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2016年11月30日 拥抱每一天

生存还是生活——你说了算

 

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拥抱每一天20161130——Isaac整理
曾经看过一个纪录片:一个中国留学生在德国因为迷恋赌博,导致破产、失业、离婚,欠下了50万欧元的债务,人已经处在崩溃的边缘。这个时候,他50岁的大哥,决定去德国打工,一边为弟弟还债,一边督促弟弟戒赌。这似乎是个不可能完成的任务。大哥的妻子身体不好,女儿正在上高中。为了这个决定,气恼的妻子和他离了婚。他只身一人去了德国。
到了德国,他做的第一件事就是找地下赌场谈判。他说,我是个一无所有的人,来这里就是为了救弟弟,如果你们再放他进去赌,我第一不会还债,第二就是报警。如果你们想砍死我,请便。三个地下赌场,从此不再放他弟弟进门。
他做的第二件事情,是带着弟弟在一家华人蛋糕店学手艺,弟弟身上的钱不允许超过一欧元。这样过了一年,他想办法借了点钱,开了家糕点店。由于口味好、信誉好,又有救弟弟的动人故事,店里生意兴隆。
他做的第三件事情,就是在当地成立了互帮会。慢慢地,很多初到德国的华人,有什么问题都去找他帮忙。他成了当地一个欠着一身债的传奇人物。
他做的第四件事情,就是不断地给女儿与妻子写信,希望她们能理解并原谅他。他说他如果不这样做,弟弟就会死在异国他乡。
10年过去了。记者采访他的时候,他刚过60岁生日。弟弟欠的债,只剩5万欧元了。弟弟再也没赌过,他开始利用网络尝试外贸生意。他的妻子和女儿也原谅了他,妻子决定和他复婚。
如果说生存,他真的是曾被逼到了死角。可是他没有远离生活,而且创造了奇迹,洋溢着人性的光辉。
我们常会为生计所迫,做些不得已的事。但是有些人,永远能在生存中品出好滋味,这就是生活。生存是我们生活的基础,是我们不得不做的事情。但生活到底是何种滋味,是由我们自己选择的。
小时候听母亲说,懂得生活的人,哪怕住最差的房子,穿最差的衣服,也会把屋子收拾干净,衣服折好放在枕下,压得平平整整。生存是有限的,生活是无限的。
朗读:
天路客红花;天路客微信号码:GoodStoryGoodVoice
诗歌:《当我懂得你的爱》

 

 

2016年11月29日 拥抱每一天

万中选一的天使歌手

 

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拥抱每一天20161129——子时整理

今天的主人公就是在台湾特殊教育享有盛名的汪爸爸和汪妈妈,我们可以听一听他们怎么经过死荫的幽谷,凭借着对上帝的信心、盼望和爱,为神作出了最美好的见证。

汪妈妈:我这次来休斯顿,是要把台湾的天使歌手汪慧欣带到这里来,为这里的朋友带来天籁之音。事实上,三十年前我女儿出生的时候,她被医生诊断为严重脑部受伤的孩子,她的脑部先天有32个空洞,她的听觉神经也有问题,如果用内视镜拍她的鼻子,你能想到的毛病她都有。

另外因着舌头的发育,她从小发音都是不正确的。更严重的是,她的脊椎也有问题,从脚到脸部所有肌肉的张力也是没有的。所以她是一个多重障碍的孩子,你很难想像这个孩子三岁半才会叫爸爸,快六岁才会叫妈妈,小学时所有人都听不懂她讲话,到高中也好不到哪里去,可是她二十岁的时候,她竟然到录音室,录到她第一张的CD专辑。这张专辑就附在我的第一本书《万中选一》的封面。

很多人告诉我说,不敢相信一个从小站都站不稳、听话听不清楚的人,她唱歌是那么好听。所以我很开心将我的女儿,人称“天使歌手”介绍给大家。

我一开始发现女儿脑伤那么严重的时候,我对上帝是不谅解的。我从高中开始信主,我觉得自己很敬虔,读经、奉献、服侍,我觉得自己都在努力地学习。而且我从小到大好像没有做过什么坏事,我向上帝祷告给我一个一般的孩子,可是他却给我一个多重障碍、脑伤严重的孩子。

我的丈夫和我完全不一样,他告诉我说,你要相信这件事情有上帝美善意的旨意,他是爱我们的。可是我更不谅解他,因为我觉得,你应该跟我一样来埋怨上帝。可是走过漫长的三十年,我很感谢我的丈夫,因为他不这样想,他一开始就想我们要怎样帮助这个孩子,在人看来已经不可能的时候帮她走出一条路。所以他就设计了很多的治疗方式,三十年前的医学是不太发达的,很多的东西都是我们自己研究,孩子的脑部怎么主宰她的学习,我们就去请教脑科医生。我们现在看到她会讲话、拿筷子、爬楼梯、使用电脑,很一步都很不容易,都经过了特殊教育专家的研究。

我要谢谢我的丈夫,他当时是很理性的,他从不一样的角度来看我的女儿。很多的早疗运动,其实是他来教我的,他指导我做执行的那一部分。后来我觉得,以前在大学谈恋爱,后来恋爱慢慢没有了,因着这个特殊的女儿,我看到我丈夫另外的创意和才华,也让我们夫妻的感情变得更好。这也是我一个很意外的收获。

汪爸爸:我从小在教会里,就学习了信仰上的态度,所以我不会逃避这样的事情。孩子出生以后,我们应该以正面的态度来面对。妻子可能比较情绪,这种情况不容易接受。刚好大学有一个我们经常在一起的牧师,就把她送到牧师那里,师母就陪她一段时间,慢慢让她了解和接受。

这一段的日子造成我们很稳定的态度来面对孩子,信仰的力量会帮助我们去正面地面对。借助信仰的力量,当我们愿意帮助许多孩子的时候,也能看到很多上帝的恩典在其他孩子的身上。所以我们就来这里和大家一起分享。

汪妈妈:我女儿小时候经常发高烧,烧到浑身发抖,在台湾那个文化环境里,很多人都说是我上辈子做了坏事,今世一定要还。当时也没有人可以帮助我,医生只会告诉我这个孩子不会说话了,不会走路,只是一些数字而已。我在最低谷的时候,还有人说这个孩子是扫把星,会把整个家拖垮。加上那个时候女儿的爷爷也住在病房,家里面压力真的很大。

曾经有长辈建议我说,要把女儿送到政府的教养院去。记得那天晚上他把我的丈夫支开,要把我的女儿送走。那天晚上他说的每句话都刺痛我的心,让我看见的统统都是没有希望。那个长辈走后,我就抱着女儿,我不愿意女儿拖累这个家,可我也不愿意让她送走。

我就走到厨房,把门关起来,打开了燃气。上帝对我说:“孩子,我爱你,我为这个孩子付一切完全的责任。”我听出这个声音是上帝对我的呼唤,我就顺从这个声音,把厨房的门窗打开,把燃气关掉。

很奇妙的是,那个声音从那天晚上进到我的脑海,就再也没有离开。每次我聆听我女儿的歌声,我看着她的脸庞,我就想起那天晚上上帝对我说的话。我所信的上帝是说话算话、永不误事的上帝。

“世界上有一种力量很大,这个力量就叫作痛。”这句话出自汪妈妈,我们听到她说,她的女儿还出生不久,大脑就被检查出32个空洞。根据医学文献记载,每一万个婴儿就会有一个先天的脑伤,原因并不清楚。骨肉的残缺是一辈子的伤,痛入心灵深处。走过了泪水的幽谷,这位妈妈很坚强,她依靠着所信的上帝,最后决定用源源不断的爱,来爱这个特殊的孩子,也去爱更多个不完美的孩子。

之后她巧妙地结合特殊教育和信仰,开创了全台湾的第一个宝贝班,让许多人都明白生命无论完全还是残缺,受造就是要领受那一份特殊的爱、无条件的爱。从此,她作为一个特殊的母亲,一个图书馆的管理员,最后却成就了特殊教育的奇迹。

有很多的家长认识和见到了汪爸爸、汪妈妈之后,都忍不住地会问他们说,为什么他们带孩子这么开心,这么喜乐,而我们却没有办法呢?他们的回答是,因为父母总是太容易期待孩子进步,身为特殊孩子的父母,最难熬的莫过于心中的挫折感,常常说我已经很努力了,你快一点;或者说我已经加倍努力了,你要赶快说话。

虽然很难,但平衡以对的关键就是,做你要做的,不要有过多的期待。就像传福音的道理是一样的,持续用爱浇灌,却不要设定什么时候会发芽。汪妈妈这一位很坚强的母亲,为了让自己的孩子听一场音乐会,带着受歧视的孩子穿越人群重重的目光,坚定地以这样的信念来教养孩子。后来竟然真的看到女儿成为了天使歌手,她的歌声在世人的标准下也许不算天籁,但却深深地打动无数人的心。

“他们是宝贝,他们是你的宝贝。”这是汪妈妈时常在营会中重复的一句话。如何从天国的眼光,来看见在地上被忽视的宝贝,是汪爸爸、汪妈妈一辈子要传扬的福音。

当你定意要演好这出戏的时候,你会觉察神经常到现场来探班,有时还带来各式各样的属灵的果子,有喜乐、有忍耐、有温柔、有节制,等着供你品尝;当你越来越入戏,你会发觉简直没有时间再去理会那些挫折感,你会抓住每一个机会,用尽所有的心思,演好神要你扮演的角色。

无论这出戏正在上演,或者有一天演完杀青,在我一路走来的过程当中,我所信仰的上帝,他从来没有离弃过我。而我最后也一定比别人更多地经历到他的慈爱、信实和全能。

主持人:李论

送给所有夫妻的一番话

亲爱的朋友,您是否已经结婚,如果您已经结婚,那今天的这篇信息就是为您预备的。倘若你还未婚,将来会结婚,那凌云就将要这篇信息提前送给你。

“耶和华神说:那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。”(创2:18)

夫妻不是各活各的。妻子是丈夫的帮助者,丈夫需要妻子,妻子也需要丈夫。同过一个生活,这在神的眼里是美好的,是神所喜悦的。

“两个人总比一个人好,两个人总比一个人好,因为二人劳碌同得美好的果效。若是跌倒,这人可以扶起她的同伴;若是孤身跌倒,没有别人扶起他来,这人就有祸了!再者,二人同睡就都暖和;一人独睡,怎能暖和呢?有人攻胜孤身一人,若有二人便能敌挡他,三股合成的绳子不容易折断。”传4:9-12

世界上最靠谱最温暖的同伴是谁呢?除了我们的神我们的主耶稣,就是你的另一半了。夫妻同心,其利断金。你们就是最好的伙伴。

”爱情,众水不能熄灭,大水也不能淹没。若有人拿家中所有的财宝要换爱情,就全被藐视。”

神不轻看你们的爱情,婚姻生活中的爱情绝不会被遗忘。不可让柴米油盐掩盖了你们的爱情,不可让财宝替代了你们的爱情。

耶稣说:“那起初造人的是造男造女,并且说,因此,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。既然如此,夫妻不再是两个人,乃是一体的了。所以神所配合的,人不可分开。”(太19:3-6)

不要找理由,人最爱的就是找理由,而最差劲的就是找神讨一个理由。要回到初心,来维系这一个联合,尊重这一个联合,不要让自己或任何人破坏这一个联合。一切的破坏神都会不喜悦。

“你要喝自己池中的水,饮自己井里的活水。你的泉源岂可涨溢在外?你的河水岂可流在街上?惟独归你一人,不可与外人同用。要使你的泉源蒙福,要喜悦你幼年所娶的妻。她如可爱的麀鹿,可喜的母鹿。愿她的胸怀使你时时知足,她的爱情使你常常恋慕。”(箴5:15-19)

你不喜悦你的另一半了吗?这是一种心病。你需要耶稣这位大医生来已知你的心灵,使你们重燃起初的爱火。

“婚姻人人都当尊重,床也不可污秽,因为苟合行淫的人,神必要审判。”(来13:4)

婚前胡天胡地,是淫乱;婚后继续乱来,是犯奸淫。不论是淫乱或奸淫,都必须停止了,要把你的罪如数带到神面前,恳求赦免。

做妻子的,你们也应该顺服自己的丈夫,好使没有接受真道的丈夫能因你们的好品行受感化。你们用不着多说话,因为他们会看见你们的纯洁和端庄的品行。

你们应该有内在的美,以那不会衰退的温柔、娴静为妆饰,这在上帝眼中是最有价值的。

最好的妆饰品不是金银珠宝,不是名牌服装,不是闪亮的长裙,而是我们的品行。品行,比任何妆饰都走得更远,也更能赢得丈夫的真心。

“做丈夫的,要按情理与妻子同住,因她比你软弱,与你一同承受生命之恩的,所以要敬重她,这样便叫你们的祷告没有拦阻。”无

论如何,你总是当家的,能不呵护你的妻子吗?她与你一同承受生命之恩,你不能自己走自己的路,却忘了回头看看她。

“做丈夫的要你们的妻子,正如基督爱教会,为教会舍己。你们人都当爱妻子,如同爱自己一样。妻子也要敬重她的丈夫。”

基督为我们舍了自己,这是他舍己的爱。我们也当为妻子舍己,如同爱自己的身体。而妻子也当尊重、顺服自己的丈夫,扶持他当一个称职的头。

《圣经》说:“万物的结局近了,所以你们要谨慎自守,警醒祷告。最要紧的是彼此切实相爱。因为爱能遮掩许多的罪。”

主持人:凌云,文章来自网络,有增删修改

 

 

2016年11月28日 拥抱每一天

淡然,是一种彻悟

 

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智慧语录20161128——天天整理

年复一年你看破了多少,日复一日你放下了多少,千方百计你得到了多少,精打细算你失去了多少,求而不得你烦恼了多少,斤斤计较你结怨了多少,贪得无厌你欺诈了多少,人生在世你享受了多少,临命终时你带走了多少。

人都太在乎自己的欲望,才会在乎别人的反应,求而不得,就会感到很受伤;你贪心的少,别人就难以找到和利用你的欲望来达到他的目的。

烦恼往往都是自找的,越贪心,越脆弱,越在乎自己,越痛苦,越想得到,越失去,伤害往往因为贪欲,欲望越少的人越无敌。所谓,无欲则刚。

梦,不能做得太深,深了,难以清醒;话,不能说得太满,满了,难以圆通;调,不能定得太高,高了,难以合声;事,不能做得太绝,绝了,难以进退;情,不能陷得太深,深了,难以自拔;利,不能看得太重,重了,难以明志;人,不能做得太假,假了,难以交心。淡然的心态,乃是人生的成熟。长大了,懂事了,历经曲折,尝尽百苦之后,还是觉得淡然最好,简单最快乐。人生之事,计较越多,烦恼越多。淡然,是一种彻悟。

《圣经》说:“我们没有带什么到世上来,也不能带什么去,只要有衣有食,就当知足。但那些想要发财的人,就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里,叫人沉在败坏和灭亡中。”

“贪财是万恶之根。有人贪恋钱财,就被引诱离了真道,用许多愁苦把自己刺透了。”

《圣经》中的保罗先生真是一位能淡然处世的伟人,他真是值得我们好好学习的典范,他说:“我靠主大大喜乐。我无论在什么景况都可以知足,这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱,也知道怎样处丰富;或饱足,或饥饿;或有余,或缺乏;随事随在,我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的,凡事都能做。”

主持人:凌云;文章来自网络,有增删修改

一个富翁的故事

拥抱小语20161128——天天整理

亲爱的朋友,《提摩太前书》6章10节这样说:“贪财是万恶之根。有人贪恋钱财,就被引诱离了真道
,用许多愁苦把自己刺透了。”

《马太福音》16章26节说:“人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?”

今天将和大家分享一个富翁的故事。

有一个富翁得了绝症,他觉得自己将不久人世,

心中很难过。后来,他请教一位隐居的名医老张。名医为他把脉诊断后说:“这病除了一个办法外,无药可医,我这里有三帖药。你依续照做,一帖做完再打开另一帖。”

(一)富翁回到家,打开第一帖,上面写着:“请你到一处沙滩,躺下30分钟,连续21天。”富翁半信半疑,还是照做了,结果每次一躺就是2个小时。因为他很忙碌,所以从来没有这么舒服过。听着风,听着海和海鸥的鸣叫内心无比的舒服。

(二)第22天,他打开第二帖,上面写着:“请在沙滩上找5只鱼或虾或贝,将牠们送回海里,连续21天。”

富翁满心怀疑,但还是照做了,结果每次将小鱼虾丢回海里时,他却莫名地感动。

(三)第43天,他打开第三帖,上面写着:“请随便找一根树枝,在沙滩上写下所有不满和怨恨的事。”当他写完没多久,海浪涨潮就把那些字冲刷掉了,他突然顿悟而感动的哭了。回家后,他觉得全身舒畅,很轻松而自在,甚至不再怕死了。

原来,人因为学不会三件事,所以会不快乐:

一、休息;

二、付出;

三、放下。

贪婪是一种毒药,人的欲望永远没有止境。拥有了稳定的生活还要去追求安逸,拥有了安逸的生活还要去追求奢侈的物质享受。只要你的欲望没有尽头,就永远不会快乐。人生哲理,知足者常乐。珍惜现在所拥有的,你会发现你是世上最富有的人。

请大家记住《帖撒罗尼迦前书》5章16-18节:“要常常喜乐,不住地祷告,凡事谢恩,因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。”

主持人:雅薇;文章来自网络

心灵的疫苗何处寻?——也谈问题疫苗事件

拥抱每一天20161128——天天整理

面对信用的破产,人们对专家的声音也不再像从前那么推崇,恐慌仍像涟漪一样扩散,在“你的沉默就是帮凶”的刺激下,各种有关问题疫苗的推文纷纷突破10万
。人们传递的不仅是恐慌,还有自己愤怒、担忧和不安的情绪,旧忧新愁就会纠缠在一起,呈现火山式喷发。

今年3月4日,广东省河源市紫金县中坝镇一名幼儿注射疫苗出现发热症状莫名死亡,目前该事件的原因尚在调查中。3月11日,澎湃新闻又爆出山东上亿问题疫苗流入18省,具体流向不明。

事实上,自2010年以来,已有前科的庞某卫在缓刑期间“重操旧业”,与其医科学校毕业的女儿孙某,从上线疫苗批发企业人员及其他非法经营者处非法购进25种儿童、成人用二类疫苗,未经严格冷链存储运输销往全国各地,涉案金额达5.7亿元。

经庞某卫母女之手售出的疫苗数量可能已无法精确统计。据济南警方透露,在庞住所查扣的26本账本仅记录其1年多的疫苗销售数据,而庞用于结算疫苗款的银行账户5年来进账流水高达3.1亿元。

拿什么拯救良心?

47岁的庞某卫原是山东省菏泽市牡丹人民医院医生,在该市牡丹区经营东城城区防疫门诊。2009年,庞某卫因非法经营人用二类疫苗,仅其一个人就涉及489万元,被判有期徒刑3年缓刑5年,并处罚金50万元,但庞某在缓刑期间“重操旧业”,却将非法经营疫苗的生意做得更大。

曾为医务人员的庞某,以及其毕业于医学院的女儿孙某,显然不可能不知道自己所作所为的危害性,可是,她们依然故我,究其目的也不难明了:发财。

圣经说:“贪财是万恶之根。”(提前6:10)。正是贪钱使她们铤而走险、知恶故犯。当一次次为了金钱不择手段时,内在良心的呐喊终将逐渐泯灭。原来,良心是会被玷污的,严重者良心会如同被热铁烙惯了一般,麻木了,没感觉了,甚至会出现保罗所说的:“良心既然丧尽,就放纵私欲,贪行种种的污秽。”(弗4:19)

更不幸的是,此案例并非仅仅只是个体性的良心问题,它已经在罪的影响下,不断扩散,发酵为群体性的行为。

济南警方透露:庞氏母女某自2011年以来,在长达5年多时间中,通过网上QQ交流群和物流快递,非法经营包括乙脑、狂犬、流感等病毒的25种人用二类疫苗或生物制品,且此案涉案人数众多。

其实这类销售手段算不上隐蔽,营销范围又如此之广。难道没有人知道吗?至少众多的参与者都是知情者。法律有用吗?我们有《药品管理法》、《药品管理法实施条例》,甚至新版《中国药典》以及2010版GMP的要求水平并不比美国的GMP差。为何私人手中的非法疫苗会流入正规的医疗机构中?问题不在于无人知道,而是恰恰知道的人太多,却仿佛无人知道。

这种集体性的失语,背后更深层次的原因是集体良心的玷污,由此带来社会底线的失守、集体道德的滑坡、社会风气的败坏、人心的涣散,以及利己主义文化的抬头。而这一切,又会对个体造成新的伤害,就如老人的扶不起、让不起,现在又多了一个疫苗打不起。

同时,正是这种集体良心的玷污,使罪恶泛滥,让制度成为摆设,也导致很多的事件和问题,最终都不了了之,没了下文。于是,习惯和沉默就成了常态,罪恶变得更猖獗,可谓典型的恶性循环。

面对这种良心问题的心病,无论是我们一直坚持的教育还是不断完善的法制,都是收效甚微,社会风气每况日下。

心灵的改变,只能从掌管心灵的上帝着手,恰如约翰•卫斯理所说:“从前我曾竭力追求圣洁,并且鼓励一切和我交往的人都追求圣洁。十年以后,神给我清楚看见一个我以前从未看见过的得到圣洁的方法;就是,相信神的儿子。我就立刻传扬这个真理:‘信能把我们从罪恶中拯救出来,信能使我们成为圣洁。’我把这真理在私人生活上见证出来,在公共场所见证出来,在文字工作上见证出来;神也借着许多见证人来证实。我继续传扬这个真理,到现在已经差不多三十年了,神继续给了我无数证实。”

谁能止息不安和恐慌?

事件发生后,相关报道带来的首先是不安,以及紧随其后的恐慌。

那么,“问题疫苗”是否等同于“有毒疫苗”呢?

“这是在杀人。”北京大学医学部免疫学系副主任王月丹评论称,接种未经2℃-8℃存储冷链运输的疫苗,首要风险是无效免疫。例如狂犬病这类致命性传染病,接种者免疫无效会感染发病死亡。

而这种惨案也的确真实发生过:2014年7月,安徽省无为县5位村民在接种狂犬病疫苗后,狂犬病病毒抗体仍为阴性,未达到免疫效果,其中一位63岁村民在一个月后因患狂犬病死亡。

面对信用的破产,人们对专家的声音也不再像从前那么推崇,恐慌仍像涟漪一样扩散,在“你的沉默就是帮凶”的刺激下,各种有关问题疫苗的推文纷纷突破10万以上。

人们传递的不仅仅是恐慌,还有自己愤怒、担忧和不安的情绪。

很多父母对生活的不幸已经习以为常,但孩子却是自己全部的希望所在。三鹿奶粉对孩子伤害的记忆未愈,如今新伤又来,身为父母,即便再担心和愤怒都是正常的。再加上对没人管和没下文的担忧,那么所能做的,也只有恐慌,以及因此朋友圈里不断转发扩散的情绪发泄了。

另一方面,恐慌也道出了我们内心何等的缺少平安和依靠。这种心境在平安无虑的时候,或许很难为自己所察,可是一旦面对突发异常事态,旧忧新愁就会纠缠在一起,呈现火山式的喷发。

可是,何处没有恐慌?哪里安放我们的平安?

当我们将心灵挂钩在多变的环境上时,随之而来的,必然是与环境一起动荡的内心。之前有甲醛鱿鱼、地沟油、三聚氰胺、化学火锅……现在又多了个雾霾和问题疫苗。现实不得不令我们感叹:生活在一个不安的时代,平安已成了奢侈品。

《圣经》为这问题提供了出路,耶稣应许说:“凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。”(太11:28)。丹麦童话作家安徒生对此深有体会:“我整个一生中,无论是光明的日子,还是黑暗的日子,其结果都是美好的。它好像是在一条固定航线上向某个知名的地点进发。我已选择好自己的道路,而上帝掌管着风暴和海洋。他可以指引不同的方向,不管可能发生什么事,对我都是美好的。这种信仰,牢固地扎根在我的心中,并且使我快乐。”

其实,这也不难理解,当我们选择信靠耶稣时,就仿佛把自己的心交在他的手中。即或外面狂风嘶吼暴雨滂沱,可是我们的心却在耶稣的保护中,自然就会感受到一种超越环境的平静安稳。

当然,这不是说,只要我们信了主,从此就再也不会忧虑和恐慌了。只是我们不安和恐慌的心提升了,但当挑战和艰难大到足以撼动我们的信心时,内心定睛的焦点就会从耶稣身上转移,被外在的环境所震撼,不安和恐慌就会重新出现。

这时,我们就必须再次确认耶稣的同在和他应许的平安,直至重新聚焦于同在的耶稣身上。平安就会降临,而我们的信心也会得到一次飞跃。

但再次聚焦并不容易,最大的困难在于:我真的相信耶稣的同在和应许吗?

显然,我们理性上都是愿意的,但心灵深处却并不一定,而当我们面对困境、苦难时,我们的挣扎、忧虑和恐慌,已经暴露了这点。因为很多事物,都是我们难以放手的,比如孩子、健康、生命、未来和个人主权等,而这些难以放手的事物,正是将来某一天会使我们滋生忧虑和恐慌的存在。

我们需要向神谦卑自己。真正的谦卑意味着向神完全放手,承认自己的软弱无能,并从内心深处愿意接受神的管理和指引,凡事顺服圣灵的感动,完全降服在他的里面。

每个忧虑和恐慌的时刻,正是我们应该祷告的时候,而一旦祷告看起来似乎未被垂听,我们就应该用司布真的这句话提醒自己:“你的神并不是忘记,乃是迟延,为要叫你爱他更深。神让我们等候,为要操练我们的忍耐,试验我们的信心;因此,我们应当继续在盼望中等候;应许虽然迟延,决不会延得太迟的。”

被注射艾滋病毒的孩子

面对环境的恶化、人心的败坏和安全的匮乏,我们可以选择逃避,也可以选择靠主勇敢面对。无论哪种选择,都并不容易。因为前者意味着自己承担,而后者虽是上帝承担,却或许意味着长时间的代祷、流泪、忍耐和挑战。

然而,感谢上帝!他应许我们:“凡等候他的必不羞愧”,因为在各样的患难中,他不但与我们同受苦难,他更赐恩典和力量,把我们人生当中的各样问题,翻转成为美好的祝福。这使我想起了台湾《基督教今日报》上曾刊登过的另外一件同样关乎注射的人祸。

1992年,布里恩‧杰克森(Brryan
Jackson)出生在美国密苏里州,表面上看来他就像一般的平凡婴儿。实际上,他的人生剧本却安排了出乎意料的人生遭遇。

他的父亲布莱恩·史都华(Brian
Stuwart)是一名医技师,在孩子出生不到一年时和妻子离婚,不愿支付赡养费的他,于是在患有气喘的孩子身上,注射了艾滋病毒,东窗事发后被判终身监禁。

这样无情的行为,就像是直接对孩子宣判死刑。当时判刑的法官甚至气愤地告诉这位父亲,“总有一天,你一定会下地狱遭受永不熄灭的火。”

为了负担布里恩的医药费,她的妈妈带着其他孩子忍受贫穷的生活;而布里恩则得忍受日复一日无尽的药丸、针筒、药剂,通常一天挨上3-4针、吃下20颗药丸是常态。小小的身躯,却服下过量的药剂,使布里恩从7岁便开始失去听力。

在一般人对艾滋病了解并不多的情况下,他的求学过程也辈受歧视。他不能使用喷水式的饮水机、只能使用同一间厕所,被大多数同学冷落,无法拥有一般人有的快乐童年。

父亲的残忍,使他从小体会世界的残酷,然而信仰却带他远离本来可能会有的愤世嫉俗。

他说:“虽然我听不到,但不代表我无法发声。上帝给我有力的声音,使我得以分享我的故事。”虽然部分发音并不标准,他的气度与谈话的深度,却影响许多生命同样遭遇困境的人。过去几年来,他成立了Hope
is Vital机构,关怀艾滋病带原者,还参与关怀重大疾病病患的ProjectKindle担任营会志工。

有人问他,难道你不恨你的父亲吗?他却回答:“我认为‘救恩’是为每个人预备的。”在夜深人静时,他主动为父亲能得着救恩祷告,虽然他们从来没有见面或对话,他也不曾从父亲感受一丝温暖。

奇妙的是3年前开始,他血液中再也检验不出艾滋病毒,成为不折不扣的奇迹。两年前,他甚至拥有了人生中第一个女朋友。

从他5岁被宣告生命只剩几个月开始,过去十几年的时间对他而言,都是向神借来的一样,弥足珍贵。因此他说:“你可以专注在生命中的那些祝福,把那些问题都看成带来祝福的机会,或是忽视它们,让问题控制你。而我非常想要结束,让生命有些改变。”

这样的信念,激励他走出自己的创伤,鼓励更多仍然选择活在黑暗中的艾滋病患者。未来,他期待能投入教会或政治圈工作,成为更多人的帮助。

耶稣帮助我们渡过人生艰险和苦难的方式,非常特别,他通常不会轻易改变我们外在的环境,却常常选择以他自己为我们心灵的疫苗,强化我们心灵的强健和对他的信靠,而这种内在强化一旦建立,其爆发出来的力量,将不仅仅只是突破外在环境对我们心灵造成的压力和恐慌,它更能使我们活出不可思议的生命能量。

主持人:武颖;作者:雷鸣;文章选自电子杂志《境界》
微信newjingjie

诗歌:《信心的旅途》

 

 

2016年11月27日 拥抱每一天

旅行是一种病,不去治不好

 

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智慧语录20161127——劝慰子整理

旅行的动力就是发现世界的美。

亲爱的朋友,你喜欢旅行吗?凌云非常喜欢旅行,这么多年种种旅行的经历所见所闻、所感所思丰富了生命,亮丽了人生。今天凌云与你分享一篇文章《旅行是一种病,不去治不好》。

旅行就是,和惊喜不期而遇,在过程中遇到另一个自己。

再美好的风景,也要有人分享,没有人狗也行。

浪迹天涯,治愈你想旅行的心,寻找心中的无限向往。

去旅行,看看在动物园中没有的,真正属于大自然的动物。

旅行就是先走出去,然后就是再把自己找回来。

享受旅行的全部过程,从订车票到旅程结束,这所有的过程都让人陶醉其中、乐此不疲。

去看看国外的夕阳,换一个角度,换一个心情,发现不一样的美。

当城市的繁琐让你烦躁不堪时,别犹豫,走向远方,或许就会豁然开朗。

撕开那张倦怠的容颜,拿起相机记录不一样的风景。

和闺蜜和爱人一起去旅行,一起疯,一起笑,一起陪伴着彼此度过生命中最快乐的时光。

旅行中的景色激发人的思维,让你深思熟虑接下来的人生。

踏上一片你从未想过要涉足的土地,惊艳了时光。

在晨光初照,山花烂漫之际,登上山顶看看是否伸手就能触摸到天边的云。

旅行有时也需要孤独,需要一个人慢慢体会、静静思考。

如果可以,我想和你一起旅行,风景如何并不重要,重要的是你在我的身边。

当你见到了那令人窒息的美景,你的内心会被洗成一片空白,自由而宁静,因为它抚平了心底的不安。

徒步漫游,行山涉水,足迹所到之处,各种各样的鲜花竞相开放,献上迷人的微笑,一路走来,一路花开。

旅行是让生活暂时脱离常态的一场心灵的飨宴,邂逅一场美丽,你会发现风景也可以让人感动。

旅行的动力就是发现世界的美。看天,看雪,安安静静,不言不语都是好风景。

旅行,不要害怕错过什么,因为在路上你就已经收获了自由自在的好心情。

那里有海,又大又广,其中有无数的动物,大小活物都有。耶和华啊,你所造的何其多!都是你用智慧造成的。

主持人:凌云;文章来自网络,有增删修改

诗歌:《好心情》

多见人,少交友

拥抱小语20161127——劝慰子整理

亲爱的朋友,最近在网上看到一个问题:就是你最近交的一个朋友跟你认识几年了?我们今天究竟有几个知心的朋友呢?

