旷野吗哪生命成长

2018年1月29日 旷野吗哪

照着神的吩咐去

全年读经:出埃及记[21–22] 马太福音[19]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

我是你的灵修孙大中,欢迎收听《旷野吗哪》。《诗篇》86篇11节诗人说:“耶和华阿,求你将你的道指教我。我要照你的真理行,求你使我专心敬畏你的名。”神喜悦我们敬虔听,喜悦我们顺服祂的话语,行在祂的真理中,求主赐我们倾听的耳和顺服的心,不叫我们因为心不专一偏离祂的命令。

今天我们要思想的灵修题目是:《照着神的吩咐去》,所要读的经文在《旧约圣经·创世记》12章1-5节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《主啊!我赞美祢!》

《主啊!我赞美祢!》

主啊我赞美祢因为祢拣选了我
在这茫茫的人海中是祢把我找寻
主啊我赞美祢因为祢爱了我
祢的爱充满了整个宇宙充满了整个山河
祢的爱曾拯救了多少人
祢的爱曾激励我们去生活
谁不向祢屈身下拜谁不向祢高唱赞歌
我们伟大的神啊我们伟大的上帝
是祢把我们从尘土中高举
把我们从尘土中高举
说不尽祢的慈爱唱不尽祢的公义
在这广阔的大地上谁不感谢赞美祢

读经:创世记12章1-5节

【创12:1】 耶和华对亚伯兰说,你要离开本地,本族,父家,往我所要指示你的地去。
【创12:2】 我必叫你成为大国,我必赐福给你,叫你的名为大,你也要叫别人得福。
【创12:3】 为你祝福的,我必赐福与他。那咒诅你的,我必咒诅他,地上的万族都要因你得福。
【创12:4】 亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了。罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候,年七十五岁。
【创12:5】 亚伯兰将他妻子撒莱和侄儿罗得,连他们在哈兰所积蓄的财物,所得的人口,都带往迦南地去。他们就到了迦南地。

背诵默想金句:

「你要离开本地,本族,父家,往我所要指示你的地去。」——创世记12章1节

灵修短文:《照着神的吩咐去》

摘自考门夫人《谷中清泉》

亚伯兰的骆驼队起身往哈兰去的一幕,是人类历史上极重要的事件。我们好像看见一队负重的骆驼,缓慢的前行,还有成队的羊群,从容的挪动,我们也好像听见牧人的呼叫声,和牛羊的叫声,以及那些因分离而伤心的妇女们的哭声。

从后面看过去,那宽广的幼发拉底河的河水,这队旅人就在那模糊的南天边渐渐的不见了。我们不觉得这幕伟大的行动,正表现出一个人的心完全忠于神的话吗?

英国作家兼诗人吉卜林(Rudyard Kipling)曾写过一首诗,大意是说:「不要再往前走了,这已经是文化的边缘!再进前就没有意义了,界限就到这里。」

有人这样告诉我,就便信了。于是我开始造我的茅屋、筑起我的篱笆、耕种我的田园。在一个山脚下,一条路的尽头,我安心的住下了。

直到有一天,一个微小的声音,低声的和我谈话,日夜不停地在我耳边说:「在山那边有些珍宝,隐藏在地里,去!去发现这些珍宝。」任何人都能找到这宝贝,但唯独我听见祂的呼唤。

还有许多地方可以去得!正像美洲的大平原,眼睛看不见边际:「神为爱祂的人所豫备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。」(哥林多前书2章9节)

亲爱的听众朋友,平安!我是《书香园地》节目主持人刘文,也在《旷野吗那》这个节目中,配搭朗诵经文的部分。每当我诵读神的话语,默想神的启示,心中就充满感恩,重新得力,也愿《旷野吗那》这个灵修节目,成为你灵命成长,奔走天路的好伙伴,请按时收听由孙大中主持的《旷野吗那》

主题思想:《照着神的吩咐去》

「风险」是甚么呢?风险就是一些可能要承受的伤害、损失和危险,它可能发生,也可能没发生,没有人知道,所以称作「风险」。那些承受不了风险,事事都要求知道答案,知道确实的后果,然后才敢去做的人,恐怕只能停在原地。

