旷野吗哪生命成长

2017年11月17日 旷野吗哪

华盛顿的立志

全年读经:以西结书[5–7] 希伯来书[12]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中,每天这段独自安静在神面前,心灵与神紧密联合的灵修时光,是我们一天生活中得力的来源。【以赛亚书 48:17-18】我是耶和华你的神,教训你使你得益处,引导你所当行的路。甚愿你素来听从我的命令,你的平安就如河水,你的公义就如海浪。愿主照祂所应许的,带领我们的生命进入更丰盛的地步。

今天我们要思想的灵修题目是:《华盛顿的立志》,所要读的经文在《新约圣经·约翰福音》17章1-23节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《福》

《福》

虚心的人有福了,天国是他们的;
哀恸的人有福了,他们必得安慰。
温柔的人有福了,他们必承受地土;
饥渴慕义的人有福了,他们必得饱足。
内心清洁的,看见上帝;
使人和睦的,祂的儿女;
为义受苦的,应当欢喜,
他们的赏赐,大得无比。
无比有福,永远有福,
愿上帝喜悦的人,何等有福!

读经:约翰福音17章1-23节

【约17:1】 耶稣说了这话,就举目望天说,父阿,时候到了。愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你。
【约17:2】 正如你曾赐给他权柄,管理凡有血气的,叫他将永生赐给你所赐给他的人。
【约17:3】 认识你独一的真神,并且认识你所差来的耶稣基督,这就是永生。
【约17:4】 我在地上已经荣耀你,你所托付我的事,我已成全了。
【约17:5】 父阿,现在求你使我同你享荣耀,就是未有世界以先,我同你所有的荣耀。
【约17:6】 你从世上赐给我的人,我已将你的名显明与他们。他们本是你的,你将他们赐给我,他们也遵守了你的道。
【约17:7】 如今他们知道,凡你所赐给我的,都是从你那里来的。
【约17:8】 因为你所赐给我的道,我已经赐给他们。他们也领受了,又确实知道,我是从你出来的,并且信你差了我来。
【约17:9】 我为他们祈求。不为世人祈求,却为你所赐给我的人祈求,因他们本是你的。
【约17:10】 凡是我的都是你的,你的也是我的。并且我因他们得了荣耀。
【约17:11】 从今以后,我不在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父阿,求你因你所赐给我的名保守他们,叫他们合而为一,像我们一样。
【约17:12】 我与他们同在的时候,因你所赐给我的名,保守了他们,我也护卫了他们,其中除了那灭亡之子,没有一个灭亡的。好叫经上的话得应验。
【约17:13】 现在我往你那里去。我还在世上说这话,是叫他们心里充满我的喜乐。
【约17:14】 我已将你的道赐给他们。世界又恨他们,因为他们不属世界,正如我不属世界一样。
【约17:15】 我不求你叫他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。(或作脱离罪恶)
【约17:16】 他们不属世界,正如我不属世界一样。
【约17:17】 求你用真理使他们成圣。你的道就是真理。
【约17:18】 你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。
【约17:19】 我为他们的缘故,自己分别为圣,叫他们也因真理成圣。
【约17:20】 我不但为这些人祈求,也为那些因他们的话信我的人祈求。
【约17:21】 使他们都合而为一。正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面。叫世人可以信你差了我来。
【约17:22】 你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们合而为一,像我们合而为一。
【约17:23】 我在他们里面,你在我里面,使他们完完全全的合而为一。叫世人知道你差了我来,也知道你爱他们如同爱我一样。

背诵默想金句:

「我为他们的缘故,自己分别为圣。」——约翰福音17章19节

灵修短文:《华盛顿的立志》

摘自考门夫人

《黑门山路》08月27日

有一个小男孩站在他的小房间里,里面摆满了他心爱的东西─代数、文法、音乐、棒球,还有刚萌芽的友谊、渐渐成型的目标、计划和理想。他心里憧憬着祂的未来。

这个男孩长大成人,名叫华盛顿,是当地的首富,生活安定、家庭美满、环境优雅。他正值盛年,人民推举他担任全国军队的总司令,为争取国家独立自由而战斗。临上征途之前,他跪在母亲跟前,祷告说:「从今天起,我立志献身,离开我在维龙山农庄的平静、安逸、属于个人的小天地。放弃耕田、牧马、收获的乡绅生活,从戎报效国家,不惜一切代价!」

