旷野吗哪生命成长

2018年3月2日 旷野吗哪

为主冒险

全年读经:民数记[26–27] 马可福音[8:1-21]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中。《诗篇》119篇24节诗人说:“你的法度,是我所喜乐的,是我的谋士。”神的法度是我们的谋士,指教我们走智慧的道,引导我们行正直的路,愿我们天天亲近神,活在祂话语的光中。

今天我们要思想的灵修题目是:《为主冒险》,所要读的经文在《新约圣经·希伯来书》11章1-12节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《巩固保障歌》

《巩固保障歌》

1.上主是我坚固保障,庄严雄峻永坚强;
上主是我安稳慈航,助我乘风破骇浪。
恶魔盘踞世上,仍谋兴波作浪,
猖狂狡猾异常,残暴狠毒难拔,
穷凶极恶是无双。
2.我若依靠自己力量,自知断难相对抗,
幸有上帝所选的人,听圣贤我往前方。
如问此人为谁?祂是基督我王,
上主圣灵为王,自古万民共仰,
定能抵挡那胜仗。
3.此言权力伟大非常,远胜世上众君王,
圣灵恩典,为我所有,因主耶稣在我方,
亲戚货财可舍,渺小浮生可丧,
我或被杀遭殃,主道依然兴旺,
上主国度永久长。阿们

读经:希伯来书11章1-12节

【来11:1】 信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。
【来11:2】 古人在这信上得了美好的证据。
【来11:3】 我们因着信,就知道诸世界是借神话造成的。这样,所看见的,并不是从显然之物造出来的。
【来11:4】 亚伯因着信献祭与神,比该隐所献的更美,因此便得了称义的见证,就是神指他礼物作的见证。他虽然死了,却因这信仍旧说话。
【来11:5】 以诺因着信被接去,不至于见死。人也找不着他,因为神已经把他接去了。只是他被接去以先,已经得了神喜悦他的明证。
【来11:6】 人非有信就不能得神的喜悦。因为到神面前来的人,必须信有神,且信他赏赐那寻求他的人。
【来11:7】 挪亚因着信,既蒙神指示他未见的事,动了敬畏的心,预备了一只方舟,使他全家得救。因此就定了那世代的罪,自己也承受了那从信而来的义。
【来11:8】 亚伯拉罕因着信,蒙召的时候,就遵命出去,往将来要得为业的地方去。出去的时候,还不知往哪里去。
【来11:9】 他因着信,就在所应许之地作客,好像在异地居住帐棚,与那同蒙一个应许的以撒,雅各一样。
【来11:10】 因为他等候那座有根基的城,就是神所经营所建造的。
【来11:11】 因着信,连撒拉自己,虽然过了生育的岁数,还能怀孕。因他以为那应许他的是可信的。
【来11:12】 所以从一个仿佛已死的人就生出子孙,如同天上的星那样众多,海边的沙那样无数。

背诵默想金句:

「没有异象,民就放肆。」——箴言29章18节

灵修短文:《为主冒险》

摘自考门夫人《谷中清泉》

我们常常因为看见了什么才去冒险。信心第一必须要有异象。信心看见亮光,然后跳跃。信心来自异象和盼望!有力的信心产生于瞥见所望之事。

我们能这样说:大多数没有美好盼望的人,是因为没有精彩的异象,因此他在属灵的事上就不敢大胆冒险。盼望既微小就产生不了伟大的行动。

在我们的地平在线,看不见发光的灯塔,看不见新耶路撤冷,因此就肯像中古骑士一般的出发去探险。

在「所望之事」上,我们需要改变。我们的心意要更新而变化,并且是天天心意更新。我们思想的顶端,要有广大、高贵的「可能性」充满在我们的想象中。在我们平淡,一点也不诱人的地平在线应当升起充满色彩,不会消退的永恒盼望。

