旷野吗哪生命成长

2018年1月16日 旷野吗哪

奇妙十架

全年读经:创世记[39–40] 马太福音[11]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中。《诗篇》119篇第10节诗人说:“我一心寻求了你。求你不要叫我偏离你的命令。”我们所居住的世界,常使我们的灵魂处在危险之中,仇敌魔鬼如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人。为要谨慎警醒,恒久靠主,免得入了迷惑,求主帮助我们转眼不看虚假,而是用虔诚敬畏的心,在祂的道中生活。

今天我们要思想的灵修题目是:《奇妙十架》,所要读的经文在《新约圣经·哥林多前书》1章22-2章5节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《靠近十架》

《靠近十架》

我心依傍主十架在彼有生命泉
基督宝血已流出洗我万众罪衍
十字架十字架永是我的荣耀
我众罪都洗清洁惟靠耶稣宝血
阿们

读经:哥林多前书1章22-2章5节

【林前1:22】 犹太人是要神迹,希利尼人是求智慧。
【林前1:23】 我们却是传钉十字架的基督,在犹太人为绊脚石,在外邦人为愚拙。
【林前1:24】 但在那蒙召的无论是犹太人,希利尼人,基督总为神的能力,神的智慧。
【林前1:25】 因神的愚拙总比人智慧。神的软弱总比人强壮。
【林前1:26】 弟兄们哪,可见你们蒙召的,按着肉体有智慧的不多,有能力的不多,有尊贵的也不多。
【林前1:27】 神却拣选了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧。又拣选了世上软弱的,叫那强壮的羞愧。
【林前1:28】 神也拣选了世上卑贱的,被人厌恶的,以及那无有的,为要废掉那有的。
【林前1:29】 使一切有血气的,在神面前一个也不能自夸。
【林前1:30】 但你们得在基督耶稣里,是本乎神,神又使他成为我们的智慧,公义,圣洁,救赎。
【林前1:31】 如经上所记,夸口的当指着主夸口。
【林前2:1】 弟兄们,从前我到你们那里去,并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。
【林前2:2】 因为我曾定了主意,在你们中间不知道别的,只知道耶稣基督,并他钉十字架。
【林前2:3】 我在你们那里,又软弱,又惧怕,又甚战兢。
【林前2:4】 我说的话,讲的道,不是用智慧委婉的言语,乃是用圣灵和大能的明证。
【林前2:5】 叫你们的信不在乎人的智慧,只在乎神的大能。

背诵默想金句:

「我曾定了主意,在你们中间不知道别的,只知道耶稣基督,并祂钉十字架。」——哥林多前书2章2节

灵修短文:《奇妙十架》

摘自考门夫人《谷中清泉》

马丁.路德像沉睡的欧洲人传扬宝血赎罪的福音,全欧洲就从死亡中觉醒。

加尔文为了保卫神权而大声疾呼时,也不曾忽略或藐视救赎之恩。

古柏在鸟斯「开着百合花的溪畔」咏唱神的救恩。

司布真以汹涌彭湃、如雷贯耳的声音,向王公贵族和平民百姓,宣讲耶稣基督荣耀的十字架。

本仁约翰在《天路历程》中把十字架描写成进入荣耀天城的起点。

慕迪的振聋发聩的暮鼓晨钟,敲响了加略山的主音。

拿破仑几乎征服全欧洲之时,手指着地面上那象征大不列颠群岛的红点说:「如果不是这红点,我早就征服全世界了!」

撒但也这样指着加略山,因为在那里耶稣基督留下鲜红的宝血,而愤怒地咆哮。

每一位真正传福音的宣教士,都是把他的珠玉之辞,串在救赎的红带上。

在主宝架清影中,欢然立定脚跟,好像盛暑远行辛苦,投进盘石荫影;又像旷野欣逢居处,长途喜见凉亭,到此得息肩头重负,养力奔赴前程。

愿在宝架清影中,事主爱人行道,我不寻求旭日光华,因有慈光引照;世界虚荣无可贪图,得失无关重要,但将罪恶看为羞辱,宝架看为荣耀。

远离罪恶,积极行善,常保自己在主里的圣洁,最好的方法就是常常亲近主,天天阅读神的话语。诗篇16篇第8节:“我将耶和华常摆在我面前,因祂在我右边,我便不至摇动。”《旷野吗那》节目有上帝的话语成为您每天生活的准则。

