旷野吗哪生命成长

2017年1月28日 旷野吗哪

一生之计在于勤

全年读经:出埃及记[19–20] 马太福音[18:21-35]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是你的灵修伙伴孙大中,每天的灵修帮助我们看见神的视野,愿主吸引我们,每天赐下话语的亮光,使我们时刻享受与祂同在的甜美。

今天我们要思想的灵修题目是:《一生之计在于勤》,所要读的经文在《旧约圣经·尼希米记》4章1-6节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《新年到》

《新年到》

新年到,来欢庆那丰收年哪,

旧事已过去,一切都变成新啊,

在这新一年,样样都称心意啊,

哈利路亚!喜乐过新年。

新的一年新希望,新的一年要刚强,

不怕那道路长,越长越要仰望耶稣,

把那道路走完。

在这新一年,丰收的一年,

大家同心协力来把福音传。

读经:尼希米记4章1-6节

【尼4:1】 参巴拉听见我们修造城墙就发怒,大大恼恨,嗤笑犹大人。

【尼4:2】 对他弟兄和撒玛利亚的军兵说,这些软弱的犹大人做什么呢?要保护自己吗?要献祭吗?要一日成功吗?要从土堆里拿出火烧的石头再立墙吗?

【尼4:3】 亚扪人多比雅站在旁边,说,他们所修造的石墙,就是狐狸上去也必跐(音:次)倒。

【尼4:4】 我们的神阿,求你垂听,因为我们被藐视。求你使他们的毁谤归于他们的头上,使他们在掳到之地作为掠物。

【尼4:5】 不要遮掩他们的罪孽,不要使他们的罪恶从你面前涂抹,因为他们在修造的人眼前惹动你的怒气。

【尼4:6】 这样,我们修造城墙,城墙就都连络,高至一半,因为百姓专心做工。

背诵默想金句:

「百姓专心作工。」——尼希米记4章6节

灵修短文:《一生之计在于勤》

摘自考门夫人《黑门山路》1月28日

尼赫迈亚率领的那批修建城墙的工人,没有一个是偷懒懈怠的,每个人都恪尽职守,专心致志。懒惰使灵魂和肉体陷于瘫痪,不啻是一种慢性自杀。

有一位著名的大学教授说:「我决不容许自己偷懒,不愿做安逸的奴役,尽量克制自己的私欲,无论牺牲多大,以期完成计划。我不容许自己有一小时的倦怠,尽管我也有适当的休息,以便重新得力。天父,教导我如何克己自制,帮助我攻克已身,让它完全服从你的旨意!」

神从不呼召懒惰虫为他作工,他所寻找的是精力充沛、干劲冲天的工人。唯有这样的人,才能如期达成使命。神不要懒惰虫,他要的是勤勉者。因此若是叫你去作工,你理当欣然服从。因为他召你服侍他的事工。

「假如你早晨赖在床上不肯起身,立即反省自己:假如要做个有价值的人,就该立刻起床;假如想庸庸碌碌过一生,那就继续舒舒服服地躺着,在温暖的被窝里好自为之吧!」

在月光下耕耘劳作虽不合宜,但在阳光下睡觉更为可耻。登峰造极并非一蹴可及,而是长年累月、苦心耕耘的结果!

远离罪恶,积极行善,常保自己在主里的圣洁,最好的方法就是常常亲近主,天天阅读神的话语。诗篇16篇第8节:“我将耶和华常摆在我面前,因祂在我右边,我便不至摇动。”《旷野吗那》节目有上帝的话语成为您每天生活的准则。

主题思想:《一生之计在于勤》

今天是春节,感谢神以恩典为年岁的冠冕,使我们每天活在祂的恩典和慈爱中。每年立春之后,人们会明显地感觉到白昼变长了,太阳变暖了。农谚提醒人们「立春雨水到,早起晚睡觉。」

一年之计在于春,一生之计在于勤。神喜悦我们殷勤工作,箴言里面提了十七次「懒惰人」,都是警戒。神不喜欢我们怠惰,而喜悦我们积极向上。再好的机会对于懒人来说也是一无用处,但对于勤劳的人,即使最平常的机遇,也能成为良机。

