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2012年1月21日 拥抱每一天

《我爱吕西安》第三章:圣诞老人的名字

 

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拥抱每一天120121—— Pisces整理

安妮特以她最礼貌的方式迎接校长进门,可是校长突然的到访让安妮特的家里的气氛突然变得有些凝重。校长开口请求与安妮特的爸爸谈谈安妮特的学业,可是安妮特的奶奶以坚决地口吻回绝了他。校长依然不愿放弃,继续建议是否丹尼可以由奶奶抚养,但是奶奶以身体状况为由再次拒绝了校长的建议。就这样,校长不得不退让,但是他开出了一个条件:让安妮特在家读书,但是每周六安妮特下山买面包时必须到他家测验,以检验安妮特的学习质量。安妮特欣然答应。

于是每周六,安妮特都到校长家接受测试,时间很快在融洽的气氛中度过……

第三章:圣诞老人的名字

又是一年的圣诞节,达尼刚好五岁整,对达尼来说今天是特别的一天,因为安妮特带他去了教堂,他第一次看到了圣诞树,得到了姜饼熊作为礼物,他这一天都过得很开心。临睡前,达尼问安妮特,如果他把拖鞋放在窗台上,圣诞老人会不会来?达尼和安妮特就这样一问一答地对起话来,之后达尼就听安妮特讲故事。

睡觉时间很快就到了,安妮特吩咐达尼睡觉,而此时的达尼特却无法入眠,他仍然希望圣诞老人的到来。于是他打定了主意,踮着脚尖,悄悄走出房间,下了楼梯……

 

 

2012年1月20日 拥抱每一天

神的应许

 

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智慧语录120120——路过整理

神是永远不会改变的,他所应许的话也是永远不会改变的。

当我们四面的出路都被封了起来,对于神的应许发生了疑问的时候,就该想到神的应许是不能不应验的。正如《哥林多后书》1:20节所说的:“因为神的应许,不论有多少,在基督里都是是的。所以借着他也都是实在的,叫神因我们得荣耀。”

神的应许让我们可以紧紧地捉住神,我们可以对他说:“神啊!你曾经这样说过。”神就不能说“不”。他一定照他所应许的为我们成就。如果你已经得到神的一句话,一个确实的应许,你就应当毫不怀疑,完完全全地信靠他。

神不一定会成就我们所希望的每一件事,但他一定会履行他的诺言。人的承诺经不起考验,但神的应许经得起考验,今世来世永远有效。

如何宽恕人

拥抱每一天120120——星星整理

亲爱的朋友,您好!我是陆平。

上一次我们谈到了如何才能笑口常开,我们也谈到了人需要宽恕别人,你的生活才可以更快乐。

宽恕人是必须要付出很大的爱心的。可是爱并不等于纵容,只是盼望被爱的人能够得到成长。宽恕也不等于对方完全没有做错事,而是承认对方伤害了自己,只是愿意把事情忘掉,不采取任何报复的行动。

有位古人叫程颐说:人心贵乎光明娴静。我们要快乐,必须要把心中的憎恨扫除,而又愿意从心里饶恕别人,正如上帝在基督里饶恕了我们一样。

大卫面对敌人的恶言时是怎样做的?

在《诗篇》第五篇的标题注明了“大卫的诗,交与伶长。用吹的乐器。”这篇诗是祈祷诗,是遭受敌人迫害时的祷告,求上帝代为伸冤。以下有两方面是值得我们注意的。

第一,敌人所用的武器是他们的言语。这里提到三种和说话有关的器官:口中没有诚实,喉咙是敞开的坟墓,舌头谄媚人(《诗篇》5:9)。由此可知,敌人口中的言语是恶毒的,它的杀伤力比刀剑更加厉害。

第二,面对敌人伤害的言语最好是投靠上帝,得到上帝的庇护,可以因此而喜乐,时常欢呼(《诗篇》5:11)。

我们不快乐往往是跟别人的话有关系的,因此就耿耿于怀,很难露出笑脸。有作者甚至认为,怕批评的人不但不会快乐,而且不能够有伟大的成就,也不能够活得真正的幸福。若是我们能够像这篇诗所说的,学会不理和不怕别人的言语,又能够投靠上帝,求上帝的庇护,那必定是可以喜乐、欢呼、欢欣的。

除了投靠上帝,我们还应该考虑下面几点:

第一,我们要知道害怕别人的话,往往是太在乎别人怎样看自己了,希望能够得到别人的认可、赞同、称赞。

耶稣的喜乐却不是建基于别人的称赞和赞同的,约翰渺小他说:“他在世界,世界也是借着他造的,世界却不认识他。他到自己的地方来,自己的人倒不接待他。”(《约翰福音》1:10、11)可惜我们不像主,一受到别人的批评和拒绝,就会失去了快乐。若是我们能不在乎人的认可和称赞,就会更容易不被别人的话影响自己的快乐。我们应该勇于接受自己跟别人是不同的,也同样的,接受别人和自己是不同的。另外,我们应该记得要为主活,而不是为人而活。

第二,我们要记得人性就是喜欢批评的。

从前有一家旅馆,叫“银星酒店”,位于旅游区。生意本来是不错的,后来不知什么缘故,生意一落千。这个店主非常艰苦地经营,生意仍然是没有起色,于是大肆改革,把酒店重新装修和粉饰,改善了服务,调整了价钱,以及到处张贴广告,可是生意还是很差,几乎要面临倒闭了,他真是苦恼地不得了。就去找村子里一位有智慧的长者指点迷津。这位智者听过了这位店主所说面临的困境之后,眼睛亮了一亮就说:“很简单,只要把店的名改一改就行啦。”店主一听就说:“不行啊,这个店名‘银星’是我祖父改的,这个名字已经用了五十年了。”智者说:“假如你想继续经营,就依照我所说的去做。叫它‘五0酒店’,然后在大门口挂上六个大0。”这个店主怀疑地想:“五?真是奇怪,这有什么作用呢?为什么却要挂上六个0呢?”可是他的耳边却响起智者肯定的话:“试试看吧,我保证你生意兴隆!”

店主苦无别的对策,所以,就依照智者所说的去做了。改了名字,以及挂上了0子,生意果然好转了。客去人来,每个客人起初进来是告诉店主,这个0子的数目和这个店的名字不相符合。说完了之后,四周观望了一番,觉得店里的服务、价钱都很好,于是就顺便留下来。“五0酒店”口碑非常好,不久还成为整个旅游区最兴旺的酒店了。

半年之后,店主带了许多珍贵的礼物来答谢那位智者说:“原来人最喜欢的就是指出别人的错误!”

若是我们能够知道人这一方面的性格就更容易地面对别人批评。传道者也教导读者:“人所说的一切话你不要放在心上,恐怕听见你的仆人咒诅你。因为你心里知道,自己也曾屡次咒诅别人。”(《传道书》7:21、22)这里的“一切话”当然不是好话了,大概是冷嘲热讽、明枪暗箭的批评。传道者的教训就好像我国的谚语:哪个贤人背后无人说?哪个贤人背后不说人?批评既然是人的本性,我们就不应该把别人的批评放在心上。

第三,我们要记得每一个人都因为背景和出发的角度对同一件事有不同的观点,所以我们很难做一件是全世界所有的人都认同的,也不会不遇到批评。

第四,我们要知道为什么别人的批评不值得放在心内?

香港有一位政府高级官员接受访问时,说了下面一段精彩的对话:

“我在政府工作二十多年了,常常是给人批评,说我是昏庸、无能,骂我是笨蛋、独裁,这个社会有一些人叫做”批评专家“,所说的话是尖酸刻薄,令人难受。我从前是对批评非常敏感的,小小的批评会令我吃不下、睡不着,不开心好一阵子,可是现在我听见后面有人在数落我的不是,我都懒得连回头看了。”

“为什么你会有这样的改变呢?”

“我的思想改变了。例如,最近有人在报章攻击我的工作,以前我一定会气得气孔冒烟,为什么努力服务人民,结果我换来的却是恶毒的批评呢?现在我想通了,看报纸的人最多一半买这一份报纸,看报纸的最多一半看这一篇批评我的文章,而看这一篇文章的大概有一半当做小事来看,认真的看有一半一星期之后会把批评我的事忘得一干二净。那为什么要介意呢?”

“这是鸵鸟政策吧?”

“哎,绝对不是!一般人很少会注意自己身外的事情,也很少关心别人批评另外一个人的话,每个人只是想自己的事和个人的问题,和自己有关的鸡毛蒜皮的事,一天到晚就想这些事。因此,我为什么要为了别人不关心的批评来烦恼呢?再者,有些人批评是酸葡萄心态,自己得不着或做不到的应该是不好的,应该大加批评。不过让我强调一点,我并不是完全不理会别人的批评,合理的批评帮助我反省自己,那么我必定会留心并采取这些好的批评的建议。但是那些完全不根据事实、不客观、不公平甚至于是错误的判断,我是不大理会的。多年的人生经历叫我知道我不能令所有的人都喜欢我和我所做的事,正如我不能够禁止任何不公正的批评是一样的。我唯一可以做的就是决定要不要被不公正的批评来干扰。我可以为了别人的批评气得得了胃溃疡,但是也可以一笑置之。”

“那么你已经到了一个笑骂由人的境界了?”

“嗯,也可以这么说。最近我观察了一个现象,有些人因为怕人批评,拼命地去改变自己,迎合别人,做一些令人喜欢的事,希望可以减少别人的批评,可是这样做会渐渐失去个人的原则和信念,树立的敌人反而会越来越多,批评的人也会越来越厉害,所以我就对自己说,服务大众和处于领导地位的人必定会受到批评的,比如早点习惯就好了。”

“那这个态度是不是很消极的呢?”

“不,不,不,这是积极的才对。没有了害怕批评的心里压力,反而能专注地去做事,更能够全力以赴,更重要的我比以前开心了很多呢。”


孔子曰:“六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”如何解释“耳顺”呢?有各种不同的说法,其中一说是,孔子到了六十岁,做人修养已经是到炉火纯青、好话坏话尽管人家说,听来是好不动心,不受影响。这的确是值得效法,因为能够让我们感觉自由、受别人的言语来束缚的。

但是怎样可以耳顺呢?

或许我们可以用幽默的方法,比如说有疯子大骂,被骂的人全不理会,有人问他说:“那个疯子骂得那么凶,你怎么能够面不改色呢?”“我这学期专攻语音学和音韵学,下学期才研究语义学。”我们也可以采取林肯总统处理批评的方法,他说:“我只能尽我所知和所能的去做,若是证明我是对的,别人怎么说也是无关重要的;如果证明我是错的,那么即使花了十倍的力气来说我是对的,也是无济于事的。”

亲爱的朋友,盼望我们今天的分享能帮助您学习用一种积极的态度来接受别人的批评,让我们也能够学习林肯的做法,尽我所知和所能的去做,那么如果我是对的,别人的话对我就毫无关系了;如果我是错的,就是加倍地去解释,也是无济于事的。盼望我们有一个更加积极的态度来接受批评。

 

 

2012年1月19日 拥抱每一天

基督信仰

 

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智慧语录120119——路过整理

亲爱的朋友,您是否想过基督的信仰对于我们每个人来讲到底具有什么特别的意义呢?我为什么需要接受耶稣基督的救恩呢?

基督信仰乃是上帝与人合而为一,使人真正有份与上帝的性情,也就是所谓的基督成形在我们心里。

基督信仰能够使人的生活具有永恒的意义,基督信仰使人的一生拥有一个有永恒价值的人生目标,那就是爱神爱人、荣神益人。

基督信仰给人一个正确的标准——耶稣基督的完美典范。

基督信仰给人一种生活的力量,那就是复活的主与人同在。

基督信仰给人一个终极的目的,那就是走完人生的道路,可以永远与神同在。

基督信仰是能够产生行动的信仰,也是必须以行动来证明的信仰。要是办不到,就不会是基督信仰。

有许多人相信神的存在,但却不相信祷告的功效,他们自称相信神,却否认祷告的影响力。如果基督信仰不能改变我们的心,使我们的生活方式彻底信仰化,并把我们改造为新人,这信仰就与我们毫无益处。

一件洋装

拥抱小语120119——路过整理

年轻的玛丽内心充满了对神的爱和喜悦,而约翰却是烦躁不安,无法适应他在威斯康辛州的农村当牧师的新职务。他渴望纽约市的图书馆和各样的活动,也怀念芝加哥那个他曾经念神学院的地方。约翰聪明好学,一心渴慕书本上的知识。玛丽却能欣赏周遭美好的事物,新耕过的田所发出的泥土芳香,早春的美景,鸟语花香,遍地的番红花和紫罗兰。玛丽喜爱迎风高歌,与鸟儿一同欢唱。她私下有一个心愿,就是拥有一件新洋装,不是一般牧师太太们所穿的灰暗的棕色或沉重的黑色,而是浅粉柔软的薄纱,领子和袖口镶满花边,腰间配上一条大缎带,穿起来摇曳生姿的春天洋装。然而,他们根本没有钱。于是她开始精打细算,将钱一分一分地放进一个盒子里存起来,一直存到足够为约翰买一双新鞋和为自己买做洋装的布料。

这一天终于来到,玛丽一边唱歌一边缝制新衣,小屋子清理的窗明几净,玛丽还年轻,才二十三岁,除了抚养路易斯之外,她的肚子里还有一个新生命呢。自从来到这乡下地方,放眼望去,不外是荒野的教堂,淳朴的乡民在田里辛勤地耕耘,漫长艰苦的严冬和她原本充满诗意和歌声的世界完全两样,然而她渐渐爱上了这些信实、淳朴的人们。今天她穿上轻柔的薄纱洋装跳着、舞着,重温那早已遗忘的欢愉。不料,约翰像一道夏日的闪电突然出现,他一把抓住玛丽,狠狠地将她摔在地上,他内心的愤怒和不满像暴风雨般倾泄而出:“浪费钱做蠢事,这里没有图书馆也没有书,甚至没有一个可以交谈的人,除了牛、鸡、耕种和收成之外,根本就无话可谈!”