主题思想:《奇妙十架》

马丁路德二十一岁就进了奥古斯丁修道院,希望成为修士,能使他成圣,因为他的良心告诉他:「在圣洁的上帝面前,他必须圣洁。」

他一面读神学,一面心里仍然惧怕。有时借着苦待自己,尝试把罪从肉身之中除去,但是没有办法。他的良心告诉他,他还会犯罪,达不到神的要求,构不到神的标准,那怎么办呢?他心里有很大的压力。

当时的主教约翰.史道毕斯(John Staupitz)鼓励他要仰望耶稣,倚靠祂的死所带来的救恩。并且提醒他,人如果只是单单惧怕神的可畏威严,那并不算是真实的悔改。因为「惧怕神」只是「悔改」的开端,不是悔改的结果。约翰主教把马丁路德的思想,导向思想神「慈爱」的一面。

马丁路德以后被调到威登堡大学任教,当路德在教加拉太书和罗马书的时候,他有了突破性的发现。他发现「义」不是凭着行为得的,而是靠耶稣基督早已为我们成就的事。耶稣为我们成就了什么事呢?祂生在律法以下,满足了律法的要求,祂就是那位义者。罗马书3章22-24节,保罗说:「神的义,因信耶稣基督,加给一切相信的人,并没有分别;因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。如今却蒙神的恩典,因基督耶稣的救赎,就白白的称义。」

神是绝对公义的,断不以有罪的为无罪。神设立耶稣作挽回祭,是凭着祂爱子耶稣的血,借着人的信,要显明祂的义。罗马书5章18-19节,保罗说:「因一次的过犯,众人都被定罪;照样,因一次的义行,众人也就被称义得生命了。因一人的悖逆,众人成为罪人;照样,因一人的顺从,众人也成为义了。」神把「基督的义」加给一切相信的人,这义是本于信,以致于信。神救人的方法不是用「立功」之法,乃用「信主」之法。可以参看罗马书3章27节。

这个发现让马丁路德感到震惊,长久笼罩在他心灵的阴霾消散了,他顿时豁然开朗,原来「神的义归给我,成为我的义」;那么,我可以凭信心去接受「神对我的接受」。他心里的重担放下了,当下脱离了定罪的恐惧。后来1517年因为「赎罪券」的事件,激起了马丁路德心中的忿慨。当时,教宗派人往德国出售赎罪券;这严重悖离了圣经的教导。原来当时教会错误的传统认为,那些伟大的圣徒,他们的生活圣洁到一个地步,功德多到一个地步,不但自己能够将功补过,甚至还留下一部份,其它功德不够的人可以从那里得到补充,使人早日脱离炼狱苦刑,升入天堂。这不是圣经的教训,而是错误的迷信,但却得到教宗的认可。

当时教宗利奥十世(LeoX)需要大笔资金,用来修建圣彼得大教堂,还有还清他因为挥霍无度所欠的债务,不惜以「出售赎罪券」来增加财源。当你缴了钱,就可以拿一张「证明」,证明直到死期来临,你一切的罪都赦免了。

听到这样的事情,马丁路德感到自己过去对教宗和罗马教廷的热情,就像当年的扫罗,徒有热心,却不是按着真知识。他不愿意看见群羊误入灭亡的歧途,就以无比的勇气,在1517年10月31日,把九十五条反对赎罪券谬论的声明,公布于威登堡教堂的大门上。

这九十五条论纲的内容有哪些呢?比如第一条:当我们的主耶稣说必须悔改之时,它的意思乃是,信徒在地上整个生活应当不时继续地悔改。第六条:教宗绝不能赦罪,他只是宣布并印证神的赦免,凡超过这个的,定罪依旧不变。第二十七条:凡主张钱在钱箱叮当作响时,灵魂就飞离炼狱的,乃传说人间荒谬。一共九十五条,时间关系,我不能一一详述。

很快的,大家开始议论。本来教宗以为这只是修士之间的争吵,看马丁路德只是个「喝醉酒的德国人,讲了一些醉话」,酒醒之后大概就好了。但是马丁路德护卫真理的勇气,使得教宗开始惊恐,把他召到罗马来,说要审判他。马丁路德要求,就在德国受审。于是他被安排在德国的奥斯堡受审。

