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2017年11月30日 旷野吗哪

日子如何,力量如何

全年读经:以西结书[37–39] 彼得后书[2]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中。腓立比书4章8节:“弟兄们,我还有未尽的话。凡是真实的,可敬的,公义的,清洁的,可爱的,有美名的。若有什么德行,若有什么称赞,这些事你们都要思念。”成圣的主要功夫就是改变自己的思想方式。保罗说:“你们该效法我,像我效法基督一样。”透过每天的灵修,让主帮助我们更多知道祂,晓得祂在我们身上的旨意。

今天我们要思想的灵修题目是:《日子如何,力量如何》,所要读的经文在《旧约圣经·申命记》33章24-29节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《我的力量我的山寨》

《我的力量我的山寨》

耶和华我的力量啊,我爱袮,我爱袮
耶和华我的力量啊,我爱袮,我爱袮
耶和华我的力量啊,我爱袮,我爱袮
耶和华我的力量啊,我爱袮,我爱袮
袮是我的岩石我的山寨,
袮是我的盘石我的盾牌。
耶和华我的力量啊,我爱袮,我爱袮

读经:申命记33章24-29节

【申33:24】 论亚设说,愿亚设享受多子的福乐,得他弟兄的喜悦,可以把脚蘸在油中。
【申33:25】 你的门闩(门闩或作鞋)是铜的,铁的。你的日子如何,你的力量也必如何。
【申33:26】 耶书仑哪,没有能比神的。他为帮助你,乘在天空,显其威荣,驾行穹苍。
【申33:27】 永生的神是你的居所。他永久的膀臂在你以下。他在你前面撵出仇敌,说,毁灭吧。
【申33:28】 以色列安然居住。雅各的本源独居五谷新酒之地。他的天也滴甘露。
【申33:29】 以色列阿,你是有福的。谁象你这蒙耶和华所拯救的百姓呢?他是你的盾牌,帮助你,是你威荣的刀剑。你的仇敌必投降你。你必踏在他们的高处。

背诵默想金句:

「你的日子如何,你的力量也必如何。」——申命记33章25节

灵修短文:《日子如何,力量如何》

摘自考门夫人

《奔向日出》2016年07月11日

师傅刚造好一个钟,把它摆到库房的架上,两旁各有一个老钟滴滴答答地响着。

一个老钟对新来的钟说:「现在你就开始工作吧。不过我得提醒你,别以为你精神饱满,你还没有敲到三千三百万下之前,保证你已经累得半死。」

「什么?三千三百万下!我永远也做不来这样沉重的工作。」小钟真的被吓坏了。

「喂,傻小子,你别听他的话,」另一个钟挺身而出主持正义:「你的工作绝不会太重,每次你只要轻轻敲一下,这不是很容易吗?敲完一下之后,你只需再敲一下,就是这么简单,绝对难不倒你的!」

「原来我的工作,一次只需要敲一下,这件简单的工作我倒是会做。」小钟拾回信心,开始勇敢上路。它不需要计算几个月下来必须敲几百万下,到了年底,不知不觉它早已敲完三千三百万下。

哦,基督徒若每次只为一天而活,不用为一年烦恼,那该多好啊。主不是教导我们:「一天的难处一天当就够了」吗?你看「你的日子如何,你的力量也必如何」的应许,虽然经过四千年仍有效呢!–宣信

从来没有人被一天的重担压跨,除非他把明天的担子跟今天的加在一起,才会超过人的负荷能力。因此每天只为一天而活,你将胜任愉快。

退居旷野,采集吗哪,丰富灵粮,喂养主羊。《旷野吗哪》,孙大中主持。

主题思想:《日子如何,力量如何》

「每天只为一天而活,你将胜任愉快!」这是多么宝贵的提醒。人的一生并不长,东汉有一首古诗说:「生年不满百,常怀千岁忧。」人生苦短,每次只要好好的为一天而活,不用为一整年烦恼,这是人生的智慧。

神没有要我们用今天的力量,去承担明天的重担。「挂虑」就是信不过神,要靠自己,把单心的事情「挂」在自己心里,一直虑,虑完了还是一样,没有任何的改变。

忧虑就像一张摇椅;即使它让你忙得不可开交,其实你只是在原地踏步。忧虑不能解决任何问题,只会耗尽我们的心神。马太福音6章27节,主耶稣说:「你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢?」

忧虑无法化解明天的忧虑,却会削弱今日的力量。当忧虑占满了你的心,你的精神就不能集中,工作效率也随之大打折扣。一旦你的心被忧虑占满,心里没有平安和喜乐,脸上就会失去笑容。彼得前书5章7节,彼得说:「你们要将一切的忧虑卸给神,因为他顾念你们。」

明天将如何,只有神知道。马太福音6章34节,主耶稣说:「不要为明天忧虑;因为明天自有明天的忧虑;一天的难处一天当就够了。」

今天我们所背诵的金句,申命记33章25节,主说:「你的日子如何,你的力量也必如何。」表示我们可以「绰绰有余」地应付生活中的重担和压力,因为主的恩典是够我们用的。我们只需去处理「今天」的难处,明天,以及将来的难处,主自会赐下力量,我们的心不用忧愁,更不用恐慌。

有一首诗歌「主领我经旷野路」,孙大中很爱唱,歌词说到:「主能带领我经过旷野路,我只要跟随主脚步。今日的路程主赐力量,明天的需要祂已备周详。主能带领我经过旷野路,我只要跟随主脚步。」

弟兄姐妹,是「主能」,不是我们能。我们只管开口向神求「迎向挑战的力量」,不要为无法掌控的未来担心,而要信服神。以赛亚书40章26节,神说:「你们向上举目,看谁创造这万象,按数目领出,他一一称其名;因他的权能,又因他的大能大力,连一个都不缺。」

我们的毛病就是过度忧虑,把精力耗在「无能为力」的事情上,而错过在「有能为力」的事上尽心,结果问题越堆越多。有一次一位记者采访一位篮球明星,问他:「如何总是能在关键时刻扭转劣势,赢得比赛?」记者想要知道,在这样紧张的时刻,他何以还能保持冷静,甚至带领球队逆转?

这位篮球明星回答,他会摒除杂念、全神贯注。他说:「因为你只须投这一球,什么都不用多想,只要把这一球投进就好了。」这种「你只须投这一球」的心态,帮助他把复杂的问题「简单化」,只专注眼前,不用去担心、顾虑教练及球迷的期望。越是在关键时刻,越要专注所能做的事,运手中所拥有的一切,把事情做好。他说:「在关键时刻,要注重手中的球,而不是东看西看。你一直看计分板上的比分、看观众、看教练,这一球就投不好。」

照样,当我们清楚我们没有一个人能用自己的思虑使自己的寿数多加一刻钟,就应当把一切未来可能发生,而我们无法控制的事情都交给神,只要好好专注眼前。其实最真实的人生,就在这一天短促的时间里。只有活好今天,才能使每一个昨天都是幸福的美梦。传道书9章10节,所罗门说:「凡你手所当作的事,要尽力去作。」

不要杞人忧天,无限放大忧虑,而要信靠神的智慧,以及祂所赐给我们够用的恩典。不要一直想明天的困难,一直想着困境中的无助与无能,一直想着在困境中的绝望和悲惨;而要抓住神的应许,默念神不离不弃的大爱。知道神是信实的,祂的供应总是及时,祂的应许永不落空。

弟兄姐妹,不到你仰望从神而来的帮助时,你不知道神向我们这信的人,所显的能力是何等浩大!当摩西照神的吩咐,带领以色列百姓出埃及,进入大而可怕的旷野,这两百多万人吃什么?喝什么?旷野一无所有,旷野是干旱无水之地,许多地方甚至寸草不生。诗篇105篇40-41节,诗人说:「他们一求,他就使鹌鹑飞来,并用天上的粮食,叫他们饱足。他打开盘石,水就涌出;在干旱之处,水流成河。」

神曾为祂的选民使水从坚硬的盘石中流出来,又让吗哪从天而降,直到他们吃了应许之地,迦南地的出产。约书亚记5章12节,经文记载:「他们吃了那地的出产,第二日吗哪就止住了,以色列人也不再有吗哪了。那一年,他们却吃迦南地的出产。」

神的供应总是及时,祂顾念祂的儿女,照祂荣耀的丰富,在基督耶稣里,使他们一切所需用的都充足。我们要有忧患意识,懂得未雨绸缪;要有「防御性的悲观」,要掌握所有的情况,仔细考虑未来。但是在努力中要保持乐观,因为知道我们终身的事在神的手中。不要错估形势,自己吓自己。腓立比书4章6-7节,保罗说:「应当一无罣虑,只要凡事借着祷告,祈求,和感谢,将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安,必在基督耶稣里,保守你们的心怀意念。」

不错,一年三百六十五天每天都是未知数,一日要生何事,我们尚且不能知道。但我们尽管放心,有主在我们前面引路,祂会指示我们当行的路。主知道我能承受多少,祂不会让我超载,不会让我们受过于我所能受的试探。

什么是「压力」?「压力」就是「我们因为无法掌控的情况,而产生极度紧张的情绪。」当一件很艰难的事情来到的时候,你可以把它看作是「世界末日」,也可以因为知道主在掌管,把它作看作是「人生最精彩的时刻」。因为知道主凡事引导,而把焦点放在将会出现美好的结果上。学会正面、积极的思考能平复不安的心绪,有助于我们客观、理性的面对问题。

当保罗在写哥林多后书的时候,在信里提到事奉的艰难,说他在亚西亚「被压太重,力不能胜」。又提到在马其顿「外有争战,内有惧怕」。但保罗不是一直把焦点放在所承受的压力上,而是放在神的身上。哥林多后书1章9节,保罗说:「叫我们不靠自己,只靠叫死人复活的神。」

神能照着运行在我们心里的大力,充充足足的成就一切,超过我们所求所想的。神奇妙的作为,永远是我们可以期待的。以赛亚书40章28-29节,神说:「你岂不曾知道吗?你岂不曾听见吗?永在的神耶和华,创造地极的主,并不疲乏,也不困倦;他的智慧无法测度。疲乏的,他赐能力;软弱的,他加力量。」

诗篇29篇10-11节,大卫说:「洪水泛滥之时,耶和华坐着为王;耶和华坐着为王,直到永远。耶和华必赐力量给他的百姓,耶和华必赐平安的福给他的百姓。」我们要因神丰富的智能和知识,和祂奇妙的作为赞美祂,在指望中喜乐,在患难中忍耐,并且恒切的祷告。

耶利米书29章11节,耶和华说:「我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念,不是降灾祸的意念,要叫你们末后有指望。」

人生就像一本书,每一页都是我们「学像基督」的记录。希伯来书3章1节,作者说:「同蒙天召的圣洁弟兄阿!你们应当思想我们所认为使者,为大祭司的耶稣。」

神已经预先定下我们效法祂儿子的模样,使祂儿子在许多弟兄中作长子。想一想在这样的处境下,主会怎么做?神定意要使基督成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。祂必成全关乎我们的事。

人生的道路或许崎岖难行,神用笑脸帮助我们,祂不断的用厚恩待我们。祂的微笑照亮了我们蜿蜒的道路,且在每一个转角为我们带来新的亮光和新的赐福。在神「万无一失」,许多负面的情绪,和对未来的忧虑、恐惧原是不必要的。

腓立比书4章4节,保罗说:「你们要靠主常常喜乐;我再说你们要喜乐。」当保罗说:「我再说」的时候,表示是再一次强调「要喜乐」。神不会吩咐我们根本做不到的事情,祂不会要我们「强颜欢笑」。保罗说:「就是在患难中,也是欢欢喜喜的。」因为「所赐给我们的圣灵,将神的爱浇灌在我们心里。」

主的笑脸使我们能够在患难中安稳。想到神我们为所做的,祂向我们所施的慈爱,以及祂继续要在我们身上做的,我们灵里就充满了喜乐。诗篇4篇7节,大卫说:「你使我心里快乐,胜过那丰收五谷新酒的人。」

靠着主的恩典和能力,我们确信,日子如何,力量也必如何。困难来临时候,主会带领我们一起度过。主已经胜了世界,祂所许可的试炼,是为我们「得胜」预备的。保罗说:「然而,靠着爱我们的主,在这一切的事上,已经得胜有余了。」

有一位贾西普牧师分享他个人的一段经历。他说在一个极其繁忙的星期里,他无法像往常一样有足够的时间准备主日讲章。主日早晨,当他走上讲台时,为手中那份内容贫乏的讲章,心里感到很愧疚,就好像主在问他:「你这一周为我尽力而为了吗?」他诚实地回答主说:「主啊,是的,我已经尽力了。」那一天,主大大使用那篇准备不足的讲章,在主的手中,一篇准备不足的讲章,也成了会众的帮助。因为主知道他「尽力了」。他的不足,主就为他补足。

感谢神,申命记33章25节,祂已应许:「你的门闩是铜的,铁的。」这里的「门闩」有另外一个翻译,就是「鞋」。你的鞋是铜的,铁的,不要怕道路崎岖。主已经在我们之前走过了这条艰难的路,祂为我们受过苦。作我们慈悲忠信的大祭司,主并非不能体恤我们的软弱。虽然我不知道前途将如何,但我确信主牵着我的手,与我同行。我要因祂欢喜,我要靠祂喜乐,我只要尽心做好今天祂所托付我的事,不再为昨日悔恨,也不为明天忧虑,而是满心相信,凡是主所量定的,我定能胜任愉快。

《一天天一时一刻一瞬间》

1.一天天一时一刻一瞬间
凭虔信仰赖天父心安
一切事既由天父所筹算
为儿女何用忧愁悬念
一天天天父蔼然看顾我
一天天施恩尽皆美善
凭慈爱赐下痛苦与喜乐
辛酸中融有甘甜
2.一天天天父伴我在身边
一刻刻赐我合宜恩典
慈祥父凡我烦劳愿承担
奇妙父掌握智谋威权
一天天属主儿女蒙护庇
到永远主爱坚稳不变
一生中我要作你大能力
这是衪恩诺圣言
3.恳求主使我坚信不摇动
患难中心灵仍得安宁
主应许分明载在圣经中
好信靠一点不能变更
恳求主使我任逢何情景
顺从主慈手安排引领
一天天一时一刻一瞬间
跟主行直到天城

请我们一起祷告:

「主啊,你的恩典是格外的丰盛,有你与我们同在,我们就能见证这一路的精彩。你是我们的避难所,是我们的力量,是我们在患难中随时的帮助。感谢你一直用你的恩典和大爱围绕我。帮助我以孩子般的天真单纯,信靠你度过每一天。主啊,世上没有任何一个时刻,我们期盼你是徒然的。你要我们向你大大张口,你说你就给我们充满,愿你因我们得荣耀。我们中间疲乏的,求主赐能力,软弱的,求加主加力量。用你的大能托住我们,使我们如鹰展翅上腾。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」

2017年11月29日 旷野吗哪

祂能

全年读经:以西结书[35–36] 彼得后书[1]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中。神的话是活泼的,是有功效的,胜过精金,比蜜甘甜,是我们旷野的吗哪,野地的天粮,愿我们天天亲近神,专心敬畏祂,全心仰赖祂,愿主赐福我们每天领受的教训,使我们清楚明白祂的旨意。

今天我们要思想的灵修题目是:《祂能》,所要读的经文在《新约圣经·路加福音》18章18-27节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《神掌权》

《神掌权》

神掌权神掌权神掌权神掌权x2
何等佳美,那传主福音的脚踪,
传扬福音福音
宣扬平安,传报真喜乐的信息,
神掌权神掌权
神掌权神掌权神掌权神掌权x4

读经:路加福音18章18-27节

【路18:18】 有一个官问耶稣说,良善的夫子,我该作什么事,才可以承受永生。
【路18:19】 耶稣对他说,你为什么称我是良善的,除了神一位之外,再没有良善的。
【路18:20】 诫命你是晓得的,不可奸淫,不可杀人,不可偷盗,不可作假见证,当孝敬父母。
【路18:21】 那人说,这一切我从小都遵守了。
【路18:22】 耶稣听见了,就说,你还缺少一件,要变卖你一切所有的,分给穷人,就必有财宝在天上。你还要来跟从我。
【路18:23】 他听见这话,就甚忧愁,因为他很富足。
【路18:24】 耶稣看见他就说,有钱财的人进神的国,是何等的难哪。
【路18:25】 骆驼穿过针的眼,比财主进神的国,还容易呢。
【路18:26】 听见的人说,这样,谁能得救呢?
【路18:27】 耶稣说,在人所不能的事,在神却能。

背诵默想金句:

「耶稣说:“在人所不能的事,在神却能。”」——路加福音18章27节

灵修短文:《祂能》

摘自考门夫人

《奔向日出》2016年04月08日

你能单凭自己的劳力,使百合在荒废地开花吗?你确实不能,人多么无能啊!但你要相信神,因为祂能。

你能给黄昏的晚霞抹上色彩,使夕阳的天空辉映余晖吗?你确实不能,人多么无力啊!但你要相信神,因为祂能。

你能使翻腾的心平静下来吗?能把一切挂虑怀疑从心里逐出吗?你确实不能,人多么没有信心啊!但你要相信神,因为祂能。

神能够成就你所交托给祂一切的事。

远离罪恶,积极行善,常保自己在主里的圣洁,最好的方法就是常常亲近主,天天阅读神的话语。诗篇16篇第8节:“我将耶和华常摆在我面前,因祂在我右边,我便不至摇动。”《旷野吗那》节目有上帝的话语成为您每天生活的准则。

主题思想:《祂能》

马可福音11章22节,耶稣说:「你们当信服神。」事情的成就不在于我们,而在于神。神能照着运行在我们心里的大力,充充足足地成就一切,超过我们所求所想的。

神的话语句句带着能力,你要相信神,因为祂能。耶稣曾说:「信心能够移山。」我们若是心里不疑惑,只信神所说的必成,神就必给我们成就。我们常常在祷告和祈求中限制了神的能力,用我们的小信限制神的大能。主明明已经说了,但是我信不过祂。以赛亚书40章26节,神说:「你们向上举目,看谁创造这万象,按数目领出,他一一称其名;因他的权能,又因他的大能大力,连一个都不缺。」

诗篇46篇8-9节,诗人说:「你们来看耶和华的作为,看他使地怎样荒凉。他止息刀兵,直到地极;他折弓、断枪,把战车焚烧在火中。」第10节,神说:「你们要休息,要知道我是神;我必在外邦中被尊崇,在遍地上也被尊崇。」

