旷野吗哪生命成长

2018年1月18日 旷野吗哪

要沉静

全年读经:创世记[43–45] 马太福音[12:24-50]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中。神的宝座是永永远远的,祂的国全是正直的,深愿我们每一次打开神的话语,神就打开我们的心,用祂所赐下至圣的真道,活泼的圣言建造我们的信仰,使我们存正直的心,走在祂所喜悦的义路上。

今天我们要思想的灵修题目是:《要沉静》,所要读的经文在《旧约圣经·诗篇》141篇,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《主我愿像你》

《主我愿像你》

1.荣耀的救主,我深愿像你,
这是我祷告,我的盼望;
我甘愿舍弃世上的财宝,
披戴主基督完美形象。
2.主,我愿像你,有怜悯心肠,
温柔和宽恕,慈爱善良;
帮助孤苦者,鼓励灰心者,
领人归基督,寻找亡羊。
3.主,我愿像你,谦逊俯就人,
忍耐且勇敢,圣洁柔顺;
遇苦待辱骂,能逆来顺受,
宁自受痛苦,使人得救。
4.主,我愿像你,听我恳求声,
以爱与圣灵充满我心;
使我作圣殿,合乎你居住,
更使我生命配居天府。
副歌:主,我愿像你,主,我愿像你,
荣耀的救主,像你纯洁;
愿你的甘甜,愿你的丰盛,
愿你的圣形深印我灵。

读经:诗篇141篇

【诗141:1】 (大卫的诗。)耶和华阿,我曾求告你,求你快快临到我这里。我求告你的时候,愿你留心听我的声音。
【诗141:2】 愿我的祷告,如香陈列在你面前。愿我举手祈求,如献晚祭。
【诗141:3】 耶和华阿,求你禁止我的口,把守我的嘴。
【诗141:4】 求你不叫我的心,偏向邪恶,以致我和作孽的人同行恶事。也不叫我吃他们的美食。
【诗141:5】 任凭义人击打我,这算为仁慈。任凭他责备我,这算为头上的膏油。我的头不要躲闪。正在他们行恶的时候,我仍要祈祷。
【诗141:6】 他们的审判官,被扔在岩下。众人要听我的话,因为这话甘甜。
【诗141:7】 我们的骨头散在墓旁,好像人耕田,刨地的土块。
【诗141:8】 主耶和华阿,我的眼目仰望你。我投靠你,求你不要将我撇得孤苦。
【诗141:9】 求你保护我脱离恶人为我设的网罗,和作孽之人的圈套。
【诗141:10】 愿恶人落在自己的网里,我却得以逃脱。

背诵默想金句:

「耶和华啊,求你禁止我的口,把守我的嘴。」——诗篇141篇3节

灵修短文:《要沉静》

摘自考门夫人《谷中清泉》

要沉静!扰乱临近时,要沉静!毁谤加身时,要沉静!感觉受伤时,要沉静!直到你从激情里恢复过来!穿过镇静的眼光,事情会变得不一样。

一次,我受到刺激,写了一封信寄出去,后来我后悔了。又有一次我受到刺激,又写了一封长信,那时我的生活受到一点磨炼,我把那信藏在口袋里,直到我再看了不受冲动,不流眼泪的时候。我很快乐,慢慢的我觉得没有寄出的必要。我相信这事与我无害,就把那信撕毁了。

时间能带来改变!要等到你能够沉静的讲话时,也许你情愿不说了。沉静是一件有能力的东西,它像战争中军官的严令。沉静比发怒加倍困难,但是要知道学习沉静没有一点的损害。

美国诗人朗费罗说:沉静是伟大的和平使者!虽然暴风怒吼波涛汹涌,黑暗的路途我必须走,主啊,保守我,安慰我,使我沉静!