我们都喜欢安逸,许多人不愿意踏出自己的舒适圈,害怕冒险所带来的损失。但神造我们,原不是为了安逸,而是为了祂国度的荣耀。

神要亚伯拉罕离开熟悉的环境,和舒适的生活,离开本地、本族、父家,往将来要得为业的地方去。亚伯拉罕出去的时候,还不知往那里去,好像很没有保障。但亚伯拉罕诚诚实实地把神当神,照着神的吩咐去。以赛亚书51章2节,经文提到,神说:「要追想你们的祖宗亚伯拉罕和生养你们的撒拉;因为亚伯拉罕独自一人的时候,我选召他,赐福与他,使他人数增多。」

当亚伯拉罕在米所波大米还未住哈兰的时候,荣耀的神向他显现,对他说:「你要离开本地和亲族,往我所要指示你的地方去。」亚伯拉罕就照着神的吩咐,离开了迦勒底的吾珥,虽然神还没有进一步指示,要他到哪里去。但因为这是神的命令,他因着信,蒙召的时候,就遵命出去。亚伯拉罕凭信心,大胆的走自己不知道的路,神怎么吩咐,他就那样遵行。在人看来,这真是大胆的冒险。

为什么神要选召亚伯拉罕?为什么在万人中唯独使亚伯拉罕听见祂的呼召?因为神要使亚伯拉罕成为大国,这个国是不拜偶像的,是以耶和华为神的,是神所拣选为自己产业的。

亚伯拉罕的父亲他拉,是「事奉别神」的,我们从约书亚记24章1-3节可以得知,这里的经文提到:「约书亚将以色列的众支派聚集在示剑,召了以色列的长老、族长、审判官,并官长来,他们就站在神面前。约书亚对众民说:“耶和华以色列的神如此说:“古时你们的列祖,就是亚伯拉罕和拿鹤的父亲他拉,住在大河那边事奉别神,我将你们的祖宗亚伯拉罕从大河那边带来,领他走遍迦南全地,又使他的子孙众多,把以撒赐给他。」

亚伯拉罕没有承袭祖宗所传流虚妄的行为,没有追随他父亲的信仰,在大河那边事奉别神,拜偶像,而是把心归向独一的真神。传说亚伯拉罕的父亲他拉,在米所波大米的吾珥是专门制造的偶像叫人崇拜的。但是亚伯拉罕与他们有别,他存着诚实的心寻求真神。亚伯拉罕知道,真神不是人手所造的,而是向人启示,对人说话的。

根据犹太历史学家约瑟夫所写的《犹太古史》的记载,亚伯拉罕是第一位大胆宣告神是「宇宙独一创造者」的人类,并宣告太阳、月亮和星星,都不是靠自己本身的力量而存在的。因着他的这些观点,使得迦勒底人群起攻击他。

亚伯拉罕不是「走投无路」才信神,不是癌症末期才信神,不是因为感情受挫才信神,不是因为考试失败才信神,不是因为事业遭遇危机才信神,不是因为金融风暴才信神。他信神只有一个动机,就是因为祂是神,他应当恭敬的把神当神。用英文说:就是LetGodbeGod.

亚伯拉罕在神面前有正确的态度,在神面前心存正直。神就向他显现,对他说话,呼召他离开吾珥,并且一步一步的带领他、赐福给他。神的恩典在亚伯拉罕身上,使他有成熟的性格、不移的信心和随时的顺服。神说:「亚伯拉罕独自一人的时候,我选召他。」

亚伯拉罕毅然决然听神的话,他以「果决的行动」,荣耀了他所信靠和等候的神。亚伯拉罕生命中最戏剧化的改变就是由神主动,不再是由他主动。神要他往东,他就往东,要他往西,他就往西。他以顺服的行动,展现对神完全的信心。创世记15章6节提到:「亚伯兰信耶和华,耶和华就以此为他的义。」

今天神向我们所要的,就是像亚伯拉罕一样,用诚心和充足的信心顺从祂,效法亚伯拉罕信心的踪迹而行。历代志下16章9节,经文说到:「耶和华的眼目遍察全地,要显大能帮助向他心存诚实的人。」

神必定信守祂所给过的承诺,必要的时候祂会介入、干预。当神呼召一个人的时候,不会把这人一生的蓝图告诉他,而是要他等候,等祂进一步的指示。我们所要做是就是顺服,相信神不误事。