好比一座沸腾冒烟的火山,约翰怒火爆发,把洋装撕成碎片。但这风暴来得快去得也快,刹那间,约翰已飞驰而去,急促的马蹄声打破了令人战栗的寂静。他一路狂奔,把剩余的怒气发泄在沿途的田野中。玛丽在角落里缩成一团,紧紧地抱住路易斯和那件破碎的洋装,极度的惊骇和愤恨另她无法动弹,好像经历枯竭,连哭都哭不出来了,她感到无比的空虚,内心有说不出的委屈,在这荒凉的农村乡下,何处去投诉呢?

她记起了《诗篇》三十四篇第四节:“我曾寻求耶和华,他就应允我,救我脱离了一切的恐惧。”她哭了,伤心地痛哭了许久,尽情地向主倾诉一切。玛丽决心想个办法离开约翰,她在阁楼上搭好一个简单的小床铺,准备让路易斯和她一起睡,约翰得独自睡。她把破碎的洋装拆好放在一个袋子里,藏在她的衣箱中。

汉生牧师就快来探访附近的教会了,玛丽决定先不做声,待机而动,到时候把洋装拿给汉生牧师看。再请他帮忙她离开约翰,回到自己母亲那里。

他们的生活像往常一样过着,但是再也听不到玛丽的歌声,玛丽的脚步随着与日俱增的怨恨越来越沉重。汉生牧师的来到带给约翰莫大的鼓舞和欢欣,两位牧师一起研讨书籍、神学、以及教会的特会工作,玛丽默默地服侍。没有人能想得到,在她温柔的脸孔后面隐藏着极大的痛苦。她照常和信实的会众们一同敬拜,但对所讲的信息却一句也听不进去。

最后一堂的崇拜就快结束了,但玛丽还是没有单独见汉生牧师的机会。她灵机一动,决定好好地听牧师讲道,到时候也许可以引用讲道的内容当做开场白。“今天早上所讲的经文是《马可福音》十一章第二十五节:‘你们站着祷告的时候,若想起有人得罪你们,就当饶恕他。’饶恕不是一项选择,乃是一种明确的意志行为,是为顺服神的诫命而做的,平安的感觉是后来才有的,当我们把伤痛和绝望交给神,神会将他的爱和怜悯浇撒在我们的伤口上。如此,神的医治就来了。”

天啊!不!玛丽的内心痛苦地呐喊着,“我无法饶恕,我永远不能忘记!”

牧师继续讲:“有人也许正在想,即使我能饶恕,我也永远不能忘记。没错!你不能忘记,但是你也不必让记忆折磨摧毁你的心灵,神的爱和他的饶恕不但能够而且必定会抚慰痛苦的回忆,一直到心灵的伤痕消失为止。当你饶恕时你一定要毁灭证据,而且牢记着,只要去爱!”

崇拜后,玛丽踏上她的小马车,用一条丝巾系住她的黑色宽帽,再小心翼翼地把路易斯紧系她的腰间。玛丽禁不止泪流满面,一路上哭不尽满腹的委屈和伤痛。她知道她该做什么,她愿意顺服神。玛丽等不及卸下多利的缰绳就冲下小马车,把路易斯放在婴儿床里,用颤抖的手拿出衣箱中装破碎洋装的袋子,然而,她仍然无法放手。

礼拜天的晚餐在烤炉中,玛丽在旁拔火加柴,她机械化地放上咖啡壶,摆好餐桌。“一定要毁灭证据”,这句话在她的脑海中不停地想着。“约翰!我原谅你!”终于,她一手拎起破碎的洋装,另一手掀开火炉罩,她望着洋装在火里慢慢地燃烧起来,顿时泪如泉涌。“真正的饶恕是毁灭所有的证据”,这句话像重锤一样不住地敲击她的心,她根本没听见约翰的脚步声。

“玛丽!你在做什么?!”

她啜泣颤抖着回答:“我在毁灭证据!”她内心却自语:“我在对神献祭。”约翰记起来了,他的脸色变白,浑身战栗,喃喃低语:“请原谅我!”

五十八年之后,约翰已经回天家和主在一起,玛丽非常思念他。一天,她做了一个梦,看见三个天使出现在她面前,对她说:“来吧!让我们来庆祝!”有一个天使的手上还挂着一件美丽的洋装呢!

生命的改变

  拥抱每一天120119——青青草整理

  我是在美国留学四年,现在已经毕业的小琪。很高兴能与大家分享我的见证。

  以前我是佛教徒,很虔诚地研读各种佛家的经典,自以为从中悟出了人生的道理和智慧,可对自己的人生目标和价值却一无所知。对耶稣基督和耶稣基督的世界,我那时心里很是抵触。然而,他却借着他许许多多的儿女,把种子播种到我的心里。

  三个月前,当我站在毕业典礼上的那一刻,我懵了,陷入了深深的迷茫,更是不知道接下来该怎么办。说实话,大学四年中从书本上学到什么东西,我现在已经记不得了。之后困难接踵而至,使我陷入了绝望的境地。可是尽管我自己对自己失去了信心,而佛祖也无从把我从绝望中救离的时候,上帝却微笑地出现了,他伸手救我走出绝望。他说,他靠近伤心的人,拯救灵性痛悔的人。他也将他的使者和他的儿女放在我的周围帮助我,给了我家一般的温暖。

  2011年7月23日,我勇敢地迈出了一小步,试着敞开我一点点的心门,可上帝就真的进入到我里面,和我一同坐席了。决志以后,我的内心第一次享受了喜乐和平安,这是世界上任何物质的东西都无法可以给予的。之后我也变了许多,我第一次愿意主动去帮助别人,第一次愿意谦卑地弯下腰,第一次对未知的未来充满盼望而不是恐惧。我也第一次敢在众人面前承认自己的软弱,因为有上帝的大能和恩典在,我什么时候软弱,什么时候就刚强了。

  在基督里,我不断地认识自己里面隐藏的恶习,同时也看到自己的价值。我的生命在改变,而这样的改变也成为我身边人的祝福,我的妈妈、亲人和朋友,他们见证到我生命的改变。渐渐地,他们也开始对这样有平安、有喜乐、有盼望的生命有了很多的憧憬。感谢主给了我这样一个美好而有盼望的生命,正如在《哥林多前书》2章9节所说:“神为爱他的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。”感谢主,希望我能以如此的盼望与信心活出耶稣基督的生命,在他里面,继续成长。感谢主!赞美主!

  大家好!我是Juliet。我暑假来美国打工打算赚点钱,也顺便学学英文。可是当我来到这个小镇的时候,我问自己:我为什么来这里?又没有赚到多少钱,英语也没有提高太多。后来,我找到了一个更有意义的理由:我在这里遇到一些人,他们帮我找到上帝。

  2011年8月19日,我接受了上帝。两天之后,我觉得自己的精神状态很不好,对我的选择感到很迷惑,我想我太匆忙了。我一直是一个自食其力的人,要把我的生命交给上帝吗?我实在不确定要不要让耶稣基督成为我的救主和生命的主。就这样,撒旦企图把我的生命从上帝这边捉走。于是,我带着满心的疑虑去找一位姊妹寻求帮助,在去找她之前我先做了一个祷告,我请求上帝原谅我的小信和对他的不确定。可是上帝不仅是原谅了我,还向我指示圣灵已经在我里面,我已是他的女儿,就不会被撒旦抢走。在和那位姊妹长谈之后,我再一次做了决志祷告,接受主进入到我心里,成为我的救主和生命的主。

  我最喜欢的圣经话语是《启示录》第3章20节:“看哪!我站在门外叩门,若有听见我声音就开门的,我要进到他那里去,我与他,他与我一同坐席。”现在,上帝已经与我一同坐席,我再也不是一个人了。感谢主。

  


大家好,我是小慧,是一名来自山西太原的大三学生。来到美国之前我没有什么信仰,只是偶尔会随着大家烧香拜佛什么的。这次的美国之行真的让我改变了不少,最主要的原因是在这段时间我认识了主。


在来美国之初,我一直找不到地方住,也不能出去工作。就在几乎绝望的时候,罗牧师神奇地出现在我们的生活中,很热心地一直帮我们这些留学生找房子。在与罗牧师的接触中,我认识了主。起初只是对主充满了好奇和许多不解,觉得基督徒都生活得很幸福很友善,那种从内心发出的自然而然的幸福感,让我疑惑并且羡慕,促使我更加想了解耶稣。之后在教会与弟兄姊妹的接触中,他们帮助我对主有更多的了解,并且为我解答了心中的疑惑。主是这么有慈爱,并且有力量的。

  在美国的这段时间,我们一直都有许许多多的困难,而每一次当我们需要帮助的时候,主总是这么奇特地在我的身边,或者派他的使者来帮助我。一次次的亲身经历,让我不得不相信主一直在我身边,一直那么爱我们。

  在决志之后,主一直在引导我成长,虽然障碍也在不断,但是主一直在鼓励着我,让我不得不承认耶稣才是救世主。就如同《诗篇》中23章1-4节所说的:“耶和华是我的牧者,我必不至缺乏。他使我躺卧在青草地上,领我在可安歇的水边。他使我的灵魂苏醒,为自己的名引导我走义路。我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害;因为你与我同在,你的杖,你的竿,都安慰我。”

  我将在10月中旬回国,以后的日子我相信我会在主的引导下健康成长,而且我会把我的幸福和快乐带给身边的朋友,希望他们也能够认识到自己的罪,并且能够得到救赎。

  

  我是来自中国河南省的小玉,我在山西上学,现在是一名大二学生。在2011年的暑假,我参加了美国工作与旅游的项目,在美国短暂待了三个月的时间。在这三个月的时间内,我认识了主,并归于主。现在,我想与大家分享在认识主的过程中我的心路历程。

  我的父母是共产党员,但我的家庭并不闭塞。感谢上帝,让我生活在这样开明的家庭中,可以快速地接受主。在国内时,我对上帝的认识仅限于历史课上有关基督教的考试范围;到了美国,我才真正认识了上帝。

  第一次到教堂,我感到这是如此纯净的地方。大家在这里学习和分享真正的真善美。从教堂出去之后,自己仿佛被洗涤了一样。

  十几年的求学路,越走越孤独,越走越无助。我看到心里有一个洞,自欺欺人,却无法阻止它越来越大。直到听到牧师说:“人心中有一个洞,只有上帝才能填满。”我希望上帝住进我心里,我需要上帝住进我心里。感谢神,拣选了我。

  一位弟兄说:“上帝就是你完美的父亲,他知道你所有的思虑和迷茫和你不愿意告诉你父亲的事。”我的父亲常对我说:“爸爸可以帮你,但爸爸的认知和能力也是有限的,希望你能在今后遇到能帮助你、指引你的长者,来弥补爸爸的不足。”现在,我找到了。感谢神!

  一位刚信主的姊妹来问我:“你看到了我们的改变,你是否也想像我们一样,生活得像光一样呢?”我想这不是一个选择题,感谢神赐给我福气,感谢神拣选了我。

  放下骄傲,归于主,虔诚地忏悔自己的罪。上帝让我越来越认识到自己是多么的渺小,我若不归于他,又是多么的可怜。

  我们在与生俱来的暗室里与自己搏斗,一方面坚持着自以为是的骄傲,另一方面又在理想与现实的落差间自我困苦、自我折磨。

  感谢神,为了开了光明的门,指引我走向义的道路。我要称谢你,因我受造奇妙可畏;你的作为奇妙,这是我心深知道的。神啊!求你鉴察我,知道我的心思;试炼我,知道我的意念;看在我里面有什么恶行没有,引导我走永生的道路。

 


 诗歌:《耶和华靠近伤心的人》、《陪我过一生》、《属天的喜乐》、《认定你》

 

 

2012年1月18日 拥抱每一天

成败语录

 

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智慧语录120118——路过整理

人生的功课可以从成功上学习,也可以从失败中学习。你在失败中的经历,乃是神交托给你的责任,好让你使用这些经历去扶持帮助其他的人。

成功不在乎年岁长短,做事多少,只在乎在那年岁之中,是否成全了神所交托的事。人若集中精神贯注于事业,事业不一定成功;但是人若集中精神贯注于上帝,事业就会成功,因为上帝会赐福他的事业。

我自己认为成功的事,不一定能成功,但是上帝借着我来做的事,一定能成功。

过去的失败并不妨碍前面的成功,上帝并没有因为彼得的失败而放弃他,反而在日后大大地使用他。

在一般人眼中看为成功的是指着成就了许多伟大的事业,然而在主耶稣眼中看为成功的是荣耀神,成全了神所托付的事。正如他在《约翰福音》第十七章第四节所说的:“我在地上已经荣耀你,你所托付我的事我已成全了。”

我喜欢

拥抱小语120118——路过整理


亲爱的朋友,我们每一个人都有生活中喜欢的东西,但是我们是否想过为什么喜欢它下面我为大家介绍一篇台湾作家杏林子写的文章《我喜欢》。


有一位朋友问我喜欢什么,一时之间我竟不知道如何回答。

  任何事物加上一个“最”字,便限制了它的范围。而我偏偏喜欢的这样多!
我喜欢晨曦如同我喜欢晚霞!我喜欢万里无云的蓝天如同我喜欢细雨蒙蒙的黄昏!
我喜欢花。任何花都爱,它们和人一样,有不同的面貌,不同的风格,不同的个性,不同的美!

