灵命日粮

2013年10月26日 灵命日粮

内心健康

 

收听     

吕姐妹—百合花整理

全年读经: 耶利米书9-11章

提摩太前书6章

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要每日的喂养,《灵命日粮》提供你每日的灵粮,

欢迎收听《灵命日粮》,我是你的灵修伙伴孙大忠,又到了我们相约一起灵修一起亲近神的时间,灵修是每天最重要的选择.

《诗篇》34篇10节诗人说:“少壮狮子,还缺食忍饿。但寻求耶和华的。什么好处都不缺。”《诗篇》84篇12节诗人又说:“万军之耶和华阿,倚靠你的人,便为有福。”愿我们都做有福的人,每天亲近神,满得他的赏赐。

今天我们要思想的题目是《内心健康》,所要读的经文在旧约《箴言》4章14-27节。

请预备好您的圣经,我们先来听一首诗歌:

《如鹿渴慕溪水》

有如小鹿渴慕溪水

我的心灵渴慕你

唯有你是我心所求

主啊我要敬拜你

你是我的力量盾牌

我灵魂都要向你敬拜

唯有你是我心所求

主啊我要敬拜你

有如小鹿渴慕溪水

我的心灵渴慕你

唯有你是我心所求

主啊我要敬拜你

你是我的力量盾牌

我灵魂都要向你敬拜

唯有你是我心所求

主啊我要敬拜你

你是我的力量盾牌

我灵魂都要向你敬拜

唯有你是我心所求

主啊我要敬拜你

主啊我要敬拜你

读经:箴言4章14-27节

【箴4:14】 不可行恶人的路。不要走坏人的道。

【箴4:15】 要躲避,不可经过。要转身而去。

【箴4:16】 这等人若不行恶,不得睡觉。不使人跌倒,睡卧不安。

【箴4:17】 因为他们以奸恶吃饼,以强暴喝酒。

【箴4:18】 但义人的路,好像黎明的光,越照越明,直到日午。

【箴4:19】 恶人的道好像幽暗。自己不知因什么跌倒。

【箴4:20】 我儿,要留心听我的言词,侧耳听我的话语。

【箴4:21】 都不可离你的眼目。要存记在你心中。

【箴4:22】 因为得着他的,就得了生命,又得了医全体的良药。

【箴4:23】 你要保守你心,胜过保守一切。(或作你要切切保守你心)因为一生的果效,是由心发出。

【箴4:24】 你要除掉邪僻的口,弃绝乖谬的嘴。

【箴4:25】 你的眼目,要向前正看,你的眼睛,(原文作皮)当向前直观。

【箴4:26】 要修平你脚下的路,坚定你一切的道。

【箴4:27】 不可偏向左右。要使你的脚离开邪恶。

背诵默想金句:

你要保守你心,胜过保守一切,因为一生的果效,是由心发出。

——箴言4章23节

灵修短文:《内心健康》

我的妻子玛蒂在选购一些健康、天然食品时,都会格外地谨慎。无论产品的包装多么精美,她都会详细检视包装盒后面的成分列表。若是有许多无法辨读的名称,就证明产品内含有防腐剂,有碍健康。她总是把这一类的产品放回架上,然后再继续去找其他只含有天然成分,真正有助于健康的产品。

我常常觉得玛蒂的这种购物习惯就如同上帝检视我们的生活一样。上帝看重我们的内在,而非虚浮的外表。无怪乎在箴言中的智慧人经常提醒我们,要仔细地审查进入我们心里的东西:「因为一生的果效,是由心发出」(箴言4章23节)。当我们内心怀着贪婪、憎恨、怒气、自怜以及其他恶劣的性格,即使穿着时髦、外表年轻,都是虚空,是没有价值的。

所以,我们当常常自省:除却我光鲜的外表,人们是否能感受到我的内心充满健康、有尊荣基督的美好特质呢?透过活出满有恩典、仁爱、忍耐以及怜悯的特质,我们就能表现出基督美好的形象。

