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2017年1月11日 旷野吗哪

梦想者之歌

全年读经:创世记[27–28] 马太福音[8:18-34]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中,又到了我们一起灵修的时间。《箴言》16章第6节所罗门说:“因怜悯诚实,罪孽得赎。敬畏耶和华的,远离恶事。”让我们常常想到主对我们的恩赐,和祂向我们所施的慈爱。因着祂的赦免之恩,我们产生虔诚的敬畏,甘愿离开罪的网络,持续走在得生命的道路上。

今天我们要思想的灵修题目是:《梦想者之歌》,所要读的经文在《旧约圣经·出埃及记》25章1-9节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《小小的梦想》

《小小的梦想》

蓝天是白云最美的故乡

大地是小草成长的地方

海洋是河流安歇的暖房

梦想是未来幸福天堂

耶和华是我们的力量

同心来为主传扬来发光

前面的道路全然交给祂

祂必同在使我们刚强

小小的梦想能成就大事

只要仰望天父的力量

小小的梦想能改变世界

带来明天的盼望

读经:出埃及记25章1-9节

【出25:1】 耶和华晓谕摩西说,

【出25:2】 你告诉以色列人当为我送礼物来,凡甘心乐意的,你们就可以收下归我。

【出25:3】 所要收的礼物,就是金,银,铜,

【出25:4】 蓝色,紫色,朱红色线,细麻,山羊毛,

【出25:5】 染红的公羊皮,海狗皮,皂荚木,

【出25:6】 点灯的油并作膏油和香的香料,

【出25:7】 红玛瑙与别样的宝石,可以镶嵌在以弗得和胸牌上。

【出25:8】 又当为我造圣所,使我可以住在他们中间。

【出25:9】 制造帐幕和其中的一切器具都要照我所指示你的样式。

背诵默想金句:

「你要谨慎,作各样的对象都要照着在山上指示你的样式。」——希伯来书8章5节

灵修短文:《梦想者之歌》

摘自考门夫人《黑门山路》1月11日

梦想者之歌

神啊,我想看看梦想之外的真实事物,但是我的这些梦想,不会被现实的冰霜轧碎,仍要存留在心灵深处,时时焕发希望的光芒。

我梦想着历史英雄的事迹,他们叱咤风云的勇气,沙场上嘹亮的号角声……但不要忘记迷失在战火中的幼童,眼里所流露的无助的苦痛。用小小的礼物来逗他,使他擦干满眼的泪水,让脸上重新绽开灿烂的笑容。

未来的憧憬,美丽的梦想,笼罩在一层迷茫的白雾中……主啊,帮助我不要过于盲目,无视渺小丑陋的事物,譬如,一只粗糙的手、凹陷的脸、哭泣的眼、饥寒交迫的愁容……让我愿意接纳它们进入我的心中,哪怕只有一两个小时。

我梦想着音乐,因为音乐比任何真实的事物,更缥缈,也更优美……但我希望也能用心倾听那隐藏在歌声背后的压抑的啜泣、无声的吶喊和悄然的泪水……帮助我向别人伸出双手,把我的梦想之歌借给空虚的心灵,好让我用现实的纺纱,虽然粗糙、丑陋、卑微,却编织成更优美的音乐。

罩着银纱的美梦,是我心所珍爱的,奇怪的是「平凡生活」的微小事物,竟也能使它更晶莹闪烁……使那原本缥缈的梦想成真。

梦想也许由基督的织布机织成,但别忘记,梦想也可能是出卖我们的叛徒。你尽可以建成空中的楼阁,但是你必须出外工作,在楼阁之下奠定坚固的根基。

远离罪恶,积极行善,常保自己在主里的圣洁,最好的方法就是常常亲近主,天天阅读神的话语。诗篇16篇第8节:“我将耶和华常摆在我面前,因祂在我右边,我便不至摇动。”《旷野吗那》节目有上帝的话语成为您每天生活的准则。

主题思想:《梦想者之歌》

出埃及记25章9节记载,神警戒摩西:「制造帐幕和其中的一切器具,都要照我所指示你的样式。」40节又说:「要谨慎作这些对象,都要照着在山上指示你的样式。」

凡摩西所作的,都照着神在山上指示他的样式作。出埃及记35章4节,经文记载:「摩西对以色列全会众说:“耶和华所吩咐的是这样:…」出埃及记39章43节,经文又说:「耶和华怎样吩咐的,他们就怎样作了。摩西看见一切的工都作成了,就给他们祝福。」

出埃及记40章16节提到:「摩西这样行,都是照耶和华所吩咐他的。」出埃及记40章33节,经文最后说:「这样摩西就完了工。」当会幕立好之后,耶和华的荣光充满了帐幕。

希伯来书8章5节,作者说:「他们供奉的事,本是天上事的形状和影像,正如摩西将要造帐幕的时候,蒙神警戒他,说:“你要谨慎,作各样的对象,都要照着在山上指示你的样式。”」

因为是指向未来,指向永恒,所以不可大意。主耶稣的心中也有同样的意念,约翰福音5章19节记载:「耶稣对他们说:我实实在在的告诉你们,子凭着自己不能作什么,惟有看见父所作的,子才能作;父所作的事,子也照样作。」

神不要我们用私意崇拜,祂不喜悦愚昧人的祭,乃要我们顺从祂的指示,用心灵和诚实来拜祂。祂要我们等候祂的指示,明白祂的旨意。诗篇143篇8节,大卫从心灵深处跟神祷告,说:「求你使我清晨得听你慈爱之言,因我倚靠你;求你使我知道当行的路,因我的心仰望你。」

谈到梦想,每个人都有自己心中的美梦。我常常听到这样的话,「有梦最美,希望相随。」一位美国演员说:「只要一个人还有所追求,他就没有老。直到后悔取代了梦想,一个人才算老。」你的人生梦想是什么?创造出苹果高科技产品的史蒂夫.贾伯斯说:「活着,就是为了改变世界!」这是伟大的梦想,贾伯斯一生也在逐步实现他的梦想。

孙大中的人生梦想是什么?有一年岁末年终的时候,孙大中和一些朋友在一个家庭聚会。茶余饭后,大家各抒己志,主人问:「你人生最大的愿望是什么?你希望成为怎样的人?说来听听。」有人说:「我要赚很多很多的钱,生很多很多的孩子。」我说:「我希望成为一个在神国度里有用的人,有影响力的人。」

我的梦想是「成为一个神国度里,能够领人归主,使人爱主,认识主,给他们生命带来正面影响的人。」这是我的梦想。我知道如果人不改变,这个世界就不会改变。人变了,世界就会跟着改变。贾伯斯的苹果高科技产品,改变了人的生活,但是不能改变人的生命、不能改变人的心,只有耶稣基督的福音能够。

台湾苗栗有一位基督徒,何连基弟兄,奉献仅有的祖产三甲七的土地,给福音戒毒中心做为「戒毒村」。那块地是他分得的祖产,而他在台湾是以「资源回收」,就是「捡破烂、收废品」维生的,收入并不高。

但是那时候台湾的地价涨的很快,小小一块地,不管是用来做什么都很值钱。很多人笑他傻,为什么不趁着地价在涨的时候把这块地卖了盖大楼,自己住好一点,过有钱人的生活,好好的享受人生?为什么还是住那么破的房子,以捡破烂,拾荒维生?现在这块地的地价这么好,把它卖了,纵使发不了大财,也能发点小财。

家里其它和他同分祖产的兄弟姐妹,个个都买了楼房,过起舒服的日子。但是他讲了一句很让人感动的话,他说:「钱自己用完就没有了,但是我奉献出来帮助许多人,就更有价值。过去这块地是用来放破烂无用的东西,我们所能做的不过是想办法把它回收变成有用的东西;而今天这里却用来收容在社会上无用的吸毒者,让他们生命在这里,有机会听福音,信耶稣生命得到改变,变成有用的人,将来回到社会,为主发光。」

感谢主,神使用他的奉献,挽回了许因为吸毒自甘堕落的人。他的家人看的是这块地的「价钱」,他用信心的眼光看见这块地在神手中永恒的「价值」。

英国有一位老先生,人家问他「你是做什么的?」他说:「我是捡废品,收破烂的。」人们很惊讶,「这行业还有人在做哦?」他说:「是的,每个时代都有人做,只是形态不同。别人收的是破铜烂铁。我收的是“一些很有才华,但遇到一些挫折就自我放弃的人,我要找到他们、鼓励他们,使他们成为真正有用的人。”」

弟兄姊妹,宇宙中最大的奇迹,就是神使一个旧人变成新人。神能够成全万事,但祂更乐意借着众圣徒的爱心来成全。腓立比书2章13节,保罗说:「因为你们立志行事,都是神在你们心里运行,为要成就他的美意。」

箴言29章18节,所罗门说:「没有异象,民就放肆;惟遵守律法的,便为有福。」什么是「异象」?这里有另外一个翻译,就是「神的默示」,没有神的默示,民就放肆,就任意而行,就作自己眼中自以为正的事。但神不但把我们召来,而且分享祂永恒的计划。透过神所默示的圣经,使我们明白祂的心意。而我们的立志是依照神的旨意来计划,而所立的志向,是要得主的喜悦。不是要讨人喜悦,乃是要讨那察验我们心的神的喜悦。

当保罗说:「我没有违背那从天上来的异象」的时候,他是说:「我没有违背神永恒的计划,神选召我的旨意。」

为什么圣经把它翻作是「异象」呢?因为是一种「灵里的看见」,旁人无法明白,但我们自己心里很清楚。我明白了神永世的计划,祂拣选我们的目的,圣灵引导我们的心,就把我们带进祂永恒的旨意里,使我们从心灵深处产生顺服祂旨意的渴望。

「异象」不是我们个人的「理想」,「异象」不是我们自己的「愿景」,不是我们的「远见」。「异象」高过我们的「理想」,「异象」高过我们「愿景」。因为那是神给我们崇高呼召,祂造我为着一个荣耀的目的,当我顺服祂旨意,我就能感受到祂的喜悦。

年轻人,你的梦想是什么?你说:「我梦想着买车,买房,梦想着结婚。」你心里可能想着就是,「我的梦想车」,「我的梦想婚礼」,「我的梦想假期」…。你一直梦这些,就被这些绑死了。

当你的梦想跟神的呼召脱节,当你的梦想跟神在你身上的使命脱节,,跟神给你的异象脱节的时候,梦想就变成了「属灵的眼罩」,使你的心被蒙蔽,以致听不见神的呼召,以致看不见神在这个时代要赋予你的使命。

如果你太爱你的梦想,你的梦想就变成了你心中的偶像,你就不肯把自己献给主,结果在这个时代,错失尽上责任的机会。你说:「难道,我希望得到这些有错吗?」这些并没有错。神知道你的需要,但有一些属灵的原则你当知道。

主耶稣为我们付上了生命的赎价,把我们买赎回来。我们的头脑、梦想、和我们心中的渴望,我们一切的一切全都是属于祂的。要为来主梦想,要为主作工,让主借着我们的双手来祝福这个世界。要把主摆在第一位,而不是自己。神给我们的梦,比我们自己的梦更美。神对我们的心意,远超我们对自己所有的梦想。

我的梦想或许幻灭,我的期待或许会落空。很多年轻人,梦想不劳而获,最好「一夜致富」。梦来梦去就是那些自我中心的事情,「我要这样」,「我想要那样」。很多青年人有「我的理想」,可惜,常常忽略神旨意中那个「理想的我」。有时神许可我们的梦成真,结果变成「恶梦一场」。你说:「我没有想到结果竟然会是这样!」

亲爱的朋友,要信靠神的引导,因为祂知道你属于何方,知道你这一生要走的路,祂的带领不会错,祂的安排最完美、最妥善。神奇妙的带领,智慧的引导,唯有我们在事后回顾,才能完全明白神为何这样做。

人生的智慧就是用铅笔写下自己的梦想,然后把橡皮擦交给神,对主说:「主啊,凭你意行,因你是陶匠,我是泥土,我把恭敬的把自己交托在你手中。」你顾神的事,神就顾你的事。诗篇37篇4节,大卫说:「又要以耶和华为乐,他就将你心里所求的赐给你。」

你把你的事交托给神,倚靠祂,耐性等候祂,祂就按着祂的时间成全,而且所赐的超过我们所求所想。神呼召我们与祂同工,要我们将生命投资在可以获得永恒奖赏的基业上。箴言27章18节,所罗门说:「看守无花果树的,必吃树上的果子;敬奉主人的,必得尊荣。」

彼得、安得烈、雅各和约翰是的加利利的渔夫,他们梦想可能是他们的打渔的事业、渔船、渔网。当约翰随同耶稣参加迦拿婚筵的时候,在席上听见马利亚在迦拿对用人说:「他告诉你们什么,你们就作什么。」并且见证主耶稣所行水变酒的神迹。

主告诉彼得,「把船开到水深之处,下网打鱼。」彼得最终依从主的话,下了一个网。结果彼得打了满网的鱼,鱼多到一个地步,网险些裂开。那一网打得鱼,鱼装满了两只船,甚至船快要沉下去。

弟兄姐妹,耶稣来到我们人生的船上,祂不是客人,而是主人。我们照着祂的指示,就会看见神照着自己的主权所成就的奇事。主要彼得作「得人」的渔夫,祂呼召马太来跟从祂。

年轻人,不要只活在自己的梦想里,而要好好看看这个世界的需要,与主同心,为主来梦想。当你一心要为主而活,主会引导并保守你的脚步。人的理想会破灭,但基督和祂的国度要存到永远,因为祂的国是永远的,祂的权柄存到万代。

当我们感到有些梦想,永远不可能实现的时候,我们说「完了!」「不可能了!」但耶稣基督在十字架上说:「成了!」祂亲口宣告,并且从死里复活之后亲自差派。我们这一生最大的责任就是:「主啊,你要我做什么,我要去成全你的旨意,满足你的心意。」

你说:「我不知道主在我身上的旨意是什么?」年轻人你要察验,你要心里火热、灵里敏锐,明白何为神所喜悦的事,善美的要持守,各样的恶事要禁戒不作。主耶稣怎样在地上遵行神的旨意,作成祂的工。我们也要照着主在灵里指示我们的样式,与祂同行,与祂同工,直到我们各人到锡安朝见祂。

《为主来梦想》

相片里儿时的模样,记录着年少的时光

曾经在你我的心中要登上月亮,

要飞越太平洋。

多年后我们都成长,告别了清涩和迷惘

曾经在你我的心中编织梦想

是否已遗忘?

哦人生的理想是为主发光,

拭去了泪水,使我们更坚强,

路依然漫长,别失去盼望,

痛苦时记得有主在你身旁。

为主来梦想,为主来发光,

虽然有挫折,但我不用沮丧。

主是我力量,主指引方向,

我们的日子有梦想,有灿烂的阳光。

请我们一起祷告:

「主啊,你指示挪亚建造方舟,但没有指示我们建造巴别塔,那是出于人心中的无知和骄傲。他们误用了你所给的恩赐来传扬自己的名。主啊,人手所建的城,人自己搞垮,唯有你所建的城,人不能摧毁。你实在恩待以色列那些清心的人,我们渴望像摩西那样,在山上与你面对面。渴望像彼得那样,在船上遵照你所吩咐的去行,并且看见丰硕的收成。主啊,我们的心尊你为大,我们的灵以你为乐。你必将生命的道路指示我们,在你面前有满足的喜乐,在你右手中有永远的福乐。帮助我们每天行走在你话语的光中,愿你仰脸光照我们,坚立我们手所作的工,随时随事亲自给我们平安。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」

2017年1月10日 旷野吗哪

改变

全年读经:创世记[25–26] 马太福音[8:1-17]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中。《罗马书》15章13节使徒保罗说:“但愿使人有盼望的神,因信将诸般的喜乐平安,充满你们的心,使你们借着圣灵的能力,大有盼望。”盼望使信心看到最远的目标,使我们预先享受了未来信心成为爱人的动力,而爱就成为信心的见证。神是我们的力量,是我们的拯救,凡等候祂的必不至于羞愧。

今天我们要思想的灵修题目是:《改变》,所要读的经文在《旧约圣经·以西结书》36章22-38节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《主啊,我赞美你》

《主啊,我赞美你》

主啊,我赞美你,因为你拣选了我,

在这茫茫的人海中,是你把我找寻。

主啊,我赞美你,因为你爱了我,

你的爱充满整个宇宙,充满整个山河,

你的爱曾拯救多少人,

你的爱曾激励我们去生活,

谁不向你屈身下拜,谁不向你高唱赞歌,

我们伟大的神啊,我们伟大的上帝,

是你把我们从尘土中高举,

把我们从尘土中高举,

说不尽你的慈爱,唱不尽你的公义,

在这广阔的大地上,谁不感谢赞美你。

阿们

读经:以西结书36章22-38节

【结36:22】 所以,你要对以色列家说,主耶和华如此说,以色列家阿,我行这事不是为你们,乃是为我的圣名,就是在你们到的列国中所亵渎的。

【结36:23】 我要使我的大名显为圣。这名在列国中已被亵渎,就是你们在他们中间所亵渎的。我在他们眼前,在你们身上显为圣的时候,他们就知道我是耶和华。这是主耶和华说的。

【结36:24】 我必从各国收取你们,从列邦聚集你们,引导你们归回本地。

【结36:25】 我必用清水洒在你们身上,你们就洁净了。我要洁净你们,使你们脱离一切的污秽,弃掉一切的偶像。

【结36:26】 我也要赐给你们一个新心,将新灵放在你们里面,又从你们的肉体中除掉石心,赐给你们肉心。

【结36:27】 我必将我的灵放在你们里面,使你们顺从我的律例,谨守遵行我的典章。

【结36:28】 你们必住在我所赐给你们列祖之地。你们要作我的子民,我要作你们的神。

【结36:29】 我必救你们脱离一切的污秽,也必命五谷丰登,不使你们遭遇饥荒。

【结36:30】 我必使树木多结果子,田地多出土产,好叫你们不再因饥荒受外邦人的讥诮。

【结36:31】 那时,你们必追想你们的恶行和你们不善的作为,就因你们的罪孽和可憎的事厌恶自己。

【结36:32】 主耶和华说,你们要知道,我这样行不是为你们。以色列家阿,当为自己的行为抱愧蒙羞。

【结36:33】 主耶和华如此说,我洁净你们,使你们脱离一切罪孽的日子,必使城邑有人居住,荒场再被建造。

【结36:34】 过路的人虽看为荒废之地,现今这荒废之地仍得耕种。

【结36:35】 他们必说,这先前为荒废之地,现在成如伊甸园。这荒废凄凉,毁坏的城邑现在坚固有人居住。

【结36:36】 那时,在你们四围其余的外邦人必知道我耶和华修造那毁坏之处,培植那荒废之地。我耶和华说过,也必成就。

【结36:37】 主耶和华如此说,我要加增以色列家的人数,多如羊群。他们必为这事向我求问,我要给他们成就。

【结36:38】 耶路撒冷在守节作祭物所献的羊群怎样多,照样,荒凉的城邑必被人群充满。他们就知道我是耶和华。

背诵默想金句:

「但种上以后,就长起来,比各样的菜都大,又长出大枝来,甚至天上的飞鸟可以宿在它的荫下。」——马可福音4章32节

灵修短文:《改变》

摘自考门夫人《黑门山路》1月10日

你可知道,在人类的语言中,最激动人心的字眼是什么?

