旷野吗哪生命成长

2018年4月12日 旷野吗哪

旷野的筵席


全年读经:撒母耳记上[19–21] 路加福音[11:29-54]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中,又到了我们相约一起灵修的时间。《腓立比书》4章6节保罗说:“应当一无挂虑,只要凡事借着祷告,祈求,和感谢,将你们所要的告诉神。”神必然会顾念我们需要,祂的帐幕在人间,祂的同在比什么都好,神爱我们,会用祂的方式证明祂的恩典,让我们存敬畏的心专心倚靠祂。

今天我们要思想的灵修题目是:《旷野的筵席》,所要读的经文在《旧约圣经·以赛亚书》35章,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《无人像耶稣这样爱顾我》

《无人像耶稣这样爱顾我》

1.让我向你述说主耶稣的宝贵,
祂是我忠信朋友永不改变;
让我向你述说祂如何改造我,
无人像祂救我脱离众罪炼。
2.当我陷在罪中是主来寻找我,
那时我心中充满失望、痛苦;
耶稣用慈爱大能膀臂扶助我,
引我走那永生公义的道路。
副歌:
无人像耶稣这样爱顾我,
无朋友像主这样仁爱;
无人像祂能把我罪恶全赦免,
主爱我何等大哉!

读经:以赛亚书35章

【赛35:1】 旷野和干旱之地,必然欢喜。沙漠也必快乐。又像玫瑰开花。
【赛35:2】 必开花繁盛,乐上加乐,而且欢呼。利巴嫩的荣耀,并迦密与沙仑的华美,必赐给他。人必看见耶和华的荣耀,我们神的华美。
【赛35:3】 你们要使软弱的手坚壮,无力的膝稳固。
【赛35:4】 对胆怯的人说,你们要刚强,不要惧怕。看哪,你们的神必来报仇,必来施行极大的报应,他必来拯救你们。
【赛35:5】 那时瞎子的眼必睁开,聋子的耳必开通。
【赛35:6】 那时瘸子必跳跃像鹿,哑吧的舌头必能歌唱。在旷野必有水发出,在沙漠必有河涌流。
【赛35:7】 发光的沙,(或作蜃楼)要变为水池,干渴之地,要变为泉源。在野狗躺卧之处,必有青草,芦苇,和蒲草。
【赛35:8】 在那里必有一条大道,称为圣路。污秽人不得经过,必专为赎民行走,行路的人虽愚昧,也不至失迷。
【赛35:9】 在那里必没有狮子,猛兽也不登这路,在那里都遇不见。只有赎民在那里行走。
【赛35:10】 并且耶和华救赎的民必归回,歌唱来到锡安。永乐必归到他们的头上,他们必得着欢喜快乐,忧愁叹息尽都逃避。

背诵默想金句:

「在旷野必有水发出;在沙漠必有河涌流。」——以赛亚书35章6节

灵修短文:《旷野的筵席》

摘自考门夫人《谷中清泉》

旷野是荒凉和悲哀的象征。我们都有经过黑暗凄凉和孤单的经验。到如今,不知道有多少灵魂正在有如旷野的黑暗笼罩之下?但是,「神不能在旷野给我们摆设筵席吗?」不能叫我们在愁苦之中得到心灵的满足吗?

我们都记得,主耶稣用五饼二鱼使五千人吃饱,是在野地里。所以在神的旷野里,也有收获的可能!只要主说一句话,旷野里要开满百合花。

主已应许,要使你的忧愁变为喜乐。忧愁的心啊,快快转向这位奇妙的神吧!祂会使你的旷野,绽放美丽的玫瑰。

夏甲到了旷野,才知道神看顾她。约伯在神的旷野里,才亲眼看见神,知道救赎主活着。经过痛苦的门,才能走在引到「更美家乡」的路上;在十字架的阴影下,才找得到荣耀的冠冕。坟墓是复活的进口,死亡是进入永生的大门。

若你问我,「得冠冕」的路何在?就是十字架。要到达人生的高山,必先经过人生的低谷;想要升为高,就必须先降为卑。

远离罪恶,积极行善,常保自己在主里的圣洁,最好的方法就是常常亲近主,天天阅读神的话语。诗篇16篇第8节:“我将耶和华常摆在我面前,因祂在我右边,我便不至摇动。”《旷野吗那》节目有上帝的话语成为您每天生活的准则。