主啊,教导我看重内心胜过外表,

赐我智慧陶塑内在本质,

使我心成为生命泉源,

将其带给今天我遇到的人们。

内在的实质远比外表的包装重要。

对每个孤独心灵,神想要与他建立亲密的关系;对每个饥渴慕义的人,神有丰富的灵粮供应。《马太福音》5章6节:“饥渴慕义的人有福了,因为他们必得饱足。”《灵命日粮》满足你对神话语的渴慕,引导你与神更亲近。

思想主题:《内心健康》

弟兄姐妹你每天早上一早上起来所想的是什么?想的是喜乐的事情还是忧愁的事情?每天一早起来你的心里是充满感恩还是充满报怨?有句话说思想形成一个人的习惯,习惯造成一个人的性格,性格就决定了这个人的命运,所罗门说:“ 你要保守你心,胜过保守一切。(或作你要切切保守你心)因为一生的果效,是由心发出。”

《马太福音》15章19到20节主耶稣说:“ 因为从心里发出来的,有恶念,凶杀,奸淫,苟合,偷盗,妄证,谤??。这都是污秽人的。至于不洗手吃饭,那却不污秽人。”《马太福音》12章35节主耶稣又说:“ 善人从他心里所存的善,就发出善来。恶人从他心里所存的恶,就发出恶来。”

所谓言为心生,心里所充满的口里就说出来;我们心里若怀着苦毒和分争、心里充满嫉妒就是带来扰乱,做出各样的坏事。人心怎样思量他为人就是那样。你要好好的照料你的心要小心尽到你心里的一切不要被私欲迷惑了。

《加拉太书》5章19到21节保罗说:“ 情欲的事,都是显而易见的。就如奸淫,污秽,邪荡, 拜偶像,邪术,仇恨,争竞,忌恨,恼怒,结党,纷争,异端, 嫉妒,(有古卷在此有凶杀二字)醉酒,荒宴等类,我从前告诉你们,现在又告诉你们,行这样事的人,必不能承受神的国。”《以弗所书》4章31到32节保罗说:“ 一切苦毒,恼恨,忿怒,嚷闹,毁谤,并一切的恶毒,(或作阴毒)都当从你们中间除掉。 并要以恩慈相待,存怜悯的心,彼此饶恕,正如神在基督里饶恕了你们一样。”

良好的动机出自良善的心,我们信了主心里还常怀着恶念吗?心里还怀着苦毒吗?还常常往不好的方面去想怀疑他人动机吗?心理学家认同爱是心理健康的首要条件,《箴言》3章3到4节所罗门说:“ 不可使慈爱诚实离开你。要系在你颈项上,刻在你心版上。 这样,你必在神和世人眼前蒙恩宠,有聪明。”

慈爱就是仁慈,诚实就是真理、真实的事,不可使慈爱离开你就说在你的思想中经常想着怎么样对人好,想着怎样行善,让这些成为我们思想中最重要的内容,神不喜欢我们因为看见恨我的人遭报就欢喜,见他们遭灾就高兴,他不喜悦我们用口犯罪或咒诅他人的生命,因为每一个人在他眼中都是宝贵的。

《腓立比书》4章8节保罗说:“ 弟兄们,我还有未尽的话。凡是真实的,可敬的,公义的,清洁的,可爱的,有美名的。若有什么德行,若有什么称赞,这些事你们都要思念。”《歌罗西书》3章2节保罗说:“ 你们要思念上面的事,不要思念地上的事。”《罗马书》12章2节保罗说:“不要效法这个世界。只要心意更新而变化,叫你们察验何为神的善良,纯全可喜悦的旨意。”

弟兄姐妹要谨慎行事不要做糊涂人,要做智慧人要明白主的旨意如何!《箴言》23章26节所罗门说:“ 我儿,要将你的心归我。你的眼目,也要喜悦我的道路。”《腓立比书》2章5节保罗说:“ 你们当以基督耶稣的心为心。”《路加福音》1章46到47节经文记载:“ 马利亚说,我心尊主为大, 我灵以神我的救主为乐。”

