旷野吗哪生命成长

2018年4月4日 旷野吗哪

宝座中的羔羊


全年读经:士师记[1–4] 路加福音[8:1-25]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中,又到了我们相约一起灵修的时间。《希伯来书》3章6节作者说:“但基督为儿子,治理神的家。我们若将可夸的盼望和胆量,坚持到底,便是他的家了。”神能帮助我们将起初确实的信心坚持到底,不叫我们误入歧途,不经分辨的盲从,而是忠于祂,无论羔羊往哪里去,都坚定的跟从祂,借着每天的灵修让我们聆听主的声音,更深的认识祂。

今天我们要思想的灵修题目是:《宝座中的羔羊》,所要读的经文在《新约圣经·路加福音》23章32-43节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《领我到髑髅地》

《领我到髑髅地》

生命之主,愿祢作王,荣耀都归于祢,
使我莫忘祢荆棘冕,领我到髑髅地,
使我莫忘客西马尼,莫忘我主痛苦受死,
莫忘我主仁爱慈悲,领我到髑髅地。
主啊,我甘心又情愿,背十架跟随祢,
救主苦杯我愿分尝,领我到髑髅地,
使我莫忘客西马尼,莫忘我主痛苦受死,
莫忘我主仁爱慈悲,领我到髑髅地。

读经:路加福音23章32-43节

【路23:32】 又有两个犯人,和耶稣一同带来处死。
【路23:33】 到了一个地方,名叫髑髅地,就在那里把耶稣钉在十字架上,又钉了两个犯人,一个在左边,一个在右边。
【路23:34】 当下耶稣说,父阿,赦免他们。因为他们所作的,他们不晓得。兵丁就拈阄分他的衣服。
【路23:35】 百姓站在那里观看。官府也嗤笑他说,他救了别人。他若是基督,神所拣选的,可以救自己吧。
【路23:36】 兵丁也戏弄他,上前拿醋送给他喝,
【路23:37】 说,你若是犹太人的王,可以救自己吧。
【路23:38】 在耶稣以上有一个牌子,有古卷在此有用希利尼罗马希伯来的文字写着,这是犹太人的王。
【路23:39】 那同钉的两个犯人,有一个讥诮他说,你不是基督吗?可以救自己和我们吧。
【路23:40】 那一个就应声责备他说,你既是一样受刑的,还不怕神吗?
【路23:41】 我们是应该的。因我们所受的,与我们所作的相称。但这个人没有作过一件不好的事。
【路23:42】 就说,耶稣阿,你得国降临的时候,求你记念我。
【路23:43】 耶稣对他说,我实在告诉你,今日你要同我在乐园里了。

背诵默想金句:

「耶和华作王,世界就坚定,不得动摇。」——诗篇96篇10节

灵修短文:《宝座中的羔羊》

摘自考门夫人《谷中清泉》

基督被钉十字架,显然是世间从未见过的大失败,因为没有别的人像他曾经作出惊人的宣告,结果却被挂在木头上,在十字架上受羞辱,被粗鲁的群众嘲笑,正值盛年初期就被剪除,被自己的朋友出卖,被其它的门徒遗弃,甚至还有一位三次发咒起誓说不认识祂。祂为门徒所作感人的离别的祷告,好像没有达到父神的耳中。当祂举目望天说:「父啊!时候到了;愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你。」这祷告似乎再不可能应验了。

好像没有一个人,连最爱祂的人也不明白祂和祂一生所作的事;因此没有一个人因为真正了解祂而同情祂。按着人性说,祂渴望被了解。

你我如果真正跟随救主的脚步,我们也必须冒险的去做世人所看是失败的工作。更难的是,对于有相同信仰的人对你的误解,你也要能满足的接受。直到我们学会了信靠顺服,把结果交给神,我们才明白「我已经与基督同钉十字架」这句听起来糟透了的话,所蕴含的能力和喜乐。

祂已经作王了,作王了,然而让我们不要忘记,祂的宝座是在各各他!

