旷野吗哪生命成长

2018年3月23日 旷野吗哪

高处的视野

全年读经:约书亚记[13–15] 路加福音[1:57-80]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中。《诗篇》119篇108节诗人说:“耶和华阿,求你悦纳我口中的赞美为供物,又将你的典章教训我。”愿我们把心思放在神的话语上,因为神的典章都是美好的,这些典章从古以来都是完美的。《罗马书》15章第4节保罗说:“从前所写的圣经都是为教训我们写的,叫我们因圣经所生的忍耐和安慰,可以得着盼望。”叫我们因圣经所生的忍耐和安慰可以得着盼望,愿主的话语扶持我们,使我们完全明白我们应当明白的真理。

今天我们要思想的灵修题目是:《高处的视野》,所要读的经文在《新约圣经·彼得后书》1章13-21节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《与主耶稣交谈》

《与主耶稣交谈》

1.前我陷溺罪中,幸耶稣施恩宠,
有天上荣耀光,填补我灵虚空;
大爱沐我心,我名刻在天上,
与主耶稣交谈,使我痊愈安康。
2.虽有疑惧临头,虽有眼泪涌流,
有耶稣做朋友,昼夜祂必保守;
在主前切祷,一切主全知道,
与主耶稣交谈,万事尽都美好。
副歌:
请大家快来与主耶稣交谈,
大家快向主倾诉你困难,
主必垂听你呼求,
我主必一步步成就;
你觉得祷告的灵迫切激动,
觉得祷告的火烧在心中,
深知与主耶稣交谈万事皆顺通。

读经:彼得后书1章13-21节

【彼后1:13】 我以为应当趁我还在这帐棚的时候提醒你们,激发你们。
【彼后1:14】 因为知道我脱离这帐棚的时候快到了,正如我们主耶稣基督所指示我的。
【彼后1:15】 并且我要尽心竭力,使你们在我去世以后,时常记念这些事。
【彼后1:16】 我们从前,将我们主耶稣基督的大能,和他降临的事,告诉你们,并不是随从乖巧捏造的虚言,乃是亲眼见过他的威荣。
【彼后1:17】 他从父神得尊贵荣耀的时候,从极大荣光之中,有声音出来向他说,这是我的爱子,我所喜悦的。
【彼后1:18】 我们同他在圣山的时候,亲自听见这声音从天上出来。
【彼后1:19】 我们并有先知更确的预言,如同灯照在暗处。你们在这预言上留意,直等到天发亮晨星在你们心里出现的时候,才是好的。
【彼后1:20】 第一要紧的,该知道经上所有的预言,没有可随私意解说的。
【彼后1:21】 因为预言从来没有出于人意的,乃是人被圣灵感动说出神的话来。

背诵默想金句:

「过了六天,耶稣带着彼得、雅各、和雅各的兄弟约翰,暗暗的上了高山。」——马太福音17章1节

灵修短文:《高处的视野》

摘自考门夫人《谷中清泉》

我们要与神有最美的灵交,不仅需要「静处」,也需要「高处」。祷告的密室当成为一个特别的所在,在那里我们可以俯视我们每日的生活,好像我们在一座高山的绝顶上俯视下面的平原一样。在那里,我们每日生活中的事务与思虑的声音都可止息;这样,我们好在那里看得见一个更大的全景,远胜过在下面所看见的。

在一个默想的安静时间里,我们被提升超过我们常行在其中的这个世界;我们将得着一些好处,像登山的时候所得的一样。在那里有许多错误的想法都被改正过来。我们的一切野心、计划、工作、忧虑、烦扰、愁苦、经营,都一一的显于实在的比例中。我们能正确的衡量它们、检验它们,好像我们从高处俯视它们,直到我们看这些正如神自己所看的一样。

我们有时说,从山顶上对于一切事物可以得到一个「鸟瞰」。从隐密处祷告的山顶上,我们对于一切事物可以得到一个从神的眼光而来的「俯瞰」;这确实很奇妙,许多大事,都因此变得渺小,而许多小事,却因此变大;一切属地的野心显为卑陋不堪,只有属天的愿望是唯一值得保守的。在那里对于一切事物的衡量,都有一个奇特的改变;得着这个改变,这次登山就算很有价值,因为在下山的时候,我们能将山上所见的异象带去,在我们为下面的事务忙碌的时候,能帮助我们在一切的属世的生活上成圣。

