旷野吗哪生命成长

2018年2月9日 旷野吗哪

灵命的呼吸

全年读经:利未记[6–7] 马太福音[25:1-30]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中。《诗篇》62篇第8节大卫说:“你们众民当时时倚靠祂,在祂面前倾心吐意。神是我们的避难所。”每当我们求告神,祂就赐我们真平安,愿主赐福我们每一次的灵修,光照我们的心,开我们眼睛,使我们看出祂律法中的奇妙,更确信神的话语安定在天,直到永远。

今天我们要思想的灵修题目是:《灵命的呼吸》,所要读的经文在《旧约圣经·诗篇》5篇,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《亲近更亲近》

《亲近更亲近》

1.亲近,更亲近,亲主心怀,
亲爱的救主吸引我近前来;
双手扶持我靠你胸前,
在主护卫安息中享安宁,
在主护卫安息中享安宁。
2.亲近,更亲近,亲近我主,
我有何奉献,可给主耶稣;
今献我忧伤痛悔心灵,
求主用宝血将我罪洗净,
求主用宝血将我罪洗净。
3.亲近,更亲近,终生亲近,
直到进入荣耀里享安息;
一直到永远永无止尽,
亲近我救主与主更亲近,
亲近我救主与主更亲近。

读经:诗篇5篇

【诗5:1】 (大卫的诗,交与伶长。用吹的乐器。)耶和华阿,求你留心听我的言语,顾念我的心思。
【诗5:2】 我的王我的神阿,求你垂听我呼求的声音。因为我向你祈祷。
【诗5:3】 耶和华阿,早晨你必听我的声音。早晨我必向你陈明我的心意,并要儆醒。
【诗5:4】 因为你不是喜悦恶事的神。恶人不能与你同居。
【诗5:5】 狂傲人不能站在你眼前。凡作孽的,都是你所恨恶的。
【诗5:6】 说谎言的,你必灭绝。好流人血弄诡诈的,都为耶和华所憎恶。
【诗5:7】 至于我,我必凭你丰盛的慈爱进入你的居所。我必存敬畏你的心向你的圣殿下拜。
【诗5:8】 耶和华阿,求你因我的仇敌,凭你的公义,引领我。使你的道路在我面前正直。
【诗5:9】 因为他们的口中没有诚实。他们的心里满有邪恶。他们的喉咙,是敞开的坟墓。他们用舌头谄媚人。
【诗5:10】 神阿,求你定他们的罪。愿他们因自己的计谋跌倒。愿你在他们许多的过犯中,把他们逐出。因为他们背叛了你。
【诗5:11】 凡投靠你的,愿他们喜乐,时常欢呼,因为你护庇他们。又愿那爱你名的人,都靠你欢欣。
【诗5:12】 因为你必赐福与义人。耶和华阿,你必用恩惠如同盾牌四面护卫他。

背诵默想金句:

「耶和华啊,求你听我的祷告,容我的呼求达到你面前。」——诗篇102篇1节

灵修短文:《灵命的呼吸》

摘自考门夫人《谷中清泉》

凡事借着祷告,与父交通,倾心吐意;事情愈多愈难,反倒更能多到父前,与祂交谈。如戴维越是遭遇扫罗追逼危急窘迫时,他越是到神面前,祷告求问。因此,经过那些年的躲避漂泊,更使戴维的灵性进步,与神相交更加密切。正如一个幼童,平稳无事时,还可离开父母单独游玩,一旦生病或遇难,则更要靠近母怀,享受无以言喻的安慰。

多少神的儿女,事情越多越难,越不肯就近父前倾心吐意,所以每因事情忙乱,遭遇不顺,就灵性退步。若凡事懂得带到主前,借着祷告、祈求,交托一切,则灵命的长进,必能与日俱增。–每经一事,求父更切,爱祂更深,信心愈坚。

患难生忍耐,忍耐生老练,老练生盼望,盼望不至于羞耻,因从祷告交托,所得的帮助安慰,所显出神的作为,远超人间所有的一切,所以最要紧的,是多藉祷告与父交谈,这是我们灵命的呼吸!