吗哪曾经是以色列人在旷野中的主要粮食,《旷野吗哪》也称为今日基督徒的灵修良伴,邀请您每天与孙大中一起领受天上的喂养,属灵生命得以日日茁壮,欢迎收听《旷野吗那》

主题思想:《宝座中的羔羊》

以赛亚书53章3节,先知以赛亚说:「他被藐视,好像被人掩面不看的一样;我们也不尊重他。」

腓立比书2章5-8节,保罗说:「你们当以基督耶稣的心为心。他本有神的形像,不以自己与神同等为强夺的;反倒虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式;既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上。」

约翰福音10章18节,耶稣说:「没有人夺我的命去,是我自己舍的。」主耶稣「自己卑微」,祂主动降卑,顺服天父的旨意,不照自己的意思,只照神的意思,好叫经上的话应验。

祂彷佛一个没有地位和权利的奴仆,明明能救自己,却甘愿舍己。祂能救自己而不救,被挂在木头上的时候简直一无所有,连里衣都给人拈阄分走了。祂顺从那能救祂免死的主,直到在十字架上说:「成了!」

弟兄姊妹,今天我们是否看重神所托付完成的任务,还是只顾个人的感受?你说:「没有人了解我!没有人同情我!」因为你的「老我」还没有与基督同钉十字架,你还是为自己活。

耶稣是谁?祂是那位万王之王,万主之主,是英王乔治二世,聆听神剧《弥赛亚》的「哈利路亚大合唱」的时候,要在祂面前恭敬站立的,是东方的三博士跋山涉水前来寻找敬拜的。

耶稣是谁?祂是那位将来在荣耀里,同着千万圣者降临,审判活人死人的王,但是祂身上所散发的却是谦逊的荣耀。当耶稣基督被钉在十字架上的时候,旁边两个与祂同钉的强盗都讥诮笑祂。但是当耶稣说:「父啊,赦免他们,因为他们所做的,他们不知道。」这句话的时候,有一个强盗看出来,这个人不是普通人,祂就是一如他所宣称的「祂是王」,却像罪犯一样被挂在木头上。他的内心大受感动。路加福音23章42节,经文记载,这个强盗说:「耶稣阿!你得国降临的时候,求你记念我。」路加福音23章43节,耶稣对他说:「“我实在告诉你,今日你要同我在乐园里了。”」

清朝的名臣-李鸿章,曾经发过一个问题:「西洋人为什么信奉一个失败的人物?」在李鸿章的心里,耶稣基督是失败的。为什么?因为被钉在十字架上,不能救自己,显然是失败的;既然是失败的,为什么要相信祂呢?

他不明白耶稣外表上的失败,不过是神奇妙救恩计划的一部份。神用祂的爱子「异常受苦」来成就「正常的工作」。用人看为「失败」的办法,彰显祂的能力。

在旧约按照律法的礼仪,会幕里有「至圣所」,赎罪日那一天,大祭司一年一次要进到至圣所里,办理赎罪的事,年年如此。亚伦不能随时进至圣所的幔子内,到柜上的施恩座前,免得他死亡。从幔子内进入至圣所,神在施恩座上显现的地方,只有一条通路,就是在赎罪日的这一天借着祭物的血。

耶稣是被杀的羔羊,祂背负了我们的罪。祂如同羔羊被带到耶路撒冷城外的各各他山,为我们在城门外受苦,用自己的血叫百姓成圣。当耶稣基督被钉在十字架上,断气之前,祂说「成了」,祂低下头,将灵魂交付神。这时候「忽然,殿里的幔子从上到下裂为两半。」

殿里的幔子怎么会从上到下裂为两半呢?这是神亲手做的,神亲手把圣殿里,圣所与至圣所中间隔绝的幔子裂开。宣告有罪的人,可以靠着耶稣基督来到祂面前。希伯来书6章20节作者说:「作先锋的耶稣,既照着麦基洗德的等次,成了永远的大祭司,就为我们进入幔内。」

耶稣基督带着得胜人性,复活的身体回到父那里去,为我们作了先锋,祂为我们成了复活初熟的果子,把我们带进神的家里。祂已为我们进入幔内,已经为我们进入天上的至圣所,就是天堂,祂要把我们带进天堂。我们是靠着祂的血称义,也是借着祂免去神的忿怒。彼得称耶稣为我们流的血叫「宝血」。在彼得前书1章19节,他说:「如同无瑕庛、无玷污的羔羊之血。」

为什么叫「宝血」?因这「血」的价值是所有能坏的金银、人间的至宝所不能相比的。利未记17章11节,神指示摩西:「因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们,可以在坛上为你们的生命赎罪;因血里有生命,所以能赎罪。」