我可以用两幅画来回答这个问题:一个十四岁的男孩提着旅行箱走下楼来,他来到母亲的房门前,放下箱子,走进去。这个男孩许久以前就立志要遨游四海,而今这个的时刻已经来临,他向母亲辞行。他知道母亲不愿意自己离去。他端详着母亲那熟悉的愁容,因为近年来她的眼睛逐渐失明了。他也留意到母亲那显而易见的悲伤。他再也不忍心了,便即刻走出房门,提起旅行箱走上楼去,继续留在家中。

第一幅画画的是一个人骑着马,站在校园的一棵榆树下。他将率领他的同胞为争取自由与独立而战,他就是美国的第一任总统。那个男孩「变成」了这个人。

另一张图画是,在新罕布什尔州的腓力艾西特学院的校园中,有一个十二岁的男孩在哭泣,因为他受到同学的讥笑很想回家。他穿着一身怪异的衣服,那是他母亲亲手缝制的,上面沾满油污。由于他的衣服与众不同,因此同学们都嘲笑他。他想回家的另一个主要原因是:下周五他不敢上台演讲。他知道父亲为了送他上学已经把农场抵押,他也明白要想成功就必须接受教育,可他仍然很想回家,因为害怕上台演讲而哭泣。

第二幅画画的是一个出类拔萃的人,如今他站在元老院的大厅中,将要起草美国史上最伟大的文献之一–《独立宣言》。那个哭哭啼啼的男孩「变成」了这个人。

这就是我们的答案,这个伟大而激动人心的字眼就是「变成」。

青年的伟大不在于他做了什么,而在于他「将变成什么。」展现在我们面前的是掩映在迷蒙的晨雾中,那充满着光明和惊奇的未来。

退居旷野,采集吗哪,丰富灵粮,喂养主羊。《旷野吗哪》,孙大中主持。

主题思想:《改变》

神要施行祂的救恩直到地极,祂使一个旧人变成新人。神能将一切尽都更新,耶稣一来,万事都要改变。

人的心能改变吗?1967年,南非心脏科名医巴纳德(ChristiaanBarnard)成功为病完成全球第一次心脏移植手术,成功的给人「换心」,引起全球的轰动。当年他四十五岁。但随着成功而来的名利,使得他开始「变心」,在他成名之后的第二年,开始抱怨他的妻子缺乏幽默感,不能够适应国际名人的生活,而妻子则认为丈夫对自己不忠,他们维持了二十一年的婚姻开始亮起红灯。

来年,巴纳德跟他的第一任妻子离婚,娶了自己女儿的朋友,比他小二十九岁的芭芭拉作为妻子。这段婚姻维持了十二年,但芭芭拉不时抱怨,说自己不在家的时,巴纳德时常带别的女人回来。

巴纳德能够成功的给人换心,但是管不住自己的心。第二段婚姻也就在外遇不断的情况下划下句点。离婚六年后,他又娶了二十四岁的时装模特儿凯琳。凯琳的父母是巴纳德的朋友,她比巴纳德小了四十一岁。但这段婚姻也只维持了十二年,凯琳因为经常在家里的厕所的垃圾桶里发现避孕套而跟巴纳德离婚。

巴纳德对情欲的放纵,在他所写的具有争议的《第二人生》这本书里表露无遗。他甚至说:「如果我要在诺贝尔奖与女人之间做出选择,我毫无疑义地改变后者。」

晚年的巴纳德感到非常孤独寂寞,直到2001年9月2号中午,他的心脏停止跳动。因哮喘病突然复发,他悄然离开人世。一个给人换心的人,不保证能够保守自己的心。因为能够给人再造新的心、新的灵,赐人新生命的,唯有神。

诗篇51篇10节,大卫说:「神啊,求你为我造清洁的心,使我里面重新有正直的灵。」大卫相信神能够为人造新的心,使人里面重新有正直的灵。相信神能保守他跟神之间有坚定不移的关系。

以西结书36章26节,神应许:「我也要赐给你们一个新心,将新灵放在你们里面。又从你们的肉体中除掉石心,赐给你们肉心。」这就是旧约里所隐喻的「重生」,是一种前所未有的新的经验。

以西结书11章19节,神说:「我要使他们有合一的心,也要将新灵放在他们里面,又从他们肉体中除掉石心,赐给他们肉心。」「一个旧人变新人」是神的工作,你无法解释。无论用心理学、社会学或任何科学都不能解释,只能把荣耀归给神。

当罪入了世界,就使我们远离生命的荣美,神能化腐朽为神奇,使我们成为圣洁,无有瑕疵,无可指摘,最终可以呈献在祂面前。祂不嫌弃我原有的样子,而是将我原有的样子,改变成祂心目中应有的样子。

回想安得烈起初次领彼得去见耶稣。耶稣看着这个加利利渔夫,说:「你是约翰的儿子西门,你要称为矶法。」矶法翻出来,就是彼得。可以参看约翰福音1章42节。

耶稣初次遇见西门的时候,就给他改了名字,叫「彼得」。彼得身上有许多瑕疵,甚至在危险的时候,还曾经三次不认主,但是主接纳他,改变他。使彼得彻底改头换面,胆壮像狮子。

主能改变脾气暴躁,心胸狭窄的约翰成为「爱的使徒」。神擅长用最糟糕的事,以及让我们感到最失败的事建立我们。祂能把我过去所犯无法弥补的错误化为奇迹,祂能够把不美的事,转变过来,使我们得着属灵的益处。因为祂是赐诸般恩典行奇事的神,祂的选召和恩赐是没有后悔的。

以弗所书2章10节,保罗说:「我们原是他的工作,在基督耶稣里造成的,为要叫我们行善,就是神所预备叫我们行的。」神的恩典真是格外丰盛,祂要在我们这些蒙怜悯的罪人身上,显明祂一切的忍耐,给后来信祂得永生的人作榜样。从前我们死在过犯罪恶中,神用祂的大能叫我们活过来。

提多书3章3-7节,保罗说:「我们从前也是无知、悖逆、受迷惑、服事各样私欲和宴乐、常存恶毒嫉妒的心,是可恨的,又是彼此相恨。但到了神我们救主的恩慈,和他向人所施的慈爱显明的时候,他便救了我们,并不是因我们自己所行的义,乃是照他的怜悯,借着重生的洗,和圣灵的更新。圣灵就是神借着着耶稣基督我们救主,厚厚浇灌在我们身上的;好叫我们因他的恩得称为义,可以凭着永生的盼望成为后嗣。」

神能化腐朽为神奇,使清水变美酒。圣灵是天父的巧手,塑造我们成为祂爱子的样式。以西结书37章,先知以西结亲眼目睹一片骸骨,当他遵着神的吩咐说预言的时候,气息就进入骸骨,骸骨便活了,并且站起来,成为极大的军队。

神能创造,祂有灵的余力,祂还能再造。神的灵不但运行在水面上,也运行在信主的人的心里。一个有罪的灵魂,一个在肉体之中没有良善的人,在神大能的手中能成为恩典的杰作。借着重生的洗,和圣灵的更新,神把一个堕落、喜爱犯罪的人,改变成为喜爱公义和喜悦施行公义的义人。

神借着基督在我们心里成就我们不能作的事,祂借着耶稣基督在我们心里行祂所喜悦的事。腓立比书2章13节,保罗说:「你们立志行事,都是神在你们心里运行,为要成就他的美意。」

神借着使祂的爱子耶稣基督,从死里复活的大能,在各样善事上成全我们,叫我们遵行祂的旨意,使我们能够有因为认识基督而有的善行义举。或许你说:「宗教都是劝人为善。」但若不是与善的源头-与神和好、与祂同心,我们又如何能行善?一块大木头,在湍急的溪低中只能「顺流而下」,因为它没有生命。但是一条小鱼,却能逆流而上,因为有生命。以弗所书2章1节,保罗说:「你们死在过犯罪恶之中,他叫你们活过来。」

正是神的恩典,训练我们除去不敬虔的心,和属世的私欲,使我们在今生能过着自律、公正、敬虔的生活。是神亲自做成这一切的,正如健康的树木每年增加一个新年轮,我们也要在主的恩典和知识上天天长进。

有句话说:「停止生长是腐朽的开始。」因为恩典的成长必定拦阻腐败的滋生。谦卑的长进就是骄傲的衰微。当我们天天亲近主,被祂改变,生命就能够荣上加荣。哥林多后书3章18节,保罗说:「我们众人既然敞着脸,得以看见主的荣光,好像从镜子里返照,就变成主的形状,荣上加荣,如同从主的灵里变成的。」

主的灵在哪里,哪里就有自由。什么样的自由?-所愿意的善,可以去作;所不愿意的恶,我可以不作。真救是真自由!罗马书8章14节,保罗说:「凡被神的灵引导的,都是神的儿子。」

南非名医巴纳德能够成功的给人换心,但是改变不了自己的心。我们若常在主里面,主就用祂的灵改变我们,使我们能够以祂的心为心,爱祂所爱的,想祂所想的。

基督徒存着「爱主的心」而有的敬虔生命,最能吸引人。当我们明白主的旨意甘心约束自己,愿意凡事按真理而行,主的荣美就会在我们身上显现。祂一切的慈怜、纯洁、美善,就会借着我们流露。当别人从我们身上感受到基督,就知道基督实在是拥有战胜罪恶、改变人生命的大能。

神使信祂的人,从旧人变成新人,一举一动有新生的样式,像基督借着父的荣耀,从死里复活一样,这乃是宇宙中最大的神迹,是神在这世界上所作最奇妙、最伟大的工作。

就像「风」你看不见,但是你看见风所带来的影响。神怎么样除去了我们心里的刚硬,使我们虚心痛悔为罪忧伤。人间最美的一幅图画就是罪人重入神的怀抱。当我们把自己的生命,交在全能的神手中,我们的未来就充满了无限的光明和希望。一个再败坏的人,他的生命能够因为「神的灵」和「神的道」而彻底的翻转。

今天神不但救了我们,祂还要塑造我们,使我们一天一天更像祂的爱子耶稣基督。祂借着施恩的圣灵,不断的把祂的恩惠施行在我们这些蒙恩的人身上。神的热心必要成就这一切,没有任何事能阻碍祂所要作的。腓立比书1章6节,保罗说:「我深信那在你们心里动了善工的,必成全这工,直到耶稣基督的日子。」

神用祂的大能使腐败的贪官、无可救药的罪人、自甘堕落的娼妓、被毒瘾绑的吸毒者,在基督耶稣里被塑造成活石,建造成灵宫。祂能使「强盗」变成「传道」,使「坏人」变成「祂的仆人」。

我们既是除旧更新的人,就要在认识神、知道神的旨意上日日长进。神用祂的大能使我们的「旧人」不再返回,「新人」不天天更新。保罗说:「旧事已过,一切都变成新的了。」

「时间」是神给我们成长、改变的机会,让我们爱惜光阴。在这新的一年,靠着主的恩典,脱去旧人,转离悖逆的意志,不再被「己」管辖,成天绕着「己」打转,而是甘心顺服神的旨意。

愿我们都像溪边的树,靠着耶稣基督结满了仁义的果子,叫荣耀称赞归与神!

《何等恩典》

以真诚的心,降服在你面前,

开我心眼使我看见,

以感恩的心,领受生命活水,

从你而来的温柔谦卑,

何等恩典,你竟然在乎我,

何等恩典,你宝血为我流,

何等恩典,你以尊贵荣耀为我冠冕,

我的嘴必充满赞美,

你已挪去我所有枷锁,你已挪去我所有重担,

你已挪去我所有伤悲,你的名配得所有颂赞。

请我们一起祷告:

「主啊,你说:“若有人在基督里,他就是新造的人;旧事已过,都变成新的了。”你救了我们,并不是因我们自己所行的义,乃是照你的怜悯,是因为你丰富的恩典。你借着永远的灵,将自己无瑕无疵献给神,你的血就洗净了我们的良心,使我们走向成圣之路。你除掉了我们的罪,使我们甘心脱离罪的捆绑。你能保守我们不失脚,叫我们无瑕无疵,欢欢喜喜站在你荣耀之前。主啊,当我们照着你对我们的爱去爱人,就能时刻享受灵魂的甘甜。你要使用这个被你更新改变的我来祝福这个世界。我赞美你!愿荣耀因耶稣基督归与独一全智的神,直到永远!祷告祈求,感谢赞美,奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」

2017年1月9日 旷野吗哪

时代中的机会

全年读经:创世记[23–24] 马太福音[7]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

我是你的灵修伙伴孙大中,欢迎收听《旷野吗哪》。《箴言》4章10-12节神借着智慧的君王所罗门说:“ 我儿,你要听受我的言语,就必延年益寿。我已指教你走智慧的道,引导你行正直的路。你行走,脚步必不致狭窄。你奔跑,也不致跌倒。”愿我们爱慕神的话语,每天遵照经上的教导依照神的智慧行事,神必使我们脚下的地步宽阔并且保守我们的脚步不至滑跌,愿主天天以祂的真理引导我们,指引我们当行的路。

今天我们要思想的灵修题目是:《时代中的机会》,所要读的经文在《新约圣经·使徒行传》4章23-35节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《早晨唱新歌》

《早晨唱新歌》

早晨我要唱新歌,早晨我要喜乐,

在主恩典慈爱中,我要扬声歌唱。

欢唱哈利路亚,赞美耶稣

祂是明亮的晨星,我要荣耀祂名。

读经:使徒行传4章23-35节

【徒4:23】 二人既被释放,就到会友那里去,把祭司长和长老所说的话,都告诉他们。

【徒4:24】 他们听见了,就同心合意地,高声向神说,主阿,你是造天,地,海,和其中万物的。

【徒4:25】 你曾借着圣灵,托你仆人我们祖宗大卫的口,说,外邦为什么争闹,万民为什么谋算虚妄的事。

【徒4:26】 世上的君王一齐起来,臣宰也聚集,要敌挡主,并主的受膏者。(或作基督)

【徒4:27】 希律和本丢彼拉多,外邦人和以色列民,果然在这城里聚集,要攻打你所膏的圣仆耶稣,(仆或作子)。

【徒4:28】 成就你手和你意旨所预定必有的事。

【徒4:29】 他们恐吓我们,现在求主鉴察。一面叫你仆人大放胆量,讲你的道,一面伸出你的手来,医治疾病,并且使神迹奇事,因着你圣仆耶稣的名行出来(仆或作子)。

【徒4:31】 祷告完了,聚会的地方震动,他们就都被圣灵充满,放胆讲论神的道。

【徒4:32】 那许多信的人,都是一心一意的,没有一人说,他的东西有一样是自己的,都是大家公用。

【徒4:33】 使徒大有能力,见证主耶稣复活。众人也都蒙大恩。

【徒4:34】 内中也没有一个缺乏的,因为人人将田产房屋都卖了,把所卖的价银拿来,放在使徒脚前。

【徒4:35】 照各人所需用的,分给各人。

背诵默想金句:

「我实实在在地告诉你们:我所作的事,信我的人也要作;并且要作比这更大的事,因为我往父那里去。」「但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力。」——约翰福音14章12节 使徒行传1章8节

灵修短文:《时代中的机会》

摘自考门夫人《黑门山路》1月9日

神所寻找的并非超人、而是凡人,但是他需要超人来完成他的使命。既然如此,为何他还要寻找凡人呢?因为圣灵能使普通的人变成卓越的人。一旦有圣灵的能力,最平凡的人也能变得不平凡了。

近代历史上曾有两位世界名人,对年轻人发表了不同的看法。丘吉尔就是其中之一。他说:「在这个时代,青年的声音到处受到欢迎。」你可以想象他说这话,用的是什么音调。另一个人的观点却截然相反,英国的陆军元帅蒙哥马利告诫这一代年轻人:「要学习将你的一生奠基于基督的盘石上。」倘若信仰的根基–基督被毁坏,其后果将不堪设想。

不要为辉煌时代的结束、叱咤风云英雄的毁灭、名留青史伟人的远去,而哀伤感叹;因为伟大的日子还在后头,这个世界将要看见,有史以来最伟大的杰作-未来世界的青年人。

「把利器交给善用利器的人。」

你是神在你时代中的机会,祂等候像你这样的人已等了几个世纪。如果你拒绝,祂就失去了一次机会,因为在这个世界上,再也不会有一个人完全像你。

向神献上你的恩赐,我的弟兄!祂不需要再另找他人,就是你。祂要降下他无限的祝福你将要与神一起完成。

远离罪恶,积极行善,常保自己在主里的圣洁,最好的方法就是常常亲近主,天天阅读神的话语。诗篇16篇第8节:“我将耶和华常摆在我面前,因祂在我右边,我便不至摇动。”《旷野吗那》节目有上帝的话语成为您每天生活的准则。

主题思想:《时代中的机会》

青年是人生的黄金时期,就像刚破晓的清晨,年轻人「充满朝气、希望和勇气」。年轻人有活力,有热情,有干劲,像早晨八、九点钟的太阳。若是能够注意自己的根基,谦卑寻求神的引导,前途将无可限量。

青年的特征是力量,是身体行动的敏捷,但因为缺少历练,所以烦恼也多。也因此,青年人要有老年人的沉着,相对的,老年人要有青年人的朝气。年轻人英勇积极,但知识不足,还在寻求人生价值,寻找值得信赖的良师益友,以及渴望找到共度一生的良伴。

青年人有理想,有抱负,值得好好栽培。美国总统罗斯福说:「我们不能总是为我们的青年造就美好未来,但我们能够为未来造就我们的青年。」青年人是一个国家活生生的未来,他们有着无穷的潜力。他们拥有比任何一个世代都要来得多的机会,未来世代的许多丰功伟业,将由今天的青年完成的。

孙大中信主的时候,是青少年迈入青年的阶段,所以我感觉跟青少年特别亲近。孙大中是在幼年听过耶稣,青年时期清楚得救。这是我一直向神感恩的事情,我说:「神啊,谢谢让我早早饱得你的慈爱。」

一个人能够在年轻的时候就信主,真是很有福气。因为神不但救我们,还要用我们。今天很多人不明白,很多青年人强调「我的理想」,可惜,常常忽略神旨意中那个「理想的我」。我们只要满足「我的想法」,「我的感觉」,「我的计划」,「我的打算」,而没有想到神在祂永恒的旨意中间,那个理想的我,是什么模样。

很多人没有在年轻的时候信耶稣,为什么?孙大中分析可能原因。第一、基于民族情感,认为基督教是「洋教」。

因为基督教的信仰不是中国人去西方求来的,而是神开恩借着西方宣教士,把圣道从西方传到东方。因为不是西天取经、乃是圣道东传,我们就容易产生排斥心理,认为是「文化侵略」,把基督教当作「洋教」看待。

