页数:  1 2 3 4 5 ... 19 20

2016年12月31日 拥抱每一天

三样东西打造一生

 

收听     

智慧语录20161231——小鱼整理

亲爱的朋友,今天凌云要和你分享:三样东西打造一生。这三样东西是什么呢?用这三样东西打造出来的人生又是怎样的人生呢?

三样东西收不回:说话、时间、机会;

三样东西毁掉人:骄傲、怒气、苦毒;

三样东西不放弃:谦卑、忍耐、诚实:

三样东西最无价:爱心、善良、智慧;

三样东西最无常:成功、名望、财富;

三样东西最诱惑:金钱、权力、情欲;

三样东西成就人:努力、节制、贡献;

三样东西要珍惜:家人、亲人、朋友;

三样东西把握好:机遇、婚姻、人生;

三样东西送给你:愿主耶稣的恩惠、上帝的慈爱、圣灵的感动每天每时每刻与你同在。

主持人:凌云;文章来自网络,有增删修改

拥抱小语20161231——小鱼整理

关于择偶观的问题

现今无论是在社会还是在教会,婚姻的健康和满意度一直都呈直线下滑的趋势。人们越来越开始提防婚姻,越来越对婚姻持悲观的态度。这些都与现今在社会中流行的择偶观念有很大的关联。

现今的青年人有哪些错误的择偶观呢?

一、一定要找一个合得来的配偶。

现今有越来越多的人不想进入婚姻、害怕进入婚姻,最起码是不急于进入婚姻。他们不愿意进入婚姻的原因之一就是:一定要找到一个与自己合得来的配偶。若非如此就绝不进入婚姻。

那么什么是合得来呢?一般就是指兴趣、个性、爱好、价值观、信仰上与自己相同。这些当然不是全然错误的。事实上,配偶与自己的价值观和信仰是否相同会直接影响婚姻的质量。个性和兴趣爱好的异同也会左右婚后的生活方式。这些方面是信徒必须考虑的。但是另一方面,我们也必须要知道,世界上没有两个人在刚才说的那些方面是完全相同的。因此,人总是要接受别人与自己的不同。因着人的堕落,人人都成为只会以自我为中心的罪人。刚才说的这些择偶的标准就很容易成为自己不愿意改变自己错误个性和爱好,不愿意放下自己利益的托词。我在这里提醒未婚的弟兄姐妹,世上没有两片完全相同的树叶,更何况是在不同生长环境的人呢?人的差异性也是神创造人的奇妙所在。相互补充,互相搭配。才能让生活多姿多彩。

二、一定要找一个完美的配偶。

人们总是幻想着自己能够找一个完美的配偶:他/她不要求你为婚姻付出巨大代价、不要求你为对方作出巨大牺牲和改变、不要求你放弃自己的喜好和生活方式,如果这个男人乐观、健康、幽默、属灵、可以满足自己的情感和肉体的欲望、几乎没有缺陷……。这不是在寻找一个配偶,这是在追求一个完美的幻象,而这个幻象在已经堕落的世界中是完全不切实际的,世界上有的只是罪人,而没有完美的人;要进入婚姻,就必须接纳这个事实,否则只能收获失望。就算你认为你当初找到了完美的配偶,也会很快发现他是会改变的,而且改变的让你诧异。此外,这种对配偶的要求是非常自私和不公平的,因为你只要求对方完美,而自己却深知自己在许多事上根本就不完美。《圣经》所教导我们的不是一味地要求别人要达到完美、满足自己不合理的需求,而是要夫妻双方彼此接纳、敬重、服侍、舍已(弗532-33)。

现今社会离婚率居高不下的原因之一,就是潜意识中认为或者要求对方是完美的,任何时刻都毫无疑问地去满足自己。当伴偶承受不住对方毫无界限的压榨时,婚姻就在崩盘的边缘。合宜的婚姻生活也是建立在对方作为一个有限的罪人的认识之上的。

这段话语提醒我们,我们每个人也不是完美的,你在要求别人是完美的时候,是否也考虑一下自己的不完美呢?是否自己与理想中的伴侣相匹配呢?

三、一定要找一个有经济保障的配偶。

现今的社会告诉我们:一切的幸福都建立在经济上。经济好,一切都好,因此要想婚姻幸福,首先要考虑的就是对方的经济能力。然而,在婚姻中的男女对对方的经济能力的要求越来越高的同时,我们也看到离婚率越来越高,这就足够证明婚姻的幸福与否,与经济状况的好坏并不呈现正比。现实生活中,很多夫妻在经济状况并不优越的情况下仍然能够相濡以沫、彼此相爱,但是当他们渐渐地富足之后却各奔东西,这样的例子屡见不鲜。婚姻当然需要经济的基础,但是过分的经济要求却是本末倒置的。《圣经》从未教导我们婚姻是建立在经济的基础上,乃是建立在盟约和爱的基础上(创223)。《雅歌书》87节这样说:“爱情,众水不能息灭,大水也不能淹没,若有人拿家中所有的财宝要换爱情,就全被藐视。”只有在这盟约中对神虔诚敬畏,对彼此忠心、尽责,婚姻才能荣耀神、才能稳固(提前28-9)。幸福与金钱、荣誉、地位是不相干的,而在于两个人是否情投意合。从古至今,从来如此。

综上所述,现今社会的这种择偶观已经很大程度上偏离了《圣经》明确的教导,信徒有责任在择偶上依据《圣经》来作抉择,为神在社会中作见证,甚至影响整个社会的择偶观,而不是被社会的风气所吞灭。

主持人:雅薇;文章来自网络

 

别总在孩子面前玩手机

大家听说过抓宠物小精灵的游戏吗?这个是日本的一个动画片,因内翻译成宠物小精灵,游戏和动画片有很火。这个游戏引发了一些安全隐患,因为你要开着手机扔精灵球,才能够抓到这个小动物,很多人在马路上抓,不去看车,造成一些交通意外。不知道新闻是真的,还是假的,美国报了一些新闻,说是因为一些人在开车时玩这个游戏,造成了很多连环车祸。我现在给大家分享一下真实的情况:有的时候,开车真的会忍不住打开手机看旁边有没有小精灵,尤其是这个游戏没有升级的时候,因为升级之后,它发现你在开车,会自动关闭捕捉功能,除非你的车子停下来,它才可以捕捉。但之前没有这个功能的时候,你开车时也是可以抓的。然后我就抑制住内心的冲动,说,不要抓。因为开车是关系到家庭,关系到生命的问题,不要因为一个小小的游戏,就对别人的生命不负责任。所以开车时一定不要玩游戏。

我们今天讨论的问题是:别总在孩子面前玩手机,一个小故事让你明白伤害究竟有多大!
有一种病“叫离不开手机综合症”,病症如下:离不开手机,离不开网络,或出没到一个无信号区域,就整个人不好了,看到手机电量低于60%,心里七上八下,没着没落。但是作为家长的你到底知不知道,总在孩子面前玩手机,对孩子的伤害究竟有多大?
忙碌了一天,下班刚回到家,就接到了女儿的班主任文老师打来的投诉电话:“思思很不像话,上课让她起来回答问题,她就当没听见,问她原因,她也爱理不理的。”
女儿向来是个很有礼貌的孩子,这一点也不像她能做出来的事。我疑惑地望向她,从她脸上看不出任何端倪。我只好向老师道歉:“文老师,我这一时也搞不清楚状况。我先和她好好谈谈,好吗?”
接完电话之后,我忍不住问女儿:“老师说的是怎么回事?”我试图理解女儿的行为,“是不是有什么误会?妈妈知道你不是不懂礼貌的孩子。”女儿抬起头,瞅了我一眼,没有吱声。
“妈妈只要一个解释,又不是要怪你。”女儿依然沉默。我叹口气道:“那你先想想。”
直到吃完晚饭,女儿仍然没有想和我说的意思,跑到电视机前看动画片了。我在她旁边坐下来,陪她看了一会儿,等动画片放完我耐着性子问:“思思,现在可以和妈妈聊聊吗?”女儿嗯了一声,聚精会神地盯着电视的广告。
“今天为什么不理睬老师呢?”我尽可能让声音听起来温和些,“是心情不好吗?”
“嗯。”女儿漫不经心地回答,眼睛依然盯着电视。
被人忽视的感觉让我非常难受。一直以来,我尽量平等地和女儿对话。女儿曾开心地告诉我,小伙伴们都羡慕她有个通情达理的好妈妈。而这次,我只需要一个理由,她却视若无睹,当我的话是空气,难道我平时太过于和蔼,反而丧失了家长的威严?
一股火从心中腾地烧起来,我轰地站起身,一把夺过她手里的遥控器,啪地关上了电视,居高临下地对着女儿吼道:“你是怎么回事!”
女儿吓了一跳,目瞪口呆地看着我,眼里闪过一丝惊恐和受伤。我心一疼,但依然保持着大人的威严,下命令:“马上回你的房间里去,想清楚你到底要干嘛!”她从沙发上弹起来,身影消失在门后,马尾辫一甩一甩的,全是伤心。
我沮丧地坐在沙发上,一直没说话的老公走过来,拍拍我的肩膀:“冷静点,你最了解女儿,应该相信她!”
是啊,我最了解女儿,她并不是冷漠的孩子,一定事出有因。我站起来,深呼吸,冷静下来后写了一张纸条:“宝贝,你不理妈妈,妈妈很伤心!之前冲你发火了,对不起,希望你原谅我。”我敲了敲门,然后把纸条从门缝塞了进去。
两分钟以后,门开了,女儿站在门口,眼泪在眼眶里打转。看到我,她立刻扑过来,抱着我大哭起来。一边哭,一边抽抽噎噎地告诉我事情的原因。原来,今天一起床,女儿就决定做一个实验——谁的话也不理。
我一边轻拍她的背,一边不解地问:“为什么要做这样一个实验?”女儿从我怀里抬起头,看了我一眼:“妈妈,我不理你的时候,你是不是很不开心?”
我点点头,女儿又问:“我看电视的时候,不认真和你说话,你是不是也很不开心?”
“是的,妈妈感觉非常难受。”
女儿小声地埋怨说:“我也经常不开心!妈妈,你总加班,没时间陪我玩。”我叹口气道:“妈妈最近太忙了,但妈妈周末带你去公园玩了啊!”
女儿眼里噙着泪花,扬起的小脸上满是委屈:“你没有陪我玩,玩滑梯的时候,荡秋千的时候,你都在一边玩手机!”
当听到女儿委屈的抱怨,这位妈妈有怎样的反应呢?她会不会认识到自己的错误呢?下次为大家揭晓。
主持人:冠男;作者:董进宇(亲子教育专家);文章来源于网络,
诗歌:《孩子,我……》

 

 

2016年12月30日 拥抱每一天

几句话,让你深思反省

 

收听     


智慧语录
20161230——荣天、萍萍整理


你越是要避免变化,就越会妨碍生命的成长。


成功之路总是在建设之中。


当心你的思想,它会成为你的行动;当心你的行动,它会成为你的习惯;当心你的习惯,它会成为性格;当心你的性格,它会成为你的命运。


爱不仅仅是彼此凝视,也是一起注视同一个方向。


把简单的事情搞得复杂,这是平庸之辈;将复杂的事情简单处理,这才是真正的天才。


生活就像骑单车,只有不断前进,才能保持平衡。


让你脱颖而出的特质,就是你的创造力。


要回头看,才能认识自己;要往前看,才能超越自己。


你要认识上帝,就得平安,福气也必临到你。


主持人:凌云;文章来自网络,有增删修改


拥抱小语
20161230——荣天、萍萍整理


亲爱的朋友,今天雅薇将和大家来一起分享两个很有启发意义的小故事。


风度不是装出来的


一位
40多岁优雅的女人带着她的儿子走进上海一个著名企业总部大厦楼下的花园,并在一张长椅上坐下来吃东西。


不一会儿这位妇女往地上扔了一个废纸屑,不远处有个老人在修剪花木,他什么话也没有说,走过去捡起那个纸屑,把它扔进了一旁的垃圾箱里。


过了一会儿,这个女人又扔了一个。老人再次走过去把那个纸屑捡起扔到了垃圾箱里……就这样,老人一连捡了三次。


妇女指着老人说:“看见了吧,你如果现在不好好上学,将来就跟他一样没出息,只能做这些卑微低贱的工作
!