属灵的战场就在每个人的内心里,当我们愿意将我们的心归给主我们整人个就归给他了,弟兄姐妹当你决志信主的时候你不是说:“主耶稣啊,请你进到我们的心里,但是你只能用客庭,其它房间的门我都所锁起来,你不要进来噢。”不,耶稣不是客人,他是主人,他不但是你的救主他也是你的主。我们不能让耶稣独坐客庭然后关起其它房门任意而行。主知道我们心里所存的,我们在他眼前是赤裸敞开无所隐藏的。

《诗篇》139篇23节到24节大卫说:“ 神阿,求你鉴察我,知道我的心思,试炼我,知道我的意念。 看在我里面有什么恶行没有,引导我走永生的道路。”《箴言》4章6节所罗门说:“ 不可离弃智慧,智慧就护卫你。要爱他,他就保守你。”8到9节所罗门接着又说:“ 高举智慧,他就使你高升。怀抱智慧,他就使你尊荣。 他必将华冠加在你头上,把荣冕交给你。”

不可离弃智慧要保守你心,为什么呢?《加拉太书》5章17节保罗说了:“ 因为情欲和圣灵相争,圣灵和情欲相争。这两个是彼此相敌,使你们不能作所愿意作的。”当我们不把心归给主很容易就被世界占满,当我们顺着情欲撒种私欲怀了胎就生出罪来,而且罪会继续长成,罪会辖制你使你不得自由。顺着情欲撒种的到最后就是收成败坏。

《箴言》16章32节所罗门说:“……治服己心的,强如取城。”你看士师记里面的参孙,他力量这么大再强的敌人他都能治服,但是他却治服不了他自己的内心,当参孙枕着大利拉的膝睡觉的时候,大利拉叫了一个人来剃除参孙头上的七条发绺,就克制了他,参孙的力气就离开他了,当参孙失去力气的时候他自己还不知道耶和华已经离开他了。参孙在灵里是这样迟钝,直到双眼被剜被仇敌大大羞辱,他才觉悟过来。

所以我们要保守自己的心,我们要不断的照顾不让私欲怀胎,不叫恶念在我们心里停留,正如身体需要饮食才能维持健康,我们的心需要神的话语。

《马太福音》4章4节主耶稣说:“人活着,不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切。“《约翰福音》6章63节主耶稣又说:“ 叫人活着的乃是灵,肉体是无益的。我对你们所说的话,就是灵,就是生命。”旧约《耶利米书》17章9节告诉我们:“ 人心比万物都诡诈,坏到极处,谁能识透呢?”

我们要保守进到我们心里的意念,我们已经信了主,要如何改更不健康的心态以及生活中所有无知有害的习惯呢?乃是靠神活泼的道,神的道能摸到我们内心深处,我们心里的思念和主意他都能辨明。你心里头在想着什么,你在打什么主意,你存着怎样的意念你有什么计谋,你存着什么想法都瞒不过神,他都知道。神的话像火又像能打碎磐石的大硾,更如同两两刃的利剑能穿透我们的心。

圣灵借着神的道感动我们,深入我们内心深处,让我们扎心;叫我们为罪为义为审判自己责备自己。神的言语一解开就发出亮光,使愚人有悟性。

今天一切关乎和前景的事神都已赐下了,都已经明明白白的写在圣经里了,只要我们详细查看乐意遵行就在所行的事上必然得福。所罗门说:“你要切切保守你心。”《彼得前书》

1章13节彼得说:“ 所以要约束你们的心(原文作束上你们心中的腰)。”不要效法从前蒙昧无知的时候那放纵私欲的样子,要做顺命的儿女,要追求圣洁追求爱。

我们内心要继续不断的被主的道更新,圣灵来引导我们的理性归回真理使我们降服在真理之下甘愿被真理约束。《约翰福音》17章17节主耶稣为门徒向父祷告:“ 求你用真理使他们成圣。你的道就是真理。”圣灵来已把主的情感放在我们里边,使我们与主同心;《歌罗西书》3章12节保罗说:“ 所以你们既是神的选民,圣洁蒙爱的人,就要存(原文作穿下同)怜悯,恩慈,谦虚,温柔,忍耐的心。”

《哥林多前书》16章14节保罗说:“ 凡你们所作的,都要凭爱心而作。”主耶稣爱我他顾念我的灵魂,爱惜我的性命,他甘愿为我受十架苦刑,为我舍己使我得平安,因为他深深的爱我怜恤我,我岂应当怜恤我的同伴和我周围的人吗?