远离罪恶,积极行善,常保自己在主里的圣洁,最好的方法就是常常亲近主,天天阅读神的话语。诗篇16篇第8节:“我将耶和华常摆在我面前,因祂在我右边,我便不至摇动。”《旷野吗那》节目有上帝的话语成为您每天生活的准则。

主题思想:《高处的视野》

一位印度姐妹伊莲.高锐(Ellen Lakshmi Gore)写过一首诗,叫「在祂同在的隐密处」。内容这样说到:

「藏身在至高者的隐密处,我的灵魂是多么的欢喜!

在耶稣身旁我学到多么宝贵的功课!

属世的忧虑不能搅扰我,试炼也无法打击我;

因为当撒旦前来试探时,我立刻来到这里。

我心灵疲惫饥渴,但是在全能者翅膀的荫下,

有清凉舒适的庇护所,和清澈的清泉;

在此投身救主胸怀,与主交通何等甘甜。

我无法详述祂对我所说的恩言。

但知我把一切疑惑、悲伤和恐惧,

都向祂倾诉。哦,祂耐心听我倾诉,鼓舞我消沉的心灵。

你以为祂从不说责备的话吗?如果祂从不责备我的错失,

从不告诉我,祂所看见的罪,祂就是虚伪的朋友。

你想知道这隐密处之所以甜美的奥秘吗?

请你也去住在祂翅膀的荫下,你也必满得祂的赏赐。

当你离开那喜乐与主安静相会的所在,

你的脸上必然会反照出救主荣美的形像。」

伊莲.高锐姐妹的父亲是属英国圣公会的牧师。当她出生后三个月,母亲就过世了,由于父亲无法好好照顾她,于是委请他人收养。

1857年印度发生了一场著名的兵变,收养人在动乱中失去了财产,不能再照顾她,伊莲就被一个英国牧师的家庭所收容。斯托尔斯牧师(Rev. Storrs)把伊莲带回英国,让她就在那里受教育,并参与教会服事。直到她二十七岁的时候,神感动伊莲再回到印度,负起向自己同胞宣教的使命。

以后在海弗格尔(Francis Ridley Havergal)姐妹的建议和影响之下,伊莲出版了一本诗歌集叫《来自印度珊瑚海岸-基督徒的信心之歌》,其中所收录最有名的就是这一首「在祂同在的隐密处」。

主愿意我们的心,和祂深相契合。祂要我们在隐密处,内心与祂亲近。我们羡慕先知以利亚显在人前大有能力的事奉,但是却没有看见以利亚在基立溪旁的等候。

我们羡慕但以理被神重用、大蒙眷爱,却没有看见「他家里楼上的窗户开向耶路撒冷,他一日三次双膝跪下,在神面前,祷告感谢。」素常都是这样。若是缺少内室的生活,缺少与主在隐密处的灵交,我们就会多有出于人意血气的作为。

但以理从年轻时就立志不以王的膳,和王所饮的酒玷污自己。他渴望以清洁、无玷污的心灵与神相交。神爱但以理,把祂要作的事指示给但以理知道,使他能够明白显给他看的异像。

我们活在地上,过着俗世的生活,每天被人的声音包围,常常把指望放在人的身上,而没有感受到主的同在,「不见耶稣,只见众人」。我们需要主把我们带到属灵的高处。马太福音17章1-2节记载:「过了六天,耶稣带着彼得、雅各、和雅各的兄弟约翰,暗暗的上了高山;就在他们面前变了形像,脸面明亮如日头,衣裳洁白如光。」

路加说:「耶稣带着彼得、约翰、雅各,上山去祷告。正祷告的时候,他的面貌就改变了,衣服洁白放光。」马可形容,耶稣的「衣服放光,极其洁白,地上漂布的,没有一个能漂得那样白。」

耶稣在三个门徒面前显出父独生子的荣光,彼得说那是「极大的荣光」。他们亲眼目睹主的威荣,感受到祂的国度威严的荣耀就如同我们在街头看街景的时候,感受到的是混乱和危险,但是从摩天大楼的高处看下来,看到的街道却是规划完善、井然有序的。