主题思想:《旷野的筵席》

神最擅长的就是「不可能的事」,我们不要用自己的尺度去衡量神的资源。神能在人所不能的事上显出祂是神。神能在旷野开道路,祂能在沙漠开江河,祂也能在旷野摆设筵席。以赛亚书64章3节,经文说:「你曾行我们不能逆料可畏的事。」

诗篇77篇14节,诗人说:「你是行奇事的神;你曾在列邦中,彰显你的能力。」神心里有智慧,且大有能力,祂大能的作为是我们无法测透,也不能衡量的。祂独自铺张穹苍,步行在海浪之上。

以赛亚书40章26节,神说:「你们向上举目,看谁创造这万象,按数目领出,他一一称其名;因他的权能,又因他的大能大力,连一个都不缺。」神能,只要祂肯。祂既然能够创造世界,祂能做比这更多的事。

保罗引证经上的话说:「神为爱祂的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。」「低估神」、「藐视神」是对神的冒犯。神要在信祂的人身上显出浩大的能力。尊重神的人,神也重看他。创世记里的夏甲,被撒莱苦待,因为她见自己有了身孕就小看她的主母。夏甲受了苦待,从撒莱面前逃走了。创世记16章7-9节记载:「耶和华的使者在旷野,书珥路上的水泉旁遇见她,对她说:“撒莱的使女夏甲,你从哪里来?要往哪里去?”夏甲说:“我从我的主母撒莱面前逃出来。”耶和华的使者对她说:“你回到你主母那里,服在她手下。”」

神完全清楚夏甲的处境,并且指示她当如何行。并且应许「我必使你的后裔极其繁多,甚至不可胜数。」还进一步告诉她:「你如今怀孕要生一个儿子,可以给他起名叫以实玛利,因为耶和华听见了你的苦情。他为人必像野驴。他的手要攻打人,人的手也要攻打他,他必住在众弟兄的东边。」可以参看创世记16章10-12节。

「以实玛利」就是「神听见」的意思。创世记16章13节记载:「夏甲就称那对她说话的耶和华为看顾人的神。因而说:“在这里我也看见那看顾我的吗?”」

神呼叫夏甲,虽然夏甲本身有问题,神还是关心她。我们的问题神都知道,祂不仅看见我们面对困境的表现,祂还了解我们内心的感受和恐惧。当夏甲在孤单的旷野,晓得神看见一切,知道她所有的苦恼,她的心就得了安慰。诗篇139篇9-10节,大卫说:「我若展开清晨的翅膀,飞到海极居住;就是在那里,你的手必引导我,你的右手也必扶持我。」

约拿书2章1-2节,经文记载:「约拿在鱼腹中祷告耶和华他的神,说:我遭遇患难求告耶和华,你就应允我;从阴间的深处呼求,你就俯听我的声音。」

《天路历程》的作者约翰本仁说:「唯有在困顿艰苦时,我们才会经历到神的爱多么甜美。」神的慈爱与智慧没有限量,祂对夏甲说话,向她显现祂的眷顾。夏甲就称那对她说话的神为「看顾人的神」。神在旷野看顾我们,为我们在旷野摆设筵席。祂的能力浩大,在祂没有难成的事。神不因为我们做错事,就不爱我们。祂是使人有盼望的神。

我们看旧约圣经拿俄米的经历。路得记1章1-7节,经文记载:「当士师秉政的时候,国中遭遇饥荒。在犹大、伯利恒,有一个人带着妻子和两个儿子往摩押地去寄居。这人名叫以利米勒,他的妻名叫拿俄米;他两个儿子,一个名叫玛伦,一个名叫基连,都是犹大的伯利恒的以法他人。他们到了摩押地,就住在那里。后来拿俄米的丈夫以利米勒死了,剩下妇人和她两个儿子。这两个儿子娶了摩押女子为妻,一个名叫俄珥巴,一个名叫路得,在那里住了约有十年。玛伦和基连二人也死了,剩下拿俄米,没有丈夫,也没有儿子。她就与两个儿妇起身,要从摩押地归回;因为她在摩押地听见耶和华眷顾自己的百姓,赐粮食与他们。于是她和两个儿妇起行离开所住的地方,要回犹大地去。」

