灵命日粮

2013年2月21日 灵命日粮

瓦器

 

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全年读经:民数记1-3章

马可福音3章

哥林多后书4:18节使徒保罗说:“原来我们不是顾念所见的,乃是顾念所不见的。因为所见的是暂时的,所不见的是永远的。”有句话说:看得见的现象是由看不见的原理所引导,「人活着不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话」(路4:4)愿我们顾念所不见的,每天遵神的话语而行。

今天我们要思想的灵修题目是:《瓦器》,我们要读的经文在新约圣经:哥林多后书4章7-15节。

请预备好你的圣经,我们先来听一首诗歌:《伟大的救主》

耶稣罪人奇妙良友 耶稣爱我命的主

友我离我听我爱我 他救主时时看顾

哈利路亚奇妙救主 哈利路亚我良友

救我助我护我爱我 与我同在到永久

耶稣弱者奇妙力量 让我在主里隐藏

试探来临有时跌倒 得胜必靠主力量。

哈利路亚奇妙救主 哈利路亚我良友

救我助我护我爱我 与我同在到永久

耶稣恩友远胜一切 我要完全接受祂

祂已赦我所有罪孽 主永爱我我属祂

哈利路亚奇妙救主 哈利路亚我良友

救我助我护我爱我 与我同在到永久

读 经:哥林多后书4章7-15节

【林后4:7】 我们有这宝贝放在瓦器里,要显明这莫大的能力,是出于神,不是出于我们。

【林后4:8】 我们四面受敌,却不被困住。心里作难,却不至失望。

【林后4:9】 遭逼迫,却不被丢弃。打倒了,却不至死亡。

【林后4:10】 身上常带着耶稣的死,使耶稣的生,也显明在我们身上。

【林后4:11】 因为我们这活着的人,是常为耶稣被交于死地,使耶稣的生,在我们这必死的身上显明出来,

【林后4:12】 这样看来,死是在我们身上发动,生却在你们身上发动。

【林后4:13】 但我们既有信心,正如经上记着说,我因信,所以如此说话。我们也信,所以也说话。

【林后4:14】 自己知道,那叫主耶稣复活的,也必叫我们与耶稣一同复活,并且叫我们与你们一同站在他面前。

【林后4:15】 凡事都是为你们,好叫恩惠因人多越发加增,感谢格外显多,以致荣耀归与神。

背诵默想金句:

我们有这宝贝放在瓦器里,要显明这莫大的能力,是出于上帝,不是出于我们。 —哥林多后书4章7节

继续请听孙大中朗读今天的灵修短文:《瓦器》

买珠宝首饰的时候,你会发现底下衬的大多数是黑色,或深色的天鹅绒。我想珠宝商之所以会这样设计,是为了让你把焦点放在珠宝上。如果底衬设计得太过花俏,反而会喧宾夺主,让珠宝黯然失色。

这也提醒我,保罗怎样看待我们这些事奉耶稣的人。保罗说:「我们有这宝贝放在瓦器里」(哥林多后书4章7节)。的确,我们很容易就忘了:祂的工作才是珠宝,而我们只是包装和底衬而已。所以一旦我们想要把瓦器打扮漂亮、想要跟人邀功的时候;一旦我们饶恕了某人、怜恤了某人、奉献给某人就想得到掌声的时候;一旦我们靠行为来争取别人肯定和赞美的时候,问题就来了。我们是在喧宾夺主,让上帝透过你我所做的工相形失色。

所以当我们为主做工的时候不要忘记,重点不是我们,而是祂的荣耀。我们越是不起眼,祂就越发闪耀。这就是为什么保罗说,上帝把宝贝放在瓦器里,好叫一切荣耀都归于上帝。别忘了,瓦器有什么可夸的呢?真正有价值的是那摆在瓦器里的宝贝!