最近交的几个朋友,几乎都是在杂志社认识的,屈指一算,差不多十年了。之后认识了很多熟人,但能够上升到朋友层面的,几乎没有。

交朋友与谈恋爱真像,精力旺盛的时期就那么几年,随着成熟的到来,自己像一列火车越跑越快,路过的人越来越多,能一起抵达终点的,还是青春年少时,彼此见证了脆弱、狗血、叛逆与努力的人。

这种感受,很多人有共鸣。

“对啊,所以我成了死宅,见那么多人又不交心,有什么意思?”

“年龄越大,维护友谊的成本越高,不像年少的时候,借块橡皮,抄个答案都能成了过命的交情。”

“你看得上的人,不屑跟你做朋友;你看不上的,整天缠着你。”

这些观点,我都同意。

人越成熟,越懂得珍惜自己,就越会慎重地选择是否把时间与精力花费在维护一段感情上。那些需要输出很多能量却无能量输入的交往,我也十分抗拒,但我不同意因为交朋友越来越难,所以不想要认识陌生人。

友谊与爱情一样,不是生命的全部,而是人生的奢侈品。

每一个买过奢侈品的人都知道,你的衣帽间里,有一个最贵的包,却有无数个便宜的包。它们可能是街头偶遇、旅游的一时兴起、网上独立设计师的手笔等等。是它们让包包这个概念变得更加丰富,也让生活充满新奇感,虽然你投入金钱、精力、情感最多的是最贵的包,但如果你的衣帽间里只剩下那个最贵的包,也就剩下了枯燥、无选择,甚至了无生趣。

古人云:行万里路,如读万卷书。我却觉得,如果你时间紧迫,多认识一些有趣的人,也可以达到读万卷书的效果。熟悉的地方无风景,熟人之间也没有头脑风暴。在关键时刻激发我的人生思考,大部分是偶遇的陌生人。

去澳洲的时候,遇到一对丁克夫妻。太太第一次介绍丈夫是物理学家时,我们都信了。然而,他丈夫只是个退休教师,专注自制飞行器几十年,最成功的一次试验,飞行器升空45米。“45米!”男人自豪地说,女人崇拜地看着他,那气氛不能更感人。

有幸目睹了他们的一次试飞,在城郊的空旷处,那个面目可疑的铁家伙升空的时候,我的心提到嗓子眼。安全着陆后,加起来快120岁的两个人,紧紧拥抱、深吻。

“不觉得很危险吗?”我问。太太兴奋的脸还红扑扑的,认真严肃地说:“与飞行相比,我觉得生孩子更危险。”

这对老夫妻,如果出现在新闻里,我会觉得他们不正常。然而,亲眼见到他们的日常生活,温暖而又宁静,我开始反思究竟什么叫幸福。

我们喜欢用一种标准来确定幸福,人为设定一个及格线,在及格线上的是好命,及格线以下的则是不幸。却忘了其实每一种幸福都有缺陷,而每一种缺憾也自有它的幸福之处。

我们所面对的压力与痛苦、狭隘与悲观,往往是由这根及格线造成的。当你见识了更多的人,阅读了他们的人生,这根线就会慢慢消失,你开始明白自己所处的是一片森林,每一棵树都有它的阳光雨露。

有个书店老板,也是公认的怪人。一天能出一百个点子,随时表示要跟你合作,但所谓合作,就是你一个人做。但跟他聊天,是超爽的头脑风暴,在他的书店坐一天,能看到半个城市的文艺老中青三代。

还有永远在恋爱的插画师,她说你们都想找有趣的人结婚,但其实人家真正有趣的人根本不想结婚。

跟这些人谈新奇的话题,我不介意他们的三观与我是否相符,也不强求下次见面谁还能记得谁,但我确信,在当时的那场聊天中,他们是能量输出源,增长了我的见识,拓展了我的视野以及思维的边界。

深交怕奇葩,浅交爱奇葩。我们不要以朋友的标准去要求所有人,以男朋友的标准去要求所有男人。一本书,没有出人意料的情节就不会促成你的思考,当我们将大千世界中的人,当作书来阅读时,就应该抛弃年龄、人品、身份的偏见,与奇人聊天,跟怪人吃饭。

多见人,少交友,是人生行至某处的一种必然转变。交友是投入,见人是经历。而人生的广度是由路过的风景决定的,你所见到的那些人,就是你路过的风景。

在任何一种关系中深入,既可能收获爱,也可能收获害;当我们足够强大、独立、自信,对于爱的需求就会变得克制,从而避免难堪的伤害。倒是那些人与人之间,意外而突如其来的温暖与火花;因各自成长与经历的不同,而对彼此产生的好奇,构成了我们与他人之间最和谐的关系——聊完各自天涯。

只有心情的投入,没有情感的付出,如此甚好。

主持人:雅薇;作者:艾小羊;文章来自网络

人生的使命

拥抱每一天20161127——寒冰整理

《彼得前书》2:4—5【4主乃活石,固然是被人所弃的,却是被神所拣选、所宝贵的。5你们来到主面前,也就像活石,被建造成为灵宫,做圣洁的祭司,借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。】

我们今天继续要从这段《圣经》里面看见我们人生的使命是什么。我们曾经讲过彼得在这里告诉我们的身份是活石,而我们这个活石是要来建造灵宫,也就是神的教会。所以亲爱的弟兄姐妹,你我每一个人都好像是一块石头,是建造圣殿的石头,是建造主的教会的那个材料。首先我们要明白,神托付给每一个基督徒的使命就是建立主荣耀的教会。到底什么是教会?很多人想到教会的时候就想到那一栋建筑物,想到那个高高的礼拜堂,树立在那个尖端像歌德式的教堂,不是的,“教会”这个字,希腊文的意思是讲到蒙召的一群人一起敬拜侍奉神。“教会”这个字强调的是一群人,他不是一个人。所以教会、基督徒跟佛教,一个截然不同的差别就是,你可以一个人做佛教徒,你为自己打算,你可以求福求祸,你可以自己在那个地方自己顾自己,但是做基督徒不可以的。神告诉我们基督徒,我们是一同来建造神的教会,这是主托付给我们每一个基督徒的使命。所以你会发现在《彼得前书》里面,所有讲到教会相关的这些名称,都有团体的意思在里面。比如说灵宫,在第2章第9节讲到我们是被拣选的族类,这个族类也是讲到团体;有君尊的祭司,这个祭司也是复数,也是讲团体;属神的子民、圣洁的国度,子民、国度,这些统统都是讲到团体,所以它不是讲个人。可是你会发现今天这个世界非常着重的是个人,西方的个人主义深深地影响到整个西方社会,同时也在影响到全世界其他的地方。美国受到这个个人主义的影响非常的严重。有一个出名的社会学家说,美国教会在21世纪初要面对一个很大的挑战,就是要改变美国人支离破碎的生活方式。他讲的是什么意思呢?他讲的意思就是说美国因为受到个人主义的影响,造成今天60%以上的离婚率,许多的家庭是支离破碎的。今天美国人这一种个人主义已经给美国人带来支离破碎的生活方式。杜克大学(Duke
University)是美国一间很有名的大学,曾经做了一个调查报告,说人群中的孤单今天变成美国文化的特色。根据他们的调查报告,美国人4个人当中有一个人在他的一生当中找不到任何人去分享他人生当中所遭遇到的困难。这是不是一个很悲哀的事情,有1/4的美国人他一生当中没有亲密的朋友可以分享他生活当中的难处。这种情形也可能发生在教会的里面,可能你参加教会的聚会,但是你却没有真正的团契生活,你虽然在聚会,可是你却没有一个团体。所以我们今天要建造荣耀的教会,首先我们要学习委身教会,每一个基督徒都要学习委身一个地方教会,不要做一个教友,也不要做一个礼拜徒,只是来礼拜天做做礼拜,其他的时间完全跟教会无关。更不要做巡回信徒,到处游走教会,好像是一个没有根的浮萍一样。如果你今天信了耶稣,你一定要在一个教会里面委身。那怎么委身呢?你应当在教会里面去参加小组参加团契,年轻人的去参加年轻人的小组,你是什么年龄层的去什么年龄层的,去参加一个小组。透过这种小组,大概是6到12个人左右的人数,大家可以聚在一起,一起敬拜,一起分享,一起分担,一起传福音,彼此相爱。

有一个弟兄的母亲是一个慕道朋友,很突然地生病过世了,甚至他母亲在还没有过世之前,在临终的时候教会的传道人去带领她做了决志的祷告。可是当这个弟兄的团契小组知道他母亲过世,大家就发动每一个人都起来参与,在他母亲的追思礼拜里面,大家一起献诗,唱歌,帮忙做招待等,所以他两个还没有信主的甚至是虔诚的佛教徒的弟弟妹妹看了之后都很受感动。亲爱的弟兄姐妹,如果这一个弟兄不参加教会的小组,不参加教会的团契,别人怎么会知道他发生这样的问题呢,他也就没有办法让他的弟弟妹妹看到原来教会是这样充满爱的地方。所以你应当参加一个小组。

不单单是参加小组,不单单是参加一个教会的一个侍奉的组织,我们更是需要在教会里面要参与服侍的。有很多人在教会里面只是做一个消费者,只是去享受,只是去接受,他从来没有去付出,这不是《圣经》的教导。神要我们每一个人都来建造主的教会,我们都是那个建造教会的材料,这个意思就是说我们都应该委身在教会的侍奉里面。

我们要委身在教会的侍奉,也有两点我们需要注意。第一个就是我们要按恩赐来配搭,有讲道的,就按照讲道的恩赐来服侍,有探访的,有牧养的,有行政的,不同的恩赐在不同的岗位来侍奉神。每个人要按照自己的恩赐彼此配搭。有一位姐妹非常有牧养的恩赐,她每一天晚上在家里面,如果不是打电话给弟兄姐妹,就是弟兄姐妹打电话给她,所以在她的小组里,每一个人都被牧养到。这个小组在半年的时间就成长超过了15个人甚至到20个人,以至于她半年之后就又多分出了一个小组。我们就看见当这样有牧养恩赐的人来做小组长,他就能够使得这个小组得到牧养关怀,你自己成长。

第二个我们要按照团队来侍奉。在教会里面特别在今天这个个人主义的社会,我们更是要强调团队侍奉的重要性,《以弗所书》第4章16节说:“全身都靠他联络得合式,百节各按各职,照着各体的功用彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己。”看到没有,在这里说百节各按各职,而且是彼此相助。所以我们在团体里面在教会里面要学习团队侍奉,耶稣差门徒出去的时候他不是差一个人出去,耶稣建立团队,所以他有12个门徒,耶稣差遣12个门徒出去传福音。他也曾经差遣70个门徒出去传福音。保罗在宣教上也是如此,保罗从来不是一个人出去,他出去的时候就是被巴拿巴带着出去的,后来他建立的团队也是犹大、西拉、提摩太等这些他所带出来的宣教伙伴。

有一个很著名的商业杂志叫做富士比杂志,有一期的文章讲到企业成功的秘诀就是两个字“团队”。在这篇文章里面它提到说,单独飞行跟团体飞行的鸟它们飞行的速度是不一样的,团队飞行的鸟它们的速度会比单独飞行的鸟它的速度要超过72%,换句话说,单独飞行的一只鸟它飞行的速度假设是100海里的话,但是团队在一起飞行的时候却能够飞行172海里。这个意思就是说任何教会的服侍都不是靠单打独斗,乃是要靠好的团队侍奉。

最后我们建造教会,既然这里提到是团体,你知道人跟人在一起的时候最容易发生的就是冲突,所以团体在一起,弟兄姊妹在一起建造教会一定要合一,而这个合一是要透过生命不断的成长。在《彼得前书》第2章第5节说“你们来到主面前”,在原文的意思是说,你们要不断地来到主的面前,使得生命不断地成长。当我们每一个弟兄姐妹生命都不断地在成长的时候,我们就能够合一,我们就能够彼此舍己,一起同心地来侍奉神。

我们一起祷告:

主,我们感谢你。你让我们看见我们人生有一个荣耀的使命,就是来建立你的教会。求主帮助我们,不是做一个独行侠,我们来做一个委身教会、委身侍奉、愿意跟别人一起同心配搭来建立主荣耀教会的人。求主赐福保守我们每一个人,谢谢耶稣。奉耶稣的名祷告,阿们!

讲员:葛强牧师

 

 

2016年11月26日 拥抱每一天

五种上品女人

 

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智慧语录20161126——小鱼整理

凌云要将今天的这篇文章特别送给所有未婚的男性朋友,希望你们能很快找到具有这五种美好品格的女人。当然,也希望所有的女性朋友你本身也拥有这五种美好的品格。

1、纯粹、有一定生活阅历的知性女人

和所有成熟的女人一样,她也曾经有过少女时代单纯、幼稚、迷茫、困惑、梦想等等的经历和过程。她笑过,哭过;快乐过,痛苦过;爱过,也迷惘过。正是因为有过这样的阅历和经历,她们比一般的女人拥有更多内涵、纯粹、温和、知性、包容、智慧、自信和稳健。

这样的女人见多识广、视野比较开阔,能“包罗万象”、“海纳百川”,偏爱并忠实于自己内心的真实感受,不会在灯红酒绿、纸醉金迷中轻易地迷失自己。她懂得精挑细选的艺术,在芸芸众生中,知道自己该如何去寻找、挑选适合自己的红颜知己。

2、稳重、有品位的女人

她们对精神的追求高于物质的追求,不一定读书破万卷,但有思想、有品位,远离了庸俗、浅薄和轻浮,非常注重内心的交流和感受,并拥有不同于常人的审美个性和处世原则。

同样,她也食人间烟火,但还不至于清高到连爱情也需要衣食住行的道理都不懂。不同的是,她更懂得“小女子爱财取之有道”。

在她眼中的男人,也许不一定功成名就,但一定要有潜力。即使不成功,她依旧可以欣赏你在奋斗时的努力,因为她知道男人在这个世上打拼真的很不容易。因此,她能以包容的眼光来接纳你的一切努力和付出。在你奋斗的道路上,她会以欣赏的目光关爱你、扶持你、信任你。她不会过于苛求你,也不会无理地指责你。

她的品味就在于懂你、欣赏你,可以和你同甘苦、共患难,她了解只有两个人的共同奋斗,才能打造幸福美好的生活。

3、平和、不贪婪的女人

遇上这样的女人是天下男人的福气。不贪婪的女人的心态比较平和而且容易知足,她深知柔软的内心比沉重的物质更加重要。在今天,这是一种难得的、非常可贵的品质。这样的女人,她能应付生活中出现的各种挑战和诱惑。她不会轻易见财忘情,更不会对身陷困境的爱人推之千里、落井下石。

和你在一起,当你灿烂时,她会为你的辉煌而骄傲;当你落魄时,她会为你的失意加油打气。

4、真挚、豁达的女人

在不断参悟人生,历练、修剪、完善自己的同时,她也在不断地修剪、赏识和完善着你。同时,还能将真情、豁达和快乐传递给你。她不苛刻、明事理、懂人情、不挑三拣四。她能给你自信、勇气、胆识、坚强,不指望你能顶天立地,但希望你有所为,也有所不为。更多的时候,她希望你能活得快乐、开心、率真、坦诚和尊严,因为她的眼里能盛的下你的平庸、失意和落魄。

5、贤淑、善解人意的女人

和她在一起你会有一种如沐春风的爽朗和快感,在她面前,你是放松的、快乐的、真性情的,你用不着刻意地去伪装一副豪气冲天、气吞山河的样子。

你的疲惫、沉重、烦恼、失意、懊悔、浮躁、压力、劳苦统统被她的善解人意收进她的贤淑里。她既是水,能溶化你;又是火,可以燃烧你。

这让我想到《圣经》中的一句话:“爱情,众水不能熄灭,大水也不能淹没,若有人拿家中所有的财宝要换爱情就全被藐视。”

亲爱的朋友,如果你是一位女性朋友,如果你已经拥有以上这五种美好的品格,凌云要对你说:亲爱的姐妹,你真的很棒!

对于所有的男性朋友,如果你已经找到一个具有以上这五种品格的爱人,那凌云要对你说:你真的很幸福!

除了以上这五种品格之外,若有人问凌云:“在你心目中,怎样的女人是你认为最可贵的女人呢?”那我要对你说:一个敬畏上帝,充满智慧又温柔的女人。希望你能够成为这样的一个女人。

主持人:凌云;文章来自网络,有增删修改

诗歌:《懂爱》

小驴驹

拥抱小语20161126——小鱼整理

小驴驹

耶稣说完了这话,就在前面走,上耶路撒冷去。将近伯法其和伯大尼,在一座山名叫橄榄山那里,就打发两个门徒,说:“你们往对面村子里去,进去的时候,必看见一匹驴驹拴在那里,是从来没有人骑过的,可以解开牵来。若有人问为什么解它,你们就说:‘主要用它。’”(路加福音19:28-31)

耶稣不是个只叫别人遵行神的旨意而自己不遵行的人。他讲完把银子交给十个仆人的比喻,要求跟随他的人要忠心之后,就自己走在前头,要上耶路撒冷,那个他要被钉十架之地,明明知道等待着他的是羞辱,酷刑,与十字架。因为他清楚知道虽然他与父原为一,父神的托付就是要他死在十字架上为人赎罪,他就顺服在神的旨意之下。

“他本有神的形像,不以自己与神同等为强夺的;反倒虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式;既有人的样式,就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上。”(腓2:6-8)

我们都是已经远离神的人,没有人能活出神原先创造人的心意,完全的顺服,也与神同享荣耀,神就差遣他的儿子降世,成为完全的人,让我们这些愿意悔改归向他的人能得着他儿子的生命,成为他的真儿子。什么时候我们让他的儿子的生命在我们的生命中彰显出来,我们也就有份他儿子的荣光。

而跟随主又不是那么难,就像那匹没有人骑过的小驴驹,原先被人拴在那里,现在主要把你解开,归主所用。没有人,没有一种势力,能够拦阻你不被主用,因为是主要用你,是主解开你的捆绑,但是你我要愿意像那小驴驹,任他牵去,甘心顺服。

小驴驹并不渺小,因为坐在它上面的是万王之王,万主之主。我们跟随主,就有份他的荣耀,你愿意把自己交出来,让他使用吗?

你为谁受苦?

哈曼为末底改预备了五丈高的木架,要把末底改悬挂其上;木架是仇敌给末底改预备的,要把有义有功的人悬挂起来。主耶稣的十字架也是仇敌给他预备的,主耶稣更是那无罪的,但是仇敌把他挂在上面。这十字架的道路就是为义受苦的道路,凡跟随主的人也都有自己的十字架,这个十字架不是强盗的十字架,我们所背的十字架乃是与主的十字架同类。我们若走主的道路,就有与主同样的十字架,我们若不走主的道路而有十字架,那么我们的十字架就与强盗的同类;不是为义受逼迫,乃是为自己的罪受苦。

常听有人说:“我的十字架太沉重了!”不知道他的十字架是与主的十字架同类,还是与强盗的十字架同类?是为义受苦,还是为罪受苦?若是与主的同类,那是荣耀的十字架,是被记念的十字架,是得冠冕的十字架;若是与强盗的同类,不但没有荣耀,没有冠冕,反而羞辱了主的名。

主说:“若有人要跟从我,就当舍己,背起他的十字架,来跟从我。”主的话是叫人为他的名不怕羞辱逼迫,为行义行善不怕受苦。主被举起在十字架上,就吸引了万人归向他;我们若与基督一同受苦,死在我们身上发动,生却在别人身上发动;也要因我们的受苦而叫别人信耶稣得救。

“你们中间却不可有人,因为杀人、偷窃、作恶、好管闲事而受苦;若为作基督徒受苦,却不要羞耻;倒要因这名归荣耀给神。”(彼前4:15-16)

主持人:雅薇,文章来自网络

诗歌:《十字架是我的荣耀/十字架(组曲)》

三个步骤展现领导力:倾听困扰、定调问题、推动进展

拥抱每一天20161126——百合整理

经理人在工作上常会碰到“时间被打断”的情形,同事不时请教或寻求你的协助,导致很难有一段完整属于自己的时间。

食品业巨擘金宝汤公司(Campbell Soup
Company)首席执行官道格拉斯·科南特(Douglas
Conant)在著作《别让改变擦身而过》指出,有时经理人或许会对时间被切碎感到困扰,但这些日常发生的“干扰”,其实都是经理人实践领导力的大好机会。

所有领导力的展现,都有三个共通变量:问题、他人与领导人;而同事寻求协助的这一刻,便是这三个变量具体而微的展现。只要确实聆听,协助部属确立问题、产生解决问题的急迫感,并且对后续步骤满怀信心,经理人就能让人信赖,逐步建立领导力。针对如何有效掌握这样的“领导关键点”,科南特表示,经理人应做到以下三大步骤:

步骤一:仔细聆听,了解问题所在。

并非每个问题都由经理人直接负责,面对部属寻求协助,经理人一定要仔细聆听,了解眼前问题是“你的”“我的”或“我们的”。

如果是经理人的问题,决定权在自己身上;如果是他人的问题,经理人可以协助对方做出可行的最佳决策,并要求他们付诸行动;若这是双方都有关的问题,则必须共同负起责任。

步骤二:厘清之后,为问题定调。

厘清问题归属后,下一步是找出问题的核心、并积极寻求解法。若责任在自己身上,经理人可主动出击,例如时常在办公室走动、提问,除了了解工作现场,也给予同仁提出问题的机会。

如果问题直属于员工,则经理人最重要的坚持,就是“谁的责任就由谁负责”,先倾听对方的解决方案,才加入自己的意见,绝不直跳下去接解决问题,才能促进整体团队成长。

最后,当责任是双方共有,则适合双方共同讨论,找出解决方案,并由经理人做出最终决定,以及监督对方执行,建立起伙伴关系。

步骤三:持续对话,以推动进展。

领导不是帮忙提出建议后,就放手不管,而是需要持续对话,来推动成果的展开,例如询问进度,并表达自身对目前情况的看法与认可。科南特指出,询问进度时,最重要的就是“对问题坚持,对人员温和”,以展现对人的关怀。

科南特在金宝汤初期,为了推动员工对公司的关心,便先主动表现对员工的关心,碰到每个人时都会问:“我们有那些地方可以改进?”“有什么需要帮忙?”在此同时,他也从员工提案中,找出适合的方案加以落实,透过小小的互动,让各种想法化为实际成果,从而建立起员工主动对公司事务提出改善的意愿。

主持:商店店

 

 

2016年11月25日 拥抱每一天

五种上品男人

 

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智慧语录20161125——荣天、萍萍整理

亲爱的朋友,如果你是女性朋友,请问在你的心目中,你认为一个男人,怎样才算是一个真正的好男人呢?你是否已经找到你心目的好男人了?或者是你现在的丈夫就是一个好男人呢?今天凌云和你分享的这篇文章《五种上品男人》来看一看你现在的男朋友或者你的先生是不是具有这五种美好的品格呢?

懂得感恩的男人

这样的男人,会把别人对他们的好牢记心头。他们的原则是滴水之恩涌泉相报。嫁这样的男人,你可以不必担忧你的付出得不到回报,不必担心糟糠之妻会下榻。世事变迁,沧海桑田,谁也不能保证自己一直会健康、美丽、能干,但嫁给这样的男人,你至少可以确信,在你遇到艰难困苦的时候,他不会撇下你。

有责任感的男人

谁不希望嫁给一个有责任有担当的男人呢?这里的责任感不是以天下兴亡为己任,而是对自己负责、对家人负责、对事业负责、对现实生活负责的男人。那些对自己的生活不负责任而一味忧国忧民的男人,是不靠谱、不现实的男人。

生活习惯良好的男人

如果你是一个不擅于理家的娇娇女,那么一个生活习惯良好的男人对是就你最佳的配偶。这样的男人热爱整洁并且有一定的家务天份,你会发现有了他你的周围空间会变得前所未有的舒适。他总有一种化腐朽为神奇、妙手回春的本事。一般来说,少小离家、懂得照顾弟妹的长子、会比较容易有良好的生活习惯。

心态健康的男人

没有任何人能一生一世一帆风顺,也没有任何人能得到所想要所有东西,在现实的生活面前,健康的心态绝对要比绝的聪明才智、显赫的背景、突出的成就来得更重要。

胸怀宽广的男人

胸怀宽广,并不仅仅意味着对女孩子不计较不小心眼,更意味着对周遭的人不贬低、不诋毁、不妒忌、对别人正确的意见能虚心接受。这样的男人不会来跟你计算房产证上的名字,也不会自以为是自命不凡。

女孩在年轻的时候总是太看中现在,现在的他有多少钱,有什么地位,有什么资历,有什么条件,现在的他是否能配得上我,选择现在的他,我是不是有面子;等等,却忽略了更漫长的未来,事实上很少有外在的东西是可以维持三十年不变的,所以,真正能让你幸福的还是人与人之间的相濡以沫,也就是男女之间的真情、深情、恩情。

说完了以上五种上品男人,也许亲爱的朋友会想,也许是女性朋友会这么想,像这样的男人在这个世界上还有存在吗?也许真是凤毛麟角,但即使是凤毛麟角,也并不意味着这世上没有这样的好男人。然而在凌云的认知里,我更认为一个真正懂得敬畏上帝、爱神爱人的男人才能成为一个真正的好男人,因为这样的男人他一定会好好地爱他的妻子,好好地爱他的儿女,好好地照顾他的家庭,这样的男人必定会成为一个真正有责任感的男人,也是一个真正能值得女人来信任、来托付终身的好男人。

主持人:凌云,文章来自网络,有增删修改

诗歌:《人生步履》

改变带来医治(36):如何设限

拥抱每一天20161125——越歌整理

在上回我们谈到如何来设限,让我们继续来学习。

如果我们无法设限,就要列出可以帮助我们的人,这仍然是负责任的。我们叫警察,使我们免于受害,这是负责任的表现。我们在无法控制局面时,打电话给朋友,获得忠告及祷告的支持,这也是在我们无法设限时负责任的作法。这方法对有强迫症行为的人,多年来都有效。他们发现自己没有界线,所以他们为自己负责的方式就是找一个人帮他们设限。

我们的界线是领土周围的篱笆。它决定什么是被允许在我们院子里的,什么不是。篱笆的重要作用就是,把好的留在里面,坏的留在外面。

我们都必须长久忍耐并且饶恕,但若长久忍耐使坏行为继续发生,设限则是必行的。在不同的方面,有不同的界线。我们必须为每一件事分别负责。以下是一些例子:

“当你醉酒时,我不会和你在一起。如果你选择酗酒,我会离开你,直到你停止。”

“我不会让你虐待孩子了,如果你再打他们,我会搬出去。”

“我不要你再这样对我说话。我到另一个房间去,等你不再大吼大叫了,我们可以互相沟通为止。”

“我不再借你梯子了。每次你用过,有些地方就坏掉,请你自己买一个吧!”