我们的心不能平静,因为对神没有信心。倪柝声讲过一句话,他说:「信心是将事实化作经历的惟一的路。」信心最终证实神的「可信」,耶稣说:「你若信,就必看见神的荣耀。」对谁说的呢?对拉撒路和马利亚的姐姐马大说的。

马太福音9章1-2节,经文记载:「耶稣上了船,渡过海,来到自己的城里。有人用褥子抬着一个瘫子到耶稣跟前来。耶稣见他们的信心,就对瘫子说:“小子,放心吧,你的罪赦了。”」主看重我们的信心,我们的信心能得主的喜悦。因为信心是对主的尊重。

主曾经称赞迦百农一个百夫长的信心。当迦百农一个百夫长家里的仆人病了,百夫长听见耶稣的事,就托犹太人的几个长老,去求耶稣来救他的仆人。长老们很热心的答应下来,就来找耶稣。圣经说:「他们到了耶稣那里,切切的求耶稣说:“你给他行这事,是他所配得的;因为他爱我们的百姓,给我们建造会堂。”」

耶稣听了就说:「我去医治他。」就和他们同去。结果离百夫长家不远,又遇到百夫长托人带话给耶稣。百夫长托人告诉耶稣,说:「主啊!不要劳动;因你到我舍下,我不敢当;我也自以为不配去见你,只要你说一句话,我的仆人就必好了。因为我在人的权下,也有兵在我以下,对这个说:“去!”他就去;对那个说:“来!”他就来;对我的仆人说:“你作这事。”他就去作。”」马太福音8章10节,记载:「耶稣听见就希奇,对跟从的人说:“我实在告诉你们,这么大的信心,就是在以色列中,我也没有遇见过。”」

耶稣很满意这个百夫长的信心,在众人面前称赞他。之后,那托来的人回到百夫长家里,看见他仆人已经好了。主果然照着百夫长的信心,给他成全了。

是的,在神没有难成的事,我们若对神有信心,就必定能够见证「在神凡事都能」。

马可福音5章36节记载,主对听见「女儿已经死了的消息」管会堂的睚鲁说:「不要怕!只要信!」路加福音22章32节,主对即将三次不认他的彼得说:「但我已经为你祈求,叫你不至于失了信心。」

主看中我们的信心。神的能力、祂的信实从来没有改变,但我们常常信心不足。信心的孕育、增长、以致完全,都是出于神。希伯来书12章2节,作者说:「仰望为我们信心创始成终的耶稣。」神定意要将祂极丰富的恩典,就是祂在基督耶稣里向我们所施的恩慈,显明给后来的世代看。

美国知名的牧者陶恕牧师说:「今天,教会十分缺少一种特质,就是“属灵的期待”。」我们对神大能的作为没有期待,以为神不会作新事。我们常常以为今天大概又跟昨天一样,明天也和今天一样,一天过一天都是这样。因为看自己的有限,就轻易地给自己的人生设限,忘了神永远是我们可以期待的。「属灵的期待」就从默念神威严的尊荣,和祂奇妙的作为开始。

陶恕牧师说:「今天我们需要一种从“神的应许”涌流出来的期盼精神!我们必须向对神“没有期待”的心境宣战。」

马太福音18章3节,耶稣说:「我实在告诉你们,你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国。」小孩子对大人有很多期待,但我们常常对神没有信心。当我们肯谦卑在神面前像小孩子一样,就可以多多经历神在我们中间彰显祂的荣美,和看见祂奇妙的作为。

有信心的人能时常看见神信实的作为,并且将神所当得的颂赞荣耀归祂。唐崇荣牧师有一次他的讲道中,提到神在他一生中信实的带领,他讲了一句话,让我印象深刻。他说:「我的神在人所不能的事情上显出祂是神。」

去年3月29日,孙大中在「旷野吗哪」节目里讲「如愿以偿」这个题目的时候,分享韩婆婆的见证。韩婆婆的中文名字叫韩宝琏,是一位美籍宣教士,在台湾宣教多年。

一天韩婆婆聚完会回到家里,发现家里遭了小偷,除了佣人的薪水,所有的钱都被偷光了。三天以后,她雇来的女佣有兰告诉她:「早餐已经没有东西可吃了。」韩婆婆信心通天,还是要有兰像平常那样摆好餐具。有兰心里嘀咕着:「都已经跟妳说没有东西可吃了,还摆什么餐具?」心不甘情不愿的把餐具摆好之后。韩婆婆就回到房间里,关上门,在床前跪下祷告。韩婆婆不在意自己有没有东西吃,但是深愿神让女佣有兰知道,她所信的神是「耶和华以勒」的神,凡事必有预备。

结果那早上到了吃早餐的时间,先是邻居李先生送来一盘热腾腾的山东馒头。之后,王太太从后门送来二十个鸡蛋。过了一会儿张太太叫她儿子上学经过韩婆婆家,把自己家木瓜树上所结的木瓜给她送过来。一下子又有馒头,又有鸡蛋,又有水果,有兰看得目瞪口呆,心里想「莫非真的有神?」就在有兰质疑韩婆婆的「美式早餐」没有咖啡的时候,另外一位王太太大老远的骑着脚踏车,给韩婆婆送来了一罐速溶咖啡。韩婆婆这一顿「奇妙的早餐」让有兰看傻了。

有听友问说:「韩婆婆的故事是真的吗?我有点像有兰一样半信半疑。」这故事绝对是真的!

孙大中没有说的是,偷韩婆婆钱的贼就是有兰。有兰偷了钱以后,本来要看韩婆婆笑话,看她没有钱怎么生活,结果亲眼见证神为韩婆婆预备的「美式早餐」样样俱全,一样都不缺,她开始心生敬畏,以后在韩婆婆的带领下,有兰也信了主。

在人看,韩婆婆的早餐是神迹,有兰信主也是神迹。主说:「在人所不能的事,在神却能。」人的尽头,就是神的起头。当在「被造界」没有办法的时候,不要忘了,在「创造界」还有出路。以赛亚书64章4节,先知以赛亚说:「从古以来人未曾听见、未曾耳闻、未曾眼见,在你以外有甚么神为等候祂的人行事。」

亲爱的朋友,你感到你走到了路的尽头吗?放心,神会为你开路。申命记3章24节,摩西这样跟神祷告,说:「主耶和华阿,你已将你的大力大能显给仆人看,在天上,在地下,有什么神能像你行事,像你有大能的作为呢?」

除非神的旨意不答应,否则神要做的事一定能做成。试问,神行事,谁能阻止?诗篇:135篇5节,诗人说:「耶和华在天上,在地下,在海中,在一切的深处,都随自己的意旨而行。」谁敢问祂:「你做什么?」

在神凡事都能,没有人能以智慧、聪明、谋略敌挡祂。但是等候「神为我们行事」是对我们信心的考验,因为神要为我们怎样行,是祂的主权。祂是「独行奇事的神」,他行大事,不可测度,行奇事,不可胜数。祂独自铺张穹苍,步行在海浪之上。我们只能仰望祂,凭信心和忍耐等候。

罗马书4章17节,保罗说:「亚伯拉罕所信的,是那叫死人复活使无变为有的神。」神的权能大到一个地步,甚至能使一个旧人变成新人。在我们想:「古实人岂能改变皮肤呢?豹岂能改变斑点呢?谁能使洁净之物出于污秽之中呢?」在人这是不能,在神却不然,因为在神凡事都能。在人所不能的事,在神却能。以赛亚书48章3节,神说:「我忽然行作,事便成就。」

在某间教会,一位绝望的会友向牧师忏悔,说:「牧师啊,我的生活实在很凄惨。」牧师问他:「有多惨?」只见他双手抱头,难过的说:「我现在唯一有的就是神了。」牧师听了怎么回应?牧师面露喜色,对他的会友说:「太好了!弟兄,我可以向你保证,除神以外一无所有的人,他所拥有的就足以胜过一切。」

一位在美国牧会的牧者分享了一个美好的见证。他说,他长年在美国东岸费城的华人教会牧会。由于聚会的地方小,只能够供周间聚会使用,因为周日大人加上小孩,通常有四百多人参加主日聚会,本堂的场地容纳不了。到了礼拜天就必须向当地「教会学校」租用礼堂作为主日聚会的场地。

但是租别人的地方总是不方便。每逢主日聚会结束,下午三点钟以前,教会聚会的一切的痕迹,都必须从租用的场地消失。要是在餐厅留下几粒米饭没有清理干净,就会收到学校寄来的电子邮件的责备。他们感到需要购置新的礼拜堂,于是就积极的去寻适合聚会的地点。

有人找到一间原本作为仓库使用大房子,但是要价三百万美金,太贵了,教会负担不起。于是大家继续祷告,后来到了年底发现有一间犹太人不用的会堂,离主日所租借的学校很近,但要价两百五十万美金,这个价钱是在教会能力许可范围以内。

当牧师参观这间犹太人不用的会堂的时候,觉得那个会堂既便宜又美观,比起那间要价三百万美金的仓库,实在划算。于是很盼望教会能把它买下来。但按照教会现有的组织章程,必须先由「执事会」通过,然后由会员大会表决,得到长执和弟兄姐妹的支持才能购买。牧师心想,要是能够获得一致通过,顺利的买下这间既美丽,地点又适中的会堂该有多好。

但是,让他最担心的事情还是发生了。执事会投票达不到所规定的百分之九十的绝对多数。有几位执事不赞成,只好放弃。

出现这样的结果让牧师感到很沮丧,接连几天很难集中精神做任何的事。脑海里浮现的都是那间美丽的会堂,他心想:「好可惜!」有人建议:「既然有这么好的机会,干脆就直接交由会员大会表决,只要多数会友支持,就可以否决之前「执事会」的决定,顺利的把会堂买下来。」但是,牧师当下拒绝这个试探,因为他知道,这是对少数说「不赞成」的执事的不尊重,他不愿意为了购置礼拜堂而破坏教会的合一。

他说,当他灵修在主前省察的时候,他求神帮助他不要让那间吸引人的会堂,变成他心中的「偶像」,影响他对神和对人的爱。他祷告说:「主啊,若是你要我放弃那个会堂,我甘愿顺服。」以后,他平心静气地劝其它因为购置礼拜堂,而有情绪的弟兄姊妹,要顺服神,竭力保守教会的合一。

奇妙的是,就在执事会投票一个多礼拜后,卖方的房屋中介又打电话来询问,若是他们愿意降价到一百六十五万美金,教会会不会重新考虑?降价的消息传来,结果执事会又重新讨论这个议案,最后一致通过「购买与否由会员大会决定」。最后在多数会友的支持下,顺利的把这间会堂买下来了。牧师见证,当他愿意顺服神,等候祂的时间,不但美观实用的会堂买成了,还节省了将近一百万美金。

弟兄姐妹,神的信实和美善,永远是我们可以期待的。在人所不能的事,在神却能。哪怕在无可指望的时候,因信我们仍有指望。但愿使人有盼望的神,因信,将诸般的喜乐平安,充满我们的心,使我们借着圣灵的能力,大有盼望。

《伟大奇妙神》

喔我主伟大奇妙神,你创造天地和万物,
喔我主伟大奇妙神,
你用大能的手创造万有。
在你没有难成的事,在你没有难成的事,
哦,全能的上帝,在你没有难成的事,
在你没有难成的事,在你没有难成的事。

请我们一起祷告:

「信实全能的主,我们感谢你。你没有要我们看环境,跟着感觉走,而要我们把一切的忧虑重担卸给你。你知道要怎么做,你能够成就我们所交托给你一切的事。我们深信无论你直接干预,解决我们的难处,或是用隐藏的方式回应我们的祷告,万事都将因你成为美好。求主加添我们信心,用你至圣的真道,活泼的圣言坚固我们,叫我们更多的经历你,更深的认识你。帮助我们在指望中喜乐、在患难中忍耐。主啊,你考验我们的信心,原是要我们察验你的信实,求主照着我们所仰望你的,向我们施行慈爱,叫世人看见你是真神、是活神、是永远的王。你的名必在外邦中被尊崇,在遍地上也被尊崇。我们把一切荣耀归给你!祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」

2017年11月28日 旷野吗哪

宁可加速前进

全年读经:以西结书[33–34] 彼得前书[5]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中,神的话语是野地的天粮,旷野的吗哪。《耶利米书》15章16节先知耶利米说:“我得着你的言语就当食物吃了。”你的言语是我心中的欢喜快乐,愿神用活泼常存的道每天对我们的心说话,更新变化我们的心意,使我们在所信的道上又长进又喜乐。

今天我们要思想的灵修题目是:《宁可加速前进》,所要读的经文在《新约圣经·提摩太后书》1章8-12节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《请问时间》

《请问时间》

年纪小的时候,时间总是赶不上我.
我等呀等呀等呀,它总在后面慢慢的跟.
渐渐长大以后,时间开始对我认真.
我拼呀拼呀拼呀,我们俩又是输赢不分.
再过几年以后,时间跑到我地前头.
我追呀追呀追呀,它却在前面头也不回.
时间时间等等我,
我有话要说哦有话要说.
请你请你告诉我,人生应当怎么过.

读经:提摩太后书1章8-12节

【提后1:8】 你不要以给我们的主作见证为耻,也不要以我这为主被囚的为耻。总要按神的能力,与我为福音同受苦难。
【提后1:9】 神救了我们,以圣召召我们,不是按我们的行为,乃是按他的旨意,和恩典。这恩典是万古之先,在基督耶稣里赐给我们的。
【提后1:10】 但如今借着我们救主基督耶稣的显现,才表明出来了。他已经把死废去,借着福音,将不能坏的生命彰显出来。
【提后1:11】 我为这福音奉派作传道的,作使徒,作师傅。
【提后1:12】 为这缘故,我也受这些苦难。然而我不以为耻。因为知道我所信的是谁,也深信他能保全我所交付他的,(或作他所交托我的)直到那日。

背诵默想金句:

「但如今借着我们救主基督耶稣的显现,才表明出来了。他已经把死废去,借着福音,将不能坏的生命彰显出来。」——提摩太后书1章10节

灵修短文:《宁可加速前进》

摘自考门夫人

《奔向日出》2016年08月24日

你不能回复青春,我也一样不能;有人因为回忆落泪,但我宁可加速前进。生命的暗流漫过人生,惟在彼岸方得歇息,请问你肯在接近天家之前,重新再来过一遍吗?

如果可能,此刻你愿意折回原路吗?继续奔走在暴风雨的原野,既彷徨又偏离正轨?黑夜的戒备临到大地,清晨又见日光辉映,希望的微笑在我们四周挥洒,继续朝向天堂迈进。

神一再重新开始,祂永远不断地更替夜晚,并赐下新的早晨;从沮丧的终点开辟出美丽的新起点。

远离罪恶,积极行善,常保自己在主里的圣洁,最好的方法就是常常亲近主,天天阅读神的话语。诗篇16篇第8节:“我将耶和华常摆在我面前,因祂在我右边,我便不至摇动。”《旷野吗那》节目有上帝的话语成为您每天生活的准则。

主题思想:《宁可加速前进》

创世记1章1-5节,经文记载:「起初神创造天地。地是空虚混沌,渊面黑暗;神的灵运行在水面上。神说:“要有光。”就有了光。神看光是好的,就把光暗分开了。神称光为“昼”,称暗为“夜”。有晚上,有早晨,这是头一日。」

神不但启示祂所造的天地,有晚上,有早晨。也让我们知道,人死不是结束,而是有今生、有永恒。在荣美的天家是一个新的起点。神没有要我们在地永远活着,祂已经定准了我们的年限和所住的疆界。诗篇90篇5-6节,摩西说:「你叫他们如水冲去;他们如睡一觉。早晨他们如生长的草,早晨发芽生长,晚上割下枯干。」

人的一生是很短暂的。老人知道自己已经不能再返老还童,但年轻人却常常忘记自己会年老。孙大中在读大学四年级的时候,曾经在舞台扮演一位上了年纪的父亲,要化老妆。我感到很有意思,那时候心里想:「我怎么会老」。但是转眼到了中年,就感觉到「老」离自己其实已经不远;而再过几年,不用化老妆,看上去就是老人了。

青春过去就不会再回来,无论是谁都一样。在网络上有一部短短的影片,叫「岁月催人老」。在西洋老歌《昨日重现》(Yesterday Once More)的陪衬下,出现一张一张西洋明星照片。所有照片里的知名影星,都是以「年轻」和「年老」时「互相对照」的方式呈现。看了之后,不禁令人感叹「岁月不饶人」,每个人都要面对衰老,大明星也不例外。

俗话说:「枯木逢春犹再发,人无两度再少年。」晋朝诗人陶渊明说:「盛年不再来,一日难再晨;及时当勉励,岁月不待人。」不错,人人都喜爱青春,但青春不能常驻。虽然人们一生花很多钱在「保持青春」上,希望能够青春永驻,但这是不可能的。

莎士比亚说:「青春是不耐久藏的东西。」中国诗人说:「犹记儿时骑竹马;转眼已成白头翁。」时间是不等人的。有位孙大中老听友直言:「青春就像卫生纸。看着挺多的,用着用着就不够了。」青春年华会逝去,有人希望自己永保青春,而不肯接受「青春过去就不会再回」来的事实。人常常活在矛盾里。

有一篇短文叫《采访上帝》,是这样写的:

上帝问道:「你想采访我吗?」

我说:「我很想采访你,但不知道你是否有时间?」

上帝笑着说:「我的时间是永恒的。你有什么问题吗?」

我说:「你感到人类最奇怪的是什么?」

上帝回答:「他们厌倦童年,急于长大,而后又渴望返老还童。他们牺牲自己的健康来换取金钱,然后又牺牲金钱来恢复健康。他们对未来充满忧虑,但却忘记现在;于是,他们既不生活于现在,又不生活于未来。他们活着的时候好像永远不会死去,但死去以后又好像从未活过….。」

许多人来到老年,一面害怕死亡,又不甘愿活着,「返老还童」又不可能,就这样活在矛盾和无奈里。我们必须接受神「各按其时」的带领,接受人生有「不同阶段」的事实,并且要懂得欣赏其中的美好。

诗篇73篇1节,亚萨说:「神实在恩待以色列那些清心的人。」「清心」就是向神所存纯一清洁的心,坚信「我的好处不在神以外」,而把指望放在神身上的人,是有福的。

诗篇71篇14-15节,诗人说:「我却要常常盼望,并要越发赞美你。我的口终日要述说你的公义和你的救恩,因我不计其数。」神的眷顾无须质疑,祂是我们心里的力量,又是我们的福分,直到永远。无论来到人生的哪一个阶段,不管外在的环境好与坏,我们的外体朽坏得多么厉害,我们的心都可以仍归安乐,因为神总是不忘用厚恩待我们,祂始终用笑脸帮助我们。