  我喜欢孩子。看到他们的小胖手小胖脚,就恨不得咬一口。从他们身上,我可以发现人性中至纯至真的美善:他们总是教给我许多东西!我喜欢叫人意外惊奇的事。比如说,屋内突然跳进一只小蟋蟀,在我脚边唱歌;比如说,深夜写读,蓦然抬头看到窗玻璃上几只萤火虫,像绿宝石般闪耀着晶莹光芒;比如说,百无聊赖之际,久违的好友翩然来访,那种乍然的惊喜!

  我也喜欢一些令人动心的事。就好像看到一对白发苍苍的阿公阿婆互相扶持,小心翼翼地穿越马路的情景!就好像看到沙达特到耶路撒冷去访问,和他的死对头拥抱欢笑的镜头,竟使我有种想流泪的感觉!

  一本好书,一段好音乐,一部好电影常带给我心灵极大的享受,我喜欢自己的心像是最敏锐的琴弦,一触动便能发出共鸣的和弦!我喜欢在吃了一顿可口的饭菜后,诚心诚意地对妈妈说一声“谢谢!”我喜欢看她脸上欣慰的笑容!


我喜欢和妈妈一起唱诗。尽管我们两人都是“变调大王”,常常唱走了音,但和自己最亲爱的人同声赞美上帝,那是多么美的感受!


我喜欢读信。每天午睡醒来,我的第一句往往是“今天有信没有?”我喜欢朋友的信,也喜欢读者的信。虽然我们可能相距几千里,但借着信函,却缩短了我们的距离,使我们心灵相通,分担彼此的重担,分享彼此的快乐!

  我喜欢从镜中看到自己快乐的脸,每天清晨,当我注视这张神采焕发、光洁得没有一丝皱纹的脸。心中竟然隐隐有种说不出的感动。疾病不曾使我消沉憔悴,相反的,我觉得自己多么像是一只刚刚从树上摘下来的桃子,新鲜而饱满!

  我喜欢生命。生命是这样的好,好到你可以细细去品尝并享受它!即使在苦难中,你更能触摸到生命的跃动,那一种挣扎之后的欢畅,奋斗之后的欣喜,使你的心更接近天堂!


哦,我发现我喜欢的,简直越数越多,多得数不清。所以,朋友,若是你再问我,我会告诉你,我“最”喜欢的是有颗足以包容这么多喜欢的心!


主啊!我喜欢玫瑰,也喜欢百合,我更喜欢野地的小花。它们总是欢欢喜喜地开遍了原野,从不因为长得不如玫瑰娇艳、百合高雅,就放弃了它们生存的权利。只因为它们知道,每一种花都是主你所创造的。

  主啊!我喜欢画眉,也喜欢黄莺,我更喜欢树林里的麻雀。它们总是无忧无虑地从早唱到晚,从不因为唱得不如画眉宛转、黄莺悦耳,就放弃了它们生活的乐趣。只因为它们知道,每一只鸟都是主你所创造的。主啊!也求你教导我们,不要因为才智的有限,容貌的平凡,环境的狭窄,而自暴自弃,怨天尤人。因为我们也是你所创造。

耶稣医治瞎眼的人

拥抱每一天120118——诗弦整理

亲爱的朋友,大家好!我是施玮。

今天我们一起分享耶稣医治瞎眼的人。这个故事记载在《约翰福音》9章1至7节。

耶稣过去的时候,看见一个人生来是瞎眼的。门徒问耶稣说:“拉比,这人生来是瞎眼的,是谁犯了罪?是这人呢?是他父母呢?”

耶稣回答说:“也不是这人犯了罪,也不是他父母犯了罪,是要在他身上显出神的作为来。趁着白日,我们必须做那差我来者的工;黑夜将到,就没有人能做工了。我在世上的时候,是世上的光。”

耶稣说了这话,就吐唾沫在地上,用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上,对他说:“你往西罗亚池子里去洗。”(“西罗亚”翻出来,就是“
奉差遣”)他去一洗,回头就看见了。

那日子已经近了,黑夜将至

人类的新郎就离开

哭泣已经在云中蓄集——

你的脚步为何停留?

为何在一个瞎眼的面前伤怀

为何光芒向着瞎子弯下

凑近一双无用的眼睛

这是为世界定罪压弯脊梁的人

背负蒙羞的出生日,囚在黑暗里

人们经过他的沉痛,轻视他的无奈

唯有你心跳于他黑暗中的呼救

此刻,光照在他身上

要揭取瞎眼眸上的帕

也要抹去明眼人心灵上的霜

用唾液和泥,抹在瞎眼上

你以泥土再一次宣告对人类的创造

又以唾液传递光——生命的气息

当造物主的触摸临到时,卑贱化为尊荣,

在世人以为羞耻的身体上

显出神的作为。

“往西罗亚池子里去洗”

他去一洗,回头就看见了

你奉天国之王的差遣来的人间

默默地,作了世上的水

洗涤那浸没的,用血,用神的灵

你的脚步何其匆匆,何其匆匆

急切的爱,如烈火烧灼血液和心肠

从耶路撒冷到地极——

几千年的奔波为了谁?

有谁在等你?是谁引动了你气血的爱心?

不过是那些卑贱的,垂头坐在蒙羞中的人。

亲爱的朋友,亲爱的弟兄姊妹,当我们来读这个故事的时候,我们的心灵是否得着一种安慰与释放?这个故事发生在耶稣即将走向骷髅地,要到最后逾越节的那个晚餐,神的羔羊就要被出卖,神的羔羊就要被献在祭坛上为众人的罪被剖开,死在十字架上。耶稣这样一位人类的新郎就要离开了。但是在这样重大的时候,耶稣的脚步竟然为了一个瞎眼的停下来。耶稣是人生命的光,而当光向一个瞎眼的人弯下、临到的时候,就仿佛神为我们这些悖逆的人道成肉身一般。

多少时候我甚至想到过去我自己,多少的时候我拒绝神,我沉浸在自己的顽梗中,沉浸在我自己的骄傲之中,拒绝看见神,也拒绝相信神,甚至我根本不要他。但是天父的爱,主耶稣的救恩就是这样像从天上临到黑暗中的光一样向每一个拒绝他的、顽梗的,向每一个坐在黑暗里享受黑暗的人弯下腰来,因为他听见了我们灵魂里的哭泣,听见了我们心底甚至不被我承认的哭泣,我们的空虚,我们的茫然。

今天很多人都在谈安全感。什么是安全感?当我们匆匆忙忙很得意于我们成功的时候,我们觉得自己很有安全感。然而转眼之间,在黑夜,在掌声平息之后在人群散去之后,我们心里都没有安全感。黑暗之地并不是我们生命被造时该住的地方,我们的安全感、我们真正的家园是活在那光中。因此,当光想那瞎眼的弯下的时候,当上帝的救恩向一个拒绝的人、向一个迷失的羔羊弯下他的腰,道成肉身来到我们中间的时候,我们人还在彼此指责,却还在看自己比他人好。

在犹太文化里也和今天一样,甚至和我们在教会中常常有错误的想法一样,以为人生病、残疾都是因着罪。这里讲的罪不是人的原罪,而是讲这人也许犯了罪。我也想到我自己,当我有一段很长的时间祷告神却没有孩子的时候,有不少人劝我说你要认罪,自己的罪认完了,你要为你的祖先认罪,想想你爸妈有什么罪造成今天这事,也许是爷爷奶奶,一代代认下去。这里不是说我们不要替整个民族或整个家族和我们自己来认罪,而是当一个人在苦难中的时候,当一个人在各样的残缺中的时候我们以为自己比他优势,我们让他认罪的时候,就以为神没有祝福你,那一定是你有罪。就像约伯在困难中的时候,他的三个朋友并不是出于坏意而是出于好心不停地让他认罪,而这个好心、这个属灵上的正确却恰恰让苦难中的人背负着身体的疼痛和心灵的悲凉。

这一位瞎眼的人,他因为身体的残疾不能进入殿中去敬拜神,他因为身体的残疾被人认为他是格外犯了罪的人。而耶稣这么说:“也不是这人犯了罪,也不是他父母犯了罪,是要在他身上显出神的作为来。”

亲爱的神,亲爱的主耶稣,孩子何等的感谢你!当我们每个人都有自己这样那样的苦痛、残缺,我们在这个世界上生活着,我们总是在悄悄地遮掩着自己的残缺,但是主我们能够来到你面前赤露敞开自己,因为我们知道你深爱我们。我们愿意在众人面前也来敞开自己的软弱,敞开自己的残缺,因为我们知道在我们的软弱上就能显出神的刚强,在我们残缺上就能够显出神的完美。

过去的这么多年,当我重新回忆那些日子,当我在十年中盼望有一个孩子却一再经历流产的时候,当我不是因为没有爱子而哭泣,而是因为觉得自己怎么比众人更有罪被神惩罚而哭泣,当我多么害怕别人为我认罪祷告的时候,当我害怕别人的眼神的时候,现在回忆起来都是我不知道耶稣那生命的光向我俯身而来。

今天我愿意分享这样一个的故事,我愿意来感恩在这样的苦难中神让我更认识他,那是因为我知道在我的身上要显出神的作为来。在一次又一次的苦难中我们不再害怕自己的残缺,在一次又一次的苦难中我们知道在苦难中仍有神与我们同在的时候,这本身就彰显了以神迹更为荣耀的神迹。我们跟随耶稣,不是他给了我们在地上的什么,也不是他给了我们祈求中的什么,而是他给了我们他自己、他全部的生命、光和那不变的爱的家。

亲爱的弟兄姊妹,亲爱的朋友,当我们看见灾难频发,当我们看见很多人在痛苦中的时候,你的心为他们颤栗吗?耶稣正是为了那些卑贱的、垂头坐在羞辱中的人颤栗,他的爱是为了这些人的。当你的口发出责难的时候,当你的心来审判别人的时候,无论他的罪,他的过犯是否导致了他的今天,当我们为他祷告的时候让我们心看见向他俯下的光芒,让我们看见即便是他自己的过犯引致这样的结果,神仍然能因着他的信使这样的苦境成为荣耀的地方,仍然能够在他的残缺之上,向世人彰显神的全知全能和他的全爱。

亲爱的弟兄姊妹,罪和苦难有没有根本的联系,很多的时候是有间接的联系,但更多的时候我们不是要去死而是迎接一位复活的主。我们经过与神同钉十字架,是要抵达那与他同复活,活在永恒里的那样一个荣耀和祝福。

亲爱的阿爸天父,孩子何等地感谢你!当我在各样的蒙羞之中我遇见了你,当我回头看自己所有蒙羞的日子,我知道你在我身上见证了你的完全,见证了你的信实,因此我们愿意成为一台戏,在众人面前让人看见你在我们身上的作为。亲爱的阿爸天父,当我在母腹之中你就拣选了孩子,我一生的岁月都在你的手中,在你心中纪念。

主啊,巴不得我的心和你一样,能为那些坐在羞辱之中的人,能为那些坐在苦难之中的人被牵动哭泣。主啊,愿我的眼睛能够和你一样,看见那些瞎眼人的光景,看见人心中的瞎眼,也来为着他们抹去眼睛的帕子而奉上祷告。主啊,谢谢你!奉主耶稣的名祷告,阿们!

 

 

2012年1月17日 拥抱每一天

如何看待福音世俗化

 

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拥抱每一天120117——子时整理

有一位听友问:凌云牧师,对于福音世俗化你的看法如何?今天我们就来谈谈“教会世俗化”这个话题。

2010年10月,世界洛桑福音大会,有来自世界190多个国家、4000位福音派基督教的领袖,他们接受访问时,71%的领袖认为,今天福音派的教会所受到最大的威胁是教会世俗化。

首先,我们要明白什么是教会?什么是世俗化

《圣经》中“教会”原文的意思是指“一群被主呼召出来的人”,而不是指建筑物或组织。教会是被主救赎出来的一群人,借着耶稣宝血的救赎成为神的儿女。

“世俗”是指一种以人为本、以人为中心的世俗的潮流和文化。也就是说,这些潮流和文化很大部分他们的观念与模式,和神的心意与《圣经》的真理是背道而驰的。

我们在基督徒的圈子里,会认为自己是圣洁的,其他的是属世界的,好像把“圣”和“俗”界定的很清楚。其实这个观念在马丁路德改教运动以后已经被打破了。

教会世俗化,是指神的儿女被那些和神敌对的、与神背道而驰的潮流、观念、行为的模式所影响,被同化了。但这并不等于说这个世界的文化全部与《圣经》真理是对立的,与神背道而驰的。

常常有人说,我们成为基督徒,所有的书都不要看了,电影也不要看了,所有不是属于赞美的音乐都不要听了。这是一个极端的看法,好像我们看了听了就不圣洁了。如果这样的话,我们哪里去找非基督徒传福音呢?我们要很清楚地知道,主耶稣在世上的时候,是和人群在一起的,并不是自己高高在上、不与人来往的。这个观念要很小心。

因此,教会不应该世俗化不是指基督徒不应该与世人交往,这不是《圣经》的意思。而是虽然我们生活在世人当中,却能过着分别为圣、讨神喜悦、荣神益人的生活。我们虽活在这个世界,却不属于这个世界,这是耶稣基督的教导。我们是世上的盐,世上的光,不要忘记我们是生活在世界上,我们怎样能够不沾染,怎样能够出污泥而不染,能够有好的见证,不被人同化,这才是我们谈的。

我们公正、诚实地说,这个世界上有很多东西和基督教的信仰与《圣经》的真理是很相似、是一致、是很美好的,因为一切美善的东西都是从神而来的。人是神造的,人有神的形像,很多真善美的东西当然与《圣经》不是背道而驰的。我们要小心地分辨,哪些是符合《圣经》的真理,哪些是需要有些调整的。

