一字一字学习解经,然后一篇道一篇道的讲,探访的时候,也都是一个家庭一个家庭的去。所以没有什么伟大超凡的东西,都是平凡的积累,是如何去看待平凡,如何按照神的旨意让这个平凡按照神的旨意来积累。

奔波劳碌中,活出精彩

我们谈到如何在平凡的生活中过着一个不平凡的生活,但是当每一个人每一天都要为着他的整个家庭的需要来劳碌疲于奔命的时候,我们跟他谈怎么活得有意义、要活得精彩,他们能够接受吗?

萧宽志:在各样处境中,保守一份精彩的心

现在的年轻人,或很多人都在讲平凡,讲0-10,我们是算少的,是不够的。我曾经有一段“负”,负债累累,负了上亿的债务。在这样大的压力下,你也要活,不是吗?你要感恩是你还有什么,我要感恩说我至少还有这些钱可以赔,也要感谢主让我曾经赚过那么多钱,自己再努力吧。

现在的人是要过平平凡凡的生活,还是要像我过那种起起落落的生活呢?你从风光到平凡来看,那是由奢入俭,很难的。所以大家都想看人家风光,但是你没有感恩你的平凡,如果神把你放在这种起起伏伏的环境里面,做老板、做生意的,因为他赚很多钱,但是他赔的候也非常得厉害的,甚至是倾家荡产。感谢主,我们至少没有这样,平凡也是一种保守。换个立场来讲,如果每个人在世上都安稳地过日子,我们本来就是寄居在地上的,是客旅,如果我们在地上有越多的家产,那我们的顾虑也就越多,而顾虑神的家就越来越少,天上为你存留的就越来越少。从这个角度来看就要感恩,就如《圣经·腓立比书》4章11-13节说:“我无论在什么景况都可以知足,这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱,也知道怎样处丰富,或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏,随事随在,我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的,凡事都能做。”

其实有的时候我们希望一个不平凡的人生,那真正的不平凡其实不在于你有多成功,或者经历过许多别人没有经历过的事,真正的不平凡就是你能够在各样的处境中,都保守自己有一份精彩的心,那才叫做不平凡;真正的不平凡虽然他生活中没有起伏,但他的心里有起伏。但现在的很多人是生活中很有起伏,很光彩,但他的心已经死了,灵已经死了,他对别人的爱的能力,对这个社会的敏感度,对公义的渴求,对真理的渴求都死了,这样才叫平庸。

有人说,当我们的一生临终闭幕、在回首一生的时候,就会发觉,让我们这辈子过得有意义、有价值的不是在于我们积累了多少的财富,有多少的成就,而是在于我们的生命拥有多少的爱,我们曾经爱过多少的人,曾经有多少的人爱过我们,这才是真实有价值的。

林鹿:不平凡的秘诀

《圣经》里面有个人物叫以诺,以诺和神同行三百年。所以我想,在平凡的生活中实际上最重要的是与神同行,就是二十四个小时你随时与神同在,这是让你平凡的生活最不平凡的秘诀。就说你渴慕神吗?你每天要喝水,你是否有像渴慕水那样的饥渴对神的渴慕,在生命中所有的小事上面有没有和神一起来做这一切事情。

很多的生命因为你有深度地与神相交,就不管外在有什么高低起伏,但因为你心里面又与神深深的连接,这样的生命是让人羡慕的一种生命。

施玮:开车路途变得精彩

最近最让我觉得精彩的是我每天在上学或去服侍的路上开车的时候,在洛杉矶开车本来是是一种让你感觉最无奈和烦恼的,因总是堵车。那我就利用这个时间来听赞美诗,一边唱赞美诗一边祷告神,那时圣灵就大大地浇灌我,使我一天的工作和学习都能够顶下来,因为我们博士课有时候一天就要上十几个小时的课,再加上开车时间共需要十四五个小时。但对我来说觉得这是非常的精彩和享受,原因不是外人看得见的,乃是里面的神与我同在,里面向神的敬拜,里面向天的仰望。

为主而做,永垂不朽

有句话说:“人生一世,转瞬即逝。为主而做,永垂不朽。”也就是像《圣经》所说的:“无论做什么,都要从心里做,像是给主做的,不是给人做的。”(《歌罗西书》3:23)就如下厨炒菜做饭,看是很平常的一件事,但我们如果心里是为着爱家人而努力学习,尽力把菜烧得更好吃一点,更美味一些,这也是对家人表达爱意的一种方式。在平常的生活中如果能够把家打扫得干净整齐,能够精心布置家园,让人感觉到这个小小家的温馨,或者常常给孩子、妻子一个拥抱,就会让家人感觉到因为我的生命和存在给这个家带来了某种的幸福和温馨。

不仅仅是在家里,就是在职场上、在社交生活中和我们所接触的人当中,我们都能够将这份真情和真爱带给我们周遭的人,常常对我们周遭的人有一份关怀,有一份关切,也愿意尽心尽力去帮助我们周遭的人,这样虽然日子好像很平淡、很平凡,但很多人的生命会默默地、不知不觉地被我们的爱所感染,也因着我们的生命,他们更加渴慕要来认识我们所相信的神。这样的人生就是很精彩了。

主持人:凌云;分享:萧宽志、施玮、林鹿

诗歌:《活出意义》

 

 

2016年9月14日 拥抱每一天

在高山低谷中,让生命活出精彩(二)

 

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拥抱每一天20160914

人生风风雨雨,我们大家都走过。我们说要活出精彩,活出意义,可是我的人生充满苦难,充满失败,怎么可能活出精彩?