台湾前台塑集团董事长王永庆先生,小时候因为家境穷困,父母只能供他念完小学。十五岁的王永庆离乡背井,远赴嘉义帮人卖米赚钱贴补家用。颇有生意头脑的他,后来自己开了一家米店,并和弟弟一起卖米。

为争取到更多顾客,王永庆除了会仔细挑拣出米糠和米里面的碎石之外,还细心地在账本上登记每家顾客买米的数量与时间,估算米快吃完时,他便主动送米过去,不但允许赊欠,还贴心的选在顾客的发薪日收帐。用心的服务让王永庆所经营的米店业绩蒸蒸日上。刚开始一天卖出的米不到十二斗,但不久一天就能卖出一百多斗米。别人早早就休息了,他不休息,继续努力,不断的动脑筋,想办法,把握住每一个可以发展的机会,在殷勤的努力下,开创了台塑集团。

当尼希米带领被掳归回的犹大人建造城墙的时候,并不是一帆风顺,相反的,所遇见的尽是挫折和敌人的攻击。尼希米不但要掌握工程进度,还要花很多的精神、心力来防备敌人的搅扰。尤其是面对来自四面八方的批评和嘲讽。尼希米记4章2-3节,经文记载:「参巴拉对他弟兄和撒玛利亚的军兵说:这些软弱的犹大人作什么呢?要保护自己么?要献祭么?要一日成功么?要从土堆里拿出火烧的石头再立墙么?亚扪人多比雅站在旁边说:他们所修造的石墙,就是狐狸上去也必跐倒。」

这些敌对者就是企图用嘲讽、造谣和恐吓,使犹大人的手软弱,以致工作做不成。尼希米在一面工作的时候,一面要应付这些打击。有些人不但不来帮忙作工,还在一旁拦阻,要让尼希米灰心。尼希米把难处一样一样告诉神,一面求神记念他们所行的这些事,一面求神坚固他的手。他知道神会为自己的荣耀成就一切,我们只要放胆与祂同工。

在修造城墙上,尼希米带领百姓,协调众人有很好的分工。我们读尼希米记第三章就知道。当时耶路撒冷的城墙像一个倒三角形,概分为北面、西面和东面。北面墙有三个门,「羊门」、「鱼门」和「古门」。

我们来看相关的经文,请看尼希米记3章1-6节:「那时,大祭司以利亚实和他的弟兄众祭司起来建立羊门,分别为圣,安立门扇。又筑城墙到哈米亚楼,直到哈楠业楼,分别为圣。其次是耶利哥人建造。其次是音利的儿子撒刻建造。哈西拿的子孙建立鱼门,架横梁、安门扇,和闩锁。其次是哈哥斯的孙子、乌利亚的儿子米利末修造。其次是米示萨别的孙子、比利迦的儿子米书兰修造。其次是巴拿的儿子撒督修造。其次是提哥亚人修造;但是他们的贵冑不用肩[原文是颈项]担他们主的工作。巴西亚的儿子耶何耶大与比所玳的儿子米书兰修造古门,架横梁,安门扇和闩锁。」

尼希米在动员百姓的时候「知人善任」,懂得把人摆在合适的地方,并且给他们很清楚的权责范围,使他们有序的进行。尼希米记第三章提到二十八次的「其次」。表示,不是杂乱无章,一团混乱,而是井然有序,按步就班的来。哥林多前书14章40节,保罗说:「凡事都要规规矩矩的按着次序行。」当工作分配下去以后,大祭司以利亚实和他的弟兄众祭司先起来带头示范,建立城门,安立门扇和修筑城墙。他们放下受众人景仰的尊贵身份,带着大家一起作粗活。领袖亲力亲为最能带动下层,百姓看见好榜样,就不敢有怨言了。保罗是这样,他有权柄,但是甘愿放下,凡事给群羊作榜样。

尼希米记第三章的经文里几次提到「分别为圣」,什么意思呢?就是告诉百姓,所作的一切都是为神作的,成果是献给神,叫神得荣耀的。歌罗西书3章23-24节,保罗说:「无论作什么,都要从心里作像是给主作的,不是给人作的;因你们知道从主那里,必得着基业为赏赐;你们所事奉的乃是主基督。」