“我不再为你的财务困难买单了。如果你要继续花费,你得承担后果。”

这些是我们可以设限的例子,说明哪些是我们允许的,哪些不是。设限对任何一种人际关系都很重要,它是互相尊重和爱的基础。这不是说我们不饶恕,也不是在冲突时不继续爱或努力。而是我们要求对方有负责任的行为,只有如此,冲突才会解决。

我也不是说我们要求完美。很多事我们都可以忽略,正如经上说,最要紧的是彼此切实相爱(彼前4:8)。对危险和一再出现的坏行为模式,我们必须设限。有些事非常具有破坏性,允许它继续,并不能帮助对方,也不会助长我们之间的爱。

这是整本《圣经》一致的主题。上帝命令我们对可忍受的事有界线:

“你的弟兄得罪你,你就去趁着只有他和你在一处的时候,指出他的错来。他若听你,你便得了你的弟兄;他若不听,你就另外带一两个人同去,要凭两三个人的口作见证,句句都可定准。若是不听他们,就告诉教会;若是不听教会,就看他像外邦人和税吏一样。我实在告诉你们:凡你们在地上所捆绑的,在天上也要捆绑;凡你们在地上所释放的,在天上也要释放。”(太18:15-18)

这是耶稣要我们对罪恶设限。我们“捆绑”,是通过不允许它支配我们的家和关系。如果我们是和负责任的人说,我们便“得”。但有时候我们必须设定强硬的界线,尤其对虐待的案例。若让其继续去,会对家庭造成长远的影响。许多受伤的成人表示,他们真希望父母之一以前能对施虐的一方设限。他们的人生会有很大的不同。然而他们眼看着施虐的父母常年支配一切。不受限制的罪恶不会自动消失,它只会长大。

对自己设限

正如我们对别人怎么待我们设限,我们也必须对自己设限,使我们可以过负责的生活。我们必须适当地限制我们的身体、感觉、态度、行为、思想、能力、选择和欲望。

有些人的限制太严,他们未曾发现自己真正的能量。有些人的限制太少,又会过度自我膨胀。成熟就是对自己的限度有正确了解的一个过程。举例而言,有些人从不承认他生气,因此错失了生气所能表达的信息。有些人常常生气,却不知什么原因使他如此。

我们不该只是限制私欲(参西2:20-23)。我们的界线应该扩张到足以承受上帝的祝福。但没有界线,我们的私欲就会控制生命和现实。

篱笆,除了保留好的,摒除坏的,也能使好坏交换。如果我有一座农场,我会在篱笆上做一个门,使送货卡车把杂货送进来,而让垃圾车把垃圾拉走。一方面,弹性的灵性界线,可让人进入我们心灵的空间,这是由于爱;另一方面,这界线又使坏东西离开,使我们可以认罪得到宽恕。灵性的门使好坏可以交换。

《利未记》19章17节说到这样的交换:“不可心里恨你的弟兄,总要指摘你的邻居,免得因他担罪。”当我们责备我们所爱的人时,我们是在把垃圾拉出去,不让它变为忌恨或苦毒。

同样地,门也让我们可以将农场里好东西送出去与人分享。这门使我们向世界打开,以爱的方法分享我们所拥有的。许多人的大门深锁,爱也无法进出,不能付出,也不能接受。

我们的界线,划分我们之终和别人之始。界线,使我们知道我们要什么,而不是别人要什么,并让我们知道谁该负责任。其他方面也是一样。我们清楚了什么该在我们的院子中,什么不该,罪恶就无法夺取我们的房子。我们还可以交换其中的好坏,以认罪将垃圾清除。理解我们灵性及情绪的界线,是获得责任、自由和爱的关键。

当我们没有界线

许多问题的产生,都是由于我们没有设定好界线,并维持这个界线。如果我们不清楚我们要对什么负责,不该对什么负责,就会产生以下诸多症状。症状是为了把问题表明出来。从来没有一个人到我办公室说:“克劳德博士,我不知道怎么设定界线,请帮助我。”但人们常因以下的症状来求助,而真正的问题常在于如何设限,以及设在哪里。

没有界线的症状

沮丧

很多没有界线的人会感到沮丧。因为没有界线,他们就会被错待,痛苦也会随之而来。

有些人是因为把对控制者的恨意转入了内心。他们觉得没有选择,因为别人控制了他们的选择。于是他们有了敌意,甚至苦毒。

恐慌

忽然降临的恐慌和强大的惧怕都属于此类。人之所以会恐慌,是因为无法掌握发生在他们身上的事。他们认为自己必须做别人要求的每一件事,他们觉得失去了控制。让别人控制我们的生命和选择,的确是一件可怕的事。

怨恨

很多人对所做之事怨恨,是因为他们做事出于“作难和勉强”(参林后9:7)。他们常常为了符合别人的期望而做自己不愿做的事。事后他们就怨恨。殉道者——自我牺牲、受苦、引起别人同情、甚至导致别人的罪恶感——常有这种表征。他们的付出并非真正付出,因为被一条线绑着。

亲爱的朋友,您有我们刚才谈到的这些症状吗?盼望今天的分享带给您帮助。愿神赐福给您。

主持人:陆平;作者:亨利·克劳德博士

诗歌:《告诉我你爱我》

 

 

2016年11月24日 拥抱每一天

心系非洲

 

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拥抱每一天20161124——书拉蜜女整理

1873年5月1日清晨,在非洲腹地的一个湖边,英国宣教士李文斯顿在祷告中过世。他的双脚在非洲行走了三万里,他的心脏在非洲跳动了三十七年。深爱他的非洲人民把他的遗体送往英国之前留下了他的心脏。一百三十多年来,这颗永远与非洲大地融为一体的心,不但为非洲人民敬仰,更激励着世界各国基督徒追随。在这佳美脚踪中,也有当代华人宣教士的足迹。

广阔的非洲面积三千多万平方公里,十亿多人口。这是全球最贫困的大陆,在人民印象中,除了辽阔的荒原,珍奇的野生动物外,非洲人的生活总是与饥荒、战乱、犯罪、艾滋病联系在一起。南非是非洲经济最发达的国家,但因贫富悬殊和高失业率造成犯罪率居高不下。南非最大的城市约翰里斯堡,历史上,它有“黄金之城”的美誉,现在却被冠宇“世界犯罪之都”的恶名,凶杀、抢劫、强暴充斥每一天报纸的版面。据警方报告,南非每年平均有超过一百万人受到各类犯罪、暴力的侵害。在约堡随意找个人来问问,都能给你讲上几段亲身经历的故事:

A:快到出口的时候,两个人就靠过来了,拿着枪就顶着我的身体;

B:在这十年当中,我经历过十次以上被打劫;

C:进来两个黑人掏出一支枪对着我……

D:这个地方没有安全。他们五个人全都拿着枪,咔咔咔地敲,我们在屋里吓得两腿哆嗦。

段忠义、徐美湄夫妇1991年从台湾来到南非,他们一不旅游,二不经商,三不移民,却在这远离故土而又危险的城市里住了二十年。他们到底为什么?这还得从他们在台湾服兵役说起。

段牧师:在军中接受英语的训练,就有机会碰到在台中的一些宣教士。宣教士把我当孩子一样的关爱,我就被他们的爱所感动,被他们的真心诚意所吸引,我就也想要来信耶稣。

成为基督徒我的生命改变了,因为以前家里面开弹子房,我抽烟、讲三字经、口头禅、喝酒、赌博,信主以后我知道我是属于神的,我不在属于自己了。我就渴慕聚会,神的灵慢慢充满我。信主之后,惊奇地发现自己多年的烟瘾竟然没有了,常常唱诗歌,常常读神的话,原来那口头禅、三字经也就慢慢没有了。我还有机会把我的副连长、排长也带到聚会的地方,让我的同事来信耶稣。

生命经历更新后他进入基督书院求学,在学校认识了徐美湄。徐美湄也是在宣教士带领下而信主的。不到一岁时她已患有小儿麻痹,父母带着她四处求医,烧香拜佛。

徐美湄:母亲是佛教徒,所以她带着我到大大小小的庙里去拜,我自己也很虔诚的跪在那里,三跪九叩,甚至于跟着尼姑念经,求平安,求医治,但是这些都没有给我帮助。成长过程当中就感觉很挫折,心里感觉很不平,因为我看着别人可以用脚走路,我却要用手走路。在别人鄙视和自卑中长大,心中的伤害和阴影直到认识主之后才得到彻底的医治。我进入基督书院,那是宣教士建立的学校,有一次医治大会,从那之后以前的那些自卑全部除去,让我真正地认识到这位神是改变生命的主,他是世界的光,跟随他的就不在黑暗里走。我也认定我的一生让主来使用,立志成为一名宣教士。我就有一种深深的感受,有一天能够自立站起来的时候,我能够去帮助很多的人。

段牧师:因为宣教士带领我信主,我希望有朝一日也能够千里迢迢的到海外,到没有福音的地方把福音传给有需要的人。

共同的志向让他们走在一起结为夫妇。一天,段忠义听到神的呼召,就立即与妻子分享。

徐美湄:他就说:“我听见上帝的呼召,说‘起来,去。’我儿子大概四个月的时候,我看见神的话说‘凭着信心出去,出去。’主就给我增强大大的信心。我们就在想要去就去最需要的地方。”

段牧师:一个宣教士从美国到了台湾,也好像到了地极,我得蒙了恩典,我也想说把福音带到地极,我想地极就是非洲的大陆。

徐美湄:神给我说什么,我就做什么。

段忠义是个心有感动就会立即行动的人,他们申请成为中华基督教国际式公差会的宣教士,按照差会的规定,每位宣教士出发前必须签署一份文件。

段牧师:如果你在非洲或者在宣教工场,你遭人挟持、勒索,赎金差会是一毛都不付的,这是第一点;第二点:如果你在宣教工场上殉道了,差会不会把你的遗体运送回国的。这两点是我印象最深刻的,心里面也是觉得有一点的震撼。但很深刻的一个心志是说,我已经跟随耶稣,世界在背后,我要永远向前,永不回头。

当时段忠义的母亲病卧在床,而徐美湄的腿有残障,儿子未满周岁。主说要去,他们动身就去,打点起简单的行装,怀着一起不返的壮志,他们出发了。于是非洲大地上出现了这样一幅图景:两个华人抱着吃奶的孩子,一瘸一拐地走向旷野。

徐美湄:我们还没有踏上非洲土地的时候,我们都把遗嘱写好了,都交代清楚。我们买的机票也是只买单程的,因为也不知道将来会发生什么事情。遗嘱里说,如果我们在南非有任何的危险,两个人走的话,我们所有的就交给我们的差会,让宣教的事工可以继续发展下去。

一般都是西方的宣教士会到东方去,好像还没有从亚洲出来的宣教士,特别是在二十几年前的时候。看到他们一家三口来到非洲来宣教,徐美湄师母的脚也不方便,蛮佩服他们的勇气。

第一次到非洲,他们把心思都放在如何宣教上,自己的衣食住行却准备不周,他们误认为非洲到处都是烈日炎炎,哪里知道北半球的盛夏,正是南非的隆冬,闹出些尴尬事。

段牧师:一下飞机,看到每个人都穿着大衣、毛衣,我着短袖,美湄穿裙子。我们从飞机口的楼梯下来,天还没亮,冷得发抖。我们早上三四点就醒来了,这么冷怎么办呢?我们只好躲到浴缸里面,泡到热水里面,等着天亮。那时候很少看到中国人,中国的食物也不是很多,豆腐也很难吃得到,中秋节要到了,有人给我们一个月饼,我们都要切个十几份,每人吃一小口。

生活上的难处比比皆是,而最大的挑战是人身安全得不到保障。在南非荒野上猛兽伤人的消息不多,而到是抢匪行凶、夺人性命的新闻天天见诸报端。

段牧师:今天拿的报纸,这一面说的是入室抢劫,这个又被绑起来了,这个手枪又被偷走了。一般的住家要有铁丝网,甚至几乎每一家都还要有电网,还要有狗,还要有很坚固的铁窗,睡觉的地方还得加一道铁窗。睡觉的时候好像把自己关在牢房一样,牢房还要上锁。高强电锁,铁窗警铃,也不能保证万无一失,有一次从机场接两位宣教士回家,不知道已被歹徒盯上了,车子进来的时候,两个人就冲进来,拿着枪就把我接来的朋友他们的行李和身上最贵重的东西统统都抢了,然后等着外面的车子接应,马上就跑掉了。要在这边长期住的话,一定要被抢,而且可能不止一次。

真正的勇者是那些明知危险而不退缩的人,二十年来段牧师曾多次遭抢,最危险的有三次,被抢匪用枪顶在头上。与死亡擦肩而过之后,他们对生命的意义有了更深的意义。2005年6月7日早上八点段牧师开车去办事,突然有辆车冲到前面挡着去路,跳下两个持枪的劫匪冲过来。

段牧师:一把枪对着我的挡风玻璃,一把枪就对着我这个驾驶的座位,对我喊着让我下车,要抢我的车。我就倒车从他们的旁边绕过去,他们就赶快上车跑掉了,之后我就觉得我在世上的寿命应该是到2005年6月7号上午8点,因为你慢一点,他们等不及火大了就开枪了。我们能够化险为夷,其实不是我们能够做什么,背后的祷告很重要,有代祷的勇士,各个国家都有人在为我们宣教士祷告。从那个以后的日子,神还是要我继续来为他工作,身为一个海外的宣教士,尤其是在非洲,我们要随时预备好为神殉道。

差会最初给段牧师的目标是向南非的印度人传福音。九十年代中期之后,他们发现有大批中国人涌入南非谋生,征得差会同意后,段牧师把宣教的目标转向华人。到南非谋生的华人大多数是小本经营,一家人起早贪黑,终年无休地打拼。

徐美湄:要向他们去分享福音,要去关心他们会有一点困难。白天几乎他们没有时间,晚上他们也不太愿意让你去他们家,可能你去他们家,搞不好你出来的时候又被抢,也有这样的一个顾虑。

段牧师和同工们不是在教堂里坐等华人上门,而是想办法到华人聚集的地方去寻找他们,约堡唐人街就是他们最常去的地方。

段牧师:开始有一家姓秦的,台湾来的,开了一家牛肉面店,后来慢慢越来越多了。所以这个地方就变成了南非最大的一个唐人街,也可以说是非洲最大的一个唐人街,它带动了一个很大的商机。他们从礼拜一工作到礼拜天,中国人的餐馆更没有什么休息的,也只有圣诞节那天,所有的商场都关了,他们才关门。每一年圣诞节的时候,我们就来这边报佳音,我们就在这边唱,带一些糖果、福音单张发给他们。我们一起也在这个餐厅开过英文绘画班,下午三点他们生意比较不忙的时候,教他们。

万里迢迢到这里寻求财富的华人,因自身的一些弱点,使他们成为一些不良警察和抢匪眼中的肥羊。许多华人来到南非都没有合法的身份证,银行户口也不能开,定一些货他们都是提心吊胆,因为都是带着现金去的。他们常常会碰到一些强盗扮警察,警察也扮强盗,英文也不大会讲,所以一有警察拦住他们的时候都是用金钱来解决。这种做法给了这边的警察机会,只要他们需要钱就可以拦住这些华人,特别是驾货车的,小型货车的,拦下来就搜身,很多时候身上有多少现金都被拿光了。

旅居南非的华人很难融入当地社会,白人社区进不去,黑人社区不敢进,而随时张开双臂拥抱他们的是那些大大小小的赌场。在每一个大都市都有很多的赌场,昼夜开放,服务周到,安全舒适,几乎成了华人唯一的休闲娱乐场所。所以基本上到周末的时候,赌场里几乎都是华人,更何况是没有心灵寄托的人,他的生活就是行尸走肉,他就是去赚钱,赚钱之后就去赌博。这笑里藏刀的去处也让不少华人家破人亡,有一个华人大白天被枪杀。唯有华人教会能够真心关心帮助他们,但是他们找到教会的时候就是婚丧喜庆的时候,他们觉得教会可以做这样的事情。我们也是透过他们这些需要可以跟他们有进一步的接触,然后才可以给他们传福音。有一些不幸的消息,牧者就会带同工去医院探访。最近一个姓梁的先生就是因为车祸,段牧师和邢牧师去探访他们,他们就愿意来教会了,给他们传福音他们的心也柔软了,他们就决志来信主。

教会的信徒:牧师、师母真是把我们每一个人的生活、孩子、生意都记在心里,彼此之间经常联络。不管你给他们打电话是半夜里还是什么时候,他们都会随时随地的接电话,不管有什么事情求救他们,他们就马上回来帮忙的。弟兄姊妹的生命都有他们的保守,我们经常有软弱的时候,但是我们一接到牧师和师母他们关怀的电话,我们的心就回到了我们属灵的家里面。我们可以想象一幅图画,在波涛汹涌的海边,风大浪起,而在一个树枝上有这样一个巢穴可以让一只小鸟安静的睡眠。

段牧师:感谢主,2005年我们买下了这间原来的白人礼拜堂,它的主堂可以容纳两百五十到三百人。

因南非华人的流动性很大,虽然教会每年都有几十位弟兄姐妹信主受洗,但很多人因工作家庭原因离开约堡,所以教会每周固定聚会的人数一直保持在五六十人左右,这已是南非以至整个非洲最大的华人教会。有人说成为一个基督徒,是成为一个踏实的人,他亲手所做的永远比他嘴巴所讲的更多。加纳的一个萧牧师说一个宣教士出来,上山、下海、造桥、铺路你都要会。屋顶破了,哪里漏水了,那个玻璃被抢匪打破了,牧师自己里里外外都要做,随传要随到。凡有宣教士或短宣队来到南非,只要找到段牧师,无论认不认识,牧师和师母都热情接待。来的人需要什么样的帮忙,他们都是来者不拒,来的人感觉跟他们相处就像回到家一样。

约堡南国际机场是南非的大门,每天都有不少华人,段牧师常来这里寻找初来乍到的华人,为他们提供资料,为他们解决困难。

段牧师:约堡是个桥头堡,宣教士们透过这个地方可以把福音带到各个地方。这个机场离我们教会不过十分钟,我们希望常常有机会来接待。

同工:让所有来的人,来的时候不是孤零零的一个人,而是有了一个基地。在这个基地段牧师的教会治理、观察、训练,跟他们一起配搭,去适应整个文化。因为马西亚的华人跟中国的华人是不一样的文化。从师母的身上我们看到怎么样去帮助那些人的需要,很多的时候她都会给我们一些提醒,半年后或者一年后你再到你实际的工场去,不会像一些的宣教士到工场,一个人到那里经历很多的痛苦,工作还没做,一段时间后就打退堂鼓了。特别在这里有一个非常资深的长辈指导,是很重要的。牧师在南非以及周边的很多地方,不断地开拓,包括我们现在的喜乐町教会,以及现在众多的查经班,都是他们一手慢慢地扶持起来的。

段牧师和师母还经常带领弟兄姊妹到南非其他城市及周边国家去短宣,二十年来他们的脚踪从南向北,甚至远达赤道进入东非国家肯尼亚,在这些国家建立教会,查经班,福音团契等十几处。目前全球的宣教士共有四十五万八千位,韩国教会已派出两万四千名宣教士,差派人数按国家计算在世界上名列第二。印度差派出了一万多名宣教士,巴西派出的宣教士也已超过了一万名。华人宣教士大概四千人左右,不到世界宣教士总数的百分之一,主要是有新加坡、香港、台湾和中国大陆派出,从北美华人教会派出的还不到五百人。

2000年的时候,韩国的宣教士才一万七,但是这几年增加的很快,已经超越了两万四,可是我们华人的宣教士差得太远了,我们应该求神再一次敲起搅动华人的家庭、华人的教会、华人的弟兄姐妹要起来做宣教的工作。这个工作我们其实非常的看重华人的投入,也觉得21世纪宣教的挑战其实这个福音的棒子是在我们华人的手中。愿神帮助我们能够把这个棒子接过来,过去这一二十年来感谢神在非洲,在南非兴起了华人移民的这个福音事工,以及有一些的教会,有一些的宣教士、传道人、牧者进入到这当中。

愿意去非洲的华人基督徒真的不多,这个是事实。我们在世界八个办事处,每个办事处现在几乎都在推动非洲的事工,而真的有负担去的现在看来比较多的在亚洲。在南非有四五十万华人,多数仍然是来自中国大陆,整个非洲大陆是超过百万,信主的只有千分之二,抢救灵魂的迫切让段牧师大声疾呼:“真是看见庄稼多,工人少,真是盼望有短期、中期、长期的宣教士来开荒的,牧养的,我们也很需要有很多的DVD,见证影集,福音单张,华文圣经。因为这些华人的资料在非洲好像一个沙漠,我们需要你的代祷,需要你的参与。”

历史上的西方宣教士都是抱着死在宣教地的决心出发的,人们可以列出一长串名单,马礼逊、马偕、戴德生、伯格里、富能仁,他们长年在远离故土的宣教地,永远守候滋养着他们亲手播撒的福音种子,看着它们发芽、长叶、开花、结果。

当代华人差会派出的宣教士的一个任期一般是三年或四年,与段牧师与段师母结下深厚情谊的同工们,常常恋恋不舍地问他们:“牧师,你会在我们的教会呆多久?”他们笑而不答,后来终于知道段牧师和师母已在约堡找好了墓地,弟兄姊妹就很感动,知道这个牧师会留下来。

二十年前,段忠义牧师和师母怀抱幼子携手并肩踏上这片旷野。二十年中,他们相互扶持,到处走访开拓教会,牧羊群羊;二十年后,他们依然相互搀扶奔走天路,绝无告老还乡的打算。他们要向李文斯顿一样,把心永远留在非洲。他们盼望再过二十年,广阔的非洲大地上能出现一支浩浩荡荡的华人宣教大军。

作者:新视福音传播

 

 

2016年11月23日 拥抱每一天

挣脱毒魔

 

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拥抱每一天20161123——艾草整理

毒品的可怕之处,就是明知伤身,吸食者却欲罢不能。袅袅青烟中千万生命被夺去。说它杀人如麻并不过分。

当宣教士进到中国本土以后,他们发现中国人因为毒品家破人亡的凄惨情况。所以宣教士对中国吸毒的人展开了救护,反对西方国家到中国来贩卖鸦片。反毒和戒毒工作都是从宣教士开始的。

无论是哪一种毒品都会摧毁人的健康。毒品也危害到公众健康,因为共用针头使得肝炎艾滋病广泛传播。俄罗斯统计30万艾滋病患者90%是吸毒者。毒品昂贵,为了找钱买毒,吸毒者都是先从最亲近的家人下手。毒品不知毁灭了多少家庭。新型毒品还造成各类精神疾病产生暴力倾向。

据统计,全世界每年有20万人因滥用毒品死亡,并有上千万人丧失劳动力。毒品对社会的危害是引发各类刑事犯罪,毒瘾发作又没钱时,连柔弱的女孩子也敢铤而走险。

监狱中的男犯人中有60%涉及毒品。很多吸毒者会走上贩毒的路,所谓以贩养吸,自己既是受害者又是害人者。联合国秘书长潘基文指出,毒品贩运不仅仅破坏了法律,同时毒害了人们的精神,助长了恐怖主义和暴乱掠夺了社会的和平。

不少娱乐界明星吸毒用寻求创作灵感为借口,不但把自己从舞台送进监狱,还误导了不少青年。1970年,美国总统尼克松签署了《全面预防和控制滥用毒品法》,他说:“美国的头号公敌就是毒品滥用。”据联合国估计,国际非法药品年交易额超过8000亿美元,高于石油贸易,仅次于军火。超额暴利使贩毒集团更加疯狂。

著名的金三角地区贩卖的毒品占全球总量的60%。近年来这里的武装贩毒活动又有逐渐扩张的趋势。据美国时代周刊报道,墨西哥北部地区最近5年来,因毒品引发的暴力谋杀案件急剧飙升。仅2010年就有15000人丧命。

不要以为毒贩只在国境外虎视眈眈,在美国境内某些安静的社区中,警方多次查获毒贩把房屋改建成室内大麻种植场,而且产量可观。邻居们大吃一惊,远在天边的毒品产地竟然已搬到自己身旁!其实更可怕的是那些化学合成的新型毒品。除了制造容易、售价低廉、随处可得等特点外,毒贩还谎称它不是毒品,而诱骗年轻人使用。

打了40年的美国禁毒战争花费了1万亿美元,盘点战果却令人沮丧。吸毒人口反而大增,现在已超过2500万比1970年多了1000万。美国国家禁毒办公室主任说:“40年来,我们抓捕毒贩却忽略了成瘾问题。”教训就是一句话:不解决治疗毒瘾问题,不缩小毒品市场,绝对打不赢这场战争。

戒除毒瘾人们一直认为是不可能的事。150年前有个清朝官员曾断言:“除非处死他们,否则无法让吸鸦片者戒除恶习。”他的话不算武断,很多吸毒者都有切身体会。父亲的白发,母亲流干了眼泪,妻子苦苦的哀求,都无法让他们挣脱毒魔的捆绑。监狱强制戒毒所的实际效果也是为零。当人间的办法都已用尽,自己绝望,家人绝望,不少吸毒者尝试自杀来解脱,获救之后还是离不开毒品。

惨痛的教训反复告诫人们:对毒品,千万不要尝试第一口!这是无数过来人发自心底的呼声。但对那些已被毒魔捆绑的人,真的无法解救吗?难道我们只能眼睁睁看着他们走上绝路吗?

人的尽头就是神的起头,福音给绝望的人带来希望。华人的福音戒毒工作是从香港开始的。1968年,陈保罗牧师创办晨曦会救助吸毒者。几十年来见证一句话:在人不能,在神凡事都能。帮助这样一群人并不容易。在世人眼中,他们是一群既可恨又可怜的人。他们曾经诈骗、抢劫、行凶,有的浑身刺青,举止粗野,满口谎言。有的蓬头垢面,衣衫褴褛,甚至是艾滋病的带原者。人们避之唯恐不及,谁会爱他们?进入福音戒毒村,这些被社会家人抛弃而绝望的人首先得到的是那种心中渴望却无法得到的温暖。

刚开始戒毒的那几天最难熬。同工们与新学员一起住进新人房,日夜陪伴他们。大部分同工是过来人,他们把自己的亲身经历告诉新学员,建立他们的信心。神的大爱让新学员感受到从未体验过的温暖,使他们愿意坚持下来。通常身体上的反应在7天到10天就可以消除,接下来要从最基本的作息起居训练开始,改变他们过去混乱的生活方式。戒除抽烟喝酒等各类恶习。通过团队生活互相督促,使他们身体恢复健康。而最关键的是除去毒根。毒根就是心瘾。吸毒者最难除掉的是心中对毒品的依赖,究其根源是心灵空虚使他们滥用毒品。心病还需心药医。里面的痛苦愿得到神的医治,里面的伤害找到十字架得到安慰鼓励,毒瘾才能有根治的可能性。

只有除掉了心瘾才能算真正戒毒成功。他们每天读经、祷告、聚会时间不少于6小时。过去在黑暗里生活时身上刺下的印记虽然难以除掉,但他们的内心却一天新似一天。神的话语逐渐扎根他们心中,把他们的人格、心理、行为等全面重新塑造。“若有人在基督里他就是新造的人,旧事已过都变成新的了。”

人格重塑不是一朝一夕可以完成,培训多种工作技能也是福音戒毒一项重要内容。学会技术学会合作使他们回到社会后,能找到正当的工作过正常人的生活。

当学员准备回到社会时,并不是福音戒毒工作的完成而是下一步的开始。教会小组在他们周围继续关怀保守必不可少。附近教会的弟兄姐妹敞开胸怀,像接待自家人一样欢迎他们。父亲节时,教会给每位父亲送礼物,他们也同样得到一份。在神的家中,他们得到了接纳、肯定、鼓励充满了自信和喜悦。

福音戒毒的成效在很多国家得到各界肯定。最令人振奋的是在金三角地区,卓有成效。有人说,到大毒枭的老巢里建立福音戒毒村如同老虎嘴里拔牙。“可是我有一个思想,就是不入虎穴焉得虎子?以前贩毒大王的指挥总部,陌生人进不来。他们有一个口号就是‘陌生人来一个杀一个’。我就跪在刑场祷告说:‘主啊,盼望在这个地方给我们帮助戒毒的人戒毒成功。’所以我们也有一个口号就是‘来一个,救一个’。就在刑场这块地上盖了一个教堂,让戒毒的人在这里敬拜神。”

有神同在无所畏惧,刑场上建教堂,毒窟里开戒毒所。来一个,救一个。神的大能在这里彰显。十多年来几百人挣脱毒魔的捆绑,获得新生命,从这里走出去。与其他戒毒的方式相比,福音戒毒的成功率要高30到40倍。得到社会各界公认。

每个吸毒者背后都有一群被深深伤害的家人,福音使这些吸毒者从神得到爱。他们也学会了如何分享爱,努力修复与家人的关系。福音拯救了多少绝望的生命,重圆了多少破碎的家庭。多少痛不欲生的不眠之夜,曾让妻子们以为泪水早已流干,而今挽住这挣脱毒魔的新人感恩喜乐的泪水夺眶而出。

全球70亿人口中有2亿多人吸毒,100年的时间人口增加3倍而吸毒者却猛长10倍。沉重的数字不断敲响警钟提醒我们——关爱你的子女关爱你周围的每一个人。远离毒品,珍爱生命。

作者:新视福音传播

 

 

2016年11月22日 拥抱每一天

生命的碰撞

 

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拥抱每一天20161122——子时整理

在非洲的最南端有个城市叫开普敦,开普敦现在是南非共和国的立法首都和第二大城市。对中国人来说,南非是遥远而陌生的国家。好望角这个距北京12933公里的地方也算得上天涯海角了。虽然地处天涯,开普敦却有南非乃至世界闻名的大学,人类第一次心脏移植手术就是在开普敦大学附属医院里完成的。开普敦大学曾有两名毕业生获得过诺贝尔奖。十几年前,南非的生活费和学费远低于欧美国家,因此吸引力不少中国留学生。

李钟诚是四川成都人,2003年来到开普敦理工大学读书。钟诚属于80后独生子女一代,远渡重洋留学,他背上的书包显得比同学的更沉重,因为不但有书本,还有父母沉甸甸的希望。钟诚的父母对儿子的教育特别重视,付出多少代价也心甘情愿。钟诚从小集父母乃至全家族的宠爱于一身,物质需求从不缺乏,他并不是个娇生惯养的孩子,但他最喜欢与机械和速度打交道,也让家人操了不少心。

开普敦拥有非洲最好的高速公路交通系统,而公共交通却很缺乏。并不是每个留学生都有条件自己买车,钟诚很喜欢交朋友,也很热心帮助同学。同学对他的评价是:他是个很好的人,也很仗义,热心帮助朋友,像有的同学没有车,钟诚有时候都会带他们一程或者带他去哪里。父母最担心的事却偏偏发生了。

钟诚回忆那恐怖的一幕

一个周末深夜,我开车送同学拉娜和凯西回家。凌晨,当时我和凯西还有拉娜我们三个从开普敦往回来的方向走,在下高速公路的时候,达到一百多公里,突然车子失去控制,撞到了路边的绿化带。我感觉是翻滚起来,听见巨响“砰、砰”,然后听见旁边的人尖叫的声音,什么也看不见,一片漆黑,我们三个人都没有系安全带。失控的车子连续翻滚了七八十公尺才被一处围墙挡住。

当时我醒来的时候车里就我一个人,车立着,靠在一堵墙上面,我使劲挣扎着跑出去。拉娜被抛出车外,凯西不知去向。拉娜昏迷了过去,醒来时发现腿受伤了,有骨折,她试着去找凯西,但没找到。这时我听到拉娜在哭着叫我,她问我:“有事吗?凯西在哪里?”我说:“不知道。”过路的人帮他们报警,救护车很快把钟诚和拉娜送到了医院。

事故后

钟诚大约在凌晨三点打电话给他的英语老师茉莉,茉莉老师把他的同学全部都叫醒了,让他们赶快到医院去,因为钟诚出了很大的事,会非常、非常严重。赶到医院时,茉莉老师先进去跟医生谈,医生首先为他做了全身检查,电脑断层扫描等项目。他的脊椎有骨折,骨盆有断裂。他的脊椎受伤是非常非常危险的,下半身可能会瘫痪。

绝对没有想到的经历

钟诚在电话那边呼求,当时那个声音是非常的微弱。他就说:“妈妈,我很难受,很难受,你来接我,我要回家……

他说完这里的时候,电话就断了,我脑子突然就“嗡”的一声,所以我就再打过去。当时是钟诚的同学接的电话,说钟诚正在抢救,伤势很重,会出现什么样的结果他们不得而知,还等在外面。而凯西被甩出车外,从后车窗被甩出去,越过围墙,被甩到一个货柜旁边,当场死亡。

我和他爸爸想尽办法打听消息,从外交部那里拿到中国驻南非使馆的电话,但是不管怎样打来打去都是没人接,因为南非跟中国有六个小时的时差,再也没有比听到儿子出车祸而又无法得到详情更煎熬人的事了,等待的几个小时比几年还长。很突然,又没有买医疗保险,在国外医疗费用很高昂,第一件事情就是筹备钱。想着一定会要先交费的,因为在国内长期是这样子的,你不汇款,再重的病人都是不能做手术的。

儿子出事的消息很快传遍家人、亲友,他们就马上赶到这里,不知道这个事情有多大。钟诚从小跟姨妈的时间比较多些,她听到一下就瘫了。四点多,我们接到中国驻南非使馆的凌女士打来的电话,让我们赶快过去,因为在那次车祸当中,有一个21岁的白人女孩已经遇难,另外一个伤者也是白人,伤势非常严重,我儿子的伤势也是非常严重。医生就跟领事馆的人说他要瘫痪,所以我们当时的心情真的是很不知所措。

凯西家在开普敦一个非常安静的社区里,她的突然罹难,在当地引起了不小的震动。出事那天下午,当地教会的秘书和牧师一起去她家探访,邓肯夫妇非常悲痛,一直无法相信凯西已经离去,凯西是这么美丽而让人疼爱的女孩,她的父母一直以她为荣。凯西有两个哥哥,她不只是家里最小的,也是所有家族近亲中唯一的女孩子,所以父母亲特别注意保护她,若是没有哥哥们的陪同,是绝不允许小女孩自己到公园去玩的。

万里之外的我们则笼罩在焦虑、惶恐的气氛当中,我好多天睡不着觉。他的爸爸听到死人以后,觉得这个事情相当的糟糕,因为第一个,可能是法律,它跟我们完全不一样;第二个,语言是一个障碍。我们也找律师,丁律师告诉我们,南非属于英美法系,它是案例法,就是每个案子处理是根据相类似的案子进行处理,他查阅了英美法的相关案例,它有些赔偿是非常高的,是非常惊人的。我们的儿子被指控的罪名有两项:一是涉嫌酒后驾车;二是涉嫌蓄意谋杀。所以当时我很困惑,我的儿子这么重的伤,怎么会是蓄意谋杀呢?南非警察局一定要走这个程序,如果受害人没有起诉,这个就相当于走一个过程一样,但是如果受害人起诉,情况就会更严重。我们心里的焦虑陡然升级为恐惧,生命垂危的儿子难道还要遭受铁窗之苦吗?当时担心他被那边关押起来,最麻烦我不知道人家会找我们怎么样来扯皮这件事情,这一点心里面一点数都没有,所以做了很多很多想象。

据统计:全世界每年因车祸造成数百万人伤亡。车祸只是几秒钟的事,而事后的法律诉讼、经济赔偿往往变成长期的纷争,带给双方家庭更深的伤害。就想着有可能赔得倾家荡产都不知道了。

