旷野吗哪生命成长

2017年1月23日 旷野吗哪

不会陨落的梦想

全年读经:出埃及记[7–8] 马太福音[15:1-20]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中,又到了我们相约一起灵修的时间。《诗篇》9篇10节诗人说:“耶和华阿,认识你名的人要倚靠你。因你没有离弃寻求你的人。”是的,有人靠车,有人靠马,但我们要提到耶和华我们神的名。在多变的时代,我们可以信靠永不改变的主。因为耶和华的筹算永远立定,祂心中的思念万代长存,祂是我们的帮助,是我们的盾牌。我们的心必靠祂欢喜。

今天我们要思想的灵修题目是:《不会陨落的梦想》,所要读的经文在《新约圣经·启示录》3章14-22节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《早晨唱新歌》

《早晨唱新歌》

早晨我要唱新歌,早晨我要喜乐,

在主恩典慈爱中,我要扬声歌唱。

欢唱哈利路亚,赞美耶稣

祂是明亮的晨星,我要荣耀祂名。

读经:启示录3章14-22节

【启3:14】 你要写信给老底嘉教会的使者,说,那为阿们的,为诚信真实见证的,在神创造万物之上为元首的,说,

【启3:15】 我知道你的行为,你也不冷也不热。我巴不得你或冷或热。

【启3:16】 你既如温水,也不冷也不热,所以我必从我口中把你吐出去。

【启3:17】 你说,我是富足,已经发了财,一样都不缺。却不知道你是那困苦,可怜,贫穷,瞎眼,赤身的。

【启3:18】 我劝你向我买火炼的金子,叫你富足。又买白衣穿上,叫你赤身的羞耻不露出来。又买眼药擦你的眼睛,使你能看见。

【启3:19】 凡我所疼爱的,我就责备管教他。所以你要发热心,也要悔改。

【启3:20】 看哪,我站在门外叩门。若有听见我声音就开门的,我要进到他那里去,我与他,他与我一同坐席。

【启3:21】 得胜的,我要赐他在我宝座上与我同坐,就如我得了胜,在我父的宝座上与他同坐一般。

【启3:22】 圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听。

背诵默想金句:

「他便出来,胜了又要胜。」——启示录6章2节

灵修短文:《不会陨落的梦想》

摘自考门夫人《黑门山路》1月23日

在年轻人的心里,总有一股神秘而不可抗拒的力量,促使他们出去冒险。几乎所有的年轻人都能感觉到这股冲劲。这股冲劲催促他们去追逐自己的理想和抱负。年轻一代的时机已经来临,让我们立即出发吧,满怀激情地朝山顶挺进。在高峰上,我们能看到旭日冉冉升起,光辉普照美丽的新世界。这是个充满荣光的异象–天父的世界。

这种冒险对年轻人具有什么意义呢?

当加里波底面对那批穿着红衫军的青年军战士时,他知道这股冲劲已在这群年轻人的血液内沸腾。他说:「跟随我,我将带给你们磨难、艰苦、创伤和死亡。」当我们的主说:「你们要先求他的国和他的义」(太6:33)时,他也知道其中的真意。

「你们往普天下去,传福音给万民听」(可6:15)。让它变为现实的时机已经成熟,上一代人的机会已随着时钟的滴答声而逝去。属于年轻人的时机已经来临!让我们一路分享这无比快乐的冒险!

年轻人的梦想

年轻人带着狂热的梦想奔向前程,他豪情万丈的说:「我要征服世界!」他手里握着利剑,而不久他的梦想便悄然陨落。

年轻人带着狂热的梦想奔向前程,他信心百倍的说:「基督要统治世界!」他肩上扛着十字架,一生追寻着祂永恒的梦想。

我们以十字架来征服世界!

退居旷野,采集吗哪,丰富灵粮,喂养主羊。《旷野吗哪》,孙大中主持。

主题思想:《不会陨落的梦想》

约翰福音16章33节,耶稣说:「我将这些事告诉你们,是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难;但你们可以放心,我已经胜了世界。」

弟兄姊妹,我们本不属世界,乃是主从世界中所拣选归祂的。主已经胜了世界,我们靠祂能胜了又胜。因为基督掌权,天下地下所有的权柄都赐给祂了,祂要借着教会彰显祂的得胜。因为祂捆绑了壮士,把我们掳回来,我们才可以清理战场,跟随祂去收取掳物。

人总是往高处爬,而不是谦卑求神的荣耀,而是一味追求自我,随着肉体和心中所喜好的去行。我们梦想要「征服世界」,但我们连自己都不能征服。

新加坡已故总理李光耀先生,对人性是悲观的,他曾说过这样一句话。他说:「我们或许已经征服太空,但我们还未学会克服我们本身原始的本能和情感。」我们想要征服世界,但连自己的胆怯、懒惰、自私、沮丧都很难征服。我们没有办法征服自己,但是神有办法征服我们。祂借着基督用十字架上的大爱征服我们的心。