我听过许多这样的见证。有的弟兄姐妹读了多年的书,受过高深的教育,而且学有所成,快要出社会工作,前途无可限量。也有的弟兄姐妹本来有让人羡慕的工作,收入丰厚,父母亲和家人都对他们抱有很大的期待。可是有一天,神的呼召临到了他们,要他们离开目前的一切,进神学院去受装备、造就,预备自己将来被神使用。

要顺服神,「放下这一切」,对许多人来说,心中有必定有很大的挣扎,一方面内心很想响应神的呼召,可是看看实际的环境,好像又很难向家人启齿,尤其是父母,供你读书上学十多年,盼着你学有所成,好不容易要工作了,但却对他们说你要放弃现有的一切,顺从神更高的呼召,受装备去为神工作。父母辛苦了一辈子,希望等你出来工作之后,可以生活无忧,享享清福,这是人之常情。但销灭圣灵的感动,拒绝神的呼召,内心又没有基督的平安。

你说:「世界上有这么多人,为什么神偏偏选召我呢?」因为神有权利用任何人,祂有主权用最聪明的人,祂有资格呼召最有能力的人。神呼召「学了埃及人一切学问,说话、行事都有才能的摩西」。选召迦玛列门下最优秀的学生,大数人扫罗。从母腹里就把他分别出来,时候到了又施恩召他。

保罗原本是极力逼迫残害神的教会的法利赛人,从来没有计划要信耶稣。神从来没有跟保罗讨论,问保罗有没有考虑作基督徒。没有!神永远是那位主动者。

十九世纪著名的丹麦神学家祁克果(Soren Kierkegaard)说:「基督教的信仰不是一套宗教理念,而是个人与神的”相遇”。」

保罗遇见神之后,不能再保持原状。保罗在荣耀的大光照射之下,仆倒在地,听见有声音用希伯来话对他说:「扫罗!扫罗!你为什么逼迫我?」保罗回答说:「主阿!你是谁?」当他知道是拿撒勒人耶稣之后,他再说:「主阿!我当作什么?」

保罗没有寻找主,主叫他遇见。保罗没有访问主,主向他显现。保罗没有定意要信主,但是主怜悯他,让他在毫无准备的情形下,与祂相遇。他抗拒不了、无处逃避,才谦卑下来说:「主啊,你是谁?」

中国基督教思想家章力生博士。早年随侍母亲,跟着母亲的传统信仰,诵习佛经,就皈依了佛法。长大以后,以为各个宗教,可以观其会通,求其并行不悖之道。又以为无论是儒家思想、佛学、印度的宗教、回教,都是同指一位宇宙主宰,都是从「原始的一神信仰」来的,所以谁也不该排斥谁。当他在上海基督教办的大学读书,从民族情感出发,把基督教当做是洋教,从心里厌恶,甚至投稿到报社诋毁攻击。

他以「复兴东方文化宗教」为己任,想要联络有志一同的人士,一起来反教。1950年,他应邀往印度「世界大学」讲学。结果因为当时印度政府和国民政府断交,章力生去不了,滞留在印尼,他有机会开始接触教会;神开导他的心,使他开始重新看待神的话。后来在一次布道会上,他悔改信主。他说:「神没有按我的罪过待我,也没有照我的罪孽报应我。」

他的信主是非常有戏剧性的,只能说神的时候满足,就预备他回转,并且使他成为自己手中得力的器皿。当时很多学者,轻看基督教,在那个崇尚理智的年代,以为教会里不会有学者。但是神兴起祂自己的工人,借着章力生博士为中国传统文化和基督教信仰之间搭起了一座桥梁。因为章力生从小熟读四书五经,深知中国古人的哲理,和一切传统文化的内容。他写了很多很宝贵的著作,为当代中国教会打下了非常扎实的神学根基。他写了一本书叫《人文主义的批判》,很有启发性。神改变他、重用他,他活到92岁才离开世界。

弟兄姐妹,神永远是那位主动者。今天若是神的呼召临到你,请不要销灭神在你心里的感动,要用谦卑感恩的心,响应神的呼召,勇敢的迈出信心的步伐,凭信心与神同行。

神要使万族与有信心的亚伯拉罕一同得福,没有大胆地冒险,就一无所获。神不是让我们用祷告去「说服祂」照我们的心意行事,而是挑战我们,要我们作出改变,挑战我们「照着祂的吩咐去」。你说:「有没有风险呢?」