杏林子刘侠姐妹有一首小诗,叫《黛绿年华》,她说:

哦,主。

你曾经用—-灿斓如星子般的眼睛,玫瑰般的面颊,朱玉般的嘴唇,编贝般的皓齿;加上,狮子的勇猛,豹子的矫捷,鸽子的驯良,孔雀的虚荣;

加上,高山一样的壮志,大海一样的雄心,和风一样的温柔,火焰一样的热情;你把它们合成一起,造成一种叫做「青春」的东西。

我的主。即使有一天时光消逝,青春不再,请在我如霜的白发下,增添一些成热的智能。看尽苍生的双目,虽己昏暗,请让我的心眼更加明亮,洞悉世事。我的双腿尽管举步维艰,我的心,仍清新如晨间的风,温柔如水中的莲,敏锐如林中的小鹿,永远跳跃着年轻的节奏,一如往昔。

杏林子不是求神让她「返老还童」,而是求神让她如霜的白发下,增添一些成热的智能;求神让她的心眼更加明亮,能够洞悉世事。求神让她的心能够清新如晨间的风,温柔如水中的莲,敏锐如林中的小鹿,永远跳跃着年轻的节奏,一如往昔。

当我们认真研读神的话语,花时间追求属灵的益处。即便我们有了年纪,也会像杏林子一样,专注在自己灵命及情感上的成长。神许可我们青春不再,渐渐步入老年,但祂赐下圣灵保惠师帮助我们,使我们能够适应这一切改变。哥林多后书4章16节,保罗说:「所以,我们不丧胆。外体虽然毁坏,内心却一天新似一天。」

虽然我们一天比一天没有体力,但是我们是一天比一天更有灵力。我们不是阻止衰老,而是使自己变得更好。当一个人上了年纪,很能体会财富、健康、尊严、美貌…一样一样失去的失落。考门夫人说:「有人因为回忆落泪,但我宁可加速前进。」

神不是使我们外体「返老还童」,而是使我们里面一天新似一天,越老越好。神说:「他们行走,力上加力,各人到锡安朝见神。」又说:「他们年老的时候,仍要结果子;要满了汁浆而常发青。」

所以我们不是无奈的老化,而是经历「不断的被主更新」。当我们有了年纪的时候,要比年轻时更懂得饶恕、更能去爱和关怀。不再像年轻时那样莽撞,这么容易生气,容易反复无常、偏狭小气、不懂得去爱。

对基督徒来说:「年华老去」,是一趟持续让自己变得「更像耶稣基督」的旅程。随着时光的流逝,更能够反映出基督「迷人的特质」和「处事方式」。基督徒有了年纪,可以用保养品,但保养品的功效是有限的,「敬虔的性格」才是世上最佳的美容疗法。箴言11章22节,所罗门说:「妇女美貌而无见识,如同金环带在猪鼻上。」

如果我们到老都不成熟,没有见识,就是辜负了岁月。要知道「年龄」不是「成熟」的保证。因为「年龄」从来不会制造「圣人」,只会制造「老人」。

古罗马政治家以及哲学家─辛尼加说:「生命是一篇小说:不在长,而在好。」我们不是只求神给我们的生命增加年日,让我们多活几年,而要求神给我们的年日增加生命。

论到「青春」,辛尼加说:「青春不是人生的一段时日─它是心灵上的一种状态。它和丰润的两颊,朱红色的双唇,柔滑的膝盖无关。它是一种意志的情调,想象的能力,感情的活力。它是生命之泉的新血轮。」他说:「青春的意义是,果敢超越了懦弱,和冒险心超越了贪图逸乐的气质。这一点常见诸半百中年,更多于弱冠青年。」

人到了中年,没有了冒险心,开始贪图舒适安逸,就是准备要衰老了。诗篇103篇1-5节,大卫说:「我的心哪,你要称颂耶和华;凡在我里面的,也要称颂他的圣名。我的心哪,你要称颂耶和华,不可忘记他的一切恩惠。他赦免你的一切罪孽,医治你的一切疾病。他救赎你的命脱离死亡,以仁爱和慈悲为你的冠冕。他用美物,使你所愿的得以知足,以致你如鹰反老还童。」

弟兄姐妹,你我都可以是八十岁的年轻人,因为我们心中还有梦想,还有合乎神旨意的愿望。今天神存留我们的性命,不是要我们沮丧,是要我们亲眼看见祂应许的实现。不要因为有了年纪而感叹,感到过去日子好,不要因为回忆落泪。而要继续为主奔跑、为主活跃、为主争战,用信心面对神所赐的每一天。

美国诗人惠特曼(Whitman)说:「信心是灵魂的防腐剂。」使我们胜了世界的就是我们的信心。

主已经把「死」废去,借着福音,将不能坏的生命彰显出来。对有永生的人来说,死亡的恐惧已经被挪走,每一天我们都能经历与神同行的喜乐,都能够经历「在地如天,被喜乐和盼望所充满的日子」。因为经历了重生的洗和圣灵的更新,在信主的日子,白发就成了荣耀的冠冕。

但若是离开了神,人活得再长再久也没有意思;会因为太多的忧愁挂虑,而「未老先衰」。神怜悯我们,藉耶稣基督从死里复活,重生了我们,叫我们有活泼的盼望;使我们能有迥别于世人的眼光,能从人们所畏惧「黯淡的终点」,看出美丽的新起点。

《活出生命的色彩》

走出心灵的阴霾活出生命的色彩
别让青春再期待改造每一个现在
走出每一个现在
不要不要不要再自怨自哀
停止停止停止那消极无奈
千万人中你独一无二
坚强的活出生命的色彩
走出心灵的阴霾活出生命的色彩
展开向上的翅膀迎向希望的未来
展开希望的未来

请我们一起祷告:

「主啊,求你帮助我们走出心里的阴霾,解开心中的矛盾,活出生命的色彩。求你坚固我们的信心,不叫我们像没有指望的人,为逝去的青春忧伤。帮助我们知道怎样处卑贱,也知道怎样处丰富。知道怎样处年轻,也知道怎样面对年老。我们的无助,有你帮助。巴不得我们都能像保罗那样勇敢宣告“我靠着那加给我力量的,凡事都能作。”是的,一切都是你所赐的恩。你是我们的牧者,我们必不至缺乏。我们为着有晚上,有早晨感谢你,为着有今生,有更美的永恒赞美你。愿你在我们身上得着一切的荣耀,我们也在你身上得荣耀!祷告祈求奉主耶稣基督的圣名。阿们。」

2017年11月27日 旷野吗哪

最好的还在前面

全年读经:以西结书[30–32] 彼得前书[4]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中,又到了我们相约一起灵修的时间。《诗篇》25篇第10节诗人说:“凡遵守他的约和他法度的人,耶和华都以慈爱诚实待他。”神没有推却我们的祷告,也没有叫祂的慈爱离开我们,让我们谨慎自己的脚步,遵守祂的约,保守自己常在祂的爱中。

今天我们要思想的灵修题目是:《最好的还在前面》,所要读的经文在《旧约圣经·箴言》4章10-27节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《唱一首天上的歌》

《唱一首天上的歌》

生命的河,喜乐的河,缓缓流进我的心窝
生命的河,喜乐的河,缓缓流进我的心窝
我要唱那一首歌,唱一首天上的歌
头上的乌云,心里的忧伤,全都洒落

读经:箴言4章10-27节

【箴4:10】 我儿,你要听受我的言语,就必延年益寿。
【箴4:11】 我已指教你走智慧的道,引导你行正直的路。
【箴4:12】 你行走,脚步必不致狭窄。你奔跑,也不致跌倒。
【箴4:13】 要持定训诲,不可放松。必当谨守,因为他是你的生命。
【箴4:14】 不可行恶人的路。不要走坏人的道。
【箴4:15】 要躲避,不可经过。要转身而去。
【箴4:16】 这等人若不行恶,不得睡觉。不使人跌倒,睡卧不安。
【箴4:17】 因为他们以奸恶吃饼,以强暴喝酒。
【箴4:18】 但义人的路,好像黎明的光,越照越明,直到日午。
【箴4:19】 恶人的道好像幽暗。自己不知因什么跌倒。
【箴4:20】 我儿,要留心听我的言词,侧耳听我的话语。
【箴4:21】 都不可离你的眼目。要存记在你心中。
【箴4:22】 因为得着他的,就得了生命,又得了医全体的良药。
【箴4:23】 你要保守你心,胜过保守一切。(或作你要切切保守你心)因为一生的果效,是由心发出。
【箴4:24】 你要除掉邪僻的口,弃绝乖谬的嘴。
【箴4:25】 你的眼目,要向前正看,你的眼睛,(原文作皮)当向前直观。
【箴4:26】 要修平你脚下的路,坚定你一切的道。
【箴4:27】 不可偏向左右。要使你的脚离开邪恶。

背诵默想金句:

「这门直到晚上不可关闭。」——以西结书46章2节

灵修短文:《最好的还在前面》

摘自考门夫人《奔向日出》2016年02月14日你以为最好的已经过去了吗?人生精彩的部分已经不见了吗?早晨确实已过,昏暗慢慢聚拢。你若挥别花团锦簇与艳阳,缓缓走向阴霾,以为快乐即将过去,是否你心里已开始发毛了?我仍要说:「最好的还在前面!」即使仍未梦到最好的,虽然我的道路指向日落西方,但美好的日子一定要来。比日落处更远,比寂静夜更深,在这一切都过去之后,我们便睁开眼迎接曙光。–特瓦

让我们昂首挺胸迈进日落之地。

退居旷野,采集吗哪,丰富灵粮,喂养主羊。《旷野吗哪》,孙大中主持。

主题思想:《最好的还在前面》

人生都免不了日暮晚景,「衰老」恐怕是人生中最难面对的现实。当考门夫人老了,有人对考门夫人说:「你年轻的岁月已过,你的生命力也已经丧失,如今除了衰退,并没有别的,除了老化之外,就是等着腐朽。」

考门夫人说:「你以为最好的已经过去了吗?不,我是神的孩子,生命中最美好的时段尚未来到,神会把生命的力量一并赐下。」

考门夫人满有信心,她写了《奔向日出》这本书,取「我们从旷野朝向日出之地前行」的意境,形容基督徒的人生,是在神的恩典中「渐入佳境」的。我们在所信的道上又长进、又喜乐,并且等候所盼望的福,就是将来要在永恒中与主同享荣耀。人在世上只是客旅,是寄居的。人的一生只是进入永恒之前,非常短暂的一瞥,我们最终要离世与基督同在,保罗说:「这是好得无比的。」

所罗门王年老的时候领悟到:「神造万物,各按其时成为美好;又将永生安置在世人心里。」无论我们处在怎样的人生光景,神都一样看为美好,祂都一样看顾。就是世人所逃避的老年岁月,也是神看为美好的。箴言4章18节,所罗门说:「义人的路好像黎明的光,越照越明,直到日午。」

神因为爱我们,就按着自己意旨所喜悦的,预定我们借着耶稣基督得儿子的名分。祂一步一步的带领我们,按着祂心中的纯正,成就祂所定意要成就的美事。

当人老的时候,人生精彩的部分已经不见了吗?老年果真是人生的荒漠吗?不!一个拥有令人称羡的敬虔生命的基督徒老人,在老年的时候为主作工机会不会比年轻时候来得少。约珥书2章28-29节,神借着先知约珥说:「以后,我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言;你们的老年人要做异梦,少年人要见异象。在那些日子,我要将我的灵浇灌我的仆人和使女。」

神不会因为我们年老就说:「我不用你。」祂说:「老年人要做异梦。」老年的时候,我们依旧要为主来梦想,主仍然要用祂的老仆人、老使女。诗篇92篇12-14节,神借着诗人的口说:「义人要发旺如棕树,生长如利巴嫩的香柏树。他们栽于耶和华的殿中,发旺在我们神的院里。他们年老的时候,仍要结果子;要满了汁浆而常发青。」

所以不要因为有了年纪,感到自己衰老就心中沮丧,而要昂首挺胸,奔那摆在前头的路程。英国讲道王子司布真说:「就像水手行船快要靠岸的心情,海浪逐渐平缓,故乡也俨然在望。朝圣之旅已到了尾声,圣城就在眼前。」我们要享受灵魂最后的安息。

因为有神的启示,我们不是不知道死后将如何。因为有主的话,我们深知夜尽天明,永远的白昼、美好的永恒正在等着我们。我们在地上不是被记忆所捆绑,而是要被天上的盼望所吸引。日落之那边,值得我们殷勤期待,快乐的企盼,知道地上所有的欢愉都比不上天堂的喜乐。美国伟大的清教徒牧师约拿单.爱德华滋,经常勉励他的会友:「要努力的熟悉天堂。」

英国知名的主教莱尔(Bishop Ryle)说:「在前往我们永恒的家乡之前,我们应该试着让自己对那里熟悉。」他说:「天堂是为有备而来的人预备的地方,凡是来到天堂的人,都不会觉得自己是陌生人,或不速之客。」

我们要不断地认识神,以致于在祂里面的喜乐不断增加。神是我们永远的福分,永恒的享受。无论我们在地上的年岁如何,主应许不会丢弃我们,祂会以祂的训言引导我,以后必接我到荣耀里。诗篇71篇14-15节,诗人说:「我却要常常盼望,并要越发赞美你。我的口终日要述说你的公义和你的救恩,因我不计其数。」

面对衰败的日子,主要我们靠祂刚强。以弗所书3章16节,保罗说:「求他按着他丰盛的荣耀,借着他的灵,叫你们心里的力量刚强起来。」

当我们自觉软弱开始倚靠神,那「软弱」就成了祝福。因为神帝能照着运行在我们心里的大力,充充足足的成就一切超过我们所求所想的。

「衰老」所带给我们「不够」和「缺乏」的感受,使我们懂得不靠自己,而是紧紧的倚靠神,神的大能就要我们身上彰显。所以不要把「衰老」当作仇敌,而要当作朋友,与之和谐共处。

神要我们年老的时候比年轻的时候,更明白祂的心意,而不是在无奈和恐慌中度过。英国讲道王子司布真说:「就像摩西带领色列人出埃及时,奉神的命对法老王说:「容我的百姓去。」被赎的信徒应该脱去撒旦与罪恶的捆绑,得着真自由。」当我们经过一生的历练,来到老年,我们应当更能够脱离罪恶的捆绑,享受在基督耶稣里的自由。

我们害怕人一老了就没有了活力,好像每天的日子都很幽暗。但在主里的「灵力」是长久的,不因年龄而衰退。申命记34章7节,经文记载:「摩西死的时候,年一百二十岁。眼目没有昏花,精神没有衰败。」当迦勒已经八十五岁的了,他仍然能说:「无论是争战,是出入,我的力量那时如何,现在还是如何。」

「灵力」的大小是和「信心」成正比的。神不会在我年老,力气衰弱的时候丢下我,而是始终与我同在。使徒约翰年老的时候,在拔摩海岛写启示录,以后他还写了约翰福音,他的头脑清楚得不得了。约翰记得第一次遇见基督和耶稣同住,那时约有申正了。他记得耶稣所行的头一件神迹,是在加利利的迦拿行的。约翰的记性好得很,他在老年写约翰福音的时候,还清楚记得婚宴那天石缸的数目和容量的大小。约翰福音2章6节,他说:「照犹太人洁净的规矩,有六口石缸摆在那里,每口可以盛两三桶水。」你看约翰记得多么清楚。

一个人年幼,就记念造他的主;年幼时,就蒙神的教训,明白神的心意,他的心意时常被主更新的圣徒,是多么有福。主会用祂的训言引导我们,到年老的时候还会借着圣灵帮助我们想起主的话。即便我们的肉体和我们的心肠衰残;但神是我们心里的力量,又是我们的福分,直到永远。

古罗马哲学家辛尼加曾说:「晚年是值得拥抱而深爱的,你若知道如何善用它,它就充满喜乐。在人的一生中,那渐走下坡的岁月是最甜美的。我深信,当这些岁月到达极限时,仍然满有欢愉。」

你能够平静的面对老年,并且知道如何善用老年吗?你说:「主啊,我缺少智慧,求你指教。」雅各书1章5节,雅各说:「你们中间若有缺少智慧的,应当求那厚赐与众人,也不斥责人的神,主就必赐给他。」

有主作我们的牧者,直到我们在地上的生命气息结束,一生一世都不会缺少祂的恩惠与慈爱。所以我们的心不要忧虑,也不用绝望。

「绝望感」对老人的身体健康是很不好的,会造成「动脉硬化」。不错,随着衰老的到来,我们好像会失去很多东西,然而这些一切都不能都我们与神的爱隔绝。主仍然爱我们。

英国的孟博士(Dr.Moon)眼睛瞎的时候,向主祷告说:「主阿,我从你手里接受这失去眼睛视力的恩典。求你叫我用它铸造你的荣耀,好使你来的时候,得着满足。」神果然藉他发明盲人所用的凸版点字书,造福千万盲人。有许多的盲人因为读了点字的圣经,信主得救。所以不要看自己失去的,而要充分发挥主为我们保守,我们还有的。

日一位79岁的柴田婆婆,丈夫过世后便一个人独居,独自生活,成了「独居老人」。她平时喜欢跳舞,却因为有一次不小心受了伤,只能在家休养。休养期间,她成天感叹「现在身体这么差,真不知道这把年纪,活着还有什么意义?」

她儿子看见母亲郁郁寡欢,除了担心,也不知道该怎么办。儿子住的地方离母亲很远,每次来探望都要开一个小时的车。柴田婆婆的儿子喜写诗,怕母亲寂寞,就劝她也尝试写诗打发时间。儿子说:「妈,您不妨试着写诗吧!我记得您年轻时很喜欢阅读,文笔也挺好的。」

柴田婆婆摇了摇头说:「可是….,我从来没写过诗….。」但在儿子不断鼓励劝说下,柴田婆婆92岁的高龄,终于决定尝试提笔写作。她透过反复咀嚼自己的心境,将生活的感悟融入诗句中,渐渐的,生活有了新的重心。

由于她的生活阅历丰富,她写的诗用字简单生动,内容积极乐观,贴近人心,写的诗很有印度诗人泰戈尔的味道。经由投稿投到报社,被报社刊登之后,广受读者好评,不久就有了「粉丝」,有了她的「诗迷」。本来她儿子还要经常要大老远的前探望她,向老母亲嘘寒问暖。自从柴田婆婆有了这么多爱慕她的读者之后,就叫她儿子没事不要来,她可忙着呢。