约翰福音12章32节,主说:「我若从地上被举起来,就要吸引万人来归我」。我们都是被主的爱抓住,被主的爱征服的人。这个世界最能够征服人心的,不是武力,而是爱。美国总统林肯曾说过:「武力能征服一切,但它的胜利寿命却是非常短促的。」那唯一能征服人心的力量是「爱」,因为只有爱才能引发爱的共鸣。有句话说:「基督徒不是没有犯罪的意念,而是不被这种意念所征服。」因为甘愿少爱自己,更多爱主。

诗篇110篇3节,诗人说:「当你掌权的日子,你的民要以圣洁的妆饰为衣,甘心牺牲自己;你的民多如清晨的甘露。」「甘心牺牲自己」是什么意思?就是我们的心被主的爱所感化,我们降服在祂面前,将心归给祂,甘心乐意献上自己。

一个基督徒是被基督的大爱征服的人。我们死在过犯罪恶之中,因为神的大爱,祂叫我们活过来。祂不但救了我们,并且定意要施行祂的救恩,直到地极。

这世界的神,弄瞎了人的心眼,叫人盲目投资自己的生命。许多年轻人以自我为中心,作着「征服别人」的梦。我们追求自己肉体的情欲,眼目的情欲和今生的骄傲,求自己的荣耀,拼命抓住这个世界。

犹太人的法典上说:「一个人来到世界上是握着双手,好像要抓住全世界,但当人离开世界的时候,却是张开双手的。」征服,欧、亚、非,夺取了大片土地的亚历山大大帝,他临死的时候说:「我要把双手伸出来让世人看,我虽然夺得了这么多土地,死后却连一点尘土也带不走。」

人是为了神的荣耀而造的,生命的意义不在于保全,而在于按着神的旨意使用、分享。凡为自己保留的都要失去,但凡为遵行神旨意而献上的,都要被保守在永恒里。今天许多人误用神所给的自由,去抗拒神的旨意。误用神的恩赐,去服事肉体的邪情私欲。贪爱短暂的今生,结果失去永恒。

以赛亚书43章7节,神说:「凡称为我名下的人,是我为自己的荣耀创造的,是我所做成,所造作的。」神为自己的名,要建立一群大能的子民,一群属于祂的子民。祂把我们选召来,使我们成为认识祂的子民。祂按自己的旨意,用真道生了我们,叫我们在祂所造的万物中,好像初熟的果子。

以西结书37章14节,主说:「我必将我的灵放在你们里面,你们就要活了。」神把敬畏祂,爱祂的心放在我们里面,使我们至终不是被「罪和死的律」所辖制,而是甘心被「赐生命圣灵的律」所掌管,顺服祂的旨意,叫祂在我们身上得荣耀。祂以恩典和能力帮助我们超越堕落的本性。很多时候我们认为「投降」就是失败,但是降服于基督就代表得胜。

当我们降服于神,放下天然的野心,用信心仰望神,对主说:「你不给我祝福,我就不容你去。」像雅各在雅博渡口跟神的使者摔跤,较力的时候所说的。当我们相信神没有保留的爱我,神必亲自预备,我心里不用多疑,我们的信心就得胜了。

摩西石版上的十条诫命做不到的,耶稣流血钉痕的双手做到了。神用祂的恩典,用基督的大爱征服每一个蒙恩的人。神要用这个被祂征服,合祂心意的「我」,把祂所预备的恩典带到这个世界。主用他钉痕的双手治理万方,主用祂的大爱征服我们的心,使我脱离罪恶的引诱,甘心把心归给祂。当我们甘心顺服基督的时候,世界就会因我们而更美好。

一个人心里越多被神的爱所充满,他就越能够把爱分给人。以赛亚书62章2节,经文提到:「列国必见你的公义;列王必见你的荣耀。你必得新名的称呼,是耶和华亲口所起的。」

使徒行传11章26节,我们看见经文记载:「门徒称为基督徒,是从安提阿起首。」路加福音13章18-21节,耶稣说:「神的国,好像什么?我拿什么来比较呢?好像一粒芥菜种,有人拿去种在园子里;长大成树,天上的飞鸟,宿在他的枝上。”又说:“我拿什么来比神的国呢?好比面酵,有妇人拿来藏在三斗面里,直等全团都发起来。”」

在神永恒的计划里,「神的国」是渐进实现的。主耶稣用「芥菜种长成树」的比喻让我们看见天国渐长的威势,所展现的荣耀,和在祂的治理下的影响力。我们越认识基督,真知道祂,我们就越懂得感谢父神,借着祂的爱子,为我们所做的、所成就的,是何等大的事。我渴慕生活在基督的影响力之下,同时也渴望自己能够影响他人,带领他们找到救主。

加拉太书2章20节,保罗说:「我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身活着,是因信神的儿子而活,他是爱我,为我舍己。」主要借着我们活出祂自己,祂借着我们的工作,将祂的生命表现出来,我们的生命也因此进到更丰盛的地步。

