亲情不断电

2013年4月24日 亲情不断电

怎样向神祷告

亲情不断电130424——美羊羊整理

收听     

我们一直谈的是神在我们的祷告当中,我们不祷告的时候,神其实也在。但我们为什么又要祷告呢?我们都是当妈妈的,生完孩子后,你希望这孩子不跟你讲话吗?

当然不希望,希望他天天给我讲话,把所有心思都告诉我,甚至把小秘密都告诉我。我对我儿子说,妈妈是你永远的朋友,不管你以后遇到什么样的事,开心的事不开心的事,难过的事,什么事妈妈都希望听你讲。所以他保持有这种传统的习惯,从一睁眼睛开始就一直讲,到睡觉他才安心。

神就像我们做父母的一样,神要是不需要我们祷告,神也会在,他也保守我们,也爱我们。那我们为什么还一定要祷告呢?他就希望跟你有一个关系,只有祷告可以跟他建立一份关系。他希望听你说话。那我要是天天给神做事,我照着他的话去做,我不祷告不也行吗?没有说不可以,但你体会不到神的心意。我就一直觉得拿亲情的关系做比较,做父母的希望跟孩子有交流,我们希望可以听孩子说话。孩子其实也希望跟你有沟通,当你不愿意跟孩子沟通的时候,孩子也就不愿意跟你沟通了。所以这是一个双向的,但是在我们的信仰当中,神希望可以跟我们沟通,透过祷告来跟我们讲话。祷告就是沟通方式,对我们来说是最安心的一种方式。可以什么都说,什么秘密都讲,什么丑事都可以在神面前说出来。所以,神是无条件的接纳我们的所有的事情,好的坏的,可理解的,不可理解的,他都接纳。但是如果你想要做到什么话都跟神说,可不容易。所以我们今天要来学一学,怎么样子跟神祷告?

神好像是一个很慈爱的父亲在跟他的儿女说:“孩子,你说吧,我在听。”拍着孩子的后背说,你要常常的坚持,不可以灰心,那是一种安慰的力量、鼓励的力量。有的时候做不下去的时候,我们会来到神的面前来哭诉。作者他也在生命当中经历过无数次想要不祷告或者想要放弃,不想跟神说话的时候,所以他把坚持放在第一。而且我真的觉得,神像我们要的就是这个,就是像小孩子一样依赖的心,没有什么大道理,就是你愿意跟我说话。所以作者在这本书当中就说到,除非你真正地依靠神,否则你就不可能在对话中坚持。

当我们经历一个困难时期的时候,觉得我坚持不下去,甚至要问“我还要为这个处境持续祷告多久?我还能够坚持多久?”的时候,这个作者告诉你,持续祷告,直到有一天,其中有一个情况发生了。要么就是神改变了你的环境,要么就是神改变了你。他说在这个过程当中你要等候,因为你要确信,神一定是站你在你旁边陪着你的,并且在某个时候会做改变的工作,而且神不会停止这种工作。这个就是要说的信心,可是我们就是匆匆忙忙,恨不得立刻知道答案的人。但是神就不是这样的,神做工就是不慌不忙的。所以神给我们答案还是就是要常常安安静静的祷告就好,不可灰心,等着我来完成该做的事。

刚才说到信心,其实我们坚持祷告的时候,信心会慢慢增多,有的时候会有失望的时候,会有困惑的时候,会有疑惑的时候,但是我觉得在你跟神对话的时候,在祷告的时候,神会有一种力量,就是当你倾吐完之后给你加添,加注了很多信心在里面。希伯来书11:1:信就是所望之事的实底,未见之事的确据。谁还会去相信我已经看见的事情呢?那就不叫信心了。其实很多时候我们在做事情,都是靠信心去做的,就算吃了口肉还要相信他是个放心肉。这是现在要面临的信心,所以是无处不在的。要带着总有事情要发生的期望来祷告,不能失望,这太难了。常常祷告,不可灰心,这就是神给我们的鼓励。而且耶稣说得很直接,你们要祈求,无论你们说的是什么,求什么,都可以在神面前求,当祷告还未应允时,就凭着信心大胆的祈求,当我们祈求的时候并不是要维护神的声誉,神自己会筛选我的祷告。

神不会让我们去维护他的声誉,刚刚信主的一段时间里面,也会想。就是如果我要是为某件事祷告或者为某个人祷告,那这个人没有发生改变。比如说他生病了,我为他的生病祷告,可是神没有医治他的病情,然后反而是恶化了或者是转向其他的方面了,那不是给神的荣耀上面丢脸吗?父亲对我的要求,我做了,但是我没做好。这不是给老爸丢脸吗?我们会觉得我们所做的事去维护神的荣耀的,给他争面子,或者是说有时候特别是面对有些人没有信主的时候,比如他说你为我的工作祷告,我祷告了,结果他没有拿到那个面试。这种时候我就祷告很心虚,好像就是我们祷告了神就必须得应允了,那不就成了急救箱了吗?这是误区。