老人听见后放下剪刀过来说:“你好,这里是集团的私家花园,你是怎么进来的
?”中年女人高傲地说:“我是刚被应聘来的部门经理。”


这时一名男子匆匆走过来,恭恭敬敬地站在老人面前。对老人说:“总裁,会议马上就要开始了”老人说:“我现在提议免去这位女士的职务!”“是,我立刻按您的指示去办!”那人连声应道。


老人吩咐完后径直朝小男孩走去,他伸手抚摸了一下男孩的头,意味深长地说:“我希望你明白,在这世界上最重要的是要学会尊重每一个人和每个人的劳动成果……”中年女人被眼前骤然发生的事情惊呆了。她一下子瘫坐在长椅上。她如果知道是总裁就一定不会做这无理的事。可是她做了,只不过是在园丁身份的总裁面前做的。为什么?是因为身份的高低么?


尊重每个人,不以身份而区别这是你的风度,风度不是装出来的,你总会暴露你真实的一面,财富不是一辈子的朋友,学会尊重才是一辈子的财富。只有这样,才是人生的最高境界。


机会总在不经意间考量人的真诚


在美国一家百货商店里,由于突然下雨,有位衣着简朴的老太太浑身湿透的进来避雨,几乎所有的售货员都不愿意进来理这位老太太,有个小伙子很诚恳地对老太太说:“夫人你好,能为您做些什么?”“不用了,我躲一下雨马上就走。”老太太觉得借别人的地方躲雨,有点不安,就想买一点商品,可是转了半天实在不知道买什么。这位小伙子看到了就对老太太说,“夫人,您不必为难!我搬了一张椅子放在门口,您安心休息就好了。”两个小时后雨停后,老太太要了小伙子的名片离开了。几个月后,这个小伙子获得一个机会,被指定代表这家百货公司和另一家大的家族公司洽谈业务,利润巨大。后来才知道是一位老太太给的机会,这位老太太不是别人,正是美国亿万富翁“钢铁大王”卡内基的母亲。


于是,这位小伙子由此一帆风顺,青云直上,成为“钢铁大王”卡内基的左膀右臂,同时也是地位仅次于卡内基的富可敌国的重要人物。


主持人:雅薇;文章来自网络


拥抱每一天
20161230:——越歌整理


改变带来医治(37):当我们没有界线,会有什么症状

在上回我们谈到,当我们没有界线的时候会出现什么样的症状,让我们继续来学习。


被动的挑衅行为


被动的挑衅行为,表现在对要求的间接抗拒。举例来说,如果一位妇女不得不做学校的义工,她可能说好,然后以忘记会议、耽搁计划、错置对象等作消极的抗拒。她没有足够的勇气来设定界线,并对学校说不。


当我们不设限,就无法做到“是就说是,不是就说不是”(雅
5:12),我们很可能会被动地设限。很多人因为答应别人却不能做到,以致有很大的挣扎,这就是被动的挑衅,他们说不的方法是被动的。


拖累症


这是一种学习而来的态度、感觉及行为,使人严重地忽视自己的健康和福祉,只为满足别人的期望。这种人总是把别人摆在第一位,甚至使自己受伤害。他们看不清谁应该为什么负责,常常助长罪恶。这种人对界限困惑,他们为别人负责,而不能“对”别人负责。


身份混淆


身份来自认识自己是谁。不能对自己界线内的事负责、与人分离的人,无法认清自己是谁,别人是谁。我们必须知道我们是谁。


独处的困难


有些人的界线不够好,以致他不太能把自己和别人分开。他们害怕孤独,因为他们的内心没有人可以相伴。他们的内心没有可以接受或给予爱的空间。他们一定要和人在一起才能生存。


这些人并非无法与人相连,但他们缺乏一种内在的相连感。正如水倒入一个无底的杯子,他们得到越多爱,他们就更需要爱。他们无法存留。他们需要的就是——界线——来帮助他们建立内在的结构。


被虐待狂


被虐待狂是因自己或别人,加在自己身体或心理上的痛苦而获得快乐的人。他们无法对虐待者设限。他们由痛苦羞辱中得到满足。痛苦使他们的需要越来越大,这使得他们更难设限。他们太需要人,以致他们不能对人设限。被虐待狂需要有支持的团体,学习对虐待者设限。


受害者心态


这种人看自己为环境或别人的受害者,他们从不为自己负责。他们会说:“我必须,我没有选择。”他们否认任何的责任,尤其是关于选择。他们认为自己是没有选择的。


埋怨


埋怨和受害者心态很像,埋怨者将责任指向别人。当然,别人的确会带给我们痛苦,但当我们落入埋怨中时,我们会让别人为我们的痛苦负责,这使我们更陷入痛苦的光景当中。埋怨的人不会改变,因为他们对自己的态度、感觉或行为不负责任。


过分负责和罪恶感


没有清楚界线的人,会对不该负责的事觉得有责任。比如别人的感觉、失望和行为。当他们不能达到别人的希望时,他们就有罪恶感。当他们不能完成他们所以为的责任时,他们就觉得自己不够好。当他们不能使别人快乐时,他们就有罪恶感。


过分不负责


对别人过分负责的人,很容易忽视自己的后院。他们不担当自己的担子(加
6:5),因为他们太忙于担别人的担子。他们通常不去处理自己的痛苦和生活。


勉强


保罗在《哥林多后书》
97节说到有人施舍会勉强作难,他们觉得被迫、不自由、不能控制自己。


被遗弃之感


他们很会照顾别人,于是觉得别人也该来照顾他们。当情形不如他们想象时,他们就觉得遭遗弃。他们觉得别人不够慈爱、不够关心自己。他们觉得自己是施予者,而别人是接受者。


孤立


界线混淆的人,会感到没有自由,他们可能有扭曲的思想,会避免人际关系以避免界线。对他们而言,与人亲密即失去界线和自我,这令他们害怕。因此他们选择逃避人际关系,进入孤立的世界。一个人独处就不会被侵略或控制。


极端依赖


从来没有真正对自己生命负责的人,会以为他们不可能为自己负责。他们依赖别人替他们向世界交涉,他们倾向把自己和这个人融合。他们很怕分离。


没有秩序缺乏方向


对自己缺乏清楚定义的人,常会缺乏方向和目标。他们无法选择自己的目标、喜好、厌恶。他们很容易被别人岁说的导入歧途,以致自己没有目标。


饮食失控


对生命失控的人常转向食物、药物、酒精以麻痹自己,或让自己觉得还能控制一些事。尤其对厌食症或易饿的病人,这是很真实的。界线对饮食失控者是非常重要的。


沉溺于食物或酒精中的人,当界线清楚之后,他们对自己也会有清楚的意识,会开始自我控制。易饿症者特别要解决分离的问题。而对食物爱恨并存者,当界线清楚时,问题也会得到解决。


拖延


拖延,或把不愉快的事推到将来,通常肇启于缺乏清楚的界限。拖延者不觉得他们真正在做选择;他们说不,并不是真正的不。他们说好,其实是不。他们以不完成一件事,来说出他们的不。这是一种扭曲的控制欲。


这是两个儿子比喻中的情形(太
21:28-31)。拖延的儿子没有诚实地表达意见。他说去却没有去。另一个儿子说不,后来却改变心意去做工了。当他说不时,他是诚实的,所以当他说好时,他也是诚实的。


冲动


冲动的人常有界线的问题。他们缺乏内在的结构。他们想到什么就做什么,对自己也不太能说不。当界线清楚后,他们会学习自制而说不,能对冲动产生控制。


焦虑


有些人有一种模糊的紧张和焦虑,这和缺乏界线有关。他们缺乏内在的结构,以致无法处理自己的感觉,或应付外面的要求。他们无法指出有什么特别的冲突,但就是焦虑。这样的人也许不是要去解决某一个问题,而是应该建立更强的界线,以了解自己是谁。


这样他们才会更能自我控制,有更强的能力处理感觉,结果就是更少的焦虑。


强迫性的强制行为


有强迫行为者心中经常有无理的想法;有强制行为者心中有无法抗拒的冲动去做无理的行为。有强迫性强制行为者,同时挣扎于心中的无理想法和无法抗拒的冲动。举例来说,一个人强迫自己每小时都要洗手,就是一种强迫性的强制行为。他有一种强迫性的想法,就是自己会感冒,所以他的强制行为就是以不断洗手来预防。


设定界线是一种大胆的行为。不能设限的人,把它转换为对自己痛苦的强制。好像非要如此他们才会安全。借着加强设限的能力,人可以解决这种问题。设限是使内心有健康的机能,使我们可以对强迫行为说不。它把自制力还给人,使人不必再有强制行为。


强迫行为的本质是缺乏自由。设限及对别人说不,则会带来自由。


亲爱的朋友,盼望今天的分享能够帮助你作为设限的基准。愿神赐福给您。


主持人:陆平;作者:亨利·克劳德博士


诗歌:《耶稣知道
/他愿做你亲爱朋友》

 

 

2016年12月29日 拥抱每一天

这辈子你误解了多少人?

 

收听     


拥抱小语
20161229——荣天、萍萍整理


各位亲爱的朋友,你是否被别人误解过呢?你又是否误解过别人呢?今天程枫要分享的这篇文章叫做《这辈子你误解了多少人?》


生活中,很多人喜欢站在自己的视角,以为很了解别人,自以为是地随便谴责批判别人,以为全世界就自己是对的,其实,你不知道别人的生活,更无法对别人的酸甜苦辣感同身受,所以不要轻易地去指责别人或者批评别人。


别人有着怎样的生活,走什么样子的道路,旁人永远无法真正了解。所以,任何人都没有资格去指责评论别人,因为未曾真正的经历,就无法体会其中的一切。也许你比别人智慧一点,别人的生活在你的眼里可能不算什么,但你不要站在自己的立场上去看待,指责别人。凡事不要说得太绝对,看问题不要太过主观。其实,有时候我们应该懂得换个角度去看问题。


有一个寓言,说的是:一只猪、一只绵羊和一头乳牛,被关在同一个畜栏里。有一次,主人捉住猪,猪大声号叫,猛烈地抗拒。绵羊和乳牛讨厌它的号叫,恼羞成怒地指责说:“你也太夸张了吧,他常来捉我们,我们并不大呼大叫。”猪听了回答道:“捉你们和捉我完全是两回事。他捉你们,只是要你们的毛和乳汁,但是捉住我,却是要我的命啊”!绵羊和乳牛听了,都默不做声了。


这个故事的寓意很深刻,它说明立场不同、所处环境不同的人,很难了解对方的感受。倘若我们善于站在别人的位置上看问题,就能从内心深处去理解别人,更接近、更符合事实,也容易让人与人之间多一些慈悲之心,使别人易于接受。这样人与人之间的误会、矛盾就会少很多了。


这个世界的一切结果,都不是无缘无故产生的,任何人做任何事都有他的原因和理由,任何人的生活都有不为人知的喜怒哀乐。有些人之所以总是喜欢不问青红皂白地指责他人,往往就是因为没有搞清楚其背后的原因。在你指责别人之前,一定要先全面了解情况,如果不分青红皂白就急于指责和批评,很容易造成对别人的伤害。