如中国儒家里有许多处世待人的原则、孝敬长辈、人际关系、伦理等内容,都是非常好的。我们不能因为这不是基督教的东西,就一味地排斥和敌对。如西方人崇尚诚信、正直、友善等等,这些都是很好的。所以我们谈到教会世俗化的时候,必须有智慧地加以分辨。但是,对于那些明显违背《圣经》真理的的东西,如同性恋、婚前性关系,等等,不能说大家都在做,我们就要配合时代的潮流,因为这是神不喜悦的。我们就必须加以判断和拒绝,如何胜过这些试探与诱惑。

福音世俗化

所谓教会世俗化、福音世俗化,是因为大家都想要成功、发财、有好的生活,所以我们在传福音的过程中,可能用这些来吸引他们来归向神,告诉他们说你信神了,神就会听你的祷告,就会给你想要的东西。我们常常传福音的时候会听到这样的说法。中国人都是去求神拜佛,求财、求富、求平安,求各样的好处。生病的想要得医治,谁能治我我就信谁,希望所求的佛能够有求必应。

我们要思考福音的本质是什么。在哥林多教会同样有世俗化的问题,使徒保罗说:“我不传别的,我只传耶稣基督,并他钉十字架。”我相信这个是福音的本质。

福音就是好消息,就是人类能够因耶稣的宝血洗净我们的罪,能够使我们与神建立正确的关系;与神建立正确的关系,也能够与人、与自己建立正确的关系,还包括与大自然之间的关系。这四种关系恢复之后是非常美好的,是神当初创造万物的心意。

福音的核心就是关系。我们成为神的儿女,人生当中有很多的艰难,很多的需要,神也鼓励我们向他求,他就会给我们,他是我们的天父,他会供应我们的需要。但这种来到神面前的动力是出于一种关系,一种爱,神爱我、我爱神,我有需要,神也鼓励我向他求,也只有他能够帮助我,我就来仰望神吧。而不是一种功利的关系,你听我的祷告,我就奉献金钱,接受你。也许刚刚接受福音的时候是这样,但我们生命成长之后,不仅仅停留在这一种功利的关系,而是爱的关系,这才是神所喜悦的。

就如孩子来到爸爸妈妈面前要钱,他就会给你;但不能说你有需要的时候,才来找爸爸妈妈,向他要东西,而不需要的时候就把爸妈忘的干干净净。如果这样的话,这种关系是不健康的。如果我们这样来对待神,神也会很伤心的。

虽然神会把一切的好处都给我们,但我们向神所求的,如果神认为照着所求的给我们,反而对我们有害无益,这样神就不会给我们。神看重我们的好处,但神眼中的好处跟我们所认为的好处若不完全一致,我们就需要调整一下了。神为我们生命的成长与好处,会拿走一些东西,或给我们一些东西,可能我们不明白,就好像孩子不明白父母的心意那样。神对我们有更高的期望,神希望我们的生命成长,神看重我们的灵性与得着。

成功神学往往强调我们只要有信心,只要来到神的面前,我们要成功、要钱财、要健康,要各样的东西,都能得着,这种观念会影响很多人。有一天我们向神所求的神不答应,就觉得神不爱我,我们就会跟神说“再见”了。神既然不能够给我,我为什么还要来信他?这样的动机根本是不正确的。

神会给我们所需要的,可是神不一定会给我们所想要的。需要和想要是不一样的。成功神学注重今生的东西,可是神要我们盼望将来的美好。今生只不过是客旅,一切有跟没有都会过去的;神要我们看永恒的东西,超越今世的一切,目光放在永恒的家乡,这样才能让我们在今世过得更充实,更愉快,我们才知道目标是什么。如果我们信主后,所看的仍然是家庭、生活、健康、成功、钱财,那我们跟不信的人没什么两样,这是很可惜的。

所以如果以成功神学取代福音的本质是很危险的。你会以为信了耶稣以后应该是平平顺顺的,飞黄腾达的,你不能接受有任何的苦难和艰难。《圣经》说:“在世上你们有苦难,可是在我里面你们有平安”。神保证有平安,神不保证没有苦难,这是很重要的。主耶稣呼召我们背起十字架来跟随他。跟随耶稣不是只有好处,是要付代价的。

我们信了主还有艰难、苦难和逆境,但是我们却有一位能够看顾我们、帮助我们、随时拯救我们的神与我们的同在。基督徒也会遭遇苦难,也会生病,也会遭遇各种各样的事情,可唯一不一样的是,我们有依靠,我们有盼望,我们可以活出超越苦难的生命。因为我们相信神使万事互相效力,叫我们得着益处。

神是有主权的神,我们称他为主的时候,我们的生命在他手中,他为我们生命所预备的一切,我们可以谦卑地领受而感恩,我们一定可以从中看到神的恩典,就算在苦难中也有神的恩典。虽然目前不了解,但过了几年之后,你回头去看,你会充满感恩。也许你不明白神为什么带你经过水火,但经过水火之后,神必带领你到丰富之地。我相信你的生命如果经历这些,你的信仰是扎实的,你跟神的关系是亲密的,这些痛苦不会白受,在苦难中会有神的祝福与恩典在其中。

我们与神的关系正确了,即使在逆境、困境当中,不仅不会被打倒,我们的生命会越来越成长,越来越有智慧,越来越仁慈,也越来越坚强、勇敢。

侍奉世俗化

世俗化也进入到教会的体制里面,包括传道人、同工、弟兄姐妹,可能会把社会中不好的风气带到教会里面来。教会里的事工本应是美好的,应该透过这些事工对教会里的弟兄姐妹带来益处的,但是,人总有他的软弱,侍奉有了果效以后,教会的领袖就会有软弱、骄傲,觉得自己还干的不错,自我感觉越来越良好。甚至会有权力的斗争,更重要的是金钱。因为弟兄姐妹所奉献的金钱,可能传道人有权柄去支配,这个时候试探就来了。

侍奉本来是好的,但因着人性的软弱,教会领袖的动机会越来越不纯正。主耶稣说有些人的施舍不是出于爱心,而是为了表现自己;祷告是很好的事,为了与神建立更亲密的关系,但是有人在路上、在街口,让大家都看到听到,好像你很敬虔,你很爱主,那就完了。禁食也是很好的事,有些人就不梳头,不洗脸,让人一下子看出来你在禁食。这都是做给人看,都是表演。本来是很好的事,因着动机不正确,你所做的事都不蒙神所悦纳。

我们也看到因着教会的领袖跌倒,而绊倒了许多的弟兄姐妹。我们只能说大家都是罪人,我们用怜悯的心,用一个为他们祷告的心,而且盼望他们悔改。我们不要去定罪,因为当你在那个位置上的时候,你怎么能保证自己不会软弱呢?

耶稣曾责备文士和法利赛人说:“你们是假冒为善的。”我们在教导别人的时候,我们的光景到底如何呢?我们要常常反省,在神面前认罪悔改,透过分享使大家可以彼此提醒。我们在侍奉神的道路上,有些时候我们会越来越失去纯正的动机,侍奉神会越来越以自我为中心,那就会容易陷入彼此的斗争当中。

怎样才能避免呢?如果你是同工,是传道人,如果你周围的朋友没有敢告诉你今天讲的道哪里有问题,你的服侍哪里有问题,那你就很危险了。因为我们需要有好朋友为我们守望,你信得过他,他也信得过你,他愿意指出你的缺点,愿意指出你可以改进的地方,我们有这样的人来守望,我们会比较安全。

比如韩国的赵镛基牧师,他的会友有上百万人。为什么他服侍神几十年,没有听到他任何的跌倒呢?因为他身边有三个长老,是他一起出来服侍的好朋友,他们随时可以去见他,随时可以打电话给他,随时可以指出他的问题。因为这三个好朋友为他守望,使得他被监督的情况之下,一直到现在没有跌倒。我相信这是神的恩典,也是他自己愿意谦卑的很好的榜样。

我们鼓励所有的弟兄姐妹,求神帮助我们,对于教会的领袖,我们常常为他们祷告。如果看到他侍奉的动机有偏差的时候,除了迫切为他祷告,要用爱心很有智慧、很温柔、适当地提醒他,勉励他,而不是在背后批评毁谤;不是拆毁,而是建造。作为牧者也是人,也有人的软弱。

另外,作为教会的传道人,最好在教会里不要去碰金钱;而且数奉献的时候要有三个人。这样彼此监督,彼此见证,会避免很多的问题发生。

我们一定要提醒自己,要越来越谦卑,不要因为神大大赐福教会的事工,得救的人数增加,奉献越来越多,教堂越来越大,我们就心高气傲,那神就不能再使用我们。

和神建立正确的关系

每个基督徒的生命跟神联结之后,过着圣洁的生活,以《圣经》的标准来生活,整个教会自然是讨神喜悦的,自然这个世俗化是进不来的。当我们的生命正确,生活也会正确;我们跟神的关系正确,跟人的关系也正确。所以我们基督徒在家庭中与配偶、亲子之间的关系,或是在教会里头与弟兄姐妹之间的关系,或者在职场上与同事之间的关系,都求神来帮助我们。我们每天第一件事就是来到神面前,求主的圣灵来充满我们,让我们在新的一天结出圣灵的果子。

保罗教导我们说:“所以弟兄们,我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭……”(罗12:1)我们每天把自己献上的时候,我们自然可以活出讨神喜悦的生活。求神借着圣灵保守我们的心怀意念,使我们的言行举止都能讨神喜悦。

今天我们看到许多家庭有矛盾、冲突、伤害,教会里的分裂、纷争,教会之间也会有彼此的敌视、排斥,我们求主怜悯我们,如果我们目前在这样的光景当中,我们求主光照我们。一方面求主赦免我们的罪,一方面求神给我们有力量来宽恕那些伤害我们的人,使我们和家人、和教会的弟兄姐妹、和其他教会的弟兄姐妹、和我们职场的同事,能够靠着圣灵的能力,彼此饶恕,彼此和好。

我们要从自己做起。我们自己在神的面前如果光景对了,我们从一个点扩展到家人、朋友、亲戚,整个的社会、整个的职场、整个的国家、整个的世界都会有从神而来的生活。归根结底是在于我们跟神的关系。我们跟神的关系对了,我们跟人的关系才会对。这样我们就不会被世俗的潮流所影响,而且我们还能够在学术界、艺术界、企业界、政治界、传媒界,在社会各行各业的领域里,我们都能为神作光作盐。

我们要从自我做起。我们是不是可以活出美好的生命来,与其定罪别人,不如检视自己,有没有需要被神改变的地方。求主怜悯我们,也求主来帮助我们,我们的生命不断被更新改变,越来越像我们的主耶稣基督。

 

 

2012年1月16日 拥抱每一天

施舍

 

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智慧语录120116—小婴整理

亲爱的朋友,如果你在生活上越来越丰富、财富越来越增加,那你该怎么做呢?

人的拥有并不能使他伟大。人的伟大只在于他们懂得利用所拥有的化为对别人的祝福。

让我们不要满足于金钱上的施与,单是金钱是不够的,人需要我们用手去服侍他们,用我们的心灵去爱他们。

我们必须献给世人一点时间,即使是一件小事,要为那些需要我们帮助的人做一些事情,就是那没有报酬却能让我们引以为荣的事。

凡是一直把钱拿在手里,不愿给出去的,神不会赐福给他。你越会给,神就越给你。

关注贫苦人的需要是我们基督徒的责任。因为耶稣将我们与贫穷人放在一起,他说,常有穷人与你们同在。如果我们愿意施舍,神就会供应我们日用的饮食,并且使我们一无所缺,能多行善事。这世上有百分之八十的人仍然活在贫困的生活中。

亲爱的朋友,面对在周遭有需要的人,你会如何关心他们,如何回应他们的需要呢?

遍察全地的神

拥抱小语120116—小婴整理

《希伯来书》4:12-13中说:“神的道是活泼的,是有功效的,比一切两刃的剑更快,甚至魂与灵、骨结与骨髓都能刺入剖开,连心中的思念和主意都能辨明。并且被造的,没有一样不在他面前不显然的;原来万物在那与我们有关系的主眼前都是赤露敞开的。”

故事发生在1980年9月29日上午,日本大阪市府池田市幸福相户银行突然来了一个手持尖刀的强盗,对着女职员威胁:“把钱交出来!”

那时,旁边一位男职员大声喝道:“干什么?”强盗一时着了慌,没有抢到什么,转身走出去,骑上摩托车跑掉了。

但这一场强盗抢劫银行活动全部被银行里安装的自动电视摄影机拍了下来。

当晚6点钟,大阪市新闻电视就播出了这场强盗抢劫活动的实况。

当晚,在这个强盗的家里,他的21岁的儿子正在看电视,一眼认出那个强盗就是自己的爸爸,不由得惊呼起来:“啊?那是爸爸!”过了不多久,爸爸回来了,儿子立刻上前问道:“爸爸,你刚才是不是出去抢人家?要说老实话,我同你去自首。”

在儿子一直责问下,父亲低下头,经过劝说,儿子领着父亲一起去警察局自首。

原来这个强盗名叫福本严,48岁,自高中毕业后,先在一家旅馆做事,诚诚恳恳、勤勤俭俭积蓄了一些钱,自己开了一家肉店,生活过得还好。只是之后染上了赌钱的恶习,不仅把所有的积蓄都输光,同时又欠了2000多万日元的高利贷。走投无路、心里一横,拿出肉店一把尖刀,干起了抢劫的勾当。

亲爱的朋友,当我看到这则新闻,感触很深。今日科学如此发达,能自动把一个当场作案、抢劫银行的活动如实地拍摄下来,在电视台向着大众播映,使这个犯罪分子无处可容。真是防范周密,达到极点!

