旷野吗哪生命成长

2018年3月31日 旷野吗哪

认罪的祷告

全年读经:士师记[11–12] 路加福音[6:1-26]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中。《诗篇》43篇第3节诗人说:“求你发出你的亮光和真实,好引导我,带我到你的圣山,到你的居所。”神是乐意启示自己的神,感谢神赐下活泼的道,使我们知道当行的路,让我们向神存纯一清洁的心,爱慕祂的话语像才生的婴孩爱慕奶一样,愿神开我们心窍解开祂的言语,使我们能明白祂的心意。

今天我们要思想的灵修题目是:《认罪的祷告》,所要读的经文在《旧约圣经·历代志下》6章12-31节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《真美好》

《真美好》

真美好真美好主耶稣真美好
因他使我生命成为美好
温柔地引导我使我眼能看见
因他是我生命成为美好

读经:历代志下6章12-31节

【代下6:12】 所罗门当着以色列会众,站在耶和华的坛前,举起手来,
【代下6:13】 所罗门曾造一个铜台,长五肘,宽五肘,高三肘,放在院中。就站在台上,当着以色列的会众跪下,向天举手,
【代下6:14】 说,耶和华以色列的神阿,天上地下没有神可比你的。你向那尽心行在你面前的仆人守约施慈爱。
【代下6:15】 向你仆人我父大卫所应许的话现在应验了。你亲口应许,亲手成就,正如今日一样。
【代下6:16】 耶和华以色列的神阿,你所应许你仆人我父大卫的话说,你的子孙若谨慎自己的行为,遵守我的律法,象你在我面前所行的一样,就不断人坐以色列的国位。现在求你应验这话。
【代下6:17】 耶和华以色列的神阿,求你成就向你仆人大卫所应许的话。
【代下6:18】 神果真与世人同住在地上吗?看哪,天和天上的天尚且不足你居住的,何况我所建的这殿呢?
【代下6:19】 惟求耶和华我的神垂顾仆人的祷告祈求,俯听仆人在你面前的祈祷呼吁。
【代下6:20】 愿你昼夜看顾这殿,就是你应许立为你名的居所。求你垂听仆人向此处祷告的话。
【代下6:21】 你仆人和你民以色列向此处祈祷的时候,求你从天上你的居所垂听,垂听而赦免。
【代下6:22】 人若得罪邻舍,有人叫他起誓,他来到这殿,在你的坛前起誓,
【代下6:23】 求你从天上垂听,判断你的仆人,定恶人有罪,照他所行的报应在他头上。定义人有理,照他的义赏赐他。
【代下6:24】 你的民以色列若得罪你,败在仇敌面前,又回心转意承认你的名,在这殿里向你祈求祷告,
【代下6:25】 求你从天上垂听,赦免你民以色列的罪,使他们归回你赐给他们和他们列祖之地。
【代下6:26】 你的民因得罪你,你惩罚他们,使天闭塞不下雨,他们若向此处祷告,承认你的名,离开他们的罪,
【代下6:27】 求你在天上垂听,赦免你仆人和你民以色列的罪,将当行的善道指教他们,且降雨在你的地,就是你赐给你民为业之地。
【代下6:28】 国中若有饥荒,瘟疫,旱风,霉烂,蝗虫,蚂蚱,或有仇敌犯境,围困城邑,无论遭遇什么灾祸疾病,
【代下6:29】 你的民以色列,或是众人,或是一人,自觉灾祸甚苦,向这殿举手,无论祈求什么,祷告什么,
【代下6:30】 求你从天上你的居所垂听赦免。你是知道人心的,要照各人所行的待他们(惟有你知道世人的心),
【代下6:31】 使他们在你赐给我们列祖之地上一生一世敬畏你,遵行你的道。

背诵默想金句:

「你们的罪恶,使祂掩面不听你们。」——以赛亚书59章2节

灵修短文:《认罪的祷告》

摘自考门夫人《谷中清泉》

英国名闻一时的青年奋兴布道家欧伊文(J. Edwin Orr,1912-1988),当他开始为主作工时,藉自行车在本国行了数万里,到处为主作证,引领许多青年人归主。有时身无非文,未尝开口向人贷借过一块钱,常藉祷告得他应得的。他说:「有一次总不会忘记的,就是当我开奋兴会时所用的信笺,快要用尽了,到一家印刷厂,要他们代印些信笺。他们估价,要我十五先令六辨士。」我就对他们说:等我有钱时再来定货。他们对我说,不必现付;可是我却等候神,直等祂送我这笔钱。

