旷野吗哪生命成长

2019年7月7日 旷野吗哪

    成为神磨亮的箭

读经:以赛亚书49章1-13节

金句:以赛亚书49章2节
“他使我的口如快刀,将我藏在他手荫之下;又使我成为磨亮的箭,将我藏在他箭袋之中。”

有句话说:“生命是一处采石场,经过雕凿和磨光,才能让一个人成才。”常言道:“梅花香自苦寒来,刀剑锋从磨砺出。”艰苦的环境塑造刚毅的性格,恶劣的险阻锻炼坚定的心志,严峻的考验琢磨深沉的内涵。

主以艰难给我们当饼,以困苦给我们当水。祂许可我们经历不如意的环境,许可苦难成为我们生活的一部份,不是要拆毁我们或是折磨我们,而是要建立我们。好在时机来到的时候使用我们。

有人研究平静的小海湾,石头是粗糙带着棱角的,但是波涛汹涌的海岸,那里的石头就比较平滑,因为经过海水的冲刷。我们的生命中有很多不合神心意的个性,神知道怎样用挫折和磨难造就我们。神好比大能的勇士,祂要我们如同“勇士手中的箭”,充满祂的箭袋。

“箭头”若要保持光亮,不让它长锈,就要常常磨光、磨亮。神磨练我们,好培养出在祂眼中看为宝贵的生命品格。祂要使我们成为“磨亮的箭”,藏在祂箭袋之中,因此祂许可我们常经艰苦、常受砥砺。

我们的灵魂若不肯受磨练,生锈了,祂就不能用我们。因为有了铁锈的箭头,是射不穿仇敌的坚甲的。所以不要贪图安逸,不要让自己松散、安逸的过了一生。而要留意神在我们生命中“改变的动力”。正面看待生命能在神手中被改变的环境,并期许自己成为“隐藏在神箭袋里”,能“射中王敌之心”的“利箭”。当神把我们藏在祂的箭袋里,随时要把我们抽出来,使用我们执行祂赋予的任务。那时你是否“蓄势待发”,已经准备好了?

对一位“神射手”来说,“一只箭”就已足够。在那个巴力和亚斯他录,这些假神偶像得势的年代,神兴起先知以利亚,先是把他隐藏在基立溪旁,以后让他在迦密山大大得胜,杀了巴力的先知,力挽狂澜,使众民能够看出真假,重新选择所要事奉的。以利亚将以色列的人心夺回,为耶和华行了大事。他的心志和能力从哪里来的?是神自己训练出来的。神要用以利亚之前,先“磨”他。

神要用我们之前也会先磨我们。神怎么“磨”我们呢?可能借着身体的疾病。当一场大病,可能让我们彷佛置身干旱疲乏无水之地。我们像孤单的旅客,要独自走出人生的荒漠。我们常常祈求神改变环境,却不知道神正借着环境改变我们、预备我们。

美国知名的归正神学家华腓德博士(B.B. Warfield,1851-1921年)是一位优异的语言学家,在解经上极有天份,因着他在广博的神学领域中的精湛成就,普林斯顿神学院在他担任院长的任内,成为一所既富学术地位,又敬虔爱主的学校。

他的新婚妻子安妮在和他一起到德国度蜜月的时候,在一场猛烈的雷雨中,因为受到雷击,导致终身瘫痪。华腓德博士不离不弃的照顾他瘫痪的妻子,直到妻子被主接走。为了妻子,他极少参与宗派活动,外出通常不超过两个钟头,活动范围几乎都在普林斯顿神学院的校区;因此,他能专心在研读上。出于他笔下的文章、著作、演讲、论文、讲道集,如细水长流,源源不绝,为教会缔造了长久的价值。

神许可他的妻子瘫痪,藉此磨练他,使他成为当代著名的神学家和护教家。在那个倚靠人的理性,不信神的年代,他带领教会竭力回归正本清源,反璞归真的基督教信仰。苦难为他带来了“意想不到”的服事机会。

保罗‧区普牧师讲过一句话,他说:“最好的神学,也不能除去人生的奥秘。”我们心里有许许多多的“为什么?”有许多神暂时不让我们知道的“深奥隐秘的事”,这些事只有神知道。神训练祂的仆人的方式,有时不是我们所能了解,或立刻能接受的。但我们可以信靠神,知道祂必定会为自己的荣耀,和我们的福祉,掌管一切临到我们的事。

中国有句话说:“生于忧患,死于安乐。”伟人很少是在养尊处优的舒适环境下登峰造极,立下丰功伟业的。事实上,人生最好的东西,几乎都是从苦难中得来的。“精金源自烈火,强者出自磨难。”不受磨难,不能发达。神借着磨难充实我们的优点,增加我们的用处。许多让我们感到困惑的事情,现在虽不能明白,将来自然会清楚。华腓德博士的经历就是一个例子。当我们照着神的旨意受苦的时候,要祷告求神赐给我们在困境中所需要的信心,使我们能有正确的观点。

慕安得烈说:“在面对患难时,我告诉自己,首先,神让我遭遇困境,这既然是祂的心意,我就安稳歇息。接着,祂会保守我在祂的爱中,并在试炼中赐给我恩典,保守我行事为人合乎祂儿女的身分。

然后,祂会将试炼化为祝福,从中教导我当学的功课,以祂的恩典造就我。最后,祂会按照祂所定的时刻,带领我离开这困境。至于会以什么方式、什么时候,唯有祂知道。而我在其间顺从祂的心意、得蒙祂的保守、接受祂的训练、等候祂的时间。”