神指示人赎罪的办法就是用「无瑕疵的无辜动物的牺牲」来遮盖犯罪者所承认的罪。当活物的血倾倒出来的时候,活物就死了,因为活物的生命是在血中。神在旧约指示旧约的选民以色列人,人的救赎是经由丧失「无辜牺牲者的生命」得到的。

旧约中各种「洒血的礼」都是预表要来的基督为祂百姓的罪献上自己,甘愿舍命的救赎行动。以赛亚书1章18节,神说:「你们的罪虽像朱红,必变成雪白;虽红如丹颜,必白如羊毛。」这是神在旧约的应许。直到耶稣和门徒在吃最后的晚餐的时候,马太福音26章28节,主说:「因为这是我立约的血,为多人流出来,使罪得赦。」我们才明白神真正要做的。

父在创世以前预定我们借着耶稣基督得救,祂在创世之前就定了这救赎的计划,并且逐步启示下来。当耶稣出来传道的时候,施洗约翰指着祂说:「看哪,神的羔羊,除去世人罪孽的。」罗马书10章4节,保罗说:「律法的总结就是基督,使凡信他的都得着义。」

基督来到人间成了「神的羔羊」。先知以赛亚说:「他像羊被牵到宰杀之地,又像羊羔在剪毛人手下无声,他也是这样不开口。他卑微的时候,人不按公义审判他;谁能述说他的身世呢?因为他的生命从地上被夺去。」因祂受的鞭伤,我们得医治。因祂受的刑罚,我们得平安。因祂受的咒诅,我们脱离神的忿怒。因为祂的死,我们得着永生的恩典。哥林多后书8章9节,保罗说:「你们知道我们主耶稣基督的恩典;他本来富足,却为你们成了贫穷,叫你们因他的贫穷,可以成为富足。」

使徒约翰说:「祂爱我们,用自己的血使我们脱离罪恶,又使我们成为国民,作祂父神的祭司。」我们能到祂那里去,是因为祂先到我们这里来。祂纾尊降贵,道成肉身住在我们中间。希伯来书2章9节,作者说:「惟独见那成为比天使小一点的耶稣,因为受死的苦,就得了尊贵荣耀为冠冕,叫他因着神的恩,为人人尝了死味。」

主耶稣主动的降卑,祂甘愿为我们成为忧患之子,在人间饱尝孤单。祂是从无止境、无限制的永恒,投身、降低到这个祂所创造、受限制的世间,祂的爱是何等长阔高深!

圣经记载耶稣曾经「惊恐起来」,曾经「心里忧愁」。耶稣需要「惊恐」吗?需要「忧愁」吗?祂是神的儿子。但祂取了人性,与我们认同。祂要我们知道,祂能体恤我们所有的软弱。在启示录里面,约翰看见千千万万的天使,长老和四活物,一同聚集在宝座前俯伏敬拜曾经被杀的羔羊。祂要作我们的牧者,领我们到生命水的泉源。祂要覆庇我们,供应我们,直到我们离世永远与祂同在,安息在祂的宝座前。

「谦卑」是很难学的功课,人总是要往高处爬,不愿谦卑求神的荣耀,而是一味追求今生的骄傲。门徒之间曾凭血气争论谁为大,但保罗说:「你们当以基督耶稣的心为心。」路加福音24章26节,复活的主耶稣在往以马忤斯的路上,对两个门徒说:「基督这样受害,又进入他的荣耀,岂不是应当的么?」

基督要先受害,然后才进入荣耀,先经历受苦才坐上祂的宝座。「自取」的荣耀,「强夺」的荣耀不是荣耀,「谦卑舍己」赢来的荣耀才是荣耀,因为「凡自高的必降为卑,自卑的必升为高。」高举是从神来的,惟有神断定谁配得荣耀,谁不配。

主耶稣不求自己的荣耀,只求「从独一之神来的」荣耀。祂甘愿像一粒麦子,落在地里死了。约翰福音12章28节,祂说:「父阿!愿你荣耀你的名。」祂来就是为要遵行神的旨意,叫父神的名得荣耀。祂甘愿降到最卑微的地步,甚至受了最不公义的审判。祂存心顺服,以致于死,且死在十字架上。父就将祂升为至高,又赐给祂那超乎万名之上的名。腓立比书2章10-11节,保罗说:「叫一切在天上的、地上的,和地底下的,因耶稣的名,无不屈膝,无不口称耶稣基督为主,使荣耀归与父神!」