如果有可能我代替钟诚我的儿子去承担经济责任,甚至坐牢,我都愿意。(然后就是再赔付和医疗费大概要五十万美金。既要办理各项出国手续,又要筹措大笔资金,我们紧张的准备着,希望能在最短的时间内赶到南非。简直就是开小步跑。

钟诚因为伤非常严重,转到了开普敦大学的附属医院,这是全非洲最好的一个医院,记得三四个教授给钟诚做了一个会诊,比我们预想的要乐观,脊椎骨破裂了,说只有每一个像头发丝这么细的一个距离,就可能会伤到他的脊髓的神经,那样的话,他的后半生就只能坐轮椅了。所以他当时非常非常的幸运。

各项手续办理得非常顺利,但去到万里之外的异国他乡,谁也不知道会出现什么状况?因为肇事方的家属都肯定会被受害方打,去了以后可能要被对方围攻,殴打我们或者殴打钟诚,最担心就是这个。绝不会不找你麻烦的,这个是我心里想的。

我们做了长期滞留南非的打算,把自己经营的企业交给亲友管理,当时估计恐怕半年或一年或者一年以上。几天后,我们匆匆上路,到机场的时候,带着一种忐忑不安、焦虑还有内疚,反正一种很复杂的心态。

当我们飞越印度洋时,在南非开普敦的一间教会里,人们正在送凯西最后一程。追思会来了很多人,不只是凯西的朋友,许多附近的亲友、邻居都来送别凯西。一个年轻人的离去,对这个家庭来说是很难接受的事,因为在女儿身上寄托了太多的希望。凯西的追思会非常隆重,很多人来参加,凯西父亲说,怎么也想不到今天白发人要送黑发人。凯西的母亲强压住悲伤,当时没怎么哭,直到几天后教会的秘书再去她家探访时,她放声痛哭,几乎崩溃。这一时刻,钟诚正准备做第二次手术。

历经18个小时的飞行,我们和孩子的姑姑三人到达南非开普敦。一下飞机,满怀担忧与恐惧的我们就闹了个误会。钟诚的好友穆云飞和华人教会的吴世宗牧师到机场迎接我们。穆云飞给我们介绍:“这是教会的牧师。”当时我们对“教会”这个词很陌生,我先生还把“牧师”听成“律师”了,他告诉我说:“说话要谨慎一点,我们还没有请律师,是不是官方已经给我们指派了律师了。”我们带的行李很多,看到吴牧师不停地帮我们搬那些沉重的箱子,觉得很奇怪,后来慢慢了解牧师是基督教的牧师。

我们去到医院的时候,儿子还没有从手术室推出来。当孩子推出来的时候,那时候他是昏迷的状态,什么都不知道。当我们跟着他进到那个重症监护的时候,我就叫他的名字,看到他睁开眼睛。我就跟他说:“儿子,你放心,我们都来到了你的身边,你不要太焦虑。”

经过第二次手术后,钟诚总算脱离了半身瘫痪的险境。然后我们去了拉娜住的那个医院去看望她的伤势,看到拉娜的伤势也在好转,我们松了一口气。而另一个恐惧立刻涌上心头,那就是如何面对凯西的父母?长这么大,没有面对过这么大的事故,压得我们喘不过来气的那个重担,让我们真的是负担非常的重,焦虑也很大,但是牧师看出了我们的心事,所以他约我们去海边的一个咖啡厅。

我没想到我们在这种状况下来到这风光壮丽的海角,心境恰如这眼前的巨浪跌宕起伏。好望角能给我们带来希望吗?那一天牧师给我们讲了主耶稣基督,然后也谈到了信仰,第二天他就派人来带我们去了教堂。当我们第一次进到教堂,听到赞美诗的时候,心里有一种莫名其妙的激动,那种焦虑的心情当中,我们没有心情去过多地研究那份信仰,但是我们有一份感激的心,那就是牧师他们为我们所做的一切,给我们提供的帮助。

第二天就要面对凯西的父母,我们极度不安,唯恐因言语不当而引起误解造成冲突,想请牧师陪同前往,因为他是新加坡人,英语非常好,但牧师愿意面对这样艰困的场面吗?他爸爸就鼓起勇气给牧师打电话。通电话的时候,吴牧师说:“其实我就等你们的这个电话。”“那就太麻烦你了。”他说:“我很乐意被你们麻烦。”当时听了心里是一种很温暖的感觉,从来没有听说有人说喜欢别人麻烦他的。

我们提前到购物中心去订了花篮,我也把想对凯西父母说抱歉的话语写在了一张卡片上。到那天晚上我们真的都是相对无语,每个人都睡不着,很疲倦了,就是睡不着。我们坐到凌晨四五点钟,我们设想了很多的场面,如果凯西的父母他们对我们的那种愤怒,和他们家里人不能接受我们的这种过失,那我们该怎么办?当时想了很多种的场面。我们只是做好了一切准备,拿我们中国人的话说,就是打不还手,骂不还口。

第二天早晨,牧师,还有拉娜的妈妈来陪同我们一起去凯西父母家,我们一下车,看到一个中年男子站在门口,牧师说:“这就是凯西的父亲。”当时我的心一下子“砰砰”跳的,就像是跑了几百米下来的那样子。她爸爸跟我们一一地拥抱。进了屋以后,我非常的紧张,不知道该做什么?不知道该说什么?我看到凯西的妈妈静静地站在客厅中间,当时我的腿就像走不动路一样。没想到主动安慰的是凯西的妈妈,我们还没有开口,凯西的妈妈伸出双手过来拥抱我们,她的妈妈拥抱我长达十分钟左右,她的手一直在我的肩上拍,不断地安慰我说:“请不用太自责,这只是一个意外……”那一刹那,我脑子里面一片空白。

凯西母亲平静、温和的声音在我们听来却如晴天霹雳,瞬间,自己的价值观如同冲向岩石的海浪一样被撞得粉碎,震惊、感动、羞愧让我们不知所措,几十年的人生历练竟无法应对这几句温和的话语。真的,我觉得真的是无地自容,把我要想说的话全部都忘记了,一句也想不起来。我不断地对凯西的妈妈说:“真的很抱歉,非常非常地对不起。”凯西的妈妈说:“不,这是一个意外,请不要太自责。”当我们坐下来的时候,凯西的爸爸对我们说出的第一句话就是:“今天你们的到访,是对我们全家最大的安慰。”做梦也没有想到会是这样的接纳和宽容。”

当我们坐下时,凯西妈妈握着我的手,一直握着,俩人非常贴近。两位母亲的手握在一起,两颗心在贴近,而两种不同的生命在猛烈地碰撞。

我觉得这个关系完全是反和正的关系,好像我们是被害者,他们是肇事者。她妈妈一直蹲在地上,我坐在沙发上。凯西的爸爸告诉我们说,请我们放心,他们不会去起诉我的孩子,当他们完完全全接受女儿过世的事实以后,他们会去医院看望我的儿子。我感觉到终身难忘,天比较热,又是泪水,又是汗水,分不清楚,自己捏一下自己,是不是真实的?是不是在做梦?原来脑子里想了很多种结果,一万多种结果,到了那个地方的这个结果,从来就是没有想到的结果,最好的结果,没想到,想不到,做梦都想不到的结果。

当初绞尽脑汁盘算的种种对策显得如此渺小,令我们无比羞愧。而且他两个儿子在家里,只是来点个头,打个招呼。对她哥哥来说,是个妹妹,家里唯一的女儿,她哥哥都没有出来说一句不好听的话。拉娜的妈妈说,如果是你的孩子,你能这样的饶恕吗?没有任何怨恨的饶恕吗?这真是不可思议,让人难以相信的事,因为不是每个人都能够如此宽恕别人。

事后我们才知道凯西的父母将凯西的器官捐赠给需要的人了,这是我们在去之前也是不敢想象的。当自己承受着失去宝贝女儿的痛苦的时候,他们还能够想着为别人捐赠所需要的器官。

如此好的结果反而使我们怀疑是否真实?我们完全不同的国度,不同的民族,可能这一生中再也不会见面,按照常理,他是不可能简单地把这件事就这么了结了,让我后来想到说,怎么样尽快要脱离这个南非,趁他们还没有改变主意以前,能不能我们就提前离开,要是万一他们反悔了怎么办?当时就是这样想的。赶紧,想办法买机票,给钟诚都买一张机票,让他躺着都回去,还是想早点逃走为好。可能是在我们这个教育下面受的影响太深了,就是世界上没有无缘无故的爱,人家凭什么这么爱我们?他们没有欠我们啊,最稳当就是早点离开。但是后来去了教堂,我觉得对我们又是一个很大很大很大的改变。事后我们才知道,凯西父母全家是信上帝的。所以当时我们想到信上帝的人能够这么好,那么他们所信的上帝一定是非常非常的好!

邓肯夫妇在这样的一种苦难当中,他首先想到的还是对方。这种绝对是人的本性做不出来的,除非这个神是真的!完全不同的一个生命的碰撞,让人知道这对夫妇是神的儿女,所以他才会有一种全新的生命。

每次我们去医院的时候,常常看到弟兄姊妹在钟诚的床前为他读经、祷告,使我们非常感动。不管是上午还是下午,教会都会留两三个或是四五个人去慰问或者是帮忙处理事情,为他祷告,为他唱诗。在我们没来以前,每天早上,儿子因为不能坐起来,必需要躺着吃饭,所以弟兄一口一口地喂他。儿子躺在床上,看着天花板,在想:“这些人他们都跟我无亲无故,为什么对我这么好?”

星期天主日我们去教堂聚会,我们听到了一首赞美诗——《这一生最美的祝福》,歌词摸着我们的心灵深处,当时我们三个眼泪止不住地流。这件事的过程当中,凯西父母没有让我们赔付,当时我们就想,先拿一点钱给拉娜做治疗,拉娜的爸爸说:“不,不,不,我们现在还能够承受。”所以他们也没有要我们拿那个医疗费。后来我们才知道拉娜的妈妈也是基督徒,这也让我们认识到这份信仰是多么的好。梁燕城牧师那时候去南非,刚好也听到我们在南非的这一个经历,他带我们做了决志,领我们归向了上帝。

梁燕城牧师:“想不到远在南非这个地方,一个外国人,不认识的,但是能够原谅他们,能够以无尽的、无条件的爱对他们。他们从这里头明白了上帝真实的存在,就在这对夫妇的身上表明出来。”

冯秉诚牧师:“基督教要能够进入社会的主流,不是单纯依靠一套道理,乃是以各行各业的基督徒能够活出一个全新的生命。人家一看,哦,这个生命很美,这个生命值得效仿、值得羡慕。”

钟诚血液检查没有任何酒精成分,检方撤销了酒后驾车的指控。但因个人疏忽造成的他人伤亡的罪名依然成立。但是由于凯西的父母始终坚持放弃起诉,钟诚的这项罪名不成立,我们才得以平安的离开南非。我们把钟诚和拉娜一同带回中国治疗。当飞机起飞的那一霎那,我们才完完全全的相信,凯西父母全家所做的一切是真的。出乎所有人的意料,不到两个月,我们返回了成都。

我们把在南非的这一段经历向我们身边的亲朋好友分享。这段不寻常的经历在亲友中激起一连串生命的撞击。不可思议,不可想象,怎么会这样的?这样的大爱谁不感动?这样的生命谁不愿意效仿?

两个月后,吴世宗牧师从南非专程赶到成都,有18个人因做出了生命中一个最重要的决定而在等候他。我们身边有18个人跟我们在一天接受牧师为我们施洗归向上帝!

儿子钟诚说:“经历了车祸,是我人生当中,我想是最重要的一刻,让我认识了主耶稣基督。”“主耶稣在我们的生命当中就像海边上的灯塔,他会指引我们前面的方向。我现在已经找到我人生中的这个灯塔。”

作者:新视福音传播

 

 

2016年11月21日 拥抱每一天

天堂没有偷渡客

 

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智慧语录20161121
天堂没有偷渡客,地狱没有越狱者。
你现在活得很好不是幸运,是蒙福。
若想在主里真正地活着,得先彻底把原来的老我彻底治死。
机会也许只敲一次门,但试探却总是在按门铃。
我们常在无助软弱时想起神,却常在顺境时忘记了神。
不要以自我为中心,要以耶稣基督为中心,要以耶稣基督的心为心。
没有耶稣,没有平安;有了耶稣,得到平安。
为什么我们不常向朋友提起上帝?因为我们不常向上帝提起我们的朋友。
上帝爱我们,不是因为我们是怎样一个人,而是因为他是怎样一个上帝。
把你的重担交给主,然后把你的重担留在他那里。
不要畏惧明天,因为上帝在那里等着你。
主耶稣对我们说:不要为生命忧虑吃什么,喝什么,为身体忧虑穿什么。你们需要的这一切东西,你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义,这些东西都要加给你们了。所以不要为明天忧虑。因为明天自有明天的忧虑。一天的难处一天当就够了。(马太福音6:25-27)”
主持人:凌云;文章来自网络,有增删修改

凡事力求简单

拥抱小语20161121
爱因斯坦曾经说过:凡事力求简单,直至不能再简。今天与您分享一位高富帅的生活。
他叫约书亚•贝克尔,一个典型的高富帅。掌管150家店铺,拿着7位数薪水,有一个美丽妻子。20多岁就买了豪宅名车。听着是不是很牛?其实他是生活的大输家。
读大学时,约书亚觉得,“富裕就是每年挣5万。”毕业后,他很快拿到了5万。
这时,他觉得富裕是每年挣8万。一年后,他年薪达到了9万。
这时,他觉得富裕是拥有一辆豪车。就这样,他一山望着一山高。
“觉得富了,就会幸福。”于是约书亚成了工作狂。一周工作80小时,一年工作362天。
越来越有钱的他,将一个个愿望变成了现实。终于买了豪宅名车。开始享用奢侈品牌,总是用着最新款电子产品。他以为拥有这些后,生活会更幸福。“但幸福感好像并没增加。”
28岁时,约书亚就成了高管。拿着7位数薪水,掌管150家店铺,在别人眼里,他是那么地成功:一身名牌,住着豪宅,开着名车,随手一挥就能拥有想要的一切。但实际上,他的生活非常糟糕。身体不好,每天需要服药入睡。妻子在抱怨:你还像个丈夫吗?儿子在抱怨:为什么总不带我出去玩?母亲不抱怨,因为已经生病进了医院。除了赚钱,他完全成了家庭的局外人。
那一年,一个月里,约书亚家发生了两件大事。首先是,他母亲去世了。“心痛自责,觉得愧做儿子。”接着,另一件大事来了。妻子向他提出了离婚。“我不需要这样的一个丈夫。”约书亚感到无比伤心和挫败。但失去,让约书亚开始反思:“过于追求物质,我不但没有得到幸福,反而失去了真正的幸福。”于是,他决定改变。
他开始丢弃东西。试着在30天里丢弃30个物件。丢掉没穿过的衣服,丢掉没用过的器皿,这一丢,他竟然上了瘾。于是开始在家里挨屋搜集,那些用不着或不需要的东西,然后捐献给慈善商店。当把第四车东西运到慈善商店时,约书亚开始问自己:为什么要买这么多自己并不需要的东西呢?“这是一个很简单的问题,但非常深刻。”
在自省中,约书亚发现,“自己购买这些物品的原因,说起来真是很可笑:买东西只不过是因为别人买了,或者广告上说我‘应该买’,或者只是为了让别人羡慕,或者是为了让别人高看一眼,或者是害怕失去可能需要的东西。”过多的物质,不但没幸福生活,还成为约书亚的一个负担。“买了十个杯子,常用的只有那一个。每隔一段时间还得清洗一次。买了很多衣服,但从来不穿,不但找衣服麻烦,整理也费工夫……”
一番反思后,约书亚决定彻底“断舍离”,开始过“极简主义”生活。断,就是不购买不需要的东西;舍,就是舍弃多余没用的东西;离,就是脱离对物质的执念。他丢掉了家中90%
物品,也不再购买别人羡慕之物。最后,他生活里只剩288件物品。“留下来的每一样都是不可或缺的。”
这样的极简生活,约书亚不但没感到空虚,反而觉得内心越来越充实。他放弃了7位数的工作,但从此拥有了大把时间:精心做一顿美食,约朋友喝下午茶,来一场说走就走的旅行。“小时候,我的梦想是当作家,现在,我终于拾起了那支笔。”两年后,约书亚成了畅销书作家。“我丢掉了90%的东西,生活却幸福起来。”
从小一块长大的哥们瑞恩,看出了约书亚逐渐的变化,“你现在为什么这么快乐啊?”这时,瑞恩刚从高管位置被辞退,抑郁苦闷得“不想活了”。约书亚就把自己的极简生活推荐给了他。速度派的瑞恩立马决定:“三周21天内过上极简生活。”
瑞恩把所有东西统统打包在约书亚帮助下,瑞恩花八小时清空了壁橱,并把所有物品打包放在盒子里。每一天开始时,只拿出这一天所需要的东西。当21天结束,未拿出的那部分,就是需要舍弃的东西。第一天,瑞恩解开了床单及洗漱用具,之后是一些衣物,从第11天起,瑞恩没有再拿出任何东西。
生活21天后,竟然80%的盒子都没打开,瑞恩把这些东西统统出售或捐赠。然后,带着剩下的20%回家。在全新的生活里,瑞恩重新找到了激情,现在最让他快乐的事情是:三明治,乌龟,以及温蒂的咖啡。“我竟然第一次感觉到了富有。”
一天,约书亚看报时,看到了一个调查报告:美国家庭平均拥有超过30万件物品。“当面临两份工作:一份工作时间长但工资高,另一份挣钱较少但拥有更多时间。但大多数调查者会选择第一份工作。”这让约书亚非常震惊:“大家低估了生活历练的货币价值,而痴迷于追逐金钱,认为物质能带来幸福。”约书亚想把自己的亲身经历告诉这些人。他找到瑞恩:“一起做个极简生活网站吧!”
瑞恩一拍即合。2011年,The
Minimalists诞生了。第一个月,只有52个人访问。“一开始,好像并不引人注意。”但是,两人并没放弃。很快,奇迹发生了。52个读者变成了500个,500又变成5000,5000又变成50000。“现在,我们拥有了400万粉丝。”五年里,他们还出了4本畅销书。
他们的极简生活方式,因此而改变了很多人,从美国一直蔓延到整个欧洲。住在美国明尼苏达州的圣保罗,从豪宅搬到了公寓。“约书亚和瑞恩让我明白了物质对生活的改善有一个临界点,超过这个点,物质就成了我们的主人。”而英国人弗朗辛获得了另一种改变:“极简生活,让一直没时间的我,在两年里游历了十几个国家,并还清了以前欠下的所有债务。”
但极简,并不代表苦行,因为你仍然可以拥有自己认为值得的东西,只需舍弃无用的物品,不购买不需要的东西,但并非不要生活品质。“你看,我们依然用着好手机,依然用着好电脑,依然穿着好皮鞋。在无用物品上省下了钱,就可以在认为值得的地方多花一些。”约书亚这样诠释“极简主义”。
倡导极简主义生活方式,约书亚是想把大家从物欲中解放出来。“我们拥有了太多物质,于是染上了各种各样的瘾,上网成瘾、游戏成瘾,购物成瘾、看电视成瘾……如果没有这些瘾,我们该活得多自在啊!”所以,约书亚和瑞恩在网站上倡导:“我们丢弃生活中那不重要的90%,剩下的10%会让我们收获更多。”
1845年,美国著名学者梭罗,只带了一把斧头,到瓦尔登湖边建了一间小木屋,独居了2年零2个月零2天,以验证他所悟出的人生真谛:“如果一个人,能满足于基本生活所需,便可以更从容、更充实地享受人生。”体验结果,正如他所说:一个人,放下的越多,越富有。
而后,他所写出了著名的《瓦尔登湖》:“我们每一天努力忙碌,用力生活,却总在不知不觉间遗失了什么。这是隐居者的寂寞日记,却将浮世与人生看得真真切切。有时,我们需要的只是一颗静下来的心。”面对人们不断膨胀的物欲,梭罗说:“多余的财富只能够买多余的东西,人的灵魂必需的东西,是不需要花钱购买的。”
生活像一团麻,熙熙攘攘,兜兜转转,纷繁复杂。巧妙的是,有时候去繁求简,恰恰是快乐的秘诀。拿起该拿的,放下该放的,不让俗世里过分多余的事物,来侵占我们的时间与经历。丢弃不重要的90%,简单才是完美的状态。
主持人:雅薇,文章来自网络
诗歌:《有真理才有自由》

努力付诸东流的日子,高洁《生命树系列》

拥抱每一天20161121
保罗•区普说,“上帝用试炼和损失来彻底改变我们的心。他的目标不是丰富的世上财物,而是在上帝里面有丰盛的希望。”
基督徒在外在可见世界中最大的挣扎之一,莫过于在与非基督徒朋友比较时,发现他们拥有的总是比自己更多,或他们拥有的是自己渴望却得不到的。它可能是家人的和解、期待的爱情、持久稳定的工作、温馨的家庭或者一个接纳又教导纯正的教会。但这些我们自以为让生活快乐的渴望,却并非上帝做事的目的和应许。当彼得说,“上帝已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们,皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此,祂已将又宝贵、又极大的应许赐给我们,叫我们既得以脱离世上从情欲来的败坏,就得以与上帝的性情有份”时,他清楚地指明了我们快乐的所需和应许是在于脱离地上的败坏,与神的性情有份。
高洁(又名泥土)曾是个充满期待,又不知如何在堕落的世界生活的基督徒。她的眼光曾失迷在漂泊的城市和停滞的乡村里,她想要装备自己抵挡外在的压力和期待,她也竭力分辨内心要将一切心思意念都剖白。但神最终借着《圣经》让她失焦的眼光聚集在神身上,当她越花时间仰望基督,在认识上帝的事上越长进,她就越在“他面前得以释放”。
水墨写意讲究着墨的自由和奔放,胸中情意的激荡和纸墨三者间的交互,如舞如诗又不失格律章法。树总是高洁水墨画的主角,或枝丫横斜的一棵,或密密匝匝铺满纸张,她说自年幼便怀揣着这些图景异象,她说在树木里她看见了生命的涌动。我想,她是看见了那棵神殿中的橄榄树,永永远远倚靠神的慈爱。
【创作背后】
《生命树系列》的最后一张是《锦年》,是心志渐渐被主医治释放,从思想混乱封闭灰暗的光景走出来后,开始慢慢接触孩子们这个群体,走进一个个童真的内心世界后画的,是画面中第一次有很多具象元素,以此纪念在老家服侍孩子们的那些日子。
【我的故事】
在人生的旷野中画生命树
大学毕业后的两年内,我工作过度劳累,弄坏了身体和眼睛。不得不放下一切回老家休养。回到老家就像回到了过去,回到了家人的期待、世俗的压力、自我的追求、早期农村教会的光景、少年蒙恩时的感动里,其中还包含着成长中很多解不开的疙瘩和遭遇。我整个人像进入一个战场,所有根本的矛盾都来了,每天在各种思想和外力的冲击中度过。从小到大压抑了很久的情绪一触即发,整个人变得激动易怒易哭,害怕见人,害怕被问起,更害怕随之而来的各种外界的声音和出谋划策,痛苦到没办法专注在任何人事物上。
我只想一个人安静下来修整生命,于是每天在以泪洗面地祷告、读经、听讲道录音、思想神的话、日记、写字画画。同时,为顺应压力,我开始为大大小小研究生、企事业单位、公务员等做考试准备,凡试必考,想速速改变现状走出苦海。每天都有各种声音进来在脑海中缠绕争战,有苦说不出,日记成了倾诉记录内心感受的地方。
《圣经》对我而言,最开始是看不懂的。即使看懂的,也是字面的故事,和自己很远。我发觉要有真实的感受,就要经历,照着主的吩咐去行。开始行的只是其中的一句话,做了还会有不明白的事发生,然后心里就会有挣扎。这时就需要神的第二句话。人的安慰往往不对症,只有读《圣经》,读到那句能解答安慰内心的话才行,然后就照着第三句话去行的,以此类推。于是《圣经》就像一颗颗珠子,串了起来。最后所有的焦点都指向天上的父,一切在他里面就有了答案,心里的怨结也在他面前得以释放,只想在主里面靠主活着,其余的不想再去想了。
后来脑海中就有了一个又一个图像。我开始画很小的草图在日记本上,想通过画面表达感受。借着考国画研究生,开始了水墨意象画。珍贵的起初意向系列——境界如画(原创)是考前在一个简陋的小屋里创作的。我静下心来,用笔记录下从小到大一直藏在心里的几个画面,觉得像放下什么似的很轻松。现在想来,这些画都是在我属灵旷野中画的,前后大概七年(2008一2015)时间。
此后被临时安排在文化馆工作,在体制里很压抑,就整天拎着画架出去写生。在公园里转来转去,看见有感动的就画下来。我特别喜欢掉光叶子的树,感受着里面涌动的生命的力量,画下来,就觉得很享受,《生命树系列》里很多作品都是这段时间创作的。
随着一年一年努力的付诸东流,以及神双手的干预修剪雕刻,我经历了很长时间爱什么就被拿走什么的日子,像剥洋葱一样,被一层层剥去后,我只剩下主可以去赞美和仰望。但《哈巴谷书》3章17-18节“虽然无花果树不发旺,葡萄树不结果,橄榄树也不效力,田地不出粮食,圈中绝了羊,棚内也没有牛;然而,我要因耶和华欢欣,因救我的神喜乐”的经文却将我的疲惫和心里一切高高低低的东西挪去。我心归于平静。我想这是神做这一切的目的吧,让人单单仰望他,所行的天路历程就是如此。
主持人:武颖;作者:高洁;文章来自《境界》电子杂志;微信号newjingjie

 

 

2016年11月20日 拥抱每一天

思想与人生

 

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智慧语录20161120——劝慰子整理

亲爱的朋友,你有想过我们的思想是如何的影响我们的整个人生,今天与你分享思想与人生。

世界上最大的差异是人心与人心的差异;世界上最大的距离是人心与人心的距离。

那在我们后面的,与在我们前面的,和在我们内心的相比,都微不足道。

人之所以为人,是因为拥有内心思想的世界。这在世界上所有的生物中是独一无二的。

两个人同时向窗外看,一个人看到了污泥,一个人看到了星星。

生命中最重要的因素,不在于发生在我们身上的事,而是在于我们面对这些事情的心态。

生活中总是免不了要碰到许多的挫折和失败,乐观的人将失败当成一次学习的机会,悲观的人将失败当成是世界末日。

我们都无法改变过去所发生的事实,但我们都可以改变对这些事实的看法。

愉快的生活是由愉快的思想造成的,思想的运用和思想的本身就能把天堂造成地狱,把地狱造成天堂。

《圣经》说:“你要保守你的心,胜过保守一切,因为一生的果效是由心发出的。”

主持人:凌云;文章来自网络,有增删修改

夫妻之间的关系

拥抱小语20161120——劝慰子整理

亲爱的朋友,在日常的生活中常常听到恋爱中的男女是这样说的:我要去改变他,甚至有些已经有结婚的夫妻也在一直想办法改变对方,但是经过几年的改造,我们发现改变的不是对方,而是我们自己。所以夫妻之间不是谁征服谁,而是谁更懂谁。

真正的夫妻不是谁征服谁,而是谁迁就谁,好夫妻就应该这样。如果两个人都不愿意变傻,都精明,都什么事弄个究竟搞个明白,那就准备分手吧。“不要征服对方”这是夫妻最重要的问题。征服,是夫妻之间经常发生的事情,谈论谁是对的,追究谁是错的;讨论谁伤害了谁,谁过分了,这些都是大忌。

好夫妻永远都在相互装傻,装瞎子。就是护短的,能够护短的,才是真爱!

爱啊,别为难对方,别挑剔对方,别指责对方,傻傻地一路相伴。傻是因为已经决定了,认定了,就没有什么需要再了解、再知道,再改进,再完善的。有进步,接受,没有,也接受。爱,就在那里!

一辈子有一个人好好相爱,多美啊,别去破坏,多大的事情都不值得你去破坏。不要在相爱的人身上动小聪明,动你的精明,就要动你的心了。永远不对爱人说重话,永远不去做破坏气氛和心情的事。

男人有脾气正常,但男人的脾气可以对天发对地发对老板发,却不可以对老婆发。因为不管你心情好坏,别人都可以转身离开,却只有爱人要陪着你,陪你度过心灰意冷,度过意气风发。这一生你会得到很多失去很多,而陪你到最后的人却只有一个。天大地大,都不如身边的女人大。每个人只能慢慢领悟去学习,因为没有多少人可以做好,所以别做只会说不会做的人。

夫妻同心,黄土变金,家事无对错,只有和不和,家和才能万事兴!家是讲爱的地方,不是讲理的地方,讲理的地方是法庭。世界上最伟大的力量是爱,最强有力的武器是感动。吵不离,骂不散,打不走,才是爱真正的爱。不是累了就分手,不是不合适就分开。是即使再累也想在一起,即使不合适也想努力争取,累是因为在乎,不合适是因为爱得不够,真正的爱没有那么多借口。

两个人在一起久了难免会吵嘴,女人在气头上往往说出的话句句似刀,而那个肯留下来和你吵架也不想离开你半步的才是真正爱你的男人。当你嫌弃身边的女人不够漂亮,有没有想过有很多男人都羡慕她对你这份死心塌地的感情。当一个女人把什么都给你了,你该知足,她看上的不是你有多帅、多有钱,而是她已经做好了和你同甘共苦的准备。当你嫌弃身边的男人不够优秀,有没有想过他没天没夜的努力就是为了让身边心爱的你有更优越的生活条件。当一个男人两手空空肯为你去打拼,你该知足,他看上的不是你有多美,而是他不想苦了跟他的女人

在一起久了慢慢变成依赖,爱情慢慢变成亲情,就算两个人在一起没有当初的激情,那请别忘了还有感情。当你想要放手的时候,有没有想过当初为什么陪她他走到这里。在一起久了,就算没有当时那么相爱也要选择相守,这些你们对彼此做到了吗?女人懂相守,男人懂感恩,才是一辈子。为了爱你的人和你爱的人,不想机会溜走就不要说一些伤人的话,要沟通,不要总想放弃!

