旷野吗哪生命成长

2017年12月20日 旷野吗哪

后来必明白

全年读经:弥迦书[1–3] 启示录[11]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中,又到了我们相约一起灵修,一起亲近神的时间。《雅歌》1章4节所罗门说:“愿你吸引我,我们就快跑跟随你。”一个被主爱的吸引的人,自然会吸引别人跟随主,主的爱吸引我,是我个人的复兴,而我就快跑跟随你,则是整个时代的复兴,愿主以祂的真理引导我们,使我们比以前的日子更懂的与祂相近。

今天我们要思想的灵修题目是:《后来必明白》,所要读的经文在《新约圣经·约翰福音》13章1-7节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《不知救主奇妙恩典》

《不知救主奇妙恩典》

1.不知救主奇妙恩典何以向我显现
何以向我如此不堪竟蒙救赎拣选
2.不知明日遭遇如何前途或吉或凶
或经患难或享安乐然后与主相逢
3.不知我主何时再临夜半或是日中
是否我将经过死荫或径遇主空中
副歌:
惟我深知所信的是谁
也深切相信他定能保全
凡一切我交托他的都稳妥直到那日

读经:约翰福音13章1-7节

【约13:1】 逾越节以前,耶稣知道自己离世归父的时候到了。他既然爱世间属自己的人,就爱他们到底。
【约13:2】 吃晚饭的时候,(魔鬼已将卖耶稣的意思,放在西门的儿子加略人犹大心里)。
【约13:3】 耶稣知道父已将万有交在他手里,且知道自己是从神出来的,又要归到神那里去,
【约13:4】 就离席站起来脱了衣服,拿一条手巾束腰。
【约13:5】 随后把水倒在盆里,就洗门徒的脚,并用自己所束的手巾擦干。
【约13:6】 挨到西门彼得,彼得对他说,主阿,你洗我的脚吗?
【约13:7】 耶稣回答说,我所作的,你如今不知道,后来必明白。

背诵默想金句:

「耶稣回答说:“我所作的,你如今不知道,后来必明白。”」——约翰福音13章7节

灵修短文:《后来必明白》

摘自考门夫人

《奔向日出》2016年09月24日

倘若我们能看透今日背后的未来,如同神所见的一样;倘若所有的疑云拨开,阴影也都消失,我们便不至于为目前的事心烦,我们很快就忘掉每个伤痛,因有极多的喜乐正等着你我。

倘若我们能知道今日背后的未来,如同神所知道的一样,啊,失去最珍爱之物,又何需泪流不停,因黑暗必引到光明,忧郁的路很快就会化为明亮,信心会说:人生的错会全被更正过来。

倘若我们看得见,倘若我们能知道,我们要到常这样说:神因着爱,在我们行走的路上蒙上一块帕子,叫我们看不透前面,对主只好更多倚赖;借着信靠顺服,祂便引导我们走完这一生。

人生不是全由乌云堆积而成,最黑暗的地平线却现出绮丽的彩虹。人生光明的地方远比黑暗处还多。人生的乐章也不全然是小调,不和谐的声音即使难免,毕竟总是占少数,一旦把它融入其它音乐,听起来就会和谐无比、悦耳动人。

退居旷野,采集吗哪,丰富灵粮,喂养主羊。《旷野吗哪》,孙大中主持。

主题思想:《后来必明白》

神行大事不可测度,行奇事不可胜数。约伯记37章11-14节,经文说:「祂使密云盛满水气,布散电光之云;这云是藉他的指引游行旋转,得以在全地面上行他一切所吩咐的,或为责罚,或为润地,或为施行慈爱。约伯啊,你要留心听,要站立思想神奇妙的作为。」神让云在空中飘浮,时候到了就降雨下来,或为责罚,或为润地,或为施行慈爱,祂的作为人不能测透。

当神在我们身上显出祂的作为,使祂的名得荣耀的时候,我们要有信心,知道神按着自己的智慧和主权所做的绝对不会错,祂永不误事。世人靠理智生活,所以对每一件事都要求要有合理的解答。结果常常因为不明白神所做的,让这些事成为生命中的阴霾。

信心是对神的尊重,我们「凭信心」就是表示,我们对神的「信实」有着绝对的信赖。神要我们信靠祂,信靠祂良善的属性,信靠祂不变的爱,把我们的事托付祂。神所做的不会错,我们一时虽不明白,只能承认我们跟神之间的距离,是「有限」跟「无限」之间的差距。以赛亚书55章8-9节,「耶和华说:我的意念非同你们的意念;我的道路非同你们的道路。天怎样高过地,照样,我的道路高过你们的道路;我的意念高过你们的意念。」