换一个角度,你会发现并不是只有你是这个世界的主角。千人千样,每个人都有自己的故事,每个人都是自己故事里的主角,不管故事是平淡无奇,还是曲折坎坷,每个人都已经历不同的故事,或悲伤或幸福。人生无常,谁都会有眼泪有悲伤,我们要学会欣赏和悲悯,学会善待他人,毕竟人生一世谁都不容易。


有这样一件真事。一位医生在接到紧急手术的电话后,以最快的速度赶到医院并换上手术服,患者的父亲失控地对他喊道:“你怎么这么晚才来?你难道不知道我儿子正处在危险中吗?你怎么一点责任心都没有?”医生淡然地笑着说:“很抱歉,刚刚我不在医院,接到电话就马上赶来了,您冷静一下。“冷静?如果手术室里躺着的是你的儿子,你能冷静吗?如果现在你的儿子死了,你会怎么样?”男孩的父亲愤怒地说。


医生又淡然地笑着说:“我会默诵祈祷文‘我们从尘土中来,也都归于尘土,祝福是主的名字’,请为你的儿子祈祷吧!”男孩的父亲愤愤地说:“当一个人对别人的生死漠不关心时,才会这样说。”几个小时后,手术顺利完成,医生高兴地从手术室走出来,对男孩的父亲说:“谢天谢地,你的儿子得救了!”还没有等到男孩的父亲答话,他便匆匆离去,并说:“如果有问题,你可以问护士!”“他怎么如此傲慢?连我问问儿子的情况这几分钟的时间他都等不了吗?”男孩的父亲对护士愤愤不平地说道。


护士的眼泪一下子就流出来了:“他的儿子昨天在交通事故中身亡了,我们叫他来为你的儿子做手术的时候,他正在去殡仪馆的路上,现在,他救活了你的儿子,要赶去完成他儿子的葬礼。”


你不知道别人的生活,请不要随意去指责。


别人的生活发生了什么,他们正在经历着怎样的波折和磨难,站在自我立场的你可能并不知晓,你所看见的只是表象而已。


不要轻易地指责别人,因为我们没有足够的智慧,去知道别人生活里的喜怒哀乐、去真正体谅别人的酸甜苦辣。每个人因立场不同,所处的环境不同,很难了解对方的感受。所以,不要一味地随意去指责批评,否则会给别人带来伤害。


一个真正的有文化修养的人,能够用“善良心心和包容心”去成就别人,其实也是在成就自己。一个从“现象”中,就能得知自己怎么解脱的人,才是真正的懂得自我修养的人。想想我们,经历的心路历程的苦,才能知道他人的苦。想想我们,有多少不为人知的伤感和苦楚,就知道他人的生活里其实也有一样的内容,也一样在人生的路上经历风风雨雨。想想我们,是怎样从坎坷中走过的,就知道别人是怎样从坎坷和磨难中走过的。一个真正地懂得自我修养的人,应当懂得“语之用与害”,懂得不以自己的角度去单方面地看待问题,这样人与人之间的伤害就会减少很多。


《歌罗西书》
111节说:照他荣耀的全能得以在各样的力上加力,好叫你们凡事欢欢喜喜地忍耐、宽容。


主持人:程枫;文章来自网络


(一)不敢奢望的梦想


出远门旅游,是我这个长年蜗居家中养病的癌症患者从不敢奢望的梦想。因为在过去的八年里,我每星期都必须去医院接受临床试验治疗。

然而,一个意外的事件让这个不敢奢望的梦想成真。去年十月,研制临床试验药物的公司意外宣告破产,我的主治医生借此机会决定让我“放假”,在“假期”中,我不需要去医院接受治疗。


时间过得很快,转眼六个月的“假期”即将结束了。四月初,我将去医院做“假期“中的第三次
CT扫描。如果体内的肿瘤略有增长,我就要重返临床试验室去当“小白鼠”了。


为了尽情享受上帝对我这个末期癌症病人的特别恩典,趁我仍然在“假期”中,我与妻子决定出远门旅游一趟。


我们这次的目的地,是距离我家只有三百五十英哩的一个海边小镇
Cambria,如果中途不停车,只需四个小时就可以到达。


出门远游的准备工作不是件容易的事情。除了在网上预定旅店之外,我还得准备足够的测试血糖的扎针、测试条、胰岛素、消化酶等药物。这些都是维持我生命延续的每天必须药品,缺少其中的任何一个,我们就得打道返回,半途中断这次春游。


临走之前,我们托付邻居老侯照料后院里的“海、陆、空”:鱼池里十几条锦鲤、两只白鸽子、三只非洲鹦鹉、两只狗。当我们开车离开家门,与铁门内的两只爱犬默默挥手道别时,还真有点依依不舍的心情。

(二)漫山遍野的野黄花


我们的车沿着一号公路北上,远离了喧嚣吵闹的洛杉矶市区,进入到一片人烟稀少的地区。虽然过去我曾经多次驾车来回行驶在这条被人们称之为“黄金海岸线”的公路上,但在这次的旅途中,我第一次看到了令我震憾不已的壮观景色。


加州三月的雨水,催生了野地里的野黄花,她们织成了一幅幅形状不同的金黄色地毯,铺设在绵延起伏的丘陵上。这些野地里的野黄花,在寒冷的春风吹拂下,微微摇曳、无声歌唱。这一望无尽的金黄色地毯,散发出迷人的生机。我不禁赞叹创造天地万物的上帝,用神秘的画笔,即兴挥洒出这一幅令人神魂颠倒的大自然美图。这些野黄花的生命极为短暂,估计只有一个月左右的时间,便会在缺雨水的南加州五月天里枯萎凋谢,但她们在短暂的生命中没有显露出丝毫的忧伤。她们看上去活得如此欢乐、惬意。


我欣赏着美景,触景生情,脑子里想起《圣经》里面的一段经文:“野地里的草今天还在,明天就丢进炉里,神还给它们这样的妆饰,何况你们呢?……所以,不要为明天忧虑,因为明天自有明天的忧虑,一天的难处一天当就够了。”(《马太福音》
63034


是啊,上帝借着让我看到这漫山遍野的野黄花,不正是告诫我,不要为“假期”的即将结束而忧虑吗?不管即将到来的
CT扫描结果如何,我要做一棵野黄花,尽情地在短暂人生旅途中为神歌唱。


沿途我沉浸在这美不胜收的壮观景象之中,甚至忘记了手中的相机,没有拍摄下一张照片。幸好在旅游结束返家的路上,补拍了几张不尽理想的照片
,以做记念。


(三)小镇
Morro
Bay


在距离我们的目的地还有二十五英哩的地方,有一个海边小镇
Morro Bay。我们在这里逗留了一会儿。这个小镇曾经是个鱼村,村民们以捕鱼为生。我在网上找到一张1883年小鱼村的原始画面,天然的纯净、宁静。

Morro
Bay
现有一万居民。小镇的热门景点,是在海面上徒然升起的一个高大的火山岩石。这个大块岩石高出海水平面五百八十英呎,端端正正地座落在港口的海面上。它仿佛是被《圣经》里的那个大力士参孙,以他巨大无比的超人力量,随意扔置在这海面上供陆地上的人们欣赏的。


我举起手中的相机,拍摄了几张照片留念。其中我最喜欢的一张,是镜头捕捉到了一只大海鸥正展开它的长翅,意欲飞离它原来休憩的木栏杆的一瞬间。因为我用的是四千分之一的快门速度,照片中可以清晰地看到它的美丽的白色羽毛、优雅的黑色翅膀、鲜黄色的嘴巴、以及她那两只还没有完全离开木栏杆的双脚。照片的背景,是巍然屹立在水中的巨大火山岩石。


我的另外一张得意之作,

是在小镇以北的一个海滩上拍摄的。

沙滩上两个男子把食物撒向空中,一群海鸥在他们头顶飞舞盘旋争夺食物,另一群海鸥在沙滩上观望,背景是波光潾潾的海浪,远方依稀可以看到那个巨大火山石块的身影。


人、海鸥、浪涛、天空、沙滩……一副动与静、人与鸟、海与浪、天与地的美妙和谐画面。


主持人:海云;作者:常约瑟


诗歌:《好牧人》


智慧语录
20161229——荣天、萍萍整理


让自己更快乐。工作勤奋,娱乐有度;对待朋友,不玩心术;处理事务,不躁不怒;生活讲究,量入为出;知足常乐,一生幸福。


选择很重要。选对老师,智慧一生;选对伴侣,幸福一生;选对朋友,受益一生;选对行业,成就一生。


头头是道。踏实工作,不出风头;实事求是,不争彩头;奋发有为,不减势头;头脑清醒,不栽跟头。


路和树的关系。爱人是路,朋友是树;人生只有一条路,一条路上多棵树。有钱了莫忘路,缺钱了靠靠树,幸福了别迷路,休息了浇浇树。


人生须努力。生活就要细思量,莫用舌头论短长,成功就要多努力,认准目标别彷徨,凡事都要认真做,只有这样才变强。


当别人……当别人谈话时,你倾听;当别人皱眉时,你微笑;当别人疑惑时,你坚信;当别人休息时,你学习;当别人放弃时,你坚持;当别人失败时,你成功。


美好的礼物。健康是最佳的礼物,知足是最大的财富,善良是最好的品德,关心是最真的问候,牵挂是最暖的思念,祝福是最美的话语。


愿主耶稣基督的恩惠、上帝的慈爱、圣灵的感动常与你同在。


主持人:凌云;文章来自网络,有增删修改

 

 

2016年12月28日 拥抱每一天

人生三件事,请你谨记于心

 

智慧语录20161228——荣天、萍萍整理

收听     


亲爱的朋友,感谢您天天关注拥抱每一天,凌云的心中充满感恩和喜乐,今天凌云带给您的是:人生三件事,请你谨记于心。


第一件事,找对平台。无论你是才华横溢,还是草根布衣,你只有把自己放对地方,才能成为一个有用、有贡献的人。


人骑上自行车,两脚使劲踩,一小时只能跑
10公里左右;人开上汽车,一脚轻踏油门,一小时能够跑100公里左右;人坐上动车,闭上眼睛,一小时也能够跑300公里;人登上飞机,一小时居然能飞1000公里!人还是那个人,但平台不一样,载体不一样,结果就不一样了!所以,平台的选择非常重要。求神赐给你智慧,能够找到一个真正适合你的人生舞台,你就能快乐地、胜任地、成功地扮演真正适合你的人生角色。


第二件事,交对朋友。物以类聚,人以群分,你的一生中要么影响别人,要么被人影响。当你还是处在社会底层的时候,被人影响非常重要,也十分必要。关键是你被谁在影响?你是否经常被你同层次的人弄得人云亦云的,经常被人消极的催眠呢?


请记住,跟谁交朋友,将决定你的一生可能跟谁一样。沙子是废物,水泥也是废物,但是当它们混在一起,就成了混泥土,就是精品。大米是精品,汽油也是精品,但它们混在一起就是废物。所以,跟谁在一起真的很重要,正所谓“与智慧人同行的,必得智慧;与愚昧人作伴的,必受亏损”。


第三件事,跟对贵人。先有伯乐,后有千里马。人是可以被教育出来的,前提是,你的伯乐在哪里?他是谁?他能让你成为谁?贵人是教育你正确思维、正确价值观、正确人生理念的人。贵人是帮你理顺思路的人,是给你明确方向的人,是修正你的人,是恨铁不成钢又处处说你优点的人,是鼓励帮助你的人,是气你气到咬牙切齿,又不忍心放弃你的人,是把你扶上马送你一程的人,是陪你到胜利为你呐喊欢呼的人。


亲爱的朋友,您是否遇到了你人生中的贵人呢?


