旷野吗哪生命成长

2018年4月10日 旷野吗哪

每一件事都是针对我


全年读经:撒母耳记上[15–16] 路加福音[10:25-42]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中,欢迎您跟着旷野节目一块灵修一起亲近神。《申命记》32章12节经文说:“耶和华独自引导他,并无外邦神与他同在。”神独自引导我们每一个人,祂要使我们乘驾在地的高处,让我们在一切所行的事上都认定祂,将一切忧虑都卸给祂,愿主天天用至圣的真道,活泼的圣言对我们的心说话。

今天我们要思想的灵修题目是:《每一件事都是针对我》,所要读的经文在《旧约圣经·创世记》42章29-36节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《神的路》

《神的路》

1.神的路最美善,虽我不明了,
为何忧愁试炼,常把我环绕
主用各样方法,炼我像精金,
故我顺服信靠,我慈悲父神。
神的路最美善,神的路最美好,
我愿常倚靠祂,惟祂能引导。
2.神的路最美善,计划我前途,
我愿时常依靠,凭他手搀扶;
无论黑暗光明,平安无忧虑,
主是我避难所,我永不恐惧。
神的路最美善,神的路最美好,
我愿常倚靠祂,惟祂能引导。
3.神的路我最爱,惟祂能引导,
我全心投靠祂,甜蜜且安好;
灾害不能临到,平安无烦恼,
我要永远靠主,祂至圣至宝。
神的路最美善,神的路最美好,
我愿常倚靠祂,惟祂能引导。

读经:创世记42章29-36节

【创42:29】 他们来到迦南地,他们的父亲雅各那里,将所遭遇的事都告诉他,说,
【创42:30】 那地的主对我们说严厉的话,把我们当作窥探那地的奸细。
【创42:31】 我们对他说,我们是诚实人,并不是奸细。
【创42:32】 我们本是弟兄十二人,都是一个父亲的儿子,有一个没有了,顶小的如今同我们的父亲在迦南地。
【创42:33】 那地的主对我们说,若要我知道你们是诚实人,可以留下你们中间的一个人在我这里,你们可以带着粮食回去,救你们家里的饥荒。
【创42:34】 把你们的小兄弟带到我这里来,我便知道你们不是奸细,乃是诚实人。这样,我就把你们的弟兄交给你们,你们也可以在这地作买卖。
【创42:35】 后来他们倒口袋,不料,各人的银包都在口袋里。他们和父亲看见银包就都害怕。
【创42:36】 他们的父亲雅各对他们说,你们使我丧失我的儿子,约瑟没有了,西缅也没有了,你们又要将便雅悯带去。这些事都归到我身上了。

背诵默想金句:

「我所遭遇的事,更是叫福音兴旺。」——腓立比书1章12节

灵修短文:《每一件事都是针对我》

摘自考门夫人《谷中清泉》

我们若不经过艰难的地方,在生命中便学不会倚靠的功课。这些困难临到的时候,我们不要像雅各那样说:「这些事都和我作对。」我们要鼓起勇气攀登这艰难山,说:「这些都是信心的机会!」

诗人弗林特(Annie Johnson Flint)有一首诗,写得非常动人,大意说:「我不愿意失掉人生里那些艰苦的事,以前我经过岩石便全身战栗,遇到悲伤、惧怕、失败、错误,都叫我发抖;但我知道这些事都试验我的信心和忍耐,立好坚固的基础,在上面建筑墙垣,使我步步上升,直升到颂赞之塔。」

「路旁的芳草虽然柔软如茵,清凉的树阴,虽然可以卧下休息,美丽的鲜花虽然怒放出馨香之气;但是,我不能在这些东西上建造,也不能在沙土上动工,地震来了,这些都要倒塌。我要把我的房屋建筑在粗硬的盘石上,使它永久站立。」