一个人如果不敢大胆尝试任何事,他就是一无用处。

远离罪恶,积极行善,常保自己在主里的圣洁,最好的方法就是常常亲近主,天天阅读神的话语。诗篇16篇第8节:“我将耶和华常摆在我面前,因祂在我右边,我便不至摇动。”《旷野吗那》节目有上帝的话语成为您每天生活的准则。

主题思想:《为主冒险》

「人不可能成为英雄,除非他先成为信心的英雄。」希伯来书十一章提到许多信心的伟人,这些如同云彩的见证人,他们以神为可信的,结果神的「信实」和「大能」在他们「信心的行动上」得到证实。

拦阻我们冒险的就是心里的「不可能!」没有大胆地冒险,最终将一无所获。船停在码头,港口是最安全的,但那不是船被制造出来的目的。

创立「宣道会」的宣信博士(Dr. A. B. Simpson),很注重自己的灵命,一生忠诚地为主做工。他写了一首很有名的诗歌「开到水深之处」。在这首诗里,他鼓励信徒在灵程上要进深,不要老是停留在岸边观看,而要进到水深之处。歌词如下:

一、上主之慈爱犹如极大海洋,辽阔渊深无可限量;

开到水深处解脱缆离边岸,驶入上主丰富恩海洋。

二、可惜有多人只站在海岸边,浩浩大洋徒自观看;

终不敢挺着身冒险去探索,也不愿开到深水中间。

三、另有人尝试只离岸不甚远,畏惧不前停泊海边;

浊浪与秽波濒濒冲此边岸,使他们常被污水溅遍。

四、圣徒应开到大海洋深水处,此处纔见丰盛救恩;

驶入到上主慈爱生命海洋,就必知上主富足大能。

副歌:开到水深处,呵!快离开边岸;

开到开到主慈爱大海洋,此处潮水流涨。

我们要在神的话语中进深,在神的旨意中进深,在神恩典和能力的“经历”中进深,在成圣的生活中进深,使人看出我们的长进。

不错,水深之处,有未知的凶险,忽然起的风浪会让我们害怕。但是鱼群在那里。水深的地方绝不安全,但主说「开到水深之处」,这是主的吩咐,我们岂能继续安逸在岸上不敢出海?彼得若是没有信心,依从主的话,把船开到水深之处下网,又怎能打上两船的鱼?

宣信博士说:「今天基督徒最需要认识的,并不光是“地上位上成圣”的真理,而是“基督住在我们里面”的经历。」

今天你是否肯「依从主的话」,试试主呢?宣信博士立志作安静人,立志要得主的喜悦,并且立志不在基督的名被称过的地方传福音,他愿意接受更困难的工作。因为他寻求的不是能力,而是全能者。他愿意作「恩典流通的管子」,愿意在神手中作「彰显主恩和荣耀的器皿」。

今天我们如果有「敢于接受挑战和不畏艰难的勇气」是神的恩典,是因为主的恩与我们同在,使我们敢于冒险。我们问题常常是「试都还没试,就已经放弃。」在「容易的」和「艰难的」工作中,我们常常先选择容易的。结果让自己失去「接受挑战」和「不畏艰难」的勇气。马太福音28章18节,主已经说过:「天上地下所有的权柄都赐给我了。」今天主既然给了我们机会去支取祂的能力,经历祂的丰富,我们岂可让自己的一生贫贫穷穷的过去呢?