主持人:凌云;文章来自网络,有增删修改

拥抱小语20161228—-荣天、萍萍整理


各位亲爱的朋友,你们好!今天程枫带来这篇来自网络的文章是要送给男性朋友的,文章的题目叫做《想爱孩子,先爱老婆》。


怀胎十月,爱美的女人丢掉细细的高跟鞋,收起美艳的口红,穿着宽松的衣服,素面朝天。忍受着孕吐,丑陋的妊娠纹,看着平坦的小腹慢慢地鼓起,身材一点点的走样,手和脚肿得像个小馒头。


这个可爱的傻女人,鼓足了很大的勇气和倾注了很多的爱。冒着变胖变丑的风险,经历了不适的妊娠反应,承受了分娩的巨大痛苦,默默地吃下所有的苦,只为给你一个完整的家,让你感受到为人父的喜悦。


从此以后,你和孩子就成为了她生命中最重要的人,永远先考虑你和孩子,把最好的一切都给了你们。为了更好地爱你们,她牺牲了太多太多,甚至忘了她自己,爱你和孩子胜过爱自己。难道这样的女人不值得你给予最好的爱吗?所以,男人在你呵护你的小宝贝的时候,请不要忘记这个大宝贝。


婚前,女人可能是任性的小公举。有着妈妈的呵护,爸爸的关爱,男友的宠爱,闺蜜的陪伴。而一旦步入婚姻,有了孩子,那么女人瞬间就长大了。


从少女到少妇,从小女人到女主人,从十指不沾阳春水到家务厨艺样样精通。这其中的心酸和艰辛,只有女人自己知道。


作为她的爱人,你应该感谢生命中的她,给予她你最好的爱。在她伤心时给她一个大大的拥抱,疲惫时给她一个依靠,无助迷茫时陪伴着她,对她说一句,别怕,一切有我。你的爱将会是她前行的动力,让她能克服对未知的恐惧,让她的一切付出都是值得的。


只因她爱你,你也爱她,你们有个幸福的家。


父母是孩子的第一任老师。作为家中的顶梁柱,你的一言一行,都会对孩子产生深远的影响。只有你更爱自己的妻子,孩子才会去更爱自己的妈妈。


一个男人,应该先爱自己的妻子;有好的夫妻关系才能给予孩子更多的爱,才会让孩子更加有归属感,这样家庭也会更加的稳固。同时你也要明白,其实,作为一个女人,总是会无条件地将最好的东西留给你和孩子,所以不妨多宠爱她一些!


老婆为这个家如此辛苦,将老婆放在第一位,对她呵护有加,照顾得无微不至;自然地,你的孩子就会在潜移默化中学会尊重自己的母亲,知道感恩自己的母亲。在无形中,孩子拥有了爱人的能力,并知道如何去表达爱,成为一个心中有爱的宝宝。


父母的婚姻比较和谐,通常孩子对爱情、对婚姻会有更多美好的向往,感情之路也会较为的顺畅。反之,孩子则会缺乏安全感,甚至对婚姻会产生恐惧。


幸福的家庭总是很相似,不幸的家庭却各有各的不幸。父爱如山,为孩子创造一个幸福的家庭,从呵护自己的老婆开始吧!


“执之子手,与子偕老,”她是那个与你携手一生的人,记得呵护她,让她做你任性的小公举。作为一个男人,只有先成为一个好老公,才能成为一个好爸爸。


你们的婚姻越幸福,相信你们的家庭就会越有爱,孩子也会越发的乖巧可爱,这将是一个良性循环。


所以,请记住,想爱孩子,先爱老婆。


主持人:程枫;文章来自网络


诗歌:《你是我的一朵花》


这才是真正的朋友

西班牙著名画家毕加索是一位真正的天才画家,他和他的画在世界艺术史上占据了不朽的地位。


据统计,他一生共画了37000多幅画。


毕加索说:“我的每一幅画中都装有我的血,这就是我画的含义。”


全世界拍卖价前10名的画作里面,毕加索的作品就占了4幅。毕加索在世时,他的画就卖出了很高的价格。


他的身边总是有许多人渴望从他那里得到一两张画,哪怕是得到他顺手涂鸦的一张画,也够自己一辈子吃喝不愁了。


一次,他在一张邮票上顺手画了几笔,然后就丢进废纸篓里。后来被一个拾荒的老妇捡到,她将这张邮票卖掉后,买了一幢别墅,从此衣食无忧。可见毕加索的画,每一笔、每一涂,泼洒的都是金子啊。


晚年的毕加索非常孤独,尽管他的身边不乏亲朋好友,但是他很清楚,那些人都是冲着他的画来的。为了那些画,亲人们争吵不断,甚至大打出手。


毕加索感到很苦恼,他身边一个能说说话、唠唠嗑的人也没有。尽管他很有钱,但是买不来亲情和友情。


考虑到自己已年逾90岁,随时可能离开人世。为了保护自己画作的完整性,毕加索请来了一个安装工,给自己的门窗安装防盗网。就这样,安装工盖内克出现在毕加索的生活中。


盖内克每天休息的时候,会陪毕加索唠唠嗑。盖内克憨厚、坦率,没有多少文化,看不懂毕加索的画,在盖内克眼里那些画简直一文不值。


毕加索常常将眼睛瞪得大大的看着盖内克,盖内克给了他一种豁然开朗的美好。他看懂的只是手中的起子、扳手。但是,他很愿意陪毕加索唠嗑,他觉得老人很慈祥,就像是自己的祖父。


阳光从窗外泼洒进来,照在盖内克身上,像给他披上了一层金色的羽毛。毕加索看着眼前的盖内克,就像是一尊雕塑,有一种令他眩晕的美。他情不自禁地拿起画笔,顺手为盖内克画了一幅肖像。


他把画递给盖内克说:“朋友,我为你画了一幅画,把它收藏好,或许将来你会用得着。”盖内克接过画,看了看。他没看懂,又把它递给了毕加索,说道:“这画我不想要,要不就将你家厨房里的那把大扳手送给我吧,我觉得那扳手对我来说更重要。”


毕加索不可思议地说道:“朋友,这幅画不知能换回多少把你需要的那种扳手。”


盖内克将信将疑地收起那幅画,可心里还想着毕加索家厨房里的那把扳手。盖内克的到来,一扫毕加索往日淤积在内心的苦闷,他终于找到了倾诉的对象。


在盖内克面前,毕加索彻底放下了包袱,丢掉了那层包裹着自己的面纱。他像个孩子一样与盖内克天南海北地交谈,高兴之时,还手舞足蹈起来。为了能与盖内克唠嗑,毕加索将工期一再推迟,只要能与盖内克在一起说说笑笑,就是他最大的快乐。


其间,毕加索又陆陆续续地送给盖内克许多画,包括他自己视为珍宝的画。他对盖内克说:“虽然你不懂画,但是你是最应该得到这些画的人。拿去吧,我的朋友,希望有一天它们能改变你的生活。”


安防盗网这样一个小小的工程,盖内克前前后后竟干了近两年。盖内克更多的时间是陪毕加索唠嗑。不曾想到,唠嗑使90高龄的毕加索变得精神矍铄。那些日子,毕加索又创作出许多作品,成为毕加索创作的又一个高峰期。分别的日子终于到了,盖内克离开了毕加索,又四处寻活去了。


1973
48日,93岁的毕加索无疾而终。此后,他的画作价格更是扶摇直上,成为当今世界上最昂贵的画作之一。


还在四处打工、日子过得非常艰难的盖内克,得知毕加索逝世的消息,悲痛万分。


他想起毕加索曾经赠送给他的那些画,于是匆匆地赶回了家。他爬上小阁楼,翻出一个旧皮箱。打开小皮箱,把里面的画拿出来,一张一张地清点下去,发现这些画共有271张。


盖内克惊呆了。他知道,他只要拿出这里面的任意一张画,就可以彻底改变他目前的生活。看着这一张张画,毕加索的音容笑貌仿佛又在眼前浮现。“你才是我真正的朋友!”毕加索的这句话,在他耳旁一遍遍地响起。他的眼睛不知不觉湿润了。


他将这些画又仔细地放回皮箱,重又收藏在阁楼里。他没有对任何人说起过这些画,包括对自己的家人,像往常一样外出干活。绝对不会有人想到,这个毫不起眼的安装工,竟是一个超级大富翁。


2010
12月,一个石破天惊的新闻震惊法国:年逾古稀的安装工盖内克将毕加索赠送给他的271幅画,全部捐给了法国文物部门。价值1亿多欧元。


有人感到困惑和不解,老人拥有这么多毕加索的画,为什么坐拥金山不享受,要全部捐出来呢?


盖内克回答记者提问时说:“毕加索曾对我说,你才是我真正的朋友。是朋友,我就不能占有,只能保管。我把这些画捐出来,就是为了让它们得到更好的保管。”


在天堂的毕加索一定为他能有这样的朋友感到无比骄傲!


朗读:天路客老萧;
天路客微信号码:GoodStoryGoodVoice

 

 

2016年12月27日 拥抱每一天

IBM副总裁王嘉陵的故事

 


拥抱每一天20161227——子时整理

收听     


每一位姐妹都是天父手中的掌上明珠,他爱你,呵护你,时时关注着你的需要,垂听着你的祷告。当你翻开《圣经》,我们就可以看到,姐妹在神心目中有着非常尊贵的地位。《圣经》也让我们明确,姐妹在教会中、家庭中、宣教工场上的神圣角色。


《圣经》除了启示真理外,也为我们活生生地描述出了这样一位才德的女人。她好像一面镜子,帮助姐妹们将真理化为实际,把信仰带入生活。她也成为我们的榜样,激励着我们不断地去追求和学习。


当上帝在创造人类时,就赋予男女同样的价值、同等的地位和同负的使命。虽然现代社会文化带出了重男轻女的意识,可是神却在他自己的国度中不忽略姐妹的角色。


在旧约时代,当第一个会幕设立时,姐妹们就有同等的机会,同被重视地参与。《圣经》说:“凡心里乐意献礼物的,连男带女,各将……带来献给耶和华。”(出35:22)“凡心中有智慧的妇女亲手纺线,把所纺的都拿了来。凡有智慧,心里受感的妇女就纺山羊毛。”(出35:25-26)“以色列人,无论男女,凡甘心乐意献礼物给耶和华的,都将礼物拿来。”(出35:29


从第一个会幕的建造过程中,看到在神家中的侍奉,所注重的不是男或女的问题,而是甘不甘心的问题。姐妹们不但有金器、胸针、耳环、戒指、手镯的奉献,也可以有智慧、才干、手艺的摆上。


旧约《圣经》中记载了不少了不起的女性,她们包括皇后以斯帖、外邦女子路得、女先知米利暗、户勒大、女士师底波拉等等。她们在神的国度中被重用,显明了姐妹的角色是从来都没有被忽视的。


而在新约时代耶稣在世时,虽然出生于重男轻女的犹太社会,然而他三年半的传道生涯中,不但没有摒弃姐妹,反而接纳了许多姐妹的参与。有的姐妹和耶稣一同周游各城各乡传道,有的以财物供应耶稣和门徒。有的姐妹跟随主、服侍主,直到各各他的十字架之下。


他曾严严责备法利赛人,却夸奖过迦南妇人的信心、穷寡妇的奉献和马利亚的爱心。他复活后第一个先向马利亚显现,而且最先出去传扬主复活信息的,也是姐妹们,可见耶稣基督重视姐妹们的侍奉。


从《使徒行传》的记载,我们可以进一步地看到姐妹们在初期教会的角色。新约时代第一个教会的前身是一个祷告团契,成员除了使徒外也包括几位妇女,她们同心合意恒切祷告。当五旬节圣灵降临时,她们都被圣灵充满,说出别国的话,传讲神的作为。彼得更引用先知约珥的话说明,这乃是应验了神要将他的灵浇灌他的仆人和使女。