得蕾莎修女说:“将来在天堂你见到上帝的时候,他不会问你一生中做了多少好事,他会问你用了多少的爱在你所做的事上。”我们的主因为爱我他甘愿虚己取了奴仆的形像成为人的样式,他甘愿把自己摆在最后做众人的仆人服侍众人;他忍受罪人的顶撞用温柔的心把人挽回过来。

温柔不是没有骨气的逆来顺受,而是里边有一种愿意受支配的力量,《雅各书》3章13节雅各说:“ 你们中间谁是有智慧有见识的呢?他就当在智慧的温柔上,显出他的善行来。”弟兄姐妹我们有缺少智慧的要向神求,求主给我智慧使我能够温柔待人。

《雅各书》3章17到18节雅各说:“ 惟独从上头来的智慧,先是清洁,后是和平,温良柔顺,满有怜悯,多结善果,没有偏见,没有假冒。 并且使人和平的,是用和平所栽种的义果。”再来我们要效法基督的忍耐,忍耐也不是咬紧牙关的苦撑着,而是神在我心里动工使我能够从正面的角度来看事情,我们都喜欢走捷径,我们都不喜欢绕远路,但是只要在神手中绕道又有何防呢?多走一里路也没有关系,神的美意是什么我不知道但我相信神可以使麻烦事变成成全他荣美的好机会,因为我相信一切都在他手中我就能凡事欢欢喜喜的忍耐宽容,主会引导我的心叫我爱神并学基督的忍耐。

感谢神,当我心里有神不变的应许我心里有神的话语我的心就喜乐了,弟兄姐妹要丰丰富富的把基督的道理存在心里。当我们有主的话在心中我们看事情就不一样了,我们对事情的感受也不相同了,虽然天色并不长蓝常有乌云迷漫生活也常有重担,但我的心却充满指望,虽然雨滴不断打在我脸上,但我心里仍然有阳光,因为知道云上太阳并没有改变。

感谢神,他在我心里动了善工,我们立志行事都神在我们心里运行为要成就他的美意,让我们保守自己的心,无论做什么都不要发怨言起争论。让我们回转向小孩子心中不存恶念,在善上聪明在恶上愚拙,无论做什么都要凭爱心做,无论做什么都是给主做的,求主使我们灵命一天一天的更加成熟,求主帮助我们持守尊荣基督的心,让我们的爱心在知识和各样见识上多而又多,使人因为看见我们活出基督的荣美形像就将荣耀归给在天上的父。

我们再来听一首诗歌

《更新我心意》

更新我心意 使我能像你

更新我心意 使我能像你

更新我心意 使我能像你

更新我心意 使我能像你

主你是陶匠 我是泥土

摸我塑造我 是我的恳求

更新我心意 使我能像你

更新我心意 使我能像你

主你是陶匠 我是泥土

摸我塑造我 是我的恳求

更新我心意 使我能像你

更新我心意 使我能像你

使我能像你

使我能像你

使我能像你

使我能像你

请我们一起祷告:

主啊,多少时候,我们只在以自己的外在 我们常试用各样的方法,来遮掩身体上的瑕疵。但是却很少察看自己内心,改变不对的心态。主啊,人是在看外貌,但是你却是看我的内心。你知道我们做每一件事情的动机,你知道我是不是诚诚实实的,是不是诚着爱心作的,你知道我在哪些事上效法了你。主啊,你是葡萄树,我们是枝子,你让我们不但结果子,而且结果子更多。因为你来了,不但叫我们得生命,并且得的更丰盛。你让我们不但有敬虔的外貌,你更看从我们是否有敬虔的实意。感谢你 籍着各样的环境,修剪我,塑造我,使我一天一天更像你。愿主恩上加恩,力上加力,使我们天天流露你的美善。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名,阿们!