近代中国著名的基督徒思想家章力生博士,从小就跟着母亲的传统信仰,诵读佛经、皈依佛法。长大以后,他有了自己的看法,以为各个宗教,可以「观其会通」,求其并行不悖之道。章力生博士很聪明,很年轻就当了江南大学的校长。他以为无论是儒家、佛学、印度教、回教、基督教、犹太教都是从「原始的一神信仰」来的,所以谁应该也不要排斥谁。

他在上海基督教的大学读书的时候,一直把基督教当做「洋教」,从心里排斥,甚至写文章诋毁攻击。五十岁的时候,他信了耶稣。回想过去这一切,他发现原来是当时自己错误的把人「主观的揣摩」和「神的启示」等量齐观。

当祂看出神话语中的奇妙,明白真道以后,开始把出于人揣摩的、人本的、哲学的、理智的、天然的「人文小学」,和出于神的恩典的、信仰的、超凡的,「属灵的圣道」,两条路线做了区隔。把「属地的」和「属天的」重新比较。亚里士多德说:「我爱我的老师,但我更爱真理。」只要是普世、永恒的真理,无论东方,西方都要接受。

马偕博士在台湾淡水,带领一个信主的就是一位清朝的文人严清华。他跟马偕博士多次谈道以后,看出神的道超越人间的传统教理,知道偶像不能救他的灵魂。当他信奉耶稣,不再拜那些「连老鼠也能咬坏」的偶像的时候,引起当地很多居民的反对,但是他不怕,勇敢的为真理作见证。

我们不敢为真理作见证,结果就是媚俗。大家怎么样,我就跟着怎么样,免得跟别人不一样。

第二、为什么中国青年不接受基督教?因为中国文化里面根深蒂固的「实用哲学」。

一般青年不愿意在理论上去探求、讨论、争辩难以解决的神学、哲学课题,而是把精力放在「现实生活」上。也就是对自己有着立即、直接帮助的那些实惠的,实用的事情,我们才会去关注。谈「天堂」、谈「永生」、谈「救恩」好像很「不切实际」。

结果我们可以活得「莫明其妙」,死的「不明不白」,只要中间能过上「好日子」就好了。无论做什么,最高的指导原则就是「实用」。我们最关注的就是「这件事到底给我带来什么样的好处?能不能够让我发财?」

与美国总统林肯同一时期的美国政治家格里利(HoraceGreeley,1811-1872)讲过一句话,他说:「青年人的生命中最黯淡的时光,就是坐在那里沉思着如何发财的时候。」

孙中山先生说:「青年人要立大志,不要做大官。」一味想着功、名、利、禄。曾经《南方都市报》的记者访问广州一所小学的小学生,「长大以后想做什么?」有一个小孩的志愿竟然是「当贪官」。为什么?这个小孩说:「因为贪官有很多东西。」

另外,山东有位小学四年级的学生,写作文的时候,直言自己「最爱钱」。他说「很多人都说要把金钱当作粪土,但我最爱这种粪土。」

中国人很聪明,但结果近代科学却不是在中国产生。因为中国人的智慧就是「实用哲学」,凡事讲求立即的「实惠」。

如果说中国文化道德的最高境界是「凭良心」,那么中国人宗教的最高境界就是「求灵验」。重点不是「信的是什么?」重点是「灵不灵?」凡灵就信,只要灵验就拜,「信耶稣可以,只要耶稣让我发财,我就信祂。」这种心理的背后还是「实用哲学」,非常功利、现实。所以当基督徒跟人传福音的时候,常常听见人说:「信耶稣有什么好处?能给我带来什么实惠?能考上好学校吗?能治好我的病吗?能让我得保佑吗?」就跟拜菩萨没有两样。

我们的头脑里一直绕着「实用」打转。但是我们信耶稣不是因为「灵验」,不是因为「实惠」,而是因为祂是永生的神,祂有永生之道,我们不归从祂,还归从谁呢?所以「让神是神」letGodbeGod.才是我们信主的动机。「因为你是神」,我们把神当得的荣耀归给祂,这是“理所当然”的。」但很多人不是以此作为信仰的「动机」,而是为了理想,为了现实的需要,把自己套入一种不自觉的循环「我活着是为了健康,为了吃饭。而健康、吃饭是为了活着。」「我活着是为了赚钱,赚钱是为了能继续生活。」而这一切都跟造我的主无关。

亲爱的朋友,如果你活着只是为了赚钱,当你赔钱的时候,你感到损失很大。你活着只是为了健康,当你生病的时候,你的心情就大受影响。当事与愿违的时候,你就闷闷不乐,郁郁寡欢。但是如果耶稣在你里面,祂是你的主,就不是如此,因为你有永恒的盼望。

一个信耶稣的人真有福气,首先,他已经因信称义了,已经借着主耶稣基督与神和好了。现在呢?他站在这恩典中,继续行在义中,将仁义的生命彰显出来。并且欢欢喜喜的盼望将来的荣耀。

一个人活着只是为自己,越活问题就越多,越活心里越烦,越活越感到活不下去。但你为主而活,为着基督和祂的国度奋斗,为那存到永生的食物劳力,就是神要赏赐给你,在天上永存的基业。你活在神的蓝图里,就越活越喜乐。

你为神的荣耀而活,神就顾你的需要,照着祂荣耀的丰富,使你一切所需用的都充足。你不用怕缺乏,因为神把祂的恩典一直加给你、加给你。你出也蒙福,入也蒙福。

今天是一个「知识爆炸」的时代,人们不缺少知识,却极度缺少这种「把神当神,敬畏祂、爱祂」的智慧。我们的心常常是狂傲的,我们的眼总是高大的。我们常常心里说「我要做这个」,「我要做那个」,是「我要」。我们对主的「恩典」很有兴趣,我们对「主」没有兴趣。

大卫在诗篇里充满了「我的心渴想你」、「我的心等候你」、「我的心寻求你」、「我的心依靠你」….这样的渴慕。神说:「我寻得耶西的儿子大卫,他是合我心意的人,凡事要遵行我的旨意。」

青年人,你的心在神面前怎样回应,你就是那样的人。你要保守你心胜过保守一切,因为一生的果效是由心发出的。试问,今天你除了满足生活中吃喝的需要、情感的需要,有没有更大的视野,更大的目标?你是否好好预备自己承担神要你承担的大任?

当基甸带领以色列人,要跟米甸大军争战的时候,神指示基甸:「凡跪下喝水的,要使他单站在一处。那些手捧着用舌头舔水的,也要使他单站在一处。」神不用跪下喝水的,而用那些舔水的。多少人呢?三百人。这三百人可以跟着基甸一起去,因为他们是「灵里敏锐」,保持「高度警觉的」。至于那些一盘散沙的乌合之众,神就叫基甸打发他们回去。结果被召的人多,但选上的人少。

神要用驴驹,要用无残疾、一岁的公羊羔,要初熟的土产,祂要用青年人,但神不要用那些只求神满足自己心愿的青年人,而要用那些愿「意一生一世满足神心意」的青年人。请问,你是这样的人吗?

你说:「主啊,我不知道我将来到底要做什么?但我很清楚知道我一生要好好为你而活、要事奉你,要满足你的心意。」那么,你好好预备自己,并且谦卑跟神祷告,寻求神,神会指示你。神会告诉你,祂要你成为怎样的人,哪里是你献身的祭坛。

你说:「我是年幼的。」青年人,你年幼没有经验、知识不够,主知道,祂将宝贝放我们这些脆弱的瓦器里,为的是要显明这莫大的能力不是出于我们,乃是出于祂。祂能照着运行在我们心里的大力,充充足足的成就一切超过我们所求所想的。

祂与我们同在,不要怕!你要学像但以理和他的三个朋友,从年轻的时候就立志。主在等你,你是神在时代中的机会。若你不献身,神会呼召别人,叫人从别处得拯救。你不要以「蒙召」为满足,而要确定自己是被选上的,你是在这个时代成就神旨意的「神的用人」。

《心愿》

主啊,我愿奉献我自己,

主啊,我愿永远服事你,

无论我在哪里,无论我何境遇,

我愿一生顺服你旨意。

愿为主舍生命,愿为主作精兵,

愿为主传福音,愿为主传福音。

主啊,我愿奉献我自己,

主啊,我愿永远服事你,

无论我在哪里,无论我何境遇,

我愿一生顺服你旨意。

请我们一起祷告:

「主啊,你的恩赐和选召是没有后悔的。我们只是平凡人,但是你乐意用你的灵充满我们,你兴起青年人做你要他们做的工。主啊,你挑战他们、使用他们,要他们知道你对他们的要求。求你为他们预备良师益友,求你引导他们的心,使他们不偏离你。求你的灵充满他们,叫他们中间没有一个像当年来到你面前求永生的年轻的官,最后忧忧愁愁的走了。你与他们同在,使他们有一颗顺服你的心。主啊,你欣赏他们的果敢,他们肯冒险的心,他们的热情,你要借着他们创造美好的未来,藉着他们传出非凡的信息,成就你国度的荣耀。我们恭敬把自己交托在恩主手中,主啊,无论是生、是死,愿你在我们身上照常显大。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」

2017年1月8日 旷野吗哪

一封情书

全年读经:创世记[20–22] 马太福音[6:19-34]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中。《诗篇》119篇第9节诗人说:“少年人用什么洁净他的行为呢?是要遵行你的话。”让我们专心仰赖神,借着每一天的灵修读经得着神所赐的智慧和聪明,走在神所指示的正路上。

今天我们要思想的灵修题目是:《一封情书》,所要读的经文在《旧约圣经·诗篇》119篇97-106节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《你的话安定在天》

《你的话安定在天》

耶和华啊!你的话安定在天,直到永远

天地照你的安排,存到今日,

万物都是你的仆役。

我若不是喜爱你的律法,

早就在苦难中灭绝了,

我永不忘记你的训词,

因你用这训词将我救活了。

我是属你的,求你救我,

因我寻求了你的训词;

我是属你的,求你救我,

因我寻求了你的训词,耶和华啊。

你的诚实存到万代,

你坚定了地,地就长存,

恶人等待我,要灭绝我,

我却要揣摩你的法度,

耶和华啊!你的话安定在天,

直到永远。

天地照你的安排,存到今日,

万物都是你的仆役,

我若不是喜爱你的律法,

早就在苦难中灭绝了。

我永不忘记你的训词,

因你用这训词将我救活了,

我是属你的,求你救我,

因我寻求了你的训词,

我是属你的,求你救我,

因我寻求了你的训词。

耶和华啊!耶和华啊!你的话安定在天

读经:诗篇119篇97-106节

【诗119:97】 我何等爱慕你的律法,终日不住地思想。

【诗119:98】 你的命令常存在我心里,使我比仇敌有智慧。

【诗119:99】 我比我的师傅更通达。因我思想你的法度。

【诗119:100】 我比年老的更明白,因我守了你的训词。

【诗119:101】 我禁止我脚走一切的邪路,为要遵守你的话。

【诗119:102】 我没有偏离你的典章,因为你教训了我。

【诗119:103】 你的言语,在我上膛何等甘美。在我口中比蜜更甜。

【诗119:104】 我借着你的训词,得以明白。所以我恨一切的假道。

【诗119:105】 你的话是我脚前的灯,是我路上的光。

【诗119:106】 你公义的典章,我曾起誓遵守,我必按誓而行。

背诵默想金句:

「从前所写的圣经,都是为教训我们写的,叫我们因圣经所生的忍耐和安慰,可以得着盼望。」——罗马书15章4节

灵修短文:《一封情书》

摘自考门夫人《黑门山路》1月8日

亨利.史坦莱(HenryStanley)深入非洲腹地,因为阅读圣经而把自己重新献给神的故事,一直深为年轻人所喜爱。他在自传里写道:

「那时我常常生病,每当我发烧时,就拿起圣经来阅读,以此打发那沉闷枯燥、煎熬难捱的时光。我的体温常常在华氏一百零五度左右,不宜起来走动,却不能阻止我阅读圣经,我通常都先看乔布记,再看诗篇。」

「圣经文字看似浅显而寓意深远,引人深思,常有出人意料的收获。那铿锵有力的诗句,在这寂静的蛮荒之地读来别有一番意味,深深滋润人心。每当我埋首圣经的书卷中,总觉得它焕发着奥秘神奇的光芒,有一股与这沉闷的非洲景象和谐相称的神奇力量。」

「当我搁下圣经,昔日的回忆就即刻浮现脑际:过去的梦幻、受挫的希望,以及落空的理想。而今,我却在这里,一个默默无闻的穷困记者,孤零零的,徒有满腔的抱负和理想!每当此时,圣经上的话语便在我耳畔响起,抚慰我的颓丧,激发我的盼望,抑或警告我的消沉。」

「有时独处于帐蓬中,终日不见人影,我开始追忆那遗忘许久的美好童年,心灵得到无比的慰藉,再没有比这更快慰的事了。此时我不禁把我心底话尽情地向神倾诉。我已离开他太久了,如今他奇妙地带领我到这蛮荒之地,向我彰显他自己,使我重新立志要尽心尽力地服侍他。」

「在这种孤单的处境里,圣经和报纸对我是两种具有强烈对比的吸引:圣经提醒我,倘若没有神,我的生命就如过眼烟云,转瞬即逝;而新闻则助长我急功近利的野心。每当我仰视苍穹,环视周围的旷野,眺望远方的沙地;在壮观的大自然衬托下,我更加感到自己的卑微和渺小。如果我的黑人仆人也有灵命的话,他一定会注意到,非洲一直不断地在改变着我。」

戴维在诗篇中说:「我喜欢你的话,好像人得了许多掳物。」在这些被人遗忘的诗句里隐藏着多少喜乐,在神充满智慧的花园里酝酿着多么甘美的蜂蜜,你知道吗?哦,把圣经当作神给你的情书吧,它能带给你喜乐、信心和智慧的启示!

远离罪恶,积极行善,常保自己在主里的圣洁,最好的方法就是常常亲近主,天天阅读神的话语。诗篇16篇第8节:“我将耶和华常摆在我面前,因祂在我右边,我便不至摇动。”《旷野吗那》节目有上帝的话语成为您每天生活的准则。

主题思想:《一封情书》

1867年,《纽约先锋报》(NewYorkHerald)委派身为报社记者的亨利.史坦莱(HenryStanley)前往非洲寻找失踪的李文斯顿。

经过几个月的寻找,史坦莱的探险队穿越热带雨林往非洲内陆前进,终于在一个湖泊附近的小岛上找到了,满面胡须、牙齿脱落、面容枯槁的李文斯顿。据说,史坦莱看见李文斯顿的时候,心想大概就是这个人。他从马背上下来,向眼前的老人深深的鞠个躬说:「李文斯顿博士?我猜你是。」

之后他们一见如故,成为密友。史坦莱这样回忆他与李文斯顿共处的时光:「我与他同处斗室、小船、帐篷,足有四个月又四天,我无法挑出他的一点毛病。我去非洲时对宗教颇有成见,可以说我是伦敦最难信教的人。像我这样的记者,只管战争、大型集会和政治….等等,宗教情感的事,与我无涉。但在那里,我远离世界的俗务,有较长的时间思想。我看到这位孤独老人,不免自问:“他为什么要留在这里?是什么促使他来?”认识他几个月后,我发现自己在听他讲话,惊讶这位孤独的老人已经实践“撇下所有来跟从我”这一句话。虽然他没有刻意说服我归信宗教,但是,从旁观察他的虔诚、他的温柔、诚恳和安静工作的态度,我也逐渐被感化过来。」

史坦莱随即写了《我如何找到李文斯顿》这本畅销书。后来他自己就计划前往非洲探险,在李文斯顿死后一年,他带着探险队来到了非洲。他一面翻译圣经,一面写信呼吁人们献身宣教。

史坦莱用九百九十九天,横越非洲大陆,他的这次探险非常成功,往后宣教团体纷纷随着他的脚踪,沿着他走过的路径设立宣教站,福音在非洲就此兴旺起来。史坦莱在非洲蛮荒之地,因为阅读圣经而把自己重新献给神。

丹麦哲学家祁克果(SorenAabyeKierkegaard)说:「圣经就是天父写给祂儿女爱的书信,是无价之宝。」圣经不只是记载历史上发生的一些事件,而是要我们知道神在永世中间为罪人预备的救恩,是怎样在历史中间成就的。因此,「圣经神学」就是专门研究圣经所记载,神在人类历史中逐步完成救赎计划的学问。是以圣经的「渐进启示」为研究的焦点,解释神施行救赎的伟大作为。提摩太后书3章15节,保罗说:「这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。」

约翰福音3章16节,使徒约翰说:「神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。」

在我们这短暂的一生当中,没有任何事物能与神的爱相比。每次当我们打开圣经来读,我们就读到神在字里行间,所流露出的爱意。常常阅读神的话语,能够提醒我们神有多爱我们。

你说「圣经」之所以有个「圣」字,是不是说里面完全不不记载肮脏污秽的事情?不。「圣经之所以是圣的,因为圣经的道本身是纯洁的,本身是至高至圣的神,圣洁本性的流露。但是其中有部份的内容,是对世人罪性的暴露、审判,所以就把许多人所犯的罪都照实的记载下来。」

就如同「镜子」之所以能把人的肮脏污秽照明,因为镜子本身是干净的。圣经就像一面镜子,让我们看见自己的本相。唐崇荣牧师用「镜子」作为比喻,说:「镜子越脏,就把你照得越不脏,镜子把你的肮脏污秽都显出来,就证明镜子本身是清洁的。」

今天很多人活在罪中而不自知,恒久犯罪,但却不感到自责。圣经的作用,就是叫人知罪,圣灵透过神的话语在人心中动工,感动人,叫人看见自己的如何得罪神。因为我们不是从自己的观点去看罪恶,乃是从神的观点去看。

中国古话说:「以铜为镜可以正衣冠。」古代的镜子是铜作的,透过镜子的反照,我们知道该如何改正自己。衣冠不整,该如何整理。诗篇119篇59-60节,诗人说:「我思想我所行的道,就转步归向你的法度。我急忙遵守你的命令,并不迟延。」

神的话语都是为了我们好,有一篇灵修短文,作者提到,「当他意识到圣经是神写给他的情书的时候,当下他觉得很受感动,也使得他往后在读经的同时,有了不同的体验。他说:「我可以想象着,神是如何费尽心思地拿着笔,在反复思考着想要对我说的话;可能是些生活上的提醒与关怀,可能是对我当时心情的安慰与鼓励,也有可能是想要对我心中的疑惑提出祂的想法,甚至也有可能只是单单想要告诉我,祂爱我,或祂正想念着我。」

作者说:「每当我翻开祂所写给我的情书,一页又一页,我会想象着祂是以什么样的表情与心情写下这封情书,是热烈期待的、是悲伤难过的、还是温柔欣喜的;当然,有时也会感受到祂愤怒不悦的情绪。」