他需要神的声音、神的力量、神的激励、神的引导,他就在祷告里祈求。他把一切都抛开,踏上满布困难、匮乏、忧愁、重担、误解、危险、牺牲和不可知的征途。

当你回顾伟人,你将发现其一生的要旨都包含在下面这句话里:「我为他们的缘故,自己分别为圣。」 

立志从事需要你奉献自己、一生效忠的事业,那么只有神的记事本才够为他写总结。

退居旷野,采集吗哪,丰富灵粮,喂养主羊。《旷野吗哪》,孙大中主持。

主题思想:《华盛顿的立志》

古罗马帝国有一位执政官名叫辛辛那图斯(Lucius Quinctius Cincinnatus),生于公元前519年。

辛辛那图斯从执政官卸任之后,住在一处小农庄里。因为蛮夷外患侵扰罗马,元老院任命卸任十几年的辛辛那图斯为独裁官,领军出征平乱为期半年。

领命之后,辛辛那图斯亲自率军出征,和蛮夷大战于罗马城西南,大败蛮夷,解了罗马城之危。辛辛那图斯取得大胜,班师回朝后,刚到罗马,就让士兵解甲归田,自己也辞去独裁官一职,继续归隐山林。从辛辛那图斯担任独裁官到他辞职,前后不过十五天而已,丝毫不眷恋权位。

又有一年,罗马的保民官叛乱,元老院又请已经八十高龄辛辛那图斯出山,授予独裁官一职。平定叛乱后,辛辛那图斯依旧辞职返乡,直到老死,死时候享年九十虚岁。这样一位拯救罗马于危难之中,然后功成身退,归隐山林,毫不眷恋权位的罗马人,得到后人的尊崇。美国俄亥俄州有一个城市叫「辛辛那提」,就是以这位历史奇人辛辛那图斯命名的。

美国第一任总统乔治.华盛顿也是这样,当他带领他美利坚共合国得到胜利后,担任两任总统之后,就卸下政治权力,辞去总统一职,就坚持不再连任,下一届总统由选举选出。因为他不希望自己成为另一个英王乔治。

华盛顿本有庞大的家产,可是当联邦需要他的时候,他就义无反顾地出任总司令。在独立战争期间,他和军队同甘共苦,忍受食物、军需和装备的短缺。

考门夫人提到某天天气格外寒冷,华盛顿走出司令部,他拉紧大衣,竖起衣领,把帽沿拉下来盖住半个脸,挡住刺骨的寒风。他沿路走来,没有人认出这位身材高大,蒙着半边脸的人是总司令。当他走近营地,看见一群士兵正在士官指挥下,用木头堆砌一道胸墙。这群人合力抱着一块笨重的木头,那位士官则神气十足地站在一旁发号司令。

「抬高一点!」他咆哮着:「现在用力推!推上去!我说现在立刻给我推上去!」士兵们用尽全力,合力往上推,但是这木头实在太重了,又滑了下来,掉在地上。那个士官就破口大骂:「抬起来!你们在搞什么?现在就给我抬起来!」

士兵们顺从地再抱起木头,合力往上推,但是又滑下来。士官再一次大叫:「深呼吸!好,现在一、二、三!用力推上去!」他们又试了一次,当木头又要滑下来时,华盛顿及时前去,帮他们推了一把,这木头就滚到胸墙上了。

这群士兵汗流浃背,喘着气正想谢谢他,但是华盛顿已转身过去责备那位士官说:「你叫部下推这么重的东西,当他们需要有人助他们一臂之力的时候,你为什么在一旁袖手旁观?」

那个士官不服气地说:「我为什么要帮他们?你不知道我是士官吗?」华盛顿解开他的大衣,露出他的军服,说:「你确实是!而我只是一个总司令,下次你叫部下抬太重的东西,如果他们抬不动,就来找我!」