亲爱的听众朋友,平安!我是《书香园地》节目主持人刘文,也在《旷野吗那》这个节目中,配搭朗诵经文的部分。每当我诵读神的话语,默想神的启示,心中就充满感恩,重新得力,也愿《旷野吗那》这个灵修节目,成为你灵命成长,奔走天路的好伙伴,请按时收听由孙大中主持的《旷野吗那》

主题思想:《要沉静》

你很容易因为被人冒犯,不经思考,说出愚妄的话吗?或是做出不符合圣徒体统的反应吗?

有一个故事说到,一个作爸爸的在办公室受了老板的一些气,打电话回家里时,忍不住向妈妈发了一顿脾气,而妈妈越想越气,就把气出在儿子的身上;而儿子莫名其妙的受了气,走到家院子,狠狠的踢了小狗一下,小狗被踢得哇哇叫,跑到外面乱叫乱咬,一口就咬在刚刚要进门的爸爸脚上。

如果每个人都把气出在别人身上,到头来最后受气的还是自己。受人毁谤时,或感到受伤时,我们该如何应对?要管住自己的心、仰望主,要求主赐我们沉静的恩典,使我们不致口快多言。因为「多言多语难免有过;禁止嘴唇是有智慧。」(箴言10章19节)

有句话说:「止住争论的最好时机,就是在争论开始之前,不是在争论开始之后。」要学会控制怒气,然后才能与他人有良好的互动。

人为什么会生气呢?常常是因为「自我」受到威胁,自尊心受到伤害,感到自己有所损失而动怒。圣经教导我们要「慢慢的动怒」,要慢一点动怒,不要轻易发怒。箴言14章29节,所罗门说:「不轻易发怒的,大有聪明,性情暴躁的,大显愚妄。」

美国总统杜鲁门生前有一个规定,任何在他愤怒之下写的信件,必须先在他的办公桌静置24小时才可以寄出。如果「冷静期」结束后,他仍然觉得有必要,他就会把那封信寄出去。直到杜鲁门去世时,办公桌的一个大抽屉里塞满了他没寄出去的信。

印度有句名言:「烈日融化白雪;愤怒驱走智慧。」一个人在气头上,很容易做出胡涂事。杜鲁门感到,任何在他愤怒之下写的信件,不能立刻寄出,必须先在他的办公桌上先搁置24小时才可以寄出。考门夫人是把信放在口袋里,直到再看时,心情已经平静了,就把那信撕毁。神的儿女不要那么容易受伤,不要那么容易被激怒。提多书3章2节,保罗教导他属灵的儿子提多:「不要毁谤,不要争竞,总要和平,向众人大显温柔。」

人与人之间要有基本的礼貌。「礼貌」是一把与人共处的「金钥匙」,主耶稣说:「无论何事,你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人;因为这就是律法和先知的道理。」(马太福音7章12节)

歌罗西书4章6节,保罗说:「你们的言语要常常带着和气,好像用盐调和,就可知道该怎样回答各人。」「盐」在罗马帝国时代是很珍贵的,使用时要用心斟酌,酌量使用。我们与人相处谈话,要常常带着和气。所说的话,要经过思考。

话不在多,在于「合宜」,在于「精炼」。基督徒不要给人「啰啰嗦嗦」,或者「过度反应」的感觉。要在说话远比沉默好时才说,否则宁愿静默不言。箴言:15章28节,所罗门说:「义人的心,思量如何回答;恶人的口吐出恶言。」

我们不当向人口吐恶言。不当像那些不认识主的外邦人说:「我们的嘴唇是我们自己的,谁能作我们的主呢?」(诗篇12篇4节)主向我们说的是恩言,都是为了我们好。

诗篇141篇3节,大卫向神呼吁:「耶和华阿,求你禁止我的口,把守我的嘴。」大卫渴望在言行上能讨神喜悦,他深愿口中的言语,心里的意念,能在神面前蒙悦纳。大卫在诗篇34篇12-14节提到:「他深知有何人喜好存活,爱慕长寿,得享美福;就要禁止舌头不出恶言,嘴唇不说诡诈的话。要离恶行善,寻求和睦,一心追赶。」