不由让我联想到宇宙的神、万物的主宰。他不仅对任何人的一举一动了如指掌,甚至内心的一思一念在他面前也是留下不可磨灭的实况记录。哪怕你如何狡猾,如何隐瞒,如何遮盖,如何推卸,如何抵赖,在他面前都是赤露敞开的。俗语说:“善有善报,恶有恶报,如若未报,时候未到。”《圣经》告诉我们:“人都有一死,死后且有审判。”也许你会说:“我没有抢过,也没有杀人,奸淫、偷盗等违法犯罪的行为。”可是在神眼里,洞察到隐藏在你心底下恶念、阴险、妒忌、贪婪、诡诈、淫念等。凡是不可告人的,也都是罪恶。

就象《约翰一书》1:8-11节中说的:“我们若说自己无罪,便是自欺,真理不在我们心里了。我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的、也必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。我们若说自己没有犯过罪,便是以神为说谎的,他的道也不在我们心里了。”

有关压力的问题

拥抱每一天120116——驴子整理


亲爱的朋友,大家好!我是杨东川牧师。


压力,压力,压力,已经成为现代人的紧箍咒,这是目前大家都挂在口上的话题。有人问出版商:什么样的书最为畅销?回答是:讨论压力的书最畅销,因为人人都感到压力。之所以如此,是因为我们对一些悬而未决的事没有办法掌握、拿捏,所以我们的心里面惶惶不可终日;第二,对一些事情我们无能为力,所以我们就产生了莫大的压力。


在两天之前,有一位长老打电话给我,声音一时哽咽,说他25岁的孩子从前曾经患过精神分裂的迹象,突然间在7天之前失踪了,本来前两天还有打电话来,可是经过了7天,音讯全无。原来他以为这两三天或者最慢第5天会打第二次的,结果已经超过一个礼拜了。他很快到附近的警察局报案,警察也没办法,因为美国这么大,不知道到底人还在我们住的附近南加州,或者是跑到了别的州。这个长老平时是很热心教会的事工,也是很敬虔的一位基督徒,可是遇到成年儿子突然失踪的情况,他不知道怎么办。所以他晚上根本就睡不着觉,只好打电话来请教牧师,希望我们能够帮他的忙。我这个牧师最多也只能想到《圣经》里面的教训,那就是《彼得前书》第5章7节:“你们要将一切的忧虑献给神,因为他顾念你们。”上帝顾念我们,所以在我们自己觉得重担太大没有办法承担的时候,我们就要把他带到神的面前来,因为他是天天为我们背负重担、背负十字架的主。希望借此我们的心能够得到释放。


后来过了一阵子之后,长老打电话告诉我:“牧师啊,感谢主!我们祷告完了,还没有经过几个时辰,儿子就打电话来了。”你怎么看这件事情?7天没有打一个电话,就在我们祷告之后,两个时辰之内他就打电话来说,人现在是在佛罗里达州,一切安好,让长老心里的大石掉了下来。然后他买好了机票,要把儿子带回来。希望从此这个大儿子能学到功课。孔子说:父母在不远游,游必有方。父母都在的时候不要跑得太远,就是要去哪里也要留下一些讯息,不要让老人挂虑,惶惶不可终日。


压力是怎么回事?什么叫做压力?一直以来很多学者专家想要为它下一个定义。有人说,人性的关怀每十年都有一个大的变化,从前是焦虑,对每件事情都劳神焦思,惶惶不可终日,小到世界的围城,电脑的资讯,大到伊拉克、阿富汗、石油加价,通货膨胀,空气污染,天灾地变,还有失业、物资的上涨,等等,所有的这些都让我们处于压力焦虑的天罗地网之内。压力到底是怎么一回事儿呢?有一位老师在他1956年所出的心理学教科书,对压力有一个解释。他说,这基本上是生活的消磨。就是说,我们每天做事情、生活起居慢慢地都会有一些消磨,有一些使用,最后我们的器官会因此受到磨损而终结它的功能了。所以生活上的消磨带来了无比的压力。


压力主要是一种生理的现象,当肾上腺素激增的时候,就是人们感到压力迫近。压力使得我们的身体准备迎接各种紧张的状态,胆固醇和血压就上升了,心跳加速了,两手发冷了,又使人分泌许多的胃酸,心脏的负荷也增加了,有的人甚至因此引发了心脏血管的病变。但是一般来讲,压力分为两种:一个是好的压力,一个是坏的压力。我们当然希望把压力转化为助力,把坏的压力变为好的压力,否则如同蜡烛两头烧,最后就枯竭。当人枯竭的时候,他会觉得看什么事情都不顺眼,但是找不到重新开启动力的开关,陷入一种深度的沮丧,对身边的人事、物漠不关心,枯竭了。


不管怎么样,压力和枯竭都会导致忧郁症,使得人的心里消沉,压力所引发的颓丧是与我们的肾上腺分泌系统的过劳。而枯竭所带来的意志消沉却是使我们失去理想、异象的结果。《圣经》告诉我们说:“没有异象,民就放肆。”原文是说没有异象民就灭亡了,沉沦了。到最后我们就不知道为何而活,不知为何而战,以至对任何事情都提不起兴趣,仿佛一些丢盔卸甲的败军之族。


撒旦常常用四个A开头的英文单词攻击我们教会的领袖。


第一个A是骄傲
arrogant,傲慢,唯我独尊。天下滔滔,好像就我一个人最厉害、最热心的。以利亚先知果然是一位神通广大的先知,他能呼风唤雨。他祷告,就3年零6个月不再下雨;等到必要的时候,他祷告,又开始大雨倾盆,甘霖又从天而降。可是因他遭到皇后耶洗别的逼迫,他只好逃之夭夭。在他逃亡的过程中,他的心里带来了很大的压力,最后就枯竭了。他的反应就是认为好像全世界只有他一个人为主大发热心。他不想活了,他就看不起其他的同工同事,他认为没有一个男子汉,没有一个忠心耿耿的人为主宣劳,而耶和华神特别提醒他说我为我自己还留下了7000个没有向巴力屈膝的先知,你不要自恃过高。这是以利亚的一个极端枯竭的反应。


第二个A,英文单词是addictive,上瘾了,工作狂了。对自己的工作视为生命的全部,所以就一头栽进去,甚至六亲不认、茶饭不思、废寝忘食的境界。台湾选举时有一位候选人,他的口号跟他的名字发音有点一样,就叫:冲!冲!冲!一切都在往前冲。今天有多少人一进入职场就拼命地冲,勇往直前,再不走回归路,可是到最后就把自己的精力消耗,成为枯竭的现象,这又何苦呢?


第三个A正好相反,是alone,就是孤独压力到了一定的程度,它的反面现象变成孤芳自赏,他觉得举目一望,我是打遍天下无敌手,所谓放目四顾,好像没有一个人能跟他别别苗头的。武侠小说里面有一位高名的侠士,名字叫独孤求败,他的功夫厉害,行踪飘渺,神龙见首不见尾,这个名字也显示出他傲立武林,没有一个人能与他比试。所以他的一生最大的遗憾就是再也找不到对手了,那是一种孤芳自赏,最后可能也是郁郁而终。


最后一个A开头的是adulterous,翻译成中文为不贞。一个走在领导高峰的教牧人员,可能高处不胜寒,他受到极大压力的时候,心里常常是怅然若失的。就在这时候,他的精神飘忽,好像没有什么落岸的目标,结果一遇到外界的引诱、人家的甜言蜜语时,就很容易精神出轨,首先是精神的外遇,后来在行为道德上产生不贞的结果,这个就是淫乱不贞的开始。大卫王就是这一方面的受害者,好在他懂得及时悔改,在上帝面前痛哭流泪,重新再来。所以最后也能够完成他一时的功业,成为合神心意的人。大卫他知道怎样及时悔改的结果。可是有很多传道人落入傲慢、上瘾、孤独、不贞的境界而越陷越深。


因此,我们就要想到怎样消除枯竭和压力的四个步骤:


第一,就是要好好地面对、好好地正视我们所遇到的状况。许多普通的疾病,比如溃疡、气喘、头痛、关节炎、心脏病都被发现跟压力是息息相关的,有的人说这就是压力惹的祸。一遇到有这样疾病的人很快的就找心理科的医生或者是精神科的医生。可是很多人忽略他的病因而没有预防治疗的工作,最后就每况愈下,让病情越陷越深了。


第二,我们要学习如何安稳在主耶稣的怀里。好些诗歌灵修日程,像《荒漠甘泉》就是提醒我们好好地在主里头安息。


第三,把从前的旧恨新仇,也就是昨日的创伤能够好好地处理,要发觉它的出处、来源如何,所谓解铃还须系铃人,心病还须心药医就是这个意思。


最后一点,寻求同才的资源,寻求能够多交一些同伴,根据我的母校福乐神学院所做的民调告诉我们,目前有70%的美国牧师没有亲密的朋友;而30%的传道人他们考虑在三个月里离开工场,另谋发展。这个可以让我们看到传道人所受的压力是已经到了一种不甚负荷的情状,我们应该替他们好好祷告。同时,不要忘记我们有好朋友一起在神面前同甘共苦共度难关。

 

 

2012年1月15日 拥抱每一天

 

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智慧语录120115 ——劝慰子整理

家,可以吵、可以闹;没有恩怨情仇就好。

家,可以哭、可以笑;一家和乐开心就好。

家,可以穷、可以富;家人陪伴温暖就好。

家,可以远、可以近;记得回家的路就好。

家,可以老、可以旧;常回家陪爸妈就好。

你看清楚了吗

拥抱每一天120115——寒冰整理

亲爱的朋友,你们好!我是徐约翰牧师。今天我们来到《马可福音》第16讲,我的题目是:

你看清楚了吗

经文:《马可福音》8:22—9:1。

22他们来到伯赛大,有人带一个瞎子来,求耶稣摸他。23耶稣拉著瞎子的手,领他到村外,就吐唾沫在他眼睛上,按手在他身上,问他说:“你看见甚么了?”24他就抬头一看,说:“我看见人了,他们好像树木,并且行走。”25随后又按手在他眼睛上,他定睛一看,就复了原,样样都看得清楚了。26耶稣打发他回家,说:“连这村子你也不要进去。”

27耶稣和门徒出去,往该撒利亚腓立比的村庄去。在路上问门徒说:“
人说我是谁?”28他们说:“有人说是施洗的约翰,有人说是以利亚,又有人说是先知里的一位。”29又问他们说:“你们说我是谁?”彼得回答说:“你是基督。”30耶稣就禁戒他们,不要告诉人。

31此,他教训他们说:“人子必须受许多的苦,被长老、祭司长和文士弃绝,并且被杀,过三天复活。”32耶稣明明地说这话,彼得就拉着他劝他。33耶稣转过来,看著门徒,就责备彼得说:“撒但,退我后边去吧!因为你不体贴神的意思,只体贴人的意思。”34于是叫众人和门徒来,对他们说:“若有人要跟从我,就当舍己,背起他的十字架来跟从我。35因为凡要救自己生命的,必丧掉生命;凡为我和福音丧掉生命的,必救了生命。36人就是赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?37人还能拿什么换生命呢?38凡在这淫乱罪恶的世代,把我和我的道当作可耻的,人子在他父的荣耀里,同圣天使降临的时候,也要把那人当作可耻的。”

9:1耶稣又对他们说:“我实在告诉你们:站在这里的,有人在没尝死味以前,必要看见神的国大有能力临到。”

我这个人从小视力就非常好。虽然我很喜欢看书,但是眼睛却从来不会坏,无论我躺着看,趴着看,甚至半夜偷偷地打着手电看,到我大学毕业的时候仍然是1.5。但是没有想到我来到美国读神学院以后却发现自己看不见黑板上的字,去检查却发现有150度左右的近视,等到配了眼镜,突然发现原来好多东西因为不在意,以为是看不见的,应该是模模糊糊的,现在都看见了,而且看得很清楚。从模糊到清楚尚且经历了一个震惊,更何况从瞎子到看见呢?

有一位科学家是沙克博士,在他的一本书中谈到了他的一个病人。他在很小的时候就失去了视力,在他五十岁的时候,做了眼科手术,而且意外地可以看见了。但是他和沙克博士都发现拥有视力并不等同于看见。这个病人他第一个看的经验让他非常困扰,他能够认出不同的颜色,也知道物体在移动,但是要把这一切组织到一个连贯的画面里面却相当困难。过了很久,他学会了辨认不同的事物,但是他的习惯、他的行为模式却仍然是一个盲人的行为模式。所以沙克博士总结说:“一个人必须先让自己的盲人死去,才能真正复活成为一个明眼人。那是一个艰巨的转变,是非常可怕的。”

看见耶稣,或者认识他的真理不仅仅是观察他的所作所为,更多的是在我们自己。因为看见耶稣就意味着我们生命的改变,我们需要调整我们的视角,从不同的角度去看,而是我们自己要经历改变。

《马可福音》在这里开始了一个新的段落,之前耶稣侍奉的中心在加利利,现在开始向耶路撒冷移动;之前耶稣所关注的是如何改变门徒和跟随者,现在却注重在他们如何认识自己。因为他知道自己时间不多,离十字架越来越近,而门徒如何认识他却成为一个关键,可以决定他们自己的生命与态度。所以当耶稣说:“你看见什么,你看清楚了吗?”其实是在问:你如何看我?你觉得我是谁?你要如何来信靠我?你要如何来跟随我?

