旷野吗哪生命成长

2018年2月16日 旷野吗哪

耐心等候

全年读经:利未记[19–20] 马太福音[27:51-66]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中。《歌罗西书》4章第2节保罗说:“你们要恒切祷告,在此儆醒感恩。”主要我们时时谨醒,常常乞求,心里常常渴慕祂的再来。在我们想不到的日子,不知道的时辰,主耶稣就来了,我们学聪明的童女,拿着灯预备油,不被今生的思虑累住自己的心。

今天我们要思想的灵修题目是:《耐心等候》,所要读的经文在《新约圣经·希伯来书》11章1-6节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《祂为我开路》

《祂为我开路》

祂为我开路,当我走到路尽头
祂的作为虽难测度,祂必为我开路
祂是我的主,领我走过死荫谷
赐爱与能力,在每一天
祂必开道路,祂必开道路
祂必领我经过旷野中的道路
我将看见沙漠中祂开江河
天地将要废去,祂的话却长存
祂今日要成就大事

读经:希伯来书11章1-6节

【来11:1】 信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。
【来11:2】 古人在这信上得了美好的证据。
【来11:3】 我们因着信,就知道诸世界是借神话造成的。这样,所看见的,并不是从显然之物造出来的。
【来11:4】 亚伯因着信献祭与神,比该隐所献的更美,因此便得了称义的见证,就是神指他礼物作的见证。他虽然死了,却因这信仍旧说话。
【来11:5】 以诺因着信被接去,不至于见死。人也找不着他,因为神已经把他接去了。只是他被接去以先,已经得了神喜悦他的明证。
【来11:6】 人非有信就不能得神的喜悦。因为到神面前来的人,必须信有神,且信他赏赐那寻求他的人。

背诵默想金句:

「我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处。」——罗马书8章28节

灵修短文:《耐心等候》

摘自考门夫人《谷中清泉》

一个人正在织地毯。参观的人说:「你做着的地毯样子很奇怪!」织的人回答说:「请你伏下身子来看。」参观的人伏下来,看见地毯的反面有一个图案,这才恍然大悟。那时他的心里涌现一个灵感:「宇宙间伟大的创造者上帝,正忙于策划,你我都是祂计划里的一部份,所以不用心急,祂从不误事。只要耐心等候后来的岁月,同时也留心那背面的图案。要抱持希望!」

印度出产的美丽的地毯,织地毯的工作就像是谱写音乐。地毡的花样是一代一代的传留下来的,它的细目是画在纸上,就像一张乐谱。每一张图样有自己的特殊音调,千万条线展在纺织机上,纺织机后头的长板凳上坐着一个织工。主人用特有的风格编排织法,每一种颜色有它们自己的调性。

这故事使我想到,我们都是织工,主已把线分配给我们,有黑色有白色,有金色有红色,我们只是埋首编织,不知道结果会织成什么。神的心里有蓝图,祂有希望完成图样。有福的人知道他们的工作只是让图样呈现出来的,他们听见后面发出来的指令,把一条又一条的线织成了合神心意的地毯。

远离罪恶,积极行善,常保自己在主里的圣洁,最好的方法就是常常亲近主,天天阅读神的话语。诗篇16篇第8节:“我将耶和华常摆在我面前,因祂在我右边,我便不至摇动。”《旷野吗那》节目有上帝的话语成为您每天生活的准则。

主题思想:《耐心等候》

我们要耐心等候神,因为我们原像神手中的一根纺线,繁忙的往返穿梭着。只有主知道要织成什么样的图案。

曾经在中国东北宣教十一年的美国宣教士魏司道博士(J. G. Vos),曾经举了一个例子,他说:「织工织造一些很美的地毯,他们端坐在长凳子上,面前直立着纺织机,像个纺织被面的架子。你进去看他们,他们用各色的纺线一针一针的织着,看起来一片零乱,毫无美丽及秩序可言,假定有个人真这么以为,他就是忘记了两件事;第一,地毯还没有完成,第二,他们所见的只是将来当作反面的。你必须走到纺织机的另一边去,那面才是将完成的正面;那面当然有一个完美的图案,甚至图案虽然尚未完成,你也已经可以看出来了,但是还未完成。」

他说:「艺术家的作品尚未完成,谁敢批评它呢?我们在历史的过程中才走了半步,有时对神所作的某事,很难看出其中的意义,一方面就是因为它尚未完成的缘故。当我们从永恒中居高临下回顾时,就能看出今生与今世的历史是神的工作,也就会像美国总统林肯一样的引用圣经上的话说:“主的审判既合真理又公义。”」这是魏司道博士在他所写的《启示录研究》这本书里所提到的。

有人说,苦难的出现,就好像一幅刺绣,上面绣有黑色、灰色的线,这些线的存在,是神这位伟大的艺术家,用祂大能的手把这些线织在其中的,好让这幅绣画更加美丽。奥古斯丁说:「神宁可借着坏事成全美事,也不禁止坏事存在。」