失败中活出精彩

萧宽志:良好的心态,让我活出精彩

我是在台湾高雄的乡下长大的,是大山里面的孩子。我的人生也是这样,有高山和低谷。我一直想做一个音乐商人,因为我早期认为学音乐要花很多钱,就自己打工,赚了钱再玩我的音乐。岂不知绕了几十年,把我摔得浑身是伤。

能够再爬起来,真是上帝给我很大的恩典。我的人生每次到谷底的时候,还是音乐帮助我。每次当我生意失败,或人生遇到很大挫败的时候,我都会唱一首诗歌,我很喜欢那首《炼我愈精》。诗歌里说:葡萄不经过压榨,就不能变成酒;橄榄不经过压榨,就不能变成油;哪哒不经过压榨,就不能流露芬芳。每次的打击,都是真利益,神从我们身上拿去的东西,他用自己来代替。他把你的事业、健康、成功拿掉,他是要给你另外一个事业、成功、健康和生命。所以我每次都在这样在起起伏伏里往前走。

除了音乐以外,神给我一个良好的心态,让我勇敢地面对很多事情。环境临到时,你可以一蹶不振,也可以再起来;太阳还是要出来的,神还是要照亮你。你失败了,神还是没有离弃你,还是每天给你春风,给你阳光,告诉你,你还是可以再起来。所以我们在人生的低谷中可以重新面对。

只有你带着良好的心态,你才有办法能面对生命,面对精彩,失败也是一种精彩。在我看,生命有高有低的变化,就好像音符一样,有高音,有低音。有时候低音的震撼力比高音的穿透力还要强。所以,人生有各种生活的色彩,才多彩多姿;如果一生平平淡淡,也是一种遗憾。

法国哲学家蒙丹尼说:“折磨人的,往往不是事物的本身,而是人对事物的看法。”这个是很重要的。同样一件事情临到两个人身上,不同的反应与不同的心态,会带来两种截然不同的结果。

林鹿:完全的倚靠,让我活出精彩

我的失败就是我的婚姻。在三十岁出头的时候经历了离婚。离婚对我的自尊心、对我作为一个女人的打击是很大的。当时我承认我的失败,接受我的失败,我也不能只到失败为止。当时我有个信心,就是我以后要比以前过得更好。因着我的有限、我的缺乏、我对感情的处理和我当时的不成熟,在那个年龄我接受。

我记得有天晚上我祷告,说:“主啊,我现在失败了,我靠着我自己处理婚姻失败了,以后我若靠自己的话,我会不断地重复这种失败。但是我现在不愿意再靠自己,我要靠着你,求你来带领我!”

所以离婚以后我走上一条靠着主的路,而这条路就是神让我不断惊喜的路。我们从来不知道前面的路,但是跟着神走,走到今天,我觉得非常感恩。

人生有高山低谷,有很多意想不到的打击、挫折和伤害。能够走过来,不仅仅是有正面积极的心态,其中一个很重要的因素,就是我们有主。因为有主我们才有盼望,才有勇气去面对明天。因他活着,我们就不再惧怕。

施玮:持久的苦难,让我活出精彩

我的人生失败的次数比较多,但是信主以前,我的心态就是“天将降大任于斯人也,必先苦其心志……”这样来激励自己。但是最后到我连续三次宫外孕流产之后,我基本上绝望了。我每一次都向神祷告,神都突破了我向他求的底线。我想至少神能让我不动手术,但这种“至少”神都突破了。

我当时的感受就是说,我没有向神求富贵、财富,我只不过是求一个孩子,女人都很容易生出一个孩子,但偏偏我就是没有。我就觉得如果神连这点都不能给我的话,我不能信你了。一次又一次,我是要不信他,但神的信实超越了我们的不信,

记得我要去动手术前一夜,神就将这首《炼我愈精》放在我们的心里,我们两个人不停地唱这首歌,“如果你拿去的,你以自己来代替”。唱这首歌我就有一种不祥的感觉,可能第二天会是一个苦难的结果。但这个苦难结果来的时候,不是我们想像的那样会离神远去,反而离神越亲近。

这个过程有十年之中,每个月都在等待、希望、祷告、失望……感觉好像遭到神的拒绝。但是心里却对神越来越明白,越来越爱,所以我经历了这十多年,我感受到在低谷中才能与神相遇,在低谷中我们与神的亲密度,能够让我们破除过去在宗教里面对神很多的误解。神可以拿去我们的健康、孩子、财富,等等,因为这一切真是生不带来,死不带去。但是他将他自己给你,他成为你的一切,他成为你的盼望,而且他能够让你知道,凡天父交给他的,一个也不失落,即便我不想要主了,但是他却牢牢抓住我。