好几年前孙大中在《读者文摘》上看到这么一段话:「你若看见某人追求权柄,最好提防他,因他将伤害你。你看见某人追求责任,最好提拔他,因为他将祝福你。」

华盛顿是一个有责任感,为人正直,而不恋栈权位的人。当1781年10月17日,英军投降,美国赢得独立战争之后,华盛顿的声望达到顶峰,受到人们空前的爱戴,有些人甚至要他称王。但是他却向他的军官道别,并在1783年12月23日向大陆会议提出了辞呈。

美国第三任总杰弗逊写到:「很可能因着一人的稳健和美德,使美国革命不至失去效用。在以往许多的革命中,人们在争取到自由后,反而破坏了那个自由。」华盛顿拒绝担任第三任总统,并树立了「和平交接政权」的传统。由于他的坚持,开创了「美国总统连任不超过两届」的惯例。

当华盛顿1789年获得一致通过,被选为美国第一任总统时,在他的就职典礼,当宣誓保卫宪法时,华盛顿把手放在他的家庭圣经上。在宪法所规定的誓词末了,加上这一句话:「求上帝帮助我!」正如神信守承诺,华盛顿求神帮助他能够遵守宪法,执行他总统的职权。

1891年的4月,有人在华盛顿的许多文献中找到了一本,他经常使用有关「祷告」的书。完全是手抄的,有他亲自题名的「每日献祭」的书名。华盛顿写下他的祷告,他怎么祷告呢?他说:「哦,最慈悲的上帝,在基督耶稣里,我慈爱和恩典的父啊,我知道并承认我的过犯,我今天表现得很差又不完全。我呼求神饶恕和赦免我的罪,然而我的祷告是如此地冷酷和草率,以致我的祷告变成了我的罪,更需要被神赦免。」

所以华盛顿是很敬虔的基督徒,不但孝敬父母,并且经常祷告。据说年轻时,华盛顿一度想要到军舰上去实习,以便未来加入海军。他把一切都准备好,行李也已经上船了,最后,来到母亲面前,要向母亲道别。然而,他看见他母亲的眼里充满泪水,难过之情溢于言表。于是他转身,吩咐仆人:「到船上去,把我的行李搬下来。我不愿意因为我离开,让母亲这样伤心。」他的决定当场令他的母亲大吃一惊。后来他母亲对他说:「孩子,神曾应许要赐福孝敬父母的人。你这样做,我相信神一定会赐福你。」

华盛顿的母亲名叫玛莉.波尔(Mary Ball),在华盛顿还小的时候,就特别留意他的品格。以后华盛顿当了美国开国总统,当玛莉.波尔被问到对儿子的成就有什么感想时,她说:「对乔治的成就我一点也不惊讶,因为他一向是个非常乖的孩子。」

当华盛顿于1789年在纽约就任时,他跪下来亲吻圣经,然后带领所有的参众议院代表,到一间圣公会的教会参加一场为时两小时的崇拜。他宣称:「没有上帝、没有圣经就难以治理这个世界。」他说:「我们不能期待,一个国家在除去宗教之后,还能维持高度的道德水平。」

当华盛顿卸下总统的职位离职时,他发表了一篇感人的告别辞,被认为是美国历史上最伟大的演讲之一。他彷佛是以「为父」的心情,从心底说出对国人的期勉。就像当年约书亚给以色列百姓的勉励。士师记2章7节记载:「约书亚在世和约书亚死后,那些见耶和华为以色列人所行大事的长老还在的时候,百姓都事奉耶和华。」

华盛顿说:「我坚信“诚实永远是最好的原则”这句格言,在公众和私人事务上,都是如此。」他告诫国人:「国家兴盛的两大支柱,是宗教和道德。」他说:「我们必须小心,不要耽迷于某种以为“离了宗教和道德还能维持”的假设里面。」