远离罪恶,积极行善,常保自己在主里的圣洁,最好的方法就是常常亲近主,天天阅读神的话语。诗篇16篇第8节:“我将耶和华常摆在我面前,因祂在我右边,我便不至摇动。”《旷野吗那》节目有上帝的话语成为您每天生活的准则。

主题思想:《灵命的呼吸》

不要选择忧愁,而要不住的祷告。帖撒罗尼迦前书5章16-18节,保罗说:「要常常喜乐;不住的祷告;凡事谢恩,因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。」

美国大布道家慕迪说:「我祷告很少超过五分钟。」你说:「慕迪是不是因为偷懒,不愿意多祷告?」不是,请注意!慕迪下一句话接着说:「我很少超过五分钟不祷告。」原来慕迪恒切的祈求,对他来说「祷告」就像呼吸一样的重要和必须。

保罗说要「不住的祷告」。以弗所书6章18节,保罗又说:「靠着圣灵,随时多方祷告祈求,并要在此儆醒不倦,为众圣徒祈求。」

诗篇138篇3节,大卫说:「我呼求的日子,你就应允我、鼓励我,使我心里有能力。」神要我们在圣灵里祷告。

诗篇50篇15节,神说:「并要在患难之日求告我,我必搭救你,你也要荣耀我。」「祷告」是与神之间的互动,是天人之间的沟通。「祷告」是「尊荣神」的行动,因为当我们「祷告」的时候,就是承认,神是天地的主,祂鉴察万事,掌管一切。

《祈祷出来的能力》这本书的作者邦兹说:「祈祷是一种使人自卑的工作,它低看了智力,否定了骄傲,钉死了虚荣,标明了我们属灵的破产;而这一切都是血气所难以忍受的。」

人的堕落,就从「忽略祷告」开始。诗篇58篇3节,大卫说:「恶人一出母胎,就与神疏远;一离母腹,便走错路,说谎话。」

《每日发现神》这本书的作者提到:「对人们来说,在日常生活中呼求主名并非自然的反应。会求告主名,通常是源于对神圣洁与爱的渴望,或来自于对自己有所不能的体会,也或许是对神全知全能的认知。神透过圣灵在我们的生活中动工,唤醒我们对祂的渴望与需要,看清人有限的能力与自身的败坏….。神让你学会求告祂。」

创世记4章25-26节,经文记载:「亚当又与妻子同房,她就生了一个儿子,起名叫塞特。意思说:“神另给我立了一个儿子代替亚伯,因为该隐杀了他。”塞特也生了一个儿子,起名叫以挪士。那时候人才求告耶和华的名。」罪会使我们远离神,使我们不愿意祷告。是神赐下施恩叫人恳求的圣灵帮助我们,我们才会渴望要祷告。

当先知撒母耳奉神的命用角里的膏油,在大卫的兄长中膏了他。圣经说:「从这日起,耶和华的灵就大大感动大卫。」可以参看撒母耳记上16章13节。这一节经文接下来说什么?14节:「耶和华的灵离开扫罗,有恶魔从耶和华那里来扰乱他。」

神的灵为什么离开扫罗?因为扫罗厌弃耶和华的命令,叫神的灵忧伤。以色列人要求撒母耳为他们立王是因为厌弃神,不要神作他们的王。扫罗身为一国之君,却带头藐视神,不把神的命令当一回事;他做什么事,都不先经过祷告。神要他彻底除灭那些犯罪的亚玛力人,把他们从天下人间除掉。结果扫罗擅自把神的命令打了折扣,怜惜亚玛力王亚甲,也爱惜上好的牛、羊、牛犊、羊羔,并一切美物,不肯灭绝。凡下贱瘦弱的,尽都杀了。

当扫罗转去不跟从神,不遵守神的命令,神的灵就离开他了。不但离开他,而且与他为敌。神既废了扫罗,就选立大卫作他们的王;又为他作见证说:「我寻得耶西的儿子大卫,他是合我心意的人,凡事要遵行我的旨意。」可以参看使徒行传13章22节。这是使徒保罗在彼西底的安提阿讲道时所提到的。

大卫的心渴慕神,他的灵紧紧的跟随神,自然他就是一个祷告的人。诗篇16篇7-9节,大卫说:「我必称颂那指教我的耶和华,我的心肠在夜间也警戒我。我将耶和华常摆在我面前,因祂在我右边,我便不至摇动。因此,我的心欢喜,我的灵快乐,我的肉身也要安然居住。」