「风险」是我们的感受。当彼得夜里四更天,看见耶稣在海面上行走,他也跃跃欲试,想要体验在水面上走的感觉。就大胆的对主说:「主,如果是你,请叫我从水面上走到你那里去。」耶稣说:「你来吧。」彼得就从船上下去,在水面上走,要到耶稣那里去。

有没有风险呢?圣经说:「只因见风甚大,就害怕,将要沉下去,便喊着说:“主啊,救我!”耶稣赶紧伸手拉住他,说:“你这小的人哪,为什么疑惑呢?”」彼得疑惑了,这一「疑惑」,就使得他不能走到主那里去。

保罗说:「神为爱祂的人所预备的,是眼晴未曾见过、耳朵未曾听过、人心也未曾想到的。」主要我们经历,我们未曾经历过的事情。有时好像是「孤注一掷」。亚伯拉罕仰望神的应许,满心相信神所应许的必能作成。

当神吩咐亚伯拉罕,把他最爱的独生的儿子以撒献上的时候。亚伯拉罕就将自己独生的儿子献上。希伯来书11章19节,作者说:「他以为神还能叫人从死里复活。」

亚伯拉罕信神的大能,所以当他远远看见摩利亚山的时候,他对仆人说:「你们和驴在此等候,我与童子往那里去拜一拜,就回到你们这里来。」亚伯拉罕相信他还会带着以撒回来。为什么他有这样的把握?因为论到这儿子曾有话说:「从以撒生的才要称为你的后裔。」可以参看希伯来书11章18节。

神应许亚伯拉罕:「你的后裔要如同天上的星,海边的沙那样多。」这「后裔」是专指「从以撒生的」。所以亚伯拉罕相信神的应许不会落空,以撒一定会有后裔。那么,现在神要我把以撒当作燔祭献上,神一定会做一件新事,我把以撒献上之后,祂还能叫他从死里复活。最后,神在亚伯拉罕顺服的行动中,阻止了他,让一只两角扣在绸密的小树中的公羊,被献为燔祭,代替了他的儿子。

所以基督教的信仰不是弱者的信仰,而是需要冒险的「勇者的信仰」,因为要不断的因为认识神,照着神吩咐去!

正如亚伯拉罕在无可指望的时候,因信仍有指望,那些按亚伯拉罕信心的踪迹去行的人也是如此。他们不是只满足于生活中的小确幸,不是只求舒适安逸就好了;而是忠于呼召他们的主,他们恭敬的把神当神,敢于听从,不怕航向陌生之地,神就在他们身上得着荣耀。他们被神看重,也被神重用,因为神能借着他们的生命展现祂的大能,愿我们都在其中有分。

《主,我孤单遇见你》

主,我孤单约见你,一切希望全赖你,
只要你与我同在,虽处风浪也安泰。
主,你说我若爱你,必蒙天父大欢喜,
并蒙主向我显现,使我得见你荣面。
主啊你知我爱你,因主画在我心,
我心身灵全属你,永永远远不分离。
主,当我见你荣面,心中甘甜口难言,
风浪有主相陪伴,如在天家是我盼。

请我们一起祷告:

「主啊,你选召我们跟随你、服事你,求主帮助我们有亚伯拉罕那样的单纯的信心,尊你为大,你吩咐我们就行,你差遣我们就去。你为我们预备环境,在敌人中间显你的神迹;你是全能的神,你要我们像亚伯拉罕那样在你面前作完全人。你的恩典够用,帮助我们靠你放胆无所惧怕。主啊,许多时候我们用自己的小信限制了你,我们在信心的山脚下就止步。但你呼召我们去得你要我们得的,你要作我们的盾牌,并且大大的赏赐我们。你要借着我们的顺服,让世人看见你的信实和大能。你喜悦亚伯拉罕,称他为你的朋友。你也称我们为你的朋友,因为你让我们知道你所做的事。帮助我们更深的认识你,更多的依靠你,使我们末后的日子更能满足你的心意。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」

发表评论

电子邮件地址不会被公开。