主耶稣复活之后,彼得在蒙召的地方,再一次经历神迹。约翰福音21章1-6节记载:「这些事以后,耶稣在提比哩亚海边,又向门徒显现;他怎样显现记在下面。有西门彼得,和称为低土马的多马,并加利利的迦拿人拿但业,还有西庇太的两个儿子,又有两个门徒,都在一处。西门彼得对他们说:“我打鱼去。”他们说:“我们也和你同去。”他们就出去,上了船,那一夜并没有打着什么。天将亮的时候,耶稣站在岸上;门徒却不知道是耶稣。耶稣就对他们说:“小子!你们有吃的没有?”他们回答说:“没有。”耶稣说:“你们把网撒在船的右边,就必得着。”他们便撒下网去,竟拉不上来了,因为鱼甚多。」

彼得又一次打了满网的大鱼上来,这一次是和好几个门徒一块。当他们把网拉到岸上,根据约翰的回忆:「那网满了大鱼,共一百五十三条」。约翰连数字都记得清清楚楚的,还附注「鱼虽这样多,网却没有破。」彼得知道是主,心里充满对主的敬畏和赞叹。这是主耶稣死死里复活以后,向众门徒第三次的显现。

今天当我们凭信心回应主的呼召,依从主的吩咐,把船开到水深之处,就是给自己机会认识基督,晓得祂复活的大能。主欣赏我们以实际的行动,展现对祂完全的信心。神的眼目遍察全地,要显大能帮助向祂心存诚实的人。

大卫面对非利士巨人歌利亚的骂阵,他勇于冒险,结果用一块小石头就解决了这个巨人。大卫何以有这样的胆量?因为他以神为可信的,他信那应许他的是信实的。「信心」是跟着「事实」来的,是建立在「事实」的根据上;大卫一信,经历就跟着而来。

但以理的三个朋友沙得拉、米煞、亚伯尼歌,宁愿被尼布甲尼撒王扔在烈火的窑里,也不拜尼布甲尼撒所立的金像,因为他们信神的大能,神能将他们从烈火的窑中救出来。这种信心的跳跃,甘愿将自己的灵魂交在神手里,就能够不被惧怕征服。

美国好莱坞知名导演梅尔.吉勃逊拍过一部电影《钢铁英雄》,又名《血战钢锯岭》,是取材自第二次世界大战,美国一位基督徒军医,戴斯蒙.杜斯(Desmond Doss)的故事。这位军医士官杜斯获得了美国最高军事荣衔──国家荣誉勋章。在所有得到这个荣誉的军人里面,只有他是拒绝拿枪的。

自受训期间杜斯就让长官困扰:「你不能拿怎么上战场呢?他说:「我上战场不是为了杀了,而是为了救人。不能因为我不拿枪,就不能效忠我的国家。」那他只能当医务兵了。在训练营地,同袍见他拒绝拿枪就嘲笑他,跟他过不去,看他读经祷告就冷言冷语的笑他、讽刺他。

结果在冲绳岛惨烈的战役里面,他穿梭于枪林弹雨之间,冒着生命危险救了70多位受伤的士兵,把他们送下山治疗。他一面救人,一面祷告说:「主啊,求你赐我力量,让我再多救一个人!」因为他英勇无畏的付出,不顾自己的性命,他得到了以前批评他的那些军人的敬重和感激。那些被他救出的人也对他怀着同样的感激之情。他们说:「想不到,最后救我们一命的是他!」

这个平日他们捉弄的名叫戴斯蒙.杜斯的基督徒,成了他们的垂死边缘的救星。他认真的做神所喜悦的事,不管别人怎么说。他宁愿为义受苦,也不愿在信仰的路上退怯。结果美国国会以最高的荣勋章来表扬他。那些曾经毁谤他的人,后来一个一个感谢他。过去轻看他的,如今尊重他,以他为荣。他的故事还被拍成电影,继续激励人。

弟兄姊妹,没有一个爱主的行动是不用牺牲,不用冒险的。但「为了主」这三个字,能把水变为酒,把卑贱的金属变成精金,使它有非凡的价值。因为这是为主做的。

当司提反勇敢为主作见证,犹太人就要置他于死地。因为他们不明白律法的总结就是基督,他们不明白司提反不是要夺走他们的信仰,而是把真实的信仰还给他们。他要向他的同胞指明,那条称义的路,是借着信神的儿子耶稣基督。神已经叫祂从死里复活,给万民作可信的凭据。祂就是他们的祖宗亚伯拉罕所仰望的。结果司提反被人残暴的用石头打死。还是少年人的大数人扫罗,还站在旁边欢喜;又看守害死他之人的衣裳。

