旷野吗哪生命成长

2017年12月22日 旷野吗哪

探险心态

全年读经:弥迦书[6–7] 启示录[13]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中,又到了我们一起灵修,一起亲近神的时间。《马太福音》4章4节主耶稣引证经上的话说:“人活着,不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。”《路加福音》1章37节天使告诉玛利亚:“因为出于神的话,没有一句不带能力的。”愿神用活泼常存的道天天更新我们,在我们生命中产生功效,使我们灵命长进,信心坚定。

今天我们要思想的灵修题目是:《探险心态》,所要读的经文在《旧约圣经·耶利米哀歌》3章17-27节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《主如明亮晨星》

《主如明亮晨星》

1.当我在黑暗痛苦绝望中,
有一曙光明照在我心,
祂是那称为奇妙的救主,
舍弃天上荣华为我降生,
祂又为我被钉在十字架,
情愿受苦洗净我的罪,
我要唱奇妙主哈利路亚,
从今后永不会再绝望。
2.救主耶稣基督被接升天,
祂去原为我预备地方,
就必再来接我到祂父家,
永远与主同在到千万年,
到那时再没有痛苦悲伤,
只有甜美快乐的笑容,
众圣徒同集在明亮圣城,
满心欢颂赞美主大恩。
副歌:
祂仁慈善良的爱,领我冲破狂风巨浪,
主如一颗明亮的晨星,带给我无限的希望。

读经:耶利米哀歌3章17-27节

【哀3:17】 你使我远离平安,我忘记好处。
【哀3:18】 我就说,我的力量衰败。我在耶和华那里毫无指望。
【哀3:19】 耶和华阿,求你记念我如茵陈和苦胆的困苦窘迫。
【哀3:20】 我心想念这些,就在里面忧闷。
【哀3:21】 我想起这事,心里就有指望。
【哀3:22】 我们不至消灭,是出于耶和华诸般的慈爱。是因他的怜悯不至断绝。
【哀3:23】 每早晨,这都是新的。你的诚实极其广大。
【哀3:24】 我心里说,耶和华是我的分,因此,我要仰望他。
【哀3:25】 凡等候耶和华,心里寻求他的,耶和华必施恩给他。
【哀3:26】 人仰望耶和华,静默等候他的救恩,这原是好的。
【哀3:27】 人在幼年负轭,这原是好的。

背诵默想金句:

「我们不致消灭,是出于耶和华诸般的慈爱;是因他的怜悯不致断绝。每早晨,这都是新的;你的诚实极其广大!」——耶利米哀歌3章22-23节

灵修短文:《探险心态》

摘自考门夫人

《奔向日出》2016年10月15日

有人对年老存着自怜与恐惧的心理。至于我,不仅不怕老,反而深表欢迎;毕竟这是人生的过程,该来的总是会来。能够在族谱上记载:「我已度过八旬……」岂不是很值得庆幸的事吗?

人生中的十月该是结实最多的月份;到了深秋,神的日头把每一片树叶染成红色,或荣耀的金黄色,是不折不扣最灿烂的季节。透过试验神与信赖祂的应许,信心自然就长出坚韧的纤维。老练的基督徒可以翻开破旧的圣经,指着说:「圣经是我每天的良伴,其中的应许,我都曾逐一体验过了;天父给我一大堆的支票,也全都兑现了。」

本仁约翰的《天路历程》,并没有把天路客再度送进幼儿园,让他们在那里坐着玩耍;也不是把他们放在鸟语花香的乐土,在那儿远眺天城。他们越过没有桥梁的河流,来到旅程的尽头,更清晰看见新耶路撒冷圣城的光彩。–盖勒

我们理当抱着「期望」与「探险」的心态来迎接老年。

远离罪恶,积极行善,常保自己在主里的圣洁,最好的方法就是常常亲近主,天天阅读神的话语。诗篇16篇第8节:“我将耶和华常摆在我面前,因祂在我右边,我便不至摇动。”《旷野吗那》节目有上帝的话语成为您每天生活的准则。

