旷野吗哪生命成长

2019年7月3日 旷野吗哪

    耕地为了丰收

读经:以赛亚书28章23-29节

金句:以赛亚书28章24节
“那耕地为要撒种的,岂是常常耕地呢?”

哥林多前书3章9节,保罗说:“你们是神所耕种的田地。”神像一位伟大的农夫,当祂用铁犁在我们的灵魂深处耕地的时候,不是为了要伤害我们,乃是为了造就我们未来优越的生命。

神看我们是良田不是沙地,祂才耕地。祂不愿我们的心田荒芜,祂拔除、翻转我们以为美的,在我们的生命中留下看似不美的,是为了我们长久的益处,为了秋天的丰收。我们要信赖祂的作为,祂只会“塑造”我们,不会“折磨”我们。

神许可让人不称心、不如意的事情,深刻在我们的心田里,彷佛在我们心中里留下深深的犁沟,为的是在其中播撒善种。祂对付我们的“老我”,就是容易倾向恶的本性,用祂自己的美善来代替。

耕地大多在白天进行,但在德国西部的一些农场里,“黑夜耕地”却也有人尝试。有的农夫选择在“伸手不见五指”的夜晚进行耕作。虽然黑夜耕地会增添不少麻烦,但一位德国农业学家苏里贝克发现,凡在黑夜耕地的土壤中,只有百分之二的野草种子日后会发芽,如果在白天耕地,野草种子发芽率竟高达百分之八十,约为前者的40倍之多。对此苏里贝克解释说,绝大多数野草种子在被翻出土后的几个小时内如果没有受到光线的刺激,便难以发芽。

神知道怎么对付我们生命中的野草,祂知道用什么方法塑造我们最有果效。以赛亚书55章8-9节,耶和华说:“我的意念非同你们的意念;我的道路非同你们的道路。天怎样高过地,照样,我的道路高过你们的道路;我的意念高过你们的意念。”

箴言16章4节,所罗门说:“耶和华所造的,各适其用;就是恶人也为祸患的日子所造。”神兴起环境,把一些人放在我们生命里,或为造就我们的品格,或为了我们更深的经历祂,或为预备我们成为安慰的使者,能用神所赐的安慰,去安慰那遭各样患难的人。

当神借着人的手耕耘我们的内心的时候,要存心忍耐,因为知道这是“蒙恩的前奏”。神并不甘心使人受苦,使人忧愁,因为祂的心本不是要我们受困苦,而是要赐福给我们。杰里迈亚书29章11节,经文记载:“耶和华说:我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念,不是降灾祸的意念,要叫你们末后有指望。”

若我们能远远看见秋收的喜悦,我们就会对主说:“主啊,再耕!我生命的每一处你都要耕,以致每一处都能撒种。你已经鉴察我、认识我;我坐下,我起来,你都晓得,你从远处知道我的意念。只管动手吧,伟大的农夫!”

弟兄姐妹,你感到人生常常会遇到痛苦吗?你说:“神啊,如果你爱我,为什么会让我遇到职场的挫折?为什么家人会给我言语的伤害?为什么有那么多令我心烦的事?”

神不是故意跟你作对,祂爱你,不是反对你。当你在压力底下感到痛苦的时候,神没有离开你,祂在耕地的时候离你最近。祂在你身上扶犁而耕,证明祂看你是有用,是值得磨炼的;祂并不愿在沙土上耕作,徒然浪费时间。祂也不连续的耕地,只是耕一会,当目的达到。不久就会停下来。以赛亚书28章24节,经文提到:“那耕地为要撒种的,岂是常常耕地呢?岂是常常开垦耙地呢?”

不要埋怨眼前的困难,因为这些都要过去,这只是神预备你的一个过程;这些让你心烦的事,是神预备你的一部份。耕地的人不是为了耕地而耕,不会无止尽的耕下去,而是为了要撒种。即使撒种,也因种子的性质而有区别;播种小茴香是一种方法,播种大茴香又是另一种方法,而播种小麦、大麦、粗麦也各有方法。

神知道怎样产生圣徒。祂的谋略奇妙,祂的智慧广大。我们蒙恩得救的基础乃是父神的大怜悯,“大”就是“慷慨”的意思,父神是如此慷慨。以弗所书2章4-5节,保罗说:“然而神既有丰富的怜悯;因他爱我们的大爱,当我们死在过犯中的时候,便叫我们与基督一同活过来;(你们得救是本乎恩)。”

父神可怜我们,把我们不配得的好处加给我们。诗篇51篇10节,大卫祷告说:“神啊,求你为我造清洁的心,使我里面重新有正直的灵。”大卫相信神能够为人造新的心,使人里面重新有正直的灵;相信神能保守一个蒙恩的人跟祂之间有坚定不移的关系。神在我们心里动了善工,祂必成全这工,直到我们见主面的日子,因为是出于神,所以我们有活泼的盼望。

神要在我们的生命中栽种什么,拔除什么,祂看怎样好,就那么做。大卫说:“他要使你的公义,如光发出;使你的公平,明如正午。”不要因为小小的试炼跟神生气,希伯来书3章1节,作者说:“同蒙天召的圣洁弟兄阿!你们应当思想我们所认为使者,为大祭司的耶稣。”主耶稣完全顺服天父,祂忍受罪人的顶撞,因那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架的苦难,便坐在神宝座的右边。

加尔文说:“我们的元首基督,尚且因苦难学习顺从,为什么我们要逃避苦难呢?何况祂的顺从是为我们的缘故,给我们立下的忍耐的榜样。”司布真说:“长子承受痛苦的煎熬,为何其它弟兄要逃避呢?”