教廷的特使在庭上宣布教宗喻旨:「马丁路德必须认错,收回一切错误的建议和言论,并且承诺从此不再散播。」

马丁路德说:「我如果在信心上让步,无异于否认耶稣基督。我不能!我绝不退让,靠神恩典,我永不屈服。」他坚持教宗不能高过神的话,教宗如同常人一般,会犯错、会犯罪、甚至撒谎。他不愿违背自己的良心,竭力尽圣徒的本分,知道神会负他一切责任。

1520年6月15日,教宗的诏谕下来了,要各地的主教严格搜查马丁路德的著作,在修士和平民面前公开把它烧毁,并且给马丁路德六十天的宽限期,要他写悔过书表示真诚悔改。

当公告贴出来的时候,马丁路德拿着教宗的诏谕,当着众人面前,勇敢的说:「你既毁灭了神的真理,愿永远的火也毁灭你。」就把教宗的诏谕扔进火里。这举动等同于正式宣布,此他和教宗和罗马教廷脱离关系。

当宽限期到了,1521年4月马丁路德应召前往沃姆斯受审,他彷佛被丢进狮子坑里;但他说:「上帝是我坚固的保障。」在审判他的会议上,他勇敢的说:「我今天站在神的话语上,除非圣经和我的良心证明我讲的不对,否则我绝不收回。」罗马教廷随即把他开除,逐出了教会。

马丁路德成功的点燃了欧洲宗教改革的火焰,使全欧洲的信徒从错误中觉醒过来。因为他高举耶稣基督并祂钉十字架。他说:「所有的异端始终在同一件事情上犯错,那就是他们无法正确了解,认识“称义”的道理。若我们不能清楚明确地了解称义,就无法批判论断教宗关于赎罪券的错误教义,以及其它可憎的错误,也不可能克服其它重大的属灵错误与困扰。我们若能单单承认基督是我们的救主,就可以胜过异端。」以后加尔文写了《基督教要义》,让基督教正确的教义呈现得更加完美。

亲爱的朋友,我们不能靠自己的功劳自救,我们能够得救,完全是依靠「宝血赎罪」的福音,就是神差祂的爱子,为我们的罪作了挽回祭。这是永远不能被漠视,不能被转移的。

有一幅基督徒对联写得好,上联:「莫想天路能自筑」,下联:「休靠金钱买神恩」。救恩是白白得来的。另有一幅基督徒对联,上联写着:「世界奇物莫如十架」。下联对应:「天下美衣难比义袍」。横批:「至宝救恩」。是的,再没有比这救恩更宝贵的。

主爱我们,为我们的罪在十字架上承受神公义的烈怒,受了像地狱一般的苦刑,把我们挽回。英国知名的基督徒文学家鲁益师说:「神的儿子成为人,好叫人可以成为神的儿女。」

今天只怕我们听救恩的信息,听得太多,已经渐渐失去了起初的感动。我们需要重新认识福音,并且不断的重温。所以教会传讲救恩信息的「布道会」,不但是给还没有信主的朋友,也是给基督徒。

巴克莱牧师说:「只有当我们诚诚实实面对自我、面对基督的时候,我们的心才会为希奇、赞美和爱所充满。」他说:「你不感到自己是个罪人,没有被你的罪性惊醒,就不能对神的大爱,恢复应有的欢喜与渴慕。」今天世人忽略神为人预备的救恩,轻忽神向人施恩,是因为忽略罪所带来的严重后果。

耶稣基督为什么要来?祂来是要为我们舍命,作多人的赎价。为什么耶稣基督钉十字架对我们是那么荣耀、那么宝贵?因为原本应当是我们该受咒诅的,被钉在十字架上的应该是你,应该是我。但是因为祂来为我们担罪,结果那原本应当向我们施行的审判,却是在祂身上发动了;本来应该是我们承受神的震怒,却是主耶稣被挂在木头上,亲为我们担当了。

神怜悯我们,把我们从绝望中挽回,让我们在祂的爱子里得蒙救赎,过犯得以赦免。神定意让十字架上没有神迹、没有爱,定意要用「耶稣不救自己」的办法来救人。

保罗传道的时候,所传的是「钉十字架的基督」,这在犹太人是不能接受的,因为他们期待的是「恢复以色列荣耀」的基督。却不知道基督必须受害,才进入祂的荣耀。他们期待的是神迹,而不是从基督的受苦和受死去认识祂。约翰福音12章32节,耶稣说:「我若从地上被举起来,就要吸引万人来归我。」那些被圣灵感动的人,就被祂吸引了来,就存着感恩的心,甘心到那里去。