我们看见的人对修建城墙没有行动,谁呢?那些提哥气人的「贵冑」,他们不用肩担他们主的工作。提哥亚人的领袖拒绝派给他们做的工作,显然这些领袖放不下身段,又或者他们只会「坐而言」,坐着空谈,不愿意起来行动。但尼希米不因此受挫。相信在尼希米的感召之下,提哥亚人愿意多承担一段。当领不作的时候,让别人接过去就是,不要因此气馁。

基督徒管理学大师约翰.麦斯韦尔(JohnMaxwell)提到:「动员却没有组织,会使人产生挫折。最坚固的组织,具有最简单的结构。好的领袖会设定清楚的权责范围,让人们确实完成他要验收的工作,而不是你所预期的工作而已。」

来到西面的城墙,墙的长度占总体的百分之四十。这里有两个门,就是「谷门」(山谷的“谷”)和粪厂门,也叫「垃圾门」。修造顺序请看尼希米记3章7-14节:「其次是基遍人米拉提,米伦人雅顿与基遍人,并属河西总督所管的米斯巴人修造。其次是银匠哈海雅的儿子乌薛修造。其次是做香的哈拿尼雅修造。这些人修坚耶路撒冷,直到宽墙。其次是管理耶路撒冷一半、户珥的儿子利法雅修造。其次是哈路抹的儿子耶大雅对着自己的房屋修造。其次是哈沙尼的儿子哈突修造。哈琳的儿子玛基雅和巴哈摩押的儿子哈述修造一段,并修造炉楼。其次是管理耶路撒冷那一半、哈罗黑的儿子沙龙和他的女儿们修造。哈嫩和撒挪亚的居民修造谷门,立门,安门扇和闩锁,又建筑城墙一千肘,直到粪厂门。管理伯哈基琳、利甲的儿子玛基雅修造粪厂门,立门,安门扇和闩锁。」

这一部份尼希米分配给十个小组来完成。我们留意,这里提到「对着自己的房屋修造」。这是最有效率的办法,由于工程就在自己家前面,就节省了往来奔波的时间和体力,有什么需要家人可以就近提供,家里有什么状况,也可以迅速掌握,这样就可以让工程快速进行。

来到东面的城墙,这里有五个门,「泉门」、「水门」、「马门」、「东门」和「哈米弗甲门」也叫「守望门」。这里的门多,想必修造起来更加辛苦。请看尼希米记3章15-32节:「管理米斯巴、各荷西的儿子沙仑修造泉门,立门,盖门顶,安门扇和闩锁,又修造靠近王园西罗亚池的墙垣,直到那从大卫城下来的台阶。其次是管理伯夙一半、押卜的儿子尼希米修造,直到大卫坟地的对面,又到挖成的池子,并勇士的房屋。其次是利未人巴尼的儿子利宏修造。其次是管理基伊拉一半、哈沙比雅为他所管的本境修造。其次是利未人弟兄中管理基伊拉那一半、希拿达的儿子巴瓦伊修造。其次是管理米斯巴、耶书亚的儿子以谢修造一段,对着武库的上坡、城墙转弯之处。其次是萨拜的儿子巴录竭力修造一段,从城墙转弯,直到大祭司以利亚实的府门。其次是哈哥斯的孙子、乌利亚的儿子米利末修造一段,从以利亚实的府门,直到以利亚实府的尽头。其次是住平原的祭司修造。其次是便雅悯与哈述对着自己的房屋修造。其次是亚难尼的孙子、玛西雅的儿子亚撒利雅在靠近自己的房屋修造。其次是希拿达的儿子宾内修造一段,从亚撒利雅的房屋直到城墙转弯,又到城角。乌赛的儿子巴拉修造对着城墙的转弯和王上宫凸出来的城楼,靠近护卫院的那一段。其次是巴录的儿子毗大雅修造。[尼提宁住在俄斐勒,直到朝东水门的对面和凸出来的城楼。]其次是提哥亚人又修一段,对着那凸出来的大楼,直到俄斐勒的墙。从马门往上,众祭司各对自己的房屋修造。其次是音麦的儿子撒督对着自己的房屋修造。其次是守东门、示迦尼的儿子示玛雅修造。其次是示利米雅的儿子哈拿尼雅和萨拉的第六子哈嫩又修一段。其次是比利迦的儿子米书兰对着自己的房屋修造。其次是银匠玛基雅修造到尼提宁和商人的房屋,对着哈米弗甲门,直到城的角楼。银匠与商人在城的角楼和羊门中间修造。」