后来果然借着祷告,如愿以偿,我就定货。到出货时我到店提货要付钱,他们似乎不急着要我付钱,所以我就作了一个变通的决定-先付他们十先令,剩余的暂时充作我日常花费。

不料,此后有许多日子得不到丝毫进益。因此我就祷告,省察自己,有没有罪的拦阻?神指示我两件过失:第一,我已负了债。第二,我已把专为这件事用的钱,挪作别用。后来我就在主前认罪痛悔,神答应我的祷告,照我所求的给我,我就立刻付清了我的欠款。

吗哪曾经是以色列人在旷野中的主要粮食,《旷野吗哪》也称为今日基督徒的灵修良伴,邀请您每天与孙大中一起领受天上的喂养,属灵生命得以日日茁壮,欢迎收听《旷野吗那》

主题思想:《认罪的祷告》

诗篇24篇3-6节,诗人说:「谁能登耶和华的山?谁能站在祂的圣所?就是手洁心清,不向虚妄,起誓不怀诡诈的人。他必蒙耶和华赐福,又蒙救他的神使他成义。这是寻求耶和华的族类,是寻求你面的雅各布。」

神要我们在祂面前「手洁心清」的事奉祂。我们愈亲近主,对自己的小罪就会愈敏锐。愈认识主、愈明白祂的心意,就愈知道在祂面前手洁心清的重要。神用自己的荣耀和美德呼召我们,祂知道我们一切所行的。创世记4章7节,神对该隐说:「你若行的好,岂不蒙悦纳?」

魔鬼会引诱我们姑息自己的小罪和过失。司布真说:「小小的罪,就像小贼一样,会为在外面的大盗开门。」所以不可忽视生命中的小瑕疵,容让它成为破口。要保守自己的心,在所行的大小事上讨神喜悦。

神不会因为我们犯了错就不爱我,祂知道我们这一生的过犯,祂要看我们怎么处理我们的罪。诗篇51篇6节,大卫说:「你所喜爱的,是内里的诚实;你在我隐密处,必使我得智慧。」神所喜爱的是内心的诚实。当我们存着诚实的心,承认离弃自己的罪,神就垂听而赦免,又将我们当行的善道指教我们。

我们的罪会使我们不能得福,对于生命中隐藏的罪不能轻忽纵容。美国大布道家葛培理牧师曾说:「要谨防我们的三大敌人-魔鬼、世界和自己肉体的私欲。」要从「留心小罪」开始建立自己的灵性。

保罗自己勉励,对神、对人常存无亏的良心。我们也要谨慎,不要为了图个人方便,作不讨神喜悦的事。而是在神真理的光照下,存着信心和盼望,用智慧行完全的道。基督徒最容易在钱财上、在美色上、在权力上跌倒。要谨慎,凡是叫神的荣耀受亏损,给魔鬼留地步的事,要一概不作。主要我们专一向着祂,对祂全然委身。神就是光,在祂毫无黑暗,当我们与「光源」合一的时候,就没有任何的阴影,我们的心也能时常坦然无惧。

「信」就是我们在神面前的存心和态度。「义」就是合宜的事,「饥渴慕义」就是忠于神,行合宜的事的「强烈渴望」。主说:「饥渴慕义的人有福了;因为他们必得饱足。」

有个非洲有寓言说到:「四根手指与一根拇指共同在手上生活,是形影不离的伙伴。有一天,他们发现旁边有一枚金戒指,就密谋要据为己有。拇指说,「偷戒指是不对的」,其它四根指头就骂他是「自命清高、自以为义的懦夫、是迂腐」,恐吓要跟他绝交。拇指觉得无所谓,他根本不想与他们同流合污。这故事的结局说到,所以,今天拇指仍与其它四指保持距离。

这是很有意思的一个寓言。弟兄姐妹,宁可「孤立无援」但祷告畅通常,也不要住在恶人的帐棚里,随从世俗,效法世界,被神疏远。

按着人旧有的性情,我们喜欢贪人的便宜,占人的好处。但神要我们敬畏祂,作正直的人,按公正处事(包括自己的事)。试问,今天我们信守承诺吗?还是轻易毁约?是否宁可让别人吃亏,也不愿自己蒙受损失。诗篇15篇4节,大卫告诉我们,能住在神的圣山的人,是「发了誓,虽然自己吃亏,也不更改」的。

