亲情不断电

2013年2月13日 亲情不断电

麦子宣教士的故事(三):见证福音

亲情不断电130213——Babyface
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非洲有些人信回教,其实他们的传统宗教是拜邪灵的,他们有一个组织叫“秘密社会”,每一个男的是属于男的这个秘密社会,女的是属于女的那个秘密社会,这个秘密社会是夫妻不可以讲他们做什么事情。他们小孩子从小就进到树林里面,有秘密学校的训练,他们有很多训练的,不但训练他们怎么做镰刀等一些农业的工具,怎么盖房子,还学习他们宗教祭祀的一些礼仪。一到晚上他们有一些带着面具的鬼出来,所有人都不可以开窗户看的,乡下的房子都是木头窗户,如果晚上是男人的秘密社会出来活动,整个村子里属于那个社会的都要出来,女的都要被关起来,他们做什么活动不能给人家看也不能让人看,是秘密的宗教活动。


我们中心有个弟兄他也是秘密社会的,他信了耶稣,他就跟村长讲自己已经信了耶稣,生命有了很大的改变,现在不能再参加而且要离开秘密社会。但他们说不能,因为你知道了很多东西,你离开了很容易把东西告诉别人。所以长老跟那些人就审问他,审问时就说他要离开就要他死。就要把他绑在树林里面,让他饿死,他说可以。他说:“死也不怕,因为我死了我知道我的灵魂要去天堂。我了解我经历到耶稣是那么的真实在我的生命里面。”他生命有很大的改变。村长都知道他是真信耶稣的,不是要求好处,看着他生命有很大改变。本来把他在树林里绑住活活饿死,结果后来就饶了他。这个弟兄后来成为村里教会的领袖,他的家拿出来,他非常好,也是村子里外地来人的一个父亲,招待、看顾外地来的人。他是个非常难得的老人,他很特别只有一个太太。在他们的文化里面对外地人是他们是很接纳、很好客,很像中国人,跟中国文化也有很多想象的地方,因为都是农业社会。


我们要跟他们有好的关系,比如回教的祭祀有好几个太太,很多孩子,他来看病我就给他看病,他要是出远门,求我为他祷告。,他们不是像我们现代社会这样,我们不同宗教但是和睦同居,也能够彼此尊重,他叫我去他的清真寺给他祷告,我说不需要我的神是无所不在,既然你来到我家,我就在这里给你祷告了,给你出远门平安,也让你的家人平安。其实最主要是跟他们的关系,你爱他们、关心他们,他们不会拒绝。宗教的对立、不同不是那么尖锐,那个地方的非洲人与人之间是非常和睦、友好的。不管你信什么,从哪儿来的、是什么皮肤、说什么语言,他们都是很相爱、很接纳的,这是他们当地特有的一种文化。


每个人都有寻求真神的心,因为神就是把灵放在人的心里面,他们虽然拜邪灵、回教,他们这些都是传统的,因为我们人都是跟传统,上一代是这样下一代我们就跟着来,其实对这个神是完全不认识,但是心里面就寻求一个真的神。有这样一个机会,我们跟他们接触,把神介入他们的生活,给他们关怀和爱。我就说:“你知道为什么我们老远来到这个地方,不为什么,只是神爱你们,把我们差来,跟你们分享上帝的爱。”传福音不是用嘴巴,要你的生活。他看不见神,但是他看到你的生活,你怎么把神活出来,这是最重要的传福音,在这些落后的地方,他们不是要听什么高深的理论、教义,他要看你所代表的神,你怎么把他活出来,要看生命的方面。因为他们没有太多的知识、文化,一些神学的知识对他们很难理解,他们比较注重的就是我们实际的生活见证,你的见证好、活出来的生命好就是信仰好,这方面非常重要。


讲一个回教徒的故事,回教徒很不容易信主,因为他们有好几个太太,但是我们觉得非洲人还是很单纯,回教只是一种传统仪式,信了回教可能会有些好处,很重要一件事情就是说他真正的寻求神,他跟神通上电。有一个回教徒来参加我们早晨的祷告会,非常想了解神,这人很特别,他只有一个太太,两三个孩子,他们通常在九、十月份没有东西吃,就是青黄不接的时候,因为他们每年割一次稻米,所以非常忧愁,通常一个男的要担起一个家。太太告诉他,今天最后的煮完,明天没有米了,他就要想办法。我们宣教士就要教导他,给他米没有用,我有一天会走,他总是要学会依靠上帝,所以我们只是为他祷告。他那天晚上做梦,他就说今天从田里面回来,稻米还没有熟,可能还需要一个月的时间才熟,但是梦到田里稻米熟了,他就醒了,把他太太拍醒去割稻子了,因为已经熟了,他太太说没有,昨天从田里回来都没有熟,怎么可能熟。他们正在讨论的时候,就有人敲门,是太太的娘家人哥哥,他的稻米熟了,请他们过去帮忙收割。非洲人是这样彼此帮助,你的田熟了我来帮你,你来帮我割稻米,我也分点给你,我来帮你也是这样。他们就高兴,真的看到稻米熟了,虽然不是自己的,但是是娘家的亲人,他们就去收稻米,也有饭可以吃。他们经历神的公义,宣教士给钱没有用,在非洲更多的是需要信心的操练,靠信心和祷告经历神奇妙的供应和带领


传福音是要生活在一起的,跟我们相爱的或者你想传福音的对象要有关系的。