我们说过十八世纪的英国,因着韦斯利兄弟,和乔治.怀特腓德,这些布道家积极的宣传福音,呼召罪人悔改,成千成万的灵魂因而得救;整个国家启动改革,使千万民众受利益。

福音是神的大能,能救人的灵魂,能改革人心,提高道德。随着福音的宣讲,神的真道所到之处,到处带来光明与生命,圣洁与爱。当蒙恩得救的人,顺服神的旨意,尊重人、爱人,就营造出一个充满爱的社会,消除了仇恨,免除了革命运动。

1789年,法国爆发了流血的大革命,整个法国陷入动乱,同年的5月12日,英国的基督徒国会议员威伯福斯(WilliamWilberforce,1759-1833),首次在国会为废除罪恶的奴隶买卖的制度发声。

威伯福斯为了废除奴隶制度,在英国国会热心奔走,受到的压力、恐吓、警告、嘲笑,不知其数。有时灰心到一个地步,想要放弃,甘脆离开政坛去传福音好了。当时也是基督徒的首相皮特,劝他留在国会,皮特说:「信仰的原则和实践,不应该只停留在灵修,而是要起来行动。」

写「奇异恩典」这首诗歌的约翰.牛顿原来是奴隶贩子,悔改归正之后,开始呼吁止奴隶买卖。他劝威伯福斯不可退出政坛,而要尽忠职守,同时坚定自己的信仰。经过二十年锲而不舍的努力,终于1807年3月25日英国国会通过法案,正式终止了大英帝国,从非洲到西印度的奴隶买卖的「禁止贩卖奴隶」法案。

威伯福斯在英国国会担任议员,长达四十五年,他在法律和政治上的努力,所通过的许多革新法案使得英国社会风气焕然一新,许多恶俗陋习得以禁绝。

而在民间,罗伯特.雷克斯(RobertRaikes),原本很关心监狱的改革,希望希望能减少犯罪率。但他后来发现监狱并不生产罪犯,是工业革命后的社会结构产生罪犯。他看出只要穷苦儿童有机会接受教育,社会的犯罪率就能减少。于是1780年雷克斯在他的家乡格罗斯特开始了第一间主日学校。上学时间,从主日早上十点到下午五点,中间有吃饭时间。教学内容有基本的读书写字课,和圣经。雷克斯不断的在报纸上写文章倡导,使得「主日学运动」在英国开展起来。

当1811年,雷克斯过世时,主日学已经在各处兴旺,有超过四十万的英国孩童在主日学接受圣经的教导。在全民义务教育开始之前,主日学教室保守许多孩子免于走进监狱,却从这里走出去不少的领袖。

弟兄姐妹,人天然野心梦想会陨落,但是为基督追求永恒的梦想却能够长存,因为祂的国永不败坏,而是存到永远。

早在旧约,神的灵就感动先知何西阿。何西阿书14章2节,先知何西阿说:「求你除净罪孽,悦纳善行,这样,我们就把嘴唇的祭,代替牛犊献上。」

今天什么是神所悦纳的祭?不是「死祭」,而是「活祭」,是「嘴唇的祭」,是「行善和捐输的祭」,保罗以「外邦信徒的信心」为供献的祭物献给神。他为外邦人作基督耶稣的仆役,作神福音的祭司,一生为主冒险。哥林多前书11章1节,保罗说:「你们该效法我,像我效法基督一样。」哥林多前书9章23节,保罗又说:「凡我所行的,都是为福音的缘故,为要与人同得这福音的好处。」

弟兄姐妹,不要效法世界,是要为主征服世界!将各样拦阻人认识神的那些自高之事一概攻破,把所有的心意夺回,使他顺服基督。

让我们用爱征服纷争,用爱医治受伤的世界,使人心向主归降,使黑夜转为晨光。神能改变一个人,无论你看来多么不可能。

威伯福斯、和雷克斯在关键的年代没有违背神给他们各人的异象和托付。让我们也勇敢的为主来梦想,把年轻力量献给主,为祂的国度来效力。

《主领我何往必去》

1.背起十架来跟从我!我听见主慈声;

我舍生命赎你罪过,当将你所有献呈。

2.或要经过幽暗道路,或渡风暴海洋;

背我十架跟随恩主,无论主领我何往。

3.我命、我心、所有一切,献与爱我恩主,

无论领我何往必去,因祂是我王我主。

副歌:主领我何往必去,主领我何往必去,

主这样爱我,我必跟随,主领我何往必去。

请我们一起祷告:

「主啊,你是教会的元首,你拣选我们成为属神的子民,叫我们在地上成为你的见证,使列国看见你的荣耀。你借着重生的洗,和圣灵的更新,借着我们活出你自己,使我们在地上表现你。主啊,这是你自己的作为,帮助我们在知识上渐渐更新,不作胡涂人,而是明白你的旨意如何,懂得趁年轻追逐属于你的梦。你的信实和美善,你荣耀的作为永远是我们可以期待的。主啊,我们需要你,你是葡萄树,我们只是枝子,离了你我们就不能作什么。离了你,我们里面的光就暗淡,与你合一,生命就丰盛,且充满光彩。你是我们的一切,我们把你的名当得的荣耀归给你。愿你坚固我们的信心,叫我们一生忠于你。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」

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