诗篇33篇13-15节,诗人说:「耶和华从天上观看,他看见一切的世人。从他的居所,往外察看地上一切的居民。他是那造成他们众人心的,留意他们一切作为的。」当我们为主的缘故,持守正直,不与罪恶妥协,神就记念。我们的好行为能够荣耀天父,但是心高气傲,自以为是,就常常会绊倒人。

亚干一时胡涂,把当灭之物藏在自己的帐棚底下,就连累了以色列会众。因为他心怀二意,向着神心不圣洁,以色列人在艾城就打了败仗。然而,当我们敬畏神,愿意离开不义,顺服祂,手洁心清事奉祂,神就把仇敌交出来,使我们一人能追赶千人,二人能追赶万人。可是一旦有隐藏的罪,我们就在仇敌面前站立不住。亚干「贪爱金银」,以色列人就「深陷敌营」。亚干隐藏的罪如果不处理,以色列人争战就不能得胜。

在神眼中的恶,不仅是我们所犯的罪,更是对所犯的罪无动于衷、故意遮掩。箴言3章32节,所罗门说:「乖僻人为耶和华所憎恶,正直人为祂所亲密。」

神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。一个人心不圣洁,自以为聪明,就厌弃耶和华的命令,去依靠势力、才能。但那些谦卑寻求神,心中思念祂的人,神就赐福给他们。诗篇25篇9节,大卫说:「他必按公平引领谦卑人,将他的道教训他们。」

神扶持谦卑人,把救恩给他们当作装饰,使他们成义,让他们里面有忠诚、坚定的灵,敏锐于祂的感受。神会按着我们手中的清洁赏赐我们,诗篇84篇11节,诗人说:「因为耶和华神是日头,是盾牌,要赐下恩惠和荣耀。他未尝留下一样好处,不给那些行动正直的人。」

但若我们手里有奸恶,神的心就不喜悦我们。以赛亚书1章15-17节,神借着先知以赛亚的口责备背道的百姓,说:「你们举手祷告,我必遮眼不看;就是你们多多地祈祷,我也不听。你们的手都满了杀人的血。你们要洗濯、自洁,从我眼前除掉你们的恶行,要止住作恶,学习行善,寻求公平,解救受欺压的;给孤儿伸冤,为寡妇辨屈。」

以赛亚书59章1-3节,先知以赛亚说:「耶和华的膀臂并非缩短,不能拯救,耳朵并非发沉,不能听见,但你们的罪孽使你们与神隔绝;你们的罪恶使他掩面不听你们。因你们的手被血沾染,你们的指头被罪孽沾污,你们的嘴唇说谎言,你们的舌头出恶语。」

当我们感到灵里没有平安,事奉受到拦阻的时候,要省察是否受到罪的拦阻?是否我们在行事上有不讨神喜悦的过失?求神旨意!有时在某文化和习惯当中,虽然大家都这么作,在人看来似乎不足奇怪。但我们是属神的人,当另有一个心志,专心跟随主,一心讨主的喜欢。

台湾中华福音神学院院长-林道亮院长,曾经对献身传道的神学生讲过一段话,令我印象深刻,他说:「教会管理得好不好,可以从厕所干不干净看出来。」为什么?林道亮院长说:「因为那显明我们愿意讨神喜悦到什么程度。」

弟兄姐妹,你愿意「讨神喜悦」到什么地步?你可以订很低的标准,马马虎虎的过基督徒的生活,走世人眼中的宽门大路。但你若是认识主,明白主的心意,你就知道跟随主走的是一条「窄路」。神在天上鉴察,祂知道每一个人的存心,祂从远处就知道我们的意念;人的行为被祂衡量。『宽门大路到灭亡,窄门小路上天堂。』自信得救的,不一定得救。追求得胜,竭力讨神喜悦的,一定得救。因为那是蒙恩得救的记号,是圣灵动工的结果。主认识谁是祂的人,祂认识祂的羊,祂的羊也认识祂。马太福音7章22-23节,主说:「当那日必有许多人对我说:“主啊,主啊,我们不是奉你的名传道,奉你的名赶鬼,奉你的名行许多异能吗?”我就明明的告诉他们说:“我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我去吧!”」

民数记32章23节提到:「你们的罪必追上你们。」所以不要自欺,总要自己省察有信心没有,也要自己试验。当你觉悟到自己的罪,远离了神的圣洁,要为自己不洁的意念,偏离神的作为,向神认罪,为所犯的罪忧伤痛悔,求神用祂的圣手扶持你,使你能够转回,重新顺服祂。

约翰壹书1章7节,使徒约翰说:「我们若在光明中行,如同神在光明中,就彼此相交,祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。」约翰壹书1章9节,约翰又说:「我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的;必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。」