几年后,柴田婆婆以99岁高龄,出版第一本诗集《人生别气馁》,销售量超过百万本,成为日本诗坛的奇葩。她一直活到101岁。日本媒体将柴田婆婆通俗易懂的诗,比作「人生的救援歌」,可以给郁闷的人带来有如「急时雨」一般的疗效。

弟兄姊妹,我们不能决定生命的「长度」,不能改变的老年的来到,但我们可以改变对老年的观念和态度。你说:「人老了还有什么用?只能消极等死。」不,神有一些差事,是特别要留给老人的。神要使用老年的你,来丰富其它人的生命,使人因你而认识祂。

奥古斯丁讲过一句话:「工作还没有做完,主是不会把我们接回天家的。」神没有把我们接回天家,表示祂还给我们有机会事奉祂。所以不要丧胆,而要我们仰望为我们信心创始成终的耶稣,靠主打完美好的仗,跑尽当跑的路,并且守住所的道,直到我们得着主我们所存留公义的冠冕。

保罗说:「培植我们的就是神,祂已经赐给我们圣灵作凭据。」在神永世的计划里,更好的还没有来,所以要忍耐!直到行完神的旨意。不要「往下看」,「往后看」,而要「向上看」,「向前看」。

美国知名的牧者陶恕牧师说:「“盼望”是整本圣经的旋律。」因为神是永活的,祂知道要怎么做,哪怕环境让人感到糟透了,我们依然可以因祂欢欣,靠祂喜乐。」

弟兄姊妹,人生的难题再巨大,也不会大过神的伟大。我们会失去健康,但是不会失去救恩。我们会失去美容,但是不会失去神永恒不变的爱。虽然我们的外体逐渐老化,但我们在地上的每一天都要高兴欢喜,因为这些都是耶和华所定的日子。

诗篇31篇15节,大卫说:「我终身的事在你手中。」主耶稣已经为我们的罪死了,而且从死里复活,现今坐在神的右边,替我们祈求。祂没有一刻不顾念我们。我们四面受敌,却不被困住;心里作难,却不至失望。

主不是任由我们老化,而是让我们不断经历更新。所以不要因为年纪大了,就停止寻求神的能力。神救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁到祂爱子的国里;并且那救赎的果效是要一直延伸下去的。

让我们信靠爱我们到底的主,遵行祂旨意,直到见主面的日子。

罗马书8章28-30节,保罗说:「我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人。因为他预先所知道的人,就预先定下效法他儿子的模样,使他儿子在许多弟兄中作长子;预先所定下的人又召他们来;所召来的人,又称他们为义;所称为义的人,又叫他们得荣耀。」

《主是我永远的福份》

主是我永远的福分,胜过朋友与生命,
在人生孤单旅程中,恳求主与我同行。
靠近主,靠近主,靠近主,靠近主,
在人生孤单旅程中,恳求主与我同行。
我不求世界的享乐,也不求世界美名,
我愿受任何的劳苦,只求主与我同行。
带领我经黑暗幽谷,安然过暴风危害,
当天上永生门大开,愿与主同进天庭。
靠近主,靠近主,靠近主,靠近主;
当天上永生门大开,愿与主同进天庭。

请我们一起祷告:

「主啊,我一生要赞美你,我还活着的时候,要歌颂你。求你使我的白发成为荣耀的冠冕,保守我一生走在公义的道路上。在世上我们有苦难,要面对身体的衰残、老化,但你说,我们现在的苦楚,若比起将来要显于我们的荣耀,就不足介意了。因你在万世以前,预定使我们得荣耀,我们就可以乐观的看待老年。因你用你的大能保守我们,使我们至终能无瑕无疵,欢欢喜喜站在你荣耀之前。主啊,你是使人有盼望的神,你必亲自成全我们,坚固我们,赐力量给我们,叫我们衰败的日子有多长,我们喜乐的日子也有多久。求主引导我们的心,用你至圣的真道,活泼的圣言建立我们,叫我们在世人面前显出,我们是属你的百姓,是天国的子民。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」

2017年11月26日 旷野吗哪

与岁月一起成长

全年读经:以西结书[27–29] 彼得前书[3]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中。《哥林多后书》1章20节保罗说:“神的应许,不论有多少,在基督都是是的,所以借着他也都是实在的,(实在原文作阿们)叫神因我们得荣耀。”所以借着祂也都是实在的,叫神因我们得荣耀,神应许赐福的话一句也不会落空,祂亲口应许必亲口成就,寻求耶和华的人必赞美祂。

今天我们要思想的灵修题目是:《与岁月一起成长》,所要读的经文在《旧约圣经·诗篇》71篇5-18节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《牧羊人的诗篇》

《牧羊人的诗篇》

我主是我牧者我必定不致于缺乏
祂使我躺卧在青草地上
祂领我到可安歇水边
我主(我主)是我牧者(是我牧者)
哦祂使我灵魂苏醒(哦祂使我灵魂苏醒)
为自己的名(为祂自己的名)
为自己的名(祂引导我走)
祂引导我走义路(祂引导我走义路)
虽然我行过那死荫幽谷我也不怕遭害
因你与我同在你与我同在
你杖和竿都是我安慰
我深知我主(我主)是我牧者(是我牧者)
哦你为我摆设筵席(哦你为我摆设筵席)
我一生一世有恩惠慈爱
我要住在祂的殿中(要住在祂的殿中)
住祂殿中直到永远

读经:诗篇71篇5-18节

【诗71:5】 主耶和华阿,你是我所盼望的。从我年幼你是我所倚靠的。
【诗71:6】 我从出母胎被你扶持。使我出母腹的是你。我必常常赞美你。
【诗71:7】 许多人以我为怪。但你是我坚固的避难所。
【诗71:8】 你的赞美,你的荣耀,终日必满了我的口。
【诗71:9】 我年老的时候,求你不要丢弃我。我力气衰弱的时候,求你不要离弃我。
【诗71:10】 我的仇敌议论我。那些窥探要害我命的彼此商议,
【诗71:11】 说,神已经离弃他。我们追赶他,捉拿他吧。因为没有人搭救。
【诗71:12】 神阿,求你不要远离我。我的神阿,求你速速帮助我。
【诗71:13】 愿那与我性命为敌的,羞愧被灭。愿那谋害我的,受辱蒙羞。
【诗71:14】 我却要常常盼望,并要越发赞美你。
【诗71:15】 我的口终日要述说你的公义,和你的救恩。因我不计其数。
【诗71:16】 我要来说主耶和华大能的事。我单要提说你的公义。
【诗71:17】 神阿,自我年幼时,你就教训我。直到如今,我传扬你奇妙的作为。
【诗71:18】 神阿,我到年老发白的时候,求你不要离弃我,等我将你的能力指示下代,将你的大能指示后世的人。

背诵默想金句:

「我年老的时候,求你不要丢弃我!我力气衰弱的时候,求你不要离弃我!」——诗篇71篇9节

灵修短文:《与岁月一起成长》

摘自考门夫人

《奔向日出》2015年12月30日

一个人的岁月绝不是用年数来计算的。人越老,即使不是更快乐,至少应当显得更冷静,因为知道未来的另一个生命更真实,并且会更好,即使目前我们还无法确定它的真实面貌。

我已被告知年轻的岁月已过,我的生命力也已经丧失,如今除了衰退,并没有别的,除了老化之外,便是腐朽。

不然,我是神的孩子,我绝不能听信你的话;我的生命才刚要开始,生命中最美好的时段尚未来到,生命的力量也会一并赐下来,神当然也会赐下新的异象,那时我会开花、展现活力。

年老时,要展现出最好的来~不是最坏的里头的最好的,而是一生当中最好的,因为这是你最后的一次机会。

要与岁月一起成长,因为最好的还在前面。

远离罪恶,积极行善,常保自己在主里的圣洁,最好的方法就是常常亲近主,天天阅读神的话语。诗篇16篇第8节:“我将耶和华常摆在我面前,因祂在我右边,我便不至摇动。”《旷野吗那》节目有上帝的话语成为您每天生活的准则。

主题思想:《与岁月一起成长》

解经家巴刻莱在他的灵修著作《花香满径》里,提到著名的布道家麦克莱恩,说过一个小故事。

几个朋友坐在一道讨论英雄的精神。大家同意无论是谁,在人生某个阶段,总会有点英勇的行为。在座中有位老妇人,看来平凡普通,却异常沉默冷静。有位年轻人问她:「您的英雄事迹是什么呢?」他不知道这个老年妇女曾经饱经沧桑,因为看见她似乎平淡无奇,难免不信在她的生命里,会有什么卓绝超凡的故事。老妇人回答说:「你问我?我的英雄事迹就是我能不断活下去。」巴刻莱博士说:「接受人生,不断活下去,真的需要英雄般的勇气和毅力。」

在一般人的观念里,人一老就意味着没有什么做为了,年长的弟兄姐妹常常提到劳累、孤单、病痛、软弱….。人过了中年以后就开始担心衰老,一位五十八岁从事社会工作的社工人员坦承:「小时候我就开始想,可不可以不要老?因为看了很多老人在老年的时候都很不堪,这些切身的经历与体验,让我希望不要老,可以永远保持年轻的活力,直到生命结束的那一刻。」

我们多半希望「不要老」,而很少想到老年的岁月是可以享受的。考门夫人说:「一个人若懂得享受老年的岁月,他是有福的。」事实上,人生的每一个阶段都有神美好的安排,丰富的预备,「老年」也例外。

有一位九十多岁敬虔老姐妹,她的每一个关节和器官,都让她深感「岁月不饶人」。她接受这一切疼痛,很有自信的说:「胆小的人还真应付不了老年!」主不会在我们年老发白的时候撇下我们不顾,祂已经应许「我总不撇下你,也不丢弃你。」主会以祂的训言引导我们、指教我们,以后还有接我们到荣耀里。诗篇71篇14-15节,诗人说:「我却要常常盼望,并要越发赞美你。我的口终日要述说你的公义和你的救恩,因我不计其数。」

尽管我们不能详知神所赐恩典的数量,但我们知道,主的恩典多而又多,总是够我们用的。把焦点放在主够用的恩典上,就会满有信心越老越可爱。

主的眷顾和赐恩无须质疑,祂是我们心里的力量,又是我们的福分,直到永远。主应许与我们同在,直到世界的末了。凡仰望祂的,就有光彩,他们的脸必不蒙羞。以赛亚书46章4节,神应许:「直到你们年老,我仍这样;直到你们发白,我仍怀搋。我已造作,也必保抱;我必怀抱,也必拯救。」

岁月可以在我们额头上留下皱纹,但是不能在我们的心灵上留下皱纹,因为我们有指望的人。无论我们处在怎样的人生光景,主都一样看顾。主要我们与岁月一起成长,乐在其中。

所罗门王年老的时候,他领悟到:「神造万物,各按其时成为美好。又将永生安置在世人心里。」世人所逃避的衰老,是神看为美的。因为神看为美,我们心里就能常存盼望。我们容易心中郁闷,为着不明朗的前景担忧。申命记31章8节,经文说:「耶和华必在你前面行,他必与你同在,必不撇下你,也不丢弃你;不要惧怕,也不要惊惶。」

在我们所要走的人生旷野路上,神在我们前面行,为我们找安营的地方。夜间在火柱里,日间在云柱里,指示我们所当行的路。祂是我们的天父,凡事必有周详的预备。我们不用恐慌,也不用挂虑。那么,我们是不是就没有责任了呢?不,中国有句话说:「少小不努力,老大徒伤悲。」晋朝诗人陶渊明说:「盛年不再来,一日难再晨;及时当勉励,岁月不待人。」

犹太人认为老人已经知道自己不再返老还童,但年轻人却常常忘记自己会年老。青年与老年彷佛各从望远镜的一端看人生,青年人望见人生长,老年望见人生短。当一个人知道自己年岁渐增,进入老年,心理应有所准备,不要只是一味抱怨:「神啊,为什么我变成这样!」要知道年龄不会制造圣人,只会制造老人,所以要与岁月一起成长,要「活到老学到老」。

古希腊哲学家亚里士多德说:「教育是老年最佳的粮食。」知识使我们老的时候,能够舒适的生活。趁着年轻,要不断地充实自己。你说:「人都老了,还有什么用?」约伯记12章12节,约伯说:「年老的有智慧;寿高的有知识。」

老人有智慧,因为有丰富的人生阅历。忽视老年人,等于是丢弃经年累月的智慧。有的年轻人看不起老年人,「认为」老年人是傻瓜。老年人跟年轻人不同的地方,就在老年人「知道」年轻人是傻瓜,而且知道他那「傻」在哪里,知道他哪里不够,也知道可以怎么改善,但年轻人自己不知道。

这就是老年人所拥有年轻人所羡慕的「人生经验」。老人有丰富的人生经验,但是缺乏青年的朝气。海明崴说:「青年人要有老年人的沉着,老年人应有年轻人的精神。」这两者配合起来就很完美了。箴言20章29节,所罗门说:「强壮乃少年人的荣耀;白发为老年人的尊荣。」

年轻人有朝气,精力十足、活力充沛,但是像野兔子一样,莽莽撞撞,不断地犯错,因为没有经验。不错,年轻人有得是活力,但是往往能「见」而不能「断」,能「行」而不能「谋」。老人家刚好相反,老人有了年纪,能够很冷静的,深思熟虑作出智慧的判断。

清朝的进士张瀛谈到「读书」的时候,曾有言:「少年读书,如隙中窥月;中年读书,如庭中望月;老人读书,如台上玩月。皆以阅历之深浅,为所得之浅深耳。」少年读书,像门缝里窥月一般,只看见一点点,不能窥其全貌,对很多事情一知半解、似懂非懂。到了中年读书,像在庭院里看月亮,可以看见月的全貌,但是心境不同,体会不深。到到了老年读书,如台上玩月,那是一种已经有了很深的理解的赏玩,所以如果老年人不再读书是很可惜的。

神把老年人留在世上做什么?就是要把他的经验传承给年轻人。所以聪明的年轻人懂得尊敬老人,常和老人在一起,虚心请教老人,从他们身上学习、向他们请教,可以少走很多弯路。利未记19章32节,神说:「在白发人的面前,你要站起来;也要尊敬老人,又要敬畏你的神。」

神不但存留老人的生命,而且吩咐人要尊重。箴言16章31节,所罗门说:「白发是荣耀的冠冕,在公义的道上必能得着。」

老年人不要只跟老年人在一起,如果可能,要多和年轻人在一起,感受他们的朝气,并且以善道正路指教他们。提多书2章2-4节,保罗对提多说:「劝老年人,要有节制,端庄,自守,在信心、爱心忍耐上,都要纯全无疵。又劝老年妇人,举止行动要恭敬,不说谗言,不给酒作奴仆,用善道教训人;好指教少年妇人,爱丈夫,爱儿女。」

曾有人问约翰.卫斯理:「假如你得知自己将不久于人世,你会做什么事?」卫斯理回答:「我要和我们的年轻人在一起,直到我的气息被神收回去为止。」

俗语说:「家有一老,如有一宝。」神定了我们有老年的日子,而且描绘了老年的形像。要我们成为家里的「宝」,要我们成为众人尊敬的对象。既然如此,自己就必须继在神的恩典中长进,不要松懈。

老年人常因为年纪大了,又没有高贵的目标,就懒散下来,失去端庄、不知节制,说些不该讲的话,保罗要提多劝这些老人。

弟兄姊妹,如果你已经有了年纪,不再长进,只打算「无所事事地」度过生命的最后几年,就等于剥夺了你一生中可能最美好的一段时光。对自己、对教会、对众人都是损失。当人对考门夫人说:「你年轻的岁月已过,你的生命力也已经丧失,如今除了衰退,并没有别的,除了老化之外,就是等着腐朽。」考门夫人说:「不,我是神的孩子,生命中最美好的时段尚未来到,神会把生命的力量一并赐下。」

诗篇37篇25节,大卫说:「我从前年幼,现在年老,却未见过义人被弃,也未见过他的后裔讨饭。」我们要有信心,相信在神手中凡事都有可能,神能化腐朽为神奇。每过一年我们不只是「更老」,而是要「更好」。

很多人老了先看自己没有用,整个人就衰败下来。事实上,老人有年轻时所不知道的美。不要只看自己的有限、只看环境,而是思想神会怎么利用环境使我们变得「更好」。

当保罗已经有了年纪,被关在罗马的监狱里,即将为主殉道,他还写下提摩太后书,指示提摩太许多重要的事情。提摩太后书4章13节,保罗不忘嘱咐提摩太:「我在特罗亚留于加布的那件外衣,你来的时候可以带来;那些书也要带来;更要紧的是那些皮卷。」保罗在监狱里面,不忘学习,不忘读书。

我们的年岁与日俱增,对神恩典的体会也更深。保罗知道所信的是谁,知道主能保守所交付他的,直到那日。你说:「主啊,我已经这么老了,为什么还不能跟你去?你为什么还不赶快来把我接走?」主说:「不,我要你等,等我借着你将我的的能力指示下代,将我的大能指示后世的人。」

神有祂的美意,神有祂的时间。所以不要浪费任何传福音,做主工作的机会。主既然留你在世上,你就一面学习、一面享受、一面盼望、一面等候,存着活泼的盼望度余下的光阴。

弟兄姐妹,或许你还年轻,「老年」对你来说还很遥远,你就把这些事存在心里,带着尊重的心,和从主而来的爱心,服事老人,从他们身上学习,好好预备自己,一生在神的国度里成为有用的人。罗马书15章13节,保罗说:「但愿使人有盼望的神,因信,将诸般的喜乐平安,充满你们的心,使你们借着圣灵的能力,大有盼望。」

愿我们都能保持属灵的活力,用敬虔生活为主作美好的见证。

《因你与我同行》

因你与我同行,我就不会孤寂,
欢笑时你同喜,忧伤时你共泣,
因你是我力量,我就不会绝望,
困乏软弱中有你赐恩,我就得刚强,
经风暴,过黑夜,度阡陌,越海洋,
有你手牵引我,我就勇往向前,
愿我所行路径,愿我所历际遇,
处处留下有你同在的恩典痕迹。

请我们一起祷告:

「主啊,人生是一连串的选择,求你指教我们怎样数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心。求你叫我们的爱心,在知识和各样见识上,多而又多。帮助我定睛在你身上,照我所能,尽心服事你。愿你天天对我的心说话,告诉我当行的路。我们等候仰望你,主力上加力,使我们能够满有信心的在活人之地得见你的恩惠。愿主施恩赐福,借着你至圣的真道、活泼的圣言,坚固我们的信心,天天将属天的平安喜乐充满我们的心。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」