诗篇31篇1-3节,大卫说:「耶和华阿,我投靠你;求你使我永不羞愧,凭你的公义搭救我。求你侧耳而听,快快救我,作我坚固的盘石,拯救我的保障。因为你是我的岩石,我的山寨;所以求你为你名的缘故,引导我,指点我。」大卫求主为祂名的缘故,引导他,指点他。

他完全相信神的爱和信实,相信神必成就关乎他的事。他愿意一生一世住在耶和华的殿中,瞻仰神的荣美,在祂的殿里求问。诗篇37篇5节,大卫说:「当将你的事交托耶和华,并倚靠祂,祂就必成全。」这是大卫自己的经验谈,他的一生就是这样经历。

大卫不断运用神所赐的这「有力的恩典」,透过祷告时时支取属天的能力。神等着要帮助我们、指示我们,我们在祂面前要存谦卑的心。「祷告」是倚靠神的行动。神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。雅各说:「你们得不着是因为你们不求。」大卫紧紧的住住神,诗篇51篇11节,大卫说:「不要丢弃我,使我离开你的面;不要从我收回你的圣灵。」

我们本性的愿望是远离神,不要神干预。信主久了,我们容易把祷告当成一项差事。消极被动,能不祷告,就不祷告。马丁路德说:「信徒没有权利选择他要不要祷告,他必须祷告。作基督徒而不祷告,就像人活着却不呼吸一样不可能。」他说:「每当我因着其它事务和思虑,感到自己在祷告上变得冷淡和失去喜乐时,我就拿起诗篇,赶快进到自己的房间,阅读诗篇,并且祷告。」

马丁路德建议信徒背诵大量经文,一面背,一面祷告。用信心回应所背诵的经文,比如:「我们在天上的父,愿人都尊你的名为圣。」就说:「是的,亲爱的天父,愿人都尊你的名为圣。保守我不妄称你的名,让我时时儆醒不叫你的名受羞辱。阿们。」所以一面背诵、一面思想、又一面祷告。

又比如,「愿你的旨意行在地上,如同行在天上。」就说:「是的,主啊,祷告不是把人的旨意行在天上,而是把你的旨意行在地上。赦免我的骄傲无知,提醒我,你是主,我是称为你名下的人,帮助我顺服你。阿们。」

最近孙大中在背彼得前书,希望能够把五章彼得前书完整的背起来。然后让每一节经文成为我的祷告。我很留意主怎样塑造彼得,彼得在四卷福音书里曾经说过什么,在使徒行传里又说过什么,还有在他的书信里曾经说过什么。彼得曾经向主发出最简短的祷告,是在加利利的海上,当在海面上走,信心不够快要沉下去的时候,他喊着说:「主啊,救我!」

我鼓励弟兄姐妹,可以操练「马丁路德式」的祷告,常常与主交谈,不是只有遇到困难才祷告。马丁路德曾说:「我有那么多的事务,所以我每天若不花三小时去祷告,便应付不了。」

马丁路德是一个内里诚实的人,他时常带着对神真实的情感,和真心的尊敬。用恭敬、认真、坦白的言语,恰到好处地,向父表达自己的心意。祷告不在话多,在于真诚。克里.威廉曾说:「暗中、诚恳、信靠的祷告,是一切敬虔的根源。」

大卫习惯「求问耶和华。」不断透过祷告与神交谈,来确定神要他走的每一步路。诗篇25篇14节,大卫说:「耶和华与敬畏他的人亲密,他必将自己的约指示他们。」

挪威神学家─哈列斯比(Ole Hallesby)说:「“无助感”是祷告的强大推动力。」他认为「祷告」与「无助」不可分开的,只有那些求助无门者才能真正地祷告。

我们很容易把「跟主的关系」变成「形式化」。「我今天有读经,我有祷告,好了。」好像「这样」,我就可以交差了。但神看重我们跟祂之间实质的关系,而不是外在的形式。祂看重我们对祂真诚无伪的爱。祂从远处就知道我们的意念,祂知道一切暗中的隐情。

陶恕牧师说:「有一种试探很强烈,就是把我们跟神之间变成「律法」关系,而非个人关系。」所以神许可患难临到我们,许可我们遇到危急窘迫的事,我们感到自己无助、无能、败坏,就来到神面前切切祈求。