你的品格会在危难中表现出来;在试炼中,我们隐藏的潜能便显露出来了。神在试炼中与我们同在,比叫我们脱离试炼更好。

退居旷野,采集吗哪,丰富灵粮,喂养主羊。《旷野吗哪》,孙大中主持。

主题思想:《每一件事都是针对我》

有句话说:「平静的湖面,训练不出干练的水手。」巨大的危机和变故,可以成为造就伟人的契机。隐藏在人心灵深处的潜能,只有当巨大的压力、非常的变故,又或者重大的责任来到的时候,才能展现出来。

神知道过于顺利的日子不会使人振奋,也不可能给人带来「苦尽甘来」的喜悦。反于身处绝境,拿走身边一切可依赖的,最能激发人的潜能。障碍和缺陷能将人塑造得更完美。许多身体有残缺的人,为了补救先天的不足,结果靠着仅有的努力奋斗,反而比起常人,能够有卓越的表现。

古罗马诗人贺拉斯(Horace)说:「苦难显才华,平顺隐天资。」人处在一帆风顺时,不容易发现自己真正的才干。孟子说:「人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。」人往往要犯了错误,然后才懂得改好;要心中受困,思虑不通,然后才开始奋发振作;要看人脸色,仔细听别人说话,才能醒悟通晓。

一切太过平顺、自满自足,人的潜能就不容易被激发出来。没有经历过挫败的人,根本不明了成功的滋味。但是经历失败,面对现实,仍然有坚定的意志和决心,勇敢面对困难,就容易成功。

神给旧约圣经创世记里的雅各,改名叫「以色列」,然而全能神的作为奇妙是雅各不测透的。神许可雅各心中愁烦,坏消息接二连三的来到。创世记42章36节,雅各对他的儿子们抱怨;「你们使我丧失我的儿子;约瑟没有了,西缅也没有了,你们又要将便雅悯带去,这些事都归到我身上了!」或说「这些事都和我作对,都针对我来。」

弟兄姐妹,你有没有曾经这样抱怨过?好像每一件事都不如意,都故意跟你过不去。你想这是「偶然」的吗?其实真相不是这样,就像雅各的经历一样,事实绝对不是他所想象的那样。当神命饥荒降在迦南地,那地的粮食就断绝了。雅各见埃及有粮,就叫儿子们下埃及去籴粮,使他们可以存活,不至于死。

雅各只让约瑟的十个哥哥都下埃及籴粮,不让弟弟便雅悯去,因为恐怕他遭害,他要把这个便雅悯牢牢的抓在手里。为什么?他以为约瑟已经死了,以为这个儿子早就没有了。真相却是约瑟还在,并且作了埃及国的宰相,还给他生了两个孙子。但雅各不知道,他怕便雅悯会出什么事,所以不让他去。

当时约瑟已经是埃及地的宰相,手握大权。约瑟想要见到弟弟便雅悯,见他的十个哥哥们出现在买粮食的人群中。约瑟认得他的哥哥们,但他的哥哥们却认不出他来。他就以「他们疑似是奸细!是为窥探这地的虚实来的」作为理由,把十个哥哥里的二哥西缅扣留下来作人质,让其它九个哥哥带粮食回去救家里的饥荒,要他们把他们口中所说的「小弟兄」带来,才能把西缅交还给他们。

听见这样的要求,雅各起先严严拒绝,说:「我的儿不可与你们一同下去,他哥哥死了,只剩下他,他若在你们所行的路上遭害,那便是你们使我白发苍苍,悲悲惨惨的下阴间去了。」雅各不明白神要做的事。他已经失去约瑟了,只怕再失去便雅悯;可是那地的饥荒很大,先前从埃及带来的粮食不久就都吃尽了;雅各要他的儿子们再去埃及籴些粮来。

犹大要求父亲打发便雅悯和他们同去。并且愿意担保他的安危,说:「我为他作保,你可以从我手中追讨,我若不带他回来交在你面前,我情愿永远担罪。」雅各最终愿意舍弃,让他们把便雅悯带去。创世记43章14节经文记载,雅各说:「但愿全能的神使你们在那人面前蒙怜悯,释放你们的那弟兄和便雅悯回来。我若丧了儿子,就丧了吧!」