主知道我们这一生会犯的罪,我们是祂所拣选,用祂爱子的血所洁净的人,是神从这个世界里分别出来归属于祂的。教会是基督的新妇,是无瑕疵的佳偶。我们要察觉到自己的软弱,时刻儆醒倚靠神。美国大布道家慕迪常说:「我是一个有漏洞的器皿,所以我要常住在自来水龙头底下。」

我们凭神丰盛的慈爱,进入神的殿;但要存敬畏的心行在祂面前,用信心胜过世界。不要只停留在基督道理的开端,因为不认识神,犯了罪,仍然灵里迟钝,不觉得自己有什么错,不晓得神是在宽容忍耐我们。要长进,离开为婴孩吃奶的阶段,竭力进到完全的地步。创世记17章1节记载:「亚伯兰年九十九岁的时候,耶和华向他显现,对他说:“我是全能的神,你当在我面前作完全人。」

以弗所书3章20节,保罗说:「神能照着运行在我们心里的大力,充充足足的成就一切超过我们所求所想的。」腓立比书4章13节,保罗说:「我靠着那加给我力量的,凡事都能作。」

什么叫作「完全」?就是「尽力了」还感到「不够」。主已经在我们心里动了善工,我们立志行事都是祂在我们里面运行,为要成就祂的美意。神借着基督在我们心里行祂所喜悦的事。所以不要销灭圣灵的感动,而要随从圣灵的引导,不要再回头去体贴肉体,而是顺服神,体贴圣灵。诗篇73篇1节,诗人亚萨说:「神实在恩待以色列那些清心的人!」

弟兄姊妹,服事主不要有自私的动机,要手洁心清的做每一件事情。人的本性是心中骄傲,不愿意谦卑仰望神,不愿意甘心顺从神的带领。我们若离开神启示的真理,凭着血气,用世界的办法作神的圣工,常常会出问题。你说:「我动机是好的,我是为了神的教会。」是,但是你信心是小的。你信不过按着圣经的原则,神会供应一切。

每一个基督徒都应当有廉洁公正的见证,在教内、教外都有好名声。都应当看重神的荣耀,在别人检视我们之前,我们先省察自己,用圣洁的生活见证我们所信的道。

最后,我分享老子在《道德经》里面写的一句话:「圣人不病,以其病病,是以不病。」什么意思呢?圣人之所以没有缺失,是因为他正视自己的缺失并加以改正,才能免除缺失。

弟兄姐妹,谁能知道自己的错失呢?求神赦免我们隐而未现的过错;拦阻我们,不犯任意妄为的罪,让我们不与神强辩,而是承认自己需要神的扶持与帮助。我们原是被宽恕的罪人,遮掩自己罪过一点意义都没有,承认离弃罪才能得着神的怜恤。基督教的信仰,是「认罪」的信仰。我们尽管来到神施恩的宝座前,向主承认,把我们的无助告诉神,并且深切悔改,全心信靠神,永远是迈向恢复之路。

《我岂可再冷淡退后》

我岂可再冷淡退后使神圣灵终日担忧
救主也在等候救主也在等候
我今愿意转身回头不再留恋不再逗留
就此跟主而走就此跟主而走
我今将我所是所有完全奉献一无保留
从今直到永久从今直到永久
惟愿恩主悦纳保守使我今后无望无求
惟愿神旨成就惟愿神旨成就

请我们一起祷告:

「主啊,你知道我们的软弱,知道我们还可能被过犯所胜。你要我们来到你面前承认自己的罪,而不是继续任着自己刚硬不悔改的心,叫你的灵为我们担忧。你借着诗篇九十篇,神人摩西的祈祷告诉我们,你将我们的罪孽摆在你面前,将我们的隐恶摆在你面光之中。你要我们勇敢认识罪,寻求你,仰望你的怜悯。主啊,你知道老我的骄傲,常常企图把罪合理化。求主除去我心中的自爱、自怜、自大、自靠、自义和自辩,让我看清自己的本相,承认自己的软弱,依着你的意思忧愁。主啊,你所要的祭,就是忧伤的灵,忧伤痛悔的心,你必不轻看。你的慈爱和智慧没有限量。你是安慰丧气之人的神,你要释放我们,使我们的心能够重新欢喜快乐,使我们郁闷的心能重新苏醒过来,重新充满盼望。我们再一次恭敬的把自己交托在你的手里,把自己献给你,求主悦纳我们的奉献,带领我们前面的道路。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」

Leave a Reply

Your email address will not be published.