我们晓得后来俄珥巴离开了拿俄米,回她本国和她所拜的神那里去了。拿俄米要路得也跟着他嫂子回去。但是路得舍不得拿俄米,要她婆婆不要催她回去。她表明要跟着她。路得说:「你往哪里去,我也往那里去;你在哪里住宿,我也在那里住宿;你的国就是我的国,你的神就是我的神。你在哪里死,我也在那里死,也葬在那里。除非死能使你我相离!不然,愿耶和华重重地降罚与我。」路得记1章18节,经文记载:「拿俄米见路得定意要跟随自己去,就不再劝她了。」

路得不看一时的困难,不看人生短暂的境遇,她宁愿耶和华重重的降罚与她,也不离开拿俄米,定意要跟着婆婆回到伯利恒。路得愿意陪伴婆婆一起走过人生的旷野,这需要极大的信心。她愿意离开父母和本地,到素不认识的民中。愿意投靠耶和华以色列的神,住在祂的翅膀下底。

要知道拿俄米的光景很不好,她经历了人生的巨变,丈夫和两个儿子先后都死了。当她带着路得回到伯利恒,合城的人见到她就都惊讶。妇女们说:「这是拿俄米吗?」可见拿俄米是以穷困的形像出现在他们眼前的,跟她离去的时候大不相同。

拿俄米对他们说:「不要叫我拿俄米[就是甜的意思],要叫我玛拉[就是苦的意思],因为全能者使我受了大苦。我满满地出去,耶和华使我空空地回来。耶和华降祸与我,全能者使我受苦。既是这样,你们为何还叫我拿俄米呢?」

当苦难接踵而来的时候,感到置身人生旷野的拿俄米,想改一个能与她的境遇相符的名字,以免听起来让她感到刺耳。她说:「不要叫我拿俄米,要叫我玛拉。」可见拿俄米的愁苦都写在脸上。拿俄米说:「我满满地出去,耶和华使我空空地回来。」

但是,弟兄姐妹,拿俄米真是「空空地回来」吗?不!不要忘了,她身边有一位爱慕她的儿妇路得。这是神为她预备的,一位有信心的媳妇。以后路得记4章15节,妇人们对拿俄米提起路得,说:「有这儿妇比有七个儿子还好!」

拿俄米虽然小信,和她丈夫以利米勒和两个儿子,逃避饥荒到摩押地去,但是神总不失信。神眷顾自己的百姓,赐粮食与他们,也眷顾从摩押地回来的拿俄米和路得,一步一步为他们开路,不因为拿俄米信心软弱就不爱她。

当拿俄米和他儿妇摩押女子路得,从摩押地回来到伯利恒,正是动手割大麦的时候。虽然拿俄米没有信心,和丈夫、两个儿子到摩押地躲避饥荒。但当她一回到伯利恒,迎接她的却是神丰盛的慈爱。路得记2章1-3节,经文记载:「拿俄米的丈夫以利米勒的亲族中,有一个人名叫波阿斯,是个大财主。摩押女子路得对拿俄米说:“容我往田间去,我蒙谁的恩,就在谁的身后拾取麦穗。”拿俄米说:“女儿啊,你只管去。”路得就去了,来到田间,在收割的人身后拾取麦穗。她恰巧到了以利米勒本族的人波阿斯那块田里。」

「正是」﹑「恰巧」都是描写神「巧妙的安排」,为什么别的田路得不去,却偏偏来到波阿斯的那块田里呢?乃是出于神。神在许多时候,为我们所作的,似乎是偶然的,但总是在最适当的时候。天上的时钟,是绝对准确无误的。

路得对神的信心,对婆婆的爱心,她舍不得拿俄米,要和她一起来投靠神、经历祂,这些事波阿斯都听见了。他体恤路得,格外的照顾她。路得记2章11-12节,经文记载:「波阿斯回答说:“自从你丈夫死后,凡你向婆婆所行的,并你离开父母和本地,到素不认识的民中,这些事人全都告诉我了。愿耶和华照你所行的赏赐你。你来投靠耶和华以色列神的翅膀下,愿你满得他的赏赐。”」