当我最后一次流产的时候,我躺在床上,我查经班的肢体在我旁边,我们继续查经,完全没有觉得神让进入一个低谷,而且我们查经班也有生孩子的,我帮他们抱孩子,心里也没有难过。直到前些日子,我查经班的姊妹有一直不能怀孕,而现在怀孕了,我觉得很喜乐。过去觉得很不公平,现在很喜乐。每一有孩子的人有他的精彩,没有孩子的人也有他的精彩。

信心应建立在神的属性上

很多时候,我们不应该将信心仅仅建立在神的作为上面,而是应该完全建立在神的属性里头。如果一个人的信心建立在神的作为上面,对神就有很多期待,你要赐给我孩子,你要给我美满的婚姻,等等,会期待神为我做很多事情。当我看不到神垂听我的祷告,为我成就某些事情的时候,我的信心可能因此会崩溃,但是神不可能每件事情都照着我们所求的答应我们,神他的智慧道路都高过我们。

如果我们将信心建立在神的属性上就会不一样,神的属性是神对我们的爱是永远不改变的,神的智慧是无限的,神的圣洁、公义,等等都是完美的。我们把信心建立在神完美的属性上,我们的信心就不会动摇。

萧宽志:怎么不可以是你?

但往往是人在低谷时,看不到神的属性,看到的是环境。在五六年前,我太太病重时,我妈妈先走了,接着是我太太走了,我一生中最爱我的两个女人同时到主耶稣那里去了,留给我三个未成年的孩子,最小的不到十二岁,一个不到十四岁,一个不到十五岁,都是最叛逆的时候。那个时候,我问神:怎么会这样?怎么会是我?突然间我的心里面听到一句神的回应:怎么不可以是你?难道一定是别人吗?为什么这个环境就不能临到你?这样的状况临到你就是错的?临到别人才对?我才恍然大悟,我感觉到那是神的拯救啊,让我真正地从生命里经历神,认识神,让我从抱怨里走出来。神有他的计划,只是我们还不知道,神在我身上的可能是很大的。你认为活不了了,主啊,如果你这样,我信你有什么意思?

我曾经在事业失败时问神:神啊,我每次祷告,但是没用,那个不信你的人、拜偶像的事业还腾达?不信主的人什么事情都能做,我每天读经、祷告,到后来神也没有祝福,你不是说,没有一个好处不留给我们的,但是我看不到。

人是很自私的,比如别人看到神给一个人很多恩赐,但他自己只看他所没有的。不是说我们不能将信心建立在神的作为上,而是我们不能将信心建立在神要按我们的命令来作为。就如《约伯记》里“你看我手所造的世界”,如果你看神的作为、神所造的世界、神对灵魂的救赎、神的爱、神的永恒,以及神在每个生命中有他自己的美意,你就不会像一个不成熟的孩子一样,永远想要那个你没有的东西。

我们在逆境中要回到神面前,这是最难,但又是必须的。最难战胜的并不是病,并不是真正事业的失败,最难战胜的是自己。

林鹿:受苦是造就生命的机会

有很多人白白地受苦,没有把受苦成为他生命一个弹跳的机会。生命本身是松松垮垮的,但苦难引起我们生命的敏感,就来问一些问题,就开始向神这个方向问,靠神的帮助,整个生命就弹跳起来了,就开始更结实了,然后你在生命中慢慢经历神,就越来越认识他。所以这样就成了一个造就你的机会。每一次的打击,都是真利益。如果白白受苦就不是真利益,当你回到神的面前,就会得到真利益。

施玮:受苦使自己谦卑下来

神当初让我受那个苦的时候,其实是真正挪去我里面的靠自己和骄傲。我一直是禁食祷告向神求谦卑,但谦卑不下来。我觉得我什么都能干,但是当这个事情发生以后,第一,我作为女人的骄傲没有了;我属灵的骄傲没有了,当千分之一的宫外孕的几率我经历三次后,我开始对神愤怒,我觉得自己骄傲的灵命和亲近也没有了,这个时候再加上婆婆对孩子的事情非常在乎,也给我很大的压力,好像我在亲人中间作为一个妻子、作为一个儿媳是很羞辱的,在这种情况下,当我每次去传讲福音、布道时要很深很深的祷告,求神除去我里面对他的怒气,对人的怒气和对自己命运的怒气。我经过了这十年,我发现一切我都没有改变,但我再看别人时,确实比我强了。

萧宽志:真正的信心是在逆境里

当我重新面对自己,在最苦难、最低潮、最活不下去的时候,重新面对自己,面对神,我开始数算神的恩典。神给我音乐,给我创作才能,我为什么不去创作呢?所以,从那个手术开刀后,我就用我的恩赐开始布道,去传福音,去作见证,去分享我的生命,分享我的音乐。前面四十几年加起来的音乐创作的数量和质量抵不上那时我一个月的音乐创作,而且这时候的音乐创作就像天籁之音,很自然的就出来了,而且我发现刹不了车,所以我的音乐叫“音乐泉水”,像泉水一样冒出来。