他说:「我们是否时常默想神的话,从不同角度去推敲,在字里行间里体会神的用心?当我们翻开圣经时,别忘了,那位爱我们至深的神,有话要对我们说。」

诗篇1篇1-2节,诗人说:「不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位。惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福。」神要我们做有福的人。一切关乎生命和敬虔的事,圣经都有答案。神知道何为正确,祂愿意我们明白真道,并且乐意指示我们当如何行。

圣经不单只是一些规条,不是一串行明我们「应该做甚么,不应该做甚么」的清单。神借着律法、诗歌、历史、书信,告诉我们祂希望我们成为怎样的人。提摩太后书3章16-17节,保罗说:「圣经都是神所默示的,于教训、督责、使人归正、教导人学义,都是有益的;叫属神的人得以完全,预备行各样的善事。」

罗马书15章4节,保罗又说:「从前所写的圣经,都是为教训我们写的,叫我们因圣经所生的忍耐和安慰,可以得着盼望。」神透过圣经这封「爱的书信」,告诉我们祂为我们所做的事,叫我们因为明白祂的心意,生出忍耐和安慰。因为知道祂行事的法则,心中充满指望。

这个世界并非样样美好,生活中有许多挑战,在许多事情上我们需要被教导,被提醒。在旧约圣经里,我们看见诗人对神话语的渴慕。诗篇119篇12节,诗人说:「耶和华阿,你是应当称颂的;求你将你的律例教训我。」

诗篇119篇33节,诗人又说:「耶和华阿,求你将你的律例指教我,我必遵守到底。」

诗篇119篇73节,诗人说:「你的手制造我,建立我;求你赐我悟性,可以学习你的命令。」

诗篇119篇125节,诗人又说:「我是你的仆人,求你赐我悟性,使我得知你的法度。」

诗人求神指教他,因为他立志遵行神的道。保罗说:「从前所写的圣经,都是为教训我们写的。」神的话是活的,是大有功效的,句句带着能力。圣经是教导我们「如何使用生命」最好的说明书。今天在一个不敬虔的世代,我们的脚一不小心就容易走上邪路,随从世俗,效法这个世界。每一天我们都会面对许多的试探;主的话随时提醒我们,引导我们走在成圣的路上。

神对我们的爱无庸置疑,祂爱我们到底,问题在于我们对神话语的爱慕,又到怎样的程度?彼得前书2章1-3节,彼得说:「所以你们既除去一切的恶毒,诡诈,并假善,嫉妒,和一切毁谤的话,就要爱慕那纯净的灵奶,像才生的婴孩爱慕奶一样,叫你们因此渐长,以致得救;你们若尝过主恩的滋味,就必如此。」

一封情书应当是拿在手上读了又读,爱它到一个地步「爱不释手」,而不是搁在一旁生灰尘的。神爱我,当我还在母腹中,尚未成形时,祂的眼早已看见了我。祂创造我、认识我。祂将我铭刻在祂掌上,永不忘记我。

今天我们是否珍惜,与神之间「相爱相属」的关系?主有话要对我说,我是否愿意倾听?是否热切渴望祂能够参与我生活中的点点滴滴?是否我愿意毫无隐藏的与祂分享我的一切?

神是无谎言的神,出于神的话,神必会负责。人的言语多有虚谎,但神的话语句句真实。草必枯干,花必凋残,唯有神的话永远立定。如同雨雪从天而降,不会返回,却滋润大地,使地上万物生长。神的话也是如此,句句必要应验,没有一句会落空。祂一切的命令尽都真实,有了主的话,我们就可以放下心中的愁烦和焦虑。箴言12章25节,所罗门说:「人心忧虑,屈而不伸;一句良言,使心欢乐。」

诗篇119篇50节,诗人说:「这话将我救活了;我在患难中,因此得安慰。」什么时候,我们带着苦闷和烦恼的心来到神面前,读祂话,神的话就抚平我们心中的不安,给我们带来无比的喜乐平安,使人心灵畅快。

诗篇119篇162节,诗人说:「我喜爱你的话,好像人得了许多的掳物。」

诗篇119篇16节诗人又说:「我要在你的律例中自乐,我不忘记你的话。」

美国纽约有一位心理医生史麦利.布兰登,直言:「若是每人都能吸收圣经的信息,那么很多像我们这样的心理医生就要失业了。」诗篇119篇111节,诗人说:「我以你的法度为永远的产业,因这是我心中所喜爱的。」

弟兄姐妹,谁知道主的心呢?我们能够晓得神开恩赐给我们的事,是多么有福。圣经里有永生之道,有救我们灵魂的道。神不但救了我们的命免了死亡。祂还要救我们的眼免了流泪,救我们的脚免了跌倒。

愿我们用各样的智慧,把神的话,丰丰富富的存在心里。恳求圣灵开启我的眼睛,使我们能看出隐藏在神话语中的奥妙,让我们天天得着神的言语。照着主的教导,我们不是单单「听道」,更要去「行道」,显出我们是由神生的。并且因为顺服真理,在一切所行的事上蒙神赐福。愿我们的心都成为承受道种的好土,每天我们打开这本天书,欢喜快乐的,按着恩膏的教训,住在主里面。

《祢的话》

你的话是我脚前的灯又是我路上的光x4

当我心惧怕迷失了方向主你仍在我的身旁

如今我心坚定你同在已显明

恳求你永远常同在

你的话是我脚前的灯又是我路上的光

你的话是我脚前的灯又是我路上的光

我永不忘记在黑暗中徘徊

主你打爱来寻找我

耶稣引领我跟随你的脚踪

主我要爱你到永远

你的话是我脚前的灯又是我路上的光x4

请我们一起祷告:

「主啊,你的话如同活水,能够解人心灵的干渴。你的训词正直,能快活人的心。你的命令清洁,能明亮人的眼目。在这个没有承诺、没有标准的世代,我们的心可以不用彷徨,因为你的道就是真理。你说“爱你律法的人,有大平安,甚么都不能使他们绊脚。”你的法度,是我的谋士,指教我走智慧的道,引导我行正直的路。是我脚前的灯,是我路上的光。求主叫我转眼不看虚假,又叫我在你的道中生活。主啊,少年人用什么洁净他的行为呢?是要遵行你的话。我将你的话藏在心里,免得我得罪你。求主坚固我们的信心,叫我们一生一世信靠你,活在你话语的光中。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」

2017年1月7日 旷野吗哪

让主居首位

全年读经:创世记[18–19] 马太福音[6:1-18]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中。《约翰福音》15章第7节主说:“你们若常在我里面,我的话也常在你们里面,凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。”基督徒疏于读经祷告默想神,灵命就容易停止,不再成长。没有时间的灵修就像无雨的云彩,愿我们不是单单听道,而是把所听到的教训实践在生活中,把主的道化为行动。

今天我们要思想的灵修题目是:《让主居首位》,所要读的经文在《新约圣经·歌罗西书》1章15-19节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《美哉,主耶稣》

《美哉,主耶稣》

1.美哉主耶稣,宇宙万物主宰!

真神甘愿降世为人;

我心所景仰,我灵所尊崇,

是我荣耀、冠冕、欢欣。

2.美哉芳草地,郊原更加美丽

全都披上彩艳春衣;

耶稣更美丽,耶稣更圣洁,

能使愁心欢唱不已。

3.荣美的救主,统管万国万民,

祂是神子又是人子;

荣耀与尊贵,颂赞与崇敬,

都归耶稣永不止息。

读经:歌罗西书1章15-19节

【西1:15】 爱子是那不能看见之神的像,是首生的,在一切被造的以先。

【西1:16】 因为万有都是靠他造的,无论是天上的,地上的,能看见的,不能看见的,或是有位的,主治的,执政的,掌权的,一概都是借着他造的,又是为他造的。

【西1:17】 他在万有之先,万有也靠他而立。

【西1:18】 他也是教会全体之首。他是元始,是从死里首先复生的,使他可以在凡事上居首位。

【西1:19】 因为父喜欢叫一切的丰盛,在他里面居住。

背诵默想金句:

「使他可以在凡事上居首位。」——歌罗西书1章18节

灵修短文:《让主居首位》

摘自考门夫人《黑门山路》1月7日

在新年伊始、万象更新之际,有智慧的人应当巡视家里的每个房间,细察灵魂的内室,看看哪些废物是应当丢弃的。神正等着要进入那些愿意接受试炼者的人的心中。

有一个印度人翻箱倒柜,找寻一本书时,忽然感到手指一阵刺痛。但他没把这件事放在心上。不料过了不久,他的手臂开始发炎肿胀,很快就不治身亡。后来家人发现,在书堆中藏有一条小毒蛇。这个故事告诉我们:许多人因为中了一本书的毒,虽然伤口很小,对心灵却是致命伤。你要认真挑选你的读物!

另外有个故事说,有个青年,在他的墙上贴满低级黄色的图片。有一天,他的母亲来探望他,当看到墙上的图片时,她不动声色,只在墙上贴了一张霍夫曼的《基督在圣殿中》的图画。当这位母亲第二次来探望儿子时,她发现墙上那些污秽的图片都不见踪影了!她的儿子解释说:「基督既然居首位,其它的东西就得让位了。」

亲爱的主,一年很快又过去,

请检视我的琴弦,

是否有哪根弦走音了,

如果太平板、太尖锐、太刺耳,

请为我修正调准,

好让我的心灵与生命

在新的一年为你弹奏完美的乐曲!

要与无限的主保持协调。

退居旷野,采集吗哪,丰富灵粮,喂养主羊。《旷野吗哪》,孙大中主持。

主题思想:《让主居首位》

有人说书乃是「心灵之药」,不可错误的服用,要认真选择你读的书。好书如同良友,坏书如同大盗,能玷污你的良知,抢去你的灵魂,使你走向堕落。

保罗第三次宣教之旅,在以弗所传福音大有果效,很多人离弃偶像归向真神,甚至平素行邪术的,也有许多人把书拿来,堆积在众人面前焚烧;他们算计书价,便知道共合五万块钱,主的道在那里大大兴旺而且得胜。

五万块银子是多少呢?相当于一百五十个普通工人全年的薪水。这些巫术的书,加起来大约值八、九百万人民币,可见数量之多。

趁着新的一年刚开始之际,我们要巡视自己灵魂的内室,与主一起鉴察,看在我里面有什么恶行没有,有什么隐而未现的罪。马太福音15章19-20节,耶稣说:「….从心里发出来的,有恶念、凶杀、奸淫、茍合、偷盗、妄证、谤讟。这都是污秽人的;至于不洗手吃饭,那却不污秽人。”」

罪也许能向人隐瞒,我们能把自己的另外一面隐藏起来,不让别人知道,但却无法对神隐藏。诗篇69篇5节,大卫说:「神啊,我的愚昧你原知道;我的罪愆不能隐瞒。」

神充满天地,祂无所不在。无人能在祂面前隐藏,使祂看不见。希伯来书4章13节,作者说:「原来万物,在那与我们有关系的主眼前,都是赤露敞开的。」

歌罗西书1章15-17节,保罗说:「爱子是那不能看见之神的像,是首生的,在一切被造的以先;因为万有都是靠他造的,无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的,或是有位的、主治的、执政的、掌权的,一概都是借着他造的,又是为他造的;他在万有之先;万有也靠他而立。」

希伯来书3章4节,作者说:「房屋都必有人建造;但建造万物的就是神。」

神借着祂永世的计划,凭祂自己旨意所喜悦的,借着创造之工产生了一切受造之物。箴言8章22-31节,提到拟人化的「智慧」,经文说:「在耶和华造化的起头,在太初创造万物之先,就有了我。从亘古,从太初,未有世界以前,我已被立。没有深渊,没有大水的泉源,我已生出。大山未曾奠定,小山未有之先,我已生出。耶和华还没有创造大地和田野,并世上的土质,我已生出。他立高天,我在那里;他在渊面的周围,划出圆圈。上使穹苍坚硬,下使渊源稳固,为沧海定出界限,使水不越过他的命令,立定大地的根基。那时,我在他那里为工师,日日为他所喜爱,常常在他面前踊跃,踊跃在他为人预备可住之地,也喜悦住在世人之间。」

这位拟人化的「智慧」就是基督,就是与神同在的「道」。神说「要有….。」基督就设计,基督就规划,然后,神的灵就运行,事就这样成了。诗篇33篇6节,经文说:「诸天藉耶和华的命而造,万象藉祂口中的气而成。」这个「气」,就是神的灵。万物既然是借着基督造成的,基督就是「永在的父」,是宇宙形成的源头。

约翰说:「万物是借着祂造的;凡被造的,没有一样不是借着祂造的。」保罗说:「祂是元始。」并且「是从死里首先复生的」,什么意思呢?祂是生命的主,不能被死拘禁。

神更新这个世界,从教会开始。祂要借着教会,使天上执政的、掌权的,现在得知祂百般的智慧。以弗所书3章21节,保罗说:「但愿他在教会中,并在基督耶稣里,得着荣耀,直到世世代代,永永远远!阿们。」

基督既然居首位,其它的东西一切不足以与祂相比的事物,就得让位,退居其次,在我们的生命中退居次要的地位。圣灵来要高举基督,荣耀基督,使信的人更加宝贵和敬重祂,更甘心让祂居首位。弟兄姐妹,这世上的一切,是要帮助我们爱神、感谢神,而不是从我们心中夺走对神的爱。

神从万民当中拣选我们,用祂的爱子耶稣基督的宝血买赎我们归祂为圣,作祂圣洁的子民。我们要儆醒在神面前,不要失去起先向着基督所存纯一清洁的心,不要再任着不肯被圣化的感情,去紧抓着不愿意被对付的罪性,不肯把整个生命交给祂,而要尊祂为主,要让主在凡事上居首位。

基督是我们的救主,也是我们的主。基督在肉体的时候,因所受的苦难学了顺从。希伯来书的作者说:「祂既得以完全,就为凡顺从祂的人,成了永远得救的根源。」

「基督徒」是什么样的人?就是「就是照父神的先见被拣选,借着圣灵得成圣洁,以致顺服耶稣基督,又蒙祂血所洒的人。」神将万有都服在基督的脚下,并且使基督作教会至高的元首。祂早已立基督为承受万有的。祂既是我们的主,我们顺从祂是应当的。

保罗的生命中间没有一寸空间、任何一个地方是基督不能在其中做主的,没有任何一件事情是祂不能在其中居首位的。加拉太书2章20节,保罗说:「我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身活着,是因信神的儿子而活,他是爱我,为我舍己。」

腓立比书1章20-21节,保罗又说:「照着我所切慕所盼望的,没有一事叫我羞愧,只要凡事放胆;无论是生,是死,总叫基督在我身上照常显大。因我活着就是基督,我死了就有益处。」

神所喜悦的不是热热闹闹的宗教活动,而是我们存谦卑的心,与祂同行。让我们省察,我有没有恭敬的把主当主?是否让基督居首位,爱祂胜于一切,包括自己?还我们常常冷落祂,许多事不让祂干涉的,不肯让祂掌管呢?

盲眼女诗人,芬妮.克罗斯比(FannyJ.Crosby,1820-1915)说:「在哪里有了自我,那里便无法找到真正的快乐。」每天我们面对那么多吸引我们的事物,我们的心灵经常感到无所适从。若让基督居首位,我们看万事就都能「归位」。

奥古斯丁年轻的时候,生活放荡,有很多不堪回首的往事。归主之后,他写了《忏悔录》这本书,在书里把自己的沉沦,灵魂的挣扎的各种经历,透过优美的文笔,赤裸裸的呈现在读者面前。他的内省和对自我的批判,把自己最内在的思想和感情显露出来,对自己毫不留情,并且无所顾忌。

诗人佩脱拉克(Petrarch)赞誉奥古斯丁,说:「奥古斯丁赤裸裸,充满炙热的表白,使麻木冷漠的人获得热力;使彷徨困惑的人找到安慰;使读他作品的人的灵魂得到洗涤,提升。」

神学家罗讷德(RonaldNash)说:「从十六岁开始,奥古斯丁很少错失任何一个可以追求罪中之乐的机会。」归主之后的奥古斯丁对自己有很深刻的反省,他说:「主啊,假使有人在爱你之外,同时为外物所诱,便不算充分爱你。」

保罗说:「基督是我们的生命。」又说:「所以要治死你们在地上的肢体;就如淫乱、污秽、邪情、恶欲,和贪婪,贪婪就与拜偶像一样。」

奥古斯丁觉悟到,短暂满足后所带来的是更大的空虚和更深刻的恐惧与哀愁,注定无法使他的灵魂得到长久的安宁。在「神的真理」,跟「人的习惯」之间,我们爱前者,却又舍不下后者,这就是矛盾、冲突的地方。

奥古斯丁发觉,不能把这些「不足与神相比的」当作上帝本身来爱。而应当把所有对「世界的爱」,用来爱「创造世界的主」,这乃是正途的归回。

奥古斯丁说:「炼净你的爱情吧!流向下水道的水,你把它引到花园去吧。」是的,纯净的水不不应该流向下水道,而要用来浇灌花园,使花园里的花朵盛开。

主的灵帮助我们看清楚「错爱」,让我们觉悟到基督是我们灵魂的目的、终点、安息和幸福,让祂居首位,一切就都和谐。将祂放在人生第一位,高举祂、顺服祂,持守对祂起初的爱,抓紧它,我们的心思便可安息。当我们真心爱主的时候,就不可能不为善。约翰福音15章5节,主耶稣说:「我是葡萄树,你们是枝子;常在我里面的,我也常在他里面,这人就多结果子。」

奥古斯丁说:「就如油上注水,水必然下沉,各为本身的重量推动而自得其所,任何事物不得其所,便不得安宁,各得其所才会安定。」你在油上面倒水,油一定浮在水面上,不会在水面下。奥古斯丁从任何事物须「各得其所」去明白跟主的关系。他说:「神哪,你造我们是为了你,我们的心如不安息在你怀中,便不会安宁。我们除了赞美你以外,无事称心。」

弟兄姐妹,基督既然是我们的主,我们的心当尊祂为大,一切的心思意念都是为了荣耀祂。基督是我们时间的主,要让基督在时间上居首位。不要把时间都花在自己的私事上,没有留下时间给祂。

马太福音26章40节记载:「来到门徒那里,见他们睡着了,就对彼得说:“怎么样?你们不能同我儆醒片时吗?”」我们常常不能与主一同儆醒,甚至「片时」都不能,以致入了迷惑。

神要的是长子,要初熟的。祂从来不是乞丐,我们不是把剩下的给祂,而要把最好的献给祂,因为祂是主。在生活中,我们要常常问主说:「主啊!我当如何行?」「主啊!求你引导我走在你心意的路上。」而不再是我行我素,或是随从潮流而行,而是在凡事尊主为大,愿意讨祂的喜悦。

今天我们常常不是让主居首位,而是让自己的虚荣、让自己的感受、让自己的喜欢…居首位。很多人说:「只要我喜欢,有什么不可以?」

弟兄姐妹,让我们少爱自己,更多的向主降服。你爱耶稣,自然就会顺服祂、自然就会遵守祂的命令。「让主居首位」意味着,主要求,我就许;主差遣,我就去,不拖延,也不怠慢。当基督在我心中作主时,平安就充满我的心。