请留意,父将祂的爱子「升为至高」的这个「升高」是「人性」的升高,因为耶稣的神性已经是至高。在祂降卑过程里,祂的神性丝毫没有减损。而如今,神用右手将祂高举,叫祂作君王、作救主,设立祂作「按公义审判全地」的主。这是祂赢得的,也是祂配得的。希伯来书的作者说:「祂因为受死的苦,就得了尊贵荣耀为冠冕。」

主耶稣爱我们,甘愿为我们的罪舍己。祂舍弃了自己的安全,进入危险当中;舍弃了自己的生命,进入死亡当中;以致那些坐在黑暗中死荫里的人,可以得到拯救。那些生命与神隔绝,远离的人,可以再次得到生命,与神亲近。因为祂勇敢面对死亡的阴影,我们才有永生的曙光。因为祂甘愿舍弃荣耀尊贵的宝座,我们才可以升上高天和祂一同坐席。约翰福音14章12节,耶稣说:「我实实在在的告诉你们,我所作的事,信我的人也要作;并且要作比这更大的事;因为我往父那里去。」

保罗甘愿为了主的缘故舍弃自己,甘愿不被人理解,甘愿让人们看他如「将宰的羊」。因为圣灵把神的爱浇灌在他心里,他的心时时被基督的爱所激励。他不会因为「感到受伤」而服事不下去。他在缺乏中等候主;在羞辱中仰望主;在极大的争战中倚靠主。保罗「不以性命为念,也不看为宝贵」,使徒行传20章24节,他说:「只要行完我的路程,成就我从主耶稣所领受的职事,证明神恩惠的福音。」他深愿像主那样说:「成了!」

主坐在祂荣耀的宝座上,祂深深体会过何谓孤单,深深感受过被弃绝的滋味,而且遭受过罪人的顶撞。主会记念我们因信心所作的工夫,因爱心所受的劳苦,和因盼望祂的再来所存的忍耐。我们的尽心,我们的牺牲,在苦难中的表现,为主所结的果子,主都知道。

主不是把羊交给那些大有恩赐的人,而是交给那些爱祂,明白祂的心意,理解祂,愿意跟随祂,与祂同走十架道路的人。让我们效法主,心存谦卑,将罪恶看为羞耻,把十字架看作是我们的荣耀。

《十字架是我的荣耀》

古旧的十字架,是我的依靠,
世人看为羞耻,我看为珍宝,
因着耶稣牺牲,神与我和好,
十字架是我的荣耀。
背起我的十架,天路我奔跑,
世人看为愚拙,我看为荣耀,
不畏魔鬼控告,不怕人嘲笑,
耶稣基督作我中保。
十字架是我的荣耀,
我向黑暗世界来宣告,
十字架是我的荣耀,
我蒙救赎恩典的记号。
古旧的十字架,是我的依靠
世人看为羞耻,我看为珍宝
因着耶稣牺牲,神与我和好
十字架是我的荣耀,十字架是我的荣耀,
(背起我的十架天路我奔跑)
我向黑暗世界来宣告,
(世人看为愚拙我看为荣耀)
十字架是我的荣耀,
(不畏魔鬼控告不怕人嘲笑)
我蒙救赎恩典的记号。
(耶稣基督作我中保)
十字架,十字架,永是我的荣耀
我众罪都洗清洁,唯靠耶稣宝血
求主使我近十架,十架流出活泉
从加略山上流下,将我罪洗清洁

请我们一起祷告:

「主啊,借着今天的信息,帮助我们更多的明白“与你同钉十字架”的意义。你知道我们自己纵容自己、自满、自义、看自己过于所当看的。你要我们谦卑像没有地位,没有权利,不被人注意的小孩子,走你所走过的路,以遵行神的旨意为生活的唯一满足和考虑。今天这个社会,人人争取自认为“该有的权利”,却吝于付出自己。求你加添我们信心,叫我们勇于丢弃,好叫我们不被你丢弃。当你差我们去做世人看为没有前途,不够体面,甚至不被人了解,许多时候要经历患难的圣工的时候,求主叫我们有坚定的心志跟随你。求主用你的大能托住我们,将属天的喜乐充满我们的心,因为你在我们里面活着,你是天上的大君王,你的宝座在各各他。愿你坚立我们手所作的工,叫我们心中所羡慕的良善,手中所作的善工,都能荣耀你的名。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」

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