以赛亚书48章10节,提到一句话,神说:“你在苦难的炉中,我拣选你。”神知道经过苦炼成长的人格,是稳定、成熟的。神要熬炼我们,像熬炼银子一样。所以在百般试炼中,让我们效法主,用爱和宽恕代替忧愁和憎恨,用信心和盼望代替苦毒和埋怨。

神满心怜悯,大有慈悲。祂用祂权能的护理安排万事,若是祂不许,你就是连一根头发也不至于损坏。有一位艺术大师正在雕刻大理石,旁人问他:“你在做什么?”他说:“我正在去掉那不像马的部份。”原来他要雕刻一匹马,但是他不说:“我正在雕刻一匹马。”他说:“我正在去掉那些不像马的部份。”

神已经预先定下我们效法祂儿子的模样,我们是神“还没有完工”的作品。神要我们不但“信基督”,还要“像基督”。所以要在神的旨意中忍耐。神不但布置浩瀚星空,祂也管理人间一切发生的事情。

我们看旧约创世记里的约瑟。约瑟年轻的时候,被嫉妒他的哥哥们,卖给以实玛利商人带到埃及做了奴隶。但神与约瑟同在,使他作了埃及的宰相,不久神许可七个荒年来到,这荒年所带来的饥荒甚大,神却借着约瑟精明的治理,救了全埃及和许多人的性命。

诗篇105篇16-22节,诗人说:“他命饥荒降在那地上,将所倚靠的粮食,全行断绝。在他们以先打发一个人去,约瑟被卖为奴仆。人用脚镣伤他的脚,他被铁链捆拘。耶和华的话试炼他,直等到他所说的应验了。王打发人把他解开,就是治理众民的,把他释放。立他作王家之主,掌管他一切所有的,使他随意捆绑他的臣宰,将智慧教导他的长老。”

使徒行传7章9-10节,司提反说:“先祖嫉妒约瑟,把他卖到埃及去;神却与他同在,救他脱离一切苦难,又使他在埃及王法老面前,得恩典有智慧;法老就派他作埃及国的宰相兼管全家。”在人看来,约瑟被哥哥们这样对待是“人伦悲剧”,他是被卖到埃及去的。但约瑟晓得这是在荒年以先,神差他来,为要保全许多人的性命。他不看他哥哥们为谋害他性命的“仇人”,而是看他们为成就神的旨意的“工具”。

神用祂的话试炼约瑟,看看约瑟会怎么做。早在创世记37章,神已经在梦中指示约瑟将来必定要成就的事;神会留意保守祂的话,使得成就。当环境好像离神的应许越来越遥远时,约瑟的信心就受到极严厉的试炼。

如果换作是你,可能你会埋怨说:“神啊,为什么你给我希望,好像又安排环境来粉碎这些希望!你是不是在捉弄我?”不是的,神是在预备你,正如神用很特别的方式预备约瑟,造就他成为“泉旁多结果的枝子”。

今天“不明朗的因素”常会让人产生负面的想法,让我们陷入“神是不是不顾我了?”这种迷惘里面。这时候要抓住主的应许,因为祂曾说:“我总不撇下你,也不丢弃你。”(希伯来书13章5节)你要相信神的引导远远超过你有限的心思所能构到。事情常常不会照你所想象的发展。

同时照彼得前书4章19节,彼得所说:“那照神旨意受苦的人,要一心为善,将自己灵魂交与那信实的造化之主。”不要计较环境曾经给你带来的伤害,而要感谢神借着这样的环境塑造你、磨练你,使你能够在祂的国度里承担更大的责任。为这一切美好的果效感谢神!

你说“别人对我不好,羞辱我、挑衅我,我要怎么做呢?”要播撒善种。诗篇37篇3节,大卫说:“你当倚靠耶和华而行善,住在地上,以他的信实为粮。”

诗篇37篇34节,大卫又说:“你当等候耶和华,遵守他的道;他就抬举你,使你承受地土。恶人被剪除的时候,你必看见。”不要把焦点放在给你带来伤害的人身上,因为这些会蒙住你的眼睛,叫你看不见神的作为。

曾经有一位听友写信给孙大中,信里提到:“我工作的地方同事都不信主,而且还排斥我、逼迫我。我的一位领导从我参加工作至今她一直都给我穿小鞋,这次我又差一点工作都保不住了,都因为她。我想跟她好好相处,但她根本就不理我。我真的不知道该怎么办。”

弟兄姊妹,当神许可有人在你的背上扶犁而耕;耕的犁沟甚长,让我们想起圣‧法兰西斯的祷告:“使我作你和平之子,在憎恨之处播下你的爱,在伤痕之处播下宽恕。”

我们是神的选民,圣洁蒙爱的人,要在绝望之处播下盼望,在幽暗之处播下光明,在忧愁之处播下喜乐。不可为恶所胜,而要让爱得胜。弟兄姐妹,“恒心忍耐”,必能看见属灵的丰收。

请我们一起祷告:
主啊,帮助我们透过信心的眼光看见乌云背后你那荣耀的宝座。帮助我们在生活中受你许可的试炼的时候,不失去信心、不失去盼望,而是等候你,遵守你的道。愿你借着今天的信息再一次安慰我们的心,叫我们不看环境,而是单单仰望你。主啊,你苦炼我,是为了日后的丰收。你用你的话试验我,是要预备我在你的国度里,作你圣洁贵重的器皿。你借着所罗门说“你除去银子的渣滓就有银子出来,银匠能以做器皿”。是的,你要除去我们生命中的渣滓,使我们能被你所用。你满心怜悯,大有慈悲;你有不变的大爱,和无穷的大能。帮助我们在你的恩典中作得胜者。愿你在我们中间得名声,得称赞。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。

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