保罗说:「要让基督的平安,在你心里作主。」圣徒劳伦斯说:「不爱神就是虚度光阴。」若是你省察过去这一年所走过的路,感到爱己太多,爱主太少,总是自居首位、自以为义,求主帮助你,回转过来。若是你省察,看见自己常在私欲的暗影之中,远离神的荣光。你要向主认罪,求主的爱充满你、激励你,使你回到神的光中,因为只有在神的光中,你才能得见光。

弟兄姊妹,顺服的一小步,是蒙福的一大步。主要我们全部的爱是属于祂,让我们丢弃应该丢弃的,追求主心意中我们该追求的。一切为我们所爱的主。

《主居首位》

我心属主我灵属主让主居首位

在主脚前谦卑顺服让主居首位

让主居首位让主居首位

甚愿在我心灵之内让主居首位

一生属主随主任用愿主居首位

在凡事上显主尊荣愿主居首位

让主居首位让主居首位

终身从主永不违背愿主居首位

请我们一起祷告:

「主啊,求你使我专心敬畏你的名。帮助我明白,若是我只给你次要的地位,让别的事或任何人凌驾在你之上,就等于没有给你任何地位,就不是把你当主。主啊,你不应在第二位,不应该有任何的事物在你之上。帮助我顺服你,在作人生任何选择时让你居首位。主啊,我愿你我身体、情感、意志、灵魂,完全降服在你的旨意之下。你在我心中的地位永远大过于罪对我的诱惑。帮助我能够像保罗一样说:「不再是我,乃是基督」。我为我们中间的年轻朋友祷告,求你给他们充足的智慧和悟性,让他们紧紧抓住对你的爱。当他们在学校学习的时候,他们愿意好好预备自己,甘愿自洁,脱离卑贱的事,别为圣,归属于你,被你所用。主啊,尊重你的,你必重看他;藐视你的,他必被轻视。坚定我们「为你而活」的心志。愿你在我们身上得着一切的荣耀。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」

2017年1月6日 旷野吗哪

成功之路

全年读经:创世记[16–17] 马太福音[5:27-48]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中,又到了我们相约一起灵修的时间。《罗马书》第8章14节保罗说:“凡被神的灵引导的,都是神的儿子。”让我们靠着圣灵随时多方祷告祈求,并在神面前警醒不倦,愿主帮助我们在祂一切的旨意上得以完全,信心充足。

今天我们要思想的灵修题目是:《成功之路》,所要读的经文在《旧约圣经·诗篇》71篇14-24节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《我今撇下一切事物》

《我今撇下一切事物》

1.我今撇下一切事物,

背起十架跟耶稣;

甘受藐视、厌弃、贫苦,

一心跟主走窄路。

前我所爱、所慕、所求,

今与雄心同归尽;

但我又是何等幸福,

神与基督我享受。

2.去罢!今世名利福乐,

来罢!痛苦和嘲讥;

为主活着苦是喜乐,

有主喜悦损是益。

我既称祂阿爸父亲,

我既将心注于你;

怒吼暴风、密集厚云,

都该效力成我益。

3.人虽逼我使我苦痛,

不过驱我到主前;

世间苦难压我越重,

天上平安越甘甜。

有何忧苦能将我袭,

当你荣面向我显?

有何快乐能将我迷,

若你不在主里面?

读经:诗篇71篇14-24节

【诗71:14】 我却要常常盼望,并要越发赞美你。

【诗71:15】 我的口终日要述说你的公义,和你的救恩。因我不计其数。

【诗71:16】 我要来说主耶和华大能的事。我单要提说你的公义。

【诗71:17】 神阿,自我年幼时,你就教训我。直到如今,我传扬你奇妙的作为。

【诗71:18】 神阿,我到年老发白的时候,求你不要离弃我,等我将你的能力指示下代,将你的大能指示后世的人。

【诗71:19】 神阿,你的公义甚高。行过大事的神阿,谁能象你。

【诗71:20】 你是叫我们多经历重大急难的,必使我们复活。从地的深处救上来。

【诗71:21】 求你使我越发昌大,又转来安慰我。

【诗71:22】 我的神阿,我要鼓瑟称赞你,称赞你的诚实。以色列的圣者阿,我要弹琴歌颂你。

【诗71:23】 我歌颂你的时候,我的嘴唇,和你所赎我的灵魂,都必欢呼。

【诗71:24】 并且我的舌头,必终日讲论你的公义,因为那些谋害我的人,已经蒙羞受辱了。

背诵默想金句:

「从今以后,你岂不向我呼叫说:”我父啊,你是我幼年的恩主。”」——耶利米书3章4节

灵修短文:《成功之路》

摘自考门夫人《黑门山路》1月6日

一所著名大学的大一女生向她的教授说:「在人生的海洋上,哪一条航线通往成功之路呢?」

这位教授回答说:「哦,年轻人,选择那条你甘愿为之付出生命,能带给你快乐并有极大益处的路。有方向才能有目标。」

哪条路是通往成功之路呢?

1.接受造物主对你一生的安排,完全顺服祂的引导,遵行祂的旨意,不计任何代价。

2.每天过有规律的、有系统的、不间断的祷告生活。

3.每天领受神的话语,滋养你的心灵。

4.与志同道合的人相交,携手向属灵的高峰攀登。

5.在做见证及服事时要儆醒。

这样,伟大的领航者一定会引导你的小船渡过惊涛骇浪,且一路与你同行,带你安全进入避风港。

远离罪恶,积极行善,常保自己在主里的圣洁,最好的方法就是常常亲近主,天天阅读神的话语。诗篇16篇第8节:“我将耶和华常摆在我面前,因祂在我右边,我便不至摇动。”《旷野吗那》节目有上帝的话语成为您每天生活的准则。

主题思想:《成功之路》

在今天「快餐文化」的氛围里,人人都希望快速成功,最好不用付代价。

在伍尔本(HalUrban)博士所写的《黄金阶梯:人生最重要的20件事》这本书里提到:「生命,并没有要求我们永远出人头地,它只是要求我们在每个阶段的经验里,竭尽全力。」他说:「成功的人接受生命的真相,接受生命所有的困难与挑战。他们并不因此抱怨,反倒去配合、适应这一切;他们并不责怪别人,也不制造借口,反倒去扛起生命的责任;不论何种境遇,即使遭逢逆境,他们也正面地迎上前去,博斗一番。」

博士观察,成功的人对「生命」保持肯定的态度,他们在别人身上及世界当中寻找美好的一面,且似乎总不落空。他们将生命视为一连串的「机会」与「可能」。他们能够跟人建立良好的人际关系,留心察觉别人的需要与感受。体谅、尊重别人,并且有能力使别人发挥出他的长处。

博士强调说:「成功的人有一种方向感与使命感-他们明白往何处前进。他们设立目标,完成它,然后继续设定新的目标;他们接受挑战,并且乐在其中。」

伍尔本博士观察到成功的人对生命、世界、自己本身有极强的学习欲望。他们不以学习为「责任」,而是当成享受。借着学习新的事务和改善自我,他们丰富了自己的生命。

他说:「成功的人总是不断地在挖掘,不断地在成长。」他们是「行动导向」的。成功的人不怕工作辛苦,从不浪费时间,只求工作能够确实完成。因为他们付出最多,也就得到最多。他们收成所栽种的,并且尽情的享受生命。当别人只是「求生存」的时候,他们知道要怎么生活。

弟兄姊妹,今天你怎么看成功?美国文学家爱默生说:「知道了有一个生命,因为你的缘故而呼吸得更顺畅,这就是成功。」英国小说家狄更斯说:「在世上能为别人减轻负担的,都是有用的人。」

对基督徒来说,「成功」不是个人野心的达成,而是神在我们身上旨意的成全。有人说:「成功的人忙着超越自己,失败的人忙着打败别人。」如果你希望别人都失败,只有你成功,你就是一个最失败的人。

要获得成功,先要有正确的思想,明白什么是成功。我们的焦点决定了我们如何面对人生的成功和失败。而我们怎么能够有对成功正确观点呢?就是以「基督」为焦点。歌罗西书1章16节,保罗说:「因为万有都是靠他造的,无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的,或是有位的、主治的、执政的、掌权的,一概都是借着他造的,又是为他造的。」

在这个以「成功」取向的世界里,我们常会以为神对我们最重大的呼召,乃是为祂工作。但是,神所看的不是我们所做的,而是我们在祂面前是怎样的人!我们有没有一颗爱祂的心?祂看我们忠于祂、爱祂、顺服祂,比「为祂工作」更重要。一个人一生的「成功观念」必须建立在正确的信仰上:每一件事都是为基督,『唯独基督』,无论作什么,是给祂作的。因为爱主,从心灵深处给主做、事奉祂,主就喜悦。

今天很多人追求成功,是为了得到别人的肯定。当他凭着血气,「为自己」做每件事,内心就充满了压力。但我们是属主的人,追求的是基督,而非个人的成功。我们知道生命的意义不在于自我的成就,而在荣耀基督。

有人说:「成功在于做,不在于得。」成功就是将我所有的,做最好的运用。当我们的心思意念是在基督的身上,竭力追求卓越并努力付出,就是神眼中的成功。

有句话说:「在基督里的成功固然是成功,失败也是成功;在基督以外的失败固然是失败,成功也是失败。」世人眼中的「成功」,和神眼中的「成功」不一样。耶稣基督在十字架上的失败,成就了神旨意中最大的成功。耶稣基督在十字架上的软弱,彰显出神心意中最大的能力。耶稣基督在十字架上的羞辱,却成了最大的荣耀。神将祂升为至高,又赐给祂那超乎万民之上的名。

神用人以为愚拙的「十字架的道理」来救人,这就是神的智慧。神比我们的心大,一切事情神没有不知道的。祂看为好的,我们当下不一定能够明白。很多时候我们要的是「成果」,而不是「成熟」;是「成功」,而不是「成长」。我们心里只有目的地,结果在匆忙赶赴的时候,忽略了与神一同经历、一同享受旅程。

我们既是天国的子民,就不要像世人那样,汲汲营营的追求世人眼中的「成功」,而是以神的旨意作为我们心志。以神的应许作为我们的产业,以遵行神的旨意,做成祂的工,作为我们活在世上追求的价值。

神在每一个人身上都有美好的旨意,神也给每一个人很大的潜能,独特的恩赐。「成功」,就是成全了神在我们每一个人身上所定的旨意。「成功」,就是充分发挥神在放在我们里面潜能,达到应当达到的最大的可能,叫神得荣耀,使人得造就。

对每一个跟随主的人来说:「成全神的心意,达到神要我们达到最大的完美,像我们的主那样」就是成功。」德蕾莎修女说:「我不为成功而祷告,只求忠于我的主。」

真正的成功不是我达到了「我要达到」的目标,而是明白主要我做什么,为祂的缘故甘心舍己,并且在祂的旨意中得到丰盛的生命和真正的自由。

神呼召我,不是要我去追求世人眼中所看为「成功」的生活,而是要我们追求「超越」自己的生活。让今日的我更胜昨日,使明日的我更胜今天。

有的人曾经努力却失败,有的人未曾努力却成功。成功与否,有时由不得我我们,因为神有一切的主权。但是超越世俗,超越自我,却是我们努力可以达到的。

属世的成功,常常是看重物质的丰富、道途的顺利和名利所得。但属灵的成功,却是看我们是否忠于基督、是否效法祂?约翰福音5章17节,主耶稣说:「我父作事直到如今,我也作事。」

主耶稣在地上效法天父,作父要祂作的事。今天我们若效法主,在属世的环境下,活出「与基督一同藏在神里面」的生命。就是神眼中的成功,因为神从天上有声音说:「这是我的爱子,我所喜悦的。」

对基督徒来说,成功、幸福本身不是目的,而是追求神、认识神、依靠神,必然的结果。日本教育家内村鉴三,说:「人若集中精神贯注于事业,事业不一定成功;但是人若集中精神贯注于神,事业会自己成功;因为神是事业的神。」

在神眼中,「为真理受苦」远远胜过「因虚假而获得的成功」。我们喜欢成功所带来的「成就感」,但「成就感」并不是属灵生活中的最高点,「与主密契」,亲近主才是。主要把我们带在祂的身边。诗篇63篇8节,大卫说:「我心紧紧的跟随你,你的右手扶持我。」

大卫只要想到神,享受神的同在,他就感到心满意足了,不用等到作王。他在床上,在夜更的时候思想神,他说:「我心就像饱足了骨髓肥油。」他的心欢乐、灵快乐,肉身也能安然居住。神在凡事上有祂的主权,英国「讲道王子」司布真说:「当人的眼目由环境转向神,当人的心由世俗转向主,就能唱出得胜的乐歌。」

神的同在是「无可取代」的,无论多大的成功都不能代替我们跟神的关系,有神胜过一切。没有神同在的成功,虽胜犹败。的牧师,同时也是作家乔治.麦当劳(GeorgeMacDonald,1824-1905)说:「若人所作的没有神的同在,不是惨遭失败,就是悲惨地成功。」美国诗人朗费罗说:「成功的才能,在于不论什么事都要做到好,而不去想沽名钓誉。」

可能我们才能很有限,但只要把我们能做的事,做得很好,就是神眼中的成功。美国老罗斯福总统说:「很多成功的常人,并非奇才,他是只有与同辈共有的平凡才干,却能将它发展到非凡的程度。」

当我们知道主要我们作的,不因失败而松懈,而是不怠惰,一直努力,继续学习,在神的恩典中持续长大成熟,假以时日就能成功。因为你恒常存着讨神喜悦的心,要把最好的献给祂,迟早会脱颖而出,只是时间的问题。

美国知名的篮球教练约翰.伍登直言:「成功是进步的副产品。」主要我们天天进步,借着过去的经历,能更能正确的透视人生,更懂得约束自己的心,并且培养更多属灵的好习惯。

我们的身、心和情绪要受纪律的训练,不是等待成功从天上掉下来。伍登教练对他的球员说:「没有准备,就是在为失败作准备。」当你没有好好准备的时候,你只能期望跟你比赛的对手也没有准备,否则失败就是必然的。自己没有好好准备,然后祷告祈求神让你成功,这就是试探神。

亚里士多德说:「卓越是一种习惯,不是一种偶一为之的行为。」「习惯」是成功的关键,习惯把该做的事情做好,自然就容易成功。「成功者」与「失败者」之间唯一的差别在于,拥有「不一样的习惯」。

今天我们有了目标和正确的动机之后,还需要强烈的决心。在通往成功的路上,困难,挫折,逆境,错误,迟延,这些都是无可避免的。神常常使用「意想不到的人」以及「难以置信的环境」,来教导我们人生最难的功课。我们要有因信而有的乐观,坚持不懈。约书亚记1章8节,神指示约书亚:「这律法书不可离开你的口,总要昼夜思想,好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此,你的道路就可以亨通,凡事顺利。」

保罗说:「神若帮助我们,谁能抵挡我们呢?」今天有的人,工作不好好做,在一年开始就跑去算命、改运,存着侥幸的心理,只图一时的安逸,缺少迎「向挑战的」的心志。聪明的人会定下想要超越自己的目标,使自己一年一年更完全。

当然,成功也考验人。很多人把「成功」当作上帝,沉溺在从人而来的虚荣里。我们很容易忘记在成功的背后,全是因为慈爱的神在敦促、供给和保护,结果没有把荣耀归给神,而是归给自己。

骄傲的人看自己的成就,数算自己的功劳。但谦卑的人看自己的失败、不足,数算神的恩典,把荣耀归给神。神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人,并且祂赐更多的恩典。

弟兄姐妹,要谨防因为成功而来的得意,和失败而来的沮丧。专心仰赖主,存谦卑的心,与主同行,一生不偏离。

《上帝的儿女何等有福》

1.在压力中仍能平静,

在忙碌中仍能悠闲,

在失败中仍能欢笑,

在逼迫中仍能屹立,

上帝的儿女何等有福。

2.在绝望中仍有盼望,

在冷漠中仍有关怀,

在困境中仍有出路,

在死亡中仍有生命,

上帝的儿女何等有福。

副歌:有福,有福,上帝的儿女何等有福,

有福,有福,上帝的儿女何等有福。

请我们一起祷告:

「主啊,我们今日成了何等人,是蒙神的恩才成的。你使人贫穷,也使人富足,使人卑微,也使人高贵。你从灰尘里抬举贫寒人,从粪堆中提拔穷乏人,使他们与王子同坐,得着荣耀的座位。地的柱子属于你;你将世界立在其上。主啊,你知道我们心中羡慕成功,因为我们渴望自己的价值、才能被肯定。但主,我是属于你的,哪怕世界人都鼓掌,天使都称赞,只要你摇头,主啊,我就没有任何喜悦。求主给我一颗清洁的心,专心跟随你。你是我们幼年的恩主,求你借着你的道,更新我们的心意,借着你的灵引导我们进入一切真理,叫我们转眼不看虚假,不随从世俗,被世界的价值观左右,而是在你的道中生活。愿你的恩手扶持我们。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」

2017年1月5日 旷野吗哪

随从主指引

全年读经:创世记[13–15] 马太福音[5:1-26]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中,又到了我们一起灵修的时间。《提摩太后书》3章16-17节保罗说:“圣经都是神所默示的(或作凡神所默示的圣经),于教训,督责,使人归正,教导人学义,都是有益的。叫属神的人得以完全,预备行各样的善事。”神借着圣灵把道带到人间,成为文字的圣经。圣经的字义将神及前人所行显于我们,圣经的喻义则向我们显示信心隐藏之处。圣经的道德含义给了我们日常生活依循的原则。圣经上的灵义则指出我们化解冲突得享平安之所在,爱慕神的话语,昼夜思想的人有福了。

今天我们要思想的灵修题目是:《随从主指引》,所要读的经文在《旧约圣经·箴言》23章15-26节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《我知谁掌管前途》

《我知谁掌管前途》

我知谁掌管前途,我知祂握着我手;

在神万事非偶然,都是祂计划万有。

故我面临的遭遇,不论大小的难处,

我信靠行奇事的神,一切交托主。

读经:箴言23章15-26节

【箴23:15】 我儿你心若存智慧,我的心也甚欢喜。

【箴23:16】 你的嘴若说正直话,我的心肠也必快乐。

【箴23:17】 你心中不要嫉妒罪人。只要终日敬畏耶和华。

【箴23:18】 因为至终必有善报。你的指望也不至断绝。

【箴23:19】 我儿,你当听,当存智慧,好在正道上引导你的心。

【箴23:20】 好饮酒的,好吃肉的,不要与他们来往。

【箴23:21】 因为好酒贪食的,必致贫穷。好睡觉的,必穿破烂衣服。

【箴23:22】 你要听从生你的父亲。你母亲老了,也不可藐视她。

【箴23:23】 你当买真理。就是智慧,训诲,和聪明,也都不可卖。

【箴23:24】 义人的父亲,必大得快乐。人生智慧的儿子,必因他欢喜。

【箴23:25】 你要使父母欢喜。使生你的快乐。

【箴23:26】 我儿,要将你的心归我。你的眼目,也要喜悦我的道路。

背诵默想金句:

「我儿,你当听,当存智慧,好在正道上引导你的心。」——箴言23章19节

灵修短文:《随从主指引》

摘自考门夫人《黑门山路》1月5日

对一个刚从大学毕业前途未定的年轻人,加尔文.柯立芝(CalvinCoolidge)有以下的忠告:「你的生命才刚刚开始,在踏上旅途以前,你要先画一张路线图,计划往哪个方向走,思索哪条快捷方式能通向你的理想。先画好路线图,然后再循序渐进。」

福奇将军曾对参加世界大战的盟军将领宣告说:「战争都是在作战前一天就已决定胜负的。」对人生有无深入的筹划,将决定未来能否成功。我们要走哪条路,事先就必须有构图。

「水手可以开辟新航线,但是却无法绘制自己的世界地图,也不能画出属于他们自己的地平线。他们必须遵从星光和磁力的指引,否则海上航线一片混乱。」

某大学教授对一个毕业生说:「小伙子,你的小艇就要下海了,前面可是波涛汹涌的大海。」「我知道,」那男孩回答说:一边从口袋里拿出一本圣经,举起它说:「你看,我有一个最安全的指南针。」

每条旅程都应该以神为起点,相信我们的罪已得赦免,只有在完全交托之后生命才有平安。

远离罪恶,积极行善,常保自己在主里的圣洁,最好的方法就是常常亲近主,天天阅读神的话语。诗篇16篇第8节:“我将耶和华常摆在我面前,因祂在我右边,我便不至摇动。”《旷野吗那》节目有上帝的话语成为您每天生活的准则。

主题思想:《随从主指引》

年轻人很容易靠直觉,而不倚靠神,在时间的运用上往往在「智慧」上的投资最少,在「明白神的旨意」上最不愿意花时间。

你说,读经、祷告、聚会,不是很花时间吗?不,祷告与主交通,寻求神的心意,使你更清楚知道应当怎么样运用时间,并且知道不是我们凭自己能承担什么事,我们所能承担的,乃是出于神。神知道我们当行的路,祂要我们存谦卑的心寻求祂。诗篇25篇12节,诗人说:「谁敬畏耶和华,耶和华必指示他当选择的道路。」

每条路程都是以神作为起点,不靠自己,而是走信心的路,专靠神。我们需要神赐我们勇敢的心,遵行祂已经清楚显明的,普遍的旨意。神或许在我身上有独特的带领,祂对我另有计划,但是神在每个人身上普遍的旨意是不变的。

当以色列人在旷野的时候,神白昼用云柱引导他们,黑夜用火柱照亮他们当行的路。神云彩是在帐幕以上,云彩收上去,他们就起程。

今天神也借着祂的灵,引导我们进入一切的真理,祂要我们时时亲近祂。十九世纪英国伦敦圣经学院院长章伯斯说:「祷告不是预备工作,祷告本身就是工作。」「祷告」就是争战之前的争战。神要我们在什么事情都还没做以前,就先祷告。

福奇将军曾对参加世界大战的盟军将领宣告说:「战争都是在作战前一天就已决定胜负的。」仗还没有打,但胜负已定,属灵生活也是如此。

大卫愿意等候在神面前,神就指示他当行的路,教导他,加力量给他。诗篇25篇5-6节,大卫说:「求你以你的真理引导我,教训我,因为你是救我的神。我终日等候你。耶和华阿,求你记念你的怜悯和慈爱,因为这是亘古以来所常有的。」

等候神需要耐心,很多人没有耐心等候神,凭感觉生活,结果就缺少属灵的判断,常做错事。我们容易凭经验,以为靠自己能做什么,不仰望神,也不向他求问。箴言3章5-6节,所罗门说:「你要专心仰赖耶和华,不可倚靠自己的聪明,在你一切所行的事上都要认定他,他必指引你的路。」

神是说话的神,祂会借着祂的灵引导我们,只要遵循神的智慧,我们的道路就可以亨通,凡事顺利。创世记39章23节,经文提到:「凡在约瑟手下的事,司狱一概不察,因为耶和华与约瑟同在;耶和华使他所作的尽都顺利。」

神知道我们这一生要走的路,祂顾念我们,在一切事上都有祂的带领,所以要谦卑求神,用已经启示的道,引导我们的理性,在正道上引导我们的心,使我们能够以祂的心为心,走在正轨上,也愿神让我们所作的尽都顺利。切勿心高气傲,以自我为中心,让世界引导你的心思意念。要谨慎,殷勤保守你的心。

神的话语标示我们生命的航线,让我们有了坐标,而不致于迷航。箴言6章23节,所罗门说:「诫命是灯,法则是光,训诲的责备是生命的道。」

神的话是我们脚前的灯,路上的光,照明我们的路,指引我们的脚步,使我们不致跌倒,不致走错。我们要把信心放在神的话语上,而不是跟着感觉走。神知道何为正确,祂乐意让我们明白真道,指引我们当行的路。神所给的教训都是好教训,都是真理的训诲。为要让祂的儿女学好、行好,身心健全,品格优良,像祂的爱子耶稣基督。

只要把天父的训诲存记在心,就能得智慧,而智慧就必引导我们的心,使我们行在正路上。没有神的话,我们就像汪洋中的一艘大船,设备齐全却没有指南针。我们可能拥有一切的知识,却不知道何为正确。

一切关乎生命和敬虔的课题,圣经都拥有答案。圣经不单只是一些规条,不是一串行明我们「应该做甚么,不应该做甚么」的清单。而是神多次多方的启示。神所启示的圣经包含了律法、诗歌、历史、比喻、书信….,因为神的道是全面的、超然的,在字句中隐藏了祂要我们明白的精意。

就拿旧约的律法来说,我们不是拘泥于律法的字句,自以为义。而是从律法的精意、精神去明白神的心意。罗马书7章12节,保罗提到:「这样看来,律法是圣洁的,诫命也是圣洁、公义、良善的。」

律法所彰显的是神的圣洁、公义和良善,神赐下律法,就映照出我们的不洁、不义和不善。因此,律法中的「不可」,和「应当」都是提醒,罗马书3章20节,保罗说:「律法本是叫人知罪。」

法利赛人从律法的字句去夸耀,遵守法律的「功劳」,但是却漠视律法的字句中所显明的「更重」的事,就是神的公义、怜悯、信实,也就是出于神的本性的那些爱人的事。罗马书13章8节,从后半节到第10节,保罗提到:「因为爱人的就完全了律法。像那不可奸淫,不可杀人,不可偷盗,不可贪婪,或有别的诫命,都包在爱人如己这一句话之内了。爱是不加害与人的,所以爱就完全了律法。」

律法读到最后,如果徒有外表的仪文,就是把律法读「死」了,但靠着圣灵,就把律法读「活」了。这就是保罗在哥林多后书3章6节所说:「那字句是叫人死,精意是叫人活」的意思。

又比如说历史。圣经把人的成功失败记载下来,成为我们的鉴戒、今天的教训。罗马书15章4节,保罗说:「从前所写的圣经,都是为教训我们写的,叫我们因圣经所生的忍耐和安慰,可以得着盼望。」

神借着所启示的圣经,让我们认识祂,晓得祂行事的法则。所以圣经记下人的软弱和缺失,是要我们归正。圣经没有粉饰太平,没有歌功颂德,而是实话实说。

先知约拿违背神的吩咐,不肯去尼尼微,以后神安排一条大鱼把约拿吞进鱼腹里,神的灵感动约拿,把这些事情写下来。透过圣经人物的得胜、失败,我们看见自己灵命的光景,晓得自己的缺失。我们常常并不真正知道自己的需要,唯有神知道什么才是我们真正的需要。我们常常不知道什么才是正确的,但是神乐意借着祂的话向我们显明。

「圣经都是神所默示的,于教训、督责、使人归正、教导人学义,都是有益的;叫属神的人得以完全,预备行各样的善事。」圣经是神多次多方的启示,里面有历史、有律法、有诗歌,有比喻、很多箴言,从不同的面向给人带来指引和帮助。

有的法官读了圣经,信了耶稣。科学家读了圣经,信了耶稣。政治家读了圣经,信了耶稣。文学家读了圣经,信了耶稣。孤儿读了圣经,信了耶稣。甚至于小偷读了圣经,也悔改认罪,信了耶稣。

我们受了时间的局限,受了理性的局限,受到经验的局限,不能尽知一切。神看到全貌,祂高瞻远瞩,看见一切。祂的眼目遍察全地,要显大能帮助向祂心存诚实的人。

当神看我们的时候,不是只看见我们现在的样子,祂看到祂希望我们去做的事,以及看到祂希望我们成为的样子,祂希望我们拥有的品格。神看的更远,祂看见祂要我们得着的智慧,要我们经历的能力,以及要我们领受的恩典。神的心,比我们的心大!

大卫老年的时候写诗篇37篇23-24节,他说:「义人的脚步,被耶和华立定;他的道路,耶和华也喜爱。他虽失脚,也不至全身仆倒,因为耶和华用手搀扶他。」诗篇37篇31节,大卫说:「神的律法在他心里,他的脚总不滑跌。」

箴言16章9节,所罗门说:「人心筹算自己的道路;惟耶和华指引他的脚步。」我们要计划自己的未来,筹算自己的道路,但知道我们终身的事在神手中,神会指引我们的脚步。我们一面筹算,一面察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。

年轻人,要把基督的道理丰丰富富的存在你的心里;神的律法存在你心中,你的脚就不会滑跌。你若喜爱耶和华的律法,昼夜思想,你就会像一棵栽在溪水边的树,按时候结果子,叶子也不枯干。凡你所作的,尽都顺利。

你的命运不是由「星座」决定,也不是「随机」出现,而是在神手中,神能运用你生命中的每个处境,来成就祂荣耀的目的。神保守「顺服祂的人」所走的每一步脚。罗马书8章28节,保罗说:「我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人。」

神的话从来不会误导你,祂在圣经里所给的这些清洁、简明、智慧的教训,使你长久在祂的恩慈里。很多人说:「社会是一个大染缸,年轻人走出校门,步入社会之后,很容易受社会风气的影响。」

澳洲某个镇上,政府开凿了一条五英哩长的运河,以联结两条河流。运河完工,水开始涌流其间,带来极大的便利。但不久之后,水中散发出怪味,令两岸的居民感到非常不舒服。原来,运河里长满了野草,它们的臭气远播。政府部门尝试许多补救的措施,却都不成功。

有一天,突然有人灵机一动,想到了栽种柳树。结果,不到六个月,野草就都枯萎了。究竟是怎么回事呢?原来,柳树以某种奇特的方式吸取了水中野草所需要的化学元素,阻断了维系它们生存的力量,因此野草便逐渐萎缩、死亡了。

今天神的道在我们心里,就阻断了那些恶念。诗篇40篇8节,大卫说:「我的神啊,我乐意照你的旨意行,你的律法在我心里。」

这是神的灵感动大卫写的,预表基督对父的顺服,祂到世上来,就是为要照父的旨意行。约翰福音4章34节,主耶稣对门徒说:「我的食物,就是遵行差我来者的旨意,作成他的工。」

弟兄姊妹,神已经预定我们效法祂儿子的模样,让我们信靠神,甘愿被神的灵引导,把未知的将来交托给「能使一切变为美好」的神。

《年轻人》

年轻人,年轻人,你追求生命是否有所得?

你所寻获的快乐,是否能满足你心,

你心是否像从前般空虚失落?

有一事令你兴奋,是归向耶稣基督,

祂为你为我的罪死在十架,

今日将生命给主,你一生祂必牵领,

使你生命活得丰盛,更有意义。

年轻人,年轻人,你每时每刻是否为主用?

你所用分秒光阴,有一日都要陈明,

若你现时为主而活,祂必赏赐。

有一事令你兴奋,是归向耶稣基督,

祂为你为我的罪死在十架,

今日将生命给主,你一生祂必牵领,

使你生命活得丰盛,更有意义。

请我们一起祷告:

「主啊,崭新的一年已经来临,因为你的恩典,我们心中充满希望。你要我们心存智慧,主啊,我们得着你,就是得着从神来的智慧。愿你将智慧和聪明的灵,谋略和能力的灵,知识和敬畏耶和华的灵赏给我们,使我们能像司提反那样,能以“智慧”和“圣灵”说话。我为我们中间的年轻人祷告,求你使他们思路清晰、灵里透亮、言语纯全、心思单纯,工作有果效,生活有见证。他们中间有许多人正在寻求人生的方向,为自己的将来筹划,求你帮助他们不跑在你前面,而是懂得寻求你、等候你,把生命的主权交给你。主啊,我们在你面前好像幼童,不知道应当怎样出入,怎样处事,我们单单仰望你。帮助我们认识自己的无助,支取你的能力,照你所喜悦的,用虔诚敬畏的心事奉你。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」

2017年1月4日 旷野吗哪

新年的献礼

全年读经:创世记[10–12] 马太福音[4]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中。《诗篇》86篇11节诗人说:“耶和华阿,求你将你的道指教我。我要照你的真理行。求你使我专心敬畏你的名。”让我们早晨就向神陈明我们的心意,并且在祂面前警醒。

今天我们要思想的灵修题目是:《新年的献礼》,所要读的经文在《旧约圣经·传道书》12章,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《全心全意》

《全心全意》

我要全心全意感谢主

感谢祂的慈爱与祝福

因祂伴我走过荒漠幽谷

使我一生永不再孤独

我要全心全意赞美主

歌颂祂的伟大与救赎

因祂引我脱离世界险恶

赐我一生平安喜乐

哦–哈利路亚–哈利路亚

全心献上,真诚心灵

哈利路亚–哈利路亚

倾听耶稣,慈爱的声音

我要全心全意赞美耶稣

歌颂祂的伟大与救赎

我要全心全意赞美耶稣

歌颂祂的伟大与救赎

读经:传道书12章

【传12:1】 你趁着年幼,衰败的日子尚未来到,就是你所说,我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先,当记念造你的主。

【传12:2】 不要等到日头,光明,月亮,星宿,变为黑暗,雨后云彩反回,

【传12:3】 看守房屋的发颤,有力的屈身,推磨的稀少就止息,从窗户往外看的都昏暗,

【传12:4】 街门关闭,推磨的响声微小,雀鸟一叫,人就起来,歌唱的女子,也都衰微,

【传12:5】 人怕高处,路上有惊慌,杏树开花,蚱蜢成为重担,人所愿的也都废掉,因为人归他永远的家,吊丧的在街上往来,

【传12:6】 银链折断,金罐破裂,瓶子在泉旁损坏,水轮在井口破烂,

【传12:7】 尘土仍归于地,灵仍归于赐灵的神。

【传12:8】 传道者说,虚空的虚空,凡事都是虚空。

【传12:9】 再者,传道者因有智慧,仍将知识教训众人。又默想,又考查,又陈说许多箴言。

【传12:10】 传道者专心寻求可喜悦的言语,是凭正直写的诚实话。

【传12:11】 智慧人的言语,好像刺棍。会中之师的言语,又像钉稳的钉子。都是一个牧者所赐的。

【传12:12】 我儿,还有一层,你当受劝戒。着书多,没有穷尽。读书多,身体疲倦。

【传12:13】 这些事都已听见了。总意就是敬畏神,谨守他的诫命,这是人所当尽的本分。(或作这是众人的本分)

【传12:14】 因为人所作的事,连一切隐藏的事,无论是善是恶,神都必审问。

背诵默想金句:

「所以弟兄们,我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的,你们如此事奉乃是理所当然的。」——罗马书12章1节

灵修短文:《新年的献礼》

摘自考门夫人《黑门山路》1月4日

新年的献礼

亲爱的父神,我把礼物献在你的祭坛上,

请在基督里接受它,

我没有金银宝石装饰你的圣殿,

也没有闻名于世的牺牲。

但在我颤抖的手中,

是我的心志,虽然那样微不足道,

但只有你,父神,能了解

当我献上它,已献上了所有的一切。

你明察秋毫的眼睛必能察看隐藏其中的激烈挣扎,喜乐的憧憬,

我所拥有的自我,以及我对自己的期望,

深刻的爱,渺茫的希望和无限的渴慕。

这个礼物被泪水沾湿,被叹息浸染,

手掌的触摸令它丑陋不堪,

它完全屈服在你面前,

衷心祈祷:「愿你的旨意成全。」

天父,请趁我未后悔时接受它,

揉入你的旨意,

这样即使因我受不了而苦苦哀求

你把我的礼物还给了我。

然而它已变得如此美丽,与你合而为一,

充满了你神圣的爱,

我竟不再认得或感觉它是我的,

在得回我的心志之后,发现它竟是你的。

不要等到日影西斜、人老珠黄才想亲近神,我们生命的每一时刻都应该是属于神的。

退居旷野,采集吗哪,丰富灵粮,喂养主羊。《旷野吗哪》,孙大中主持。

主题思想:《新年的献礼》

传道书12章1节,智慧的君王所罗门说:「你趁着年幼,衰败的日子尚未来到,就是你所说:我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先,当记念造你的主。」

这是神借着所罗门给世人的一个呼召,呼吁世人趁着年幼认识生命的创造主,晓得祂的作为,早早饱得祂的慈爱。所罗门说:「因为这是众人的本分。」无论你是哪一个种族,哪一个国家的人,你要认识造你的主,敬畏祂。这是你的本分!