美国诗人、思想家爱默生说:「恐惧常起因于无知。」十世纪德国著名的哲学家叔本华讲过一句话,他说:「人人都把自己视野的极限,当作世界的极限。」主要我们登高望远,透过祂的眼光,使我们能将事情看得真确。雅歌4章8节,神的灵感动所罗门写下:「我的新妇,求你与我一同离开利巴嫩,与我一同离开利巴嫩。从亚玛拿顶,从示尼珥与黑门顶,从有狮子的洞,从有豹子的山往下观看。」

宣信博士说:「如果我们一直处在属灵的高处,那么我们的困惑将变得平常而简单。通常当一个登山者失去他的方向时,他总是能再次从山顶上找寻到当走的路。当他从山上往下看,不仅能看到所爬上来的蜿蜒山路,并且连回家的路也看得清清楚楚。同理,我们也可以在属灵的高处,借着祷告和信心,看清前面的道路,知道我们能安抵天家。」

他说:「除了超越世上的事,我们没有特别的方法能胜过世界。如果我们从天上,也就是我们将得大赏赐的地方往下观看,那么所有的地上的东西,对我们而言都像粪土一般。」宣信博士举了一个例子,他说:「当一位意大利的水果商发现自己是王公贵族的继承人,你再也不能以微不足道的薪水来吸引他,因为他已经得到更大的产业了。而那些知道他们蒙召之盼望的人,也因看重他们丰富荣耀的遗产,会自然地轻看世界。只有那些灵性贫困的人,才会拣拾在地上的残渣。我们是从天上生的,而且渴望回天家;所以,让我们今天继续往前,随时从上往下看。」

是的,从高处往下看,那些地上的庞然大物,原来只是一点点。许多事情我们看得太重了,地上的钱财、地位、名声,许多困难我们看得太大了,对于人生的路有时我们感到困惑。但是当我们看见神的国度,看见基督和祂的威荣,再回过头来看这些让我们感到忧心困扰的事,就尽都显得微不足道。

摩西和以利亚都有在高山与主相会的经验,当主耶稣登山变像的时候,他们也显现和耶稣说话。彼得感到在山上真好,但是主没有一直把他们留在那里,因为上山的目的,一方面是为了祷告,一方面是让他们看见祂的威荣。好叫他们下山以后,来到被魔鬼辖制的人群中间,能够带着信心,胜过艰难。

主在山上预备门徒的心,使他们能够面对以后在山下要发生的事。那么,当耶稣在山上变像的同时,山下又发生了什么事呢?

原来在山下,一位忧心忡忡的父亲带着被鬼附的孩子,走投无路,求告无门,来找门徒。门徒却一点办法也没有。这个孩子害癫痫的病很苦,被鬼捉弄,履次跌在火里,履次跌在水里。他的身体枯干,而且又哑又聋,因为是被聋哑的鬼附着,很可怜。

主已经给门徒权柄能赶逐污鬼,能医治各样的病症,甚至能叫死人复活,叫长大痲疯的洁净。但此刻,他们束手无策;同时又有文士跟他们辩论,山下乱成一团。为什么门徒不能把孩子身上的鬼赶出去呢?因为他们没有信心。就像摩西在山上与神亲近,可是才下得山来就看见,山下以色列人已经为自己铸成了金牛犊。耶稣带着门徒一下山,映入眼前的就是一幅乱糟糟的情景。

弟兄姐妹,这就是我们人生的「低处」。生活中的难处,家庭的、工作的、人际上的,林林总总,让我们感到彷佛置身人生的低谷。彼得感到「在山上真好」,可是下山之后所看见的,尽是人的软弱。在弯曲背谬的世代,人间的问题真是错综复杂。耶稣感叹这是「不信的世代」,祂存着忍耐的心,吩咐说:「把孩子带到我这里来吧!」

污鬼似乎想要给耶稣来个「下马威」,孩子一见耶稣,鬼便叫他重重的抽疯,倒在地上,翻来覆去,口中流沫。孩子的父亲对耶稣的能力只是「半信半疑」,对耶稣说:「你若能作什么,求你怜悯我们、帮助我们。」言下之意:「不行,就算了!」耶稣告诉他:「在信的人,凡事都能。」耶稣教导他要凭着信心求,信就要信到底。经过耶稣的提醒,这孩子的父亲立时流着眼泪喊着说:「我信,但我信不足,求主帮助。」