我发现当你走出低谷,重新面对神,对神微笑、顺服时,加倍的祝福就会临到你。如果没有经历那一段,我就不会回到神面前,我还想用自己的方法走自己的路,但是经过低谷我回到神面前,我把自己交给神,我重新面对的时候,发现是加倍的祝福。因为你走过那一段低谷,生命才能经历这一段的丰盛,所以你要感谢那一段。你走不过,就没有了,哪里还有接下来的这一段。我常常跟神讲,神啊,你的手段实在是超奇啊,所以你的名字叫奇妙。

我们作父母的,都是自己想怎样宠自己的孩子,但是神不是,他永远想到怎样对我们最好。真正的信心就是在逆境里头,那种信心才是真信心。

当我们经过生命中种种的考验、打击、伤害,我们的生命就不断地炼净,越来越完美,越来越有深度,越来越有智慧,越来越坚强。

主持人:凌云;分享:萧宽志、施玮、林鹿

诗歌:《活出意义》

 

 

2016年9月13日 拥抱每一天

在才华横溢中,让生命活出精彩(一)

 

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拥抱每一天20160913——子时整理

我们说“天生我才必有用”,每个人的生命神都会赐给他不同的能力、不同的潜能、不同的才华、不同的天赋与恩赐,神要透过这些不同的能力,让我们能够活出精彩,活出更有意义、更有价值的人生。

今天和我们一起分享的有萧宽志弟兄,施玮和林鹿两位姊妹,他们在写作、绘画、音乐方面都是很有成就的人。他们在成长的过程中,发现神赐给他们有某个方面的专长和特别的能力,他们是如何发掘出来,又如何加以锻炼,充分发挥自己才华的呢?

天赋的发现

萧宽志:学音乐学得快

我个人来说,我从小在基督徒的家庭长大,我是第五代基督徒。我很感谢神把我从小放在教会里头,听诗歌、唱诗歌。到我小学四年级的时候,才发现我在音乐方面的天赋跟别人不一样。老师教的一首歌,他自己都不太会唱,但是我就能唱出来。那时候我觉得应该大家都会吧,哪知道大家都不会。所以那时我感觉这个天赋不是每一个人都有的,我第一次发现就是在这个时候。

之后我自己慢慢对音乐有喜欢,包括早期电台里听到的广告歌,或者有人在唱歌,我只要一听就学会了。甚至很多超我年龄的老歌,都是小时候听过的,但到现在都还很熟。

所以,一个人有没有天赋,就是从他学习的能力,会不会比一般人学得更快、更好,从这种表现里头就很容易看出来他是不是有这方面的天赋。至少神在显明你的恩赐方面,的确是这样的。因为神的恩赐就是,你并没有很认真学,或者别人花很大精力还没学会,但是你不费什么力气就学会了。

我在唱歌方面并不是特别优秀,主要是在弹钢琴方面,我听过就能弹出来,根本不需要谱子。那时我听过很多贝多芬的曲子、莫扎特的曲子,挺难的曲子,我只要听过以后就可以弹出来。那时候没有钱买谱子,就拿别人丢掉的唱片去听,那时的音质并不怎么好,但是我很多音乐都是从那里学下来,并不是从谱子学的,而是从听学来的。

施玮:在快乐中学习

我和萧老师不同,我觉得我不是天才,虽然我从小的家境也算是书香门第,让我从小有机会接触很多小说和诗歌,但我真的不是一个天才。

我读小学、读中学,成绩都不算很好。但是我相信神给每个人都有天生我才,因为《圣经》说,在一切劳碌中享福也是神的恩赐,而且在他劳碌中喜乐也是神的恩赐。

如何发现自己的才华?我是保持了自己的好奇心,保持了自己在做什么事的时候,无论是做饭还是做家务,都非常享受,我写作的时候也很享受。我做数学题就不一定享受,但做数学里的几何题就很享受。我就在我很享受的方面多做,并且去喜乐我所做的事情,这样恩赐就渐渐成长。

就像现在说中国的教育,当时我父母就说学文科不行,要学理工科。当时是说学好数理化,走遍天都不怕,但我就不喜欢数理化,尤其不喜欢化学。但我的父母都是做化学的,硬逼着我学化学,我就始终在一个不快乐之中,虽然化学很有用,但仍然学不好。当我后来转行学了中文系的时候,我自己喜欢在水边画画的时候,那种快乐就得到了充分的发挥。所以神给我们的恩赐,是要让我们在劳动中喜乐的,当你在劳动中能喜乐的时候,那个往往就是你的恩赐。

今天许多年青人在寻找自己人生方向的时候,在摸索要念什么科、要从事什么行业、到底我有什么才华等等,就会很迷茫,不知道自己有什么专长,有什么特别的潜能。从刚才的分享里我们看到,一方面是我们会比一般人学得快、学得好,另一方面是我们做这件事情的时候很享受、很快乐,这样我们学的时候自然就会学得好,效率也高。而且神让我们像小孩子,我们以单纯的心面对自己,面对世界,不要想这个专业能挣多少钱,那个专业有没有前途。这个世界变化很快,不是我们能够想到的,所以要在自己喜欢的、自己觉得快乐的事情上下功夫,并且持之以恒,它就成为你的才华。