波阿斯善待路得,使拿俄米看见了一线希望,知道神没有离弃她,她开始用信心仰望神,大胆的提出她的构想。路得记3章1-6节,经文记载:「路得的婆婆拿俄米对她说:“女儿啊,我不当为你找个安身之处,使你享福吗?你与波阿斯的使女常在一处,波阿斯不是我们的亲族吗?他今夜在场上簸大麦;你要沐浴抹膏,换上衣服,下到场上,却不要使那人认出你来。你等他吃喝完了,到他睡的时候,你看准他睡的地方,就进去掀开他脚上的被,躺卧在那里,他必告诉你所当做的事。”路得说:“凡你所吩咐的,我必遵行。”路得就下到场上,照她婆婆所吩咐她的而行。」

拿俄米知道波阿斯发现路得躺卧在那里,必定会告诉路得所当做的事,而路得就照婆婆所吩咐的去行了。神使用拿俄米的计划,引导波阿斯愿意为路得尽至亲的义务。当路得对波阿斯说:「我是你的婢女路得。求你用你的衣襟遮盖我,因为你是我一个至近的亲属」的时候,波阿斯接受,并且为路得祝福。路得记3章10节,经文记载:「波阿斯说:“女儿啊,愿你蒙耶和华赐福。你末后的恩比先前更大;因为少年人无论贫富,你都没有跟从。」

这一切都是出于神的眷顾。拿俄米看见神在旷野「摆设筵席」,事情有了眉目,路得记3章18节,她信心满满的对路得说:「女儿啊,你只管安坐等候,看这事怎样成就,因为那人今日不办成这事必不休息。」

我们晓得路得是有过婚姻的,在摩押地十年和拿俄米的儿子她丈夫玛伦都没有生孩子。那么,路得是不是不能生呢?可能。但在神没有难成的事!路得记4章13节,经文记载:「于是,波阿斯娶了路得为妻,与她同房。耶和华使她怀孕生了一个儿子。」

这个儿子,就是大卫的祖父俄备得。路得记4章17节说:「这俄备得是耶西的父,耶西是大卫的父。」感谢神,祂不误事,祂在天上立定宝座,祂的权柄统管万有。路得跟着婆婆拿俄米,跟随到底,在困境中保持信心和乐观,神就让路得看见祂的荣耀。

弟兄姐妹,神能在旷野摆设筵席,祂不会叫仰望祂的人羞愧。也许你正濒临绝望,看似走投无路,好像来到人生的绝境。要停止忧虑,专心仰望神,祂能化腐朽为神奇,使清水变美酒。祂能扭转你的人生。当你走到路的尽头,祂能为你开路,使你经历到祂的看顾,体会到祂的同在。

如果你注意的只是问题、困难,你就看不见神。奥古斯丁在所写的《忏悔录》这本书里说:「骄傲是一个人领受恩典的最大障碍。直到他了解自己的成就和财产都不算什么,基督才能为他作事。所有愿意在灵里贫穷的人也一样。」

世人逃避苦难,但我们往往在苦难中经历主最多,体会主的爱最深。诗篇32篇10-11节,诗人说:「恶人必多受苦处,惟独倚靠耶和华的,必有慈爱四面环绕他。你们义人应当靠耶和华欢喜快乐,你们心里正直的人,都当欢呼。」只要我们不是终久不信,就必定能尝到旷野的筵席。

《祂为我开路》

祂为我开路,当我走到路尽头
祂的作为虽难测度,祂必为我开路
祂是我的主,领我走过死荫谷
赐爱与能力,在每一天
祂必开道路,祂必开道路
祂必领我经过旷野中的道路
我将看见沙漠中祂开江河
天地将要废去,祂的话却长存
祂今日要成就大事

请我们一起祷告:

「主啊,世事虽然无常,但是你永不改变。我们所处的环境是多变的,有时享平安,有时遇风浪。有时从卑微升高,有时从富足降卑,但你的爱总不离开我们。主啊,人生没有意外,也没有刚好,因为每一个步骤你都算好了。你可以叫最麻烦的事情,变成我们最好的机会。你是行奇事的神,你施行拯救、大有能力。各样美善的恩赐,和各样全备的赏赐,都是从你而来。你叫万事都互相效力,使爱你的人得着益处。主啊,人心筹算自己的道路,惟有你指引他的脚步。你不误时,也不误事,你时刻与我们同在。我们的难处你都看见,并且你时刻看顾着。你的眼目始终未曾离开过我,你的帮助总是及时。在想不到的时间和地点,你显出你的大能。帮助我们有像路得那样的信心,认定你的道路,跟随你到底。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」

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