人不是自己来的,人也不是靠自己的本性,能了解自己的价值,更不是靠有限的自己了解存在的意义。我们的身体只会逐渐衰老,在衰败的日子尚未来到之前,要趁着年幼,记念造我们的主,寻求祂,仰望祂,不要毫无准备。

不要等到,一天过一天,等到头发都白了,活力都没了,这个病才好,那个病又来。所有的理想,所有的心愿都废掉了,心里才发慌,问自己:「我要到哪里去?」「我该怎么办?」

如果你每过一年,心里就多一分惧怕,那就表示你是倚靠自己,而不是倚靠神,不是从神那里得着到力量与盼望。诗篇84篇5节,诗人说:「靠你有力量,心中想往锡安大道的,这人便为有福。」

诗篇84篇1-4节,诗人说:「万军之耶和华阿,你的居所何等可爱!我羡慕渴想耶和华的院宇;我的心肠,我的肉体,向永生神呼吁。万军之耶和华,我的王,我的神阿,在你祭坛那里,麻雀为自己找着房屋,燕子为自己找着菢雏之窝。如此住在你殿中的便为有福,他们仍要赞美你。」

神要用我们年轻的力量,出埃及记12章5节,神要摩西晓谕以色列人:「要无残疾,一岁的公羊羔。」所以奉献自己要趁早。人生很短暂,在去而不返的美丽瞬间,我们首先要做的事,就是回应神的呼召,接受耶稣基督,信主重生,悔改受洗,早早饱得神的慈爱。不要等到年老发白,来日无多,抱着「离开世界以前,最后一秒再信耶稣也不迟」这样的心理,一拖再拖、拖到最后。

很多之前不信,以后信主的弟兄姐妹见证,这一生最后悔的事就是「太晚信主」。因为不晓得信主的甘甜,浪费了三十年的生命,四十年的光阴,虚度好多年日。多少平安屡屡失去,多少痛苦白白承受。失去很多「经历神」的机会,也失去了「活出基督」的机会。对神的认识只有一点点,手中也没有什么佳工硕果可以向主呈献。所以在这短暂的年日里,信主要趁早。

神不但给我们有蒙恩的地位,神呼召我们成为圣洁,不再按着自己的私欲而行,而是过敬虔和圣洁生活。有句话说:「得救是瞬间的奇迹,但成圣却是一生的功夫。」

亚当是神的原造,在伊甸园里堕落了;我们是神在基督里的新造。哥林多后书5章17节,保罗说:「若有人在基督里,他就是新造的人;旧事已过,都变成新的了。」以弗所书2章10节,保罗又说:「我们原是他的工作,在基督耶稣里造成的,为要叫我们行善,就是神所预备叫我们行的。」

从我们信主到见主面的日子,一生要继续不断靠着圣灵,因真理成圣。神能使一个有罪的灵魂变成祂恩典的杰作。祂施恩的手在我们身上不断的动工,使我们一天一天更像祂的爱子耶稣基督。保罗说:「我们得在基督耶稣里,是本乎神,神又使祂成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。」

神的恩典不但涂抹我一生的过犯,更赐给我新的心、新的灵,使我有新的看见,新的觉悟。祂对付我旧有的个性,我里面的老我,借着祂的灵引导我们、塑造我们,使我们脱离过去的习惯,祂用祂的恩典和能力,使我们成为祂手中的杰作。

罗马书8章28节,保罗说:「我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按祂旨意被召的人。」神能够把万事配合在一起,使它们互相效力,最终叫我们得到造就。

神能照着运行在我们心里的大力,充充足足的成就一切,超过我们所求所想的。保罗说:「我靠着那加给我力量的,凡事都能做。」

神不但救了我,祂还要把我展现在世人面前。过去,我们做了罪的奴仆,把大好的光阴用来服事我们的邪情私欲、肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲。今天我们蒙恩得救了,就应当把自己献上当作活祭,把我们的肢体献上,当做义的器具,终生服事万王之王。

这个要求是基于祂的美善,慈爱和怜悯。神不但拯救我,还要使用我。祂呼召我们献上自己,与祂同工。祂是天地的主,祂有绝对的主权,对每一个他所造的人说:「我要用你。」但神却把服事的特权给了我们。比如传福音,虽然天使的力量权能更大,但神不差遣天使去传福音,而把这个荣耀的特权给了我们这些蒙恩得救的人。

为什么神不差遣天使传福音呢?因为天使没有悔改得救的经验。希伯来书2章16节,作者说:「他并不救拔天使,乃是救拔亚伯拉罕的后裔。」所以论到这救恩,天使只能只能详细察看,只能为承受救恩的人效力。

但我们不一样,神给我们很多服事的机会。保罗说:「神把我们配搭在一起,好像一个身子上不同的肢体,使我们互为肢体,照着各体的功用,彼此相助。使我们各人照着所得的恩赐彼此服事,使得基督的身体渐渐增长,我们在爱中建立自己。」所以我们要效法耶稣基督,以父的事为念。发挥所长,尽所能的与人分享神在我们身上的恩典,作祂恩典流通的管子。

神有天上的赏赐为我们预备,将来我们能够因为爱祂、服事祂,过圣洁的生活,得着祂所赐生命的冠冕,公义的冠冕和荣耀的冠冕。因为我们的焦点不在自己身上,而放在神的身上,我们不断的向世界说:「看哪,我是属主的人,这一切是为祂所做的,祂配得这一切!」

人生有许多选择,孙大中心里的感动就是「先为主」,因为主配得这一切。诗篇100篇2节,诗人说:「你们当乐意事奉耶和华,当来向他歌唱。」服事神是在我们还活着,还有生命气息的时候,不是等到你死了以后。在神存留我们在地上的日子里,我们服事神要趁早,要把年轻的力量奉给祂。不要等到世界把你榨干了,最后的、剩下的才给神。

要常常问神,「主啊,你要我为你做什么?」神爱我们没有任何保留,我们心里要爱慕神的家,要为基督和祂的国度,甘心乐意献上自己。不要满足于「仅仅得救」,要求主带领你进入那丰盛的,被祂充满的生命里。

歌罗西书3章23-24节,保罗说:「无论作什么,都要从心里作像是给主作的,不是给人作的;因你们知道从主那里,必得着基业为赏赐;你们所事奉的乃是主基督。」无论作什么,要叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀,因为荣耀权能都是祂的。

这个社会最需要是「高贵的心思」,因为恶人的心思毫无价值。古人说:「人若无耻,万事可为。」但活着为耶稣,能使一切变为美好。因为凡为神所作的,必蒙神赐福。那些不爱神,在永恒里失丧的人心里说:「我们不愿意这个人做我们的王。」但在我们蒙召的人却说:「因我活着就是基督,我要把最好的献给祂。」请问你是哪一种人?

保罗说:「不要效法这个世界;只要心意更新而变化,叫你们察验何为神的善良,纯全可喜悦的旨意。」我们太容易效法这个世界,被这个世界所影响、所塑造。当我们信了主以后,你的心要向神全然敞开,把心归给祂,让祂活泼长存的道塑造我们、引导我们,我们的心思意念不断地被祂更新。

今天魔鬼很厉害的一个诡计之一,就是叫人轻忽拖延。有一位传道人讲了一个很生动的故事。他说,有一天撒旦召开一个会议,如何样拦阻人信主,让他们多多下地狱?四个魔鬼各献计谋。第一个说:我去告诉人们,没有神!ThereisnoGod.撒旦听了以后摇摇头,没有用啊!因为「自从造天地以来,神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但借着所造之物,就可以晓得,叫人无可推诿。」

第二个说:我去告诉人们。没有天堂。Thereisnoheaven.撒旦听了以后摇摇头,说:「没有用,因为天家是神放在人心里永恒的盼望,多少他们心中会想到的。」

第三个说:告诉人们。没有地狱。Thereisnohell.撒旦听了以后还是摇摇头,说:「这招不管用,人们终究会想到死后何处去。」

正当众鬼一筹莫展的时候。第四个魔鬼说:我会在地上走来走去,到处告诉人们,说:「不要急,慢慢来。Thereisnohurry.急什么呢?以后再说嘛!」今天许多人就中了第四个魔鬼的诡计,迟迟不肯把自己献上。

亲爱的朋友,不要等到衰败的日子来到才记念主。阿摩司书4章12节,提到:「你当预备迎见你的神。」不要等到明天后天,或是明年后年。不要等到人生到了终了,到生命到了尽头才恍然觉悟,「唉呀!我这一生没有好好服事主,我拿什么去见祂?」

生命既然是神给你我的一份厚礼,我们理当把自己献给祂。你说:「主啊,我没有什么金钱,或才能献给你,我还年轻。」主说:「我要你的心志。尊重我的,我必重看他。」

让我们甘心把自己献给主,按祂的旨意服事这一世的人。等将来我们见主面的时候,我们可以轻声的对主说:「主啊,我是你无用的仆人,已经做了我所能做的了,愿你悦纳我在你面前的奉献。」

试问你肯吗?你不是回答我。你恭敬的回答主。

《我献上自己》

主我愿更深认识祢主我愿遵行祢旨意

负祢的轭学祢的样式背起十架跟随祢

主我愿一生敬拜祢主我愿尊荣祢圣名

如同香膏为祢倾倒满足祢心意

让世人得见祢荣美

让世人得听祢声音

让世人得尝祢救恩

我献上自己

主我愿更加亲近祢主我愿贴近祢的心

愿祢荣耀在我身彰显愿祢国度降临

我献上自己(3X)

主我愿

请我们一起祷告:

「主啊,我们生命的每一时刻都应是属于你的,你的旨意是我们生命中头等大的事。求你指教我们怎样数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心。感谢天父,你爱我们,拯救我们脱离黑暗的权势,把我们迁到爱子的国里。你用你的恩言教训我们除去不敬虔的心,和世俗的情欲,叫我们懂得选择你所喜悦的道路。主啊,我们渴慕一生一世住在你的殿中甘心事奉你。帮助我们中间的年轻弟兄姐妹,让他们清楚这一生,你要他们委身的使命,帮助他们找到自己的祭坛。愿主兴起忠心的仆人,选召你要使用的使女,在这个时代成为杰出的工人,为你的圣名发热心。愿你的灵在我们众人心里亲自感动。我们恭敬把自己和年轻的一代交托在恩主手里,愿主赐福使用。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名阿们。」

2017年1月3日 旷野吗哪

新年的祈祷

全年读经:创世记[7–9] 马太福音[3]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中。《提摩太后书》1章9节保罗说:“神救了我们,以圣召召我们,不是按我们的行为,乃是按他的旨意,和恩典。这恩典是万古之先,在基督耶稣里赐给我们的。”神是无谎言的神,祂在我们心里动了善工,必要成全这工。神能照着运行在我们心里的大力,充充足足的成就一切超过我们所求所想的。神是独行其事的神,让我们称谢神,专心倚靠祂。

今天我们要思想的灵修题目是:《新年的祈祷》,所要读的经文在《新约圣经·腓立比书》3章1-16节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《将你最好的献与主》

《将你最好的献与主》

1.将你最好的献于主,献你年轻的力量;

将你纯洁热情心灵,忠心为真理打仗。

主耶稣已有好榜样,勇敢坚定不惧怕;

你要忠心敬虔爱主,将最好奉献与祂。

2.将你最好的献于主,主爱伟大无可比;

祂将自己做你赎价,天上荣耀赏赐你,

祂舍生命毫无怨言,救你脱罪把血洒;

你要热心敬虔爱主,将最好奉献与祂。

副歌:

将你最好的献于主,献你年青的力量,

穿上救恩全副军装,忠心为真理打仗。

读经:腓立比书3章1-16节

【腓3:1】 弟兄们,我还有话说,你们要靠主喜乐。我把这话再写给你们,于我并不为难,于你们却是妥当。

【腓3:2】 应当防备犬类,防备作恶的,防备妄自行割的。

【腓3:3】 因为真受割礼的,乃是我们这以神的灵敬拜,在基督耶稣里夸口,不靠着肉体的。

【腓3:4】 其实我也可以靠肉体。若是别人想他可以靠肉体,我更可以靠着了。

【腓3:5】 我第八天受割礼,我是以色列族,便雅悯支派的人,是希伯来人所生的希伯来人。就律法说,我是法利赛人。

【腓3:6】 就热心说,我是逼迫教会的。就律法上的义说,我是无可指摘的。

【腓3:7】 只是我先前以为与我有益的,我现在因基督都当作有损的。

【腓3:8】 不但如此,我也将万事当作有损的,因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事,看作粪土,为要得着基督。

【腓3:9】 并且得以在他里面,不是有自己因律法而得的义,乃是有信基督的义,就是因信神而来的义。

【腓3:10】 使我认识基督,晓得他复活的大能,并且晓得和他一同受苦,效法他的死。

【腓3:11】 或者我也得以从死里复活。

【腓3:12】 这不是说,我已经得着了,已经完全了。我乃是竭力追求,或者可以得着基督耶稣所以得着我的。(所以得着我的或作所要我得的)

【腓3:13】 弟兄们,我不是以为自己已经得着了。我只有一件事,就是忘记背后努力面前的,

【腓3:14】 向着标竿直跑,要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。

【腓3:15】 所以我们中间凡是完全人,总要存这样的心。若在什么事上,存别样的心,神也必以此指示你们。

【腓3:16】 然而我们到了什么地步,就当照着什么地步行。

背诵默想金句:

「忘记背后,努力面前的。」——腓立比书3章13节

灵修短文:《新年的祈祷》

摘自考门夫人《黑门山路》1月3日

我们总是拥有新的一天,而且永无止尽。如果我们每天都过得充实美好,一整年都是充实美好的。如果我们每天敷衍茍且,未来的一年也将一事无成。每一天都是一页新的白纸,只要认真去写,这一年就会是完美的。

新年的祈祷

主啊,请给我洁净而崭新的一年,

帮助我使每一张都保持纯洁。

在白纸上只写良善的思想,

不让污秽的墨渍玷污了它。

让我不要因不良的思想言语或行为,

损毁这洁白、纯净、美丽的扉页。

让我知道:每当我需要你的帮助,

你就在我的身旁。

只要责任呼召我,我就将快乐暂搁一旁,

去完成你的使命,愿的旨意成全。

让我时常聆听你那赞许的慈声,

和静默的引导。

亲爱的恩主,引导我走平安的道路中,

但如果你的道路是在山崖上,

虽然崎岖难行、荒凉阴郁,

愿我能对你说:「主,我在这里。」

远离罪恶,积极行善,常保自己在主里的圣洁,最好的方法就是常常亲近主,天天阅读神的话语。诗篇16篇第8节:“我将耶和华常摆在我面前,因祂在我右边,我便不至摇动。”《旷野吗那》节目有上帝的话语成为您每天生活的准则。

主题思想:《新年的祈祷》

来到新的一年,愚昧人一直往后看,聪明人却懂得专注向前看。因为「盼望」成为我向前的动力,盼望就成为我面对未知未来的勇气。神给我们每一个人有记性,要从记忆中学到教训,但是不要被记忆捆绑,而要被盼望吸引。因为过去已经成为历史,在盼望中间,却隐藏着未来的计划。

「希望」是铜墙铁壁也关不住的。不要因为看见夕阳而失望,因为太阳明天仍然会出来。希望就像太阳,当我们向着它行进,我们负担的阴影,便留在身后。

德国人说:「在希望的国度里永无寒冬。」莎士比亚说:「希望是治疗不幸的妙方。」中国有句话说:「留得青山在,不怕没柴烧。」主耶稣因那「摆在前面」的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架的苦难。

约瑟作了宰相以后,给他长子起名叫「玛拿西」,就是「使之忘了」。创世记41章51节记载:「因为他说神使我忘了一切的困苦。」然后,他给次子起名叫以法莲,因为他说:「神使我在受苦的地方昌盛。」

保罗说:「我只有一件事」,表示他专注在这件最重要的事情上。虽然这世界充满许多令人分心的事物,保罗把眼光放在目标上,毫不分心,集中精神为最重要的事情而活。什么是保罗心中盼望?就是认识基督,为祂而活。加拉太书2章20节,保罗说:「我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身活着,是因信神的儿子而活,他是爱我,为我舍己。」

腓立比书1章20-21节,保罗说:「照着我所切慕所盼望的,没有一事叫我羞愧,只要凡事放胆;无论是生,是死,总叫基督在我身上照常显大。因我活着就是基督,我死了就有益处。」腓立比书3章10节,保罗又说:「使我认识基督,晓得他复活的大能,并且晓得和他一同受苦,效法他的死。」

保罗所说「使我认识基督」的这个「认识」就是创世记4章1节所说:「亚当和他妻子夏娃同房」,的「同房」这个字。

「同房」就是「发生关系」的意思。主要我们对祂的认识和经历不是只有一点点,只停留在表面,而是深入的认识。祂要把我们带进祂的「内室」,使我们因为认识祂,心里有说不出来,满有荣光的大喜乐。

美国知名的牧者陶恕牧师说:「有一种试探很强烈,就是把我们跟神之间变成法律关系,而非个人关系。」如果我们把跟主之间的关系变成律法关系,而不是个人关系,我们的灵命就不会成长。我们会变成像当主耶稣所责备的法利赛人那样,只是用嘴唇尊敬祂,心却远离祂。

试问,今天你渴望深化跟主之间的关系吗?你愿意每天好好灵修亲近神吗?何西阿书6章3节,先知何西阿说:「我们务要认识耶和华,竭力追求认识他。他出现确如晨光,他必临到我们像甘雨,像滋润田地的春雨。」我们务要认识神,并且是「竭力追求」认识祂。「竭力追求」的「竭力」是什么意思?就是「尽了力还感到不够。」

今天我们有一个很大的误解,就是以为随着年岁,我们的灵性自动就会成熟。其实不然,神在基督耶稣里把我们召来。我们要倚靠祂的恩典,竭力认识祂、跟随祂,用一生的时间预备迎见祂。

你不用讶异为什么有人信主十年、二十年,还停留在「必须吃奶,不能吃干粮」的阶段。「伊索寓言」里面有个「龟兔赛跑」,我们都很熟悉这个故事。

有只兔子嘲笑乌龟腿短身笨走路慢。乌龟听了以后就对兔子说:「不错,你的确是跑得很快,但你愿不愿意和我比赛?我保证一定赢过你。」兔子听了以后哈哈大笑,认为绝无可能,就答应和乌龟比赛。

比赛的那一天,龟兔同时起跑。乌龟的步伐虽然慢,但是它不断地爬,努力的爬,一步接着一步,一直朝目的专心地爬去。兔子认为自己天生跑得快,根本就没有把比赛放在心里。才跑了一会儿就在路旁停了下来,他心想:「反正乌龟肯定是追不上的」,于是伸直身体,呼呼大睡。等到睡醒的时候,发现糟了!自己已经远远的落后给乌龟了,虽然用尽全力去追赶,但已经来不及了,但乌龟早已抵达终点。

这就是我们所熟知的「龟兔赛跑」的故事,兔子成了输家。兔子输在哪里?输在「骄傲」,输在「自满」。而乌龟呢,牠「只有一件事」,就是「必须爬到终点」。不错,乌龟虽然腿短身笨走路慢,但是牠竭力的爬,一步接着一步,随着时间过去,牠就爬到了终点。

今天同样信主,为什么有人灵命很有长进,在真道上大有胆量?为什么有的人信主十年、二十年都不长进呢?因为他不是「只有」一件事,他有「好多件事」,而且把这「最重要的事」摆在后头。彼得前书2章11节,彼得说:「亲爱的弟兄啊!你们是客旅,是寄居的;我劝你们要禁戒肉体的私欲;这私欲是与灵魂争战的。」

约翰壹书2章15-16节,约翰说:「不要爱世界和世界上的事;人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事,就像肉体的情欲、眼目的情欲,并今生的骄傲,都不是从父来的,乃是从世界来的。」

什么是「世界」?任何导致我们冷落基督的那些「体贴情欲」的事情,就是世界。我们常常被这些「不足与基督相比」的事所取悦。对基督徒来说:「基督」永远是我生命中最关注的事。保罗只有一件事,他毫不分心,时时刻刻要为这最重要的事而活,因为那是他的「至宝」,怎么也不能舍下。

今天基督是不是我们生命中的「至宝」呢?「敬虔」是什么?就是看重跟主的关系,因为继续不断的亲近祂,与祂的心意保持理性的一致。保罗说:「你们当以基督耶稣的心为心」。是否我们一直定睛在那位召我们的主身上,竭力追求更深的认识祂,继续在祂里面长大成熟?要活出基督就要专一仰望祂,不能分心。愿主引导我们的心,在这新的一年里,求主帮助我们丢弃应当丢弃的,更新应当被更新的。

我们无法使过去重来或改变,但靠着神的恩典,我们可以努力面前。保罗对于「认识基督」和「经历祂」充满着希望。今天我们无论过去曾经有过什么成就,我们希望更好的在后面。神在基督里,要给我们带来,新的生命、新的希望、新的享受、新的兴趣,以及充满意义的新的劳苦,和叫人满足的新的目标,我们心里是否充满期待与渴望?