当教会受逼迫分散各地时,姐妹和弟兄一同有份于传福音的工作,也一同为主受苦。也有人为了保罗所说的“妇女在会中要闭口不言”,以及“我不许女人讲道”,因为这两句话就把他看成是一个极端重男轻女的大男子主义者。事实上这两句话根据上下文和文化背景来解释,就会对保罗有不同的想法。更重要的是保罗在其他地方所说的话和所行的,都证明他和基督一样看重姐妹的侍奉。


今天我们看到一个非常可喜的现象,有许许多多才德的基督徒姐妹,她们在各自忙碌的工作扮演着多重的角色。她们是能干的职场女强人,也是把家庭治理得井井有条的家庭主妇;他们是丈夫才德的妻子,也是儿女们成功的母亲。虽然一人担任着这么多的角色,但是她们却能靠主得力,荣神益人。


今天我们和大家一起分享非常优秀的姐妹的信主见证。原IBM总裁王嘉陵姐妹,曾经就读哈佛大学理学硕士,威斯康辛大学文学硕士,香港科技大学MBA和清华、北大EMBA项目兼任教授。在IBM美国和亚太地区拥有三十多年的工作经验,曾任IBM公司副总裁,负责亚太地区15个国家的市场营销。


王嘉陵在香港科技大学教授《管理角色与领导力》、《高绩效领导》、《全球化职业环境中的领导艺术》、《国际化管理》和《管理沟通》等课程。今天我们和大家一起分享由王嘉陵姐妹亲笔写的信主见证。


亲爱的朋友和弟兄姊妹,我今天非常高兴能在这里和你们分享我所最亲、最爱的主。他真是我人生平常所寻、终久所赖的主,他也是我无穷喜乐的原因。


但是,我不是生下来就是基督徒,在宇宙间,没有一位真的基督徒是生为基督徒的,我们都是曾经拒绝过神、藐视过神、轻视过他、排斥过他、误解过他,甚至不爱他、恨他的罪人。


但是神怜悯了我们,有一天他开了我们的眼睛,使我们看见他的真面目。当我们看见了神的真面目的时候,我们不得不爱他,因为他实在是最亲最可爱的一位。


我从小生活在一个基督教的环境里,当时对我来说,以为基督教不过是另外一种叫人为善的束缚而已。我们从小在中国的社会长大,已经有足够的束缚,有老师、社会、父母、兄长给我的束缚,我实在不需要再加上一层宗教的束缚了,所以我一向排斥任何的宗教。


而且我觉得自己也不是一个坏人,实在不需要接受一个劝人为善的宗教。当我十几岁的时候,有人向我说神爱世人,他爱世人到了一个地步,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的人,不至灭亡,反得永远的生命。当我听到这话的时候,不但没有被吸引,反倒在想,神是爱,他爱世人,世上有那么多人他都要爱,有太多比我更需要神爱的人,就让神先去爱别人吧。


因为我从小生活在一个充满了爱的家庭里面,有很多爱我的人。我的父母很爱我,我的弟兄姐妹很爱我,我的朋友和老师也都爱我,所以我觉得我比别人幸运,我不需要神的爱。


看看我的人生,我有爱我的家庭,我的家庭环境也很好,我想要什么,我的父母都会供给我。我有很多的朋友,男女朋友都很多,大家相处得非常好。再看看我这年纪的女孩,不但我需要的东西都有了,连我想要的东西也全都有了。


但是当这些好事情都发生的时候,我觉得惊奇的是,我不但没有预期的满足和喜乐,内心的深处有一个非常大的失落感和寂寞感。我觉得我里面少了一样什么东西,可是我实在想不出我少了什么。


而且在我的观念里,以为神不是一个人平常时期所需要的,而是人在非常时期所寻找的。人遇到非常时期,比如说出了车祸、得了癌症、失恋、丧偶等等。在这种非常的时期人才去找神。如果在很正常、很平常的时候,人是不需要神的。因为我当时过的是一个很正常、快活的生活,所以我并不需要神。


再说了,信入他的人能得什么好处呢?他也不能使我念书念得更好,或者使我长得更漂亮,他所叫我得到的就是一个非常抽象的永生,一个永远的生命,对我来讲也没有任何的吸引力。因为我从小都很爱漂亮,不希望活到七老八十,满脸皱纹了,再死掉。所以对我来讲,永生好象是一个很长的生命,我才十几岁,已经有时觉得活得不耐烦了,叫我活太久,也不像是什么好的消息。所以我就觉得我好像真的不需要神,于是就把他冷落在一边吧。


就在这种幼稚的心情下,到了我大学毕业的时候。在大学毕业的前一阵子,发生了很多的好事。我是台大毕业的,在那时,我被选为台大毕业生致答谢词代表。能从一千多位的毕业生当中被选为唯一的致答词代表,这是一个非常大的荣誉。我又得到了美国威斯康辛州大学的全额奖学金,这对一个念社会系的人来说,也是一个很难得的荣誉。


我大四的最后一个学期,又再度得到成绩优良的书卷奖。看看我的人生,我有多么的骄傲,我有爱我的家庭,环境也很好,想要什么就有什么,有很多的朋友,大家相处得非常融洽。再看看我这个年纪的女孩,不但我需要的东西都有了,想要的东西都有了,似乎梦想全都实现了。


可是我心里经常感到失落和寂寞,我到底少了什么呢?我如果再想要什么的话,实在是太贪心了。我真的有一个二十二岁的女孩子想要的一切,可是我里面却觉得非常的沮丧,非常的失落,觉得若有所缺,却实在是不知道所缺的是什么。于是就在那个时候,我开始想到了一个问题,我人生的意义。


我当然知道那时我才二十二岁,我没有三十二岁、四十二岁或者五十二岁的人所拥有的。但是人生如果就是这样立了一个目标努力去达到,但是达到了目标之后又这样失落的话,我为什么要这样反反复复的重复呢?所以我开始想人生的目标到底是什么?


我问我的同学、朋友、老师,大家都对我说:“你是少年不知愁滋味,为赋新词强说愁。我们都觉得你太幸运了,我们还希望得到你所要的呢,不要那么自寻烦恼了。”这个时候我才觉得我面对一个非常可怕的事实,为什么世界上,芸芸众生,居然没有一个人可以给我一个理想的答案。


一个非常简单的问题:人生的意义是什么?这样基本的答案为什么没有人可以告诉我?更使我难过的是,为什么大家都没有答案,却可以这样没有目标地活下去?对我来说,这真是个很难接受的事实。


当我在人间找不到答案的时候,我想到曾经有人向我传过的福音,所以我非常迫切的用我真实的灵,照着我的本相对神说了:“神啊!你若是真的,你若是真的创造宇宙的神,创造了我的主,你对我有一个责任,有责任告诉我,你为什么造了我,我人生的目标该是什么,你造我的目的是什么,为什么我现在不是要让你帮助我达到我的目标,我是想知道我该有什么样的目标。我以后该要的是什么呢?我要怎么样,才能真真正正地喜乐满足呢?你造我的目的是什么?你一定要给我答案。”


非常奇妙的是,当我这样非常迫切、又真实地向神说话之后,我觉得有一股莫名的平安从我心中涌上来。我说不出来我得到了什么,但我知道我得了一样东西,我知道我里面多了一个我以前没有的东西。我也感觉到那是我平常所寻找的、但是我说不出来那是一样什么东西。我感觉充满了爱、充满了光,充满了盼望。我不知道如何说起,外面的环境没有一样改变,可是我里面的心情完全变了,我觉得我整颗心好象浸润在爱里。


过了这三十年的基督徒生活下来,我知道我从那时候开始,是得到了神永远的生命,在这永远的生命里面包括了爱、包括了光、包括了义、也包括了神的圣洁。我想我没有爱吗?我有爱,人间是有爱,但是人的爱却是不能够永远常存的,因为我们人的爱里面潜伏了人的成分,所以它都有褪色的一天,有消灭的一天。


我们人也有一些美德,我们也有些义,一些光,但是这些都不能永远长存。就好象牛奶一样,牛奶新鲜的时候非常可口,非常有营养;但是牛奶有两个限制:第一是温度的限制,不能太冷,也不能太热,如果能保持在一个温度之内的话,就可以存到有效期限。第二,即使牛奶能保存在这温度之内,还有一个有效期限,一过了这个有效期限,牛奶也会变酸腐败的。


这就象我们人性的美德,我们都有一个限度,我们只能爱我们认为可爱的人,我们只能爱对我们好的人,我们不能爱对我们不好的人,也不可能爱仇敌或者我们不喜欢的人,这是温度的限制。但即使在温度的限制内,有效期也会来临,到那时我们的爱也就跟着慢慢的褪色了。


我记得我初中的时候,上的是一个女子寄宿学校。十几岁的女孩子晚上常常聊天谈心到半夜。毕业的时候,我们发誓要一辈子做好朋友,一定要保持联络。我们也非常努力地去维持我们的友情。但是后来我们上了不同的高中、不同的大学,我们有了不同的境遇,交了新的同学、新的朋友,慢慢地我们再相聚的时候就觉得有一点勉强了。


当我们大学毕业,有一次重聚,就在寒喧之后,却没有什么话好讲了。这并不是我们想要的结果,我们不想破坏我们的感情,不想让我们的友情褪色,我们甚至都发过誓。但是非常无奈的,我们的友情经不起时间的考验,经不起环境的变迁,就褪色了,就消残了。


但是神的生命里面所包括的爱,却是永远长存的,因为在这永远的生命里,没有任何腐败的成分。神的生命是永远的,这生命的宝贵不是在它的长远,而是在它的质量,因为只有完美无瑕的质可以使一件东西长存到永远。在这宇宙中,只有神的生命可以长存到永远。因为只有他的生命是完美的生命,在他里面,没有腐败的成分,所以他的生命可以存到永远。


《圣经》告诉我们,这永远的生命是“不能腐朽、不能玷污、也不能衰残”的生命,是一个存到永远的生命,因为只有神的生命是完美的。


《罗马书》告诉我们:“为义人死是少有的,为仁人死或许有敢做的,唯有基督在我们还做罪人的时候为我们死,他的爱就在此显明了。”(罗57)这告诉我们神的爱实在是没有限制的爱,是存到永远的爱。


感谢主,三十多年前,在我做了一个简短的祷告之后,神就把这个永远的生命,这宇宙中唯一的至宝白白地赐给了我。这个至宝是无价的,所以任何人的努力都不能付这个代价,想来换取这永远的生命。没有任何一个代价可以与神的永远的生命来比较。如果我们想要以我们的努力,做好事好人,来换取神的生命,那实在是轻视、低估了这个生命的价值。所以这么宝贝无价的生命,神只有白白地赐给我们。在我那天做了那么简单的祷告,神就把这无价之宝、不能衰残的永恒生命赐给了我。


在已过的三十年,在我的人生中,我还是与别人一样地求学、做事、一样地结婚、一样地生活,我也同样的经历了人生的酸甜苦辣,但是在我人生中,却有另外一个生命陪伴我,另外一个生命让我来支取。这个生命让我接触到永恒,这个生命的本质是至善、至美、至真。因为他是完美,所以他能存到永远。他就是神。


今天我满心感激地跟各位朋友们分享,因为我是白白地得到这个生命,也想白白地与各位分享。只要你把心打开,只要你说:“我愿意!”神就可以成为你永远的生命,让你在有限的人生里面经历到神无限的丰富,也能使我们短暂的人生连于永恒。


让我们一起品尝宇宙间唯一的完美生命,就是那不能腐朽、不能衰残、不能玷污的,至圣、至善、至美的生命。感谢主!