林鹿:我想和色彩交流

我38岁开始画画,之前没有任何的训练,也没有学过,我以前是大学中文系,是用文字来表达内心。但是当我99年去菲律宾留学的时候,那时换了一种语言,不是用我的母语来写作和表达,而是用英语。但那时我的英语表达不是那么流畅,我觉得这个时候是神来救我,他就给我一个我以前不知道的能力,就是画画。让我通过画画来表达自己内心的情感,让它很通畅,让我非常开心。我们的内心需要表达,你在另外一个环境里,如果失去了表达的方式,神就给你另一种表达的方式。

有一天我在图书馆的墙壁上有一幅画,突然我发现自己非常欣赏那幅画。别人告诉我说,这幅画是图书管理员画的,我就过去赞美他的画,他非常激动,第二天就把所有的画都搬过去了。为了表示对他的欣赏,我就买了两幅,每天下课时我就去欣赏他的画,还写了一些欣赏的笔记。

后来那位管理员就问我,要不要看他给学生上画画课?我说好啊,就站在旁边看那些学生,突然我自己就想画,我就想和色彩有一个交流。老师给我的方法是,那里有一个画板,想画什么都可以。

半小时后,大家把画摆在那个地方,我一开始不敢看自己的作品,但是路过的很多同学都开始赞美,说我画得非常好,老师都说我的画是杰作。所以我知道那个不是自己努力来的,神就给我那个方式。直到现在我已经画了十年了,而且乐此不疲,每次画画的时候都很开心。

其实我们大家都可以试一试,也许一碰色彩都会一发不可收拾。那么,要怎样去界定我们有没有这个方面的才华呢?

天赋的发展

萧宽志:五十岁开始起步

我五十岁半才开始画画,之前从来没有拿过画笔。真正的动力是,我在南京有个工作室,要出一套诗歌的教材,专门教大家司琴。这本书不仅要设计封面,还有很多插图,我给设计师怎么讲都没用,我就急,干脆就自己画下去。所以现在我的书里面很多都是自己的画了。

施玮:从插图开始

我在大学里曾经学了一年画,但是学完了并没有画,总觉得画得不好。后来我要出长篇小说,中间没有比较好的插图,我也不愿意用那些耶稣的像、麦子等,这和小说的情节也不合。为了长篇小说开始自己画插图,后来林鹿说画得很好啊,为什么不继续呢?后来我又重新开始了,前段时间我在洛杉矶开了个人画展。

我觉得第一是你要有需要,第二是不要被所谓的“应该如何”捆绑了你。在中国很多美术学院毕业的学生,最后都没有画,也没有把自己当成画家来培养。

当你要来发展自己天赋的时候,不要想成为什么家,而是觉得非常有趣,我爱写诗,爱画画,爱音乐,为了快乐而做这件事,并且认认真真地把它做好。有很多年青人今天写诗,明天画画,后天打游戏,总是在变,这样就很难让天生的我才必有用,这个天生的才就会被淹没。所以要有持之以恒的毅力,不断地学习,不断地突破,不断地提升。

先感动自己,才能感动别人

为什么在弹琴的时候,很多人听了就会很受触动,但有人弹得很美妙,就是不会触动人心,当中的分别是什么呢?

我常常告诉我的学生,告诉我自己:我每一个练习都是演出。因为我是职业钢琴家,我要演出,那么我自己在玩的时候也当作是在演出。所以要用心,要感动自己,要先陶醉。如果你自己都不感动,要叫别人感动,怎么可能呢?所以最好的艺术、最好的音乐就是要先让自己感动。当你感动了,就不用担心别人,因为音乐是触动人心的,会有爆发力的。从技巧来说,优秀的人太多了,但是我弹琴是有生命力的,因为我用生命在弹,用我的感情、心情来弹,这个结果就会不一样。

我们用心、用生命来弹奏乐曲,来画画,来写作,感动自己的的东西就能够感动、感染许多的人。人生是没有彩排的,每一天都是现场直播。

主持人:凌云;分享:萧宽志、施玮、林鹿

诗歌:《独特》

 

 

2016年9月12日 拥抱每一天

企业家如何在职场落实基督信仰(八)

 

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拥抱每一天20160912

全方位理财

全面理财很重要,你不能一边投资,一边又付了很多税。既然是投资,当然希望长期能靠着时间把财富累积起来。累积的同时,要注意保护了,我们应该注意不要付不该付的税,我们基督徒绝对不可以逃税,但基督徒应该理财。如果我有50万的收入,按照美国的税法,将各方面的税都加起来,我需要交超过一半以上的税。但是我如果拿其中的25万放到我私人的基金公司(我基金公司有几个目标:一是宣教,二是教育,三是我儿子可能是做医疗研究),每一年我的基金公司至少要有百分之五是要出去的,因为是要做一个流通的管道,我们把应该给国家的税放到基金公司里,做应该要做的事情。其实在我们的税法里,是允许我们把钱放到基金公司里,去做神国的事情。我在放25万的时候,也可以放股票,就免去交增值税。把钱放到基金公司还有一个最大的好处是没有遗产税。换句话说,你每一毛钱放到基金公司里和神同工,你如果不这样做,就付税了。这都是合法的。政府让我们这样做,是因为政府花钱的时候,不能够做在跟宗教有关的,政府让你我借着这样的一个管道让我们的社会更和谐、更好。这个在税法上是合法的。而且从神国来看,更是有意义的,因为神跟你做合伙的时候,神的祝福永远在当中。更何况这是所有的钱都是省税来的。