2017年11月25日 旷野吗哪

老年守则

全年读经:以西结书[24–26] 彼得前书[2]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是你的灵修孙大中。《箴言》4章23节所罗门说:“你要保守你心,胜过保守一切。(或作你要切切保守你心)因为一生的果效,是由心发出。”每一天神要借着我们甘心乐意的顺服,在我们身上得荣耀,让我们早晨就像神陈明我们的心意,警醒等候在祂面前,愿主真理的圣灵引导我们,使我们一天一天更多的知道祂。

今天我们要思想的灵修题目是:《老年守则》,所要读的经文在《旧约圣经·诗篇》92篇,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《我平时当靠救主》

《我平时当靠救主》

我平时当靠救主,遇难事求主帮助
我信心虽还不足,惟要依靠我救主
靠耶稣渡过今世,靠耶稣能行万事
我不论走何险路,惟要信靠我救主
求圣灵照亮我心,叫我心满得光明
求主领我走正路,惟要依靠我救主
靠耶稣渡过今世,靠耶稣能行万事
我不论走何险路,惟要信靠我救主

读经:诗篇92篇

【诗92:1】 (安息日的诗歌。)称谢耶和华,歌颂你至高者的名。
【诗92:2】 用十弦的乐器和瑟,用琴弹幽雅的声音,早晨传扬你的慈爱,每夜传扬你的信实,这本为美事。
【诗92:3】
【诗92:4】 因你耶和华借着你的作为,叫我高兴。我要因你手的工作欢呼。
【诗92:5】 耶和华阿,你的工作何其大,你的心思极其深。
【诗92:6】 畜类人不晓得,愚顽人也不明白。
【诗92:7】 恶人茂盛如草,一切作孽之人发旺的时候,正是他们要灭亡,直到永远。
【诗92:8】 惟你耶和华是至高,直到永远。
【诗92:9】 耶和华阿,你的仇敌都要灭亡,一切作孽的也要离散。
【诗92:10】 你却高举了我的角,如野牛的角。我是被新油膏了的。
【诗92:11】 我眼睛看见仇敌遭报,我耳朵听见那些起来攻击我的恶人受罚。
【诗92:12】 义人要发旺如棕树,生长如利巴嫩的香柏树。
【诗92:13】 他们栽于耶和华的殿中,发旺在我们神的院里。
【诗92:14】 他们年老的时候,仍要结果子。要满了汁浆而常发青。
【诗92:15】 好显明耶和华是正直的,他是我的磐石,在他毫无不义。

背诵默想金句:

「凡照此理而行的,愿平安怜悯加给他们,和神的以色列民!」——加拉太书6章16节

灵修短文:《老年守则》

摘自考门夫人

《奔向日出》2016年02月04日

弗兰克奎恩博士(Dr.Frank Crane)对于家庭关系颇有洞见。他是记者出身,因此善解人意,而且很有助人的天分。从他锐利的思路,往往产生许多不朽的警世良言。

奎恩博士离世前,特为老年人留下一些格言,并且承诺:「我老年时,必遵守以下原则」:1.我的行动、穿着、说话,绝对无意叫人把我看得比实际年纪年轻。2.我绝不佯装年轻,或因别人讲我老而动怒;更不以老年为耻。3.年老是自然现象,我绝不抱怨。4.我不会常常提自己的年龄,以博得别人的同情,或听人称赞我看起来没那么老。5.我不培养忆旧的习惯。6.我会特别留意不一再重提往事。7.我绝不抱怨现在,也绝不认为从前比现在更好。8.我若耳聋、眼花、跛脚、或罹患其它疾病,绝不强调自己的缺点,而会尽力避免别人去注意它。9.除非必要,我绝不提自己已往的成就或错误。10.我只说积极乐观的话,否则宁可闭嘴。11.我绝不说讽刺的话,不会瞧不起年轻人,倒要时常鼓励他们。12.我情愿让步,让自己荣耀步入老年。13.总之,我愿意面对现实,尽量适应老年人的种种状况。

远离罪恶,积极行善,常保自己在主里的圣洁,最好的方法就是常常亲近主,天天阅读神的话语。诗篇16篇第8节:“我将耶和华常摆在我面前,因祂在我右边,我便不至摇动。”《旷野吗那》节目有上帝的话语成为您每天生活的准则。

主题思想:《老年守则》

有人说三十五岁是人生的顶点,如同日正当中,过了午后就一步步趋向黄昏日落。如同花朵绚烂盛开,然后慢慢凋谢枯萎。时光飞逝,岁月不饶人。不管多么不愿意,「老年」总是不期而至。

奎恩博士离世前,特为老年人留下一些格言,这些格言值得我们深思。他说:

1.我的行动、穿着、说话,绝对无意叫人把我看得比实际年纪年轻。

无论我们来到人生的哪一个季节,哪一个阶段,我们都要学习适应它。人生最大的错误,就是不接受时间是一直向前的,已经来到新的阶段肯却不往前走,心里还停留在过去。有人不愿长大,有人拒绝衰老。不肯长大的人,就继续做着「超龄儿童」的梦。不愿衰老的人,还硬想要扮年轻,不能接受已经年老的事实。

很多人不愿意接受自己一头白发,刻意要去把它染黑。台湾热心公益的孙越孙叔叔,当他有了年纪,头发渐渐变白的时候,有人问:「孙叔叔,您现在已经是一头白发,要不要考虑去把它染黑?」孙越孙叔叔怎么回答?他说:「为什么要染黑?我好不容易才熬白的。」孙叔叔坦然接受年老的事实,无意叫人把他看得比实际年纪年轻。

2.我绝不佯装年轻,或因别人讲我老而动怒;更不以老年为耻。

3.年老是自然现象,我绝不抱怨。

我们希望不要老,可以永远保持年轻的活力,一直到生命结束的那一刻。但年老是自然现象,就好像一年四季,青春过去就不会再回来。中国诗人杜牧有一首诗句:「公道世间惟白发,贵人头上不曾饶。」李白在所写的唐诗《将进酒》里面,也写道:「君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。」李白感叹:「时间怎么过得这么快,我的头发怎么这么快就白了?」

当知道自己年岁渐增,进入老年,我们心理应有所准备,不要只是一味抱怨「为什么我老了!」白发不是让人徒增抱怨,而是提醒我们,要用成熟的品格活在人间。要知道年龄不会制造圣人,只会制造老人。神许可我们衰老,是要我们要思想永恒。神许可我们失去健康,是要我们渴慕复活改变。所以当我们有了年纪,就应当接受神创造的规律,好好展现这个年龄的自己,而不是逃避。虽然老年到来,我们却能够因着信,不照这世界的样子,而是活出神旨意中,要我们活出的生命。

4.我不会常常提自己的年龄,以博得别人的同情,或听人称赞我看起来没那么老。

摩西说:「我们一生的年日是七十岁,若是强壮;可到八十岁。」当你活超过七十岁,已经满足了摩西口中所说「一生的年日」,大可忘掉年龄,只记住生日。

今天很多人不是要「忘龄」,而是要「冻龄」,希望外表看起来没有那么老,还很年轻。其实老年有老年成熟的风采,重要的不是「我今年几岁」,而是「我活得像几岁」。我不能避免岁月在我的额头上留下皱纹,但是可以选择不让岁月在我的心灵上留下皱纹。

当你活超过七十岁,神还留你在地上,这是神给的你恩典。你当积极的回应神的爱,不可空手见祂。瑞典有句格言说到:「我们都老得太快,但是聪明得太迟。」每年最不劳而获的,就是我们的年纪。不要浑浑噩噩的过日子,不要只作「增加岁数的孩子」,而要爱惜光阴,与岁月一起成长。

5.我不培养忆旧的习惯。

6.我会特别留意不一再重提往事。

老人要避免的危险之一就是「自怜」,不要成天被记忆所捆绑,一直「想从前」,而要盼望未来,被盼望所吸引。一个有了年纪的人一直「想从前」,一再重提往事,对未来就再无热情。神不要我们活在过去,而要我们存着指望,过祂所赐下的每个新的一天。

当主把我带进新的一天,重要的不是「我从前怎么样」,而是「我今天怎么样」,我今天要做什么?我应当好好做好今天要做的事。一个人活着无事可做、无人可爱、无事可盼,自然失去生命的活力。但当人活着不断地被盼望所吸引,有人可爱,有事可做,继续分享自己,就能长久保持活力。松柏能够保持常青,因为它继续吸收、继续供应,它里面「常新」,外面就能保持「常青」。

7.我绝不抱怨现在,也绝不认为从前比现在更好。

传道书3章11节,所罗门说:「神造万物,各按其时成为美好。」因为神看为美,我心里就能时常盼望,并且越发赞美神。其实青年、中年、老年各有其特点。不要认为从前比现在更好,而要懂得欣赏人生不同阶段的美好。有人说:「青年时靠的是机智,中年时靠的是理智,老年时比任何时候都明智。」

神在我们每个人的生命中都有独特的旨意,祂有永世的计划。祂选召我们,并且预先定下我们效法祂儿子的模样。在人生的最后一段路程,我们当昂首挺胸,把握住最后的机会,在地上作得胜者。

8.我若耳聋、眼花、跛脚、或罹患其它疾病,绝不强调自己的缺点,而会尽力避免别人去注意它。

有一位老人家坦陈:「并不是年纪本身让我感到害怕,而是某些随之而来的特质,实在令人不愉快。比如自怜、爱发劳骚、感到没有用、感到无助、敢到孤单寂寞,常常要求别人注意,生活在过往的回忆里。」

有一篇老人的「祷告词」写得非常好。那是某位基督徒有一次访问一间教会,在教会的公布栏上看到的。标题是《年长者的祈祷文》,内容这样说:

「主啊,你知道我年岁渐长,让我不要无视这个事实。让我不要变得令人讨厌,也不要自命不凡,养成一种以为在任何场合都要发表意见的习惯;同时让我不要老是巨细靡遗地爱讲过去的经验。封起我的嘴巴,不要喊这儿疼那儿酸。我不求更好的记忆力,但求少管别人的闲事。我承认有时我会被误解,教导我随着年岁增长,变得更为甜蜜圆融。让我永远不变老–只是长大。」

弟兄姐妹,你还在长大。老年衰败的日子可能让你感到幽暗,彷佛置身荒漠、置身在干旱之地。但即使你步履蹒跚、老眼昏花,主仍会继续用祂的训言引导你、指教你,而且最终接你到荣耀里,你要靠主刚强。

9.除非必要,我绝不提自己已往的成就或错误。

过去的事已经过去了,不要再跟「过去」过不去。过去已经成为历史,要向前看。已往的成就已经过去,要专注在还「能做」但还「未做」的事情上。

你看一辆汽车,前面的挡风玻璃那么大,而照后镜却是小小的。为什么?很简单,因为前面比后面更重要。没有人开车的时候,一直看后面;开车一直看后面不看前面就容易撞车。因为要专注前方,所以前面的挡风玻璃是大的,照后镜是小的。同样的,我们的过去不像未来这么重要,过去已经过去了,所以要集中精神,专心向着未来前进。

10.我只说积极乐观的话,否则宁可闭嘴。

美国著名的盲眼女诗人芬妮.克罗斯比(Fanny J. Crosby,1820-1915)在她年老的时候,有人问起她长寿的秘诀。她说:

一、不要挂虑,应将一切交给神。

二、不发脾气,要管理自己的性情。

三、小心说话,不要乱讲话。

四、食物方面,吃新鲜的鸡蛋、水果、青菜。

她的祷告,常常只有一节圣经,就是诗篇141篇3节:「耶和华阿,求你禁止我的口,把守我的嘴。」

哥林多后书4章16节,保罗说:「所以我们不丧胆;外体虽然毁坏,内心却一天新似一天。」我们里面的人,要常常被主更新,不要老是去想悲观消极的事,而是将一切的忧虑卸给神。

11.我绝不说讽刺的话,不会瞧不起年轻人,倒要时常鼓励他们。

神把老人留在世上做什么?就是要他们把自己的经验传承给年轻人。所以老人不要只跟老人在一起,不要只有「老朋友」,要有年轻的新朋友。要把握机会多和年轻人在一起,感受他们的朝气,并且以善道正路指教他们。他们的未来还很长,要多对他们说鼓励的话。

幽默大师林语堂在《人生的盛宴》一书中说到:「朱颜白发的康健智慧老人,以恬静的声音畅谈人生经验,世界终究没有比这更美丽的!」想到但以理从年幼到年老,灵性依然美好,作工依然有力,并有丰富的人生经验可以分享,愿我们也都能如此。

12.我情愿让步,让自己荣耀步入老年。

神要我们懂得谦卑,用像基督的生命品格,赢得他人的尊重,而不是老的时候就「倚老卖老」。

13.总之,我愿意面对现实,尽量适应老年人的种种状况。

很多人不能接受自己已经年老,不愿努力去适应。一位八十多岁的老姐妹在养老院里卧病在床。教会牧师前来探望,老姐妹问牧师:「牧师啊,你告诉我,为什么我会变成现在这个样子?我信主多年,而且一直做主工,我教主日学、参加诗班,把儿女个个带到主面前。可是你看看,我怎么变成这个样了?」

牧师握着她的手,温和地告诉她:「姐妹,因为你老了。」老了就是老了,用感恩的心去面对,要有因信而有的乐观。诗篇73篇26节,诗人说:「我的肉体,和我的心肠衰残;但神是我心里的力量,又是我的福分,直到永远。」

不要怕外体的改变,我们有神,祂的恩典是够我们用的。我们不是只是变得「更老」,而是要变得「更好」。让我们多看老年的好,继续期待神在我们的生命中行奇事,行我们不能测透的大事,直到我们行完神的旨意,走完神量给我们的路程,得着主所应许的。

《古旧十架改变我》

1.曾有人充满忧伤没有盼望
前途黯淡无光
有一天耶稣钉痕手抚摸
就这样生命变换一新
这古旧十字架使我改变
不再有忧伤痛苦和失败
我将永远赞美祂赞美祂
十字架使我完全改变
我也深信那山岗名叫各各他
我真相信我永远相信
当岁月渐渐消失世界成过去
我仍然倚靠古旧十架
2.我相信那被钉十架的主耶稣
有能力使我生命改变
因祂使我改变赐新生命在我心
十字架使我生命更新
我相信那山岗名叫各各他
我真相信我永远相信
当岁月渐渐消失世界成过去
我仍然倚靠古旧十架
永远倚靠这古旧十架

请我们一起祷告:

「主啊,你是我们的牧者,直到我们年老发白,你仍然牧养我们、怀抱我们。你以永远的爱爱我们,因着你的恩典和慈爱,我们深知日子如何,力量也必如何。求主开我们的口,使我们时常称颂赞美你。帮助我们恒常照你所喜悦的样式生活。求主恩上加恩,力上加力,叫我们在你里面的活力,不因年龄增长而衰退。你能照着运行在我们心里的大力,充充足足的成就一切,超过我们所求所想的。求主赐给我们信心、胆量、与勇气,能够接受并享受你所定的老年岁月。祷告祈求耶稣基督的圣名。阿们。」

2017年11月24日 旷野吗哪

享受信仰

全年读经:以西结书[22–23] 彼得前书[1]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中,又到了我们相约一起灵修的时间。【约6:35】 耶稣说,我就是生命的粮。到我这里来的,必定不饿。信我的,永远不渴。愿神天天赐下属天的灵粮,旷野的吗哪,使我们心欢喜灵快乐,愿每个新的一天,我们都能经历得着神言语的喜乐。

今天我们要思想的灵修题目是:《享受信仰》,所要读的经文在《新约圣经·歌罗西书》3章12-17节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《光照小地方》

《光照小地方》

1.不要等到能做大事才来发大光
不要等到光能照远方
眼前便有许多责任你能尽力量
光照你所在小地方
2.拨开当初愁云迷雾正要你相帮
慢道力微不肯来担当
纵使只有一人听见也值得歌唱
光照你所在小地方
3.这里像你这样才能总有事帮忙
就在这里返照晨星光
就在一双卑微手中也好施天粮
光照你所在小地方
副歌:
光照你所在小地方,光照你所在小地方
海面有船等你光照,平安好进港
光照你所在小地方

读经:歌罗西书3章12-17节

【西3:12】 所以你们既是神的选民,圣洁蒙爱的人,就要存(原文作穿下同)怜悯,恩慈,谦虚,温柔,忍耐的心。
【西3:13】 倘若这人与那人有嫌隙,总要彼此包容,彼此饶恕。主怎样饶恕了你们,你们也要怎样饶恕人。
【西3:14】 在这一切之外,要存着爱心。爱心就是联络全德的。
【西3:15】 又要叫基督的平安在你们心里作主。你们也为此蒙召,归为一体。且要存感谢的心。
【西3:16】 当用各样的智慧,把基督的道理,丰丰富富的存在心里,(或作当把基督的道理丰丰富富的存在心里以各样的智慧)用诗章,颂词,灵歌,彼此教导,互相劝戒,心被恩感歌颂神。
【西3:17】 无论作什么,或说话,或行事,都要奉主耶稣的名,借着他感谢父神。

背诵默想金句:

「当用诗章、颂词、灵歌、彼此对说:口唱心和的赞美主。」——以弗所书5章19节

灵修短文:《享受信仰》

摘自考门夫人

《奔向日出》4月23日

歌唱能像魔术般一扫天空中的阴霾,人们一旦唱歌,做工就成为一种享受。唱歌具有感染作用,就像人都喜欢接近自己所爱的人;照样,人人也都会喜欢快乐歌唱的人。其实歌唱是神赏赐给人最丰厚的恩赐之一。

一名男孩信差,一面送信一面哼着「照耀你所在之处」的歌曲,不料正在打扫走廊的女士听见,不知不觉就跟着附和哼那首曲子;隔壁太太听见也边唱边上楼梯;后来整条街坊的人全被感染,都哼起这首歌曲,这一切都起因于那个小信差,发自内心的欢唱所引起的共鸣。

把悲恸告诉祂,也把孤单告诉祂。你若举棋不定,不知道下一步该如何时,更应当告诉祂。把你一切软弱都卸给那位惟一的刚强者,忘掉你所背负的重担,尽管去哼那喜乐的小调吧!