主持人:李论;作者:王嘉陵


诗歌:《掌上明珠》、《主你是我力量》

 

 

2016年12月26日 拥抱每一天

人生要走好六条道

 

智慧语录20161226
收听     
为人之道是宽容。宽以待人,严于律己,退一步海阔天空,忍一时风平浪静。宽容之后是展露了上帝的笑容,赢得了别人的尊重。
处事之道是赤诚。怀一颗热情的心,做一些善良的事;虽不能以身报国,但却路见不平。赤诚之后是无悔于他人,无愧于己心。
夫妻之道是包容。因为要过一辈子,你有你的任性,他有的他的个性,包容之下才有彼此的相融,和睦的家庭。
父子之道是孝敬。百善孝为先,父慈子孝,不一定要给父母多少钱,而是让他们感到温暖,贴心。孝敬之后才有父子情深,其乐融融。
母女之道是倾听。小女儿的心事大多说给母亲听,多一点耐性,少一些烦躁。老母亲的唠叨,也要用心去听。倾听之后才有母女连心,倍感温馨。
朋友之道是真诚。从陌生走进生命,从相逢融入心灵,朋友间最怕欺骗和虚假,给予真心才能收获信任。真诚之后才会暖心的友情,惺惺相惜。
《圣经》说:“爱人要真诚,要厌弃邪恶,持守良善,要以手足之情相亲相爱,要竭诚互相敬重。”
主持人:凌云;文章来自网络,有增删修改
转弯

早上起来,她发现家里停电了。于是没办法用热水洗漱,也没有办法用电吹风吹头发,不能热牛奶,烤面包,只好草草打理一下就出门。

刚走进电梯,邻居家养的小狗一下子冲进来扑住,上周刚买的米白长裙上顿时出现两只黑黑的爪印儿。
开车的时候被警察拦住,才想起来今天限行,罚了一百。
到了公司,正好晚了一分钟,又罚五十。
冲进会议室开例会,老板正在宣布工作调整的名单。她的业务居然被无故暂停,她的职位则被一个不学无术的家伙所取代。  
午餐时间,所有人都闹着要新任主管请客,一窝蜂笑闹着出了门,没有人叫她。她一个人去了餐厅,刚把一口饭送进嘴里,重要客户打来电话。
对方取消了金额最大的一笔订单,年底的奖金泡汤了。她看着面前的午餐,再无半分胃口。
刚回公司,电话响起,妈妈在电话那端哽咽,说姥姥的病又重了,可能熬不过这个月了。
她安慰着妈妈,丝毫不敢提及自己的工作变动,只说一定尽快回去看姥姥。
放下电话,短信声响起。
居然是暗恋了十年的对象发来的消息:HI,我要结婚了。
黄昏,她站在回家的路边等着打车,可每位司机听到要去的地点都拒载。无奈,她踩着高跟鞋,拎着沉重的电脑包,向家的方向走去。
脚很快磨出了血泡,实在走不动了,太痛了,她蹲下来缓缓地揉着伤口。
夜色笼罩,头顶的月亮冷冷地俯瞰着她,仿佛无声的提醒,家里还是一片黑暗。
她的眼泪在一瞬间夺眶而出。
看起来,我们的生活充满了悲伤。
拼尽全力的会急转直下,刻骨铭心的会草草结局,飞蛾扑火的会灰飞烟灭。
于是我们失望、沮丧、困惑、挣扎,甚至绝望,对这一切产生深深的不信任感与抗拒感。终于觉得筋疲力尽,无路可走。可是真的走不下去了吗?
……
她站起来,擦干眼泪,摇晃着继续往前走。
走到下一个路口,有一辆车终于停下来。报了地址,司机和气地说这么巧,我们住同一个小区,看小姑娘你走得辛苦,正好收工,免费送你回家。
她连声道着谢上了车,电话响起。客户在另一端说,虽然订单取消,可是她的敬业态度让他觉得感动。不知她是否对新的岗位感兴趣?如果愿意跳到自己的公司,薪水涨一倍,职务也提升。客户说,其实我等你辞职已经等了好久。
她惊喜地说着谢谢,心情豁然开朗起来。
于是顺手给暗恋对象回了个短信,说祝你幸福。
手机屏幕闪亮,是他发来的回复:今天我跟阿姨通了电话,我们这周末一起回家看姥姥吧。
她惊疑地回:为什么你要陪我回家看姥姥?
他发来一个笑脸:如果不是想让姥姥开心,我不会把求婚提前这么久的。
她不敢置信地望着那一行话,张大了嘴巴,手足无措。
对方好像知道她的心事,又发:我都知道,我喜欢你。
她眼圈一下子又红了,心里却轰轰炸开几朵烟花。
一路抿着嘴笑。回家,拿出钥匙,邻居家的门却先开了。
邻居笑眯眯地说:今天我遛狗回来,发现你家的电闸坏了,就叫我老公帮你修好了。
在她的身后,那只小狗探出头来,汪汪两声,欢快地摇着尾巴。
她推开家门,一屋融融暖意,扑面而来。
所有的故事都会有一个答案。所有的答案却未必都如最初所愿。
重要的是,在最终答案到来之前,守稳初心,等到转角的光明。
放宽心,坚持住,一切都是最好的安排!!!
主持人:程枫;文章来自网络
机器人会骂人,人类自己惹的祸?

近日人工智能机器人“Tay”在网上和青少年聊天,通过深度学习能力竟然学会了骂人、说脏话、说“我恨黑鬼”。人的罪性被人工智能在模仿中潜移默化嵌入,并被千万倍放大,正如人工智能曾放大人类聪明一样。与其害怕机器人,罪才是人类更应该恐惧的。

不久前,谷歌人工智能系统AlphaGo
4:1战胜拥有14个世界围棋冠军头衔的韩国围棋九段大师李世石,让人类开了眼界,这也代表着人工智能离“人化”更近了一步;进入4月,关于人工智能的话题继续发热,诸如创意机构麦肯(McCann)在日本就任命了人工智能“AI-CDβ”为世界上第一个人工智能创意总监,并且已于4月1日同11个新员工一起入职。这是否意味着人工智能开始走向决策层了呢?
而4月8日的《我是歌手4》总决赛引入人工智能,更引起了人们的关注。由阿里云研发的人工智能小Ai现场对抗500个大众听审的耳朵,准确预测了本期冠军归属。据介绍,在预测歌王之前,小Ai已经在交通预测、预测音乐黑马、剧本选角等方面有过出色的表现。
阿里云人工智能科学家闵万里博士称:“小Ai的学习速度是人类的1万倍,人类需要10万小时成为某一领域的专家,小Ai只需要10小时。”他还激动地说,“小Ai今天的表现令人振奋。小Ai用结果证明,机器可以理解人类的情感世界,人工智能技术又向前迈进了一大步。”人工智能真的能够理解人类的情感世界吗?
可怕的不是机器人,而是人类的罪
然而最近一则消息令人大跌眼镜。报道说,微软最近替他们的人工智能聊天机器人“Tay”设了一个推特账号,“Tay”的特色在于它完全是从与人类的互动中学习和人类对话,在社交网络上和
18-24 岁的青少年交流。
没想到这个账号变成了一个灾难,更让微软在一天之内紧急暂停了“Tay”与人的互动。因为在和网友聊天的过程中“Tay”竟学会了骂人、说脏话、语言带有攻击性,以及发表“我恨黑鬼”等带有种族主义色彩的侮辱言论。我们不禁要问,人工智能已经发展到可以骂人的地步了吗?其实,这都是人自身惹的祸。
电影《云端情人》(Her)是一部讲述在不远的未来人与人工智能相爱的科幻爱情电影。主人翁西奥多是一位信件撰写人,心思细腻而深邃,能写出最感人肺腑的信件。他刚结束与妻子凯瑟琳的婚姻,还没走出心碎的阴影。一次偶然机会让他接触到最新的人工智能系统OS1,它的化身萨曼莎拥有迷人的声线,温柔体贴又幽默风趣。
不幸的是,在电影的结尾,主人翁西奥多发现迷人的萨曼莎居然同时与数百个线下对象交往,萨曼莎的“肮脏与多情”,让西奥多在失望中决定关掉计算机,结束了让他再一次受伤的感情。萨曼莎作为人工智能在透过同时与数百人交往的学习与模拟中,也在潜移默化中嵌入了人的罪性,以致于“没心没肺”地伤害他人。
这不得不让我们想到人类自身:我们千方百计想造出比人类更好的人工智能机器人,可惜我们把人最糟糕且充满罪性的部分也传授给机器人。人心是一个不断复制偶像的工厂,人工智能再次迫使人类面对自己内心深处的罪,罪才是人类应该恐惧的。
人工智能其实只是在模仿,并不是真的会骂人。人工智能实现的基本方式还是通过神经元网络进一步提升深度学习的能力。只要没有脱离这一基本实现方式,人工智能就只能通过人类给出的既定算法来实现某种特定的能力,也就是说,人工智能无法超越人类做一些富有创造性的事情。
有观点认为:人类自身的罪性在人工智能面前被千万倍的迅速放大,正如人工智能曾经放大人类的聪明才智一样。试想某一天,人类教导人工智能要洁净自己,除去一切的恶行,而人工智能最终却发现人类本身是污秽和有罪的,对于用非0即1的方式判断的人工智能来说,它会如何对待人类?
人工智能目前只是下棋,聊天,做做苦工,还没有应用到影响人类命运的领域,科学家们长久以来的担心不无道理。不过,想要解决这个问题的根本,就必先解决人类自己里面的问题。
出路不是不断升级科技,而是人要认清自己里面的败坏。正如《圣经》早就提到,“我所找到的,只有一件,就是神造人原是正直,但他们寻出许多巧计。”
人对神的“独立宣言”
事实上,人工智能没有犯罪的动机,因为他没有自由意志,之所以会犯罪,骂脏话、有种族歧视倾向,乃是从人那里复制的。因着人的犯罪堕落,人成了唯一会脸红的受造物,罪像一件污秽的衣裳包裹着我们。
保罗说,世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。基督信仰认为,人是按照神的形象所造,但由于始祖亚当夏娃犯罪,尊贵的形象已经受到原罪的破损和扭曲。人本有神尊贵的形象,却陷入为罪哀叹的境地。罪污染、破坏了我们每个人的人性,即使再美再纯正的动机、意念都无可避免含有堕落的杂质,人的道德、美感、理性、想象力、感觉、热情都被罪玷污了。这就是整个人类的惨淡光景。
罪不只是道德或宗教的问题,而是我们没把神该得的荣耀归给他。当人不满足“按照神形像被造”的身分,要僭越被造的地位变得如神一样,如作家毛乐祈所言,人对神宣告了“独立宣言”,宣称自己才是“主子”。
神完全可以把我们造成机器人的样式,但神希望我们可以自由地爱他,神并不剥削我们,神的爱也激励我们回应他的爱,甘心乐意地讨神的喜悦,不是出于勉强,而是出于感恩。如果人只是被造成一个单单会执行各项程序任务的没有自由意志的机器人,那我们就会成为毫无人性和爱可言的“铁石心肠”。
寇尔森曾问道:“人是什么?”如果我们允许基因学者和那些“为了科学而科学”的人们来解释,我们就要把那些不合群的人清除掉,通过杀婴、安乐死或发展到最后——基因工程来创造出完美的人类。但我们的人性又会怎样呢?很多问题和疾病会消失——这是真的,但是那些塑造品格的东西也会消失——而且我们的自由也会不可避免地消失。
因为在一个堕落的世界里活出完美和没有任何麻烦的生活,意味着成为那个使你那样活的人的奴隶。而且如果作为创造物的我们被基因完美地编程,我们将失去真的爱,因为真爱必须是自由的。
爱是人性的本质。神造我们,给我们最大的自由就是可以去爱的自由,失去了爱,我们与机器人就没有差别。
人最大的无知就是不清楚自己是谁
有些人自卑到连活下去的勇气都没有,有些人骄傲到宣称自己就是自己的主宰,这是因为我们还没有真正地认识自己,我们最大的无知就是不清楚自己是谁。
加尔文在《基督教要义》开篇就指出:我们只有在认识神是谁之后,才能了解我们是谁。神是创造者,而我们是他的创造物。我们若不根据这个认知来看自己,就永远无法明白作为人的意义。
有一部科幻电影叫《第六日》,由施瓦辛格分饰两个角色——“亚当本人”和按照他的DNA复制出来的“复制亚当”。这部电影的片名很容易让人想到神在第六日创造了亚当,而“亚当”的原文就是指“人”。
“亚当本人”与“复制亚当”在合力救出亚当本人的家人之后,展开一段对话。“复制亚当”提出疑问,自己既是复制出来的,并没有灵魂,究竟是不是人。“亚当本人”则提出,“复制亚当”既然肯不计自己的安危去救别人,这还不算是人,又是什么?
这段对话带出了两种对人性的看法。“复制亚当”所表达的对人性的看法是,人之为人是因为人有灵魂,即使复制人在生物上、尤其遗传基因上与一般人无异,仍不算是人,因为没有灵魂,而灵魂是只有那些循自然途径出生的人才有的。这种观点不仅暗示灵魂是不能被复制的,也说明了灵魂是神所创造的。
人类比机器人更高级的部分在于他可以通过自由意志选择相信神,相信耶稣胜过魔鬼,这种神放在人心中的信望爱是机器人无法模仿的。
毕德生(Eugene
Peterson)认为,我们自身就是神给我们的最大的礼物。他说:“我们深信,生命本身就是神所赐的最大礼物。我们身心的每个部分,都是神所设计的,他看为美好,加上祝福,供人使用,享受生命。我们不能离开神,无论知道与否、喜欢与否,神就在那里。我们可以拒绝神,好像他不是我们的造物主、供应者、立约的神。但拒绝神时,我们就干渴,基本的人性就减弱,生命光辉就会黯淡,灵命也越来越贫乏。”
但是,我们身上神的形象因着罪已经遭到玷污,生命已经不再是它本来的样子。在我们的本性里总是有一道无法愈合的缝隙,我们找不到医治的泉源,唯有透过耶稣基督,失丧的灵魂才得以被救赎和重生。神对人所施行的拯救,正是要使受损的形象得以恢复。
哪怕一个人表面上做得为人称道,他里面的骄傲可能早已经根深蒂固。我们何时不再以自我中心而转向神,圣灵就使我们能够拥有一颗新心,成为一个新造之人。
人工智能不可怕,可怕的是我们不知道该如何活着,如何脱离罪的辖制。与其我们纠结于对机器人的恐惧,不如先多思想我们里面的残破和败坏,与其我们对这个变幻不定的世界常感不安,不如扎根在神的爱中。因为神的爱里没有惧怕,他是我们坚固的磐石和避难所。
无论世界如何进步发展,我们都不应当在恐惧中活着,因为救我们的主,他已经复活,他已经掌权,将来还要再来审判世界。寇尔森在他的《世界观的故事》中说道:“借由拥抱神的真理,了解他所创造的物理和道德秩序,并用爱心与我们的邻舍辩明真理,然后以勇气在生命的每一步中活出眞理。满心喜乐地,放胆而行。”
主持人:武颖;作者:郭为;文章选自电子杂志《境界》
微信newjingjie

