旷野吗哪生命成长

2018年10月23日 旷野吗哪

    美丽的玫瑰也有尖刺


读经:箴言10章11-32节

金句:箴言10章12节
「爱能遮掩一切过错。」

你容易赞美别人的优点,还是批评别人的个性?你容易把眼光放在别人的软弱上,看对方的毛病,还是同情别人,愿意更多的了解对方呢?每个人都有他的优点,也有他的缺陷。若是我们对某些人只在意某些人的缺点,而不是他的优点,就表示我们对他缺少爱。当你真诚的赞美一个人,欣赏他的时候,你很难恨他。

约翰‧卫斯理讲过这么一句话,他说:「我发觉很难可以对一个我所深爱的人产生偏见,除非我的爱心正在消失。」一个有见识的人会愿意多了解人的困难;一个感到自己多得恩免的人,会多多接纳那些需要恩免的人。我们的眼睛要多看人的优点,并且因为所看见的,真心向人表达赞赏。

有个故事说到,一个穷途潦倒的青年人来到巴黎,请求父亲的朋友协助自己找到一份谋生的工作。父亲的朋友问他:「对于财经方面熟悉吗?」只见青年沉默的摇头。「历史、地理怎么样?」青年还是摇头。

「那法律呢?」青年困窘的低下头,他满脸通红,为自己如此不足感到惭愧。他低声说:「请给我机会,我会努力充实自己,再给您一个满意的答复。」

父亲的朋友担心的问:「但你还是要过生活啊!把你的住址写在纸上,如果有什么机会我好通知你。」当青年缓缓写下住址时,父亲的朋友忽然惊呼道:「你的字写的很漂亮,这就是你的优点啊!」

于是经由他的推荐,青年到一位公爵家里当文书,由于经常替剧院抄写剧本,使他对创作剧本产生兴趣,并积极学习。几年后,这位青年写出了享誉世界的经典名着,他正是法国着名的作家-大仲马。

奥黛莉‧赫本是一位国际知名的巨星,有着很漂亮的眼睛,和迷人的笑容。她在过世前的最后一个圣诞节,和他儿子分享了一首由山姆‧李文生所写的诗,我摘录其中几句诗句:

「想要优美的嘴唇,请说友善的话。想要美丽的眼睛,多看他人的优点。想要苗条的身材,请将食物分给饥饿的人。想要秀美的头发,每天让孩子的指尖穿过它。优美的姿态,在于与知识同行,而不是一人独行。」

你想要嘴唇漂亮吗?多说友善的话。你想要眼睛美丽吗?请多看别人的优点。你想要有自信吗?不断的充实自己、不止息的求知。今天我们有没有「美丽的眼睛」和「漂亮的嘴唇」?

人人都希望被发掘、被鼓励。有一项研究,访问了20万名员工,寻求提高他们生产力的方法。调查得出一个结论:员工们最想从上司得到的是「赞赏和肯定」。这项研究意味着,「受肯定」是人们的基本需求。雇主应该鼓励员工。若是要员工有优异的表现,最有效的办法就是给他一点称赞。「鼓励」有如「灵魂的氧气」,一个人被鼓励赞赏的时候,能作出最好的表现。

美国名作家马克吐温曾说过:「赞美我一下,我就可以快乐三个礼拜!」曾经有一个公司的会计师自杀身亡,有人调查原因。他们翻查了公司的帐簿,但没有发现亏空的情况。从其它方面也找不出任何足以使他寻短的线索。直到最后他们找到一张纸条,事情才真相大白。纸条上简短地写着:「30年来,我从来没有听过一句鼓励的话语。我已经厌倦了!」

这个会计师每天仔细做每一件事情,记录每一笔帐。但是长期被忽略,三十年来,没有人跟他讲过一句鼓励的话。他的帐如果做哪里做错了,立刻有人来怪责他,可是做得好,却没有人说上一句赞美的话。当我们为别人所做的事拍手叫好,胜过为自己做的事欢喜快乐,那就是我们生命成熟的开始。

寇世远监督说:「要欣赏人的长处,包容人的短处,记念人的好处,担当人的难处。」看见别人的长处要谦卑学习。看见别人的短处要包容忍耐,因为他还可能在主的恩典中长进。不要一直看别人的缺点,而要多留心他的优点。不要忙着指正偏差,而忘了鼓励。

墨子曾说:「君子不镜于水而镜于人。」唐朝名臣魏征说:「以人为镜,可以明得失。」要把人当成一面认识自己的「镜子」,从别人身上看见自己。让别人成为自己的一面镜子,而不是比较和批评的对象。

当你以别人的过失作为自己的鉴戒,以别人的优点,作为自己学习的榜样,你就能超越自己,迈向成熟。但你专门讲人的坏话,你就像魔鬼,因为魔鬼是「昼夜控告我们弟兄的」。魔鬼会激动你把眼光从神的身上,转向弟兄的缺点上。什么时候你「论断弟兄」就是代替魔鬼,做了魔鬼正在做的事。