当众人都跑过来看事情会怎么发展。耶稣随即斥责那污鬼,说:「你这聋哑的鬼,我吩咐你从他里头出来,再不要进去!」耶稣的命令一发出,圣经说:「那鬼喊叫,使孩子大大的抽了一阵疯,就出来了。」这个孩子也就痊愈了。路加说:「众人都诧异神的大能。」

若是我们常常有高处的异象,常常思念主的威荣,就不会诧异祂的大能。但我们常常因为没有与主同在圣山上,而信心跌落谷底。所以我们需要常登属灵的山,使自己常在基督的荣光里。而读经、祷告就是把我们带进属天的荣光的途径。

在山上我们灵里得着坚固,大有盼望。与神深切的灵交,使我们能带着属天的视野,过低处的生活。属天的建造,能使我们胜过地上一切的哀叹,和不如意的处境。山上的经历,使我们懂得把焦点放在主的身上,思想祂。希伯来书13章8节,作者说:「耶稣基督,昨日、今日,一直到永远是一样的。」只要仰望为我们信心创始成终的耶稣,我们就能够忍受罪人的样顶撞,像主那样忍受,不至于疲倦灰心。彼得前书1章8节,彼得说:「你们虽然没有见过他,却是爱他;如今虽不得看见,却因信他就有说不出来、满有荣光的大喜乐。」

司布真说:「小信心会带你的灵到天上去,大信心会带天到你的灵里来。」彼得和耶稣在圣山上的时候,亲眼见过主的威荣。保罗有「三层天」的经历,但我们个人的属灵经历不必到处去讲。只要把属天的丰富,带到现实生活来。

耶稣带着这三个门徒下山的时候,嘱咐他们说:「人子还没有从死里复活,你们不要将所看见的告诉人。」所以当那些日子,门徒不提所看见的事,一样也不告诉人。在山上与主会晤,在隐密处与主灵交是我们跟主之间的事。主「暗暗的」带我们去,我们就不要什么都公开。主引导保罗到亚拉伯的旷野,在那里把许多属天的奥秘启示给他。彼得上房顶去祷告,主就把祂要做的事,借着异象指示彼得,并且是「一连三次」,要彼得知道「神已经洁净的,不可再当作俗物。」

神在我生命的最深处正等着和我们谈话,祂要教导我们,指示我们当行的路。祂要在隐密处使我们得着属天的智慧,能够在人生的困境中我们得胜有余。摩西因为神和他说话,带着发光的面容下山来,让人感到惊奇。

求主提升我们,使我们的心能够安静下来,借着祂的灵把我们暗暗的带到属灵的高处,使我们得见祂的荣光,信心再一次被坚固。

《单纯的信托》

1.为这一天,我献感谢,
全人再次交托与主联结;
祂是生命活水,使我满足欢畅,
从我灵里向外流淌,
将我溢漫且从我显彰。
2.无须忧虑,无须怀疑,
惟寻求祂的国和祂的义,
每天都有需要,凡事向祂述说,
祂赐平安深且广阔,
时时保守使我永稳妥。
3.常常喜乐,不住祷告,
凡事谢恩无何比这更美好;
主是永活源头,作我一切供应,
凡我交托在祂手中,
祂能保全一直到路终。

请我们一起祷告:

「主啊,我们是称为你名下的人,是你为自己的荣耀所拣选、所造作的。你要我们在每天和你相近的时刻,与你一起看自己的生活、自己属灵的光景。你救了我们,引导我们走上成圣之路,许多时候我们在忙碌的生活中,忘了自己属于何方。我们有许多无谓的忧虑,对事物有许多错误的衡量。面对困境和棘手的难题,容易感到灰心失望。你体恤我们的软弱,知道我们的忧愁,你要把我们的心带到高处,指示我们,让我们看见你所看见的,并且显出世上事物的虚空,叫我们调整自己的眼光,带着荣耀的盼望,刚强行事,无所畏惧。主啊,你的大能使我们胜过我们心中的“不能”,愿你复兴我们,使人惊叹你的作为,将荣耀归给你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」

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