彼得也提到:「不以恶报恶,以辱骂还辱骂,倒要祝福」(彼得前书3章9节)。因为我们就是此蒙召,好叫我们承受福气。保罗说:「我们原是神的工作,在基督耶稣里造成的,为要叫我们行善,就是神所预备叫我们行的。」我们是神的杰作,是蒙爱的神的儿女,不可失去「爱」的见证。

神对我们有很深的期许。诗篇16篇3节,经文说:「论到世上的圣民,他们又美又善,是我最喜悦的。」所以不可为恶所胜,反要以善胜恶。千万不可「逞口舌之快」。要知道无知的口使人受伤,甚于利剑。说话浮躁,如刀刺人,乖谬的嘴使人心碎。这些都是所罗门的箴言。

不要冒失开口,也不可心急发言。不要因为急躁说出以后会让自己后悔的话。箴言29章23节,经文说:「人的高傲必使他卑下;心里谦逊的,必得尊荣。」不要看自己过于所当看的,要存慈怜谦卑的心,对人多有恩慈和体恤。

于力工牧师讲过一个见证,说到当年他负责新加坡神学院工作,有一天下课休息结束后,他回到教室,一进教室就闻到从一个学生身上发出的烟味,就对这同学说:「某某弟兄,你知道学校有规定神学生不准吸烟。」

哪知这个学生像脾气像先知约拿一样坏,硬是顶撞他,说:「我是抽烟了,怎么样,你开除我吧!」于牧师本身也是一个脾气火爆的人。他说:「感谢神,当时神赐下忍耐等候的心。」神感动他,使他忍下了心中怒气,用和缓的语气说:「好,下课再谈。」

等下课后两人气都消了,他找这个同学到办公室,平心静气问他说:「抽烟对不对呢?」这个抽烟的同学自知不对,就在于牧师面前认罪,和于牧师一齐跪下祷告。以后这个学生毕了业之后,成为重要的教会领袖。于牧师说:「如果当时我也发脾气,把他开除,很可能就失去了一位好同工。」

当受人激动的时候,要镇静。忍一时气,事情会变得简单许多;不要动不动就跟人起冲突,箴言12章16节,所罗门说:「愚妄人的恼怒立时显露;通达人能忍辱藏羞。」

中国常话说:「小不忍则乱大谋」。邵旭弟兄说:「闭口不说,海不扬波。」一个EQ高的人,懂得管理自己的情绪,能够冷静的处逆境和挫折。让我们靠主的恩典,驾御自己的情感。假如你不主宰你的情感,情绪就会主宰你。要胜过你的不情愿,把肉体,连肉体的邪情私欲,同钉在十字架上,因为你是属基督耶稣的人。箴言20章22节,所罗门说:「你不要说:我要以恶报恶;要等候耶和华,祂必拯救你。」

我们容易对人缺少包容和爱心,是因为对神缺少信心。当我们不愿等候神,就容易在愤怒之下说出充满敌意的言词。让我们省察,是否我们常常作「只喜爱显露心意」的愚昧人,或者「爱跟人争闹」的愚妄人?是否我们甘心成为「苦毒」与「愤怒」的奴隶?还是我们有因为相信神拥有最高主权的智慧,情愿把自己从自己的愤怒和「专注于加害者」的负面情绪中,释放出来?

哥林多前书6章7节,保罗说:「为什么不情愿受欺压呢?为什么不情愿吃亏呢?」人间事可大可小,真正决定要不要生气的,是你我的「想法」。别人或许对我充满恶意,但相信「神的意思原是好的」,我们就能够释怀。

诗篇37篇9节,大卫说:「作恶的,必被剪除;惟有等候耶和华的,必承受地土。」

马太福音5章5节,主说:「温柔的人有福了;因为他们必承受地土。」

当我们受人羞辱的时候当怎么样呢?雅各书5章13节,雅各说:「你们中间有受苦的呢?他就该祷告。」

有一位姐妹,年纪轻轻,但很喜欢发怨言、很爱抱怨,逢人就发劳骚、吐苦水。另外一位老姐妹,刚好跟她相反,很会安慰人,常说造就人的好话,常常安静祷告。每回听完年轻姐妹的抱怨,她总会说:「姐妹啊,你的苦耶稣都经历过,告诉耶稣吧,他知道的。」