主题思想:《探险心态》

人生一如四季,会经历春、夏、秋、冬的改变。曾有诗人用「霜染枫叶红」来形容秋天枫叶的美。深秋枫叶经过转变,更显美丽。当我们看到枫叶红了,我们就晓得已近深秋。因为神看四季为美,严冬也不例外,我们心里就能时常盼望,并且越发赞美神。

科学家研究,控制万物的生长的是「基因」,人究竟能活多长呢?根据最新的研究发现,人类最长寿的年龄已经达到极限,大约落在115岁左右。二十一世纪人们存活的机率普遍增加,活到八十岁、甚至九十岁、一百岁已经不希奇,但是每年回报最长的寿命,只到115岁,有人说这是人类寿命的「天花板」。

有多少人可以再多活十年,活到125岁呢?专家表示,如果有一万个地球,这一万个地球里面大概只有一个人能活到125岁。所以科学否定人可能「长生不老」。

神已经预先定准了我们的年限,神用「基因」来控制生物,或叫它生长,或叫它停止生长,开始枯萎、衰老。基因知道什么时候该做什么事,这是生物学者都感到惊奇的。

人老不能再年少,盛年一过不再来。尽管许多人想尽办法要使青春常驻,但这已经是不可能;因为「草必枯干,花必凋谢」是神的命定。神没有要我们「长生不老」,永远活在这个世上,我们只是这个世界的过客,世界只是一个旅行的地方。

一个人怎么看世界,他的「人生观」决定了他的老年心情;而老年的心情决定了自己的暮年,是梦魇抑或是灿烂的金色落日。感谢神,基督徒的人生好像从旷野朝向日出之地前进!只要有基督在我们的生命中,年纪越大,生命反而越觉甘甜。纵然旅途劳顿,心中仍然充满喜乐。

基督徒的老年是一趟「探险之旅」,是一次信靠主的「探险」,是天路历程的最高潮,「不可知的未来」对我们不是威胁,而是令人期待的惊奇。因为我们永远可以期待神在我们生命中行奇事,行我们测不透、心里想不到的大事。既然老年是一趟愉快的探险之旅,就不该满面愁容,而是像一个天真孩子般的充满期待。

在一般人的刻板印象里,「老年」大概就是这样-视茫茫,发苍苍,齿牙动摇,听不清楚,行动困难。北宋王安石写过一首诗名叫《新花》,诗里写到:「老年少欢娱,况复病在床。汲水置新花,取慰此流芳。流芳只须臾,我亦岂久长,新花与故吾,已矣两相忘。」

王安石老年卧病,感到没有什么欢娱,他在案头摆放一瓶新花,不但花香流芳,还可以冲淡药味,赏花也可以增加一些乐趣。但看到花渐渐枯萎,又触景伤情。王安石六十六岁去世,和欧阳修、苏东坡同寿。

古人活得并不长久。中国明朝江南四大才子之一的唐伯虎有一首名诗,叫《一世歌》感叹人生苦短。他写道:「人生七十古来稀,前除幼来后除老;中间光景不多时,又有炎霜与烦恼。过了中秋月不明,过了清明花不好;花前月下且高歌,急需满把金樽倒。世上钱多赚不尽,朝里官多作不了;官大钱多心转忧,落得自家头白早。春夏秋冬弹指间,钟送黄昏鸡报晓;请君细点眼前人,一年一度埋荒草;草里高低多少坟,一年一半无人扫!」

「观念的转变、思想的更新」是对有了年纪的人尤其困难。如果我们生命中没有主,就会对人生有很多感叹、许多无奈。但有主在我们的生命中,我们就有指望。

在70年代的新加坡,对六十岁以上年龄,给它一个很好的别称,叫「乐龄」,以此称呼有了年纪的长者。「乐龄」所表达的意涵就是开心、快乐、愉悦、甚至是幸福、享受等等。因为人生到了退休年龄,养儿育女的烦恼没有了,竞争激励的工作搁下了,生命出现前所未有的自由、轻松感,应当是快乐的年龄。70年代的新加坡,有一个老人活动中心被称为「乐龄中心」,于是「乐龄」一词就这么传开了。