求主让我彰显荣耀;让人看见主的奇妙;一心只愿仰望耶稣;瓦器倒空充满基督。Anon.献上自己与主同行,基督至宝大放光明。

每天灵修读经的五大好处:

1、更能意识到神;

2、使我们与神亲近;

3、明白神的原则;

4、神感动我们做正确的决定;

5、圣经成为我们祷告、寻求、引导时宝贵的帮助。

让神的话语成为我们每日宝贵的精神食粮。灵命日粮节目鼓励您,天天读圣经,时时亲近神!

今天我们思想《瓦器》这个题目,印尼有个古老的喻言故事,说到一只会飞的乌龟,这只乌龟用嘴权的棍子,让大雁带他飞上天,地面上有一些凑热闹的人就议论纷纷说:哇,这大雁可真灵光啊,这话听在乌龟耳中很不是滋味,心里想,明明是我想出来的办法,地上的人却不把我当一回事,于是,他开口大嚷:是我想出来的。他一张嘴就松开了棍子,结果呢就从天上重重的摔了下来。

美国大布道家穆迪曾说:若有人认为自己富有能力,而且自信满满。你就可以预期他的失败。所罗门说:「骄傲在败坏以先,狂心在跌倒之前。」(箴16:18)又说:「败坏之先,人心骄傲。尊荣以前,必有谦卑。」(箴18:12)「神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。」(雅4:6)心高气傲真是要不得,骄傲会害死人。

当我们稍微强盛的时候,我们多么容易看自己为大,看神为小,稍有一点成就就得意忘形,以为一切都是凭自己得到的,中国常话说:得以忘形。我们不过是人,不过是尘土,不过是一阵去而不返的风,不过是出现少时的云雾,经风一吹便归于无有。

我们一切的学问,成就,家庭,事业,我们的健康,财富,地位,一切的能力都是从神领受我们,我们若有任何成就都是出于神,都是他所赐的,是他给的恩典和他的能力使这一切得以成就,但我们多么容易夸口,夸自己的恩赐,夸自己的能力,夸自己的成就,夸自己的功劳,我们很愿意宣扬自己让人看见,我们多么容易贪图虚名,追求虚浮的荣耀。可是人算什么?我是谁?我不过是一个卑微渺小,全身污秽充满瑕疵的人。以赛亚书40:15节经文说:“看哪,万民都像水桶的一滴,又算如天平上的微尘。”但神竟看我为大,他竟将我放在他的心上。

有一位大主教,名叫加博特,在他八十一岁生日那天,他写下这么一段日记,他说:今天我过八十一岁生日,大家一起对我非常客气,这是我不配受的,他们把我看的太高了。说我是肯献身的牧者,是心地慈祥的长辈,也是敢说话的先知,他们没有看见我这个真我是何等的自私,自高自大,希望得到人的称赞,非常懒惰,又很贪心,又很阙落。啊·人到了老年才明白已经错了多少可以改过的好机会。

这是加博特主教在日记里写的一段话,他不是因为大家尊敬他,称赞他,就沾沾自喜,说:看吧,我真的很不错嘛,他乃是在神面前省察自己。弟兄姊妹要知道,「鼎为炼银,炉为炼金。人的称赞也试炼人。」(箴17:3)当人称赞你的时候,你是把荣耀归给自己,还是感谢神?他做了大事,我们是否感到自己不够资格,而感谢神的慈爱和一切的恩典。

有一个年轻人到奥古斯丁面前,问他说:我该做什么?才能够让我做一个成功的人,奥古斯丁说,有三件事使你可以成功,第一就是要谦卑,年轻人赶快把这点写下来,第二呢?奥古斯丁说还是谦卑,年轻人说刚才说了,奥古斯丁说你写下来吧,那第三是什么呢?还是谦卑。保罗说:「不要看自己过于所当看的。要照着神所分给各人信心的大小,看得合乎中道。」(罗12:3)

苏格拉底说:人贵自知,一个人认识自己他才能够真正进步,一个缺少自知之明的人,经常因为过于自信,以至于误判行事。有人问,亚西西的圣方济,说:如何能够做成这许多事呢?他回答:事情的真相可能如此,神从天上往下看说,我在地上哪里能够找到最软弱和最渺小的人呢?然后他看见我说,啊·我已经找到他了,我将借着他工作,他不会因此而骄傲,他知道我之所以用他,正是因为他很渺小,这是圣方济的回答。是的,神不用自以为义的人,而用自觉不配的人,好显明他是神。