雅各在万分无奈的情况下最终愿意放手,把最放不下心的儿子,和一切结果都交在全能的神手中。但他只希望便雅悯和被当作人质的西缅能够平安回来。完全不知道「那人」就是他以为早就不在的约瑟。

本来雅各悲观的对他的儿子们说:「你们使我丧失我的儿子;约瑟没有了,西缅也没有了,你们又要将便雅悯带去,这些事都归到我身上了!」好像每一件事都是针对他。

雅各只看见自己和他的儿子们,没有看见神。所以他怨言里只见「你们」、「我」,「你们」、「我」,神不见了。事实上神已经在创世记35章11-12节应许过雅各:「我是全能的神,你要生养众多,将来有一族和多国的民从你而生,又有君王从你而出。我所赐给亚伯拉罕和以撒的地,我要赐给你与你的后裔。」

弟兄姐妹,要留意神说了什么,神没有说什么。不要看环境,心中妄疑、怪东怪西,用无知的言语使神的旨意隐藏。不要在愁烦中把神和神所应许赐福的话给忘了。要坚心依靠神,有因信而有的乐观,相信神应许赐福的话一句都不会落空。不要怕从环境而来的压力,宣信博士说:「什么地方有磨擦,什么地方就有能力。」罗马书8章28节,保罗说:「我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人。」

环境并没有失控,当便雅悯被带到了埃及去后,约瑟为了试验哥哥们爱弟弟之心,是否他们仍像过去嫉妒他那样的嫉妒便雅悯,就吩咐家宰将他的银杯偷偷放在便雅悯的布袋里。等他们籴完了粮,出城还没有走多远,约瑟所派的家宰就追上他们,把银杯从便雅悯布袋里搜出来,再把他们带回来。

约瑟对他们说:「你们作的是什么事呢?」这时,犹大出来承担责任,他说:「神已经查出仆人的罪孽了,我们与那在他手中搜出杯来的(就是便雅悯)都是我主的奴仆。」但约瑟坚持:「在谁的手中搜出杯来,谁就作我的奴仆;至于你们,可以平平安安的上你们父亲那里去。」

这时,犹大把家里的情形向约瑟据实以告,说父亲疼爱这个小儿子,这个孩子不能离开他父亲,若是离开,他父亲必死。而且他已经为这个小弟兄向父亲作保,若不带他回来,就在父亲面前永远担罪。犹大求约瑟让他留下来,代替便雅悯作奴仆,叫便雅悯能和他的哥哥们一同回去。约瑟知道是时候了,就与他们相认,告诉他们:「我是约瑟」。

圣经说:「他的哥哥们他面前都惊慌了。」约瑟请他们近前来,再次告诉他们:「我是你们的兄弟约瑟,就是你们所卖到埃及的!」要他们不要因为把他卖到埃及,自忧自恨,因为这原是神在他们以先打发他来,为要保全多人的性命。并且要他们赶紧回去把父亲和所有的眷属都从迦南地接来。

十个哥哥们连同弟弟便雅悯从埃及回去,来到迦南地父亲雅各那里,兴冲冲的告诉他,说:「约瑟还在,并且作埃及全地的宰相。」圣经说:「雅各心里冰凉,因为不信他们。」雅各的心早已冷淡了,对约瑟已经不抱任何希望,所以不相信约瑟还活着。但十一个儿子们的话言之凿凿,又看见约瑟打发来接他的车辆,圣经说:「他的心就苏醒了。」雅各开始相信约瑟还活着,他接受儿子们的说词,约瑟还活着,并且作了宰相,想趁着未死以先,赶紧去见他一面。

雅各的心不用「冰凉」的,他应当把盼望放在那位「在伯特利向他显现过的神」身上,心里有属灵的期待。罗马书8章31节,保罗说:「神若帮助我们,谁能抵挡我们呢?」

神用看不见的双手在引导、安排、保护。当雅各在歌珊地与约瑟相认的时候,父子久别重逢之情自不在话下。约瑟见到雅各,就伏在父亲的颈项上,哭了许久。雅各对约瑟说:「我既得见你的面,知道你还在,就是死我也甘心。」