从理财的角度来看,一方面我们要投资,用时间积累财富,但另一方面要知道如何节税,以至于有很多的钱财用在神的事工。神投资的方程式是你我没有办法想到的,神永远有一个最好投资的方程式,他增长的倍数是你我永远没有办法猜测的,他的祝福、他的丰盛是你我没有办法知道的。

一个非美国公民的人要在美国设立账户的时候,可以设一个能保护他的外国公司的账户,这样万一遇到事情的时候,就不用进法庭,因为法庭有的费用很重,遗产税也很重。

在困境中如何理财

我前夫离开我的时候,我孩子一个一岁一个三岁,母亲又患胃癌,我又失业。我减少开销,但怎么算我都是负数,我就有一个祷告的生活。每一次不够的时候,我就跟神祷告,神从来没有把我过不了的难关放在我身上。这么多年下来,我从来没有跟任何人借过钱。钱从哪里来的呢?是神给的。好几次在我没有钱的时候,我就突然接到一个退税。你说我怎么解释,我只能说神是听祷告的神,神是永远顾念我们的神,神是赏赐的神。我真的是在神的面前告诉所有的弟兄姐妹,我们有一个最好的朋友,他是创造天地的神,他是听祷告的神,他是随时给我们帮助的神。我走过来回头看时,我们所信奉的神真的是帮助我们走过困境,有美好盼望的神。神对以色列人说:你们要呼求我,祷告我,我就应允你们。并要在患难之日求告我,我必搭救你,你也要荣耀我。

我在惧怕的时候,跟神祷告;我在失败的时候,跟神祷告;我在无助的时候,跟神祷告。

我们一起祷告:

亲爱的阿爸父神,我们再一次来到你的面前,真的是被提醒,你是创造宇宙万物的神,更是掌管大地的管理者,我们所拥有的一切,都是你白白地给我们的。天父,我们知道你给我们的是一个丰盛的生命,我们也知道你给我们祷告的权柄,天父,你不仅是两千前的神,你更是今天在你每一个儿女心灵里面,每一天,每一小时,每一刻,每一秒活着的神,是听我们祷告的神。天父,我们谢谢你给我们这样的身分,我们更谢谢你给我们祷告的权柄。天父,我中间的很多弟兄姐妹,如果是在病痛中,求你在灵里面保守,让我们知道可以到你的面前来呼求你。天父,我们中间也有一些弟兄姊妹有各样难处的,你在灵里面要释放我们。让我们更清楚你的真道,更清楚你的爱,以至于不管环境怎样,我们是一个丰盛的儿女,因为你是丰盛的神。天父,你再一次把我们生命中的见证传播出去,因为你是又真又活的神。天父,我们献上感恩,我们的生命只要有一口气息,我们就来敬拜你。祷告祈求不配,奉主耶稣的名求。阿们!

亲爱的朋友们,如果你心中有感动,愿意借着一个祷告邀请耶稣进入你的生命中成为你的救主,赦免你一切的罪,愿意请求上帝来接受你成为他的孩子,并且赐给你永远的生命,现在就请你闭上双眼,跟着我一句一句地向上帝祷告:

亲爱的天父上帝,我需要您,感谢您借着耶稣为我的罪死在十字架上,我愿意打开心门,接受耶稣做我的救主和生命之主。天父,求您赦免我一切的罪,接受我成为您的孩子,并赐给我永远的生命。求您引导我的一生,看顾我帮助我,使我过着爱神爱人、荣神益人的生活。奉主耶稣的名祷告,阿们!.

主持人:凌云;分享:李敏华

 

 

2016年9月11日 拥抱每一天

企业家如何在职场落实基督信仰(七)

 