诗篇36篇5-6节,大卫说:「耶和华阿,你的慈爱上及诸天;你的信实达到穹苍。你的公义好像高山;你的判断如同深渊。耶和华阿,人民、牲畜,你都救护。」神所作的尽都美好,主说:「我所作的你如今不知道,后来必明白。」倘若我们能看透今日背后的未来,就不至于为眼前的事心烦。倘若我们能知道今日背后的未来,就不会自己以为的损失流泪。

当所罗门建造圣殿的时候,他推罗王希兰吩咐他的仆人在利巴嫩砍伐香柏木,将木料从利巴嫩运到海里,扎成筏子,浮海运到他所指定的地方。「利巴嫩的香柏树」因为高大长青,出类拔萃,是建殿的上好材料。它生长在以色列的北边,历经风霜雪雨的考验,树干粗壮,枝叶耐寒,是所罗门建殿材料的首选。所罗门用这些香柏木作圣殿的栋梁,香柏木的栋梁就搁在殿墙坎上。殿里面用香柏木板贴墙,又用松木板铺地。殿里一点石头都不显露,一概用香柏木遮蔽;上面刻着野瓜和初开的花。

我们不要只看到「香柏树被砍伐倒下」,却没有看到荣美圣殿的建成。当香柏树被砍倒下了,你觉得「好可惜」,误把「部份」当成了「全部」,把「过程」当作就是它的「结局」,因为不明白神的心意而白白忧心。哥林多后书4章17-18节,保罗说:「我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比,永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的,乃是顾念所不见的;因为所见的是暂时的,所不见的是永远的。」

我们容易只被「所见的」局限,而没有盼望「所不见的」。保罗说:「所见的是暂时的,所不见的是永远的。」「暂时」是为了「永远」,短暂的「现在」,是为了美好的「将来」。

在神那里总有圆满的结局,主所作的尽都美好。但祂时常考验我们的信心。当我们好像受了亏损,不要马上找神理论,或者立刻发怨言。而要思想神的作为,凭信心和忍耐承受应许,并为着神将要成就的美事,向神发出感谢和赞美。保罗说:「要凡事谢恩」。

我们都是有限的,不能尽知一切。旧约圣经里的约瑟完全看不透神的计划和作为,何以哥哥们狠心待他,把他卖给以实玛利的商人带到埃及作奴隶?约瑟一时看不透,不能解释。但是他不忘记神给过他的梦,借着梦给他的启示。诗篇105篇16-22节,诗人说:「他命饥荒降在那地上,将所倚靠的粮食,全行断绝。在他们以先打发一个人去,约瑟被卖为奴仆。人用脚镣伤他的脚,他被铁链捆拘。耶和华的话试炼他,直等到他所说的应验了。王打发人把他解开,就是治理众民的,把他释放。立他作王家之主,掌管他一切所有的,使他随意捆绑他的臣宰,将智慧教导他的长老。」

使徒行传7章9-10节,司提反说:「先祖嫉妒约瑟,把他卖到埃及去;神却与他同在,救他脱离一切苦难,又使他在埃及王法老面前,得恩典有智慧;法老就派他作埃及国的宰相兼管全家。」在人看来,约瑟是被「卖」到埃及的,但以后约瑟慢慢明白,原来这是神在荒年以先「差」他来,好为雅各一家存留余种在世上。

以后当约瑟的父亲雅各死了,从前恶待过他的十个哥哥前来求约瑟饶恕,俯伏在他面前说:「我们是你的仆人。」约瑟对他们说:「不要害怕,我岂能代替神呢?从前你们的意思是要害我,但神的意思原是好的,要保全许多人的性命,成就今日的光景。现在你们不要害怕,我必养活你们和你们的妇人,孩子。」圣经说:「于是约瑟用亲爱的话安慰他们。」

约瑟不把这些恶待过他的哥哥们,看作是谋害他性命的仇人,而是把他们看作是成全神旨意的工具。他恍然大悟,原来神是用这种方式,打发他到埃及来,为将来的荒年作准备。神用这样的办法,把一个在家里受宠的男孩,磨练成一个顶天立地,能够承担重任的男人。正像孟子所说的,「天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行弗乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。」神的引导看似「峰回路转」,但结果却是好得无比。

弟兄姐妹,今天你是否被许多难题困住了?你感到四面受敌,心里作难。感到被压太重,力不能胜。要效法约瑟,坚心的依靠神。约瑟虽然一时看不透神的作为、不能理释神的方法,他仍旧信靠神,在困境中安静等候神。耶稣对彼得说:「我所作的,你如今不知道,后来必明白。」

神经常在我们生命中所作预备的工作,很多时候我们不知道。我们不明白为什么神许可我们有这样的遭遇,但是在经历之后再回头看,才知道神是多么的爱我们。因为神的意思原是好的。彼得在彼得前书4章19节说:「那照神旨意受苦的人,要一心为善,将自己灵魂交与那信实的造化之主。」

据说当约瑟带着父亲雅各的身体,回到迦南地的时候,途中经过那个曾经被哥哥丢入的坑,他就停下来,祝福那坑,为它献上感谢。因为若不是被哥哥们丢入那痛苦的坑,他日后就不会成为埃及的宰相。