当大卫躲避扫罗,藏身于隐基底洞的时候,他写下了诗篇57篇。大卫深深感到自己的无助,但他的心坚定,他要唱诗歌颂永活的神。大卫说:「主啊,我要在万民中称谢你,在列邦中歌颂你。因为的慈爱,高及诸天;你的诚实,达到穹苍。神啊,愿你崇高,过于诸天;愿你的荣耀,高过全地。」诗篇57篇7-8节,大卫又说:「神阿,我心坚定,我心坚定,我要唱诗,我要歌颂。我的灵啊,你当醒起;琴瑟啊,你们当醒起;我自己要极早醒起。」

大卫是一个爱慕神的人。诗篇63篇1节,大卫说:「神阿,你是我的神,我要切切的寻求你;在干旱疲乏无水之地,我渴想你,我的心切慕你。」5-6节,大卫说:「我在床上记念你,在夜更的时候思想你,我的心就像饱足了骨髓肥油,我也要以欢乐的嘴唇赞美你。」大卫知道神察验人心,喜悦正直,且要显大能帮助向祂心存诚实的人。

大卫在逃避扫罗追杀的时候,他写下诗篇27篇,第1节大卫说:「耶和华是我的亮光,是我的拯救,我还怕谁呢?耶和华是我性命的保障,我还惧谁呢?」13-14节,大卫说:「我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠,就早已丧胆了。要等候耶和华,当壮胆,坚固你的心;我再说,要等候耶和华。」

大卫抓住神必要他作王的应许,尽管扫罗处心积虑的要杀大卫,神却不将大卫交在扫罗手里。神保要守大卫,直到祂的应许成就。神要我们求告祂,要我们试试祂。不要说:「啊,我的困难连神都无能为力。」殊不知「人的尽头,就是神的机会。」神最擅长的就是为我们成就在人看来「根本不可能」的事。

祷告不是「固执己见」,拼命想要说服神不情愿的,而是要牢牢抓住神所甘心乐意的,仰望神的怜悯向祂松手。「祷告」不是功劳,而是神的灵感动我们,使我们转向祂定睛在祂身上。

一个信奉神儿子之名的人,能够因为投靠神而时常喜乐欢呼。他们在祷告中满得安慰,在祷告中成熟长进。他们饮于一位圣灵,连结于能力之源。神丰盛的慈爱就显在他们身上,就将恩惠平安,多多的加给他们。神愿意看见我们在信心里祷告,并意照我们所要的,给我们成全。让我们以感谢为祭献给神,以诗歌赞美祂的名!

《祷告良辰》

祷告良辰!祷告良辰!召我离开世事操心,
引我到父施恩宝座,将我心愿向主说明。
每逢痛苦忧愁时节,我灵得遇安慰救拯,
未落试探所张罗网,全亏有此祷告良辰。
祷告良辰祷告良辰!何等快乐何等欢欣!
世界多少火热之心,盼望良辰时刻再临!
我向救主显示之处,与众信者努力前奔,
奔到主前,虔诚侍立,静候再逢祷告良辰。
祷告良辰祷告良辰!如有双翼,向主飞升,
携我衷曲,宛转敷陈,主爱永恒,有求必应。
主既诏我时常入觐,赖主宏恩,仰主威信,
我便卸去肩头重担,静候再逢祷告良辰。

请我们一起祷告:

「主啊,你说不是倚靠势力,不是倚靠才能,乃是倚靠你的灵方能成事。你乐意借着我们的祷告成就你心意中愿意成就的美事。帮助我们认真寻求你的旨意,常有暗中的祷告。帮助我们明白,祷告是“属灵的脉搏”,不应微弱。祷告是“灵命的呼吸”,不能够停止。你是听祷告的主,你乐意向我们侧耳,你要我们常常祷告不可灰心。你借着在地上的事奉亲自给我们作了榜样。你的灵感动大卫,也引导我们,使我们专心依靠你。主啊,愿我们的祷告,如香陈列在你面前;愿我们举手祈求,如献晚祭。愿你继续用你活泼的道建立我们的信仰,使我们信心坚固,作有信德的人,儆醒等候你的再来。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」

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