多数人其实是在忍受宗教所带给他的痛苦,而非享受信仰。

远离罪恶,积极行善,常保自己在主里的圣洁,最好的方法就是常常亲近主,天天阅读神的话语。诗篇16篇第8节:“我将耶和华常摆在我面前,因祂在我右边,我便不至摇动。”《旷野吗那》节目有上帝的话语成为您每天生活的准则。

主题思想:《享受信仰》

希伯来书13章15节,作者说:「我们应当靠着耶稣,常常以颂赞为祭,献给神,这就是那承认主名之人嘴唇的果子。」神以蒙恩人的赞美作为祂的居所。祂喜悦我们称谢祂,求告祂的名,在万民中传扬祂的作为,并以祂的圣名夸耀。

孙大中刚信主的时候,很爱唱诗歌。一唱诗歌心开了,心开了口也开了,心里的重担尽都脱落。

保罗、西拉在腓立比被害受辱,他们在夜间歌唱,靠主刚强,因信心里得坚固。他们在半夜,祷告唱诗赞美神,众囚犯也侧耳而听。忽然地大震动,甚至监牢的地基都摇动了;监门立刻全开,众囚犯的锁炼也都松开了。结果那个晚上保罗、西拉带领狱卒一家信了主。在患难中能够向主歌颂,就是最美的见证,见证神是「又真又活」的。诗篇50篇23节,主说:「凡以感谢献上为祭的便是荣耀我。」

诗篇147篇1节,诗人说:「你们要赞美耶和华,因歌颂我们的神为善为美;赞美的话是合宜的。」

以赛亚书42章10节,先知以赛亚说:「当向耶和华唱新歌,从地极赞美祂。」

音乐的力量是极大的,因为有主的优美旋律在我们众人心里,基督教就成了「歌唱的宗教」。有时神会使用我们口里所哼的赞美诗,来挑旺低沉的心灵,就像日光驱散黑暗。

有一首孙大中年轻时候很喜欢唱的诗歌「靠着耶稣圣名」。歌词说到:「靠着耶稣圣名,靠着耶稣圣名,我们必能得胜。靠着耶稣圣名,靠着耶稣圣名,我们必能得胜。谁能述尽神的作为?谁能述尽祂的爱?靠着耶稣宝贵圣名,我们必能得胜。」每次唱的时候,我就得到提醒,环境并没有失控,靠着耶稣圣名,我们必能得胜!

诗歌能提醒我们,神过去信实的带领,使我们的心得安慰。当我们灰心沮丧时,可以唱诗赞美神,这能让我们的目光转离眼前的困境,定睛在神的大能及祂的同在。当我们唱诗赞美神的时候,就是承认神在掌权。我们用诗章、颂词、灵歌向环境夸胜,向试探夸胜,向苦难夸胜,神就在我们身上得着着荣耀。基督徒发自内心的欢唱,最能够感染人,因为我们是用诗歌,向世界宣告我所信的是谁。

弟兄姐妹,我们不是信一个「教」,而是靠着神所赐的恩典,回到祂面前,享受与祂之间的亲密关系直到永远。「信仰」就是凭着信心所走上的归正之路。神把宗教性,把寻求祂的种子,放在每一个人的心里,催促每一个人要面对跟祂的关系。

今天许多人不知道神的恩赐,而活在惧怕中,逃避神。英国知名的牧者钟马田牧师说:「很多人排斥信仰,对其敬而远之,因为他们以为信仰会使生活变得枯燥、无聊,给生活增加诸多限制,妨碍人去自我探索和寻求人生的乐趣,拦阻任何充满蓬勃生气的事物;信仰只会强迫人不断面对死亡、坟墓、未来、存在,却对人类现今的景况一无贡献。所以他们说,宗教信仰是为那些已享受过人生,如今年老体衰,来日无多的老年人预备的。你若年纪轻轻就有了宗教信仰,无啻未老先衰,自甘放弃人生真正的乐趣。」很多人抱持这样的观点,以致于他们不但拒绝宗教信仰,而且把宗教信仰当作冷嘲热讽的对象。

钟马田牧师又说:「那些离开信仰的人,就是那些由于他们与神的关系,而无法确实享受其它事物的人。」宗教信仰使他的生活变得毫无乐趣。于是有人把「信仰」跟「生活」二分,礼拜天到教会去「作礼拜」,让信仰成为「周日的消遣」。

弟兄姐妹,若不是神的恩典,我们很容易在信仰的路上踌躇退后。但感谢神,因为知道「我所信的是谁」,主保守我们能够时常享受基督信仰里的福气。唐崇荣牧师曾说:「人最大的盼望不是今生,而是来生。人最大的责任不是行为,而是信仰。人最大的享受就是与主一同活着。」因为知道我所信的是谁,我们对主的爱是众水不能熄灭,大水也不能淹没的。因为知道主爱我,每天我们享受在地如天,与神同行的生活。

「宗教」往往是禁止,或限制人不能作这事,不能作那事。但我们却因为知道神是「厚赐百物给我们享受」的神,凡祂所造的物都是好的。当我们信而明白真道,感谢着领受,就成为好得无比的享受。

今天有的基督徒,太过敏感,心里说:「这里有邪灵,那里有污鬼,这个不洁净,那个不可吃….」弄得生活一点也不喜乐。不错,我们不能低估仇敌的力量,以免大意陷入网罗,但我们也不用成天「疑神疑鬼」。魔鬼的诡计之一,就是叫你时刻处在「忧心忡忡」的阴影下,因着心里的疑惑和恐慌失去喜乐。

美国知名的牧者陶恕牧师说:「有些信徒为了全神贯注地抵挡邪灵,弄到自己失魂落魄、心思混乱。他们努力不懈地防范魔鬼,实在值得同情;但他们如此战战兢兢地生活,结果反而叫自己精疲力尽,身心处在崩溃边缘。遇上不如意的事,就认为背后是邪灵在作怪。时不时的呼求神,奉基督的名斥退魔鬼;最要命的是他们的反应很容易感染别人,使一群原来在喜乐中敬拜的信徒,变成一群受惊吓的神经质,完全失去喜乐。」

陶恕牧师说:「圣经教导我们要常将主摆在自己面前,让主成为我们仰望的中心;就算撒旦潜伏在我们身旁,牠也只能退居一隅。就如耀眼的阳光下,远远的一点黑影而已。反过来说,如果把撒旦时刻放在眼前,而神却退居一隅的话,那就大错特错了。」最后,陶恕牧师说:「把仇敌赶出去的秘诀就是把基督存在心里。羊只要挨着牧人,就不用怕狼。」

是的,主已经胜了世界,约翰壹书4章4节,使徒约翰说:「小子们哪!你们是属神的,并且胜了他们;因为那在你们里面的,比那在世界上的更大。」主要我们在与祂合一,享受与祂同在的同时,让真理胜过虚谎,光明趋走黑暗,良善吞灭邪恶。这不在于我们,而在于向我们施恩的神。帖撒罗尼迦前书5章24节,保罗说:「那召你们的本是信实的,他必成就这事。」

主不但救了我,叫我得救,祂还要我靠祂得胜。祂来不但叫我们得生命,并且得的更丰盛。罗马书14章17节,保罗说:「神的国,不在乎吃喝,只在乎公义,和平,并圣灵中的喜乐。」

我们今天在「能见界」里面生活,但是透过信仰,我们享受了「地平线」以外「不能见界」的荣耀,我们已经与主一同复活,一同坐在天上。信心使我可以超越局限,因为明白神永远的旨意,而享受安息。约翰福音17章3节,耶稣说:「认识你独一的真神,并且认识你所差来的耶稣基督,这就是永生。」

在这个世界上,有许许多多的宗教信仰,许多人对自己所拜的神,只是敬而远之。中国一位著名的布道家王载牧师,生于福州的一个大家庭里,家里人口虽多,却没有一个是信耶稣的。九岁的时候,他把别人送给他父亲的一本圣经,当作集邮簿来集邮,并不去读它。十四岁去上海读书时,跌断左腿,在医院疗养期间思考人生问题,对于人从哪里来,是由猴子变成?抑或由六道轮回而来?这些解答他都不满意,索性不去想,开始追求享乐。

后来他到山东烟台海军学校就读,军校的待遇虽不错,却使他开始挥霍,喝酒、看戏、赌钱,样样都来,钱花光了就写信回家去要钱。他的未婚妻因为在教会学校读书信了主,就常常写信劝他去礼拜堂听道。王载并不把这事放在心上,回信时只敷衍几句。

婚后第一个主日,他陪同妻子一同到教会听道,牧师所讲的,他全不明白,但对于散会前所唱的圣诗,却深受感动。他心想拜菩萨的人,没有一个愿与菩萨相近,而基督徒则愿与耶稣相亲相近,心想「这位神一定是十分和蔼可亲。」

当招待人员在散会后与他握手时,他的妻子请他们为王载祷告,说「他还没有信耶稣。」王载心里暗笑,以为信不信在于自己,难道别人为我祷告就能使我信吗?但主已经把慕道的心,放在他心里。

知道丈夫有慕道的心,王载的妻子就介绍过去在学校的一位老师带他查经,由新约开始查起。及至他读到登山宝训中耶稣说:「清心的人有福了,因为他们必得见神。」王载顿时醒悟到自己内心的不洁,灵魂的污秽。得知耶稣为他的罪死而复活,他不但接受耶稣作救主,从此就爱上了读经,以后还响应主的呼召,作了全职传道。

是的,基督教是一个讲求「关系」的宗教。我们所信的不是许多的「教条」,而是永生神的儿子耶稣基督。希伯来书11章24-27节,作者说:「摩西因着信,长大了就不肯称为法老女儿之子;他宁可和神的百姓同受苦害,也不愿暂时享受罪中之乐;他看为基督受的凌辱,比埃及的财物更宝贵;因他想望所要得的赏赐。他因着信,就离开埃及,不怕王怒;因为他恒心忍耐,如同看见那不能看见的主。」

摩西「恒心忍耐」,因为他认识神,早早饱得神的慈爱,一生一世在神面前欢呼喜乐。诗篇63篇3节,大卫说:「因你的慈爱比生命更好,我的嘴唇要颂赞你。」

弟兄姐妹,今天我们活在世上,不是因为生活舒适,地位崇高,事情顺利,有好心情,所以能歌唱。我们能够发自内心欢唱,是因为我们对神的信心。歌罗西书3章17节,保罗说:「无论作什么,或说话,或行事,都要奉主耶稣的名,借着他感谢父神。」

因为主耶稣基督的恩惠,天父上帝的慈爱,和圣灵保惠师的感动与交通,使我能在神给我正面引导中感恩,在祂反面的引导中喜乐,如同「看见那不能看见的主」。

亨利马太是一位英国著名的解经家,有一天遇到抢匪被抢,当晚在日记本上写着:「让我心存感激。首先,我从未被抢。其次,他们虽然抢了我的皮包,却未曾夺走我的生命。第三、他们纵然抢了皮包,里面却没有很多钱。第四、是我被抢,不是我抢别人。」对亨利马太来说,信仰真是享受。

可惜,今天很多时候,我们没有透过信心的眼光来看事情,而让「感受」主导我们的心情。

弟兄姐妹,要「以神为乐」,不要看环境,不要凭感觉;而要在我们的主救主耶稣基督的恩典和知识上长进。神是我们可以认识的、我们可以经历的,你越多知道祂,你必然越爱祂。虽然在世上我们有苦难,主会负我们一切的重担。只管快乐歌唱,走生命路,每天向人见证,耶稣基督是爱我到底的主。愿主给我们喜乐歌唱的心,使我们在开口唱诗的同时,享受超越时间的永恒。

孙大中分享的三十篇「给年轻人的灵修信息」,到今天暂时告一个段落。明天开始是给老年人的三十篇信息,愿主恩上加恩,叫我们心里有力量,注目天上更美的天家,向往那永远长存的基业。

《在我心里常吟赞美诗》

1.主耶稣赐我一首诗歌,这诗由天赐给我
从未有此美妙绝伦音乐,真是奇妙恩爱歌
2.我爱耶稣因祂为我死,赦罪恩白白赐我
有一件事使我快乐,今后要唱凯旋歌
3.耶稣再来掌王权时候,我与天使同唱和
这时确有美妙音乐伴奏,同在宝座前唱歌
(副歌):
在我心里常吟赞美歌,
时常吟奇妙歌,像天使同唱和,
在我心里常吟赞美歌,时常吟奇妙恩爱歌

请我们一起祷告:

「主啊,你不要我们整天忧愁,因为我们是有指望的人。神的儿女忧愁叹息,就是在唱魔鬼的赞美诗。求你把喜乐的心、乐观的灵赐给我们。叫我们不因为所见的忧愁,而是为所不见的感恩。帮助我们口多有诗歌,少有怨言。主啊,我们要时时称颂你,赞美你的话必常在我们口中。我们何等有福能安稳在你的手中,我们何等有幸能住在全能者的荫下。愿你的恩手扶持带领我们,照你所应许的,使我们的生命因信,进到更丰盛的地步。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」

2017年11月23日 旷野吗哪

安静的力量

全年读经:以西结书[20–21] 雅各书[5]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中。《诗篇》119篇165节:“爱你律法的人,有大平安,什么都不能使他们绊脚。”是的,没有事会绊倒那些心中充满神话语的人,也没有任何威胁能夺走他们心中的平安,愿主赐福我们每一次的灵修,叫每一个谦卑寻求祂的人都能满得祂的赏赐。

今天我们要思想的灵修题目是:《安静的力量》,所要读的经文在《新约圣经·腓立比书》2章5-16节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《投靠者的赞美》

《投靠者的赞美》

万军之耶和华啊,哪一个大能者像你,
你的信实在你的四围,藐视你的都要羞愧
万军之耶和华啊,哪一个施恩者像你,
你的慈爱流传到万代,敬畏你的欢喜敬拜。
大水泛滥的时候,你在宝座上为王,
任凭狂风巨浪凶悍,属你的人大有平安
举世动乱的时候,你在宝座上掌管,
你的右手高举在全地,属你的人大有保障。

读经:腓立比书2章5-16节

【腓2:15】 使你们无可指摘,诚实无伪,在这弯曲悖谬的世代,作神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中,好像明光照耀,
【腓2:16】 将生命的道表明出来,叫我在基督的日子,好夸我没有空跑,也没有徒劳。

背诵默想金句:

「因为你们立志行事,都是神在你们心里运行,为要成就他的美意。」——腓立比书2章13节

灵修短文:《安静的力量》

摘自考门夫人

《黑门山路》07月14日

神的伟大工作都是在寂静中进行的。天上的星球无声地运转不已,「无言无语也无声音可听」。清晨的露珠在静谧中孕育,晨曦柔和的普照大地,旭日冉冉上升,不需人大叫大嚷,它的出现就是最好的宣告。

属灵的工作也是这样,平稳踏实、潜移默化比喧嚷狂热、骇人听闻更有成效。可悲的是,这个真理如今已不受重视。今天这时代是个紧张忙碌、纷争扰攘、夸张宣传的时代。激进份子以为只要掀起惊涛骇浪,就能征服世界。在他们想象中,惊天动地的海啸,似乎比静默温柔的慈声更能震慑人心。他们竟忘了世界上最伟大的力量,除了圣灵以外,就是像基督一样的人格感召。我们若能少说多做,对我们将有很大的帮助。健行不已的恒星总比一闪即逝的流星更能造福人群。熊熊燃烧的烽火也比闪烁不定的萤火更光明。生活的表现比言语的争辩更有力。

「基督住在我里面最大证据之一就是心灵的平静。不管环境好坏,我都以这种心境待人处世。因为神与我同在,使我能把宁静也带周围的世界。人的心灵不仅因神而喜乐,且能把喜乐的音符传给外界。」

我们若能安静,定能听见;我们若要听见,就得安静。神无声的工作,得力于其安静的力量。

退居旷野,采集吗哪,丰富灵粮,喂养主羊。《旷野吗哪》,孙大中主持。

主题思想:《安静的力量》

诗篇46篇10节,神说:「你们要休息,要知道我是神。」神会做祂要做的事,我们要有信心,不要着急。神在天上立定宝座,祂的权柄统管万有。

以赛亚书40章26节,神说:「你们向上举目,看谁创造这万象,按数目领出,他一一称其名;因他的权能,又因他的大能大力,连一个都不缺。」大自然的奥秘隐含在安静之中,巨大的力量常常是无声无息地在运行。

德蕾莎修女说:「上帝是安静的朋友」。神默默地作祂的事情,德蕾莎修女又说:「你看大自然树木花草静静地生长;你看星星、月亮和太阳,它们静静地移动。」神要我们在安静中与祂相会,祂要我们静下来,知道是祂用权能的命令托住万有,是治理万方,统管一切。

我们常常在忙碌中忘了神是谁,忘了诸天是藉耶和华的命而造,万象是藉祂口中的气而成。我们往往在安静下来的时候,才察觉到原来神一直在做工。神的宝座从太初就立定,祂从亘古就有。以赛亚书40章15节,神说:「看哪,万民都像水桶的一滴,又算如天平上的微尘;他举起众海岛,好像极微之物。」我们何其有限。

以赛亚书47章13节,神又说:「你筹划太多,以致疲倦。」我们以为自己能掌控一切,结果筹划太多,以致疲倦。

以赛亚书48章3节,神说:「我忽然行作,事便成就。」神要做的事,无人能拦阻。

诗篇33篇10-11节,大卫说:「耶和华使列国的筹算归于无有,使众民的思念无有功效。耶和华的筹算永远立定,他心中的思念万代常存。」

「安静」是最难学且的功课,因为我们受不了自己坐在那里好像无所事事。我们喜欢活动,不喜欢安静。尤其是现代人共通的毛病就是「活动太多,安静太少」。神的儿女不应时常莽撞、焦虑不安、而要懂得交托。我们内心应该有稳定、安静、不慌不忙,能够专注做事的力量。

世人惶惶不安,因为没有指望、没有神;而我们是属神的人,内心应当一无挂虑。生活中会有困难、会有挑战,但是不用心浮气躁。不是用「争闹」的办法,凭着血气行事,而是要懂得安静交托。「烦躁」就是指一个人的内心翻腾,一个人的情绪不稳,好像里面「闹哄哄」的。哥林多前书14章33节,保罗提到:「神不是叫人混乱,乃是叫人安静。」

「宁静和谐的心境」是身心健康的要素。箴言14章30节,所罗门说:「心中安静是肉体的生命。」内心混乱失序生活就会很痛苦,若心情平稳,连同呼吸、心跳、血压都能够纾缓。

诗篇42篇5节,诗人说:「我的心哪,你为何忧闷?为何在我里面烦燥?应当仰望神,因他笑脸帮助我,我还要称赞他。」

以赛亚书30章15节,神说:「你们得救在乎归回安息;你们得力在乎平静安稳。」神会为等候祂的人行事,我们只管安静。在神凡事都能,只是我们常常没给神机会。我们得救在乎归回安息;我们得力在乎平静安稳,但我们「竟自不肯」。因为我们不肯花时间来寻求神。一个人「急」是因为信不过神统管一切,而把焦点放在自己身上。