神所赐的恩典,远远超过雅各所求所想,雅各愿意将便雅悯交出来,让九个哥哥们把他带走。结果想不到便雅悯不但被保守得好好的,还见到了约瑟的面,更想不到的是,神还让他看见他的两个孙子。这完全超过雅各的期待。神精心的布局,完美的安排,让雅各好像「作梦」一般。雅各到最后,死期临近了,他扶着杖头敬拜神,向神全然降服。

我们很多时候就像雅各一样,埋怨环境,哀叹人生的境遇。殊不知每一件和我们作对的事,每一件针对我们的事,最终会给我们带来益处。神是「雅各的神」,祂定意要赐福给那些像雅各一样,与祂较力,奋力抓住祂的人。神要为他们敞开天上的窗户,倾福给他们,甚至无处可容。

神给雅各改名叫「以色列」,我们是神的以色列民;要对神的全能有信心,在不如意的境遇里耐性等候神。以赛亚书64章4节,经文说:「从古以来,人未曾听见、未曾耳闻、未曾眼见,在你以外有甚么神为等候他的人行事?」

当雅各的儿子们要把雅各一家接来埃及的时候,法老要约瑟吩咐他的弟兄们说:「你们眼中不要爱惜你们的家具,因为埃及全地的美物,都是你们的。」今天我们舍不得失去,把很多自己看为重要的事紧紧抓在手中。

弟兄姐妹,「全地的美物都是你们的。」不要舍不得。要放下次好的,才能得到神所赐「最好的」。约瑟留在雅各身旁,继续当雅各受宠的儿子固然好,但是神在约瑟身上有更好的安排。

神鉴察我们、认识我们,祂知道我们真正的需要,祂看见我们里面的潜能。「苦难显才华」,神要显明约瑟是「与弟兄迥别」的人,祂不是把约瑟留在迦南地,而是让十个哥哥把他卖到埃及。人会做错,神不误事。我们不要因为事不如意埋怨神,而要因为神要成就的美事赞美祂!

今天神要显出我们拥有怎样的品格。品格不是宗教,而是普世一致的标准,并且铭刻于每个人的良心之中。人生好像一个舞台,保罗说:「我们成了一台戏,给世人和天使观看。」重要的不是我们遇到了什么事,而是我们对这些事情的反应。当事情好像跟我们作对的时候,不用恐惧忧伤,而是谦卑求问神,思想神要我们学到的功课。

神是使人有盼望的神,我们不要糟蹋苦难,不要白费忧伤,而要让这一切成为造就我们,提升我们品格的机会。求神赐给我们在困境中所需要的信心,使我们有正确的观点。

《主领我何往必去》

1.背起十架来跟从我,我听见主慈声;
我舍生命赎你罪过,当将你所有献呈。
2.或要经过幽暗道路,或渡风暴海洋;
背我十架跟随恩主,无论主领我何往。
3.我命、我心所有一切,献与爱我基督;
无论领我何往必去,因祂是我王、我主。
副歌:主领我何往必去,主领我何往必去,
主这样爱我,我必跟随,主领我何往必去。

请我们一起祷告:

「主啊,感谢你,你向我们所怀的意念是赐平安的意念,你的路最美最好,虽然许多时候我们并不明了。你要培养我们知足、忍耐、感恩和温和的品格,要我们学会饶恕、同情和谅解。主啊,感谢你,借着约瑟的遭遇,让我们看见你奇妙的工作。主啊,我们知道好品格能使仇敌羞愧,使错怪我们的人闭口无言。你所命定的时间和你带领我们方法奇妙,是我们想不到,测不透的。帮助我们正面看待你所给的试验,用信心去承受一切临到我们不如意的环境。你是一生牧养我们的耶和华,我们信靠你全智和美善的本性,我们的心因你欢喜,我们的灵以你为乐。求主坚固我们的信心,带领我们前面的道路。我们把一切荣耀归给你!祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」

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