十九世纪在中国宣教多年的戴德生,他说,神的为人都是软弱的人,神用自觉卑微渺小的人成就大事,他高举那些自以为无有,使自以为有的羞愧。叫凡有血气的,在他面前一个也不能自夸。今天我们若是要夸口,只能夸这一切都是神给的,只能夸我的软弱,夸我那不配的本相,我是如何蒙了神的怜悯。哥林多前书4:7节保罗说:“使你与人不同的是谁呢?你有什么不是领受的呢?若是领受的,为何自夸,仿佛不是领受的呢”?而哥林多前书3:6-7节保罗说:“我栽种了,亚波罗浇灌了。惟有神叫他生长。可见栽种的算不得什么,浇灌的也算不得什么。只在那叫他生长的神。”

弟兄姊妹,我们算不得什么,一切都在于神,我们是与神同工的,我们是神的佣人,我们所做的不过是应分做的,保罗在神面前认定自己是瓦器,哥林多后书3:5节保罗说:“并不是我们凭自己能承担什么事,我们所能承担的,乃是出于神。”保罗因为有这种灵里的觉悟,所以他完全不靠别人所看为出众的条件,因为他知道自己在神面前的本相。

哥林多前书15:9节保罗说:“我原是使徒中最小的,不配称为使徒。”以弗所书3:8节保罗说:“我本来比众圣徒中最小的还小。”提摩太前书1:15节保罗又说:“在罪人中我是个罪魁。”16节保罗又接着说:“然而我蒙了怜悯,是因耶稣基督要在我这罪魁身上,显明他一切的忍耐,给后来信他得永生的人作榜样。”

弟兄姊妹我们是否看自己是最小的,我们原来只是这样,我们不过如此,我们是无用的仆人,是不起眼的仆人,我们不过是瓦器,重点不是我们,而是基督。因为我们都是神无用的仆人,我们作应分做的工,所以彼得说:「你们要以谦卑束腰,彼此顺服。」(彼前5:5)让我们学习自己摆在最后,甘愿卑微,看自己算不得什么,如果你蒙神赐福,你有很多财富,神给你有着比别人更出众的地位,你有很高的学问,你要记得神多给你不是让你自夸,不是让你夸口骄傲,而是让你服侍更多的人,作众人的仆人。

因为神说:「多给谁,就向谁多取。多托谁,就向谁多要。」(路12:48)你越是谦卑神在面前,主越能用你,你越是自觉卑微,主的大能越是要充满你,你越是夸自己的软弱,基督的能力就越要护臂你了。我们要求主帮助我们建立起对恩典神学正确的认识,使我们不但知道所蒙的恩,而且懂得把荣耀归给赐恩的神,又懂得谦卑作神百般恩赐的好管家,有人说:啊·神学不重要啦,只要好好读圣经就好了,不,神学非常重要,因为神学就是对圣经总原则的归纳,使我们明白神在我们身上得旨意。

一个人对神恩典的误解,就使他在神面前不会有正确的态度,就很可能成为属灵的浪子,就好像路加福音15章里头,主耶稣在浪子的比喻里,讲的那个小儿子,耶稣说:「一个人有两个儿子。小儿子对父亲说,父亲,请你把我应得的家业分给我。」(路15:11-12)对恩典的误解,就使我们在神面前心高气傲,说:神啊,这是我的,请把我应得的给我。神说:给你做什么?你说好叫我很有荣耀啊·好叫我可以往远方去在那里放荡,浪费资材,若是这样,我们就走了浪子的路。

对恩典正确的认识,使我们清楚知道,我们不过是瓦器,因为我们不过是瓦器,重点就不在于我,而我呢,就不用拼命包装自己,为了讨别人喜欢,为了赢得世界的掌声,而是追求尽心、尽力、尽意的爱主,作主良善忠心的好仆人。