弟兄姐妹,要知道一切都是神的恩典。我们成了何等人,是蒙神的恩才成的;是因为神不断地向我们施恩,我们才能有今天。保罗清楚知道,并不是凭他自己能承担什么事,他所能承担的,乃是出于神。他知道他所做的事,不是他「凭着自己」做的,而是神「借着他」做的。

我们常以为是凭着「自己的能力」做成一切,而忘了,主是葡萄树,我们不过是枝子,枝子若不常在葡萄树上,自己就不能结果子。离了主,我们就不能作什么。我们的毛病就是喜欢跑在神的前头,好像我们能使死人复活,使无变为有。我们逞强去做只有神能做的事,结果就是让自己身心俱疲。

弟兄姐妹,要知道我们不过是人。十九世纪英国诗人费柏(F. W. Faber)说:「灵里全然安静是一件非常不容易的事情,其实神一直在和我们说话,什么时候世界的声音在灵里消灭或低沉了,甚么时候我们就能听见神的声音。」

主耶稣从来没有心浮气躁行事,祂做什么事都是稳稳的,有条不紊的来。你看耶稣洁净圣殿,祂一步一步来。耶稣在往迦百农管会堂的睚鲁家,叫他女儿复活的路上,还医好了患血漏的妇人。甚至耶稣在客西马尼园里,被捉拿的时候,还医好大祭司的仆人马勒古的耳朵。耶稣从不慌忙,从不因环境而烦躁,祂把灵里的安静带进环境里。什么时候我们把「灵里的安静」带进环境里,人就看出神真是与我们同在,我们也能给周围的人带来安稳。因为我们无形在告诉人:「当在“被造界”没有办法的时候,“创造界”还有出路。」

宣信博士说:「属灵的最大障碍之一,就是缺乏安静地亲近神。」安静使我们挪去自己的工作,让神展现祂的大能。当我们让自己浮躁的心安静下来,看「统管一切」的神的作为,神就使我们的心能够发出赞美,把荣耀归给祂。神掌管万有,我的不足,神可以补足。

英国知名的牧者,钟马田牧师说:「圣经从头到尾的整个故事,就是神的来临和神的介入。」当我们绝望无助的时候,神差祂的爱子来拯救我们。神不但有创造的大能,祂更有救赎的大爱。人的尽头,就是神的起头。神是独一全智的神,祂有周详的计划,祂要我们只管耐性等候祂。

我们来看一处圣经,民数记9章15-23节,经文记载:「立起帐幕的那日,有云彩遮盖帐幕,就是法柜的帐幕。从晚上到早晨,云彩在其上,形状如火。常是这样,云彩遮盖帐幕,夜间形状如火。云彩几时从帐幕收上去,以色列人就几时起行;云彩在哪里停住,以色列人就在那里安营。以色列人遵耶和华的吩咐起行,也遵耶和华的吩咐安营。云彩在帐幕上停住几时,他们就住营几时。云彩在帐幕上停留许多日子,以色列人就守耶和华所吩咐的,不起行。有时云彩在帐幕上几天,他们就照耶和华的吩咐住营,也照耶和华的吩咐起行。有时候从晚上到早晨,有这云彩在帐幕上;早晨云彩收上去,他们就起行。有时昼夜云彩停在帐幕上,收上去的时候,他们就起行。云彩停留在帐幕上,无论是两天,是一月,是一年,以色列人就住营不起行;但云彩收上去,他们就起行。他们遵耶和华的吩咐安营,也遵耶和华的吩咐起行。他们守耶和华所吩咐的,都是凭耶和华吩咐摩西的。」

通常「不起行」常常比「起行」更难顺服。以色列人在云彩清楚移动之前,必须停留等候,不能轻举妄动,这是我们灵里对神的信靠。「等候」要求我们谦卑,知道自己不过是人。一个对神有信心的人,是不会着急的。他知道「等候神」的必须,知道胜败不在乎自己,乃在乎耶和华。

「安静」是「安息」的前奏,「安静」的力量是神所赐的,是施恩的圣灵帮助我们。在我们无助的时候,我们最需要得着力量,就是能够停止自己的挣扎,安静等候神。

我们心里容易烦躁,但「烦躁」不能给于人能力,只有安静能够。大卫说:「我的心平稳安静,好像断过奶的孩子在他母亲的怀中。」诗篇131篇3节,大卫说:「以色列阿,你当仰望耶和华,从今时直到永远。」

我们是神的以色列民,一生要学习在安静中让神来掌控驾驭。希腊文的「平安」这个字,就是我们跟掌管一切的神,紧紧的连结在一起,因为知道我所信的是谁,我们可以放下心中的忧虑重担。

有一个小故事说到,有两位画家,他们约定好,要画一个主题,就是「平安」,看看谁最能够把「平安」的意境画出来。第一个画家画的是风景,他画山中有一面湖,湖面非常的安静,波平如镜,一点波浪皱纹都没有,山的倒影在湖面上清晰可见。画家说:「看,这就是平安。」

第二位画家他怎么画呢?他画了一个瀑布,那个瀑布,从悬崖峭壁急奔而下,像万马奔腾一样,水花四溅,天气昏暗,满是阴霾。然而就悬崖边上却长出了一棵老树,树上有一个小小的鸟巢,母鸟在鸟巢边看着,几只小鸟安睡在里面。画家说:「这个才是平安。」

约翰福音16章33节,主说:「我将这些事告诉你们,是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难;但你们可以放心,我已经胜了世界。」弟兄姐妹,放心,无论环境多么令人担忧,我们都可以倚靠得胜世界的主。主会用祂的大能托住我们,在困难的环境里,不让自己的焦急取代信心,而是能安静在神面前,我们能放下自己的工作,仰望等候神,安静的信靠的大能,顺服神的引领。主会赐下「不受任何事物干扰」的甜美安息,使我们的心能够平稳安静,好像断过奶的孩子在他母亲的怀中。让我们不断操练活在「定意顺服神」的「意志」的领域里,而不是活在多变的「情绪」里。

最后,我们以出埃及记14章13节的经文作为今天彼此的勉励:「摩西对百姓说:“不要惧怕!只管站住,看耶和华今天向你们所要施行的救恩,因为你们今天所看见的埃及人,必永远不再看见了。”」

《安静》

藏我在翅膀荫下
遮盖我在你大能手中
当大海翻腾波涛汹涌
我与你展翅暴风上空
父你仍作王在洪水中
我要安静知你是神
我灵安息在基督里
你大能使我安然信靠
当大海翻腾波涛汹涌
我与你展翅暴风上空
父你仍作王在洪水中
我要安静知你是神

请我们一起祷告:

「主啊,你是以色列的大牧者。帮助我们更深的认识你,更多的信靠你。教导我们安静的功课,你说你不喜悦马的力大,不喜爱人的腿快,而喜爱喜爱敬畏你和盼望你慈爱的人。你要我们把重担卸给你,因为你会抚养我们。你会用你的训言引导我们,指示我们当行的路,将我们所不知道,又大又难的事指教我们。你是使死人复活,使无变为有的神,你一直就在这里,你的信实和美善永远是我们可以期待的。我们感谢赞美你!愿你在倚靠你的圣民中间得着荣耀。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」

2017年11月22日 旷野吗哪

耐心等候神

全年读经:以西结书[18–19] 雅各书[4]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中,又到了我们一起灵修亲近神的时间。《罗马书》5章3-5节使徒保罗说:“患难生忍耐,忍耐生老练。老练生盼望,盼望不至于羞耻,因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。”我们容易因为诸般的患难而动摇,但神应许,凡仰望祂的必有光荣,祂们的脸必不蒙羞,等候耶和华,遵守祂道的人有福了。

今天我们要思想的灵修题目是:《耐心等候神》,所要读的经文在《旧约圣经·诗篇》25篇1-15节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《祂为我开路》

《祂为我开路》

祂为我开路,当我走到路尽头,
祂的作为,虽难测度,祂必为我开路,
祂是我的主,领我走过死荫谷,
赐爱与能力在每一天
祂必开道路,祂必开道路。
祂必领我经过旷野中的道路
我将看见沙漠中祂开江河
天地将要废去,祂的话却长存
祂今日要成就大事。

读经:诗篇25篇1-15节

【诗25:1】 (大卫的诗。)耶和华阿,我的心仰望你。
【诗25:2】 我的神阿,我素来倚靠你。求你不要叫我羞愧。不要叫我的仇敌向我夸胜。
【诗25:3】 凡等候你的必不羞愧。惟有那无故行奸诈的,必要羞愧。
【诗25:4】 耶和华阿,求你将你的道指示我,将你的路教训我。
【诗25:5】 求你以你的真理引导我,教训我。因为你是救我的神。我终日等候你。
【诗25:6】 耶和华阿,求你记念你的怜悯和慈爱。因为这是亘古以来所常有的。
【诗25:7】 求你不要记念我幼年的罪愆,和我的过犯。耶和华阿,求你因你的恩惠,按你的慈爱记念我。
【诗25:8】 耶和华是良善正直的。所以他必指示罪人走正路。
【诗25:9】 他必按公平引领谦卑人,将他的道教训他们。
【诗25:10】 凡遵守他的约和他法度的人,耶和华都以慈爱诚实待他。
【诗25:11】 耶和华阿,求你因你的名赦免我的罪,因为我的罪重大。
【诗25:12】 谁敬畏耶和华,耶和华必指示他当选择的道路。
【诗25:13】 他必安然居住。他的后裔必承受地土。
【诗25:14】 耶和华与敬畏他的人亲密。他必将自己的约指示他们。
【诗25:15】 我的眼目时常仰望耶和华。因为他必将我的脚从网里拉出来。

背诵默想金句:

「天怎样高过地,照样,我的道路高过你们的道路,我的意念高过你们的意念。」——以赛亚书55章9节

灵修短文:《耐心等候神》

《黑门山路》08月7日

你有什么难题亟待解决?

有什么令你不解的困惑吗?

神知道,他能使一切隐藏的事显明,

他握有解决一切问题的钥匙。

有哪一扇门为天父所关闭,

而你希望能看见它开启?

相信神,耐心等候,因为祂虽然关了门,

祂仍持有开启这门的钥匙。

有什么迫切的祷告尚未得到答复?

或出于你意料之外地遭到否决?

神慢慢会彰显出祂的旨意,

祂握有你人生的钥匙。

对耐心的神要有耐心,

祂是全知全能、永不懈怠的神,

祂持有开启未来之门的万能钥匙。

神掌管着每扇门的钥匙,

这是多么甘甜美好的安慰,

只要祂觉得何时最适宜,祂会把钥匙交给你。

「我所作的你们如今不知道,后来必明白。」(约翰福音13:7)

远离罪恶,积极行善,常保自己在主里的圣洁,最好的方法就是常常亲近主,天天阅读神的话语。诗篇16篇第8节:“我将耶和华常摆在我面前,因祂在我右边,我便不至摇动。”《旷野吗那》节目有上帝的话语成为您每天生活的准则。

主题思想:《耐心等候神》

考门夫人提到一位卡罗斯博士(Dr.James Cultoss)临终前说:「假如我能回到台上再讲一次道,我的主题将是:弟兄们啊,你们必须忍耐!内容包含三点:对自己必须忍耐;对别人必须忍耐;对神必须忍耐。」「耐心」就是能够承担时间而不放弃。

「耐性等候」是不容易学会的功课,我们很容易失去耐性。尤其是在这个凡事讲求快速、方便的时代;多少时候,人们的表现是迫不及待,要实时到手,多等一刻也不愿意。按着我们的本性,我们不喜欢等。有时候,要等的人迟迟不来,让你很生气。「被等的人」不觉得苦,但是「等人的」觉得很痛苦。

箴言13章12节提到:「所盼望的迟延未得,令人心忧;所愿意的临到,却是生命树。」所盼望的一直迟迟不能得到,让我们的心都要生病了,苦得不得了!神要我们「等一等」,是为了我属灵生命的益处。神要我们等候,必然有祂的心意和目的。

或许你在刚信主的时候,灵命还幼小,神没有把太难的重担给你,但当你在灵里逐渐长大成熟,神就会给你比较难的功课,给你更多的磨练,而「等候」就是其中之一。

但以理书10章12-13节,提到一件奥秘的事,是天使告诉但以理的。经文记载:「他就说:“但以理啊,不要惧怕!因为从你第一日专心求明白将来的事,又在你神面前刻苦己心,你的言语已蒙应允;我是因你的言语而来。但波斯国的魔君拦阻我二十一日。忽然有大君中的一位米迦勒来帮助我,我就停留在波斯诸王那里。」

但以理是神心中「大蒙眷爱」的人,他刻苦己心祷告,专心求明白将来的事。他的祷告已蒙应允,神差天使来传达祂的启示,天使因但以理的言语而来。那么,既然是这样,为什么但以理还等了二十一日呢?就好像约伯受苦,其中有属灵的奥秘。但以理书10章2-3节记载但以理的心情。但以理说:「当那时,我但以理悲伤了三个七日。美味我没有吃,酒肉没有入我的口,也没有用油抹我的身,直到满了三个七日。」

当祷告未能立即蒙应许时,不要懈怠,也不要灰心。要知道,神了解一切,祂凡事为我们有最好的安排。神不立刻答应,因为祂要把最好的给我们。没有一个祷告是神会忘记的。诗篇66篇20节,诗人说:「神是应当称颂的!他并没有推却我的祷告,也没有叫他的慈爱离开我。」

也许你为一件事情祷告了好多年,但一直迟迟没有从神那里得到任何回应,也没有看见有好的结果。也许你现在在等候神的医治,或是等待一个机会,或是等候一个迫切要解决的问题能尽早解决。在神似乎「一言不答」的日子里,你是否仍然紧紧的挨近祂?

神知道「后来」怎么样,祂是信实美善的神,祂的时间必定刚好,不早也不晚。祂知道我们所行的路;祂试炼我们,是要我们如同精金,在信心和忍耐上能够成全完备,毫无缺欠。神常常忍耐我们,祂造天地比造工人还容易。

当你读出埃及记的时候,你会好奇神为何不用四十岁的的摩西带领以色列人出埃及,而用八十岁的摩西?因为摩西的性情还不够成熟,还不够谦和。虽然摩西学了埃及人一切的学问,说话、行事都有才能,但还不足以承担重任,神等摩西等了四十年。慕安得烈说:「我们不该单想到我们在等候神,也应该想到是神在等候我们。」

当我们等候神的时候,必须谦卑下来,凭信心交出生命的主权,不自己作主,这里面有许多宝贵的属灵功课要学习。撒旦的工作是要我们看环境,在患难中灰心失望,以致中途放弃;但神的美意是要我们在患难中学会忍耐,祂要磨练我们的耐性,使我们在灵命上成熟长进。

基督徒灵命成长的大敌是「自我」。我们不能等,因为我们常常误把自己当作主人,把神当作是听我吩咐的仆人。但事实上,神是我们生命的主人,我们是祂的仆人。英文把「仆人」,或者「服务生」叫作waiter。仆人要「候命」,是要等候主人吩咐的。只有秘书等老板,没有老板等秘书。只有仆人等主人,没有主人等仆人。

神要我们等,其中有一个原因,就是祂要我们知道,祂是主,祂在我们生命中有一切的主权。神在天上、在地上、在海中、在一切的深处,都随自己的意旨而行。祂要我们等候,要我们安静,知道祂是神。

当一件事,神看有必要延迟,祂就延迟,祂的时间不会错。神知道怎样为我们成全诸事,知道什么时间对我们来说是最好的、最合适的。耐心等候神,就是对神的全能和智慧的尊重。神喜欢我们「凭信心」,按着祂所应许的话来相信祂。神会使祂的话显为大,凡有信心的就能看见,神不但照祂所应许的成就,并且成就的是超过我们所求所想的。

信徒耐心等候能给自己带来意想不到的祝福。许多人没有耐心等候神,结果错失了许多宝贵经历神的机会。我们容易一股冲动,随着自己的意思,自定前途。基督徒最容易失败的地方就在于,等得不耐烦,而靠自己的聪明,用自己的办法走在神的前面,擅自做主,凭着自己的血气行事。

神的时间跟我们的时间不一样。彼得说:「主看千年如一日,一日如千年。」神的意念非同我们的意念,祂的道路非同我们的道路。正如天怎样高过地,照样,神的意念高过我们的意念,祂的道路高过我们的道路。神知道一切,祂的带领不会错。我们不喜欢无谓的等候,一直在那里空等。但是「等候神」绝对不会是徒然的。

「等候」不是坐在一边什么也不做,而是愿意放下自己,安静下来,谦卑在神面前,仰望神,寻求神的心意,求神对我们的心说话,直到神进一步的指示来到。

扫罗一刻也不能等,当撒母耳还没有来,他就冒然行事,擅自献祭。但是大卫的心向着神是谦卑的,神已经借着撒母耳膏立大卫,预备他作王。但是扫罗还在王位上,不但还在王位上,他还嫉妒大卫,天天寻索他的命。

大卫在躲避扫罗的时候,曾经有过两次机会可以轻而易举的除掉扫罗,当时跟随大卫的人,也都劝他把握机会。但是至终大卫没有这么做,他选择等候神,宁可忍受扫罗的苦害,也要等候神的时间,倚靠神的做为,而不用自己的办法,这是大卫美好的灵性。我们看其中的一次,撒母耳记上26章8-11节,经文记载:「亚比筛对大卫说:“现在神将你的仇敌交在你手里,求你容我拿枪将他刺透在地,一刺就成,不用再刺。”大卫对亚比筛说:“不可害死他。有谁伸手害耶和华的受膏者而无罪呢?”大卫又说:“我指着永生的耶和华起誓,他或被耶和华击打,或是死期到了,或是出战阵亡;我在耶和华面前,万不敢伸手害耶和华的受膏者。现在你可以将他头旁的枪和水瓶拿来,我们就走。”」

这个千载难逢的机会就在眼前,甚至不用大卫动手。亚比筛对大卫说:「你就让我拿枪刺透他,一刺就成,不用再刺。」但大卫拒绝,他专心仰赖耶和华,不靠自己的聪明。诗篇130篇5-7节,大卫说:「我等候耶和华,我的心等候,我也仰望他的话。我的心等候主,胜于守夜的等候天亮,胜于守夜的等候天亮。以色列阿,你当仰望耶和华,因他有慈爱,有丰盛的救恩。」

大卫以纯全、正直的心行在神面前,把神的荣耀放在第一位。今天我们在世为人,也不是靠人的聪明,而是靠神的恩惠。神的膀臂从来没有缩短,但是祂要求我们在祂面前存谦卑的心。诗篇25篇12节,大卫说:「谁敬畏耶和华,耶和华必指示他当选择的道路。」所罗门说:「祂必指引你的路。」