主持人:雅薇,文章来自网络

基督徒的身份

拥抱每一天20161120——寒冰整理

《彼得前书》2:4—5【4主乃活石,固然是被人所弃的,却是被神所拣选、所宝贵的。5你们来到主面前,也就像活石,被建造成为灵宫,作圣洁的祭司,借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。】

我们在《彼得前书》我们前面的一段时间,我们一直谈到基督徒的身份和使命。曾经创办“三福”这一个传福音运动的Rev.D.JamesKennedy,他曾经在开始这一个三福的传福音的事情时他提出人生的3个关键问题:第一个问题就是你是谁,谈到的是我们的自我认同的问题;第二个问题就谈人活着为什么,这是谈到我们人生目标的问题;第三个讲的说人死后会到哪里去,这个就带出来我们对永生的盼望。所以今天其实对一个不认识神的人来讲,这3个问题是非常重要的关键的问题。可是对我们已经信主的人来讲,这个3个问题也是非常关键的人生问题。所以彼得在《彼得前书》第2章4节到5节,再一次让我们看见我们人生的使命是什么。第4节他一开始就提到我们的身份是什么。第4节这里说主乃活石,所以他提到主是活石,主耶稣就是那一个活的石头,在后面就提到这是在房角的头块石头。然后接着第5节彼得就提到说,你们来到主面前也就像活石。所以你我每一个信主的基督徒,我们就像活石一样。这里讲到我们的身份,我们身份的其中的一个在这里形容就是我们是活石。我们是活石,石头是建造当时候圣殿的主要材料。我们要明白当时建造圣殿的时候,石头跟石头是叠合在一起的,它们中间并没有用所谓的混凝土,在那个时候并没有这样的技术,所以石头是主要的建筑材料。这一段圣经里面提到我们都好像活石,一块一块的石头要一起来建造成为一个灵宫,所以这个活石这个石头是非常重要的,在整个所谓属灵的建造里面,我们都是上帝建造教会其中重要的材料了。

这里提到“活石”,英文叫做Living
stones,表明这个石头不是一个死的,表明这个石头是要来形容它是有生命的。所以一个凡有生命的,必定是具有生物的两种现象。这两种现象是什么呢?第一个有生命的他本身一定会长大,第二个有生命的他一定会繁衍后代。这两个现象很值得我们来思考,亲爱的弟兄姐妹,你有生命吗?你是一个活的石头吗?彼得说,你我是像活石一样的。亲爱的弟兄姊妹,今天主的话要告诉你说你是活石,你是有生命的,你是在建造神教会里面那个有生命的个体,这一块一块的活石要被连接起来,来建造灵宫。所以每一个基督徒既然是已重生得救了,他的生命就会长大。可是我们今天却看见在教会的中间有些人信了主受了洗,甚至是多年的所谓的基督徒,可是你怎么觉得好像在他的生命里面,看不到那种活的光景,看不到生命里面那种活泼的,那种会长大那种会繁衍后代。这个意思是什么呢?很多的生命就从来没有长进,他一直是停留在刚刚信主的时候,像一个婴孩一样好像是永远长不大的,这会让人家怀疑这个人到底有生命吗?生命的现象第二个就是会繁衍后代,一个基督徒如果信了耶稣之后他就会要去带领别人传福音,带领别人来信耶稣,会结出果子来。可是今天是不是我们也是一个好像是不会繁衍后代的基督徒呢?如果我们从来都不去传福音,我们从来都没有为主的福音的缘故结果子,这个就值得我们要去反省。我们到底是不是个有生命的基督徒?我们是不是一个活石?我们的生命是不是活的?求主帮助我们,不要做一个老基督徒,不要做一个生命不长大,生命甚至是在退化,甚至有的时候我们的生命造成别人的绊跌的基督徒。我们应当是一个活石,是一个有生命的基督徒,我们会不断地长大,我们也会不断地去产生繁衍后代,也就是传福音带领人信主。接着在第5节彼得就提到,他说你们来到主面前,也就像活石,这个活石要做什么呢?他说被建造成为灵宫,后面接着说做圣洁的祭司,借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。

我们曾经讲过我们是君尊的祭司,在第9节也提到我们的身份,这边也提到我们是做圣洁的祭司,要来献神所悦纳的灵祭。可是今天我们要特别注意到他在这里提到我们的身份是活石。而这个活石的使命,这个活石的作用是要被建造成为灵宫,所以我们要明白什么叫做灵宫。灵宫,这里的“宫”这个字,原文是指的家或者房屋的意思,在《彼得前书》第4章第17节,他那里提到说审判要从神的家起首,所以在那里彼得就用神的家来形容教会。在《提摩太前书》第3章第5节那边也说,人若不知道管理自己的家,焉能照管神的教会呢?所以那里把家跟教会做了一个对比,也就是说这个家就指的是教会的意思。

在《圣经》里面这里的灵宫它可以指的是家的意思,或者是房屋的意思。另外《圣经》上面也常常把它来指到是殿的意思,圣殿的这个意思。我们看见在《提摩太前书》第3章15节在那个地方又提到,这个家就是永生神的教会。所以把家跟教会又做了一个相等的比较,因此从这个《圣经》上归纳来讲,我们讲到灵宫,讲到神的殿,讲到神的教会,讲到神的家,这些都指的是同样的意思。亲爱的弟兄姊妹,所以彼得在这里勉励我们,我们都是活石,是为了来建造这个灵宫,而建造灵宫就是建造教会,因此建造主荣耀的教会,就成为每一个基督徒应当所承接的使命。

我认识有一个这个在中国某一个省份的一个长老,她是一个女长老,她其实是在海外念了书,然后当她年纪已经比较大了退休了,她就想到要回国去了。当她回国之后,她就在自己的家乡给她自己的同事传福音,就因着她传福音,她家乡里面的亲戚朋友,还有同事们很多人就因此信了耶稣,所以她就在她的老家的地方就建立了一间教会。我们的概念她并不是去建了一个礼拜堂,她是去建立了一间教会。她可能是在家里面聚会,可能是在租一个写字楼。在国内,今天其实许多的教会是如此的光景,所以她不是只是告老还乡,回老家落叶归根,享受这种所谓的天伦之乐,她回家乡,她带着上帝给她的使命。虽然她不是一个去读过神学院,也不是一个曾经牧会多年的一个传道人,她只不过就是一般的在教会里面服侍的一个同工,可是她回去之后,带着这个使命就建立了两间教会。感谢赞美主!

亲爱的弟兄姊妹,你的人生也需要有这样的使命。我们过去常常觉得建立教会是传道人是宣教士的事情,但是不是的。从刚才所提的这一位姐妹的例子,我们就看见主把这一个使命托付给每一个基督徒,每一个神的儿女,你我都像活石,我们都应该起来一同的来建造主的教会,在中国各地,在世界各地,在欧洲,在非洲,凡是各地需要福音的地方,我们都去传扬,然后把教会能够建立起来。我知道在美国有一个很著名的韩国教会,这个教会他们是非常有宣教的异象,他们曾经差派了差不多将近250位的宣教士在世界各地建立教会传扬主的福音,据说他们所建立的教会已经超过5000间的教会。但愿今天我们中国的教会也都像这样的教会一样,是有使命感的,是带着宣教的异象,要在各地建立主荣耀的教会。

我们一起祷告:

亲爱的主,我们谢谢你。谢谢你,你称为我们是活石,是有生命的,是建造教会的那个活石。求主让我们每一个人都看见我们自己荣耀的身份,也看见你托付给我们那个建造荣耀教会的荣耀使命,让我们一生活着是成为一群有意向的人。谢谢耶稣,奉耶稣的名祷告。阿们。

讲员:葛强牧师

诗歌:《我不为自己活》

 

 

2016年11月19日 拥抱每一天

上帝应该会问我们的一些问题

 

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智慧语录20161119——小鱼整理
亲爱的朋友,你有没有想过有一天当我们离开世界去到天家,上帝会问我们一些什么问题呢?我们又该如何来回答这些问题呢?
上帝不会问你开的车是哪种车,他会问你搭载过多少没有交通工具的人。
上帝不会问你的房子有多大,他会问你你邀请过多少人去你家。
上帝不会问你衣柜里曾经有多少衣服,他会问你捐过多少衣物给有需要的人。
上帝不会问你:“你的收入有多少?”他会问你:“你曾经用金钱帮助过多少有需要的人?”
上帝不会问你:“你的头衔是什么?”他会问你:“你是否在工作上有尽力而为?”
上帝不会问你:“你有多少朋友?”他会问你:“你是多少人的朋友?”
上帝不会问你:“你住在哪个社区?”他会问你:“你是如何对待左邻右舍的?”
上帝不会问你:“你信主一共多少年?”他会问你:“你的一生带领了多少人来认识基督?”
上帝不会问你:“你人生的成就有多大?”他会问你:“你这一生帮助过多少人?”
上帝不会问你:“你读圣经读了多少遍?”他会问你:“你遵行了多少上帝的旨意?”
亲爱的朋友,也许上帝还会问我们一些其他方面的问题。无论如何,让我们好好地预备自己。《圣经》说:你当预备迎见你的上帝。是的,我们不仅仅要预备自己迎见上帝,也要预备自己来回答上帝所会提出的一切问题。真希望当我们回答了上帝所问的所有问题之后,我们的上帝会满心欢喜地对我们说:“你这忠心又良善的仆人,进来吧!享受我所为你预备的永远的快乐!”
主持人:凌云;文章来自网络,有增删修改
诗歌:《耶和华祝福你》

七种方法,保护你的婚姻

拥抱小语20161119——小鱼整理
俗话说,家花哪有野花香。但如果你浇水并好好培养的话,家花会更漂亮。我们必须确保我们的婚姻是在成长和发展当中,否则,我们可能会失败。如果你想有美满的婚姻,那么你不得不维护它。
《雅歌书》1章6节中说:“他们使我看守葡萄园,我自己的葡萄园却没有看守。”你在事工中花时间帮助他人修复婚姻关系,却不要忘记你自己的婚姻。我在自己的婚姻上非常的努力。凯怡和我已经学到,即使是在事工中也不能各自独立地生活。如果你不小心的话,独立的生活可能会导致你在婚姻上的失败。
以下是7点提示,帮助你避免婚姻上的失败。
1、让你的配偶了解你的事工。你需要让你的配偶及时了解你事工的进展如何。我曾经把在马鞍峰教会收到的所有个人邮件带回家给凯怡一起来分享。我希望她知道教会里发生了什么事。秘密会导致彼此分开的生活。你一定要无情地消灭在你们婚姻中的秘密。让你的配偶成为你所做事工的一部分。
2、让家人们的提醒环绕着你。我有一个抽屉,里面装满了我家人们的提醒。无论你家人的何种提醒(图片或纪念品等),都可以使用它。这样做会提醒你,如果你的婚姻出轨,你会失去些什么。
3、保持沟通渠道的畅通。我在一次调查中看到,49%的事工人员很少或从来没有跟他们的配偶谈过性诱惑。那是自寻烦恼。要保持沟通渠道的畅通。许多问题都是从应该却没有跟配偶分享的共同感受和挫折开始的。他们说:“我不能告诉我的丈夫或妻子,但这个人了解我。”胡扯!问题是从感情纽带开始的,并继续在保密和不诚实中变大。
4、被你的配偶所吸引。你可能会被其他人所吸引,即使那是短暂的。但你需要重新将你的吸引力定向于你的配偶。
5、跟你的配偶约会。你和你的配偶需要定期的约会。把这约会放在你的日程安排中。不要让任何事情打扰它。约会不必昂贵。如果你住的地方天气很好,那么你们可以在某个地方野餐。可能教会中会有人愿意帮助你们照看一下孩子。无论怎么安排,你需要预备这次约会。
6、将你婚姻的大部分呈现在公众面前。你所服侍的人不应该对你的幸福婚姻有任何的疑惑。我曾多次地告诉我们会众,我无可救药地爱上了凯怡。我希望人们知道这一点。我尝试积极地对教会大家庭谈到她。我曾经在教会人群前给她鲜花。公开表达感情是很重要。
7、永远不要跟任何异性讨论你的婚姻问题。如果你那么做,你就是在自找麻烦。要跟你的同性朋友探讨问题。在马鞍山教会,我们只允许我们的事工人员辅导异性一次。那之后,辅导的事情就转交给别人做。我认为这是明智的忠告。当你的婚姻受伤害时,你太容易将倾听你的那个人看成是答案了。
你的婚姻很重要。它的重要程度足以让你来保护它。保护你婚姻的最好方式就是持续地维护它。永远不要停止亲近神和你的配偶。你不亲近的那一刻,就是你远离的时候了。
主持人:雅薇;作者:华理克牧师;文章来自网络

从王宝强夫妇的婚姻谈起

拥抱每一天20161119——百合整理
早上起来的时候,除了在我们教会的微信群里看一下长辈们发的属灵信息,也看了一下八卦信息,基本上媒体疯狂地热论王宝强妻子与其经纪人出轨这件事情。王宝强应该在中国大陆地区是一个比较有名的男演员,曾经演过《天下无贼》,还有票房非常高的电影《泰囧》,从一个默默无闻的替身演员一步一步走到现在很多热销电影的男主角的位置,对于一个农村出身的苦孩子是非常不容易的,也是一些进城打工的年轻人的一个精神支柱,因为他鼓励着一群人,只要你努力,只要你不放弃,也许有一天成功的就是你。
我们今天要说的不是他怎么从一个默默无闻的人变成一个成功的影视明星这样的励志故事,我们要说的是他的婚姻生活。可能很多人都不能理解出轨这件事情,说白了,这个事情发生首先是源于他妻子对这桩婚姻的不尊重。我不知道从什么时候开始,越来越多的年轻人喜欢把婚礼办在教堂,并不是觉得教堂神圣,而是觉得在教堂办西式的婚礼,比较洋气。可是我们知道我们作为基督徒,教堂、教会也好,手放在《圣经》上宣誓,无论生老病死,都要一生与这个人相偎相依的时候,我们不仅仅是为我们未来的亲人摆上我们的心,更是为我们的神摆上我们的心。记得我刚受洗的时候,对神的爱比较懵懵懂懂。我记得属灵的长辈就教我说,你要爱神超过爱你的父母、你的爱人,当时我不能理解,我知道神一直在带领着我的人生,可是我毕竟没有用手亲自触摸过他,所以你让我灵命还不深的时候,去爱神超过爱我每天看得见摸得着的人的时候,我心里不是很接受的。可是慢慢地我发现,只有你先爱了神,你才会更好地爱身边的人,因为人有肉体的私欲,有属灵的软弱,可是当有神带领你的时候,你会知道不是你一个人在战斗,而且当你想对你爱的人发脾气的时候,你发现神的话会一直指引着你,他会告诉你,伸冤在主;他会告诉你,不可含怒到日落;他会告诉你,要爱人如己就像我爱你一样。当我们走向婚姻的时候,也是如此,信与不信不可同负一轭,我们会选择有同样信仰的人,成为我们未来的另一半,我们的婚姻也不再是肉体和眼目的契合,而更多是神的祝福。因为这桩婚姻不仅是我们彼此的事情,更是我们在很努力地完成神的一个计划,为神做最美好的见证。其实我也知道很多基督徒夫妻之间,有一些很严重的问题,很多人是参加一些夫妻恩爱营之后修复的,基督徒也会跌倒,可是神的爱不是让我们完全不犯错,因为我们是人,因为神的指引我们可以在犯错后有回转的机会。我们不再固执地跟随自己的心,而是体贴神的旨意。
再回到我们之前说的王宝强和他妻子的婚姻问题。我们不是当事人,我不知道该做怎样的评价,我也不想一味地恶评这个出轨的妻子,因为我们不知道事实的真相是怎样的,也许她嫁给王宝强是因为王宝强有一个比较好的名气,并且有很好的经济能力;也许她对这个出轨的第三者是真爱,我们都不知道,但是毕竟两个已婚的人做了婚内出轨的事情,伤害的是两个家庭。我不知道他们当初举行婚礼是中式还是西式的,我不知道他们有没有读过誓言:你愿意娶这个人做你的妻子吗?爱她,忠诚于她,无论她贫穷、疾病,或者残疾,甚至死亡,你愿意吗?你愿意嫁给这个男人吗?爱他,忠诚于他,无论贫困,疾病,或残疾,直至死亡,你愿意吗?当以温柔,耐心来照顾你的妻子,敬爱她,唯独与她居住,要尊重她的家庭如你的家庭,尽你做丈夫的本分到终身,不再和任何人发生感情,对她保持始终如一的爱,你愿意在众人面前许下这个诺言吗?
是不是非常熟悉的誓词,也许很多人参加过很多场婚礼,甚至是自己的婚礼,都听别人说过,或者是自己亲口说过,我愿意。当这份誓言是在神的见证下的时候,我们是否内心可以体会到这份事业的珍重,当有眼目的情欲,外界的诱惑的时候,我们是否有这份誓言在耳边回响。很多爱情,经过时间的洗礼,慢慢地趋于平淡,就像冯小刚以前的一个老电影叫《一声叹息》里面,张国立饰演的男主角说过这样的话:我的妻子就像我的右手,我用左手拉住右手,没有任何感觉,可是你让我砍掉我的右手,我觉得做不到。在这部电影里,张国立选择了出轨,我们很多人的婚姻生活是不是也像电影里演的这样,另一半变成鸡肋,食之无味,弃之可惜,当外界更新鲜的诱惑出现在眼前的时候,内心的冲动就会把持不住,男人女人都一样,有的时候可能是女人少一些,因为她们更多的注意力放在孩子的身上,孩子不是保证婚姻的唯一途径,神的祝福神的应许和神的保护,才是保护婚姻的唯一途径,让我们有一个爱神的心,爱你的丈夫,或者你妻子的时候,你想到你是在神面前发下誓言的时候,这份婚姻的保障,这份婚姻的质量是不一样的。
我还没有结婚,刚刚失恋三个月,今天看到这篇文章,我很有感触,感觉好像是为下一段恋情做好一个学习和预备,这篇文章的题目是《教你如何成为合神心意的妻子》,作者是刘志雄长老。
在家庭中,神创造男人是去带领女人,创造女人是去帮助他。那么,女人如何成为一个合神心意的妻子,去帮助丈夫呢?刘志雄长老从以下几个方面分享,如何做一个好帮助者,成为合神心意的女人和妻子:
1、她根据神的优先次序来安排自己的生活。
首先,她建立与神的关系;第二,她尊重并支持她的丈夫;第三,她教导和训练孩子。这是神给女人的三个优先顺序。
她生活中所有其他的事项都是围绕这三大事项进行。有很多的女性有些事情和一些闺蜜或家人商量,有自己的圈子。但无论再有更多的活动也好,但首先是以这前三个次序为重要,然后可以做自己的事情。
2、一个有辨别能力的女人始终选择神的计划,而不屈服于外在因素的影响。
她努力地去寻求和神的关系,她有规律地去祷告和读经,她积极地参与到当地的教会。她抓住机会去更加了解《圣经》的教导,和有共同信仰的女性相处。
女人当有不顺心和不愉快的时候,很容易会去找好朋友、闺蜜或妈妈去交谈。虽然她希望得到的是积极正向的结果,但因为往往每个人的看法不一样,对事情的理解经验也不一样,所以得到的基本上不是如自己所期望的。所以,当内心有疑问的时候,最好是跟主内的灵里比较好的姊妹或者长辈一起交流。这样对女性非常好,会产生一些正面积极的能量。以下是几个要点:
1)她欢迎神对她婚姻的计划
神创造男人来领导婚姻,神创造女人在婚姻中做帮助者,并使丈夫得以完全。帮助者是一个很有价值的角色。
2)丈夫和妻子有同等价值,但有不同的角色、责任和目的。
有人将婚姻比喻为航行中的船。丈夫就是船长。在航行的时候,做妻子的可能会提醒“船长”前面的礁石。但妻子不能代替船长。如果丈夫不听,触礁以后他可以学到东西。
3)她主动努力地使自己成为一个最好的妻子
“智慧妇人建立家室,愚顽妇人亲手拆毁。”
3、她把婚姻当作她最重要的关系,这个关系比亲子关系、其他家人成员的关系以及朋友的关系都更为优先。
4、她每天把大量的注意力都放在作为一个妻子一个母亲的呼召和责任上:女人在家中改变了世界,培养下一代的年轻人是最高尚的任务。这个是《圣经》中优先次序。
那么,妻子如何具体地对待或回应丈夫呢?
A、以尊重来表示对丈夫的爱:妻子要按着丈夫的需要给予爱,用自己的态度、行动和言语去表达爱。妻子不要在孩子面前挑战他的权威,不要在公开场合批评或纠正自己的丈夫。
B、表达对丈夫的感谢:“为他付出的一切感谢他。”
C、用言语表达对他的赞美:“告诉他,我为你感到骄傲。”
D、专心聆听:聆听丈夫在职场的故事,就像妻子渴望丈夫听自己的家务事、跟孩子们的事和工作等。
最后,刘长老讲到,夫妻之间要很透明,妻子要看重丈夫。完全地信赖他。“他就是你的丈夫,你就是神给他的配偶。”
主持:冠男;文章来自全球见证
诗歌:《将我的爱情给你》

 

 

2016年11月18日 拥抱每一天

几句话,送给所有的夫妻

 

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智慧语录20161118——荣天、萍萍整理

亲爱的朋友,今天要和你分享的是夫妻相处几句话。几句话送给所有的夫妻,祝愿大家天长地久,恩恩爱爱一辈子。

喜乐的心,乃是良药;忧伤的灵,使骨枯干。

生气却不要犯罪,不可含怒到日落。

人总是容易发现别人的缺点,其实我们都有自己的盲点。我们都认为自己没有错误,那是因为我们并没有真正地认识自己。

声音越大,心的距离就越远,所以请不要在家里大声说话。

不要试图去改变对方,因为上帝所造的每个人都是不同的。一个人的优点,很可能就是他的缺点,如果能用爱心理解尊重对方,彼此接纳,你就能从他的缺点中看到了他的优点。

幸福不是因为得到的多,而是因为计较的少。当你替对方着想的时候,怨恨就会变成了理解。还是那句老话,家是一个讲爱的地方,不是讲理的地方。

爱不是寻找一个完美的人,而是学会用接纳的眼光来欣赏一个并不完美的人。

请珍惜你的另一半,使对方因你而幸福,不要等到老了才后悔,人生没有后悔药。

家庭的幸福需要夫妻共同的努力,但要破坏它,只需要一个人就够了。

人生最大的烦恼,就是从最没有意义的比较开始的。其实,这世上虽然有许多比你强的人,但也有许多不如你的人,不是吗?

给对方多一点微笑,多一些好话,正所谓:“良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。”

珍惜现在所拥有的,爱护自己已经得到的。

昨天已经过去,要忘记一切的不愉快,留下最美好的回忆。活好今天,常怀一颗知足感恩的心。不要为明天忧虑,要学习把一切的难处交托给上帝,相信他必看顾信靠他的儿女。

当彼此感恩,用一颗感恩的心,来感激对方为你付出的一切,而不是无休止地抱怨和要求。

夫妻应当互相珍惜,恩恩爱爱一辈子,才能拥有一个幸福无憾的人生。

双方的父母都希望看到幸福快乐的你们,所以,希望你们建立一个彼此相爱、温馨美满的家庭。

主持人:凌云;文章来自网络,有增删修改

诗歌:《爱与家》

改变带来医治(35):替人做选择,就是越界

拥抱每一天20161118——越歌整理

在上回我们谈到了,不论是替他做选择,或者是用犯罪感或操纵控制对方,这都是越界。让我们继续往下谈。

耶稣说:“不可试探主你的上帝。”(路4:12)当有人说,“如果上帝真的爱我,他会给我一个丈夫”。这是在否人上帝的主权,上帝有权以他自己的方式爱我们。对那样的挑战,他会说:“我爱你,但我不会现在送你一个丈夫。”他不会被我们操纵。我们可以自由地向他提出请求,但他有些会给,有些不会给。这是真正的相互关系。

这并非说我们不能对他的选择生气。但生气是我们的问题,不是他的问题。想想看珊蒂的母亲,如果她这样说,会有多大的不同:“我不喜欢你不回家过年。我生气,不是因为你对我不好,而是我得不到我想要的。我不否认我生气的事实,但我也不想怪罪于你。”

对自己负责,就是允许别人自由选择。这就像说:“我不想你今晚去打保龄球,你的离开使我生气难过,但这是你的选择,我不应以此责怪你,我的感觉是我的问题。”这使我们能够体会因选择而有的失落感,同时仍然能让人自由选择。好的关系会这样说“我很难过你不回来吃晚餐,我会想你”,而非“你反正从来都只做你想做的”。

当越界者发现别人要回选择权时,反而会说这是“自私”。当吉姆不再凡事依他太太时,她会说他自私,却没有想到,她替吉姆决定要做的事有多自私。她说吉姆为他自己做事是自私,但她却想要控制吉姆及她自己的生活。她要吉姆的生活围绕着他去,这是真正的自私,以自我为中心。

《圣经》没有说为自己做事是错的,上帝知道我们必须为自己做些事。但对我们以自己为宇宙的中心,上帝却很严厉。自我中心是罪恶的。我们“不要单顾自己的事”(腓2:4)。珊蒂的母亲,吉姆的妻子,打保龄球的配偶等,他们有自己的喜好没什么不对,错误在于他们不看重别人的喜好。这是真正的自私:除了我们的希望,别人的希望一概不管。

以罪恶感或操纵来捆绑别人的选择权,这不是爱,这是奴役。记得,每当你缠一根锁链在人的脚踝上,最后它会捆绑住你的颈项。

要别人为我们的选择负责

第二个越界的方法,是要别人为我们的选择负责。

如果珊蒂让自己被母亲操纵回家过节,她可能会说:“是你叫我回来的。”她母亲是在操纵,但除非我们允许,我们不可能被操纵。回家是珊蒂的选择,如果她不喜欢,那是她的问题,不是她母亲的问题。

这常常是被动者的后果。他们以间接战术来对抗要求。他们对自己的选择不负责任,只抱怨别人要他们做这个选择。或者他们会同意一些他们并不想做的事,然后在背后诉苦说:“我受不了他要我做的每一件事。”我们要问:“你不想做,为什么不说清楚呢?”很多人被这样的“施予者”所伤害。因此他们再也不敢求助于人,因为怕被人憎恶。有些人很难接受帮助,是因为曾经被不情愿帮助的人伤害过。

身为成人,我们永不可以因自己的选择怪罪别人。如果别人试图让我们为自己做的选择感到罪恶,我们必须选择我们以何种态度对待。如果我们有罪恶感,那是我们选择了这感觉。如果有人要操纵我,我知道那是罪恶,我就不必为了说不而有罪恶感。我会对自己说:“哇!他们真是会控制我。”但我若以为我必须使他们快乐,我就会想应该做他们想要的,而做不到时,就会有罪恶感。重点就是,我可以选择我的态度,是不是要继续停留在罪恶感中。或是选择一种新的态度,不让罪恶感操纵我们。

如果我们不以自己的选择负责,控制者就会不断跟我们较量了。他们会设定我们的跑道,一天,一个晚上,一个周末,或是一生。我们的跑道,应该由上帝和我们自己决定,我们让别人有选择的自由,我们也为自己的选择负责。

欲望

基本上,欲望正如感觉,它属于我们界线内的一份。我们必须拥有它,并且只拥有属于我们的。它是我们的责任,不是别人的。

吉姆的妻子想要有个好花园,这是她的欲望,不是他的,因此她必须负责。她当然可以请吉姆帮忙,相信他也会帮她。但她仍然有责任去得到她想要的,否则这仍然是她的问题。

如果我们没有看清楚欲望是我们的责任,我们就会责怪别人对我们的剥夺。记得那遭丈夫遗弃的妇人吗?她为自己的欲望负责,去上课达成目标。如果她不为自己负责,她就会责怪别人。受害者宣称去:“全世界都得为我负责。”但他们对改善自己的生活的质量,却毫不尽力。

保罗说:“各人必担当自己的担子。”(加6:5)前面几节经文中他说:“你们各人的重担要互相担当,如此就完全了基督的律法。”(加6:2)个人责任和相互责任,在《圣经》中都有出现,它们是携手并行的。旧约中,上帝命令人留食物给穷人,但穷人要自己去拾取。

我们要为自己的欲望负责,不要为别人的欲望负责。吉姆不该为他太太的欲望负责。他必须理解,一个无暇无疵的花园,是他太太的欲望,不是他的。他可以选择去满足她的欲望,也可以不满足,他不必为此负责。

拥有自己的欲望,能培养责任和爱。我们可以慈爱地付出,使对方获得满足,因为我们知道,我们并不是必须如此才能换取对方的爱。正如我们不期望好东西自动地从天而降,才会有动力去争取。我们不会为我们没有的心怀苦毒,却会存着好奇心看事情如何成就。

这会引导我们的注意力,从罪恶感和强迫感转到爱和分享。只要我们有选择,我们就会更多施予。明白了上帝所赋予我们的自由,我们会更有动力去付出感激和自由。

设限

我们必须决定如何设限,而别人也必须为他们所设定的界限负责。如果我们的时间、金钱、精力都有限,我们就必须要设限。如果我们过度使用这一切,那是我们的错。同时我们也没有办法决定别人的界线在何处。

对坏行为要设限

一个酗酒的妻子,如果不对她喝酒的行为设限,这是她的责任。但是她的家人可以设定受多少的影响。如果她继续酗酒,丈夫只能对自己设限,没有办法对她设限。他可以说:“我要限制自己受你影响的程度,如果你继续喝,我和孩子会搬出去,一直到你清醒。”他没有办法阻止她不喝,但他可以让自己不受影响。

对虐待也是一样,我们没有办法阻止施虐的人,但是我们可以让自己或孩子停止生活在这样的虐待之下,我们可以求助于警察、教会长老或躲避在接待受虐者的机构。当我们画出了界线,而不是等待对方改变的时候,事情就会有转机。

亲爱的朋友,盼望今天的分享能够让你得到更多如何来设限。

主持人:陆平;作者:亨利·克劳德博士

 

 

2016年11月17日 拥抱每一天

仆人领导力(三)

 

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拥抱每一天20161117——匆匆整理

前两天刘主生博士和我们很详细地谈到仆人领导力,仆人领导的风格是《圣经》所强调的,也是我们基督徒应该落实的最有效的领导风格,今天请刘博士和我们谈谈他们在芝加哥的华仆领导中心。

华仆中心成立的目的、事工重点

芝加哥华仆领导力中心(Chinese Servant Leadership
Center)成立最初的目的就是希望对今天华人教会的领袖们、同工们能够产生很好的服务,特别是领导力这个实际操作层面能够帮助教会重新回归到《圣经》中主耶稣基督这样的仆人领袖风格,让今天的教会基督教机构更多示范出对这个世界的美好见证。

事工的重点包括对美国本土华人教会的培训,包括对同工、家庭各方面生命成长的培训。为什么把生命成长和仆人领导力联系在一起呢?最主要就是一个领袖要有一个好的成熟的生命,而这个生命成熟就跟神的关系联系在一起。所以基督教机构需要将神在《圣经》当中很多原则解释清楚,把它做很多实用分析来传授给美国这边本土的华人教会。同时也对中国大陆在一些职场当中需要对自己的机构和企业需要进行《圣经》信仰方面训练帮助,包括对一些基督徒、企业家、机构负责人,他们希望把这种仆人领导力的观念带到他们的机构和企业当中去,所以这也是我们培训的对象。

在服侍过程中遇到了一些挑战,正是因为这些挑战才感受到这个使命是非常迫切的。比如在过去的一段时间在俄克拉荷马(Oklahoma)就帮助了一间本地的华人教会做仆人领袖力的训练,在这个服侍过程当中,特别是针对教会当中带领者的家庭,因为我们相信一个带领者的家庭如果能够更深地与神连接,活出耶稣基督仆人的生命来,那么对整个教会的复兴和成长是绝对性的帮助。所以过去在一段时间的培训,我帮助这间教会的同工家庭们建立家庭祭坛。

家庭祭坛的概念最初源自于美国的清教徒。记得在19世纪的时候,当时很多美国的教会中都有清教徒的精神,就是强调敬虔,强调俭朴的生活,强调家庭里面要有神的同在,所以在当时教会里面的一对新人,在他们结婚典礼上教会里的长老或是牧师夫妇就会到他们家里面去给他们做一遍家庭祭坛的示范,希望这一对新人从此把神的关系带到他们的婚姻生活,并且常常在家庭中做敬拜神的家庭崇拜。清教徒的这种精神对神的敬畏并且在家里面做这样的崇拜确实给他们带来了健康的婚姻生活,包括亲子教育方面有很强的帮助和指导。清教徒理财方面有很大的突破。我们都知道现代资本主义的缘起就是清教徒对上帝的绝对相信,并且认为他们获得的每一分钱都是来至上帝的祝福,他们不可以随意挥霍浪费,而是要积存起来用在下一个投资当中来荣耀上帝的名。这就是为什么马克斯韦伯在一本著作当中诠释了现代资本主义的原型源自于清教徒的精神。所以当我们说到仆人领导力的时候,我们帮助一个家庭建立家庭祭坛,就是为了让他们的家庭更深地与神相连。当一个人的生命在主里被改变的时候,他才可能懂得如何使用他的金钱、使用他的时间、使用他的资源更好地去服务他的企业、公司,服务他所在的教会。