十八世纪巴哈所写的管风琴音乐和许多优美的圣乐,至今无人能写,无人能超越他。日本的一位着名的音乐评论家,他名叫揭穿哒夫,他评论这位德国之父的时候,他说:事实上,巴哈这个音乐家的存在除了被认为是音乐史上的一个奇迹之外,没有别的说法可以解释。

什么是圣乐,就是作曲家,分别为圣,为了歌颂神,为了荣耀神,为了赞美神,而写得音乐,巴哈之所以写那些优美的圣乐,因为他感到这一切都是神的恩典,他写的圣乐三百多年来没有人写得出来,每当他写完乐曲之后,在他手稿的最后他写上SDJ的字样,这三个缩写的英文字母,荣耀归给神,因为是神给他作曲的灵感,而他要把最好的曲子,谱写出来献给神。

弟兄姊妹,我们不是跟人争,我们不是承受许多不必要的压力,而是享受神创造我的独特,神给我这样的恩赐,我拿出来荣耀他,单单讨他的喜悦,我不是要像世人证明自己,而是专心讨主的喜悦,他造我,他要用我,他要使用我,无论是创作音乐,创作美术,写文章,我作任何的事情为主而作,神使用我成为许多人得祝福,使人享受我所作的,当你尽心服侍,你为主作了许多,没有人欣赏或者是没有得到任何称赞,没有得到任何奖励,没有任何掌声,也得不到任何关心,不要因此灰心,不要因此感到失落。

孙大中有一年在自己的行事历上写了两句话,因为行事历有很多的行程,有很多的服侍,我写了两句话,第一句就是,主啊,你配得这一切。第二句就是:你父在暗中察看,必然报答你。第一句是对主的祷告,主啊,你配得这一切。做得再多都是应当的。第二句呢,主啊,你看见你必然报答,这是对自己的勉励,我们不过是瓦器,我们算不得什么,不要喧宾得主,神对你的看法才是最重要的,神给称许才是你我最大的安慰。

当我们把焦点放在神的身上,我们思想主的爱,思想主怎么恩待我,他为我所做的一切,我们再一次心被恩感歌颂神。我们再一次爱火重燃,主啊,我要侍奉你,因为你这样爱我,当我们每天存这样清洁的心,诚实的动机,在光明中与神同行,我们就自然结出光明的果子,叫神喜悦。

我们再来听一首诗歌:《主啊我赞美你》

主啊!我赞美你,因为你拣选了我

在这茫茫的人海中,是你把我找寻

主啊!我赞美你,因为你爱了我

你的爱充满整个宇宙,充满整个山河

你的爱曾拯救多少人,

你的爱曾激励我们去生活

谁不向你屈身下拜,谁不向你高唱赞歌

我们伟大的神啊我们伟大的上帝

是你把我们从尘土中高举

把我们从尘土装配能够高举

说不尽你的慈爱,唱不尽你的公义

在这广阔的大地上,谁不感谢赞美你!

请我们一起祷告:

主啊!我所作的一切无论公开或瘾藏的事,在你面前都是赤露敞开的,主啊!你是造出我们众人心,留意我们一切作为的,你从天上观看,你所喜悦的是我们内里的诚实。主啊!困苦的百姓你必拯救,高傲的眼目你必使他降卑。主啊!你呼召我们服事,不是因为你需要人手服事好像缺少什么,天地都是你所造的,你一无所缺,但你给我服事的机会,是因为你对我们的尊重和爱。你给我们机会与你同工,享受服事你的喜乐,你把一些责任托付我们,因为你看我们是忠心的,你盼望我们去服事,是你给我们机会,让你在我们生命中彰显,让我们成为承在你大能的器皿,成为你恩典流通的管子,主啊!若是没有水,水管有什么价值呢?若是没有宝贝,瓦器有什么尊荣呢?求主籍着今天的信息提醒我,倒空自己,洁净自己,好叫你充满。主啊!愿你兴旺,愿我衰微。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们!