神知道我们前面将要遇见怎样的苦难,所以先预备我们的心,叫我们到时候有能力去面。可能我们当下并不晓得,看不透神的心意,只觉得痛苦。让我们放心的将自己交托在神的手中,知道祂不会叫我们因失望而羞愧。神的作为,常常不是照我们所想的,顺着我们的心愿,满足我们所求的。祂是「独行奇事」的神,祂所给的总是超过我们所求所想。我们所求的可能只是「次好」的,但是神所给的,却是「最好」的。

信靠神的主权和恩典,仰望祂的同在和施恩,就没有什么过不去,放不开的事情。神在天上立定宝座,祂的权柄统管万有。我们不要单从人生短暂的境遇来看何为祝福、何为咒诅。不要骤下判断,而要凭信心接受神所给的处境,知道神高瞻远瞩,祂看见全貌。

弟兄姐妹,在困难的日子里,你要如勇士束腰,靠主刚强,不可丢弃勇敢的心,主说:「存这样的心必得大赏赐。」

有一句名言是这么说的:「生活只能向前走,不幸的事只有回头看才能理解它。」信心就是不强求马上明白,而是把「为什么」钉在十字架上,单单定睛在神的身上,对神说:「主啊,无论如何我要信靠你,因为你的带领绝对不会错。」

有一首诗歌叫「主意尽美」,主的意思尽都是美好的。歌词有三节,是这么说的:

一、救主子民还在世间,难免流泪难免试炼,虽然此刻不知何益,后来到家必要知悉。

二、天下万事互相效力,使主子民随时获益,我们应当一无挂虑,常常喜乐靠主应许。

三、救主引导尽是正路,紧紧跟随莫离一步,遇福遇苦都是主旨,见主荣面万事尽知。

副歌:一生一世只管靠主,不用惧怕主无错误,虽有多事还不甚明,可以安心后必知清。

在世上我们有苦难,有许多未解之谜,我们心里有许多疑惑想要问主。但我们可以放心,将来见主面的时候,我必定能够明白一切。就如保罗所说:「我如今所知道的有限,到那时就全知道,如同主知道我一样。」既然是「以后就必知清」,我们不要坚持己见,跟神强求现在非要明白不可。而要像小孩子一般把我们的手放在神的手中,让祂引领我们进入祂的深恩大爱里。

约伯在受苦的时候,当下他不明白,但是他存心忍耐。雅各书5章11节,雅各说:「那先前忍耐的人,我们称他们是有福的;你们听见过约伯的忍耐,也知道主给他的结局,明显主是满心怜悯,大有慈悲。」

约伯经历试炼所得到的最大的福分,不是重获他的健康与财富,而是经历这一切之后,他对神有了更深的认识。约伯说:「我从前风闻有你,现在亲眼看见你。」

神操练我们的信心,在困境中使我们体验到过去风闻的祂。神比我们的心大,一切事没有不知道的。神知道我们的感受,知道我们所承受的压力,和心中的困惑。祂说:「我的恩典是够你用的」。或许你正遇到棘手难题,此刻不知对你有何益处,但我们晓得万事都互相效力,凡事主自有美意。我只要好好的为主而活,继续爱祂、信靠祂、以「永不疲倦的等候」来服事祂。

最后,我们以诗篇66篇20节,来做为彼此的勉励:「神是应当称颂的!他并没有推却我的祷告,也没有叫他的慈爱离开我。」

《神的道路》

神的道路高过人的路
神的意念高过人的意念
祂的心里有蓝图祂的时间不错误
一步一步带领你前途
祂立大地的根基祂让云彩空中漂浮
是祂创造生命气息是祂应许照顾赐福
神造万物各按其时耐心等待必要欢呼
啊耐心等待要欢呼

请我们一起祷告:

「主啊,感谢你以永远的爱来爱我,并且每天以你的慈爱吸引我。你的爱超越一切,能使高山熔化,能使黑夜变为白昼。我知道,不到事后回头看,我们永远不能明白现在所走迂回曲折的路径,究竟有何意义。你没有向我们解释每一步的用意,而要我们凭信心前行。主啊,你的意念向我何等宝贵,其数何等众多。你没有撇下我们,也没有丢弃我们。你在十字架上,经担当了我们的罪,你必定成全关乎我们的事。感谢你用各样的办法塑造我们、预备我们。你为自己的荣耀,为自己的名引导我们走义路,帮助我们顺服信靠你,步步跟随你,在指望中喜乐,在患难中忍耐,天天寻求你的面。愿你用脸光照我们,将你的律例教训我们。感谢你向我们所赐的一切厚恩,我们为你在我身上所要施行的救恩赞美你。求主坚固我们的信心,垂听我们的祷告,奉耶稣基督的圣名。阿们。」

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