新约圣经里提到一个老人,就是尼哥底母。约翰福音3章1-4节,经文记载:「有一个法利赛人,名叫尼哥底母,是犹太人的官。这人夜里来见耶稣,说:“拉比我们知道你是由神那里来作师傅的;因为你所行的神迹,若没有神同在,无人能行。”耶稣回答说:“我实实在在的告诉你,人若不重生,就不能见神的国。”尼哥底母说:“人已经老了,如何能重生呢?岂能再进母腹生出来么?”」

尼哥底母是一个开明的法利赛人,他是犹太公会的议员,他夜里来见耶稣。这件事情给写约翰福音的约翰留下了很深刻的印象,因为以后约翰福音19章39节,约翰再提到说:「又有尼哥底母,就是先前夜里去见耶稣的。」

尼哥底母已经老了,为什么夜里主动去见耶稣?因为他看出耶稣一定是从神来的。当尼哥底母见到了耶稣的时候,他说:「拉比,我们知道你是由神那里来作师傅的;因为你所行的神迹,若没有神同在,无人能行。」尼哥底母有独到的观察力,他发现这个拿撒勒人耶稣不一样,祂一定是从神来的,因为祂所做的,没有人能做。一个人如果到老还没有观察力、鉴赏力、分辨力和判断力,这个人一生的损失不知道有多大。

神让我们的年岁增长,是要建立我们的观察力、鉴赏力、分辨力和和判断力。约伯记12章12节,提到:「年老的有智慧;寿高的有知识。」一个缺少观察力的人就说:「啊!信什么都一样啦。」一个不懂得分辨的人,就说:「条条大路通罗马!」缺少判断力的人会说:「宗教都是劝人为善。」一个没有鉴赏力的人就看不出耶稣跟普通人有什么不一样。

当一个人到了老年的时候,他的想法,对事情的看法应当跟年轻的时候不同。尼哥底母有独特的观察力和独道的鉴赏力,他夜里来见耶稣,想要更多知道有关神国的事。耶稣开门见山的对尼哥底母说:「我实实在在的告诉你,人若不重生,就不能见神的国。」

尼哥底母感到很诧异,对耶稣说:「人已经老了,如何能重生呢?岂能再进母腹生出来么?」

一个人老的时候,常常想「怎么可能?」「这不可能!」「我活了一辈子没听过这种事情。」因为我们把自己局限在自己有限的理性和经验里面。但神所要做的,远远超过我们的理性和经验。神要在我们老年的时候,在我们生命中行奇事、做新事,这是祂的主权和智慧。祂要带领我们走一条我们没有走过的路,我们不能「故步自封」,墨守成规,不敢尝试。

尼哥底母存着谦卑的心夜里来见耶稣,结果那个晚上,主耶稣让尼哥底母这位老人「眼界大开」,把他带到一个新的境界。美国诗人艾略特(T.S.Eliot)说:「每一个老年人都应该是探险家。」但不是每一个老人都能做探险家。荷兰有句谚语,说到:「因为只见到汪洋一片便不相信可以找到陆地的人,不能做探险家。」

「信心」总是含有「冒险」的成分。中国有句话说:「不入虎穴,焉得虎子。」只敢在岸边浅水处徘徊的船,永远捕不到远处深洋的鱼。不敢冒险,永远不会有收获。孙大中曾经在报纸上看过一篇,谈论「老人就业」的文章,里面提到一位67岁的妇人,因丈夫外遇,她得了忧郁症在家闷了好几年。后来朋友的鞋店缺人手,请她帮忙。这位名叫「玉满」的妇人养过孩子,带过孙子。客人脚一踏进店里,她就知道尺寸,看得懂脚型。店里年轻的店员,客人试穿几款鞋子仍不合意,就不耐烦。但是玉满不仅让客人试穿指定款式,还会向客人推荐合适鞋款。客人经常被她说服,买到便宜、好看又好穿的鞋子。店里的生意也因为她变好了,多了许多忠实客户。