神有无穷的智慧,祂的计划巨细靡遗,包罗万象。祂甚至会借着一些我们根本想不到的方法,立即改变现况。所以要常抱乐观,常怀希望。虽然在人看来的「悲剧」和让我们担忧可怕的「坏事」难免发生,但奇妙和令人惊奇的「好事」也会出现。

一切都在神的手中,神怎样使万事「互相效力」叫爱祂的人得益处,我们不能尽知。但我们晓得,若是神不许,事情必然不会发生。箴言16章4节,所罗门说:「耶和华所造的,各适其用;就是恶人也为祸患的日子所造。」

诗篇76篇10节,诗人说:「人的忿怒要成全你的荣美,人的余怒,你要禁止。」一切都在神的约束和掌管之中。神会将我们的生活中的许多的元素,一一的调和在一起。保罗说:「万事都互相效力」,就是神所作美丽的调和。

我们所看的何其有限,「部份」不等于全部,「过程」不等于结局。神是独行奇事的神,祂不需要我们作祂的参谋,就如画家怎样采用各种不同的颜色,构成美丽的名画;音乐家,怎样用各种不同的音调,把它们组合起来,编成一支动听的乐曲;工程师怎样将各种零件彼此配搭,作成一台机器;医生怎样开好几种不同的药,把它们调和在一起,最后治好我们的疾病;神也在万事中间行作,使万事互相配合,叫爱祂的人得着益处。

神万事都能作,无人能拦阻祂的旨意成就。等到神完成了祂的工作,我们看到地毯的正面,会惊叹神奇妙的作为,说:「主神,全能者啊,你的作为大哉!奇哉!万世之王啊,你的道途义哉!诚哉!主啊,谁敢不敬畏你,不将荣耀归与你的名呢?因为独有你是圣的;万民都要来在你面前敬拜,因你公义的作为已经显出来了。」

弟兄姐妹,神始终掌权,让我们恒心忍耐,全心信靠祂。许多事现在我们暂时不能明白,但是以后必定清楚。

信心就是把「为什么」钉在十字架上,单单定睛在神的身上,对神说:「主啊,无论如何我要信靠你,因为你的带领绝对不会错。」约翰壹书3章20节,使徒约翰说:「神比我们的心大,一切事没有不知道的。」主知道一切,祂的恩典是够我用的。虽然有些棘手的困难,此刻不知对我有何益处,但知主自有美意。

有一首诗歌叫「主意尽美」,主的意思尽都是美好的。歌词有三节,是这么说的:

一、救主子民还在世间,难免流泪难免试炼,

虽然此刻不知何益,后来到家必要知悉。

二、天下万事互相效力,使主子民随时获益,

我们应当一无挂虑,常常喜乐靠主应许。

三、救主引导尽是正路,紧紧跟随莫离一步,

遇福遇苦都是主旨,见主荣面万事尽知。

(副歌)一生一世只管靠主,不用惧怕主无错误,

虽有多事还不甚明,可以安心,后必知清。

在世上我们有苦难,有许多「未解之谜」,我们心里有许多疑惑想要问主。但我们可以放心,保罗说:「我如今所知道的有限,到那时就全知道,如同主知道我一样。」将来见主面的时候,我必定能够明白一切。

既然是「以后就必知清」、「后来必明白」,我们就不要在现在就勉强自己完全明白,不要自作聪明。而要像孩子一般的把自己的手放在神的手中,让祂引领我们进入祂的深恩大爱里。

亲爱的弟兄姐妹,不要小看你现在正在经历的每一件事。也许你最近正经历了一些不愉快的事,你的感受很不好。这件事就好像是一条黑色的线;但你要知道,主正在编织祂的图案,你要把你的重担卸给祂,将你的事交托给祂。

创造出苹果高科技产品的史蒂夫.贾伯斯曾经讲过一句话,他说:「你不可能有先见之明,因此,你必须相信,你所做的许多琐碎的小事,一定会和你的未来产生关联。」

文学创作中常见的一种手法,就是「留下伏笔」。上文看似无关紧要的人、事、物,对下文将发生的事情,预先作了某种提示。前段为后段的发展埋下了线索。「好的伏笔」要让读的人察觉不到,要做到像风吹在水面上,自自然然的;等到读者读到「最后」才「恍然大悟」。尤其在侦探推理小说里面常常见到这种手法的运用。

神的计划是仁慈的、是活泼的、是和谐的,也是完美的。神不误事,祂的带领不会错。以赛亚书40章26节,神说:「你们向上举目,看谁创造这万象,按数目领出,他一一称其名;因他的权能,又因他的大能大力,连一个都不缺。」