马可透过耶稣在伯赛大医治瞎子的过程,其实是想向我们显明对耶稣的认识也是逐渐深入的:开始模模糊糊,后来越来越清楚;开始是隐隐地跟随,后来比较近一些,最后却是舍己的跟随。

这里有三个层次对耶稣的不同的看见:第一个层次,我们看耶稣是大能的医治者;第二个层次,我们看他是人类的救赎主;最后一个层次,我们看见他是一个受苦的弥赛亚。不同的看见,不同层次的我们对耶稣的定位,意味着我们有不同的生命的反映,也反映了我们灵性的程度。你怎样看耶稣呢?你觉得他是谁呢?你处在哪一个层次呢?你愿意更进深地看耶稣、来跟随耶稣吗?

第一个层次:耶稣是大能的医治者,寻求他的必看见。

在1983年做的一个民意调查中,美国人被问到:你认为耶稣是谁?有70%的受访者回答说,耶稣不仅仅是人;有42%的人认为耶稣是神进入人;27%的感觉耶稣只是人,但有神的呼召;9%的人认为耶稣拥有神性,只是因为拥有人性中最好的部分。然而就在同一个调查里面,却有81%的美国人认为自己是基督徒,在另外一个调查中,当问到有多少人相信神迹每天都在发生,有82%的人说他们相信。正如我们在上一段经文中看到的那样,很多人自认为跟随耶稣,却其实并不真正认识耶稣,包括耶稣的门徒,他们内在的眼睛仍然是瞎的,需要被打开,需要神大能的手改变。

当耶稣跟门徒来到伯赛大,有人带了一个瞎子来,求耶稣摸他。就在不久之前,法利赛人求耶稣显一个神迹,却被耶稣拒绝了。然而在伯赛大,耶稣却医治这个瞎子。很特别的,这也是在四本福音书里唯一的一次,耶稣两次地医治他,不是一次就医好他。第一次按手之后,瞎子只是看见事物,却模糊不清。但是当耶稣再次按手在他眼睛之后,他的视力就完全恢复了。

马可在这里的目的是要把将这件事应用在十二门徒身上,乃是指出他们心眼是瞎的。虽然经历了最初的医治,天天跟随耶稣,看见耶稣却对他的认识模糊不清。而最终他们要耶稣真正把他们的眼睛打开,看见他是谁,要做什么,以至于他们可以跟随他的脚踪行。

神迹本身有双重的意思,一方面表明耶稣是大能的医治者,使他的跟随者有所盼望,所期待,所看中的那一位,甚至包括他的门徒很多都是从这个角度来看耶稣的;另一方面这个神迹也表明耶稣有能力开我们灵里的眼睛,对他的认识逐步深入,就好像他做在门徒的身上一样。最终在耶稣钉十字架以后,他的门徒也最终真正地明白耶稣是谁,生命也为之改变,建立了教会。

经历跟认识耶稣是大能的医治者非常重要,但信仰不能单单停在这个地步,这只是对耶稣初步的认识。他医治我们,打开我们的眼睛,但是有更进一步的目的,是要让我们看出他是生命的主,要解决我们罪的问题,要成为人类的救主。

也许我们很多人都是带着实际的需要来到教会,也许我们只是觉得在有需要的时候求告他,他就会帮助我们;也许我们要祝福,要神迹,要安慰,这都表明我们对主的认识还是模模糊糊的,还没有看清楚。愿我们每一个人都谦卑地寻求他,打开我们灵里的眼睛,感受到生命的需要。我们看见弥赛亚耶稣使我们的信仰进入到一个更深入的层面。

第二层面的看见,耶稣是人类的救世主,接受他的必得救。

有一位布道家曾经在费城布道,结束的时候有一个陌生人来到他面前对他说:“我不喜欢你谈论十字架的方式,我认为与其强调耶稣的死,远远不如宣扬耶稣是教师和模范。”这个布道家就回答说:“好吧,如果我用这种方式宣扬耶稣,你愿意来跟随他吗?”那个人回答说:“我当然愿意。”毫不犹豫地回答。这个布道家就说:“好吧,既然如此,我们就开始第一个跟随的步子吧。你就承认他从来没有犯罪,你能够这样跟他的来一起宣告吗?”这个人就停在那里很吃惊地看着这个布道家,“为什么?不行,我当然不能说我没有罪,我觉得我的确有罪。”布道家回答他说:“既然你承认你有罪,就表示说你最大的需要是一位救主,而不是一位模范或老师。”

在耶稣与门徒去往另一个村子的路上,他突然向他们发问:“人说我是谁?”耶稣当然不是心血来潮问这个问题。门徒跟随耶稣已经有一段时间,他们心目中对他已经有了一定的认识,同时也私下议论过他究竟是谁,他们也知道到处都有耶稣的谣传,到处都有关于他的各种的传说,有人以为他是以色列中一名伟大的领袖,如同施洗约翰或是复活了的以利亚一样,或是从前拯救过以色列的先知。但是耶稣毫不放松地继续追问:“你们说我是谁?”彼得是门徒的领袖和发言人,他代表众人承认说:“你就是基督。”那位要来的弥赛亚。“弥赛亚”是希伯来文,直接翻译出来的意思就是“救世主”,翻译成希腊文就是“基督”。但是在以色列中这不是一个泛泛的说法,而是一个特定的名词,代表旧约圣经中先知们一再预先的一位大能的救世主。他的到来要改变以色列人的一切,将他们从毫无盼望中解救出来。所以在耶稣的世代,民众对弥赛亚的到来临存着极大的盼望。

当然我们现在知道耶稣的确就是那位弥赛亚,以色列人所盼望已久的救世主,但是他来并没有如他们所期望的那样,从政治上、军事上带以色列人摆脱他们的困境。相反的,他经由改变他们的生命来改变这个世界,因为这个世界一切问题的根源都是生命的问题、罪的问题,是与神的关系的问题,而耶稣正是这个问题的唯一答案。他不仅是以色列人的救主,也是全人类的救主。凡信靠他的,就必得救,恢复与神的关系。我们来到教会,如果没有解决生命的问题,没有真正接受耶稣作生命的救主,我们就还没有真正认识他,但愿我们都能够真正的体会到自己的需要,接受耶稣做我们生命的救主。但是仅仅得救还不够,耶稣还盼望我们能够跟随他,效法他的榜样,走十字架的道路。

看见的第三个层面,耶稣是受苦的弥赛亚,跟随他的必舍己。

有人写过一篇《孤寂的生命》,来描写主耶稣。他说:“他生在一个偏僻的村庄,却在另外一个村庄里长大,在一家木匠店里工作,直到三十岁。后来,有三年的时间,他成为巡回布道人。

“他从未写过一本书,从未拥有一间办公室,从未成家或拥有过一间房子,他没有念过大学,从来没有离开出生地二百里以外的地方,他从未做过那些与伟大相关的事情,他也从来没有得到过任何的荣誉。

“三十三岁的时候群众起来反对他,朋友弃他而去,他被交给敌人,在审判的时候受人嘲笑,他被钉在十字架上,而且是在两个强盗中间。

“他在垂死的时候,行刑者为他的衣服赌博,那是他在世界上唯一的财产,他死后被放在借来的坟墓里,那是出于朋友的同情。

“二十世纪已经过去,今天他是全世界的中心,人类进步的领袖。

“所有曾在世上行进过的军队,所有在海上航行的舰队,所有的国会,所有曾经统治过地上国家的君王,全数加起来,他们的影响力都无法超过这个孤寂的生命。”

门徒认出耶稣是弥赛亚,也许在他们心中正描写一幅将来耶稣辉煌的图画,他成为以色列的统治者,英雄和救世主,而门徒们也不免会跟着他一起沾光。但是耶稣却给他们一个当头棒喝,带出一幅与他们想像中完全不同的画面,他说自己要受很多的苦,甚至被杀,三天后复活。

耶稣提到了人子,在旧约《但以理书》中代表一群为神的缘故而被击打苦待的人。耶稣说自己是人子,就是很清楚地表明他是一位受苦的弥赛亚,但将来却要被神高举,而且他也要将门徒包含在人子当中。换句话说,门徒也要向他一样受苦。对于门徒来说,这不是他们乐意听到的消息。所以彼得在此代表众人发表了他们的反应。彼得对耶稣说,人子必须受苦是难以想象的。所以他拦阻耶稣。耶稣却严厉的回答他:“撒但,退后去!”

耶稣与彼得争论的中心就是十字架,对耶稣来说十字架的道路是神的旨意必须顺服,而任何想避免受苦走捷径都是体贴人的意思。紧接着,耶稣传讲了圣经中最中心也是最重要的信息,就是生命得失律:救自己生命的,必丧掉生命;凡为我和福音的缘故丧掉生命的,必救了生命。耶稣说:“若有人要跟从我,就要舍己,背起自己的十字架来跟从我。”仅仅得救是不够的,走十字架的道路才能讨神的喜悦。而所谓走十字架的道路就是效法基督,扭转我们人生的优先次序、价值观念和生命的次序,舍去那些从前看中的,委身于主,侍奉他,跟随他。

今天的世代何等需要能够这样真正背起十字架的门徒来跟随主,我们不能仅仅满足于来教会聚会,对弟兄姐妹客客气气,彼此关怀亲热,我们还要常常反省:我是不是在走十字架的道路,我是不是爱神到一个地步愿意向他委身。

对耶稣三个不同层面的认识反映了我们灵性生命的状况。看耶稣是大能的医治者,表明我们仅仅想要的是祝福。看耶稣是人类的弥赛亚,表明我们已经认识他并得到了宝贵的救恩。但是最要紧的,我们要看耶稣是受苦的弥赛亚,表明我们愿意认同他所走过的十字架道路,愿意委身跟随他。

亲爱的弟兄姊妹,你愿意背起你的十字架来跟随他吗?

我们一起祷告:

天父,感谢你,你赐下你的爱子耶稣为我们走一条十字架的道路,给我们指明了我们的生命应该要走的道路,就是像耶稣那样背起自己的十字架来跟随他。主啊,你也应许将来有一天我们要跟主一起做王,得着那极大无比的荣耀,求圣灵坚固我们的心志,给我们勇气,让我们可以每天这样的跟随主。感谢赞美你!

奉耶稣基督的名祷告,阿们!

 

 

2012年1月14日 拥抱每一天

《我爱吕西安》第二章nbsp;:安妮特的决定

 

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拥抱每一天120114——Pisces整理

我爱吕西安》讲述的是三个孩子安妮特、丹尼尔以及吕西安之间爱恨交织的故事。这是一个关于如何在罪中挣扎得救的故事,一个曾经充满嫉妒、嘲笑、忌恨而最终靠着主耶稣的爱彼此原谅、彼此相爱的故事。

这是三个孩子之间的故事,但似乎又满是成人的影子,那苦毒、怨恨、挣扎、绝望以及报复的方式,谎言、虚伪,等等,谁说只是在书中呢?岂不是曾经的你、我、他吗?若不是主耶稣推门进来,每个人的心里怎会有阳光,灰尘怎会打扫干净?今天让我们继续走进白雪皑皑的瑞士山脉,走进阿尔卑斯的丛林中,来学习这段爱与饶恕的神奇故事。

第二集 安妮特的决定

对于刚从悲痛中缓和过来的安妮特来说,达尼就像是自己的孩子,她把爱都倾注在弟弟身上。她无时无刻不守在弟弟身边。在这样的关爱和阳光中,达尼茁壮健康地成长……

随着时间的推移,达尼学会了走路,这让安妮特常常变得焦头烂额,随时准备好救达尼于水火之中。最后,她终于无法承受,于是将达尼用绳子系在厨房桌子的腿上,他们的生活才又归于安宁。

一天晚上,安妮特得知爸爸已无力再承担家里的开销后,她毅然决定放弃学业,在家照顾达尼。但是爸爸不放心,犹豫再三,决定接奶奶上山与其作伴。经过长途跋涉,奶奶终于来到安妮特的家里。之后,在奶奶的指挥下,这个家终于在奶奶和安妮特的密切配合中,像时钟一样有条不紊地运转起来了。

安妮特的缺课,引来了校长拜访。正在挤牛奶的爸爸看见,羞愧地躲了起来。安妮特也目睹了眼前发生的一切,她知道她接下来要发生的是什么……

 

 

2012年1月13日 拥抱每一天

神的应许

 

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智慧语录120113——路过整理

神是永远不会改变的,他所应许的话也是永远不会改变的。

当我们四面的出路都被封了起来,对于神的应许发生了疑问的时候,就该想到神的应许是不能不应验的。正如《哥林多后书》第一章二十节所说的:“因为神的应许,不论有多少,在基督里都是是的。所以借着他也都是实在的,叫神因我们得荣耀。”

神的应许可以让我们紧紧地捉住神,我们可以对他说:“神啊!你曾经这样说过。”神就不能说“不”!他一定照他所应许的为我们成就。如果你已经得到神的一句话,一个确实的应许,你就应当毫不怀疑,完完全全地信靠他。

神不一定会成就我们所希望的每一件事,但他一定会履行他的诺言。人的承诺经不起考验,但神的应许经得起考验,今世来世永远有效。

临终遗憾的未了事

拥抱每一天120113——星星整理

日本有一个年轻的临终关怀的护士大津秀一,他在亲眼目睹、亲耳听到1000个患者的临终遗憾之后,写下了《临终前会后悔的25件事》这本书。今天凌云和您分享这25个遗憾到底是什么。希望透过大津秀一所写的这本书,能够提醒我们每一位朋友,别让下面这些遗憾也变成我们的遗憾。

第一个遗憾:没有做自己想做的事。
  大津秀一说:“人们临终前最常说的一句话就是,人这一辈子啊,太短了。”有人削尖脑袋往上爬,有些人辞官归故里;有人自甘平庸,也有些人孜孜以求。人生有很多活的方法,千万别被别人的价值观“绑架”自己,不要把别人希望你过的生活当作是你想要的生活。想谈恋爱,现在就行动吧;想学点什么,现在就开始吧。人生就像个旅行团,你已经加入了,不走完全程,岂不可惜呢?