家庭是一个很关键的地方,能够帮助一个人生命的成长、成熟。能够真正以仆人领导力的风格来领导教会、企业的一名领袖最基本的要求就是必须有成熟的生命,我觉得这一点特别重要,也是最关键的。成熟的生命,他和神之间建立的关系会影响他如何去领导别人,去对待别人,

领导者的负面情绪需要医治

今天很多的领导者其实很缺乏自信和安全感,他们为什么会独裁,为什么会独断作为,甚至对下属大发脾气,我发现往往这样的领导者背后都有一个破碎的家庭、一个破碎的婚姻,和他们子女关系都是非常不好的。正因为背后这些基础性的生命出现的问题,才会让这样的领导者在企业领导生活当中表现得自高自大。所以华仆领导力中心服侍大陆的一些企业家和机构的时候,我们也很强调要服侍他们背后的家人,服侍他们的婚姻观念,服侍他们背后和子女的关系。我们认为只有把这些基础性的关系调整好了,按《圣经》的方式来疏通建立起来,他们在企业当中领导力风格才能发生整体的改变。这也是《圣经》所教导的一个做丈夫的在家里面要做一个谦卑的头,爱自己的妻子等同于爱自己的身子,要为妻子舍己,这正是一个仆人式的丈夫的形象和要求。一个人能管理好自己的家,就像《圣经》说的,他才能够管理好教会,或者说管理好自己的家,才能够管理好企业、公司和更大神要给他的资源。

我们必须重视一件事,就是很多人行为的背后都是有一些过去的背景,原生家庭,成长过程中很多的遭遇、很多的伤害等经历影响了他的性格、品格、人格,没有人在这个世界上没有受过伤害,都或多或少地受过,破碎的人生经历都影响了我们的性格,我们与人相处的方式等等,所以讲到仆人领导力的时候,讲到要如何成为一个好领袖的时候,这个好领袖本身他们生命中的一些问题可能需要先来处理,如果一些领袖他的生命中有太多负面的情绪,而这些情绪是因为一些不堪回首的经历带来的,那他们也必须经历一些心灵医治的过程,来帮助他们能够重新建立他们的生命。这也是华仆领导力中心所强调的。

我们培训过一些企业机构,他们会有一些错误的期待,希望让我们去影响他们的员工和下属能够成为更忠心的仆人式员工,对公司做出最大的贡献,不要背后偷懒、开小差、私拿公司的东西。当我们面对这样的要求的时候,都会很耐心地向企业家、机构、带领者说,其实最重要的是你这个人,只有先从你身上发生一个本质的转化改变,你才会看到整个企业发生改变。所以对我们来说,在培训过程中一个教会的重要同工、家庭或者一个机构的创立人,一个公司的最大股东、董事长和CEO就是我们服侍的重点对象。我们希望把这些人带到神的面前进行一个领袖排毒的过程。这个排毒就好像一个人身体里面有很多不健康毒素的时候需要进行清洁和整理。这些领袖当他们里面有生命不健康的因素的时候就进行处理,这样他们才能够把该有的健康活泼有潜力的领袖风格恩赐发挥出来。所以华仆中心在这样的服侍当中就进入到他们的家庭生活,进入到他们个人与神的生活当中来教导、引导、训练他们,能够建立起一个跟神的关系、跟家人的关系都更加成熟、健康的模式,进而影响他们在自己的生意、企业和侍奉当中的领导力的果效。

很多领袖有过激负面的表现,原因是领袖自己责任感和压力太大,他们常常认为企业未来的兴衰成败都在自己做的每一个决定和带领,所以当他们处在一个极度压力当中的时候,就会常常变得把生命当中的破损的性格缺陷全部暴露出来。这就是一个管理者在压力之下容易脾气爆发的原因。当我们把这样的管理者带到神的话语面前来的时候,通常让他们看到每一个管理者都要学习有管家的思维,知道你的企业、机构或者是教会不是属于自己的,是神托付给你的一份产业,让你在这一段神规定的时间内尽忠职守,成为一个好的管家,而承担所有责任和负责所有结果的不是你而是上帝,学习把你自己的重担压力通过祷告、读经的方式交托给神。所以当我们用这样的方式培养教会的同工和企业的带领者的时候,他们都会豁然开朗,他们会突然意识到如果承认上帝是创造万有的主,那么今天我们手上的东西确实不是自己的,我们不要把它全部抓在手上不敢放下,中国古人有句话说“拿得起才能放得下”,所以我们在神面前有种安全感,我们才能做成一个有安全感的带领者该有的方式和活出这样的生命来。

根据我们这里的调查统计,发现很多神学生毕业进入到牧养的领域超过五年以上的可能不到20%,80%的在五年之内离开了牧羊的工场,转去做别的一些的工作,或者去宣教做一些机构性的事务。确实在牧养这个领域压力非常大,但是华仆领导力中心希望在各个层面帮助教会的牧者、教会同工和领袖,也包括机构,基督徒企业家,帮助你们在神的话语上更深地栽培,缓减你们的压力,让你们的属灵生命排除一些干扰和不健康的因素,让你们里面神给你的呼召和潜能更大地发挥出来。

感谢朋友们,当你们听这个信息的时候,就代表对今天的领导力现象有很深的关注,特别也请为我们华仆领导力中心的事工来代祷,当我们在神的国度当中,能同心联手来帮助今天在基督教会、在机构、在企业界把基督耶稣这样仆人领导力的精神传递出去,让华仆中心领导力的培训能更好地服务在教会中的一些领导者和机构,在教会之外的一些被神使用的人。在领导力中,我们强调的就是一个管家的概念,因为我们不过都是做管家的,只有上帝他是全地的主,所以当我们认清我们管家的身份的时候,我们所要做的就是来到神面前向神尽忠。当我们确实面对周遭环境排山倒海的压力的时候,最能提供我们清静安稳的还是在于神。所以华仆中心强调的就是我们首先要提升不是教会的人数、企业的绩效或者说机构的很多事工的开展,而是首先提升个人生命的管理,让你的灵魂深处有神同在的平安,让你能够看到这位神在你所做的工作当中有他恩典的带领,这也是中国古人所说的,常常不在于你做多少而在于天时地利人和。这也是《圣经》在《传道书》谈到的:“快跑的未必能赢,力战的未必得胜,智慧的未必得粮食,明哲的未必得资财,灵巧的未必得喜悦;所临到众人的,是在乎当时的机会。”(《传道书》9:11)所以在整个仆人领导过程当中,我们会训练机构、教会和企业家的同工们来亲近神,明白神给你生命中的祝福时候,让你的生命更加蒙恩,让你的家庭更加和谐,让你的子女更加敬畏、孝顺。当你有了这些中国人所说的修身、齐家的时候,神会祝福你所带领的教会、你所管理的企业和机构进入一个新的阶段。

最后凌云要将主耶稣所说的一段话话送给大家:“谁是忠心有见识的仆人,为主人所派,管理家里的人,按时分粮给他们呢?主人来到,看见他这样行,那仆人就有福了。我实在告诉你们:主人要派他管理一切所有的。倘若那恶仆心里说:‘我的主人必来得迟’,就动手打他的同伴,又和酒醉的人一同吃喝。在想不到的日子,不知道的时辰,那仆人的主人要来,重重地处治他,定他和假冒为善的人同罪。在那里必要哀哭切齿了。”【马太福音
24:45—51】

谢谢刘主生博士这几天宝贵的分享,希望借着刘博士的分享,能够提醒我们每一个人无论在教会界、企业界,在各行各业里,我们每一个基督徒首先能好好和神建立美好的关系,让圣灵帮助我们能不断地结出圣灵的果子:仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制,让我们在企业界,在教会,在机构里,在生活中都能够以仆人的心态来领导众人,来帮助我们所有的员工、部属、所有的弟兄姊妹。

这也正是华仆中心的宗旨,就是要帮助你的企业、教会和你的公司能够结出合神心意的果实,能够祝福和你同工的所有团队,能够祝福你的客户。上帝祝福你们。

我们希望在我们朋友中,如果有人有需要邀请刘主生博士到你的公司、单位、机构有一些培训,帮助你本身也帮助你的员工的话,可以和我们联系,我们可以请刘主生博士再和你们联系。

主持人:凌云;分享:刘主生博士

诗歌:《清晨的祷告》、《忠心的仆人》

 

 

2016年11月16日 拥抱每一天

仆人领导力(二)

 

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拥抱每一天20161116——Isaac整理

这个星期为您推出一个特辑《仆人领导力》,为您邀请刘主生博士来和我们谈论这个重要话题。昨天他和我们谈到仆人领导力的定义是什么,也举出《圣经》中耶稣和巴拿巴的典型的例子来说明什么是仆人领导力。今天我们要请他继续和我们谈谈如何将这仆人领导力落实在教会的生活中,在教会、在基督教的福音机构中,领导者如何身体力行地以仆人领导力的方式来领导教会、来领导他们的机构。

昨天谈到仆人领导力,主耶稣是以仆人的心态来服侍他的门徒,巴拿巴是以仆人的心态来栽培提拔教会的同工。他们都给我们留下非常美好的典范。但是我们今天放眼世界,在美国也好,在美国的华人教会,或者在中国的华人教会,或者在世界各地的教会当中,我们会看到一种很普遍的现象,很多教会中的领导者、牧者或长老、或者是机构里头的主管领导者,他们领导的风格绝大多数好像都不是属于我们所谈的耶稣的仆人领导力的风格,为什么呢?

其实在教会当中,我们最应该说教会具备了仆人领导力土壤的这样一个环境。但是可惜的就是教会在实际的运行层面却没有体现和发挥出仆人领导力的精神。其实我们都知道,昨天解释了仆人领导力的原型,是从基督信仰的建立者我们的主耶稣基督开始的,他就是以一个仆人的姿态来服侍我们,建立他的教会。所以能在今天的世界实施仆人领导力的一个团体就应该先从基督教会开始,我觉得今天教会之所以没有很好地运用出仆人领导力来,其中一个失误就在于我们还是对于什么是领导、什么是权力有一个不符合《圣经》的错误的观念,我们还是把所谓的牧师、长老当作公司CEO的角色,而没有看到在教会里面耶稣基督说过“做大的应该是做小,位置高的人应该是服侍那些位置低的人”。

有时候这也是一种人性,人性的弱点。我们不得不承认这一点。我如果还没有升到那个很高的职位,我还没有拥有那个很大的权力的时候,我可以是一个很有亲和力的人,我可以是一个没有架子的人,但是当有一天你成为主管了,或者是一个教会最高的领导人的时候,那个时候往往人性的弱点就会使一个人对权力很迷恋,可能会成为一个很独裁的人,很独断独行的人,就想借着他的权力使所有的人都服从他,都要听命于他,在这样一种情况之下的时候,很多的冲突很多的伤害都会发生。这是不可避免的,因为当我们在权力的某个高位,不管是在教会还是在机构,在企业里面,我们人性的贪婪、软弱都会遇到试探,这就是为什么当主耶稣在离开门徒之前要给他们一堂生动的课,就是教导他们如何做领袖,因为当时在耶稣的门徒当中,他们已经开始彼此争论谁为大谁为小,特别是他们梦想着当耶稣基督建立一个辉煌的王朝的时候,谁有资格坐在这位主耶稣的左右两边。但是耶稣却用一个为门徒洗脚的方式很好地诠释了在上帝的国度当中,做领袖的反而应该是做仆人,反而是弯下腰来为别人洗脚。所以今天要在教会里面、机构当中,重新来呼吁回归到《圣经》起初对领导力正确的诠释,也是势在必行,也是急需的。

也可以说更加根本的一个问题是生命素质的问题,一个人灵性的问题,一个人跟神关系的问题,导致他是以一种很高傲、以一种很独断的方式来领导教会或机构。如果他本身跟神的关系是正确的,他能够从《圣经》里头去领悟主耶稣的心意,我应该以一种怎样的心态来对待、领导教会的弟兄姐妹、机构里头的同工,应该如何尊重关心他们,如何扶持他们,所以这是跟一个人的生命素质、属灵的生命有密切关系。

我们都知道今天的一些教会他们往往注重人数有多少,而忽略了对人的生命的培养和质量的注重。特别今天不少的教会有很多所谓教会节目、教会程序、教会仪式,但是里面却没有多少是能够打动人心和改变人的生命,来更加效法主的实质内容。所以在这样一种教会荒凉的属灵土壤当中,我们就很难看到有仆人式的领导力精神产生。俗话说,什么样的将军带出什么样的士兵,一个独裁自私的将军,必然会影响他的下属变得稍微有一点权力都会自私和独裁;一个仆人式的领袖,他必然会给他的下属带来仆人式的侍奉和榜样,也会引导他的下属成为仆人去侍奉众人。所以当今天我们说到在教会当中,本来我们就具有这样一个仆人领导力的DNA,是从我们的主耶稣基督那里所继承的,我们更应该向这个世界作好见证,作光作盐,发挥出这样一种仆人式的领导力,让教会的各种程序、节目注入这种仆人领导力的风格和精神来改变人心,使教会的这种服务社区、得到更多社区人士的认可,并且将教会的这种彼此的尊荣、彼此的相爱能够向世界作美好的见证。

凌云:我们都希望看到有这样的现象,但是我们不得不承认的确有些时候让我们感到挺失望的,但是我们不需要绝望。虽然这种以仆人式来领导会众、领导同工的这样优秀的人才凤毛麟角,但是毕竟还是有的。在我们的电台里头有一位同工,我在电台十几年,我最佩服的是他,我不知道你认不认识一个叫安平的,他过去在我们这里的时候,十年我和他在一块,我觉得在我这么多年所认识的教会领袖、机构领袖所接触的人当中,他是一位真正以仆人领导的风格来领导同工的卓越的领袖。在他的身上我就看到他的无私,很多的领导者就是要彰显自己,要荣耀自己,要大家都说自己的好话,以自我为中心,但是他不是,他是一个真正典型的仆人领导式的领袖,在他的领导之下,他有很清楚的意象和方向,所以不断有新的项目、新的事工、新的突破、新的成长。所以在他的带领之下,几年的时间里头电台的事工有蓬勃的、有很多很亮丽的成绩,这是一方面,领导者你一定要有一个领导的方向,正确的方向;另一方面,他对待同工,尊重同工,而且各个同工有什么难处的时候,有什么困难的时候,他会关心也会鼓励同工,怎样彼此关心,对我们的义工、对我们的听众,要如何的表达我们对他们的关心,要如何以具体的行动去帮助他们。正所谓“用人不疑,疑人不用”,他对待同工就是这样,基本上的原则给你了,就放手让你去做事,让你有自由的空间去发挥你要发挥的创意等等,偶尔他发觉有些地方不太完美的时候,他会以一种很尊重的态度、劝勉的态度,不是责备的态度,以一种分享鼓励的态度让你看到你还可以继续改进的空间,所以你跟他在一起你就会觉得非常舒服,虽然他是一位领导者,但是同工们都会觉得我被尊重、我被信任,而且他给你很多机会去发挥你的所长,给你很多的机会做出更多的贡献。所以我就很感谢神,能够在十年里头看到在自己这样一个电台机构里头有这样的一个很典型的真正以仆人的心态来服侍同工的好领袖,这让我非常感动。

刚才说的这个安平弟兄的确就是一个仆人式的领袖。虽然在今天这个社会,在机构教会当中像这样的仆人领袖不多,但是我们看到了有这样的弟兄,我们就有理由相信更多的新一代的年轻人,当你们与神的关系更好,你们更能够把神的话应用到生命当中的时候,你们都会活出这样仆人式领袖的生命来。

在这里我也需要举一个例子,我曾经在南加州洛杉矶这里参加过一间韩国教会的平信徒领袖培训营,这间教会他们大概有6000多名会友,可能是在美国最大的韩国人教会,他们所奉行的一个教会管理方式是仆人式管理。在这里我要举一个例子,就是在我参加他们20周年教会庆祝的庆典上,我没有听到那些教会的长老或牧师出来夸夸其谈,讲论他们自己在教会的多少牺牲和奉献,他们都没有讲,他们所做的却是在那天庆典典礼上全部在教堂外面的水泥地上一起跪下来祷告,而且就在那个水泥地的中心有一个盖子,下面埋藏着在20年前他们把这个教会完全奉献给神,而他们立定心志要做仆人,让神来带领这个教会的这样一个宣言,他们在20年后再次把这个宣言拿出来之后宣读,并求神再次赐福接下来20年的这样一种生命和成长。在那天我看到这一群教会的最高管理者——长老们、牧师们不是在会众面前炫耀讲述他们付出了多少工作,而是在神面前在会众面前跪在地上来向神感恩,向神称谢的时候,我看到了这是一个仆人式领导最明显的教会。

我认为一个人能不能以一个仆人的心态来服侍来部署他的同工等等,我觉得最基本的因素就是他跟神的关系,你想想如果一个人跟神的关系很好,他敬畏神,他爱神,他常常读《圣经》就知道神要我们以怎样的态度对待别人,即使我的地位很高,我的权力很大,但是神要我以怎样的态度来对待这些的同工,对待这些的员工,对待这些部属呢,神要我爱他们,神要我尊重他们,神要我提拔他们,要我来成就他们,使他们成为更有用的人,更有能力的人,而不是常常在那边动不动就朝他们发火,动不动就用粗暴的语言来责骂他们,来羞辱他们,来打击他们,不是这样的。很多的领导者就是这样,动不动就向他的员工向他的部属大发脾气,当众的责备羞辱他们,对他们带来极大的伤害。

我们在这里可以看到这些领导者当他们容易发脾气,羞辱下属的时候,这也充分暴露了他们领导性生命的这种不成熟和自私的一面,那作为一个仆人式领袖,我们要有充分的安全感,要有充分的授权感,就是我们能够信任我们所选择的下属,他们可以很好地去完成去执行这些任务,而且我们可以把权力下放给他们,我们有这样的安全感相信他们,而且当他们遇到问题和需要帮助的时候,我们可以在旁边给他们启发、帮助和支持,来引导他们更好地成熟、成长。这样的仆人式领袖我觉得在美国的一个机构叫导航会(Navigators)里也看到了,它的创办人叫道森‧卓门(Dawson
Trotman)。我在这里举一个例子,今天导航会在全世界有无数的分会,而且是做门徒训练当中非常杰出的一间基督徒机构,很多今天的教会和机构当他们想到做门徒训练的典范的时候就会想到导航会。导航会的一个门徒训练原则就是要用生命去影响生命,用生命去塑造生命,而这样的生命是什么呢?就是仆人领袖的生命,这个创办人道森‧卓门(Dawson
Trotman)有一次他在台湾山区宣教,跟随他的许多当地的牧师一起爬山的过程中,他们的鞋子都粘住了许多的泥土。中间在一个地方停下来休息的时候,其他牧师都把鞋脱了下来,找地方去洗脚,去休息,只有这个道森‧卓门(Dawson
Trotman)这个最高的领袖他没有马上休息,他是蹲了下来,把所有牧师的鞋子一只一只拿起来用他手中的小刀把上面的泥土刮了下来,刮干净之后把这些鞋子又摆放回去。所以当后来有一位记者来询问这个宣教团队那些牧师印象最深的是什么,这些牧师的回答都是说“当我们看到道森‧卓门(Dawson
Trotman)拿起小刀把我们鞋子上的泥土刮下来的时候,那一刻我们最受感动”。

我想人是感情的动物,无论你在教会界、在企业界、在任何一个领域,你是一名领袖,你又能够很谦卑地做一些替员工下属系鞋带的事情,意思就是说你能很放下自己的身段去关心他们,让他们感觉到你是一个很亲切的人,没有架子的人,对他们有真诚地爱一个人的时候,你的这些同工这些员工他们会对你们产生怎样的感情,当他们心怀感激的时候,他们在工作上的表现是不是会更加尽心竭力地为这个公司来打拼呢?我的老板对我这样好,我的主管对我这样好,我怎么可以不表现好一点。

其实这样一种激励式的方式就是一种生命的服侍。就像刚才凌云说的,放下一个管理者的身段、一个领袖的身段去服侍他的员工,用这样一种生命让员工的心得到关爱,让员工的生命得到尊荣。特别当一个人他自己感受到这种尊荣和尊贵的时候,而且是来自他的上司他的老板,他不是带着一种惧怕的心去面对他的老板的时候,他里面的创造力、积极性和所有做事的忠诚度更会被提升。

如果一个员工他的主管他的老板是天天在那里骂他,天天给他看脸色的话,你看他的压力有多大,他一直处在很紧张很有压力很害怕的情绪当中,你想他能充分地发挥他的潜能他的想象力、他的创意吗?不可能!

这也就是我们说到和我们传统模式相比,传统模式是比较机械化的、驾驭性的管理模式,那些下属都是成为一个个被动服从的、没有思考的人;但是仆人式的管理却是有机化的、创造性的、生命影响生命的、双向式的管理模式,激励这些下属的生命,去充分发挥他们里面的潜力,潜质,能够最大化的来贡献整个企业和公司。

在这里我要举另外一个例子,中国浙江有一个很知名的建造别墅的房地产公司,叫德胜制造,这是一个基督化的企业。为什么这么讲?因为他的老板聂先生就特别提到《圣经》对他企业的影响何等之大,在他的企业当中,他要求所有员工都要彼此尊重,而且他没有设立太多的管理制度。他的很多员工都是来自乡下,被称为农民工,得到了很大的尊重,在他的企业当中,如果你出差回到企业要报销你的差旅费的时候,你不需要领导签字,是凭自己的诚信和信用去报销。还有另外一个典型的例子就是他要求任何员工身体有病的时候绝对不可以带病上班,一定要爱惜自己的身体,如果被发现带病上班还要被罚款

你看这样的老板,他的员工怎么会不感激他呢?所以在中国有越来越多的基督徒企业家,也许是小型企业、中型企业、大型企业,很多的基督徒企业家都具有巨大的影响力。希望我们更多的基督徒企业家真的以仆人的心态来对待每一位员工。如果这样的话,我相信很多人看到我的老板这样有爱心、是一个懂得尊重员工的好老板的时候,你想当他在向他的员工谈到信仰的时候,把耶稣介绍给他们的时候他们就会更加容易愿意接受这位老板所信的耶稣。因为这位聂圣哲弟兄就是德胜洋楼的创立人,他自己就说过德胜的有十一个字:诚实、勤劳、有爱心、不走捷径。他特别佩服的就是在瑞士钟表,为什么瑞士钟表是终身维修、终身保修,因为瑞士钟表从来不会坏,就是因为所有的瑞士企业都是带着这样一种敬虔仆人式的精神来制作他们的每一件产品。所以在他自己的企业当中他也谈到了在领袖当中最重要就是要有一种敬虔、敬畏,而且能给别人带来尊崇和尊敬。所以在他自己写的这样的员工手册里面,他有很多的字句都是对员工的鼓励和对员工的支持。德胜洋楼这个公司当中每个员工工作满5年就可以出国学习参观一段时间,而且员工如果需要离开公司去别的地方闯荡、积累经验,也可以保留公职和工龄,可以离开最长时间可以达到3年。所以在整个德胜的文化当中,它充分带入了基督教的信仰精神来影响它自己的企业,让人充分得到理解、尊重,让人保有自己的诚信来完成每一个工作,而且不设立太多的管理者,用一种仆人式领袖的方式让员工的生命得到激励。因此我觉得在今天这样一个中国商业文化充斥着很多独裁、集权、很多自私化的管理当中,我仍然看到上帝在中国的企业界留有这样的清泉,就像德胜洋楼。我也有理由相信在不久的将来有更多像德胜洋楼这样一种用基督信仰的仆人式领袖管理的企业会越来越多。

凌云:我们希望中国的基督徒无论在各行各业里头,特别是你是一名老板、主管,希望你都能学习以主耶稣这种仆人的心态领导你的团队、领导你的公司、单位、机构,另外一方面我们也希望在中国有千千万万的传道人或者是教会的领袖、教会的同工也都能够一起来学习以主耶稣这种谦卑的仆人的心态来牧养我们的羊群,当我们懂得用爱心来尊重他们、来爱他们,来照顾他们、来帮助他们的时候,他们一定会更加地爱我们,也愿意跟我们同心合意地来发展教会的各项圣工,我们怎样对待别人,别人就会怎样对待我们,这就是主耶稣教导我们的。

主持人:凌云;分享:刘主生博士

诗歌:《谁是主耶稣》

 

 

2016年11月15日 拥抱每一天

仆人领导力(一)

 

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拥抱每一天20161115——子时整理

“领导力可以被形容为一系列行为的组合,而这些行为将会激励人们跟随领导去要去的地方。领导力存在于我们的周围,在管理层,在课堂上,在球场上,在政府部门里,在军队纪律里,在上市的跨国公司,在小公司,直到一个小家庭,我们都可以在各个层次,在各个领域看到领导力。领导力是我们做好每一件事的核心。”

从刚才的这一番话里头,相信能够让我们感受到领导力对我们的人生,对我们的生活具有重大的意义。今天凌云邀请刘主生博士为我们谈论仆人领导力。

领导力的定义

今天很高兴跟大家分享领导力这个重要的话题。首先我们人在一生当中,都会扮演着领导别人、或被人领导的角色。所以领导在我们的人生当中是一种不可或缺的力量。

什么是领导力呢?在人类的公共生活、社会生活和家庭生活三个层面,我们都需要正确的方向。当我们要朝着正确的方向往前走的时候,就需要有人做带领的工作,这个就是领导。

当然一个人会有正确的异象来带领一个群体、做正确的事、完成共同的目标和远景,这就产生了领导力和它的效果。所以无论在家庭、教会、企业等各行各业,都需要领导者来带领他们的群体,走向正确的方向。

仆人领导力的意义

所谓仆人领导力,强调了这个领导者的角色,和什么是一个领导者,如何是一个领导者。我们通常在传统观念当中,认为领导者意味着在群体中具有绝对的权威,而且他所说的,所有的人都要服从和遵行。

但是当我们提到仆人领导力的时候,就是对领导的角色进行颠覆和翻转,强调这个领导者其实是一个仆人,他的方式就是要像仆人一样服务这个群体,给群体带来成全,把尊荣带给群体,让群体也能够效法他来作仆人,来服侍更多的群体。

仆人领导力虽然听起来很另类,但其实它最终是源自于《圣经》。在《圣经》当中耶稣基督就曾经吩咐那些跟随的人,说:“外邦人有君王为主治理他们。那掌权管他们的称为恩主。但你们不可这样。你们里头为大的,倒要像年幼的;为首领的,倒要像服侍人的。”(路22:25-26)

耶稣在此提醒他们,他其实在门徒当中是作仆人,虽然他被称为老师、领袖,但是他却用仆人的姿态来服侍众人。这也突出了基督教信仰当中非常重要的精神,就是凡是接受信仰的,我们首先看到耶稣基督是仆人,他从高天之上放下一切的尊贵和荣耀,来到地上成为人的样式,并且为众人担当一切的罪,死在十字架上。这就正好突出了牺牲的、无私奉献的仆人领导力的精神。

所以主耶稣说过一句话:“正如人子来,不是要受人的服侍,乃是要服侍人。”(太20:28)这就是一种仆人的形态。

从主耶稣的身上我们看到,无论什么人来到他面前求他帮助,主耶稣都会用心、慈爱地医治、帮助、照顾他们,甚至为门徒洗脚。

主耶稣专门倒水来为门徒洗脚的时候,他用这种方式让门徒知道,未来门徒也都要这样来服侍别人,为别人洗脚。这就是基督信仰的谦卑、牺牲、无私奉献的领导力精神。

当主耶稣做完这件事以后,就告诉门徒说:“你们要彼此相爱,像我爱你们一样。”(约13:34)所以这种仆人领导力乃是源自于内在的爱心,除非有这样的爱心,才可能有这样的领导的风格。

这也就画龙点睛地指出,在领导者的心中必需要有爱,权力一切根源的基础应该是从爱出发。当这样的领导者用爱去带领所管理的群体,他不但带领众人去做共同该做对的事,而且他是带领一群人去做共同该做对的人。

《圣经》的例证

在新约《圣经》中,安提阿教会的宣教士巴拿巴就是这样的人,他的名字意思就是“劝慰人的人”。我们记得使徒保罗还没有被众教会认可出来服侍的时候,首先是巴拿巴专门跑到保罗的家乡大数把他找出来,邀请他来到安提阿教会,并且也把他介绍给耶路撒冷教会的使徒。

而且在后期,当巴拿巴和保罗一起宣教时,有一个人名叫马可,当时他是一个非常年轻、生命不成熟的的人。保罗不太愿意把马可带到下一个宣教的任务当中,似乎要把他排除在团队之外。但是又是巴拿巴极力地留下马可在自己的团队之中,并且很多年之后,保罗自己也认同马可的生命已经改变很多,能够对整个宣教事工有帮助。

从巴拿巴的身上我们看到,不管是对保罗还是对马可,他都有一种仆人侍奉的心态。他虽然地位比他们高,但他却弯腰下来服侍他们,成全他们,把他们带到神给他们的呼召和命定当中,在侍奉中发挥神在他们身上的恩赐。

巴拿巴是一个很有爱心的人。当耶路撒冷教会的圣徒有需要的时候,他卖了所有的田产,来帮助那些贫穷的人。尤其当众人看到保罗都惧怕、远离、抱着怀疑态度的时候,巴拿巴主动地关心、帮助、提拔他。他没有因为保罗的服侍而感到心里不平衡,他真的是一个很伟大的属灵领袖,以仆人的心态来栽培和提拔同工,给同工更多的机会,成为服侍神的典范。

另外还有一个人是彼得。他虽然是犹太人,却能放低自己的姿态,到罗马人的家里传福音。在《使徒行传》中记载,彼得本来只向犹太人传福音,因为他们有一个禁忌就是外邦人是不洁净的,如果到外邦人家里吃饭、坐席,就会沾满了污秽。所以作为犹太人是绝对不到外邦人的家里面。但是最后彼得却到了罗马的百夫长哥尼流的家里,把福音传给他们,为他们施洗。从彼得的生命中我们看到舍己、奉献和牺牲的仆人领导力的精神。

领导者的普遍心态

仆人领导力的风格在今天的社会里,也许会让人觉得格格不入。今天社会上的企业、教育界等领导都会有一种心态,我是老大,我怎么说你们就得怎么做。这种心态在整个社会当中是普遍存在的。这种管理模式,也是整个社会文化带来的集权性的领导模式,同时这也是一种机械化、强行性的管理模式,是单一化、轨道化的管理,权力高度集中在一两个管理者的手中,通常被管理的下属都是被动地服从,他们不需要有自己的主张和意见,只需要完全的顺服。

在宾州大学沃顿商学院有位教授写了一本非常著名的书,叫《给予和摄取》。在这本书里他提到说,根据他的统计分析,看每一家上市公司年度总结手册,通过封面可以看到,如果这个公司CEO的个人照片占据首页比例的一半以上,可以百分之百地断定这个CEO十有八九就是一个集权化的人。当这个公司有什么功劳的时候,他会很自然地将功劳归在自己的名下。但是照片这个CEO只是在一个角落里,这就是一个给予和支持者的CEO,他通常会将功劳归在团体的名下。