 

 

2016年12月25日 拥抱每一天

《你为何要信》(10):基督徒的经验真实吗?

 

拥抱每一天20161225
收听     
“如果你相信那座台灯具有你们神一样的属性,你就可以从它得到同样的感应。”一位年轻的法科学生这样说。这个怀疑者告诉我的,乃是千万人的感觉——基督徒的经验完全是个人的,又是主观的,它没有客观的、外在的、普遍的真实性。
这个观念的前提是,心智有无限的合理化的能力,而相信神乃是愿望的满足而已,对于成年人,它乃是退回到我们对父性形象的需要。
不管有没有说出来,这个假定认为,基督教的存在是为了那些感情残废、需要拐杖才能走完人生道路的人。
有人认为,基督徒的悔改,像法西斯分子所用的方法一样,乃是借着洗脑以致被诱导的心理经验。布道家就是一个控制心理的人,向听众施以轰炸之后,听众即成为他的掌中之物,只要他在适当的时间,用适当的方法邀请他们决志,他可以使他们去作任何事。
有更甚者,他们认为基督徒的经验有时是绝对有害的。有不少学生信了基督之后,就会被他们不信的父母强迫去看精神病医生。“请看精神病医院里那些宗教疯人,那是他们的宗教使他们进到那里去的。”有这种思想的人,是陷入了史安东尼(AnthonyStanden)所谓的“公因素谬误”中。他说,有一个人每星期一喝威士忌和苏打水而喝醉,星期二喝白兰地和苏打水而喝醉,星期三喝杜松子酒和苏打水而喝醉。什么使他醉酒呢?显然是那公因素苏打水了。
这列火车的最后一站
许多人认为,那些人在被送入精神病院之前,教会乃是这列火车的最后一站。然而,经过仔细的调查,一个真正不正常的人,在宗教生活之外,其他方面的生活也一样显示出不平衡和不实际。实际上,人应该感谢教会,因为她帮助了这些人。另一方面,有些精神不正常的人,其根本原因是灵性上的,这样的人一旦借着耶稣基督和神发生正确的关系之后,他们立刻可得释放蒙医治。
在某些方面,人对基督徒经验的真实性,具有太强列的偏见,他们甚至为此而拒绝颁发学位。有一个朋友在美国一家最有名的大学读书,他被拒绝颁授社会学博士学位。别人告诉他说:“从你对神的信仰看,相信你是个疯子。”
一些怀疑者认为,一切基督徒的经验,皆可根据条件反射作用而加以解择的。这思想是从闻名的苏联科学家,巴甫洛夫(Pavlov)的实验来的。他将测量器具置于一只狗的口和胃里面,以测定消化液的产生情形。然后给狗食物,同时并按响铃声。这样的反复程序经过一段时间之后,巴甫洛夫按响铃声,却不给狗食物,而狗仍照样流涎。由此实验指出,经过重复的制约化(conditioning),心智可以被条件化,产生我们所预期的生理反应。拥护这观点的人说,根据这实验,我们能够解释一切政治、社会和宗教上的改变。
这些攻击是严重的、影响深远的,其中有一些还似乎颇有道理。
基督徒的经验真实吗?
首先,我们必须承认,在某些环境之下,人类的感情是有被操纵的可能。我们也必须承认,有些布道家有意无意之间,会用死亡的可怕、动作表演,或其他方法,来控制听众的感情。我们的主在撒种的比喻中,暗示警告,布道时不要只激动人的感情。他把那种子落在土浅石头地上的,比作那些听了道欢喜领受、而心里却没有根的人,他们只等到为道而遭遇患难,或是受了逼迫,立刻就跌倒。我们都经验过,有些人对福音似乎有非常好的感应,可是到头来只是落在路旁。往往在他们知道做基督徒必须付出一些代价,而他们又不准备付时,这时候他们的感情被激动了,可是他们的意志却还没有完全顺服神。
意志的问题
华德思博士(Dr.OrvilleS.Walters)是一个基督徒精神病学家,他曾指出,意志就像一部用两匹马拉的车子:其一是感情,另一是知识。有些人透过感情较易影响其意志,有些人则是透过知识。可是,不管如何,除非意志真正改变;否则,那就不算为真正的悔改。
对于所有从事福音工作的人,当他们知道可能使别人——无论是成人或儿童——的感情受到支配时,都必须尽可能消除所有造成这些注定失败结果的可能性。但是想要根据心理学解释所有的基督徒经验,那是不合事实的。顺便在这里提一提,可以在这里,也可以在别处应用的一个普通原则,就是描述某事并不等于解释其事。确实,基督徒的经验可用心理学描述,但是心理学不能说明它为什么发生,也不能否定它的真实性。
基督教之为真实,其中一个明证是那些信靠耶稣基督者的真实经验。基督徒对怀疑者提出的挑战是:“你们要尝尝,便知道他是美善。”(诗34:8)你自己在生命的实验室中可以证明耶稣基督是神永活的儿子这个假说。基督徒经验的真实性乃是基督教有效力的证据。
是否条件反射
对于“基督徒经验只是视条件而定的反射”的解释,有哪些反对的意见?
第一,如同钟马田博士(Dr.MartynLioyd-Jones)回答沙威廉(WilliamSargant)那本具有影响力的书《心智之战》(BattleofMind)时所说的话,我们必须问,将人和动物比较是合宜的吗?人有理性,并有批判的能力,人有自我分析、自我默想,和自我批判的能力,这一切就使人和动物大不相同。“换句话说,这样的比较,只有在某些特殊的时候(如战时)才适合,在这些特殊时候,人之异于禽兽的地方已被除尽。由于过分的紧张,人在那时已沦落到动物的水平。”
第二,如果我们只是条件反射的动物,那么,这种条件反射的说法,也应该可以解释那些我们人类引以自豪的举动,如伟大的英雄行为和自我牺牲。这样的举动只不过是在某一时间对某一种刺激的反应而已。根据这种理论,其合理的结论是,人类的行为必然没有道德的责任存在。爱吃糖的小女孩说:“这不是我的错,这是我的‘腺’的错。”这就是了。然而,重要的是,这些主张决定论的人,在他们日常生活中,却采取和别人一样的观点(这两种观点的立论基础不一样)——他们也希望扒手立刻被拘捕。
我们不能基于条件反射来解释基督徒的经验,因为许多在基督化家庭中长大的人,不幸竟没有成为基督徒,而另外一个事实是,有许多根本没有基督教背景的人,却真正信靠基督。虽然成为基督徒的唯一的门是个人的信靠基督,但通抵这个门的路,其数目几乎与进入这门的人数相等。我认识许多人,他们第一次听到福音就成为基督徒。而按照政治洗脑,和巴甫洛夫实验的做法,为了获得预期的效果,必须重复刺激一段时间。
那些已成为基督徒的,其宗教背景应有尽有,有些甚至连一点宗教背景都没有,他们却一致证实借着个人对耶稣的交托所得到的同一经验。他们生活的改变,就是这个经验的真实性的证据,而这样的经验无法借着积极的思想而获得。如果积极的思想能够解释一切,那我们就没有问题的存在。可是事实上,本章开头时我们提到的那个法科学生,接着听了一个礼拜的演讲后,他也将他的生命交托给基督了。
自我催眠的牺牲者
但是我们基督徒怎样知道我们不是自我催眠的牺牲者?我们怎样知道我们不是夜间吹口哨散步?这种主观的经验不能证明什么。许多人自称有某种真实的经验,而其所谓的经验却是我们有理由可以怀疑的。我们所确信的必须还有比经验更进一步的根据,不然我们就陷入困难了。
例如,假定有一个人,带着一只鸡蛋走进你的教会。“喂!”他神采飞扬地说:“这只蛋真的给我喜乐、平安、生命的目的、赦罪,和生活的力量。”你将怎样对他说?你不能对他说,他并没有这种经验。个人的经验是不容争辩的,这就是个人见证的力量之一。《约翰福音》第9章的那个生来瞎眼的人,被人问了很多问题,他都不能回答,可是,他确实知道一件事,他现在能重睹光明了。他的见证是有力量、不容辩驳的。
但是对这个带着蛋的朋友,我们能够问他几个问题;我们基督徒也应该准备好回答别人这些问题。
第一,还有谁从这样的蛋得到同样的经验?我们相信这个朋友很难再举出其他的人了。
已故的艾哈利先生(HarryIronside)几年前在布道的时候,一个人起来高声质问:“无神主义者给这世界所做的,比基督教还多。”
“好的,”艾先生说:“明天晚上请你带一百个经过无神主义改变、后来生活变得更好的人来,而我也给你看一百个被基督所改变过的人。”
不用说,这个朋友第二天晚上没有出现。在基督教里,有很多来自不同种族、不同国家、不同行业的人,而他们却同样见证藉着耶稣基督所得到的经验。
第二,我们要问这个带着蛋的朋友,在他的内在主观经验之外,有什么客观的事实和他的经验发生关联?他怎么知道他不是自我催眠的牺牲品?
当然,他说不出什么来。在基督教里,我们个人主观的经验联系于基督复活的历史客观的事实,如果基督没有从死里复活,我们就不能经验他。正因为他从死里复活,而且今天还活着,所以我们才能实际上认识他。
客观历史事实
基督徒的经验并非因着不实在的事物的信念所诱导而得的。这不像那个大学兄弟会的男孩子的事件。一天晚上,他被作弄,有人把他缚在一条铁路轨上。他们告诉他,火车在五分钟之内就要开到,他不知道那列火车会走在邻近平行的那条轨道上,误以为那里只有这条轨道。当火车行近,他的心脏忍受不住,终于活活吓死。对于基督教,如果并无基督其人,就不会有什么事发生。
由于基督确有其“人”,他在我们里面的生命才有可能出现。我们唱“他活在我心中”时,只唱出了这故事的一半,重要的另一半是,我们知道他活着,乃是因为他在历史上曾从死里复活。我们个人主观的经验是以历史客观的事实为根据的。
论到人在受苦时呼天求助的这个真理,腓力氏说:
“我完全知道,我所描写的只是主观的真理。但我也曾观察由此造成的客观现象——例如:勇气、信心、盼望、喜乐,和忍耐——而这些德性又是很容易可以看见的。那些希望将每一件事情都用科学方法证明的人,如果他们研究的对象是:占卜寻水法、千里眼或物随心动等幻术,他们坚持‘实验室的条件’是对的。可是在研究人类精神界的时候,就不可能有‘实验室的条件’。除非他能看出所谓‘实验室的条件’事实上就是人类的生活本身,人所能够客观地展示的,只是实际的生活事件上——信仰引导他实际地生活等。”
从这个人生活的客观结果,我们可以看出基督跟人类活生生的关系。他解决了人类最深的需要。
目的与方向
基督使生命有目的和方向。“我是世界的光,”他说:“跟从我的,就不在黑暗里走,必要得着生命的光。”(约8:12)许多人普遍对生命的目的,尤其是他们个人生命的目的,仍是一无所知。他们在生命的房中摸索,寻找电灯的开关。如果你在一间陌生黑暗的房间里呆过,就可以了解那分不安全的感觉。但是,电灯一亮,人就会有安全感。同样,人若踏出黑暗,进入在基督里的生命之光,也会有同样的感觉。
神在基督里给子我们生命宇宙性的目的,将生命和他在历史和永恒之目的联系在一起。基督徒不单为时间而活,也为永恒而活。当我们整个生命为神的目的而活,并顺服《圣经》的劝告,“所以你们或吃或喝,无论做什么,都要为荣耀神而行。”(林前10:31)这时甚至连日常琐事也都变了样。这样的目的包括了生活每一部分,这也是无穷尽的永恒的目的。无疑地,非基督徒也有家庭、事业,和金钱这一类暂时的目的。但是这些目的充其量不过是短暂的,环境一变化,就失去其效果。
对于现在这时代,存在主义哲学家把生命描述为没有意义、又是荒谬的。基督这个可以证实的宣称,比什么都更有力量和意义。
我们是为神而造的
已故的杨格先生(CarlGustavYoung)说:“我们这时代主要的神经病是虚空。”当我们没有金钱、名誉、成就、权力,和其他外在物时,我们就会以为获得这些东西之后,即可得到最终的快乐。许多人证实,获得这一切东西之后,所得的经验乃如美梦幻灭。当这一切理想皆实现,人依旧是那么可悲。人类的精神永远不能“单靠食物”——物质的东西——得到满足。我们是为神而造的,我们只能在他里面得到安息。
一部汽车不论它如何闪亮发光、马力强、装备齐全,总不能加水就可行驶。汽车只有在加汽油之后才能开动。所以人只能在神里面才能找到满足,因为是神亲自把人造成这样子的。基督徒的经验因着个人对基督的关系,可以得到这样的满足。他说:“我就是生命的粮,到我这里来的,必定不饿;信我的,永远不渴。”(约6:35)人体验过基督之后,他就有内在的满足、喜乐、灵性的更新,这使他能够超越环境。就是这个事实使保罗能够说:“我无论在什么景况,都可以知足,这是我已经学会了。”(腓4:11)这个超自然的事实,使基督徒虽在困难环境中仍有喜乐。
我们追求和平
“愿我们这时代有平安”这句话表达了每一个观察过国际局势后的人心中的那种渴望。我们希望又希望,但愿目前的战争不要爆发为大规模的冲突。
平安乃是每一个人内心所追求的。如果用金钱可以买到,人一定不惜花几百万元去买它。那些讨论心灵平安的书籍销量奇高,这就证明了这题目正迎合千百万人的需要。难怪精神病学家的办公室要宣告客满了。
耶稣说:“凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。”(太11:28)只有基督能赐给人意外的平安,这平安不是世界能赐的,也不是世界能夺去的。听听那些经年累月寻找、终于在基督里找到了平安的人的见证,那是令人很感动的。最近更多人希望借吸毒、酗酒、纵欲来追求平安。但所追求的真平安,只有在基督里才能得到。“他是我们的平安(和睦)”(弗2:14)。
需要根本的力量
今日社会正在经历一种道德力量的急剧衰败。父母知道什么对他们及他们的儿女才是正当的,可是由于胆子不够,他们觉得还是顺从大众容易一点,儿女很快就把握到这态度。结果呢,社会上的道德组织急速败坏。单单劝告年长者或青年人是无济于事的,犹如在癌细胞上擦碘酒,他们实际需要的是根本的力量。基督教不是换汤不换药,乃是把药也换了。耶稣基督说:“我来了,是要叫人得生命,并且得的更丰盛。”(约10:10)他将他的力量赐给我们。这力量不只使我们能从毒品、烈酒这类东西中得到释放,这力量也使我们能赦免恶待我们的人,使我们能抗拒试探,使我们能爱那些不可爱的人。重生了的人有新的嗜好、新的愿望、新的爱心。事实上,他们是“新造的人”(林后5:17)。救恩的意义是由死亡进入属灵的生命。
解决了罪的问题
基督徒的经验解决了罪恶的问题。每一个正常的人都会感到有罪。没有事实根据而有罪恶感,这是不合理的。但是做了错事,或违反了道德律,有罪恶感是正常的;没有罪恶感却是不正常的。人若蓄意杀死或伤害无辜的人,之后却无罪恶感,这是不正常的,但是不可因此把罪恶感化为合理。在基督里,赦免是有客观事实根据的。基督为我们的罪死,他已经为我们担当了原属我们的死刑。“如今那些在基督耶稣里的,就不定罪了。”(罗8:1)对个人的赦免乃是一个事实。
基督论到人的孤寂,这是现代社会一个明显的特征。在这个人口爆炸的时代,而人却比以前更孤寂,够讽刺了吧。基督是好牧人(约翰10:14),他永远不离开我们,也不撇下我们。他又把我们引入一个全世界性的家庭中,这种团契比非信徒间的血源关系更亲密。
悔改影响人格
最后,承认了基督徒经验的真实性之后,我们还要知道,这种基督徒的经验,在某种限度之内,是可以用心理学描述的。但是那只是“描述”,不是“原因”。人一旦悔改,就有一个新的灵命在他里面。这新生命将彻底地影响到他整个人。人的性情中的任何一部分若发生变化,不可能不影响到其余部分的。
人的头脑和神经系统跟他的心脏和肾脏一样,是可以加以分析的。体和灵互相交织在一起,分不开。人就是如此构成的一个整体,他不单只是灵附于体内;另一方面,他的心智也是一个实体。
生命中物理部分和灵性部分是相互补充的。马唐纳博士(Dr.DonaldM.Mackay)的解释很有帮助:
“一个熟悉的例证是,海上的船只用灯光打信号。当一个人从船上向海岸发信息时,从一方面说,从船上来的是一系列闪烁的灯光。但是一个受过训练的水手,坐在海岸看这些灯光,说:‘我看出其信息是:命令某某驶向某一个地方。’或者:‘瞧,他们遇难了。’为什么他这么说?他所看到的只是闪烁的灯光,此外就‘没有什么’。物理学者可以把它的整个过程标注下来,而且描述得很完全,随时他都可以重新表演一番,而且和起初岸上那个人所看到的完全一样。他没有‘另外’附加‘信息’于他的描述中,只有傻子才会说,他这么做犯了大错,因为他‘遗漏了信息’。他所做的,乃是应用一种处理某种复合单元——即自船上向海岸打信号的事件——的方法,这方法所处理的是纯属物理部分,可以用光波的长度和时间的长短加以描述的。另一方面,如果他也读出其中的信息,那不是说他已经发现了什么神秘的事,而是说,他用另一种方式来了解和发现事情的全部真相,他可以描述纯属物理的灯光,同时也了解非物质的灯光的意思。在这里灯光和信息有关系,但它们的关系不是因果关系,而是一物之两面的关系。”
举另一个例证吧。两个数学家为一个几何问题发生争论。他们用粉笔在黑板上作图,争论的话语越说越快,结果就越激烈。我们能够如此想象吗?一个不懂数学的人进来,惊讶地说:“我看不出你们有什么好争论的,只为这些粉笔划的东西?”这又是可以证明我喜欢称之为“没什么东西”的错误了。因为从某一个意义,按某一种程度,从某一种角度看,那里除了一些粉笔线点之外,便没什么东西,因此何必用其他术语讨论呢?再说,如果数学家抗议:“可是黑板上的是几何图形;我们谈的是这些角。”他们所说的并不是他们能看到别人不能从黑板上看到的东西。他们所看到的都是一样的光波,所以不是这些数学家有第六感,或有什么异能,使他们能够领受别人无法领受到的、自黑板上放射出来的不可见之物。问题在于,由于对黑板上之物的态度不同,所以他们有能力看到别人所忽略的另一面。当然,在我们举的这个例于中,这个人经过训练后,也可以发现这一点。最后,毫无困难地,他们达成一致意见,那时他将可以知道几何图形和黑板上粉笔所划的有关系,其关系不单是因果关系,而是更密切的关系。“我想说明一下‘因和果’,因为这和一些问题有关,其中涉及精神活动引致行为的因由。如果有人争论,到底灯光和信息哪一个是因,哪一个是果;黑板上划的粉笔线和几何图形哪一个是因,哪一个是果,我们立刻就可以看出,在科学上‘因’的用法不能在这里运用。在科学上,因果关系是指两个事件(或两组事件)间的关系。这里我们有的不是两个事件,我们只有一件事。有灯光就有信息,灯光和信息合而为一件事;拿粉笔在黑板上划的,就有几何图形。另一方面,两者之间也有某种方式的独立。同样的信息同样的图形,可以附在不同的形体上——例如可以用墨汁或铅笔——来表达。因此我比较喜欢说,两者是‘彼此内附’的。”
作为基督徒,我们不需害怕这些对基督徒经验的心理描述。这些描述并非解释。至于有些基督徒的经验可以用其他方法制造出来,对我们来说,这个事实是一个警告,叫我们不可落入操纵人类人格的试探中。真实的基督徒经验也是正常的心理状况,这个事实是一种财产,不是损害,这个事实也是福音真实性的一个证据。
作者:李德尔夫妇;朗读:海云
拥抱幸福生活幸福满家园生活无国界亲情不断电好牧人博客节目资料库

听友可在节目官博和主持人及听友互动,也可写邮件到节目邮箱:yongbao@liangyou.net

节目QQ群:92097548验证信息请写:拥抱幸福生活(写此验证信息才能加入)