神要我们等候,因为祂要我们对付自己狂傲的心,和高大的眼目。神的心里有蓝图,祂知道怎么做,祂会一步一步的,带领我们的前途。但祂的时间和祂所使用的方法,是我们不知道的。

在圣经里,「等候」这个字偏重的是「态度」而不是「行动」。「等候神」就是信靠神,虽然看不见事情有任何的进展,但仍然相信,神在掌权。诗篇103篇19节,大卫说:「耶和华在天上立定宝座,祂的权柄统管万有。」

以赛亚书48章3节,神说:「我忽然行作,事便成就。」

神不会叫等候祂的人失望。诗篇25篇3节,大卫说:「凡等候你的必不羞愧。」

我们只是连结于葡萄树上的「枝子」,枝子离了葡萄树,自己就不能做什么。能力是属乎神的,不是属乎我们。「等候」要求我们把「倚靠自己」的心除掉,懂得全心依靠神。你说:「主啊,我都等了那么久了,为什么你还不给我成就?」主说:「错了,是我在等你。我以奥秘的方式行事,我的道在海中,我的路在大水之中,我的脚踪无人知道。你要信靠我!」

神向我们所怀的是赐平安的意念,当神要我们「耐心等候」的时候,我们求神赐给我们在等候时所需要的「信心和忍耐」。希伯来书6章15节,作者提到:「这样,亚伯拉罕既恒久忍耐,就得了所应许的。」

主要我们存着满足的指望,一直到底。雅各书5章11节,雅各说:「那先前忍耐的人,我们称他们是有福的。」

主所作的我们如今不知道,后来必明白。在我们恍然大悟,欢喜赞美神之前,需要耐性等候。

弟兄姊妹今天让我们从「神等候我们」的角度,来思想「耐心等候神」的必须。想到神用忍耐的心,宽容我们先时所犯的罪。祂用忍耐的心等候摩西生命成熟,等了四十年;我们却时常焦急烦躁片刻都不能等。透过今天的信息,愿主帮助我们更多体会主在雕琢我们的时候,在身上所付出的耐心,使我们越来越懂得耐性等候祂。

《我要等候耶和华》

我要专心等候耶和华,也要定睛仰望祂
来到主施恩宝座前,必蒙怜恤得够用恩典
我要耐心等候耶和华,如守夜等候天明
在夜间歌颂祂信实,每早晨高唱祂的慈爱
唯独祂是我的盘石,我的拯救我的高台
在祂面前倾心吐意,我的帮助从祂而来
我要耐心等候耶和华,如守夜等候天明
在夜间歌颂祂信实,每早晨高唱祂的慈爱
唯独祂是我的盘石,我的拯救我的高台
在祂面前倾心吐意,我的帮助从祂而来

请我们一起祷告:

「主啊,你的作为奇妙,你从不仓促行事,我们是称为你名下的人,是你为自己的荣耀所造的。你必引导那些在乎你荣耀的人。求主拦阻我们的莽撞躁进,赦免我们经常走在你的前面,没有等候你。你要我们常常祷告,不可灰心。你要我们在指望中喜乐,在患难中忍耐。主啊,我们时常挂虑太多、祷告太少。求主借着你的道更新改变我们,使我们懂得用信心仰望你。主啊,虽然眼前有困难,我们仍要因你欢喜快乐,你是救我的神,你必定让我看见你所要施行的救恩,和你国度的权能。主啊,你的名必被尊崇。求主加添我们力量,使我们能坚心倚靠你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」

2017年11月21日 旷野吗哪

平凡人成就非凡事

全年读经:以西结书[16–17] 雅各书[3]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

健康的生命要有神话语的喂养和造就,欢迎收听《旷野吗那》,我是孙大中。《诗篇》25篇第9节诗人说:“祂必按公平引领谦卑人,将祂的道教训他们。”神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人,祂定义扶持谦卑人,用救恩当作他们的装饰,让我们每天领受神的言语,明白祂的法则,在祂的恩典中和知识上长进。

今天我们要思想的灵修题目是:《平凡人成就非凡事》,所要读的经文在《新约圣经·使徒行传》4章5-14节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《风筝》

《风筝》

我是一个小小风筝,时刻等待温柔的风,
带着许多美丽的梦,向往更辽阔的天空,
我是一个小小风筝,期待风而来吹送,
细细长线把我牵动,
牵引我到又高又遥远的地方。
曾经是那断线的风筝,飘摇在狂风暴雨之中,
受尽风雨无情的捉弄,满身尽是残破与伤痛,
是祂轻轻抚平我的伤口,
风风雨雨有祂为我承受,
是祂接上长线为我等候,
使我的惧怕消失无踪。
我是一个小小风筝,有祂的旅程无比轻松,
长线紧系不怕狂风,牵引我到永恒喜乐的地方。

读经:使徒行传4章5-14节

【徒4:5】 第二天,官府,长老,和文士,在耶路撒冷聚会。
【徒4:6】 又有大祭司亚那,和该亚法,约翰,亚力山大,并大祭司的亲族都在那里。
【徒4:7】 叫使徒站在当中,就问他们说,你们用什么能力,奉谁的名,作这事呢?
【徒4:8】 那时,彼得被圣灵充满,对他们说,
【徒4:9】 治民的官府,和长老阿,倘若今日,因为在残疾人身上所行的善事,查问我们他是怎么得了痊愈。
【徒4:10】 你们众人,和以色列百姓,都当知道,站在你们面前的这人得痊愈,是因你们所钉十字架,神叫他从死里复活的,拿撒勒人耶稣基督的名。
【徒4:11】 他是你们匠人所弃的石头,已成了房角的头块石头。
【徒4:12】 除他以外,别无拯救。因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。
【徒4:13】 他们见彼得约翰的胆量,又看出他们原是没有学问的小民,就希奇,认明他们是跟过耶稣的。
【徒4:14】 又看见那治好了的人,和他们一同站着,就无话可驳。

背诵默想金句:

「耶稣在加利利海边行走,看见弟兄二人,就是那称呼彼得的西门,和他兄弟安得烈,在海里撒网;他们本是打鱼的。耶稣对他们说:“来跟从我,我要叫你们得人如得鱼一样。”」——马太福音4章18-19节

灵修短文:《平凡人成就非凡事》

摘自考门夫人

《黑门山路》07月10日

据说从前有一位艺术家,一生都在寻找一块名贵的檀香木,用来雕刻圣母马利亚的雕像。但是走访各地仍寻不着,最后他几乎绝望了,想放弃这个无法实现的梦想。但是有一天,他在梦中得到一个启示,要他取用普通的橡木雕塑圣像。他就依从这个指示,用一块普通的木头,完成一件稀世罕有的杰作。

同样,有许多人一直消极地等待时机到来,好做一番轰轰烈烈的大事业。事实上,日常生活中有许多良机摆在眼前,隐藏在一些最单纯、最熟悉的事物中,他们却忽略了,仍在期待着高贵的檀香木。殊不知许多比他梦想中的雕像更漂亮的作品,就隐埋在后院的橡木堆里,任人践踏而终归腐朽。

再平凡的事物,只要与基督有关连,就能变得美丽无比。当我们在普通的丛林中遇见了神,这一天就是最伟大的日子。我们享受与神亲密相交的生活,再平凡事物也染上天堂的色彩。

历史上有一个非常显著的事实,就是绝大多数伟人都出生平凡。他们没有财富地位做后盾,也没有平步青云的进身阶梯,但是他们的成就却一点也不平凡。

亲爱的听众朋友,平安!我是《书香园地》节目主持人刘文,也在《旷野吗那》这个节目中,配搭朗诵经文的部分。每当我诵读神的话语,默想神的启示,心中就充满感恩,重新得力,也愿《旷野吗那》这个灵修节目,成为你灵命成长,奔走天路的好伙伴,请按时收听由孙大中主持的《旷野吗那》

主题思想:《平凡人成就非凡事》

不要浪费时间埋怨消沉,以致错过日常生活中许多摆在眼前的良机。平凡人有平凡的自信心,本是可喜可贺的。但平凡人「自命非凡」,眼高手低是要不得的。

如果你很有潜能,勤奋会使它更加完善,如果你能力一般,勤奋能补足你的缺欠。有一位年轻人在电台实习,请老师教他广播,老师请他写八分钟的广播稿。写八分钟的广播稿不容易,要花很多心思,收集很多材料。他不想要这么麻烦,就说:「我去请位讲员来讲你要我写的题目。」

你想老师会怎么想?如果请来了讲员,这年轻人就会写广播稿了吗?还是不会。因为他用「偷懒的方式」剥夺了自己学习的机会。很多人失败在「资质平凡」,但却「自命不凡」。觉得可以找到成功的「捷径」,别人需要按步就班来,需要勤学苦练,他可以不用。就这样,「大事做不了,小事不愿做」。一直等「更好的机会」,结果等待他的,就只有失败。

孙大中训练年轻人作福音广播,不怕「资质平凡」,就怕「自命不凡」。资质差一点,没关系,勤能补拙。只要心态正确、加倍努力,就会走在正确的路上,看见自己的成长和进步。但是「自命不凡」,感到不用从「基础学起」,只要「吃两粒黄豆就可以变成神仙」,结果就耽误了自己。

许多人资质平凡,但是自己能觉悟,感到自己不过是平凡人,必须加倍努力。肯动手、肯实践,他就容易迎头赶上,最终做出一番非凡的事业。孙大中看到一篇网络文章:「每一个非凡都是从平凡的步骤打造出来的」,内容写得非常好。作者说:「成就非凡的人,是从每天平凡的日子里,一步步走向非凡的。….他们每天做自己的事,过自己的生活,用很普通的方式,打造出自己厉害的地方。」

作者举出美国职篮NBA最厉害的神射手柯瑞(Curry),何以他能在无论多远的距离,只要花0.3秒能出手投进三分球?为什么能够投得那快,又那么准?答案很简单,柯瑞说:「就是不断的苦练。」

美国职篮NBA的球星,除了个人身体素质很好之外,就是他们的基本动作非常扎实。这些扎实的基本动作,都是按步就班苦练出来的。他们练习方式,跟我们都一样;不同的是,他们没有拿天赋来逃避需要的苦练。有句话说,「平凡」与「非凡」的差异就是那一点的「额外努力」。每一个非凡,都是靠着平凡的每一步踏上去的。

闽南有一句俗谚叫「天公疼憨人」。那些看起来傻傻的、憨厚的人,凭着一股「傻」劲,没有逃避困难,而是愿意付代价,愿意比别人更努力,最终就做出了一番事业。而那些自以为聪明的,就用自以为聪明的办法,逃避苦练,不愿付出,不愿坚持走在这条看似「平凡」的道路上,结果最终一事无成。

「每一个非凡都是从平凡的步骤打造出来的」这篇网络文章的作者说:「或许有迅速可以赚大钱的方式,但却没有迅速可以让自己成为厉害的人的方式。」他说:「没有不凡的契机,只有平凡的每一步。」踩着平凡的步伐,一步一脚印,你才能走到属于自己的远方。

年轻人,你有远大的理想抱负,很好,但请你从小事做起,从小处开始,不要怕吃苦,不要怕麻烦。主所选召的十二个门徒里面,没有一个著名的学者、演说家或宗教家,都是公会眼中「没有学问的小民」。但是主塑造他们,借着他们作了非凡事。

不错,彼得、雅各、约翰、安得烈、多马、拿但业等人都是很平凡的人,各有各的缺点,都不完美。但是他们有一位不平凡的主,就是主耶稣,祂的能力是在人的软弱上显得完全。

耶稣呼召彼得、安得烈、雅各、约翰,对他们说:「来跟从我,我要叫你们得人如得鱼一样。」不是他们能,而是主能。他们没有经验,主会给他们经验。他们没有胆量,主会给他们胆量。他们知道自己只是普通人,但是那位选召他们的主却不普通。他们忠于主的呼召,改变了整个世界,改写了古代历史。

他们虽然是没有学问的小民,却有着活生生的信心,知道主与他们同在,主要他们做什么,他们就做什么。他们放胆为主作见证,圣灵赐给他们当说的话。他们出去,到处宣传福音,主和他们同工,用神迹随着,证实所传的道。

你说:「主啊,你为什么选我?我这么软弱、这么普通、这么平凡。」神说:「因为我要使有智慧的羞愧,我要使强壮的羞愧,我要使一切有血气的,在我面前一个也不能自夸。」神这样拣选,好显明这莫大的能力,是出于神,不是出于我们。

弟兄姐妹,神不会因为你太微小而不用你,只会因为你心高气傲、自命不凡,又或者心不圣洁而不用你。

美国的泡菜大王,亨利.海因茨只有小学毕业。他的父母都是非常敬虔的基督徒,并且希望这个大儿子长大以后可以作牧师,那是全家的光彩。在父母正确的教导下,从小海因茨就努力劳动,勤奋的种菜。海因茨从劳动中、从小就体认到「劳动是一种神圣的」,这种体认使他日后即使成了大企业的老板,仍然尊重公司里职位最低的搬运工人。

海因茨坚持自己「卖的东西都是质量最好的」,这样的信念是来自于,他虔诚的母亲从小对他的教导。他母亲常对他说:「一个人一生的成功,必须建立在正确的信仰上,每一件事都是为主耶稣做的,是做给神看的,而不是做给人看。」海因茨说:「这样信念本身就带着无可估计的价值。」

海因茨十三岁小学毕业后,开始面对人生道路的抉择,家人盼望他能够成为一位牧师。而他呢?却是满腔热血地想要卖菜,接续他们家族事业。家人看出他的志向,也就不勉强他了。他带着双亲的祝福,小学毕了业,就到市场去卖菜。卖菜是一件辛苦的工作,每天凌晨两点钟就要起床,把菜分装好,然后摆放在车上,清晨四点出发到市场卖,而后下午又要到各个农场去挑选质量好的蔬菜。

海因茨有着非凡的职业观,他说:「我作生意的原则就是,卖给顾客最好的产品。」他说:「我是为好质量工作,不是为钱工作;如果产品拥有好质量,好的顾客就会来,顾客一来,钱自然会跟着来。」因为殷勤工作,海因茨十六岁就已经是雇用四个人为他工作的「小老板」,在美国匹兹堡菜市场已经闯出了名号。他渐渐开始变得有钱又有闲,但海因茨绝不浪费时间。他喜欢四处观察,看看大家有没有什么需要帮忙的地方。

透过观察,他注意到家庭主妇在处理洋葱的时候,经常被熏得流眼泪,他就站在「服务顾客」的立场上思考,有没有办法帮助她们?用什么方法可以解决这个问题呢?他就尝试先把洋葱去皮、煮熟了、包装好再卖。没想到这一步使得他跨入了「食品加工业」。

海因茨刚开始投入食品加工,纯粹只是为方便顾客,万万没有想到摆在眼前的是一个极大的商机。当时美国社会正在逐步改变,对加工食品的需求越来越大,于是乎订单如雪花般飘来。当海因茨富有之后,一度因为转投资失败,又适逢美国经济不景气,而欠下许多债务,过着需要四处借贷的生活。还好他的家人,不断为他祷告,并且倾全力支持他。他也扎扎实实的学到了神要他学会的功课。

1876年2月,海因茨收起不当的投资,回归本业,从腌黄瓜业开始。这次他不再一下子跨进不同行业,而是守住一瓶一瓶的腌黄瓜。匹兹堡周围几百公里,甚至远至纽约、印地安那、伊利诺、密西根的农民都知道海因茨在经济不景气的那些年间,为了信守承诺,宁愿四处借贷也不让他们有所损失,都有志一同的说:「凡是海因茨要买的,我们质量最好的农产品都留给他,别的公司出再高的价格我们也不卖。海因茨在最艰难的时候,倾家荡产守住了信用,他不只是一个生意人,他是我们忠实的朋友。」于是很快的,海因茨就成为美国的「泡菜大王」(Pickle King)。

东山再起之后的海因茨,以耶稣撒种比喻中「持守在诚实善良的心里,并且忍耐着结实」的这句话,做为他经营企业的基本原则。他稳稳当当的出发,注意产品的创新研发。他要求蕃茄酱从采收、搬运、制造、酸碱、甜度、包装、储存、运输流程等,一概要求最高的质量。就这样,海因茨逐步发展出五十七类食品。从腌黄瓜到蕃茄酱,再到鲔鱼罐头…,神赐福他的事业。当他五十七岁离开世界的时候,他的公司已成为六千多员工的跨国大企业。

海因茨成功的经验给孙大中带来的启发,就是不要眼高手低,主持广播节目,就像守住一瓶一瓶的腌黄瓜那样,把它作到最好。让这一集节目比上一集更好,让下一集比这一集更好。用很平凡的信念去作节目,目标清楚,方法简单。

弟兄姐妹,我们原是一群平凡人,委身于不平凡的基督耶稣,在世界的某个角落服事祂。主乐意呼召我们这些平凡人作不平凡的工作。祂用我们,不是因为我们本身具有什么资格、什么条件。祂用我们是因为祂是主,祂有资格用任何人。

当主要在我们这些平凡人身上,造就属于祂的「非凡」,在我们身上显出祂的作为时,我们要对主有信心。许多事情我不能,但是主能。祂动工,事就这样成了。不要把事情看得太简单,但也不要事情看得太困难。

神的恩赐和选召是没有后悔的,我们只要有对的心态,主就能借着我们成就大事,让人看见神在我们这些软弱的人身上的作为。愿主保守我们的心,引导我们的脚步,使我们忠于祂的托付,善用祂所给的恩赐,在所做的事上荣耀祂。

《奥秘》

眼睛未曾看见耳朵未曾听见
神为爱他的人所预备的人心未曾想到
从日出到日落从短暂到永远
神的眼目眷顾敬畏祂的人永不停歇
谁知道主的心谁能领会神的事
借着圣灵向人显明向人显明
谁知道主的心谁能领会神的事
爱神的人都要见证奇迹都要见证奇迹

请我们一起祷告:

「主啊,你没有把我们造成无所不能,我们都是极其有限的。求主给我们自知之明,不叫我们自以为聪明;帮助我们在你的恩赐和选召之间看出你的心意,叫我们存着敬畏的心,在所做的每一件大事、小事上尊荣你。求主指引我们的脚步,赐福我们手所做的工,愿这一切都能荣耀你。你是万王之王,万主之主,你配得我们将最好的献给你。求主赦免我们在你面前的怠惰和亏欠,更新变化我们的心意,复兴我们、建立我们,使我们往后的事奉,无论心态、无论果效,能更讨你的喜悦。愿你借着我们手所做的,在你手中成为众人的祝福。祷告祈求奉主耶稣基督的圣名。阿们。」

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