所以他在书里提到领导者有三类人:一种叫作给予者或成全者;另外是夺取者,将功劳归给自已;还有就是交换者,他根据别人给他多少,他还给别人多少。

在近代美国企业的管理文化当中,首先是1970年的ATNT高层管理者罗伯特提出的仆人领导力的管理模式。他认为领袖不是被赋予了职权,而是在服务当中产生的权威,如何让别人更健康、更智慧、更自由、更自力,而且使被管理的人能够更像仆人,是仆人领导力的一个核心。

基督徒如何有效运用仆人领导力

对于领导力的有效运用,首先是基于一个人对权力、对生命的重新的看待,不再是传统的固有的方式去理解,而是用《圣经》的方式去理解。

我们举一个例子,美国福来鸡快餐连锁店创始人Truett
Cathy就是一个非常敬虔的基督徒,他的连锁店一个礼拜只经营六天,礼拜天关门休息。他鼓励员工参加教会,接受神的话语,更且让他们的生命得到祝福。

从这点来看,他整个的思路是正确的。因为只有领导者的家庭蒙祝福,他的生命有神的智慧的时候,他才能够成为一个很好的仆人式的领袖。所以他在美国建立了1600家的连锁店,连续46年来,每一年都在连续地增长,甚至2013年总营业额超过了比他多出三分之一店面的肯德基的销售总额。

而且在他的店里看到很多仆人领导力的文化和模式。比如店里的经理用餐的时候,总是先为员工摆放食物,让员工先吃,而他总是最后一个才用餐。在下雨的时候,员工会跑到店外,为带孩子的母亲们撑起雨伞,把他们带到车旁边。在这个过程中他强调的就是仆人领导力,就是要给每一个员工和顾客,带来尊贵和荣耀的侍奉,让他人感受到他们是被尊重的。

仆人领导力的核心就是让他人觉得被贵重,觉得他们的尊严得到了保护。今年诺贝尔奖经济学奖颁发的一个重要主题就是社会契约。今年的经济奖给了哈弗大学跟MIT的两位教授,他们在研究契约合同精神方面的突出贡献。

什么是契约呢?契约就是每一个人都有天生的自然人的自由,但是如果我们要把这种自由发挥到极致,我们就会伤害别人的自由。所以后来在西方社会发展契约精神强调说,每一个自然人都要放下自己很多的自由,为的是尊重别人,成全别人。只有形成这样一个社会契约的精神,整个人类群体才会走在一个正确的方向上,大家才会有彼此的信任,有一个荣耀的社会服务在其中。

所以仆人式服务强调把自己的好交给别人,用来成且别人的好。我们俗话说没有规矩不成方圆,带领别人也是设定一个规矩。但仆人式服务设定的规矩是一个更高尚的,而不是死搬硬套、强行压制别人达到自私目的的方式,而是为了让别人得到尊重,让整个社会充满信任,充满友爱和帮助的精神。这就是社会契约的很高的规矩和标准。

我们应有的思考

今天很多的领导者是以自我为中心,他们所做的一切就是要求下面的人围绕他们来做。其实大家并非心悦诚服,也不是很愉快地去做,反而会让整个企业进入僵硬的模式,不再有创造力和突破性,最后把所有的成败都放在一个领导者的身上。如果这个领导者是自私、独裁的领导者,这个企业最终的指向就是失败的。

仆人领导力的风格不仅让我们看到领导对员工的关爱,也会放手给员工更多的空间,去发挥他们的构想和创意,帮助他们有更大的成就。虽然领导者有很高的地位和很大的权力,但他愿意放下身段,成全、成就员工,反而会赢得员工对他更大的敬重,愿意更加全心全意地为他拼搏,和他同心创造更多事业的奇迹。

仆人式的领导不仅不会吃亏,还会得到更多的爱戴和尊重,他所执行的命令也会事半功倍。主耶稣在世时,许多犹太人期待有一个独裁的弥赛亚出现,带领他们完成犹太复国的梦想。他们对权力的认知,是因为当时的罗马对皇帝都有很高的顺服,甚至把皇帝当作神。这种权力模式和架构影响了当时的犹太人,也希望出现一位皇帝,能够把罗马的皇帝打败,让犹太复国的梦想得以实现。

但主耶稣却称自己是仆人,是人子,是来服侍人的。甚至他在临上十字架之前,他为自己的门徒洗脚。他的这种仆人领导方式,也奠定了基督教领导力的风格。当耶稣基督离开门徒以后,初期教会发展的时候很多使徒、长老和管理者们,都是效法基督,用仆人式的领导去带领教会和宣教,传承和传递仆人领导力的生活到世界各地。

主持人:凌云;分享:刘主生博士

诗歌:《不一样的爱》

 

 

2016年11月14日 拥抱每一天

几句话送给您

 

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智慧语录20161114——天天整理

世上找不出两个完全相同的人,生得再平凡,也是限量版。

成长,就是将你哭声调成静音的过程。

不管天气怎样,给自己的世界一片晴朗。

生活也许不完美,但并不代表它不美。

做好眼前事,珍惜身边人,走好脚下路。

什么都可舍弃,但不可舍弃快乐;什么都可输掉,但不可输掉微笑。

这一生有很多遗憾,但也有很多美好。

再烦,也别忘记微笑;再急,也要注意语气;再苦,也要坚持下去。

美好的,留在心底;遗憾的,随风散去。活在当下,且行且珍惜。

用爱拥抱每一天,用心感动每个人。

主持人:凌云,文章来自网络,有增删修改

与不高兴的人相处是一种内耗

拥抱小语20161114——天天整理

1.

最近傅园慧火了。这位96年出生的姑娘,刚刚在里约奥运会女子100米仰决赛中获得铜牌。

但令她突然火爆的原因并非因为取得奖牌,而是她可爱丰富的表情形体和独特的采访回答。

听闻自己的成绩后,她说:“58秒95?我以为是59秒,我游这么快?我很满意。”

记者问她今天这个状态是否有所保留,她说:“没有保留,我已经用了洪荒之力了。”

记者问她是否对明天的决赛充满希望,她说:“没有,我已经很满足了。”

在我关注时,她的微博粉丝不到60万,到写这篇文章时候已经502万了。

我这才知道,原来大家都经过了无数压抑着的不高兴的脸,才发现满面红光原来这么好看。

2.

我有个熟识的亲戚,也是这样的人。

高考刚结束,大家纷纷祝贺。她在一旁说“不就是考了一个好大学吗?还不知道未来能不能找个好工作呢”

后来我出了书,她说“不就是出了书吗,还不知道能不能卖出去呢。”

“不就是………”这个句式被她运用得炉火纯青,无论什么语境下都能套用。

“她闺女不就是30岁做了董事长吗?谁知道未来能不能嫁得出去。

“不就是自驾去了一趟西藏吗?不是都在穷游背后都有什么见不得人的勾当,说不准这就是。”

“不就是找了个好老公吗?还不知道背后有什么坏本事呢。”

当我还是个小孩子的时候,她每次说完,我都会下意识地反省自己哪里做得不好,是不是应该改正。

但这样的次数多了之后,我就不禁问自己:她告诉我这些,到底是希望我好,还是单纯想表达她的不高兴?

我曾经提出,希望她别总往不好的方向想。

“我这不是为你好,帮你培养些危机意识嘛!”她如是说。

在这种环境里,连她自己的女儿也不能幸免。小姑娘今年高考,先是郁郁寡欢地愁了一阵子。后来知道考上了,同样是一脸愁容,忧心忡忡地问我:“这个专业毕业找不到好工作怎么办啊?”

言谈中,总感到她活得很辛苦,被生活苦苦绑架着。可是细究起来,又好像没有什么大不了的事儿。

我只好尽量的减少与她的接触,因为每次接触,她总要谈及一些我根本没有想到的负面因素,搞得我心惶然。

3.

这样的人我们还见得少吗?所以但凡看到一个快乐些的傅姑娘,我们忍不住扑过去,我希望它成为现实中的同路人。

在这件事情上,我妈算是典范了。

小时候参加比赛,每一场结束了,一家人都没心没肺地大吃一顿。

后来长大后说起这件事,我妈才说“拿最后一名把你得意的!”

拿最后一名?我一直还以为自己拿了第一名咧!

有段时间,家里的经济吃紧。我妈拿旧衣服,自己动手缝成了茶几罩、桌布、电视机套。然后又去布店里扯三毛钱的蕾丝,把房间布置得充满少女样的气息。然后故作神秘地跟我说:“这些街上都买不到的。”

我也傻乐傻乐地隔天就把同学往家里带,一边严肃地告诉人家:“你别摸坏了,有钱你也买不到。”

心思恪纯的同学,就真得全程小心翼翼地摩挲着桌布,临走时满带着羡慕的眼神。

跟着这样一个不着边际的母亲,我也慢慢地长成了一个乐天派。

曾经半夜从外地回来,找不到宾馆。去肯德基睡了一晚,半夜和流浪汉一起被赶出来,说是要做气体消毒。写怎么在大半夜逛一个陌生的城市,睡眼惺忪地和好久没见的朋友煲电话粥,最后莫名其妙地到工棚里跟民工打大牌,又去保安亭睡了一觉,过了一个特别美好的夜晚。

人在好的条件下寻求精致,这无可厚非。在坏的条件下硬要坚持着的“精致”,就是自己和自己过不去了。何况,这不算是真正的“精致”。在坏的环境下,能把糟糕的日子过到极致的好,才算是精致。

4.

人是有视野这么一说的,跟着一个不高兴的人,就像一种内耗,永远只能看到不好的风景。

有时你差点就能忽略而过,他还要故意给你指出来。

对生活充满敌意的人,要离他远一点,说不定哪一天生活开始用同样恶意的方式回报他,别被误伤了。

每个对生活龇牙咧嘴、凶神恶煞的人,在他身边生活的人也容易愁眉苦脸。

我相信,每一个厚待生活的人,终有一天得到生活善意的款待。

周遭的一切再狼狈,仍能在他眼里看见喜悦、热爱与赤忱。

而不高兴的人就像一种内耗,渐渐把你的喜悦榨干。

主持人:雅薇;作者:林一芙,有增删修改;文章来自网络

找到和孩子沟通的“天梯”——读《围城中的天梯:走出自闭症》

拥抱每一天20161114——天天整理

4月2日是世界自闭症日,今年的主题是包容。寇尔森的女儿艾米丽曾是平面设计师,辞职为照顾终日哭闹的自闭儿,丈夫选择离婚。逆境中,祷告对艾米丽像氧气面罩一般,苦难开始塑造她的品格。包容意味着接纳儿子的不完美,并承认自己同样是需要上帝接纳的人。

麦克斯是一个自闭儿,只要看见妈妈艾米丽有一点不高兴,他就会大发脾气,哭闹不止,直到精疲力尽。所以,不管多么疲惫,艾米丽都会对儿子保持笑容。这样的压力让作母亲的快要疯掉了。

《围城中的天梯:走出自闭症》的作者是著名的监狱福音团契事工创办人、基督徒作家寇尔森的女儿艾米丽·寇尔森。艾米丽原本是一名优秀的设计师,有着大好的前程,然而,美梦在她的第一个孩子麦克斯出生后就破碎了。

每天只睡两小时该如何存活?

结婚10年后,艾米丽和丈夫盖瑞有了他们的第一个孩子,觉得自己还没有长大的艾米丽,笨拙地抱着刚出生不久的麦克斯。这个孩子明显和其他孩子不同,“我们的孩子跟往常一样,张着大嘴在哭,嘴张得就像一个巨大的黑肾豆。他哭闹太多,以至于眼角就像一名吸烟者一样长满了鱼尾纹。盖瑞抱他,我看着自己的孩子,就像是看着一件科学实验品,我们的工作就是决定什么样的实验才能让他停止哭声。”

哭声伴随着艾米丽每天的生活。艾米丽试图保住自己设计师的工作,但是照顾孩子的持续压力让她招架不住。“我的脑子就像短路了,一片空白。我要时刻准备着对麦克斯的哭声做出反应,而且肩膀上随时都有呕吐物。我是一名平面设计师,每天洗澡,穿着很酷,却变成了现在的样子,看起来仿佛在俄克拉荷马州的奶牛农场遭受了龙卷风的袭击。我们装饰着名贵艺术品的白灰色漂亮房子,变成了尿布的天下,而且闻起来有消毒水的味道。”

关于麦克斯哭个不停,医生告诉艾米丽那是肠绞痛。为了让麦克斯不哭,夫妻俩尝试了所有的办法,但是都徒劳无功:只要麦克斯醒着就会哭,而且他大部分时间都醒着,一天只睡几个小时。必须不断摇晃才能使他安睡,有时要摇晃几个小时。

可想而知,这样的日子让年轻的母亲身心憔悴。她经常带着麦克斯去求医问药:“他为什么总是在哭?为什么总会呕吐?为什么不睡觉?”麦克斯从来不跟人有眼神交流,似乎把身边人视作空气般存在。医生们说:“等等看。”麦克斯一天天长大,体重也开始加增,艾米丽要用更多的力气来照顾孩子。

然而,当她将那些一直困扰她的问题分享给其他母亲,诸如每天只睡两个小时的情况下妈妈要怎么活下来,或者怎么才能让一醒就哭个不停的孩子平静下来,或者其他妈妈是怎么应对孩子呕吐不止时,她才意识到事情有点不对劲。因为其他孩子的妈妈并不知道艾米丽在说什么,这些问题对她们来说根本不存在,“我的孩子大部分时间都在睡觉”,“我的孩子只有饿了才会哭”。

看到其他孩子开始牙牙学语,但麦克斯还只是不断哭闹,其他孩子开始蹒跚学步,而麦克斯只能在妈妈的怀里哭上半天,艾米丽突然意识到,麦克斯出问题了。那些曾经爱不释手的育儿书籍却派不上用场。

祷告就像氧气面罩一般

直到麦克斯出生的前几年,艾米丽才决定关注一下自己的生命。她很好奇,阅读《圣经》完全改变了她爸爸寇尔森的生命,她开始寻求生命的意义,在麦克斯3岁的时候她受洗成了基督徒。

而此时,3岁的麦克斯还不会说话,但精力非常充沛,好像永远也不知道疲累。最让艾米丽头痛的地方是,儿子终于确定患了自闭症。随后的3年中,她开始寻访全美各地专家,阅读所有能找到的资料,晚上的时间都用来读医学杂志,尽管上面有很多专业术语,但她不愿放弃对孩子的治疗。

为了儿子,她辞去工作,离开社交圈,她的丈夫盖瑞开始埋怨,开始疏远艾米丽,最终盖瑞选择离开。艾米丽没有了丈夫的陪伴,更加觉得灰心失望,因为离婚,她和麦克斯不得不搬家,她不知道为何要让她经历这么多苦难。但这个时候,她仍然选择祈祷,她说:“我挣扎着呼吸,开始专注地祷告。祷告就像氧气面罩一般,如果上帝不帮助我们,不保护我们,不供应我们,我们就活不下去了。”

治疗自闭症的专家一致认为,在孩子大脑发育的最初几年,大脑有可延伸性,对自闭症的治疗是最有效的,有治愈的可能,他们称这个为“窗口期”。但在1990年代,自闭症并不广为人知,大部分孩子被确诊为自闭症患儿时,“窗口期”已经过去了。当艾米丽对别人说麦克斯已经7岁时,得到的回答是:“太晚了,对他没用了。”

艾米丽不能接受那个“窗口”已经被无情关闭,她不愿意放弃。她说:“麦克斯只有7岁,怎么可能生命就开始衰退了呢?当他微笑时,还能看到带洞的乳牙,将来那里还要长出恒牙。小手胖乎乎的,还未成形,就像在黄油般柔软的皮肤下面的一个面团。他甚至能从自己的第一条婴儿内裤上获得乐趣,骄傲地把皮筋拉起来又放下,在圆圆的小肚皮上啪啪作响。”

有一次,艾米丽随同父亲寇尔森去秘鲁的一个社区访问,她问道这个国家是否有自闭症患者,秘鲁人对艾米丽说:“他们有自闭症儿童,但是在这个社区,他们无法存活。”艾米丽知情后,心里非常有负担,她想要告诉所有自闭症孩子们的父母:“拥抱你们的孩子,永远不要离弃他们。”

试炼终点的宝藏

在艾米丽最难的时候,她在教会遇到一位知心朋友帕蒂。帕蒂常常邀请艾米丽母子去她家做客,有时还会帮忙照看麦克斯。帕蒂非常熟悉《圣经》,常常会用《圣经》的话来安慰艾米丽,她对艾米丽说:“上帝会塑造孩子。麦克斯是一份礼物。这些孩子是礼物。”

上帝能够借着孩子塑造我们的生命,使我们更像耶稣。艾米丽说:“我不认为诊断结果偷走了我们的梦想。有没有可能这正是用来塑造我们品格的机会,可以帮助我们找到人生的目标?”

托马斯·盖瑞在《婚姻灵修学》中也说过类似的话:“我们面对试炼的第一反应兼天然倾向是祷告求神挪去困难。但是,神的优先考量经常是在困难中加添我们力量,而不是移除困难。因为他可以看到试炼终点的宝藏。”

麦克斯8岁的时候,艾米丽仍然继续恒切祷告,求上帝让他自由,医治他的恐惧。奇迹出现了,麦克斯虽然不会表达,但艾米丽惊奇地发现,通过绘画,儿子把他的恐惧、希望、爱好、恨恶都表达了出来,而这些正是妈妈艾米丽一直想要了解却没有了解到的。艾米丽开始理解儿子的行为。

渐渐地,麦克斯开始说话了。“在沉寂了这么多年以后,他开始说话,当他说话时,仿佛整个世界都屏住了呼吸来倾听,甚至窗外的蟋蟀都安静了下来。通过上帝多年前给予我的绘画天赋,我们终于走入他的内心世界,看到了他的想法和内心的秘密,它们如同理解的珍珠、真理的宝石一般,开始串起来。”在麦克斯的身上,艾米丽通过绘画找到了与儿子沟通的“天梯”。

孩子渐渐长大,艾米丽开始担忧麦克斯找不到合适的公立学校,她觉得把麦克斯放在公立学校等于把他锁在柜子里一样,那里的老师只会负责发号施令,孩子们则像机器人一样执行。然而,一家小型私立自闭症儿童学校,向她伸出了援手,这里有着最严重的自闭症孩子。

老师都受过正规的照顾自闭症儿童的培训,对孩子的需求了如指掌,更重要的是,老师们对每个自闭症孩子充满着爱。这些老师全年无休,而且收入比公立学校还少。“她们真的在乎我的儿子。”正是因着老师们对麦克斯无微不至地关爱,麦克斯也越来越有信心,开始融入其他人的生活。

艾米丽写道:“一天,我看到麦克斯坐在餐桌前,手里拿着一支铅笔。我告诉自己记住这一刻,把它像一幅画一样存在我的脑海里。麦克斯竭尽全力让自己不大配合的肌肉合作,用他的手指紧紧握住细细的黄色铅笔。笔尖在纸上小心地平衡着,我12岁的儿子正在写字,或者说,他在尝试写字。他看着那页纸,脸上没有—点困惑,仔细地临摹着我轻轻写在上面的字母轮廓。我离得很近,几乎可以听到笔尖划纸的声音,看到他脸上的微笑。这不是摩西分开红海的故事,但我们的确逃出来了,进入了一片新天地。对我们来说这是一个小奇迹。”

“我想在外公的游泳池里受洗”

艾米丽常常带着儿子在父亲寇尔森所在的教会聚会。一次,13岁的麦克斯好奇地看着教会外墙的电视大屏幕问:“电视上的女士在干什么?”艾米丽回答说:“她在受洗,那意味着她爱耶稣。”麦克斯听后,开始跳起来,并且尖叫起来:“我想在外公的游泳池里受洗。”

艾米丽简直不敢相信麦克斯竟然会说出这样的话,她反复让儿子确定。艾米丽也问父亲寇尔森:“你认为麦克斯知道受洗意味着什么吗?他能理解吗?”他们开始问麦克斯关于《圣经》、信心和耶稣的问题,虽然持续了好几天,但是麦克斯并没有失去耐心,他知道所有的事实,能够应对每一个问题。

麦克斯喜欢背诵经文,喜欢看基督教视频,他被关于上帝的事情所吸引。

麦克斯期待受洗,艾米丽和寇尔森也开始意识到麦克斯应该受洗。艾米丽通过绘画跟麦克斯沟通,帮助他明白受洗的程序和意义。而外公寇尔森亲自为麦克斯施洗。除了家人,没有别人参加麦克斯的受洗仪式,结束时也没有人群鼓掌,没有音乐响起。然而,他们一家人为着这神圣的时刻而感恩。麦克斯在水中欢呼跳跃:“我受洗了。”艾米丽在水光中,仿佛看到世界给麦克斯所贴的所有标签都被洗掉了。

当寇尔森说出洗礼的宣告:“我奉圣父、圣子、圣灵的名,为你施洗……”麦克斯表现出了完全的喜乐。寇尔森说:“他的面容展示出耶稣在《马太福音》18章4节所说的孩童般的单纯信心。”因为他不会根据人的外表论断人,从来不自夸,不会伪装、对人没有恶意、没有嫉妒或是诽谤,他爱某些东西只是因为单纯地爱它们。

信心的目标是爱

基督徒的标志就是爱。艾米丽所表现出来的爱,是她从上帝那里领受的,她真的把逆境当成礼物和祝福。为了照顾麦克斯,她的健康也受到威胁,但她从来没有放弃过。她对孩子的爱也感染着父亲寇尔森。

父亲说:“对于爱的理解以及上帝如何使用逆境来塑造我们,是艾米丽以及我们全家人通过这些经历学到的最宝贵功课……我确信自己1973年在朋友家的车道上经历了这种爱。第一次真正明白福音的时候,我向上帝哭求,并且将自己的生命降服在他面前。从那以后,我一直对他的爱和赦免充满感恩。这份感恩使我40
年里一直从事监狱事工,去爱那些被世人认为‘不可爱’的人……虽然看着我们唯一的女儿经历这样的阻碍心里不好受,但是我们也见证了上帝怎样使用麦克斯增长了艾米丽的信心。而且这也让我们明白了基督教的一个深刻真理:信心的目标是爱。”

事实上,没有牺牲和付出,爱就成了保罗所说鸣的锣、响的钹。唯有真真实实地去经历爱,才知道爱是怎么一回事。而上帝的爱成了我们爱的原动力,他的爱让我们经历奇迹。正如艾米丽所感慨的那样:“回头看一看,从内心深处,我知道上帝从未离开过我们。在那些感到被辜负,感到失望,感到精疲力尽时刻,当很想放弃的时候,他的手就在那里,为我提供坚固的支撑。可以说,在我生命的各个方面都留下了上帝的指纹。”

每年的4月2日是世界自闭症日,今年的主题是:包容。《圣经》里也说,爱是凡事包容。意思就是说不管别人如何误会你,不理解你,让你不省心,我们都不能失去耐心,而要选择原谅和饶恕。

对艾米丽来说,包容意味着接纳,接纳麦克斯的不完美,并承认自己同样是需要被上帝接纳的人。我们本不配上帝的包容接纳,但上帝借着耶稣基督的十字架,接纳我们的不完美,用他的爱来扶持我们,使我们成为他所要我们成为的人。

主持人:武颖;作者:郭为,文章来自电子杂志《境界》 微信newjingjie

诗歌:《与我同舟》

 

 

2016年11月13日 拥抱每一天

男人最不喜欢女人做的八件事

 

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智慧语录20161113——劝慰子整理

亲爱的朋友,如果你是一位女性朋友,请问你是一个越相处越让人喜欢的女人吗?凌云最近读了一篇文章挺有意思的《男人最不喜欢女人做的八件事》。文章来自甜蜜爸妈手记。

女人和男人的审美天差地别,也许在女人眼里,你的性格独立、端庄大方堪称完美。但在男人看来可不一定,来看看男人最讨厌女人做的八件事。

一、毒舌

俗语虽有“刀子嘴豆腐心”,但是如果总是以毒舌为乐,从不留情面,男人也是受不了的,女人一定要懂得照顾男人的自信心。如果是以纯粹讽刺他人为乐,或者总是喜欢因琐事开骂,不但不讨男人的喜欢,也不讨女人的喜欢。遇事不妨用温柔委婉一点的方式说出你的观点,人们更会容易接纳。

二、小心眼

小心眼的女人喜欢斤斤计较,与她相处的时候就会觉得不太舒服,因为她考虑自己多余考虑你。这样的女人在工作上很难和同事处好关系,容易得罪人。在家庭里,她总爱乱吃飞醋,把老公看得很紧,会让老公觉得没有自由。所以一般小心眼的女人事业上难有成就,夫妻感情也很难甜蜜。

三、容易情绪化

有的女人不自觉就因为丈夫或男友的一句话而着急上火,情绪起伏不定,或者因为家庭琐事,吵闹不休以致大打出手、殃及池鱼,还有一些女人很容易悲春伤秋,很容易就陷入悲观的情绪里,怎么安慰都没用。无论在恋爱阶段或者家庭环境中,太过情绪化都不是一件好事,因为你的坏情绪也很可能传导给家人或朋友,最后弄到大家都不开心。

四、做作矫情

恋爱、婚姻本是幸福而美好的,平时干练独立的女人偶尔撒撒娇闹闹脾气,大家都会觉得你挺可爱的,可以当作是两性关系的润滑剂,但如果把“做作”、“矫情”当作家常便饭,时时刻刻把自己当公主,那就舍本逐末了。

五、想掌控一切

对另一半的种种事情怀着“求知若渴”的心理,翻看手机、衣服等等,要求对丈夫的行踪也了如指掌。男人无论做什么都要经过她的批准,还常常被追问“你到底爱不爱我”,“你昨天为什么没接我电话”。女人太喜欢掌控男人的一切,会让男人有抵触心理。

六、喜欢抱怨

对周围的人、物都不满,都觉得不合自己的心意,回到家中不是牢骚满腹就是八卦长谈,总是认为别人家的日子好过自己家的,孰不知“家家都有一本难念的经”,偶尔说一两句发泄脾气,性格温和乐观的男人还会迎合着安抚劝慰几句,次数多了,再怎么积极开朗的男人都会放弃对你的治疗。而且只会抱怨并不能解决问题,只会让两个人的关系越来越紧张。

七、每次吵架都以分手、离婚做威胁

有些女人总爱以“一哭二闹三上吊”,来挑战男人的心理极限。女人不喜欢被欺骗,男人不喜欢被威胁。如果你不是真的要分手或者离婚,这种赌气的话千万别说!说出去的话,犹如泼出去的水,这种话说得多了,他可能真的就开始认真思考分手或者离婚这件事了。到时候弄假成真,你就会后悔莫及。

八、怀疑男人的能力

男人都是自尊心很强的动物,喜欢女人小鸟依人,喜欢被女人夸奖和依赖,这样能够带给他自信和成就感。如果一个女人总是喜欢说他的男人无能,那么这个男人就会非常自卑,抬不起头。尤其是在男人事业不顺的时候,你应该做他的贤内助,给他支持和鼓励,而不是一味的数落和嫌弃。这样有朝一日他东山再起,一定会把你捧在手心里好好的疼你爱你。

男人第一眼看女人,都爱看她是不是漂亮,然而一起过生活,就要考虑一个女人的方方面面。你是一个越相处越让人喜欢的女人吗?看看以上这八点就知道了!

《圣经》特别对姊妹们说:你们应该有内在的美,以那不会衰退的温柔娴静为装饰,这在上帝眼中是最有价值的。

主持人:凌云;文章来自网络,有增删修改

咱们离婚吧

拥抱小语20161113——劝慰子整理

亲爱的朋友,夫妻感情不和或者是性格不合适,这样的理由一直是这些年来离婚的重要的原因,那么夫妻之间的矛盾真的是不可调和吗?

一对夫妻结婚20多年要协议离婚,原因是自从结婚以来两个人是争吵不断,老是意见不合,个性上南辕北辙,十分不和谐,要不是为了孩子着想,早就劳燕分飞了!好不容易总算盼到孩子们成年,再不需要父母操心了。为了让彼此在晚年能自由的生活,不用再忍受那么多无谓的争吵,决定办离婚。

婚离了,两个人走出民政局,男人说了一句:再一块吃顿晚饭吧。女人想,虽然离了婚,但是两人又没什么深仇大恨,吃顿饭总可以吧。进了餐厅吃饭,这会儿服务生送来一盘糖醋鱼,男人马上夹起一块鱼给女人说:“吃吧!这是你最喜欢吃的菜。”

谁知女人红着双眼说:“我很烦你,但你这个人就爱自以为是,大男人主义,什么事情都自己说了就算,从来不管别人的感受,结婚这么长时间了,难道你不知道我这辈子最讨厌吃的就是鱼吗?”

这时男人的话声也带起了哽咽:“你总是不了解我对你的心,时时刻刻我都在想,要如何讨你的欢心,总是把最好的留给你,你知道吗?这辈子我最喜欢吃的就是——糖醋鱼。”

两个如此深爱着彼此的人,却因为沟通出了问题而面对分开的局面,这是爱情的问题,还是婚姻的问题呢?两个人在饭后分手,分道扬镳,他向东走,她向西走,两个人都怕自己反悔,约定好一个月之内不通电话。男人在走了两站路以后,手机响起,是女人的电话,他犹豫了好久,最终也没有接通。男人回到家里整晚翻来覆去睡不着,心中阵阵如火燃烧般的痛在心底无情的煎熬着。他考虑了很久,强忍着痛苦打电话给太太,想要表达他内心的后悔,却始终没有人接听。在打了无数遍以后,终于有人接通了,却是一个陌生的男人:“喂,你好!”男人心中有如刀割一般,久久无法释怀,正要赌气挂掉的时候,电话那头的男人又说话了,“请问你是这位女士的先生吗?手机上显示的是老公两个字啊!”“嗯,我是她的先生,你是哪位啊?”话中带着明显的敌意。“哦,我是医院的医生,请你快到这个医院来一下,你的夫人出了车祸,正在抢救啊!”

听到这里如五雷轰顶般,男人箭一般的到了医院,原来女人在和男人分手后不久,心神恍惚,过马路时竟然被一辆急行过来的汽车撞到。女人在昏迷之前打了男人的电话,但是他却没有接。“医生,我老婆怎么样了,您一定要把她救活啊!我给您磕头了!”说着,就要向地上跪下去。医生连忙把他扶起,“我们会尽最大努力去救她的,现在她正在手术,她的头部受到严重撞击,即使清醒也有可能成为植物人。你要有思想准备啊!”

男人在医院空荡荡的走廊里来回的焦急着,“如果她死了,我该怎么办?我怎样才能面对自己呢?”急救室的灯灭了。几名医生推门走了出来,那个医生脸色凝重地走到他面前,“我们已经尽力了,她估计活不到明天早上了。你进去看看她吧,准备后事吧!她已经不能再说话了!”为了赌一口气,竟然让自己深爱的人在心碎中死去。

男人拖着腿进了病房,病床上的女人已经看不出模样了,满头的纱布,只有眼睛和嘴巴在外面。男人柔肠寸断地爬到她床前,“乖,我来晚了!”话还没说完,眼泪已经淹没了一切!他正想轻轻地去握住女人的手,却惊奇地发现女人的眼角湿润了,两行细流浸湿了纱布,女人的嘴唇微微地抖动着,好象要说些什么。男人急忙把耳朵贴了上去,隐隐约约地听见:“我……给你打电话,只是……想告……诉你,冰箱里有速冻……饺子,床头柜的抽屉里有保险单和……存折,密码是你……的生日,还有……我喜欢你做的……面……条,还有……我……爱……”话还没完,女人的嘴却再也张不开了,她再也呼吸不到这人间的空气了。男人再也抑制不住自己的情绪,号啕大哭,他要把自己的眼泪哭干!面条!她还记得面条!结婚这么多年,他只在她一次生病时,为她做了一顿极其难吃的面条!