尼希米带领百姓修造城墙的方式是「一段一段」的修造,不是让百姓东做一点,西做一点。而是集中精神在自己所负责的那一段,这样能让有限的人力发挥到最好。能力强的,修完一段,可以又修另一段。所以整个工程是很灵活的,大家灵活配搭。尼希米组织了四十多个工作小组,让他们同时进行修造。

这些参与修造的人,来自社会的各个阶层,从事不同行业。有银匠、有作香的,甚至妇女门也来帮忙,他们同心工作,不分男女,不分老少。正是「地不分东西南北,人不分男女老少」大家一起来作工。银匠没有说:「我是银匠,不会造砖。」作香的,也没有说:「我是作香的,我不能抬土。」商人也是一样,他们都一起来建造。

有的地方有艰难的坡地,在尼希米的带领和鼓励之下,他们不怕苦,愿意克服困难,结果他们的手越做越有力。我们看到「萨拜的儿子巴录竭力修造一段,从城墙转弯,直到大祭司以利亚实的府门。」「竭力」也就是尽了力还感到不够,巴录火热的作工,给尼希米留下了深刻的印象。

尼希米记4章6节,经文记载:「这样,我们修造城墙,城墙就都连络,高至一半,因为百姓专心做工。」

「百姓专心作工」,更直接的翻译是「百姓有心作工」。他们存着乐意的心,积极去做。仇敌越是嘲笑,他们作得更加迫切,心里更加火热。神施恩的手帮助他们,他们中间没有一个偷懒的。结果,很快就看到成果,经文提到:「这样,我们修造城墙,城墙就都连络,高至一半。」

城墙由残缺不全,支离破碎,到连络起来,而且开始加高,相信这样的成果会大大激励百姓。那些一度以为「不可能」的人,也能够渐渐放下他们的疑虑。尼希米有「进度」的压力,因为修造城墙「越快完工」越好,免得夜长梦多。进度一慢下来,反对势力就来了,各样的阻挠就来了。

尼希米带着百姓「专心做工」、「同心建造」,是我们今天要学习的。我们要同心合意的兴旺福音,不怕敌人的惊吓,也不因为一点挫折就放弃。主会加给我们力量,使我们可在教会事奉上灵活配搭,各人照所得的恩赐彼此服事。

今天教会的事奉,不要只是集中在少数同工身上,只由少数人在做,这样不但辛苦,而且效率也不高。而要像尼希米修造城墙一样,大家同心同工,合作无间。尼希米说:「天上的神必使我们亨通。我们作祂的仆人,要起来建造。」尼希米信心通天,他所做的被主记念,神施恩的手帮助他。当耶路撒冷的城墙在短短的五十二天内修建成功之后,神得荣耀,人得平安,仇敌知道这工作完成是出乎神。

弟兄姐妹,主的恩典是够我们用的。当一年开始,让我们勇敢的起来,为神的国度建造,殷勤的为主图谋大事。愿我们中间没有一个是懒惰的,而是「愿意心里火热,竭力多作主工。」愿主立固我们手所作的工,在我们手所作的事情上赐福与我们。

《迎新岁》

欢庆丰收呀,迎新岁

百花齐放来争艳

弃旧迎新欢乐年

嘻嘻哈哈来贺年

说声恭喜呀,满笑脸

唱首新歌来过年

主赐恩典好丰盛

满怀感恩献主前

愿在今年里,灵性又长进

竭力追求,行神旨意

为主发光,万众一心

美好见证,荣耀主圣名

请我们一起祷告:

「主啊,一生之计在于勤。你说手懒的,要受贫穷;手勤的,却要富足。殷勤人的手必掌权;懒惰的人必服苦。主啊,你的话安定在天,直到永远。帮助我们专心作工,尽我们所能的行善。因为你的旨意原是叫我们行善,可以堵住那些无知人的口。愿你在一切善行善言上坚固我们,使我们在配搭服事你的时候不发怨言,而是善用你所给恩赐,全力以赴。主啊,你必使我们得平安,因为我们所作的,都是你为我们成就的。愿你继续借着叫万有归服你的大能,更新改变我们,愿你的荣美从我们彰显。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」

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