第二个遗憾:没有实现梦想。
  当人们在生命尽头往回看时,往往会发现有好多梦想没有实现。“真正的后悔,其实不是因为没有实现梦想,多半是责怪自己没能尽100%的力量实现梦想。”坚持梦想是一件“知易行难”的事。一个没有期限的梦想只是个梦,给梦想加一个“截止日期”,把它变成现实的目标,才更容易实现。

  第三个遗憾:做过对不起良心的事
  人非圣贤,孰能无过?一辈子不做错事,是根本不可能的。即便不肯杀生的佛家弟子,也难以避免走在路上踩死一只蚂蚁。为了生存而做的无损原则的“坏事”是可以被原谅的,与其背着负罪感生活,不如放下包袱往前看。

第四个遗憾:被感情左右度过一生。
  现实生活中,感性的人总是嘲笑理性的人“活的太严肃”。其实,太在乎自己的感受又能如何?笑过、哭过、发泄过,生活也不会因此改变。也许真要等临终一刻才能明白,每天为之烦恼、痛苦、伤心、气愤、达到忍耐极限的事,是多么可笑和不值一提。

  第五个遗憾:没有尽力帮助过别人。
  或是冷漠,或是怕吃亏,让很多人不敢做个善良人。其实,善良的人很少后悔,他们活得坦然、心安,那是善良给予他们的美好回报。去帮助那些需要你的人,“被人需要”的感觉远比不断“索取”好得多。

第六个遗憾:过于相信自己。
  我们都有过这样自大自负甚至唯我独尊的时刻,认为自己不后悔做过的任何一件事。这样虽然看起来很积极,但却显得盲目。总有一些事,别人比你想的更细致周到,多听一句、多想一秒,可以让你少走很多冤枉路。

第七个遗憾:没有妥善安置财产。
  现在因为财产引发的家庭纠纷越来越多。其实,作为老人,一定要把处置财产当做一件重要的事,在世时就规划好。如果子女多,分配一定要公平,不要因为钱物,伤了孩子们间的感情。

第八个遗憾:没有考虑过身后事。
  这一点和处置财产很相似。一个人活着,会留下很多印记。周围的人和事,都会因为你的离开而变化。提早规划一下,不但可以让自己更坦然接受生老病死,也能提醒自己好好享受人生。别等走不动路、听不懂话的时候,才发现还有很多事情没做。

  第九个遗憾:没有回故乡。
  每人心里都有一个地方被埋在最深处,让他一生无法忘怀——这就是故乡。很多人会念叨,等我退休了就回老家。往往等来等去,最后回家的只是一个骨灰盒。有生之年,尽量每年都回家看看,听听乡音、吃点美食。这个在地理上让你无法割舍的地方,也是你灵魂的一个居所。

第十个遗憾:没有享受过美食。
  你是否把好吃的东西都留给孩子,因为工作忙每顿饭都随便打发,或是为了健康每天只吃所谓的“营养”食物?吃饭,不仅为了饱腹,它还满足我们很多心理需求。品尝美食,也是一种很好的心灵治疗。还有就是,别放弃任何一个和家人吃饭的机会,总有一天,这个饭桌上的人会慢慢消失。

  第十一个遗憾:大部分时间都用来工作。
  在这个逐利的社会,工作、金钱、权势成为成功的金标准,很多人到老才后悔,那么好的青春,怎么都献给工作了呢?看看大自然的样子,感受季节的变化,聆听艺术的召唤,这些事情不会让你变富有,却会让你的人生更有意义。

第十二个遗憾:没有去想去的地方旅行。
  梦想了很久的旅行计划却没有成行,因为孩子太小、钱太少、休假太少或是工作离不开?很多人都觉得,旅行任何时候都可以去,只有生病的人才懂得,能够旅行也是一种难得的机会。

  第十三个遗憾:没有和想见的人见面。
  可能是你小学时最喜欢的老师,可能是你少年是要好的朋友,谁的生命都不能永恒,尤其是那些比你年长的人,哪怕身在异地,也可以专门拜访一下。我们应该抱着“一期一会”的观念生活。这是日本茶道的用语,“一期”就是一生,“一会”就是一次相会,说的是人生的每一个瞬间都不能重复,所以每一次的相会都变成了仅有的一次。

第十四个遗憾:没能谈一场永存记忆的恋爱。
  爱,也是人存活世间的证明。我们经常看到,在一起的人未必相爱,相爱的人却被迫分开,这是人生无常,也怪很多人自己没有努力。爱应该是一种忠诚和无私的付出,一种勇敢而无畏的表达,这是我们作为人的权利,千万不能只当儿戏。

  第十五个遗憾:一辈子都没有结婚。
  很多人年轻时觉得婚姻可有可无,一个人更自在。年纪大了却开始后悔,没有一个可以相互扶持的人。虽然好姻缘可遇不可求,但是也得自己努力,碰到合适的人千万不要犹豫。这个世界上不会有“最合适”的人,“比较合适”的人也不会等你一辈子。

第十六个遗憾:没有孩子
  现在很多人觉得,“我自己都还是孩子,怎么养孩子呢?”其实,为人父母,不仅是为了传承血脉,也是一种“活过的证据”。想想到了老年时儿孙满堂的欢乐,年轻时养育子女受的苦又算什么呢?

  第十七个遗憾:没有看到孩子结婚。
  有些子女认为“不结婚”是自己的私事,和父母没有关系。相反,很多老人生前最大的遗憾,就是没有看到自己儿女结婚。婚姻确实是私事,但有时候,不结婚却是件“自私”的事。不妨也站在父母的角度考虑,努力了却他们的遗憾吧。

第十八个遗憾:没有注意身体健康。
  年轻时,身体是可以最肆意挥霍的资本,熬夜、喝酒、抽烟……健康是这样一个东西,你拥有它的时候往往感觉不到它的存在,失去它的时候才发现,它是那么的重要。从现在开始,努力改掉一些坏习惯,为自己和身边的人,健康生活。

  第十九个遗憾:没有戒烟。
  很多癌症和慢性病都和吸烟有关,不少患者直到查出肺癌,才开始悔过没及早戒烟。很多人抱着侥幸的心理吸烟,觉得倒霉事不会落到自己头上。克制欲望需要勇气和毅力,但你的付出会以“健康”这种方式再返还给你。

第二十个遗憾:没有表明自己的真实意愿。
  我们怕得罪人,怕给别人添麻烦,在意别人怎么看自己,这样在无形中漠视了自己的真实意愿。其实,无论什么时候,都该说出你真实的想法。只要愿意沟通,你会发现,事情比你想得简单得多。

  第二十一个遗憾:没有认清活着的意义。
  活着,绝不仅仅是寿命的一个数字,而是生你活的质量。有一个癌症晚期的病人,他把生命仅剩的三个月,分成了许多个周期,每个周期做一件想做的事情。哪怕只剩一天,都用来过最好的生活。这就是活着的意义。

谈到活着的意义,我最喜爱的就是主耶稣说的那句话:“要尽心、尽性、尽意、尽力爱主我们的上帝;并要爱人如己。”是的,人生一世,转瞬即逝,为主而作,永垂不朽!一个人活在世上,如果能够像主耶稣所说的,全心全意爱神,也能够懂得如何爱人如己,他的一生即使很短暂,也很有意义。

人的一生不在于拥有多少的财富,不在于拥有多少成就,在于他心中拥有多少爱,我们曾经关爱过多少人,我们曾经帮助过多少人,在神的眼中我们的生命成为了多少人的祝福。《圣经》说:“这世界和其上的情欲都要过去,唯独遵行神旨意的永远长存。”是的,让我们都来遵行神的旨意,都来遵行主耶稣的命令——爱神,爱人。让我们所做的每一件事都是出于爱神的动机,虽然我们一般人都是普通平凡的人,不能成就轰轰烈烈的丰功伟绩,然而,在神的眼中,只要我们真心真意地去关爱身边的人,即使我们所做的事情是微不足道的小事,然而,都会被主耶稣所喜悦,所欣赏,正如主耶稣所说的:“一杯冷水给口渴的喝,在神那里都要得到奖赏。”这样的人生是何等有意义、有价值的人生!

第二十二个遗憾:没有留下自己生存过的证据。

很多人觉得,留下房子、财产就是生存的证据,其实不对。既然在这个世界上走过,总该有些精神食粮留给后人。不管是工作、研究、学业上的成就,还是写给亲人、朋友的信,或是你在博客上、微博上写下的至理名言,都是这样的“证据”。

  第二十三个遗憾:没有看透生死。
  看透生死不代表轻视生命,而是以一种更理性的姿态活着。中国人往往忌讳谈论死亡,其实,死亡只是所有生命共同的归途。不用忌讳,更不用惧怕。

正如保罗所说:“因为活着就是基督,我死了就有益处。我正在两难之间,情愿离世与基督同在,因为这是好的无比的。然而,我在肉身活着,为你们更是要紧的。”基督徒都渴望将来有一个更美的家乡,那是神为我们预备的永远快乐、光明的天家。因此,基督徒的信仰帮助我们驱除了恐惧、不安,带给我们永远的盼望和平安。

第二十四个遗憾:没有信仰。
  虽然很多人没有信仰一样活得很好,但是有信仰的人,会更透彻得理解人生的意义。尤其在面对困苦、无助的时候,信仰更可以成为一种巨大大的扶助力量。

多少阅读圣经的人,多少向神祈祷的人,他们都可以不断地从神那里获得力量来面对人生的种种困境和逆境。

  第二十五个遗憾:没有对深爱的人说“谢谢”。
  很多时候,我们在外彬彬有礼,对亲密的人说话却毫无顾忌。用好语言是人际交往的一门大学问,哪怕是亲近的人,也不必腼腆,要常说“谢谢”、“对不起”和“我爱你”,这是为感情保温的最好办法。

凌云加上另外一项,也是让许多人后悔的一件事,对于基督徒来说,我们永远无法原谅自己的一件事就是站在我们最亲爱的人的坟墓前,我们后悔当说的话没说,当做的事没做。眼看着我们亲爱的至亲好友离开世界,我们没有将福音带给他们,我们没有将他们带到神的面前,得到永远的救恩。这种悔恨让我们一辈子内疚、悔恨不已。

亲爱的朋友,亲爱的主内家人,求神帮助我们,不断地为着我们最爱亲朋好友祷告,不断地在生活中表达我们对他们的关爱,对他们的生活、对他们的人生给予真诚的帮助,把他们一个个带到神的面前,使他们得着神的救恩。

 

 

2012年1月12日 拥抱每一天

待人之道

 

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智慧语录120112——路过整理

我与别人的的真正关系,是决定于我与神的关系。

世上的人都喜欢做锦上添花的事,基督徒却应当学习雪中送炭。

认识人不在明处,却在暗处;不在人所注意的事上,却在人所不注意的事上。在人所注意的事上可靠的人,在人所不注意的事上未必可靠。但在人所不注意的事上可靠的人,在人所注意的事上必定可靠。以这个标准去看人,就不会有多大的错误。

多爱人,才能多得人的爱;多尊敬人,才能多得人的尊敬;多宽容人,才能多得人的宽容;多体恤人,才能多得人的体恤。主耶稣说:“所以,无论何事,你们愿意人怎样待你们,你也要怎样待人。”

贤者的礼物

拥抱小语120112——路过整理

亲爱的朋友,我们每到圣诞节就送给最亲密的人一件精挑细选的礼物,它包含了你对他的爱、关心和理解。今天雅薇将给大家介绍一对年轻夫妻的故事——贤者的礼物。

一元八角七分。那是全部了,其中包括六十个一分钱。为了那一点钱,她曾跟杂货店老板、菜贩、屠夫争得面红耳赤。迪拉仔细算了三次,一元八角七分。明天便是圣诞节了。

除了倒在破旧的卧榻上哭泣以外,似乎没有其它的办法。

这正是迪拉所做的。此情此景,让她想到生命乃是眼泪、哽咽和微笑,而其中又以哽咽居多。

看过了女主人,让我们参观一下她的家。一间带家具,每周八块钱租金的套房。它不至于像乞丐的住所,但房子的处境其实也距此不远了。

下面的玄关有一个无人使用的信箱,和一个不会有人去按的门铃。旁边还有一个牌子,上面写着“詹姆·迪宁汉·杨先生。”

迪宁汉家的生活曾经相当不错,当时他每周的薪水多达三十元。到薪水缩减至二十元时,“迪宁汉”三字似乎变得模糊了,且显得卑微而谦逊了。然而,每当迪宁汉返抵家门,屋里的妻子总会亲昵地叫一声“詹姆”,给他一个热情的拥抱。

迪拉哭完了,用粉扑在脸颊上补了点妆。她站在窗户前,目无表情地看着一只灰色的猫走在灰色后院的灰色篱笆上。明天是圣诞节,而她只有一元八角七分钱要买礼物送给詹姆。数月以来,她尽力存下每分钱,结果却只有这么多。每星期二十元的收入本来就不能做什么,她总觉得入不敷出。只有一元八角七分给詹姆买礼物。在心情好的时候,她曾多次计划要买些好东西给他,一些好的、稀有的、纯银的东西——基本配得上他的尊贵。

房间窗户之间有一面狭长的玻璃,或许你也见过那种便宜套房的内部陈设。一个体型瘦长的人可以在其中瞥见自己的身影。苗条的迪拉已掌握了这种决窍。

她忽然从窗户移动到玻璃前面,她的眼睛闪耀出光彩,但在二十秒钟后脸上又失去了神气。她快速地解开头发,任它完全垂下来。

迪宁汉家里有两件宝贵的东西,他们引以为骄傲。一个是詹姆的金表,那是他的传家之宝;另一件是迪拉的头发。倘若示巴女王住在对面,迪拉会从窗户垂下自己的头发,令对方的珍珠财宝黯然失色;假如所罗门王是这里的管理者,财富堆满了地下室,詹姆会在他每次经过时掏出手表,让对方恨不得拔自己的胡子。