想不到,保罗以后自己作了福音的使者,不但被人用石头打,还被人用鞭打、被棍打,性命时常受到威胁。甚至保罗说:「我是天天冒死。」可以参看哥林多前书15章31节。但既然「神救众人的恩典」,已经显明出来。神又将「劝人与祂和好」的职分赐给了他,保罗就不以性命为念,也不看为宝贵。

本仁约翰在所写的《天路历程》里,写到天路客住在将亡城里,终日愁苦,哭喊着「我当做什么才可以得救?」他的家人认为他神智错乱,直到遇见传道人把福音传给他,他才如释重负的走上天路。保罗说:「人未曾信祂,怎能求祂呢?未曾听见祂,怎能信祂呢?没有传道的,怎能听见呢?」

保罗勇敢传道,将自己的颈项置之度外,为主耶稣基督的名,不顾性命,因为知道他所信的是谁。哥林多前书15章30节,保罗提到一句话:「我们又因何时刻冒险呢?」保罗何以能够将自己时刻置身于险境?答案在哥林多前书15章22节:「在亚当里众人都死了;照样,在基督里众人也都要复活。」

保罗时刻带着复活的盼望。腓立比书1章21节,保罗说:「因我活着就是基督,我死了就有益处。」腓立比书3章21节,保罗又说:「他要按着那能叫万有归服自己的大能,将我们这卑贱的身体改变形状,和他自己荣耀的身体相似。」

这是保罗在风险中的把握。他的心时常坦然无惧,因为他持定永生,他有伟大的盼望,主已经指示他「未见的事」。在最幽暗的低谷中,他仍信靠神的引导,因为他知道他属于何方。

今天若是你满心相信神奇妙的能力、无穷的智慧、以及丰富的恩慈,无论遇到任何事情,你的心都能够平静。求主赐给我们为祂的名「勇敢行动」的勇气,主吩咐我就行,主差遣我就去。

美国旅行布道家凡斯.海夫纳(Vance Havner,1901-1986)曾说:「一个松软、被保护的基督教,害怕困难、孤单,不愿意面对风暴及冒险攀高,将会终老于油腻、污秽,顺应社会潮流的牢笼。」怕人、怕苦、怕羞、怕累,最后就是让自己在信仰上裹足不前,不冷不热。但恐惧加上祷告,就生出勇气。

最后我用威廉.克里的一句名言,作为我们彼此的勉励:「要期待神成就大事,更要试图为神做大事。」

《敬畏主,祂必带路》

你不要忘记,专心仰赖耶和华,
你不要依靠你的聪明。
你不要忘记,敬畏耶和华,
远离罪恶,祂必将路指引。
得智慧的人便为有福,
得智慧的人胜得银子。
你一切所喜爱的不足与比较,
敬畏主,祂必带路。

请我们一起祷告:

「主啊,帮助我们不继续被这个世界塑造,而是把心归向你。帮助我们留意“所望之事”。你要我们思念上面的事,不是地上的事;我们常常忘了自己的身份,把眼光放在自己的软弱、有限上。你说:“惧怕人的陷入网罗,惟有依靠耶和华的必得安稳。”你要我们依从你的话。主啊,你应许赐福的话,一句也不会落空。你掌管万有,介入历史,因为你是主。你不要我们胆怯的过了一生,而要我们作得胜者,丰丰富富的进入你永远的国。主啊,没有冒险就没有成果。求主不叫我们困在给自己设限的牢笼里,而是照着你的旨意引导我们,叫我们敢于奉献,勇敢委身,更多的运用信心。好叫我们离开世界的时候,不是带着遗憾,而是被你的喜乐充满。不是带着羞愧,而是见证你所应许“更丰盛的生命”。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」

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