一个君子乐在「谈道」,谈普世的真理,小人喜欢「论人」,讲来讲去就是,「这个人怎么样,那个人怎么样,….。」好像自己是「审判官」。

「论断」里面是带着轻看,当我们轻看,论断他人时,我们已经得罪了神,因为人是神按着自己的形像造的。雅各书4章12节,雅各又说:「设立律法和判断人的,只有一位,就是那能救人也能灭人的;你是谁,竟敢论断别人呢?」

神怜恤我们,当我们向他呼求的时候,他总是以爱聆听。我们当约束自己的心,别人有软弱,多为他祷告。人需要的是了解和同情,需要的是爱心的劝勉。我们不能尽知一切,不能完全了解别人的处境,俗语说:「家家都有本难念的经。」

主怜悯我们,接纳了我们,我们也要接纳别人。若是我们习惯「吹毛求疵」,专看人的不好,就显出我们缺少从神而来的爱。主耶稣不定我们的罪,我们也不要把别人的软弱一直抓在手里,而是对人多有包容和体恤。

扫罗处心积虑的要除掉大卫,大卫在他手下受了许多苦。结果大卫完全不讲扫罗的不好,不批评论断扫罗的缺点,而是称赞扫罗的优点,讲他的好话。当大卫知道扫罗死在战场上的时候。他写了一首《弓歌》歌颂扫罗。在《弓歌》里面,他称赞扫罗的英勇,歌颂扫罗的功绩,推崇他给以色列带来的好处,挽惜扫罗的死。大卫挽惜扫罗,说:「以色列啊,你尊荣者在山上被杀!大英雄何竟死亡!英雄何竟仆倒!战具何竟灭没!」

我们容易说人的短处,说别人这里不好,那里不好。但是大卫说扫罗的长处,在哀悼扫罗的哀歌里,称扫罗是「以色列的尊荣者」,是「大英雄」,说扫罗和约拿单「可敬可爱」。大卫说扫罗的好话,因为他的心地是宽大的。

拿但业原先对耶稣是带着偏见的。当腓力告诉拿但业:「我们不用再等了,那位律法上所写的,和众先知所预言要来的弥赛亚,就是拿撒勒人耶稣」的时候。拿但业心直口快回了一句:「拿撒勒还能出什么好的吗!」拿但业心直口快,他的优点是真,可是毛病就是「先看人的缺点」。

对于拿但业的回答,腓力不多说,要拿但业自己来看。当耶稣看见拿但业来了,就指着他说:「看哪!这是个真以色列人,他心里是没有诡诈的。」耶稣看拿但业的优点,没有说:「拿但业,刚才你在我背后说我什么?你不要以为我不知道,你看不起我这个拿撒勒人吗?」没有!耶稣看他的真。

主知道有关我们的一切,他看我们的潜能。他乐意称赞人,从不吝惜给人称赞。请注意,对于主耶稣的称赞,拿但业不是像中国人客套一番:「哪里,哪里。不敢当,不敢当。」而是真人讲真话,拿但业说:「你怎么知道?你怎么知道我是真以色列人?你怎么知道我心里没有诡诈?你从哪里知道我呢?」

西班牙有句谚语:「假如一个从不奉承你的人,突然发现你有数不尽的优点,这个人不是想骗你,就是有求于你。」一个人初次见面,还不认识你,就先讲你一大堆好话,这个人很假,要不就是「别有用心」。而你听了以后,你说:「哪里,哪里,不敢当,不敢当。」你也很假。

拿但业不是这样,拿但业是「真人讲真话」,他对耶稣说:「你从哪里知道我呢?」耶稣知道万人的心,他直接告诉拿但业:「腓力还没有招呼你,你在无花果树底下,我就看见你了。」

耶稣在雅各井旁,和前来打水的撒玛利亚妇人谈话之前,早就知道她已经有五个丈夫,现在有的,并不是她的丈夫,耶稣早就知道。

耶稣一讲,拿但业马上说:「拉比!你是神的儿子,你是以色列的王。」可以参看约翰福音1章49节。

弟兄姐妹,「多看玫瑰,少看刺。」没有人是十全十美,多看人的优点,欣赏人的长处。学习把审判留给神,怜悯留给人。

犹太人看税吏长撒该,是一个令人厌恶的「失败者」,耶稣看撒该是一个需要救恩的「失丧者」。主用他的恩典和大能改变撒该,这是急于论断的人不能知道的。不要急着论断,宁可闭口不说,把批评的话留到施恩座前对主说。哥林多前书4章5节,保罗说:「….时候未到,什么都不要论断,只等主来,他要照出暗中的隐情,显明人心的意念;那时各人要从神那里得着称赞。」

愿我们不看自己过于所当看的,而是效法主存柔和谦卑的心,离恶行善,寻求和睦,一心追赶。

请我们一起祷告:

「主啊,我们原是你的工作,在基督耶稣里所造成的。你把我们从东、从西、从南、从北召聚了来,使我们相遇,使我们蒙恩在你的家里。求主除去我“好论断”的心,禁止我们的口不出恶言。求主更新我的心意,使我能有你的眼光。帮助我多看别人的好处,多学习别人的优点。帮助我愿意存谦卑的心,愿意多了解人,胜于被了解;渴望爱人、怜悯人,胜于渴望被爱。主啊,我是属你的人,我活着是为你,求主保守我不偏离你的命令。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」

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