此刻,迪拉任由头发如同棕色的小瀑布般亮而泻下来,它长过双膝,几乎像是她的一件衣服。她快速紧张地再把它卷起来,颓丧地站在那里。片刻之间,几滴眼泪滴在那破旧的地毯上。

她穿上棕色旧外套,戴上棕色的旧帽子,眼泪仍在眼眶里闪耀,旋转着裙摆便走向门口,下楼梯到街上去。

她在挂着“索芬妮尼夫人——各种头发用品”的牌子前停了下来。迪拉一口气跑进去,屏住急促的呼吸,找到那位体型宽大、皮肤过白、神情冷淡的索芬妮夫人。

“愿意买我的头发吗?”迪拉问。

夫人说:“买!拿下帽子让我看看。”

棕色的瀑布倾泻下来。

“二十块钱。”夫人说,一边老道地看着她的头发。

“赶紧给我。”迪拉说。

接下两小时如流水般飞逝,迪拉快速地则览了各个商店,寻找给詹姆的礼物。

她终于找到了,那简直是专门为詹姆准备的。仅此一家!那是一条白金打造的表链,形式朴素,也许其价值在于品质,而非华丽而庸俗的装饰。正如所有好东西都该如此,它几乎与手表本身同样贵重。她第一眼看见就觉得詹姆应该拥有它。它像詹姆一样,沉静而有价值——同样的形容词可以用在两者身上。商店收了她二十一元,然后她带着剩下的八角七分钱赶回家。有了这条表链,詹姆在任何公司都可以安心看表了。在过去,虽然他有一只贵重的手表,他却只在暗中才看手表,因为与原来的旧皮带实在是不怎么相配。

当迪拉回到家里,沉醉的心情便被慎重和理性所取代。她拿出卷发用的工具,点着火炉,开始整理那因爱而慷慨牺牲掉的头发。那是一件困难的工作。亲爱的朋友——一件十分艰难的工作。

四十分钟内,她头上已盖满了细致的卷发,使她看来像个旷课的小孩。她在狭长的玻璃里细心地看着自己的倒影。

“就算詹姆不杀我,”她对自己说,“他也会说我像个歌舞女郎,不过我能怎么办——哎!一元八角七分,能做什么?”

七点钟,咖啡已经煮好,煎锅也放在炉上预备妥,可以煎碎肉了。

詹姆从来不迟到。迪拉把表链折叠在手上,坐在靠近他平常进门的桌子一角,然后她听到他踏上第一层楼梯的脚步声,她的脸色顿时变得苍白。她习惯为生活的琐事作简短的祷告,如今她低声说:“神啊,求你使他觉得我很漂亮。”

门打开,詹姆进来后,再关上。他看来疲惫而憔粹。可怜的家伙,他才二十二岁,便要肩负一个家庭的责任!他需要一件新大衣,而且也没有手套。

詹姆进门,便如同猎犬嗅到鹌鸭一般。他的眼目定睛在迪拉身上,她无法看透他脸上的表情,这使她害怕起来。那不是忿怒,不是惊愕,不是非难,不是恐慌,更不是任何她怕见的表情,只是以一种特殊的表情盯着她。

迪拉慢慢从桌子跟前向他走过去,“亲爱的詹姆,”她乞求,“不要那样看我,我把头发剪下来卖掉了,因为我不能不买一份圣诞礼物给你。它会再长出来的——你不会介意的,是吗?我必须那样做。我的头发长得很快。说句‘圣诞快乐’吧!詹姆,我们快乐些,你不知道我买的礼物多漂亮!”

“你剪了头发?”詹姆问,仿佛他怎样也想不透似的。

“剪下来卖了,”迪拉说,“你照样喜欢我,对吗?少了头发,我仍然是我,不是吗?”

詹姆好奇地环视房间四周。

“你说剪了头发?”他几乎目瞪口呆地问。

“你不必找,”迪拉说。“我告诉你卖掉了——已经不在这里了。今晚是圣诞夜,对我好一点,我是为你剪的。”她边说边露出出奇的甜美表情,“我的头发也许能数清,但没人能数清我对你的爱。我开始煎碎肉,好吗?”

詹姆仿佛从梦中醒过来,他紧紧地拥抱着他的迪拉。詹姆从大衣口袋里拿出一包东西,放在桌上。“不要误会,迪拉我不会因为头发的长短、形状和洗发水的味道而少爱你一些。请打开这包东西,你便会明白了。”

迪拉敏捷而白皙的手指解开了包装用的绳子,接下来是喜极的欢呼,然后是温柔与狂喜的眼泪,以至于身为一家之主的詹姆必须马上尽量地安慰她。

摆在桌子上的是一套梳子——迪拉曾在百老汇的橱窗中看见,而艳羡不已。美丽的梳子,纯角质制造,上面还镶嵌着珠宝。本来将要别在美丽的头发上,如今却没有必要了。那是昂贵的梳子,她知道,她曾切切地想拥有,而不敢期望成为事实。

她把梳子抱在胸前,过了许久,她才抬头,带着迷股的眼神和微笑说:“詹姆,我的头发长得很快的!”

接下来,迪拉像只小狗似的,边哮边跳地叫着:“喔!喔!”

詹姆还未看到他美丽的礼物。她握在掌心,带着温热递给他。那阴沉而贵重的金属仿佛因她的快活和热情而闪出了亮光。

“詹姆,这真是一件好东西,不是吗?我在镇上找了好久。从现在起,你每天得看表几百次了,把你的表拿出来,我要看看它在上面是什么样子。”

詹姆没有照她的话去做,只在长椅上坐下,把双手放在脖子的后面,脸露出了微笑。

“迪拉,让我们暂时不管我们的圣诞礼物。它们太好了,拿出来用太可惜了。我卖了手表,买了梳子给你。现在,你可以煎碎肉了。”

最大的安慰

拥抱每一天120112 —-劝慰子整理

各位亲爱的朋友,你们好!我是小敏。今天我要和大家分享一篇我所写的文章,也是我的见证——最大的安慰。

我出生在知识分子的家庭,父亲是位受人尊重的大学教授,母亲在我十七岁时不幸病逝。外婆信佛,为了迁就外婆,逢年过节我们都在祖先牌位前祭祀上香,渐渐成了一种习惯,我也学会像外婆那样求神拜佛。那时候我很迷信,因从小就听从外婆说佛教的神迹奇事,所以我不认识真理,也没有听过福音,对算命、鬼神很有兴趣,觉得很神秘和神奇。

就这样在八年前很兴奋地移民到加拿大,因为我交朋友不慎,我就被吸引和他们一起玩那些游仙、找算命的占卜前程。我自己不敢完,就让他们帮我问、开始的时候我觉得好灵验,虽然有点怕,但觉得很好玩。一年半后,我就和我一起玩游仙的一个朋友好像真的有特异功能,这个人很自私自利,满口谎言,虽这样我却像着魔一样被这所谓的朋友骗走了所有家人给我的钱,当时我很着迷,不管家人怎么劝阻,我仍一意孤行。

就在这个绝境当中,我想起了一位教会朋友曾经对我说,她们教会有社工。于是我马上找到了这位姊妹,请她帮助我脱离困境。就这样我在教会中听到了真理,明白了因人的罪使人与上帝隔绝,最终会落到撒旦魔鬼的网罗里,我也看到了自己以往的骄傲与任性。我感谢主耶稣,从报警到见律师一切都进展的很顺利。上帝也为我预备了工作,解决了生活和经济问题、通过教会牧者的辅导和弟兄姊妹的关心,我从这种伤害中渐渐地恢复过来。

有一天晚上灵修祷告后,我准备休息,在我脑海中突然浮现过去信佛的情景,一个有知识文化出生在知识分子家庭中的成员,怎么会这样迷信呢?我外婆是个忠实的佛教徒,记得小时候每年她都从香港回广州看望我们,那么一天我和外婆、小姨、母亲同走在街上,她们说一起皈依佛门,我对她们说“我不信”,她们很不高兴,妈妈还偷偷地责备我,说我怎么能说这样的话。回来外婆从香港到广州买房子,屋里设了佛堂,每天早上4点钟她就会起来诵经念佛,并长期吃斋。两年后,我十七岁那年,妈妈得了胃癌,看到妈妈在床上痛苦呻吟,我很无奈,爱莫能助。就从那时起,我寻求外婆的神佛帮助,放学后我常敲外婆家的门,跪在观音面前忏悔祈求,然后独自到医院看望妈妈。过了不久,妈妈离世。

后来我到了加拿大,有一天家中传来噩耗,晴天霹雳!爸爸得了第三至第四期的脑癌,他做了手术,一个月后复发。那时我已经信了耶稣,所以当他在做第二次手术的时候,我就祷告天父,求天父使用医生的手拯救他,给我机会回国照顾他,也给他机会信耶稣。祷告完后心里得到了平安。我相信上帝必悦纳我的祷告,上帝果然听了我的祷告,父亲手术成功,活了整整两年。

我感谢哥哥和嫂子对爸爸照顾的无微不至,弥补了我这远方游子的歉疚。在爸爸的最后两年里,我回国陪了他一年,在这期间我不断地将天国的福音告诉他。感谢主,通过我在加拿大的经历,以及爸爸对人生的感慨,他归向了主耶稣。

一年后,在爸爸的病情渐渐稳定后,我回到加拿大继续参加教会的聚会。因有牧者和弟兄姊妹的牧养扶持,我的灵命渐渐成长,心情也开朗了,教会每个星期都为我家父祷告,我也每天打电话给父亲,我发觉当我和爸爸谈到耶稣时,内容比以前更丰富了。

一年后,爸爸病危,我回国一个多月,在那悲痛的日子,与家人讨论父亲离世后的余事时,却产生佛教和基督教仪式的冲突,我为此禁食认罪祷告。直到亲眼看到父亲安详地回到天家,这时我才明白,上帝带领我回加拿大得到属灵喂养,就是让我有力量应付这许多人生风暴。

爸爸回天家前,我们交谈的情景历历在目。那天,我打电话给他,护士说他不能说话,但可以听,当时我在加拿大,护士鼓励爸爸和我说话,我安慰他说:“我知道您很想与我说话,但是您喉咙有痰,不能讲话,那就别讲了,等病好了再说,您不必担心我,我在加拿大很好,感谢上帝,我有工作,教会的弟兄姊妹也对我很好,教会就是我的家。”接着我和他一起祷告,“主阿,我感谢您,让我和爸爸有机会交谈,感谢您为我们的罪钉在十字架上,用您的宝血洗净了我们的罪,我们以前不认识您,我们犯罪,求您原谅。求您医治我爸爸的病痛,求您让我们再相见。”

最后我对爸爸说:“耶稣是上帝的儿子,因为人犯罪,道成了肉身,降世传扬天国福音,他有神性也有人性,可以治病赶鬼,因人叛逆、不信,拒绝真理,主耶稣就被钉死在十字架上,耶稣死前受尽凌辱、鞭伤、痛苦,那些迫害他的人讥笑他说:若你是神,你自己救自己吧。主耶稣在世上做人时没犯过罪,他是义的代替不义的,一个人承担全人类的罪,他死前已预言死后第三天复活,后来他果然复活了。他说:‘我就是道路、真理、生命,若不借着我,没人能到天父那里去。’爸爸,您一定要信呀。上帝说你不必做什么事,只要心里相信,口里承认,就可以得救。等您百年归老,我也离开世界后,我们就能在天堂再见面。你要坚强,我们教会的弟兄姊妹一直在为您祷告。我还有一个星期就回家,你求耶稣给我们再相见的机会吧,不舒服时就记得呼求主耶稣。”

这时我听到护士劝他:“不要哭,不要哭,女儿就快回来了。”这是爸爸比较清醒时我与他的最后一次谈话,之后他已不大清醒。想不到我们祈求的再见,需要等到天国才能实现。然而,就凭着这美好的盼望,我现在不断往永生的道路迈进,就是要做个符合天父心意的女儿,我知道,我在很多方面还要不断的改进,成为上帝所合用的器皿,我想这也是天父的美意吧。

我在加拿大受骗时因为迷信而吃尽了苦头,若不是耶稣基督拯救我,用他的真理引导我、教训我,我想当爸去世后,我必痛不欲生而自我了断。自杀是极愚蠢的办法,但是,当一个人极度痛苦时,自杀便成了逃避现实的方法。如果你没经历过这种深刻的痛苦是不能明白的,这就是耶稣基督降生到世上来,活了三十多年,因为他要亲自经历痛苦才更能了解、同情并体恤我们的软弱。

我和爸爸感情很好,他很爱我,现在既然妈妈也不在了,我很内疚地看着爸爸得病离世,没有盼望,生活也没有意义,离开世上不是更好吗?然而我感谢主耶稣基督带我离开死亡的幽谷,得到心灵上的平安,因为借着他,不但我的罪得赦免,我的爸爸也因着主得到永生。爸爸的离开叫我很不舍得,但我最大的安慰就是知道爸爸信了耶稣,得到永生。现在我们不过是暂时离别,有一天会在永恒里相聚。

现在父母已不在我身边,上帝就是我的天父,每日与我同在,他赐予我新的生命,从孩儿开始扶持,教导我走人生的道路,这是一条充满盼望与恩典的道路。愿上帝给我和父亲的福气也临到你们,我要努力地活下去,因为有很多人仍活在痛苦中,等待我们去帮助他们。有主不再孤单,好好珍惜在世的日子,每天为他而活。

 

 

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