诗篇103篇19节,大卫说:「耶和华在天上立定宝座,他的权柄统管万有。」

诗篇107篇43节,诗人说:「凡有智慧的,必在这些事上留心;也必思想耶和华的慈爱。」

弟兄姐妹,只管信靠神的全能,神从不误事,祂的带领超乎想象,精彩丰富。当我们经历这一切之后,必定因为神的慈爱,和祂向我们所行的奇事称颂赞美祂。

世人靠「理智」而活,所以他们对每一件事都要求要有「合理」的解答。结果常常因为不明白神所做的,让感受不好的事情成为生命中的阴霾。但要我们凭信心,不凭感觉和眼见。信心是对神的尊重,「凭信心」就是表示,我们对神的「信实」有着绝对的信赖。我们信靠神,信赖祂良善的属性和不变的爱。知道神所做的不会错,虽然我们一时不能明白,但知道神所作的尽都美好。约翰福音13章7节,主说:「我所作的你如今不知道,后来必明白。」

当所罗门建造圣殿的时候,他请推罗王希兰吩咐他的仆人在利巴嫩砍伐香柏木,将这木料从利巴嫩运到海里,扎成筏子,浮海运到他所指定的地方。所罗门用这些香柏木作圣殿的栋梁,香柏木的栋梁就搁在殿墙坎上。殿里面用香柏木板贴墙,又用松木板铺地。殿里一点石头都不显露,一概用香柏木遮蔽;上面刻着野瓜和初开的花。所以我们不要只看到香柏树被砍伐倒下,却没有看到荣美圣殿的建成。

我们看的是短暂的「现在」,神看的是美好的「将来」。主所作的常常考验我们的信心,当我们感觉自己好像受了亏损,不要马上找神理论,不要马上发怨言。而要思想神的作为,求神赐给我们在困境中所需要的信心,给我们有正确的观点。不因自己的小信心里起疑惑;反倒因信,心里得坚固,将荣耀归给神。

亚伯拉罕信神,神就以此为他的义。希伯来书11章11节,作者说:「因着信,连撒拉自己,虽然过了生育的岁数,还能怀孕;因她以为那应许她的是可信的。」

信心告诉我们三件事情,

第一、我们所遇见不如意的事,最终会变成对我们有益的事。

第二、所有的好处,主都为我们保留着,不会失去。

第三、更好的事,还未来到。

当神使约瑟成为埃及全地的宰相,创世记50章20节记载,约瑟对那些前来求他饶恕的哥哥们说:「从前你们的意思是要害我,但神的意思原是好的,要保全许多人的性命,成就今日的光景。」

在约伯受苦之后,加倍赐福给约伯。雅各书5章11节,雅各说:「那先前忍耐的人,我们称他们是有福的;你们听见过约伯的忍耐,也知道主给他的结局,明显主是满心怜悯,大有慈悲。」

神的信实和美善,永远是我们可以期待的。让我们和保罗一样,学会无论在什么景况,都可以知足。求主按着祂丰盛的荣耀,借着祂的灵,叫我们心里的力量刚强起来,使我们一心一口赞美主,颂扬祂的荣美。

最后,我用一个小故事作为今天讲题的结束。有一个古老的寓言故事,说到三棵有趣的树,它们都想出人头地,因此纷纷向神祷告,恳求神使它们显为伟大。

第一棵树希望将来能够成为宫殿的栋梁。

第二棵树希望能被制成一艘大船,好遨游七海。

第三棵树希望能长得笔直,高耸入云,好让欣赏者发出赞叹。

慈爱的神一一接受它们的恳求,却不是照着它们的愿望。第一棵树,神使它成为一个马槽,主耶稣就在那里降生。第二棵树,神使它被制成一只小船,就是耶稣在加利利海乘坐其中,教训众人的那一只。第三棵树,神使它被做成十字架,后来耶稣就是被挂在上面。

这三棵树的志气虽然高大,但神却有另外更好的带领。我们若是有足够的智慧,就不会问神:「神哪,你作什么?」而是顺服神,让祂在我们身上成就祂的美意。

弟兄姐妹,耐心等候,不给神的时间和方式设限,而是效法有信心的见证人,凭信心和忍耐承受应许,在指望中喜乐。

《神的道路》

神的道路高过人的道路,
神的意念高过人的意念,
祂的心里有蓝图,祂的时间不错误,
一步一步带领你前途。
祂立大地的根基,祂让云彩空中漂浮,
是祂创造生命气息,是祂应许照顾赐福,
神造万物各按其时,耐心等待必要欢呼,
啊!……耐心等待要欢呼。

请我们一起祷告:

「主啊,你是看顾我们的神,你用笑脸帮助我们。人生的风风雨雨常常叫我们愁烦。但你适时赐下安慰和力量。你要我们一无罣虑,只要凡事借着祷告,祈求,和感谢,将我们所要的告诉你,耐心等候你。你许可我们的信心受试验,是要我们成全完备毫无缺欠,知道你自始至终在保守着我们。信心让我们预先看见美好的结局,帮助我们在等候的过程中能够坚忍。你知道我们需要学习信赖和交托的功课,求主借着今天的信息教导我们,使我们能像你那样极有耐心。求主抚平我们不安的情绪,加添我们力量,用你的荣光照亮我们,使我们把焦点放在你的国度、权柄和荣耀上,存心忍耐奔那摆在前头的路程,愿你荣耀你的名。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」

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