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拥抱每一天20160911——寒冰整理
李敏华女士自1977年起从事金融、股票和财富管理,李女士曾任职于金融规划协会洛杉矶分会董事。李女士在德克萨斯州大学取得金融专业的工商企业管理硕士学位,在德克萨斯大学取得财务专业的学士学位。
我常常觉得就像天色不可能常蓝,但经过一些风吹雨打之后,真是让我的生命力变得更坚强,真是怀着一颗感恩的心走到今天这一步。
由佛教徒变成基督徒
我从小的时候失去了父亲,在孤儿院里长大,好不容易生活好一点的时候又失去我的母亲,然后我的先生也离我而走,那时候我的孩子一个是一岁一个三岁。在美国要把这一对儿女养大,要学着怎样饶恕我的前夫,带领孩子走过饶恕的功课,这点点滴滴也是神给的功课,也是借着这些磨炼让我的生命更茁壮。我还有三次失业的经历。在美国,假如有两个孩子没有工作,没有保险,一个人的压力是很大的。我那时候还是个佛教徒,也没有什么其他的资源,就是怪老天为什么对我这么不公平,所以我一直在摸索。正好身边也有一些佛教徒的朋友,就到他们的聚会里面打坐,他们就希望我能想出一朵莲花,以至于可以把我所有经历的痛苦从莲花里面释放掉,一直背几千万几千万的经码,以至于我的脑海都可以被麻痹掉。可是我实在没有办法从这样的光景里走出来,因为我每次一安静起来根本没办法想莲花,眼泪就一直不停地流,因为当时的压力的确是太大了,我没办法解脱掉,靠自己真是没有办法的。自己独自一个人要撑起一个家,那种苦也无人能分担的。我相信神把一些苦难放在我们生命里面,也是他的一个计划,他也没有把我渡不过的难关放在我的生命里面。我非也常感恩,我有一个前夫的朋友的妹妹,她是一个基督徒,我就发现这个基督徒的朋友她跟我也不是很好的朋友,只是我前夫的同学的妹妹而已,她就有这样一个爱能常常到我家来,跟我小小的孩子来玩,也听我很多的苦水,慢慢地对她所信仰的宗教就开始有一些好奇心,她们常常有一些聚会,我就尽量找时间去参加,我就是这样一点一点在基督徒的聚会里面来开始认识基督教是什么。孩子慢慢长大以后,觉得他们需要学中文,正好教会里办中文学校,我想一定会很准时地带她们来上中文。很感谢神,虽是义工,也帮助我更认识教会。我就是这样一点一点常常被很多诗歌打动。刚开始的时候,每次把孩子送到教会里面我就在外面读书,因为在我的行业里面有很多的执照要考,但常常教会里的诗歌打动我,吸引我,我把书一丢,就进去享受这些诗歌的美,以至于我这样一点一点更认识神,才走入到团契,更是一点点认识基督教到底是干嘛的。
记得有一年我哥哥住在华盛顿,我就请了两个星期的假带孩子到东岸去玩。在那两个星期里,我就把五大宗教都彻底研究了一遍,我才非常非常清楚基督教是我一生应该来敬拜的神。在很多弟兄姐妹的扶持下,在很多的退修会,我都是打破砂锅问到底的,加上我有很多理性的一些分析一些研究,加上祷告,因为那时候完全用这些理性的话无法满足我,在祷告里,我开始真的来认识神,成为一个基督徒。
亲身经历神的的爱
其实我的祷告,那时候还不是那么成熟,多半还是比较像试探性的祷告,我说:神呀,假如你是真的话,你可不可以帮助我了解这个事情。虽然是对神的一个对话,但多半是我的要求,我没有办法去听神到底在对我说什么。也是神的一个怜悯,给我一段时间让我真正去辨别认识神的爱到底是什么,让我知道神是活的。比如,我记得很清楚,我是做投资管理的,有一次我正好要面对三四百人都是会计师专家的演讲会,我不知道我要用什么样的程度来跟这些专业人讲,一方面他们不一定懂我的道理做什么的,另一方面他们也都是专业的会计师,到底要拿捏到什么样的程度对他们讲话。当时我代表一个在南加州最大的一个银行,我也不能随便乱讲。我就求神,我说,神呀,你可以帮助我的,你假如是真的话,一定可以帮助我,到底这一群人他们所需要的水准在哪里,我要做这些演讲,到底怎么办。好几次我这样祷告以后,就会在我客厅的角落发现这个就是我要讲的。神是听祷告的神,神是顾念我们需要的神。这个经历不是一两次,如果只是一两次,那时候我还不认识神,也许会觉得这是我的幸运,可是很多很多次以后,这个情形真的像芥菜种一样越滚越大,我就非常清楚神是听祷告的神。基督徒有一个恩典,就是我们可以跟这样一个听祷告的神、今天仍然活着的神对话。
刚才讲到我三次失业,在最后一次失业的时候大概20年前,那次失业因为我在英国一个很大的银行工作,因为这个银行没有办法在加州拿到应该要的执照。那天我早上,有很大的演讲,中午也排了跟一些银行的老板吃饭,晚上六点还有一个演讲,都是排好的,所以我的员工有很多人都是从纽约飞过来的。早上做完这个讲座以后,中午和老板吃饭的时候,从英国来过一个电话说,我整个的部门全部瓦解。那种电话是你完全没有办法讲一句话的,他们就是人事部门念一大堆法律文件,我的整个部门就没有了。当时我正好在跟老板吃饭,跟他道歉了以后,我就跑到厕所里去,我就跟神呼求,我说,神呀,我该怎么办?因为我六点还请了一大堆人,当时我们最低的一个投资帐户是三百万美金,来参加我的这些课程的人都是银行的老板或资产很大的人,我已经邀请他们来了,神呀,我到底该怎么办?感谢神,我已经有一个很好的祷告生活了,大事小事我都带到神的面前来,结果神安静我的心,我就回去跟银行的老板吃完饭,像没有事一样一直到九点钟,所有的讲座都讲完了以后,我才跟所有的员工讲,所有的员工都吓一跳,他们说你怎么可能这么安定,可以把所有的事情像没事发生一样。我只有说,我感谢我的神,神在我患难中给我有这样的平安喜乐,让我有一个无比的力量能够达成一般人无法达成的事情。