主要我们只管坦然无惧的,来到施恩的宝座前,为要得怜恤,蒙恩惠作随时的帮助。但很多时候我们把自己的委屈告诉所有的人,就是不告诉耶稣。

当我们确知主掌管万事,当主的爱滋润我们的心,我们就能够不灰心,勇敢地承受不幸与困难。神给我们最大的恩赐,就是爱。「爱」能够在别人身上看见基督在创造他的时候所看见的,因而愿意喜乐承担「不完全的人」对我们的冒犯与伤害,主动愿意为他们的好处代求,为他们的好处付出耐心。马太福音5章46-47节,耶稣说:「你们若单爱那爱你们的人,有什么赏赐呢?就是税吏不也是这样行吗?你们若单请你弟兄的安,比人有什么长处呢?就是外邦人不也是这样行吗?」

马太福音5章44-45节,耶稣说:「只是我告诉你们,要爱你们的仇敌,为那逼迫你们的祷告。这样,就可以作你们天父的儿子;因为他叫日头照好人,也照歹人;降雨给义人,也给不义的人。」58节,主说:「所以你们要完全,像你们的天父完全一样。」

我们常常是被动的回应人对我的爱与恨,对我好的,我也对他好。对我不好的,我加倍的对他不好,而不是愿意主动的对人好。不是积极的用「荣耀神」的方式,来对应痛苦和别人的冒犯。

约翰福音15章12节,主说:「你们要彼此相爱,像我爱你们一样,这就是我的命令。」主要我们对人有爱心。约翰壹书4章7节,使徒约翰说:「凡有爱心的都是从神生的,并且认识神。」

「爱」能克服怒气与愤慨,不会很快地与人作对,而是愿意帮助别人成长。贾爱美说:「若一个突如其来的刺激会使我讲出一句叫人难堪的话,那我就还是丝毫不懂加略山的爱。」她说:「因为一个盛满甜水的杯子,不论再怎样摇撼,也溅不出一滴苦水。」

若别人的冒犯叫我生气,别人的需要叫我不耐烦;若我以阴影笼罩周围的人,只因我自己也被阴影所笼罩,那我就还是丝毫不懂加略山的爱。美国黑人民权领袖马丁路德.金恩博士说:「恨不能驱走恨,只有爱能够。黑暗不能驱走黑暗,只有光能够。」

从神来的爱,能帮助我们面对叫人失望的灵魂时,对他保持缄默,相信神能改变。保罗说:「爱是恒久忍耐,又有恩慈。」人间事可大可小,端看你怎么想。这世界有许多不完美的地方,爱能遮掩许多的罪。恨只能挑启争端,唯有爱能遮掩一切过错。

随着信主的年日,我们爱弟兄和爱众人的心,要能够增长、充足。愿主帮助我们,因着明白现今所蒙的恩典,晓得自己所处的地位,懂得以恩慈相待,存怜悯的心在言语上谨慎自守,不让「言语的过失」成为仇敌亵渎神的机会。

《活出爱》

有一份爱.从天而来比山高比海深
测不透摸不着却看得见
因为有你因为有我甘心给用心爱
把心中这一份爱活出来
耶稣的爱激励我敝开我的生命
让自己成为别人祝福
耶稣的爱点燃我心中熊熊爱火
我们一起向世界活出爱

请我们一起祷告:

「主啊,你要我们负你的轭,学你的样式。求主借着今天的信息对我们的心说话,改变我们的个性,更新变化我们的心意,叫我们懂从你的观点看事情,满有你的心意、充满你的智慧。求主禁止我们的口,把守我们的嘴,保守我们不在言语上犯罪。帮助我们甘心爱你所爱的。愿我们心里所充满的、口里所说出的,都能荣耀你、都能蒙你的喜悦。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」

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