一个月以后,男人打开抽屉里的那张保险单,投保日期就是当年他们俩的结婚日,受益人当然是他的名字,金额不大,只有10000元。但是当中夹着一张字条:“亲爱的老公,当你发现这张保单时,我应该已经不在这人世了,无论我们今后会怎样,或许离婚,或许……只要你知道,我爱你的心始终不会改变,照顾你的责任更不会终止,即使我走了,这些保险金将代替我,继续给你无微不至的照顾与关怀,一如我仍然在你身旁,我在天堂里说爱你!”看到这里男人早已泣不成声。

她到临死前还是想对他说声“我爱你”!生命如此的脆弱又如此的短暂,我们还能说多少次“我爱你”呢?什么面子,什么赌气,在真正的爱情和生命面前不堪一击!宽容些包涵些理解些吧!千万不要让生命中有这样的遗憾!否则你可能错过这一生深爱你的人,最后一次所说的那句“我爱你”。

再多的后悔也无法听到那句最深的爱的表白!我们还有什么理由不去对自己心爱的人说那么一句“我爱你”呢!告诉她,让她知道你有多在乎她,她就是你的氧气!你的生命!

主持人:雅薇;文章来自网络

认识基督

拥抱每一天20161113——寒冰整理

《彼得前书》2:4—8【4主乃活石,固然是被人所弃的,却是被神所拣选、所宝贵的。5你们来到主面前,也就像活石,被建造成为灵宫,作圣洁的祭司,借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。6因为经上说:“看哪,我把所拣选、所宝贵的房角石安放在锡安,信靠他的人必不至于羞愧。”7所以,他在你们信的人就为宝贵,在那不信的人有话说:“匠人所弃的石头,已作了房角的头块石头。”8又说:“作了绊脚的石头,跌人的磐石。”他们既不顺从,就在道理上绊跌。他们这样绊跌,也是预定的。】

在这一段圣经里面,彼得讲到说主乃活石,彼得用活石来形容耶稣基督。特别请我们注意这里讲的是活石,是活的石,不是死的石。我们知道在整段的《彼得前书》有三个中心,第1章第3到21节讲到活泼的盼望,第1章22节到第2章第3节讲到活泼的道,第2章4到10节就讲到活石。所以三个活:活泼的盼望,活泼的道,活石。因此我们今天看见因着耶稣我们有活泼的盼望,而神他所赐给我们的话是活泼的道,而耶稣基督他就是活石。这个活石所用的这个“活”字,跟刚才所说活泼的盼望、活泼的道在原文都是同一个字,是活的,他表明是活着,或者是活出某一种的行为方式,也可以翻译作是充满了活力,是赋予了生命。所以我们看见这一位神、这位基督他所赐给我们的是生命,他要赋予我们充满盼望的生命,充满活力的这样的力量。当我们思想到基督是活石,亲爱的弟兄姐妹,你所信的是这样的一位神吗?在《马太福音》16章15、16节,耶稣问这些门徒说:“你们说我是谁?”彼得就回答说:“你是基督,是永生神的儿子。”如果我们把这句话按照原文来翻译的话,他说:你是那基督,那活神的儿子。所以基督是活神,他不是死的。

今天这个世界许多的宗教都拜那些死的金子、银子、铜所作的偶像。在2015年的时候,在泰国的曼谷有一个很著名的四面佛发生了爆炸案,这一个爆炸使得四面佛受到了损伤。我们都知道四面佛是泰国非常著名的一个佛像,全身是用镀金的,很多世界各地的人到那边去观光都要去朝拜。可是这个四面佛的爆炸造成了这个四面佛的损伤。照片显示出来让人不禁感慨,这一个许多人去那边要祈求保平安的佛自己受伤了,自己受损了,它也没有办法保佑自己的平安。在尼泊尔2015年的时候发生了大地震,有机会我们到尼泊尔去看,我们去那边看到最大的一个喇叭教的佛室,它的顶端、它的佛塔被地震也震裂了,许多的佛像也被地震所震垮了。所以我们看见这些金银铜铁或者这些木头所雕刻的偶像,其实不过就是一个偶像,但是今天很多人把它当神来拜。我们今天所信的这一位神是活的神,亲爱的弟兄姐妹,你我千万不要把真神当假神拜,我们要有活泼的信心。在《彼得前书》1章21节彼得就告诉我们说:你们因着信那叫他从死里复活又给他荣耀的神,叫你们的信心和盼望都在于神。求主帮助我们,让我们的信心和盼望都在于神,在于这位活的神,在这位从死里复活的耶稣基督身上。所以初代教会、门徒们他们努力出去传扬福音,他们到处传讲耶稣是基督,他们传讲那位复活的基督。因为他们亲身经历到这位基督从死里复活了,以复活的大能显明他是神的儿子。保罗在《罗马书》第1章的时候也这样告诉我们,所以我们要认识耶稣基督是活石,他是活的。接着在这段《圣经》里面,彼得又让我们看见我们要认识基督,他是房角石。房角石是一个建筑物最重要的一块石头,也可以说是一个根基的石头。圣殿的建造,通常在那个角落的地方,全圣殿最重要的那一个地方,放下一个大大的石头,这个石头是叫房角的头块石头。彼得引用《圣经》里面所预言的,提到说这一个匠人所弃的石头,已做了房角的头块石头。我们看见世界上的人丢弃这块石头,世界上的人唾弃他,把他钉十字架。可是神却拣选,神却宝贵这个房角石,他把他安放在锡安。所以我们要认识这一位基督乃是房角石,他是神所拣选所宝贵的。彼得当年在跟随主的时候,当主问他,你们要跟从谁呢?西门彼得他在《约翰福音》6章68节这样回答说:“主啊,你有永生之道,我们还跟从谁呢?”保罗遇见了主之后,他也表达他自己对主的认识。他说他丢弃万事如同粪土,为要得着这个至宝,就是耶稣基督。你我是不是也看见我们所信的这位主是至宝呢?

有一位到中国温州宣教的宣教士,是一位英国人叫曹雅直。他的英文名叫George
Stott。他说他是第一位到温州的宣教士。在1865年的10月3号出生苏格兰,只有一条腿的曹雅直当年大约是30岁,他就坐船来到了遥远的中国。曹雅直是一个普通的农夫,他也没有读过什么书,不是一个很高学问的人,而且他只有一只腿。原因是因为他在19岁的那一年,他发生了一次跌倒的意外,以至于造成了他的伤口化脓疼痛导致了要截肢的悲剧。经过了这样的苦难,本来他非常沮丧甚至都打算结束自己的人生,但是他认识了耶稣基督,渐渐地他想要做一名海外宣教士。这样的人可以做海外宣教士吗?1865年戴德生组成了中国的内地会,向中国内陆各地宣教,他到处奔走呼吁人到中国去宣教,结果曹雅直听到了这个呼召,心中越来越强的感动,于是他就申请要加入内地会。当他见到戴德生,戴德生看着他拄着拐杖只有一条腿,他就问他,你只有一条腿,为何如此想前往中国宣教?他说,因为我没有看到那些有两条腿的人去,所以我必须去。戴德生接着问他,如果在中国发生暴乱,你要怎么逃?曹雅直说我根本不曾想过要逃。并且他引用《以赛亚书》33章23节说,我认为瘸腿的将会获得猎物。曹雅直终于成为中国内地会创会初期的先锋宣教士。他在1866年2月10号抵达宁波,开始学习语言,11月的时候单枪匹马进入温州,直到1870年跟他的太太结婚之前,他两年在温州没有见到一个英国人,也没讲过一句英文,专心学习中文,学习温州话。在那个年代,中国非常不欢迎西方宣教士称他们是洋鬼子,甚至曹雅直差点被一次的动乱打死。可是他都没有逃走,他把他的一生奉献给中国。今天温州成为有了15%基督徒的这样子的一个城市,也称为中国的耶路撒冷,就是我们今天不得不归功于那第一位到中国温州宣教的曹雅直,这个只有一条腿的人,因着认识了耶稣基督他的生命也成为了许许多多中国人的祝福。但愿我们都看见这位基督是何等的宝贵。

我们祷告:

主,谢谢你,你是那位宝贵的活石,你也是那个宝贵的房角石,让我们珍惜你这位宝贵的主,让我们为这位宝贵的主而活,让我们的人生因着你能够成为许多人的祝福。奉耶稣基督的名祷告。阿们!

讲员:葛强牧师

 

 

2016年11月12日 拥抱每一天

简单几句话,想一想有没有道理

 

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智慧语录20161112——小鱼整理

小合作要放下自我,彼此尊重;大合作要放下利益,彼此平衡;一辈子的合作,要放下性格,彼此成就。一味索取,不懂付出;一味任性,不知让步,到最后必然输得精光。共同成长,彼此双赢,才是生存之道。工作如此,婚姻如此,友谊如此,事业如此!你觉得我说得对吗?有时候生活轻不轻松,就看你选择了走什么样的路。

不用去讨好谁,不是每个人都能和你成为朋友;不要留恋错过的人,过了就是客,从此皆路人。

拥有的,你不上心;不属于你的,却整天挂心;弃你而去的,不强求,不离不弃的,用一生相守。

用热情迎接每一份真情,从容地告别所有的虚情假意。看不开,放不下,想太多,折磨的就是自己,你又何必呢?

承认也好,不甘也罢,有些事,由不得你做主。人与人之间,要顺其自然,怎么开心怎么活。这个世界上,谁也不是谁的永远。

为人,哪能事事如意,样样顺心;做事,哪能件件圆满,样样无憾;别难为自己,有些情,没了就没了,终归无法再继续;有些人,远了就远了,其实原本就不属于自己。别难为自己,别总是自己跟自己过不去,忘记背后,努力面前,用心做自己该做的事吧。

不指责,不抱怨,给自己一份乐观,给自己一份平和。不计较,不比较,保持最真的情怀,保持最好的心情。

请接受凌云为您献上的一份祝福:愿上帝赐福给你、保护你;愿上帝使他的脸光照你、赐恩给你;愿上帝向你仰脸,赐你平安。

主持人:凌云;文章来自网络,有增删修改

科学和信仰真的能和平共处吗?

拥抱小语20161112——小鱼整理

很多人认为科学与信仰是一对矛盾,那么科学和信仰真的不能和平共处吗?

法兰西斯·科林斯(Francis S. Collins),现任美国国立卫生研究院(National
Institutes of
Health,NIH)院长、美国国家人类基因组研究所所长,也是美国最受人尊敬的科学家之一。

过去曾是个极端无神论者的他,现在不断见证:探索自然科学,不仅不会与宗教冲突,反而是荣耀和赞美上帝造物的语言。

科林斯的家庭并没有固定的宗教信仰,但也不否认神的存在,“当我的信仰受到质疑时,我发现自己并不知道我所信的是什么”。之后他成为无神论者,甚至常常嘲笑、反驳有信仰的人。

2004年,身为国家基因组计划负责人,完成33亿对核甘酸(Nucleotide)的测序。这个工作让科林斯对DNA分子的顺序、复杂、规则等,以及每样生物的超完美设计,有了更宏观的认识。重要的是,他惊觉上帝对每样生物的设计相当精细和完美,因此想进一步了解他。

DNA分子顺序的完美,在科林斯看来就是一个“奇迹”,这一切的背后肯定是有个超极智慧的主宰,因为这不是用科学的知识可以解释的。

“就拿人类的眼睛来说吧,眼睛就像是种分子机器,是一种顶尖的工程。它的复杂度太高,若说眼球是进化来的,那么非得有‘超自然的力量介入’才办得到。”并表示达尔文的进化论漏洞百出。

“如果人类的出现真如进化论所说,那么人类一切行为的目的,将只有传宗接代(即传递DNA)与生存而已,而不会存在所谓的‘爱与道德’,更不会有‘是非、善恶’的观念。”

在人类行为中常见的“牺牲自己、帮助别人”的行为,是一种“爱”的表现,进化论无法解释这种现象为何存在。科林斯说,“人类的‘自我牺牲行为’,反而会‘毁掉自己的DNA’,这不符合进化论原则。”

以前,他一直以为信仰只是一种一厢情愿的内在状态,但透过科学,他发现人类可以有“绝对合理的证据”来证明上帝的存在。

科林斯曾经将这些发现,告诉国家地理杂志(National Geographic Magazine
Taiwan),也向媒体作见证:“我以前还是无神论者时,认为神是不存在的观点,是‘最站不住脚的’。”

上帝是个会关心人类的神,就是因为他有“爱”,爱着世界上每个人;人类是从他的形象来创造,继承“爱”的特质,所以人类也会关心别人。

科林斯表示,“世上有善、也有恶,这也是上帝存在的指标。”

力促属灵的转变,不断地见证信仰与科学是没有冲突的。

世界上一些最伟大的天才科学家,如达文西、牛顿、伽利略,他们都是基督徒。

“开始成为基督徒时,我发现要为上帝‘辩护’,并不是一件容易的事情。就一个科学家而言,若没有‘实质的’证据来接受某种观点,会被瞧不起,因为不符合科学家的精神。”

但是,现在科林斯已经可以跟无神论者辩论了。

“科学家过度看重物质世界,而轻忽‘属灵’的事物。这也是为什么他们经常会扯‘宗教’的后腿。”科林斯指出,有些科学无法回答的重要问题,比如说为什么会有物质?我们为什么会存在……这些问题都可以在信仰中找到答案。

充斥着进化论言论的世界正在转变,许多不同领域的科学家们都纷纷表明支持基督信仰,科林斯也成为了信仰神的科学家,创办BioLogos组织。

他认为科学与信仰可以契合,因此在2006年出版的书籍《上帝的语言》(The Language of
God)中,写到自己的想法,期盼有朝一日,科学和信仰能手牵手走在一起。这本书出版不久,就引起了美国读者的热烈回响、讨论,并长踞《纽约时报》及亚马逊书店畅销书排行榜。

主持人:雅薇;文章来自网络,有增删修改

要领导他人,先要学会领导自己

p style=”TexT-inDenT: 2em” align=”right”>拥抱每一天20161112——百合整理

一个不愿花时间和精力使自己活得更积极、更有建设性的人,他能否有效地领导他人呢?对于此,耶稣的回答是否定的……

为什么看见你弟兄眼中有刺,却不想自己眼中有梁木呢?你自己眼中有梁木,怎能对你弟兄说:“容我去掉你眼中的刺”呢?你这假冒为善的人!先去掉自己眼中的梁木,然后才能看得清楚,去掉你弟兄眼中的刺。(太7:3-5)

当你思忖上面这段话的时候,你的脑海里有没有出现一些打过交道的领导或者同事呢?你认识的人里面有没有这种令人厌烦的伪君子呢?答案多半是肯定的,但更重要的是,你是否认为你自己可能也应该接受上面这段话的忠告呢?如果你不这么认为的话,那么这段话看来对你是尤其有用了。

请花几分钟来思考一下,你希望成为一位高效的领导人吗?你希望自己对他人、对世界、对历史起到重大而正面的影响吗?耶稣在这方面为我们提供了重要的教导,其中的要点之一就是明确了你在领导他人之前所要做的事情。是威风凛凛使他人臣服吗?错!是魅力无穷使他人追随吗?错!是施以小恩小惠使他人服从吗?错!是批评指责使他人屈从吗?错!错!错!以上所有的一切也许能产生短时间的影响,但并不能为高效能的领导力打好基础。耶稣想要告诉我们的是,第一步先照照镜子,认清自我。

通常,当我们思考领导力问题的时候,想到的往往是一个人(领导人)影响他人(被领导的人),事实上,当我们在领导的位置上时,也会顺理成章地认为我们的工作就是指挥他人。也就是说,大家都认为领导人的职责就是对他人进行评价,然后指出他人需要改进的地方,被领导者最终得按照领导人的意图行事。

相反,耶稣的教导为我们提供了一个全新的视角来看待领导力这个议题。首先,我们将面临自我挑战,在领导他人之前首先省察、自我检讨。这不是件容易做到的事情,谁都想把这一步跳过去。毕竟,指出别人的问题所在,并提出一些解决问题的建议,是非常让人有成就感的,它让我们显得很能干,很不同凡响,甚至高人一等。

“先去掉自己眼中的梁木,然后才能看得清楚,去掉你弟兄眼中的刺。”(太7:5)这句话非常令人不安,它意味着什么呢?它意味着我们不应该总是觉得别人都是错的,唯有我们自己的答案才是正确的,所以别人就该听从我们的领导,这个想法本身就大错特错!这就是那根让我们对自己的缺点视而不见的梁木。耶稣明确地指出,正因为我们根本无视自己的人性弱点,才会认定自己有权指导并控制他人,所以会盯着他人眼里的小刺(小毛病),而忽略了自己眼中的梁木(大毛病)。在这个意义上,我们确实被操纵权力的快感蒙蔽了,以致于完全忘记了我们自己有多少缺点和弱点。认真的自我省察和乐于进行真诚的自我改进将为高效能的领导打好基础,如果不进行诚实的自我评价和自我修正,那对自己将有弊无利。

当然,这并不是说不应该去领导或影响他人,相反,提供建设性的、有效的、有道义的领导是我们所能提供的最重要的服务之一。但是,对他人的领导必须源自于对人性的充分欣赏和接受,关心呵护每一个人的内心需求,正确面对我们每一个人在内心深处对生活和世界的把握上所进行的挣扎。耶稣为我们指明了一种领导风格,
那就是认同每一位下属的价值,以他们的利益为出发点,他同时也让我们懂得在更高的精神层面上,其实最终每个人都是自己的领导。

我发现,在寻求一种完满的人生过程中,每个人内心对自我引导、自我激励的追求是其核心力量。在我自己的咨询及行政工作中,我也发现了一个现象,当我试着少做指导或者说“领导”的时候,事态往往向更好的方向发展。好几次,我干得最漂亮的工作就是认真倾听别人的心声,帮助客户确定什么是对他们最有利的,也就是说,帮助并放手让他们自己解决自己的问题。当我自作聪明,摆出专家面孔来推销自己的观念、想法和学识时,我是在干涉客户的自我探索。更糟糕的是,有时我会被自己的理念和世界观所左右,完全迷失了方向。

我觉得最优秀的咨询师应该是那些能够意识到自己的不足之处的人,那些以不断的学习来提升自己的人,那些持有客户才是真正专家的观念的人,因为客户才是每天和自己的问题打交道的人。要做到这一点,咨询师应该尽量保持客观和中立,去除自己的障眼之物(梁木),帮助客户清除小刺,理出头绪。我相信这一法则也适用于任何一位领导人——虚怀若谷,相信大多数的人对自己的问题比你清楚得多。

加强自我管理不仅仅使我们眼光更敏锐,对挣扎于困境之中的人更富同情心,它还让我们起到模范带头的作用,这才是领导的核心所在。作为这个意义上的模范,并不是说一定要别人模仿我们,和我们一模一样,而是给别人一个活生生的例子,看到我们有过如何的自我奋斗和挣扎,又是如何找到了我们的出路。其结果是,我们能更好地言传身教,使别人少走弯路。我经常在完成一个培训或咨询项目后听到这样的话:“你真的能够言行一致,你让我们解决了自己的问题。”对我来说,这是作为一名咨询师所能得到的最高级别的奖励。

耶稣关于领导力的教导向我们强力显示了自我省察的重要性,我们只有在保持视野开阔,眼光敏锐的基础上,才能克服自身缺点,进而帮助他人。

领导他人的先决条件和施行心肺复苏急救术有着惊人的相似之处。显然,为了通过心肺复苏急救术来抢救病人,我们自己首先得有意识,有生命力。同样,自我修养和自我引导对于我们的领导能力来说就像呼吸一样重要。很多人认为领导是一个向外发散的过程,领导人带领下属,下属追随领导人,而自己却不受影响。而我们的看法正相反,只有在领导人和下属成为有机的整体时领导力才能有效地发挥。在领导的核心过程中,领导人和下属应该结成一体,不分彼此。我们能够也应该自我领导,自我领导就像呼吸,没有了它,那这位领导人倒是该接受领导力心肺复苏急救术了。

这就将我们带回到耶稣关于梁木和小刺的比喻。一个不愿花时间和精力使自己活得更积极、更有建设性的人,他能否有效地领导他人呢?对于此,耶稣的回答是否定的,因为那就像试图不呼吸而生存下去一样荒唐。

要领导他人,先要学会领导自己。

主持人:商店店;作者:查尔斯·曼兹;文章来自以琳领导力

诗歌《看见》

 

 

2016年11月11日 拥抱每一天

善良,是一种品质

 

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智慧语录20161111——荣天、萍萍整理

有一种品质,看不见摸不着,但能用心体会,它就是善良。善良让世界美好,善良让岁月温馨。

善乃善意,良乃美好。善良是人性最原始、最纯洁的品质。

善良不需要安排,不需要策划,它是发自内心的一种修养。真正的善良不是软弱,更不是退让。为人处世以诚相待,不欺骗,不撒谎,以诚恳善良的心去面对所有的人。

真正的善良不是揭开别人的伤疤,对别人的生活指指点点、品头论足,而是真诚地为别人着想,为别人提供解决困难的方法。

真正的善良是建立在平等基础上的乐善好施,而不是漫无目的地施舍;真正的善良是帮助需要帮助的人走出困境,而不是为好逸恶劳的人提供不负责任的借口。善良需要把握尺度,少了不足以起到作用,多了反倒会有副作用。

人生在世,就应该在自己的能力范围内略施援手。善良,是一辈子的事;善良,是一生的责任。

《圣经》说:“爱人要真诚,要厌弃邪恶,持守良善,要以手足之情相亲相爱,要竭诚互相敬重,要让贫穷的弟兄分享你所有的,要接待异乡人。无论对什么人,要同心,彼此关怀,不要心骄气傲,倒要俯就卑微的人。也不要自以为聪明,不要以恶报恶。大家看为美好的事要踊跃去做,要尽你的全力跟大家和睦相处。不要为自己复仇,宁可让上帝的愤怒替你伸冤。”因为《圣经》说:“主说:‘伸冤在我,我必报应。’”《圣经》又说:“如果你的仇敌饿了,就给他吃;渴了,就给他喝。你这样做,会使他羞惭交加。所以不要被恶所胜,要以善胜恶。”

主持人:凌云;文章来自网络,有增删修改


拥抱小语
20161111——荣天、萍萍整理


孤独的木炭

有一位基督徒长年保持每个星期天上教堂,最近却停止了,星期天的主日崇拜不再看到他的影子。几星期过后,牧师决定去探访他。


在一个寒冷的冬天,牧师敲开了他的门,发现只有他一个人在家里,坐在火炉旁。他也猜到牧师来探访的原因,一定是请他回去聚会。但他心里却想:“信仰是我个人的事,何必一定要去教会呢?”他请牧师进来,让牧师坐在炉火旁的椅子上,等待牧师说明来意。


牧师坐下后,并没有说什么。在一片死寂的安静中,他们只是注视着壁炉中的烈火,那火焰正燃烧着木块,发出滋滋的声音。几分钟过后,牧师拿起夹炭火的长夹子,小心翼翼地捡了一块烧得通红的木头,夹到旁边搁着。然后回到他的座位上,继续沉默着。这个主人也安静地看着这一幕。过不久,那块烧红炙亮的炭火闪过它最后一道光芒,很快就熄灭了。不再红也不再亮。冷却后炭火静静地躺在那冰冷的地上,看起来只是块黑黑的死木炭。


牧师仍然没有说话。


不久,牧师起身,捡起这块死掉了的木炭,把它再放回烈火当中。立刻,这块黑木炭又开始燃烧起来,跟着旁边一堆烧得正炙的炭火,一起发出熊熊的火焰。牧师说:“回来跟我们一起燃烧吧!”


主人看懂了这场炭火秀,说:“谢谢!我下星期就回教会去。”


亲爱的朋友,我们每个人就像一块孤单的木炭,若离开群体,只不过是一块黑黑的死木炭;但是回到群体,它就可以和其他的木炭共同发出美丽的火焰。


基督教强调合群的团体生活,弟兄姊妹形成一个大家庭,彼此互相关心,一起燃烧。教会就是基督的身体,基督徒互为肢体,互相帮补、扶持。一个肢体受苦,所有肢体一同受苦。一个肢体得荣耀,所有肢体一同快乐。


人其实是需要群体的,生命需要互相的激励,方能迸发出火花。如果自扫门前雪的社会,那是多么自私而又孤单呢!


主持人:雅薇;文章来自网络

改变带来医治(34):对越界的解决之道

p style=”TexT-inDenT: 2em” align=”right”>拥抱每一天20161111——越歌整理

在上回,我们谈到如何在越界上面有解决的方法,无论是从态度上或行为上,或者是思想上等等。让我们继续谈下去。

如果我们怕人定罪,我们就有大麻烦了。很多人不为自己的生活负责,会认为我们不照顾他们是很坏的。我们必须允许他们对我们有负面的看法。他们要为自己的看法负责。记得犹太人对约翰和耶稣的看法吗?“约翰来了,也不吃,也不喝,人就说他是被鬼附着的;人子来了,也吃也喝,人又说他是贪食好酒的人,是税吏和罪人的朋友。”(太11:18-19)有些人不论我们怎么做他们都要批评。

我们不要为了别人怎么说而担心,但我们要注意自己对自己的看法。基督徒定罪自己的想法是不合《圣经》的。“如今那些在基督耶稣里的人,就不定罪了。”(罗8:1)我们必须为这种思想负责,它在我们的领土内没有地位。

不要让扭曲、偏激和论断驻足于我们的领土内。有些人将人的吩咐当作道理教导人(太15:9)。这些教导捆绑人的灵魂。如果人需要爱、自由、责任等,而这些理论却不允许,这些理论就必须改变。当人把自己的解释套用在别人的身上时,就是越界,也把别人捆绑了。正如耶稣说:“他们把难担的重担捆起来,搁在人的肩上。”(太23:4)这样的越界,可以毁损一个人的灵魂与情绪。我们在后面还会更多谈到这方面的问题。

能力

我们绝不要和别人比,因为上帝创造我们每个人都是独特的。“按我们所得的恩赐,各有不同。”(罗12:6)

我们要留在我们自己的领土内,了解我们个人的能力。在这方面越界的人,会有错误的自傲或自卑的危险。眼睛对手说:“我比你会看多了,我不是很伟大么?”或是:“我不能像手一样捡东西,我真笨。”两种说法都不正确。

我们也不要让别人越界来告诉我们,我们的能力如何。父母常犯这种错误。有些父母要孩子成为学者,但孩子是运动型的;有些父母要孩子成为运动家,孩子却是读书型的。在我们所爱的人面前,不能以真我出现,是许多痛苦的来源。如果我们所爱的人不重视我们的才能,我们通常会去迎合他们的期望,否定自己真正的能力。

选择

恐怕没有别的越界,像选择一样关系重大。界线的重要在于负责任,而责任的中心在于选择。上帝给每个人选择的能力。当选择拿走后,剩下的就不是完全的人,不是完全的“上帝的形象”了。

每当我们为别人做选择,我们就是越界了。每当我们认为别人应该为我们做选择,我们也是越界了。

替人选择

没有什么像我们替人做选择,更打击上帝的心了。旧约中,当人把上帝百姓的自由夺去时,他呼喊“容我的百姓去”(出5:1),或是“我所拣选的禁食,不是要松开凶恶的绳,解下轭上的索,使被欺压的得自由,折断一切的轭吗”(赛58:6)?上帝要他的百姓可以自由选择来爱他。他与捆绑他百姓的人和罪为敌。他永远是使被掳者得自由的释放者。

每当我们把别人的选择权拿去,我们就是在捆绑别人,我们把他们贬低为奴隶。我们自大地说:“我的意愿是唯一算数的。”我们试着去强迫别人,积极地或消极地去做我们要他们做的,这是很可怕的恶。

罪恶感

把人的选择权拿走的方法之一是罪恶感。每当人说“你怎么可以这样对我”时,他们是在使对方为自己的选择感到罪恶。其实对方没有对他们做什么,只是在使用自由的选择权而已。

珊蒂是个好例子。假设她选择和朋友过节,而她母亲说:“你怎么可以让我一个人过节?”她就是在使用罪恶感捆绑珊蒂的选择,这是造成一个优柔寡断之人的好方法。

博特25岁,父母是基督徒。从他幼年开始,父母就替他做各种属灵的选择。他不被允许问问题,怀疑,或对上帝有自己的看法。他们告诉他什么时候该去上主日学,青少年团契,或教义问答。他们告诉他什么时候该表白信仰,领受圣餐。他们也替他做别的选择,并批评他所选择的:他穿的衣服,他约的女孩,他带回家的朋友。

当博特离开家时,他就像脱缰的野马。他喝酒,参加派对,越失控他便越觉得掌握了自己的生命。这正如保罗所说,律法使罪增多。

但他父母无法了解这些。他们不能像《圣经》中记载的浪子的父亲一样,采取如下的立足点:“我爱你,但我不同意你的价值观;不过那是你的自由选择,我会让你有自由追求你的选择。但记得,我非常爱你,你随时可以自由回家。我绝不会说‘我不是早就告诉你了吗?’我只会欢迎你,为你高兴,因为你做了对的选择。”

我们和博特的家人开了一个家庭会议。我告诉他们,博特已经成人了,他可以做自己的选择。上帝给了他自由,他选择了恶,他们也必须允许他有选择的自由。这是唯一他可能自由选择上帝之路的方法。

他们不听我说。他们继续试着让博特和他们一样。博特不照着去行事时,他们就让他觉得很罪恶。这样继续循环。我的预感是,总有一天他会像浪子一样走得远远的。他会学到猪窝并不是睡觉的好地方。然后他会选择上帝的道路。但他要等到自己有选择时,才能做这个选择。

操纵

操纵是另一个拿走别人选择权的方法。看看吉姆,每次他不做太太要他做的事时,她就把爱收回。她用爱来操纵对方。她要捆绑他,使他没有选择。当一个人没有选择分离的自由时,亲密感也不会得到滋养。

看看彼得的挣扎。如果他选择做成人而离家,他母亲就威胁要自杀。这是根本不让彼得选择。她以操纵来控制他的选择,她越界了。他无处可遁,没办法同时感到自由和爱。

人用无数方法来操纵别人的选择。当我们对别人说不时,他们用沉默对待我们。我们是有选择权了,但我们也不被爱了,我们变成“坏”的了。

我们常听到人说,“如果你爱我,你就会这样那样”。耶稣是唯一可以这样说的,但他从不以此扩张自己的权力,他只是以此形容一个人爱他的表现:“你们若爱我,就必遵守我的命令。”(约14:15)顺服是爱的自然结果。耶稣不操纵我们,他只说出一个事实。

然而,当人说“如果你爱我,你就会……”时,他们常常就越界了。把别人的自由选择拿走了。当人说“如果你爱我,你就不会去打保龄球”时,他其实想说的是,“如果你爱我,你就该做任何我要你做的事,你不可以有自己的选择,除非我觉得好。”这样的说法要厘清。我们的界线要分别:“这不是真的。我爱你,但我可以选择怎么样过这个晚上。你不能替我决定,我是爱你还是不爱你。那是我的选择。”

亲爱的朋友,盼望今天的分享能够带给你更清楚地厘清什么叫越界。愿神赐福给您。

主持人:陆平;作者:亨利·克劳德博士

 

 

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