他又说:「不要积欠国债,战时举债是不能免的,但自己应负责的债务,不该推给后代来背负重担。自己不能胜任的事情,切莫轻易答应别人,一旦答应了别人,就必须实践自己的诺言。」

在美国独立战争期间,法国和美国成为永久的盟友。但是法国大革命之后,法国由激进份子起来当政;华盛顿就决定终止与法国新政府之间的盟约。尽管有人批评他的决定,但这是他的真知灼见。后来果然拿破仑自立为皇帝,不像华盛顿有虔诚敬畏神的心,给欧洲和法国带来了许多的苦难。

贝多芬本来敬佩法国大革命的理想,以及为他们实现理想的拿破仑。还要把一部充满英雄气概的交响乐曲献给拿破仑。但当他一听到拿破仑1804年5月加冕自己为法国皇帝时,对拿破仑大失所望,把拿破仑的名字从乐谱上挖掉,一面大叫「原来他只不过是个凡夫俗子,居然为了自己的野心而践踏人权;他把自己抬高到众人之上,成了独夫!」贝多芬气得把标题页撕成两半,扔到地上,就是后来的「英雄交响曲」。

拿破仑最终失败了,远征俄国的失败,和滑铁卢战役的失败,使他不能再起。华盛顿不像拿破仑,他没有个人的野心。他的谦卑、无私,使他在公众美德上散发光芒,是林肯总统之外,第二位最受美国人民尊敬的总统。

当美宪法在制定的过程中,华盛顿身为主席,始终一语不发,只在一边倾听。等宪法制定出来,人们对华盛顿「一句话也不说」的行感到不解时,华盛顿解释,说:「我知道我的影响力很大,所以如果我说出任何看法,恐怕其它人就再难以提出一些与我不同的方案或想法了。所以对于我来说,最好的方式,就是一语不发。」到今天要做到这一点很不容易,除非有敬虔和敬畏的心,否则很难找到这样有见识的人。

在华盛顿看来教育的普及、经济的发展、风俗的改善,凡此种种都只是「枝叶」,唯有基督圣洁仁慈的真光,才是促进社会福利,改善群体生活的动力。

华盛顿和林肯这两位基督徒总统,一个出身于富有人家,一个出身于穷困家庭,但他们都非常诚实,都有出众的品格,都为人谦卑。没有一个有想要「当皇帝」,想「作王」的野心。都是求神帮助他们能够遵守宪法。他们忠于神,留下了极好的榜样,影响世世代代的人。

弟兄姐妹,我们立志行事都是神在我们心里运行,为要成就祂的美意。愿主引导我们的心,给我们明辨的智慧,叫我们懂得跟从真光,走在神所喜悦的道路上。

《耶稣现代人的希望》

耶稣现代人的希望耶稣现代人的希望
他给人爱的生命指引永恒方向
耶稣现代人的希望
耶稣现代人的希望耶稣现代人的希望
他给人新的生命除去罪恶捆绑
耶稣现代人的希望
他是世界的真光信靠它的走出黑暗
有他今天就更美好有他永世都有依靠
耶稣现代人的希望耶稣现代人的希望
他给人新的生命除去罪恶捆绑
耶稣现代人的希望

请我们一起祷告:

「主啊,感谢你给我们有一段时间思想,你的道在人生命中的影响。你的话是我们脚前的灯,是我们路上的光,引导我们走义路。你要我们不要效法这个世界,而是归你作圣洁的子民。你看重我们里面清洁没有玷污的虔诚。主啊,我们需要你的保守扶持,在我们的岗位上,在我们所履行的职务上,求主坚固我们的信心,叫我们保守自己不沾染世俗。主啊,你为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤,你甘心承担责任,照父神的旨意而行。你给我们留下榜样,叫我们跟随你的脚踪。你把我们显在这个时代,要我们如同明光照耀。帮助我们负起时代的责任,叫我们在尽责的过程中,显出你的荣美。坚立我们手所作的工,并愿你赐福给你的百姓,使地的四极都敬畏你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」

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