她在工作里找到成就感,生活也有了重心,每天打扮整齐,准时上下班,忧郁症早就抛到脑后了。文章最后说到:「法定退休年龄正是许多人工作能力巅峰时候,选择退而不休,寿命反而增长。」如果玉满不出来工作,成天闷在家里,恐怕身心状况只会越来越不好。但是当她心里有了盼望,有了期待,很多身心病症就不药而愈。

只要我们还有生命气息,就要对神超越一切的照顾,要有不动摇的信心。不要停止探险,要为有价值的事情冒险,并且仰望神,期待祂在我们生命中行做大事。人生最可悲的不是死亡,而是未曾好好活过,没有勇气为主而活,胆怯的过了一生。

诗篇71篇18节,诗人说:「神啊,我到年老发白的时候,求你不要离弃我,等我将你的能力指示下代,将你的大能指示后世的人。」这句话背后的意思是什么?就是表示诗人还要探险,还期望经历神,还指望把更多关乎神大能的事指示以后的人。

英国著名的牧师斯托得牧师,毕业于剑桥大学圣三一学院,担任伦敦「万灵堂」教会牧职达三十年之久。退休以后,仍透过写作及演讲,发挥影响力。

我们介绍过一位日本的老太太柴田婆婆,已经92岁,在儿子不断鼓励劝说下,开始尝试提笔写诗。透过反复咀嚼自己的心境,将生活的感悟融入诗句中,渐渐的,她的生活有了新的重心。柴田婆婆已经九十多岁,生活阅历丰富,用字简单生动,内容积极乐观,贴近人心,所写的诗很有印度诗人泰戈尔的味道,很能引起共鸣。经由投稿投到报社之后,广受读者好评,渐渐的她有了「粉丝」。

本来她儿子经常要大老远的前探望她,向老母亲嘘寒问暖;自从柴田婆婆忙着写诗,又有那么多爱慕她的读者之后,又叫她儿子没事不要来烦她。几年后,柴田婆婆以99岁高龄,出版第一本诗集《人生别气馁》,销售量超过百万本,成为日本诗坛的奇葩。

这位老婆婆柴田所写的诗,朴实无华,充满了百年人生的感悟,还略带一点诙谐。例如,她曾写过一篇叫作《储蓄》的短诗,诗里头写道:「我在心中储蓄,存的是他人的善意。变得寂寞的时候,就去提取,顿时生意盎然。你也从今天开始这个储蓄,那好处肯定超过养老金。」

诗写得很好,充分展现老人的成熟和智慧,给人带来很多启发。柴田婆婆愿意夸出第一步,她就有了截然不同的人生。她一直活到101岁。若是她不愿意冒险,又怎么会有这样的成就呢?许多神深埋在我们里面的力量,因为我们胆怯,而不曾被翻动过。孙大中很佩服那些勇于尝试,敢于探险的人,你是这样的人吗?

主已经应许我们,祂必在我们前面行,祂必与我们同在,必不撇下我们,也不丢弃我们。让我们靠着主,倚赖祂的大能大力作刚强的人。抱着期望与探险的心态来迎接老年。

《更加甘甜》

1.我心感觉与主耶稣每日更加亲近,
祂比黎明灿烂金色荣光更加明艳;
祂就是我所追求的一切幻想美梦,
祂一天比一天更加美丽、芬芳、甘甜。
2.当我远远见主祂的荣光向我照耀,
祂比晨星更明亮,比百合花更鲜艳;
祂使我渴慕的心灵得着滋润满足,
祂一天比一天更加美丽、芬芳、甘甜
副歌:
一半也猜想不到,金色海岸那边;
那日,我主比以前更加美丽,更甘甜

请我们一起祷告:

「主啊,感谢你,你随着季节为大地更换颜色。你让我们的人生有老年的阶段,主啊,这是你所定的,你看为美、看为好。在看似冰雪封冻的季节里,我们仍然仰望你;你说凡等候你,心里寻求你的,你必施恩给他。求主保守我们的心远离忧虑,让我们存着指望,专心向着未来,凭信心和忍耐看见你的应许一一兑现。主啊,我们渴慕作你殿中的青橄榄树,永永远远倚靠你的慈爱。你的信实广大、慈爱长存,我们把一切荣耀颂赞都归给你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」

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