在夏威夷有个茂宜岛,每当有海啸警报发布的时候,住在那里的居民会在最短的时间内,跑到山上某个安全的高地,躲避海啸。在那附近有一个高大的木制十架,这是许多年前,一位宣教士豎立在那里的。在海啸来临时,当地居民为了自身的安全,都会跑到这十字架竖立之处。他们知道,到了那里就安全了。我们知道要逃避天然灾害,要寻找避难所。海啸来了,我们往高处跑,但圣经说:「按着定命,人人都有一死,死后且有审判。」又说:「落在永生神的手里真是可怕的。」孔子說:「獲罪於天,無所禱也。」我们要往哪里逃呢?

美国著名的盲眼女诗人芬妮.克罗斯比姊妹(Fanny J. Crosby,1820-1915)写了一首著名的圣诗「靠近十架」。他说:「求主使我近十架,在彼有生命水,由各各他山流下,白白赐人洗罪。十字架,十字架,永是我的荣耀,我众罪都洗清洁,惟靠耶稣宝血。」

在上个世纪中期的印度中部,有很激烈的反教势力。一位印度青年被人教唆爬上一座三层楼建筑的顶端,要把屋顶上的十字架拆下来。结果,十字架没有拆成,反而从屋顶摔下来,摔成了重伤,被送到医院。

当他被送进医院,刚好被安置在一位基督徒隔壁的病床上。隔壁床的基督徒问他:「你明白十字架的意义吗?」就开始跟他传福音。当他真正明白耶稣在十字架上为他所作的一切的时候,他醒悟过来,心里充满自责、充满激动,哭着说:「主啊!饶恕我!」相信主已经饶恕了他,因为他能体谅那愚蒙的,和失迷的人,知道他们所做的,他们并不晓得。

今天随着福音的广传,十字架竖立在世界的许多角落,那些看见十字架,知道神的独生子为他的罪死在十字架上,而诚心相信的人就有福了。但那些恨耶稣,不要耶稣作王的,就把十字架的道理看为愚拙,把那唯一能救他们的主拒绝在心门外。

这样,不信子的人就得不着永生。我们因这十字架,可以脱离神可怕的忿怒,脱离在永恒里受羞辱,永远被憎恶。但若是长久不信,轻慢施恩的圣灵,就要面对神怒气的威力,希伯来书10章31节,作者说:「落在永生神的手里,真是可怕的。」

愿我们中间没有一个是「眼中不怕神」,忽略如此伟大救恩,至终恐惧战兢在道中灭亡的人;愿主将祂的话语深藏在我们心中,激励我们。

《十字架是我的荣耀》

古旧的十字架,是我的依靠,
世人看为羞耻,我看为珍宝,
因着耶稣牺牲,神与我和好,
十字架是我的荣耀。
背起我的十架,天路我奔跑,
世人看为愚拙,我看为荣耀,
不畏魔鬼控告,不怕人嘲笑,
耶稣基督作我中保。
十字架是我的荣耀,
我向黑暗世界来宣告,
十字架是我的荣耀,
我蒙救赎恩典的记号。
古旧的十字架,是我的依靠
世人看为羞耻,我看为珍宝
因着耶稣牺牲,神与我和好
十字架是我的荣耀,
十字架是我的荣耀,
(背起我的十架天路我奔跑)
我向黑暗世界来宣告,
(世人看为愚拙我看为荣耀)
十字架是我的荣耀,
(不畏魔鬼控告不怕人嘲笑)
我蒙救赎恩典的记号。
(耶稣基督作我中保)
十字架,十字架,永是我的荣耀
我众罪都洗清洁,唯靠耶稣宝血
求主使我近十架,十架流出活泉
从加略山上流下,将我罪洗清洁

请我们一起祷告:

「主啊,巴不得所有今天听到这篇信息的人,都能明白十字架的道理,并且省察自己跟你的关系。帮助我们越发郑重所听见的,而不是一次又一次的让自己随流失去。我特别为今天听见你的信息,求告你名的朋友祷告,他们因你的恩典转回,求主保守他们,带领他们前面的道路。我们恭敬把你的名所当得的荣耀归给你,也甘心把自己交托在恩主守中。求主用水借着道,洗净我们成为圣洁,可以献给你,作个荣耀的教会。愿你荣耀你的名。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」

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