如何管理钱财
有时候常常大家都觉得富有人的似乎都有罪了,或是在教会里不应该谈钱,钱是罪恶的。钱本身上中性的,钱有好的一面也有不好的一面。不好的一面,是因为我们的心,贪财是不对的。钱并没有因为你有钱就变得不好了,或太好了,钱的确是神给我们的一个祝福。贪的念头是不对的,更不是神所喜悦的。《提摩太前书》6章10节:“贪财是万恶之根。有人贪恋钱财,就被引诱离了真道,用许多愁苦把自己刺透了。”钱本来是好的,可是因为我们贪财,结果就失去了真道;钱本来是祝福的,结果变成我们被它刺透了。钱本身没有问题,最主要就是如果我们如果不认识神的道,就常常把神给我们的祝福变成咒诅了。我今天自己的团队管了大概六亿八千万的资产,六亿八千万美金的资产帮很多的公司、商号、很多的一些退休金,甚至于很多的私人客户,私人客户大概从七十五万美金到三千三百万美金,这么多家庭里面,我常常觉得在财富管理的人,假如离了真道,没有把这些钱好好处理的话,本来是一个祝福的可以变成一个咒诅的。
神会借着财富来赐福给很多人。贪财是万恶之根,但神也要我们懂得用金钱做很多善事帮助别人。但如果因为心不对,为了得到更多的钱不择手段,就出大事了。
假如不懂得神对钱财的一个心意的话,不止是我自己的生命是一团糟,我也会让我客户的钱受到损失的。比如说我每天早上六点多美国的股市开盘的时候,我就在股市上看有什么东西可以买有什么可以卖,假如我是用投机的心态来做投资的话,也许我有几次比较幸运可以赚得很好,但如果我的幸运不在的话,我是不是要把我所有客户的钱都赔光呢。所以假如我的心思意念不对,是用贪,甚至用投机的方式来处理这些事情的话,这本来是不应该的,更何况这还不是我自己的钱,是我在帮客户管理的钱。说到一个管家了,这所有的东西都是神的,神今天给我们是一个祝福,神给你的,你没有好好地管理起来,神也可以哪一天马上把它拿走的,就比如我们的健康,今天有一口气息,今天有的任何一个关系都是神给的,神不止是创造宇宙天地的神,更是一个管理者,假如我们不认识神的心意,没有把做管家的工作做好,不止是我们亏欠了神,真的是会把社会搞得乱糟糟的。很多的企业都应该这样,以神的心为心来做好管家的工作,我们假如在小事上不忠心,神永远不会把大事交给我们。
做为基督徒,在财富不断增加的时候怎样能不贪爱钱财,如何能保守住他的心。理财和贪财都是和财有关。贪财的结果不敢想像,在历史上,在你我身边太多太多的例子。作为神的儿女,我们更知道贪这件事不是神所喜悦的,神只是把这些东西,不管我们的生命、我们的健康、我们的一些关系、人脉、财富给我们,可是我们没有把它管好,神就可以把它收走。贪财不管怎么看,都是不对的。同样是财,我们是不是应该好好把它理好呢?
我的专业里就是做理财的专家,在美国是有执照的,叫投资顾问。在做这些工作的时候,做管家的时候,就有应该要做的功课,不可以什么都不懂,乱管。神把我们放在管家的职位,我们就要小心地来学习和处理。就拿理财来说,我们就从投资管理上来看,我们用什么样的工具,目前的金融是怎么走的一个方向,是在美国国内,还是在海外,还是在中国或欧洲很多很多的地方,我们把能看得到的风险先把它分散掉,然后再很小心地把看不到的风险也把它先保护起来,在理财上我们就应该根据我们自己的倾向,根据我们短期需要的钱的情形,短期需要的资金就用短期的工具,长期不用的钱我们才用长期的工具。比如我们现在有一个五万块钱的钱,我短期第一年要用的钱,就在现金里没什么好投资的,假如你放在股票上,因为股票走得很好,结果万一跌的话,我正好需要用钱就被套牢了,没有钱了,所以短期就用短期的钱。可是同样的这个钱,我可能十年二十年以后才会用的,我都放在现金里面的话,在美国的通货膨胀还好,百分之一点七七,可是如果长期来看,假如是八十年前的十三元钱到今天只有一元钱,大家都知道通货膨胀把我们的钱给吃掉了,大约二十年以后才用的钱都放在现金里面的话也没有做好一个管家的工作。理财,第一个从投资的计划里来看,就要用对工具,要知道我们有什么样的工具,更要知道我们短期要用什么,中期要用什么,长期要用什么,把计划都做好了,会有一个很奇妙的事发生。假如我们不小心地把它计划起来的话,我们把钱就用时间积累起来了。所以谈理财的时候,有个很重要的,不仅是你手上的资金或者是工具对未来的展望,更重要的是我们也要注意到有另外一个你好像看不到的时间,可是你我都知道,时间也是一个很重要的因素。也就是说在漫长的时间里,我们的投资储蓄会不知不觉让财富增加,正所谓积少成多。
主持人:凌云;分享:李敏华
诗歌:《陪我》

 

 

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