这是慕安得烈面对磨难的“四部曲”──感谢、信靠、仰望、等候。神会保守对祂忠信的人,凡仰望祂的必不至于羞愧。

弟兄姐妹,处在磨难的日子,不要手软心慌,而要靠着主,倚赖祂的大能大力,迎向挑战,接受熬炼。主必然会赐下恩典和能力,使你日子如何,力量也如何。苏格兰有一位很有名的牧师亚历山大‧怀特(Alexander Whyte),有一则他身处最惨淡的景况中,如何仍然能找出值得感恩的事的小故事。

在一个主日早晨,天色昏暗,空气湿冷,又有暴风。一位教会执事低声说道:“碰上这种日子,我敢说牧师一定想不出有什么值得感恩的事,外面的天气实在是糟透了!”结果亚历山大‧怀特,在礼拜开始时上台祷告,一开口就说:“主啊,我们感谢你,因为天气不是每天都这样的糟。”

这是“基督徒因信而有的乐观”,愿我们也都能够学会。虽然作神手中的箭要保持光亮,就必须常经艰苦。有一位清教徒牧师约翰‧弗拉维尔(John Flavel)甚至讲过一句话,他说:“让一个基督徒在两三年间没有任何苦难,他就差不多毫无用处。”

我们仍然因为知道我们的主注重“工人”胜于“工作”而感恩。以赛亚书52章11节提到,神说:“你们扛抬耶和华器皿的人哪,务要自洁。”

提摩太后书2章20-21节,保罗对年轻的传道人提摩太说:“在大户人家,不但有金器银器,也有木器瓦器;有作为贵重的,有作为卑贱的。人若自洁,脱离卑贱的事,就必作贵重的器皿,成为圣洁,合乎主用,预备行各样的善事。”

有句话说:“神造工人比造天地还难!”天地的创造,神说有,就有;命立,就立。神可以在瞬间造成有序的物质世界,但是要造就一个国度工人,要雕琢他的生命性情、除去瑕疵、补足缺欠,使他成熟长进,神要鞭打管教、要修剪、磨练。

中国有句成语“大器晚成”。神所重用的工人常常是“晚成”的,不是来得那么快;是预备了很久,才显在世人面前的。主要雕琢、塑造、改变他们。要除去他们生命中的杂质,叫他们不再带着旧有的习惯,和错误的观念,继续照从前蒙昧无知的想法,世俗的样子来服事,而是忠实的按着祂的旨意而行。

神要用一个人,必然是在这人身上有长久的计划。有句话说:“人对了,圣灵才能工作,才能被圣灵充满,合乎主用。”当我们有心要做主工之前,要先让主在我们身上动工。我们是建成灵宫的“活石”,不是一块不能被雕凿的“顽石”。

神要显出我们是“与世界有所分别”,是属祂的圣洁子民,所以要学会凭信心接受祂的所许可的磨练。当我们顺服神,神就帮助我们将今日的磨难转为日后的得胜。

“在试炼中等候”是基督徒很重要“敬虔的操练”。提摩太后书2章1节,保罗对提摩太说:“我儿阿!你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。”

神使我们受苦,是要借着我们扩展祂的帐幕。祂从我们身上拿走一些恩赐,是为了给我们更多。祂既然要塑造我们成为圣洁合用的器皿,就不单只是修剪罪恶的“杂枝”,更是直接对付我们腐败的“根”。人是看外貌,神是看内心。祂知道谁只是徒有敬虔的外貌,而没有敬虔的实际。祂既然使我们的灵魂苏醒,就会为自己的名引导我们走义路。

唐崇荣牧师说:“得到纯正的信仰,用能荣耀神的德行来服事他人,再因神的恩赐在教会中成为合用的工具。你的灵性就会走在正途中间。”如果我们跑错方向,跑得再快又有什么用呢?我们心中所盼望的,往往是“成功”,神要我们“成圣”,要我们与万民有所分别。祂已经预先定下我们效法祂儿子的模样。而祂能保守我们不失脚,叫我们无瑕无疵,欢欢喜喜站在祂荣耀之前。

魔鬼会借着试炼与艰难,激动我的心,叫我无限放大我们所忧虑的事情,把问题看得太大,以致心中忧闷烦躁。但那些有信心的人就知道“黑暗的岁月”是磨练“属灵品格”的学校。传道书10章10节,所罗门说:“铁器钝了,若不将刃磨快,就必多费气力;但得智慧指教,便有益处。”

神借着患难、困苦磨练我们,使我们有“坚若盘石”的品格。当神“磨”我们的时候,让我们存着信心和忍耐,知道神不要我们的灵魂生锈。而当神“藏”我们的时候,让我们谦卑等候,知道神的时间还没有到;让我们持续仰望为我们信心创始成终的耶稣,依靠祂所赐丰富够用的恩典,存心忍耐,奔那摆在我们前头的路程。

请我们一起祷告:
主啊,你爱我们,为我们舍了自己,要赎我们脱离一切罪恶,又洁净我们,特作自己的子民,热心为善。我们也应当以同样的心志装备自己,顺服天父的旨意。透过今天的信息,谢谢你让我们明白,你不是马上用我们,而是先“磨”我们,叫我们生命讨能神的喜悦。主啊,是你在我们心里动了善工,我们既然蒙了的怜悯,就当以正直的心把自己献上。愿你用你的圣手,将我们塑造成合你使用的器皿,能按你的旨意服事这一世的人。帮助我们甘心被你磨亮,愿你在我们身上显大,愿你的名因我们得着荣耀。我们中间若有按你旨意受苦的肢体,当他们接受你磨练的时候,求主帮助他们懂得把重担卸给你;求主显明你的同在,向他们坚定你的应许,使他们能够得胜磨练所带来的诸般苦楚。我们在此同心仰望你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。

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