所以就是我们怎么从这些误区当中走出来,我觉得这个作者就是特别好,他就在这本书里面就是写的,当你祈求的时候,你要记得维护神的声誉并不是你的责任。不是你的职责,那有些人会为神感到尴尬,因为这个答案没有如我们所愿。就像我们刚才说的,没有在某些时候以某种方式出现。所以他们就觉得这个神不可靠,于是他们就不再祈求了。相反的呢,那个答案其实是完全是掌握在神的手里。耶稣告诉我们就是说,你所要做的就是凭信心祷告,把结果交在神的手里面就好了。

他清楚地说,你要祈求。神要我们做的就是你祈求,他会清楚的拒绝人们不应该的祈求,这是神会告诉我们。神会有判断的,你的祈求是合乎你的,对你好的,还是对你不好的,还是对那个人好的,神是掌管大局的。所以他知道哪个适合哪个不适合。而且耶稣真的只要我们常常祈求,就是清晰的把你的话给神说了就好了。这就是考我们信心的功课。就是你愿不愿意真的就是把那个结果放在神的手里面。怎么样的结果都好,我相信神己掌握全局。我相信神己掌握所有的人生。我们有这样的信心才可以的。没有的时候,就是跟神求吧。耶稣就是告诉我们,你就是祈求,就是祷告。

除了要有坚持,要有信心,更要有敬畏神的心。这一说敬畏好像就把我跟神的关系拉远啦。有没有觉得说我们的祷告好像一个表格,前面要写上神的名字,中间要写上内容。最后要有个落款,可是这就是表示我的尊重啊。我一定要这样做才能表示是敬畏神的啊,我哪能随便乱说话啊。可是作者告诉我们,祷告是一种关系,敬畏的祷告并非是一个有模式有框框的一个格式,一个表格。而是一种关系,就是说你真的是把他当作跟你生命有联结的一种关系,他是能够对你生命有影响力的关系去相处的。耶稣告诉我们说,在开始祷告的时候要表达敬畏,那我们怎么开始祷告呀?

主祷文的第一句:我们在天上的父。有一天我去参加洋人的主日崇拜。他们在每天的唱诗歌完了之后,要坐下来之前,都要集体来背诵主祷文。然后才开始讲道。我会背主祷文,说主祷文的时候我会以这句话开头,但我平时祷告的时候,极少以这句话开头。不过我们有时候祷告当中也会说,亲爱的天父啊,亲爱的阿爸父啊,这几个字,听起来好像简单,字字都要好好深思熟虑一下。作者就给我们剖析了一下,这几个字代表的意思。他的含义是什么。

我们,为什么不说我祷告呀?说我在天上的父就好啦,怎么说我们在天上的父呢?我们二字其实就是引发我们不要局限在我自己的小世界里面,如果用我的话,就把神定义成为我们自己那个比较狭小的世界那个范畴。我们就是很广阔的,包含很多人的。我们,抛开自我中心。我们在天上的,这些字让我们问问我们自己,心中的神有多么的大。你每天所想的是那永恒的家乡吗?不是,都是我们生活的点滴,是我们生活里面的琐琐碎碎的。只有当我去旅游,走出我的这个狭小的空间的时候,去感受这个大自然的壮丽和神奇的时候,我才会真的直接联想到神的奇妙和创造。

在天上的这几个字。突然让我心生敬畏。因为他统管万有,创天造地,父就是亲密的关系,血缘的连结。我就是这么理解的,可是又是在天上的,又跟你这么近,那你不就是王子和公主吗?哇哦,神的公主,这是多么幸福的事情哦。你愿意成为他的孩子吗?你愿意成为他的那个王子,他的那个公主,被他所疼爱的孩子。我们在天上的父,当你认识他以后,就不再是我了,就变成我们了。教导我们的是跟我们在天上的父亲的一种关系。提醒我们不要神只是放在你头脑中的一个代名词,而是跟你的生活有联结的一个亲密的关系。

而且他给我更多的提醒就是,如果我以这句话开头,他就提醒我要祷告的内容是什么。我不能以我为中心再祷告了。我肯定会给很多的人很多的事情自动的加入一些他们的祷告,我也不可能只祷告我身边的事情,我会为真的天上的国来祷告。可能以这句话开头的时候,会把我整个祷告的内容颠覆,所以开始可不简单哦,真要你抛开自我中心的考量,如果我不会了,我就到耶稣面前来求吧。这本书的作者在结束的前面呢,邀请我们跟他一同来祷告,他有一个非常好的范本。我们可以学习一下,可以参考一下,那我们最后的时候我们就跟着他来做这个祷告好了:

耶稣求你教我怎样祷告,我希望祷告能成我生命中不可或缺的一部分,但我觉得这种与神对话的方式离我很远,耶稣求你帮助我凭信心专注于你所赐予我的一切上面,而不是专注于我所缺乏的。求你教我怎样祷告,阿门。