保罗说:「我只有一件事」。他要为着最重要的事而活,而不再去醉心于那些让他转移目标的杂事。美国的大布道家慕迪,分享一段他的经历,他说:「1871年10月8号他犯了一个严重的错误。」什么错误呢?当晚上他在美国中部的大城芝加哥布道,听他讲道的人是有史以来最多的一次,人山人海。

当他讲到「我们应该怎么样响应称为基督的耶稣」的时候,他犹豫了一下,对台下听他讲道的群众说:「我希望你们能认真的想一想这个问题,下个主日,我会讲到十字架,到时候我会再问你们「你要怎样面对耶稣」这个问题,请你们预备心回答。」

聚会结束以后,当天深夜芝加哥发生有史以来最严重大火,整个芝加哥市几乎付诸一炬。慕迪懊悔那一天没有呼召,没有迫切劝人信主,而那一天有很多人没有机会决志,当晚就死于那场火灾,再没有机会回应。慕迪说:「从此以后,我再也不会给会众一个礼拜的时间去思考,他们响应救恩的问题。」

在这场悲剧发生以前,慕迪分心参与许多事工,比如推动主日学、参与青年会、和其它许多活动。但在这场大火之后,他决定全力投身在传福音、领人归主的圣工上。「我只有一件事」对他而言成了最重要的事。结果,有数百万人因为他积极的布道,而听见了福音。

弟兄姐妹,我们要不断学习「简化思考过程」,专注在最重要的事情上。「专注」是力量的秘诀,今天什么是神托付你今年要作的最重要的事情?你是否已经预备好心,专注摆在你前头的路程?还是你仍然被自己的过去所限制?

弟兄姐妹,你要忘记背后,如果你不能忘记背后,你就不能拥有未来。什么时候你的「回忆」大过「梦想」的,你的灵魂就开始萎缩。求主帮助我们不因为过去的失败而退缩。而要让每一天像一页新的白纸一样,让主把我们带进祂那充满爱的计划里。

英国诗人伊迪丝.皮尔斯说:「我们将翻开的这本书,它的每一页都是空白的。我们要在上面写自己的故事,这本书叫做《机会》,第一章就是《新年的第一天》。」

主耶稣不但是我们的标竿,祂也是我们的喜乐和盼望。主会用祂的恩手扶持我们,用祂的训言引导我们,使我们走在祂的旨意里。

让我们为着这一年主会给我们的机会与带领,向祂献上感谢。也让我们在这新的一年开始,就谨慎自己的心思、言语和行为,让我们新的一年就有好的开始。

《一天天一时一刻一瞬间》

1.一天天一时一刻一瞬间

凭虔信仰赖天父心安

一切事既由天父所筹算

为儿女何用忧愁悬念

一天天天父蔼然看顾我

一天天施恩尽皆美善

凭慈爱赐下痛苦与喜乐

辛酸中融有甘甜

2.一天天天父伴我在身边

一刻刻赐我合宜恩典

慈祥父凡我烦劳愿承担

奇妙父掌握智谋威权

一天天属主儿女蒙护庇

到永远主爱坚稳不变

一生中我要作你大能力

这是衪恩诺圣言

3.恳求主使我坚信不摇动

患难中心灵仍得安宁

主应许分明载在圣经中

好信靠一点不能变更

恳求主使我任逢何情景

顺从主慈手安排引领

一天天一时一刻一瞬间

跟主行直到天城

请我们一起祷告:

「主啊,你知道我们每一个人在你面前的光景。求主常常提醒我们旧事已过,我们要专注眼前。帮助我们不看自己,而是仰望你。你是为我们信心创始成终的主,你把我们带进这新的一年,给我们有机会作得胜者。愿主恩上加恩,力上加力,使我在新的一年更长进,更合乎你的心意。我要为着在你面前,同奔天路的众弟兄姐妹向你恳求,求主给我们一颗专一跟随你的心志,一天天加深我们属灵的深度,不叫我们徒有敬虔的外貌,而是尊你为大,渴慕每天在光明中与你同行。在这新的一年里,求主增加我们外显的影响力,叫我们活出光和盐的特质,使人因为我们认识你、赞美你。我们中间若有软弱冷淡的,愿主施恩怜悯、扶持引领。你是听祷告的主,我们感谢你。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」

2017年1月2日 旷野吗哪

信心前行

创世记[4–6] 马太福音[2]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是你的灵修伙伴孙大中,欢迎收听《旷野吗哪》。《诗篇》112篇第1节诗人说:“敬畏耶和华,甚喜爱他命令的,这人便为有福。”让我们存着爱慕神话语的心,清晨就聆听祂的慈爱之言,求神指教我们,使我们知道当行的路。

今天我们要思想的灵修题目是:《信心前行》,所要读的经文在《新约圣经·路加福音》24章13-27节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《不是一条易路》

《不是一条易路》

1.不是一条易路

我们奔天堂旅途路上生长荆棘满满是

不是一条易路但有主与我同行

因他我们有平安喜乐。

2.不是一条易路

试探烦恼常遇见人生旅途是迷朦危险

但有耶稣膀臂牵我走平安大道

崎岖不平唯主能修平。

副歌:

不.不.不是一条易路

不.不.不是一条易路但耶稣伴我同行

光照我的旅途代负我身上的重担。

读经:路加福音24章13-27节

【路24:13】 正当那日,门徒中有两个人往一个村子去,这村子名叫以马忤斯,离耶路撒冷约有二十五里。

【路24:14】 他们彼此谈论所遇见的这一切事。

【路24:15】 正谈论相问的时候,耶稣亲自就近他们,和他们同行。

【路24:16】 只是他们的眼睛迷糊了,不认识他。

【路24:17】 耶稣对他们说,你们走路彼此谈论的是什么事呢?他们就站住,脸上带着愁容。

【路24:18】 二人中有一个名叫革流巴的,回答说,你在耶路撒冷作客,还不知道这几天在那里所出的事吗?

【路24:19】 耶稣说,什么事呢?他们说,就是拿撒勒人耶稣的事。他是个先知,在神和众百姓面前,说话行事都有大能。

【路24:20】 祭司长和我们的官府,竟把他解去定了死罪,钉在十字架上。

【路24:21】 但我们素来所盼望要赎以色列民的就是他。不但如此,而且这事成就,现在已经三天了。

【路24:22】 再者,我们中间有几个妇女使我们惊奇,她们清早到了坟墓那里。

【路24:23】 不见他的身体,就回来告诉我们说,看见了天使显现,说他活了。

【路24:24】 又有我们的几个人,往坟墓那里去,所遇见的,正如妇女们所说的,只是没有看见他。

【路24:25】 耶稣对他们说,无知的人哪,先知所说的一切话,你们的心,信得太迟钝了。

【路24:26】 基督这样受害,又进入他的荣耀,岂不是应当的吗?

【路24:27】 于是从摩西和众先知起,凡经上所指着自己的话,都给他们讲解明白了。

背诵默想金句:

「耶稣亲自就近他们,和他们同行。」——路加福音24章15节

灵修短文:《信心前行》

摘自考门夫人《黑门山路》1月2日

在迈出新年的门坎之际,让我们先屈膝祷告,求主在出发之际先赐福我们,引导我们走向未来,否则我们一步也不敢贸然前进。

求主赐给我们力量、勇气、忍耐和毅力。这样,我们才能带着崭新的盼望和信心,勇往直前,赢得最终的胜利。

你是好牧人,

你以爱和真理引导羊群经过崎岖之路。

愿你永远做我们的前导,良牧,荣耀;

引导我们的杖和诗歌。

耶稣基督啊,凭借你永恒不变的道,

领我们踏上你所走过的路,

使我们的信心更加坚固。

戈登博士曾说:「我们的主曾到过每个他要我们去的地方。他的步履已把临到我们的每一次考验都踏为坦途。他熟悉每一条路,知道崎岖山谷,和溪壑中有险峻的试探幽径,通往得胜的高峰是一条充满坎坷的山路,而穿过每日平凡生活的,是一条久经人迹践踏的大道。」

我对走在前面的人说:「给我光,好让我安全走上前途茫茫的路。」

他回答说:「你只管安心走在黑暗中,把你右手放在主的手中;这样做比光更可靠,比熟路更稳妥。」

出发吧!勇敢地走上这条孤寂的路,不要怕,他会与你同行,就像当初他在以马忤斯与门徒同行一样。

远离罪恶,积极行善,常保自己在主里的圣洁,最好的方法就是常常亲近主,天天阅读神的话语。诗篇16篇第8节:“我将耶和华常摆在我面前,因祂在我右边,我便不至摇动。”《旷野吗那》节目有上帝的话语成为您每天生活的准则。

主题思想:《信心前行》

耶稣会赶上我们,亲自与我们一路同行。我们无需探询这一年的路况如何,只要确实知道主会与我们同行。有主与我们同行,我们的心灵就可以平静,只管刚强壮胆往。

主领我们走的往往不是一条平坦、顺遂的道路,但是祂应许与我们同在,哪怕我们会遇到各样的危机,我们仍然可以不住的歌唱。

主爱我们,祂永远不会把我们孤单地遗弃在某个处境不管我们。以赛亚书4章10节,主说:「你不要害怕,因为我与你同在。不要惊惶,因为我是你的神。我必坚固你,我必帮助你,我必用我公义的右手扶持你。」

如果没有主的应许,我们会像以马忤斯路上的两个门徒一样,对前景感到绝望。

对有些人来说,过去的一年可能是人生一段非常艰巨难行的旅程。2014年8月11号,美国好莱坞喜剧大师,罗宾.威廉斯(RobinWilliams)在自己住家用皮带上吊自杀,结束了自己的一生,在影剧界引起极大的震憾。

演过多部喜剧电影的罗宾.威廉斯,不但在银幕前逗乐观众,带给许多人欢笑,还常常鼓励别人,是很多人心目中的「心灵导师」。在演艺事业上更是获奖无数,广受好评。但是在光鲜亮丽的外表之下,他却有着许多不为人知的苦闷,而这些苦闷只有他自己跟神知道。

有人说喜剧演员是「把快乐带给别人,却把痛苦留给自己。」在喜感外表包装的背后,是一颗忧伤、彷徨的心灵。十多年前台湾著名的喜剧演员倪敏然,因为失去舞台,事与愿违,加上感情困扰,最后也走上自杀之途,一样引起影剧界的震憾。

当生命中的遭遇让人难以承受,我们可能痛苦绝望到一个地步,想要干脆一死了之,结束自己的生命算了。但神要我们倚靠祂,凭着信心继续前行。

非洲宣教之父李文斯顿(DavidLivingstone,1813-1873)到非洲宣教拓荒,历尽艰辛,先后二十七次感染非洲热病。十六年后回到家乡苏格兰时,整个人形容枯槁,而且左臂曾被狮子所伤,后来手臂犹存,却已失去功能。

他有一次去格拉斯哥大学演讲,对学生们讲了一下这番话,他说:「在离乡背景的艰难与孤独中,是什么支撑我熬了过来?就是耶稣基督这个应许,“我就常与你们同在,直到世界的末了。”」

虽然人生不是一条易路,我们常会遇到艰巨难行的旅程,感到孤独、疲倦、心中充满惧怕。进入新的一年,或许你正为「未来的日子」而感到压力沉重,面对前面道路感到悲观。但主已经应许:「我就常与你们同在,直到世界的末了。」

主耶稣说「常与你同在」的「常」从字面上来说代表「所有的日子」(allthedays)。主耶稣不只是说「常常」,而是说「所有的日子」、「每一天」、「每时每刻」,我都一直与你们同在。

主一直与我们同在,直到世界的末了,祂没有任何一个时刻离开过我。无论我处在顺境或逆境,阴天或晴天,不管每天遭遇如何,欢乐或悲哀、或疾病或健康、或成功或失败,祂都与我同在。我生病的时候,在病床上里,祂与我同在。当我忧伤的时候,祂也与我同在。当我受苦的时候,祂绝不会无动于衷地冷眼看着我,而是与我一同经历,一同走过。

使徒行传18章9-10节记载:「夜间主在异象中对保罗说:“不要怕,只管讲,不要闭口;有我与你同在,必没有人下手害你;因为在这城里我有许多的百姓。”」复活的主不只一次向保罗显现,指示保罗、安慰保罗。哥林多前书2章3节,保罗说:「我在你们那里,又软弱,又惧怕,又甚战兢。」保罗原先几乎要放弃在哥林多的事奉,但是有主与他同在,他就坚持下来,在哥林多那里住了一年零六个月,将神的道教训他们。

就在保罗即将殉道前,他所写的提摩太后书4章16-18节,保罗提到说:「我初次申诉,没有人前来帮助,竟都离弃我;但愿这罪不归与他们。惟有主站在我旁边,加给我力量,使福音被我尽都传明,叫外邦人都听见;我也从狮子口里被救出来。主必救我脱离诸般的凶恶,也必救我进他的天国。愿荣耀归给他,直到永永远远!阿们。」

保罗即使面对凶恶的环境,他知道他不是独自一人,而是有主与他同在。因为主站在他旁边,加给他力量,他就能够勇气百倍的面对眼前的危险。在最危急的情况下,仍然能够平稳安静的赞美神,把荣耀归给神。

弟兄姊妹,人生会有遭遇悲伤,经历绝望和沮丧的时刻,但是,主一直与我同在,我们就不用惧怕。很多时候我们以为,在我们人生最暗淡的时刻,主离开我了,那是我们的错觉。我「以为」主离开了我,「以为」我是孤单一人。其实不然,魔鬼会激动我们,用不利的环境打击我们,叫我们在困境中胡思乱想。我们深怕这不利的环境,会给我带来威胁和伤害,但一想到主与我们同在,所有的惧怕、疑惑、挫折、痛苦、沮丧就都消失了。

有个小故事讲到一群学者讨论已故的伟大作家,有一位学者说:「各位,要是写《失乐园》的弥尔顿(Milton)突然走进这个房间会怎么样呢?」另一个就回答:「哦,我们应该表扬他,补偿他在世没有得到肯定的遗憾。」

接着又有一位学者说:「要是莎士比亚(Shakespeare)现在进来呢?我们岂不会全体肃立,盛赞他是文豪?」接着有人大胆地说:「要是耶稣基督真的进来了,又如何?」当场四下一片沉寂,过了好一会儿,有一个声音说:「各位,他一直都在这里呀!」

是的,莎士比亚、米尔顿不过是人,耶稣基督是不能朽坏,不能看见永世的君王,独一的神。祂说:「看哪,我就一直与你们同在,直到世界的末了。」

亲爱的朋友,谁能够说这样的话呢?只有天上地下所有的权柄都在祂手中的那位,只有那真正「掌权」的耶稣基督能应许「我就一直与你们同在」。基督徒最大的特权,就是享受主的同在。虽然我们看不见祂,却是爱祂。圣经提到,摩西「恒心忍耐,如同看见那不能看见的主。」

主与我们同在,有祂帮助我们,谁能抵挡我们呢?十九世纪英国知名的牧者、解经家迈尔博士说:「大胆的信靠神!大胆的跟随祂!因为神对于一个胆敢为着祂,向雾中前进的人,是没有一件东西不肯给的。」这是迈尔「信心前行」的经历。他说:「我们越往前走,所得到的指导也越多;正如坐在一列飞快的夜快车上,火车越近城市,我们所看见的灯光也越多。」

当我们凭信心跨出一步,就会看见神如何保守我们的脚步。巴不得,我们也像迈尔博士一样,忠心的跟随主,亲身见证神的权能、神的吩咐、神的喜乐在我们的一生中如何支配着我们。

迈尔博士对经上的话深信不疑,包括圣经中经常出现的天使。有一次在讲道的时候他讲了一个见证,他提到:「有一位牧师,因责备某人的罪而得罪了那人,那人心生不满发誓要找机会报复。」一天晚上,那位牧师为了要去探访一个家庭,走过一条横跨湍急水流的独木桥。那个坏人就躲在岸边,等牧师在回程时走那座独木桥。他打算等牧师走到一半的时候,趁机把他推到湍急的河流里。心想在这么黑的夜里,牧师只要失足跌进里水里,必死无疑。

就在他准备要下手的时候,突然发现牧师不是一个人回来,还有另外一位陪着他,两人并行走过那座狭窄的独木桥。那人不敢下手。以后,他信了耶稣,有一次向牧师坦白这段经历,说:「那天晚上若不是有人陪你,我早就下手了。」牧师说:「可是那天晚上我绝对是独自一人啊。」迈尔博士相信是神差祂的使者保护了那个牧师。

作为一位圣经教师,迈尔博士说:「我们对神的事情所常犯的错误,就是我们试图去「感觉」神的事情。若我们感觉到就相信,否则就认为它们不存在。我们把神的次序颠倒了。我们的次序是:感觉、信心、事实;但神的次序却是:事实、信心、感觉。」换句话说就是要让「事实」扶正信心,然后用被扶正之后的「信心」把错误的「感觉」拉回来。

考门夫人说:「人的一生如同登山,只有不断攀豋,总有一天,和主的门徒彼得、雅各布、约翰一样,我们也会看到主的威荣。」主要把我们带到祂的圣山上,这是充满试炼的山路,要凭信心前行。在上行的过程中,我们可能失脚,但不至全身仆倒,因为主会搀扶着我们的手。在祂所许可的试炼里,祂总会按祂的慈爱和怜悯,帮助我们度过难关。让我们定睛在祂身上,永远不忘记祂对我们的爱。

感谢神把我们带进新的一年,虽然神没有把这一年整个的蓝图告诉我们,但我们知道神必定会一步一步带领我们。既然我们终生的事都在神的手中,主熟悉我们要走的每一条路,就让我们脸上不再带着愁容,而是凭信心仰望与我们同在的主,如同勇士欢然奔路。

《祂为我开路》

祂为我开路,当我走到路尽头,

祂的作为,虽难测度,祂必为我开路,

祂是我的主,领我走过死荫谷,

赐爱与能力在每一天

祂必开道路,祂必开道路。

祂必领我经过旷野中的道路

我将看见沙漠中祂开江河

天地将要废去,祂的话却长存

祂今日要成就大事。

请我们一起祷告:

「主啊,你是一生牧养我的主,你与我同在,你比呼吸更接近我,也比手脚更贴近我。当我软弱无力,站立不住的时候,你会适时将我怀抱在你大能的膀臂中。你从不误时,也绝不误事,你与敬畏你的人亲密,你不撇弃你的圣民,他们永蒙保佑。求主帮助我们在这新的一年里,更多的认识你、更多的经历你、更多的晓得你的法则,和你荣耀的作为。愿你的爱天天吸引我,帮助我们一天一天更完全、更成熟,在这新的一年在各处为你作美好的见证,荣耀你的圣名,我们把一切荣耀归给你!祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」

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