灵命日粮

2015年4月12日 灵命日粮

这是我的

 

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全年读经:撒母耳记上19—21章

路加福音11章29—54节

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养,《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

欢迎收听《灵命日粮》,我是孙大中。又到了我们相约一起灵修的时间。《诗篇》25篇4—5节,大卫说:「耶和华阿,求你将你的道指示我,将你的路教训我。求你以你的真理引导我,教训我。因为你是救我的神。我终日等候你。」是的,凡等候耶和华,心里寻求他的,耶和华必施恩给他,愿我们爱慕神的话语,照神的指示行,活在真理的光中。

今天我们思想的灵修题目是《这是我的》,所要读的经文在《旧约·以西结书》29章1-9节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《唱述父神伟大权力》。

诗歌:《唱述父神伟大权力》

1.唱述父神伟大权力,兴起群山高峰;

更使海洋辽阔无边,布置万里晴空。

唱述父神智慧安排,太阳管理白天;

清明光辉听祂命令,群星顺服不变。

2.唱述上主无限美善,使地出产食粮;

祂用言语造出万物,被称颂所宣扬。

你手所造何等奇妙,到处可以寻见;

花草树木,蔚蓝天空,证主大能无边。

3.一朵小花一棵小树,都被装饰鲜明;

微风吹拂,祥云飘扬,都听宝座命令。

万物既从主得命令,父神必永眷顾;

天父子民无论何去,父神都必赐福。

读经:《以西结书》29章1-9节

【结29:1】第十年十月十二日,耶和华的话临到我说,

【结29:2】人子阿,你要向埃及王法老预言攻击他和埃及全地,

【结29:3】说主耶和华如此说,埃及王法老阿,我与你这卧在自己河中的大鱼为敌。你曾说,这河是我的,是我为自己造的。

【结29:4】我耶和华必用钩子钩住你的腮颊,又使江河中的鱼贴住你的鳞甲。我必将你和所有贴住你鳞甲的鱼,从江河中拉上来,

【结29:5】把你并江河中的鱼都抛在旷野。你必倒在田间,不被收殓,不被掩埋。我已将你给地上野兽,空中飞鸟作食物。

【结29:6】埃及一切的居民,因向以色列家成了芦苇的杖,就知道我是耶和华。

【结29:7】他们用手持住你,你就断折,伤了他们的肩。他们倚靠你,你就断折,闪了他们的腰。

【结29:8】所以主耶和华如此说,我必使刀剑临到你,从你中间将人与牲畜剪除。

【结29:9】埃及地必荒废凄凉,他们就知道我是耶和华。因为法老说,这河是我的,是我所造的,

背诵和默想金句:

我是耶和华,这是我的名。——《以赛亚书》42章8节

灵修短文:

非洲的尼罗河,全长超过6,650公里(即超过4,100英里),向北流经多个非洲东北部国家,是世界上最长的河流。数千年来,尼罗河为沿岸国家数以百万的居民提供生计与生活需要。目前,衣索匹亚正在尼罗河兴建水坝,这将会是非洲最大的水力发电厂,为该地区提供重要资源。

埃及法老王宣称自己是尼罗河的创造者和拥有者。他和所有的埃及人都自夸说:「这河是我的,是我为自己造的」(《以西结书》29章3、9节)。他们并不承认大自然的资源是单单由上帝供应。最后,上帝表明要处罚这国(8-9节)。

我们要看管上帝创造的万物,但也不要忘记,我们拥有的一切都是来自上帝。《罗马书》11章36节说:「因为万有都是本于祂,倚靠祂,归于祂。愿荣耀归给祂,直到永远。」人类的制造与发明,都是来自上帝赋予的能力。每当我们谈到自己得到的好处和成就的事情,我们要记住上帝在《以赛亚书》42章8节说:「我是耶和华,这是我的名。我必不将我的荣耀归给假神。」

赞美耶和华,以色列的上帝,唯独祢成就一切美好事物。称颂祢荣耀的名,直到永远!愿全地遍满祢的荣耀。

荣耀归于真神,祂成就大事!

每天灵修读经的五大好处:

1、更能意识到神;

2、使我们与神亲近;

3、明白神的原则;

4、神感动我们做正确的决定;

5、圣经成为我们祷告、寻求、引道时宝贵的帮助。

–让神的话语成为我们每日宝贵的精神食粮

灵命日粮节目鼓励你

***天天读圣经,时时亲近神!

思想主题:

古希腊哲学家苏格拉底有一句名言:「人贵自知」。每一个人都要认识自己,正确的衡量自己,不要自视过高。箴言27章21节,所罗门说:「鼎为炼银,炉为炼金,人的称赞也试炼人。」有句话说:「给人一点名声,就能测出他的心是否纯正。」一个缺少自知之明的人,常常因为过于自信,以致误判形势。「骄傲自满」是我们难以发现的罪,《箴言》29章23节,所罗门说:「人的高傲必使他卑下。」

《以赛亚书》40章15节,神借着先知以赛亚的口说:「看哪,万民都像水桶的一滴,又算如天平上的微尘;他举起众海岛,好像极微之物。」40章17节,又说:「万民在他面前好像虚无,被他看为不及虚无,乃为虚空。」

凡有血气的尽都如草;他的美容都像野地的花。人的荣华如同林间落叶,转眼凋零。《但以理书》4章35节,经文说:「世上所有的居民都算为虚无;在天上的万军和世上的居民中,他都凭自己的意旨行事。无人能拦住他手,或问他说:你做甚么呢?」

宇宙万物都是神所造的,《诗篇》33篇6节,神的灵感动大卫,说:「诸天藉耶和华的命而造,万象藉他口中的气而成。」《诗篇》24篇1节,大卫说:「地,和其中所充满的,世界,和住在其间的,都属耶和华。」神是这一切的主人,万有都是本于祂,倚靠祂,归于祂,无人能拦住祂手,或问祂说:你做什么呢?只能将荣耀归给祂。

在先知以西结的年代,尼布甲尼撒成为诸王之王是出于神,是神所命定的。请看《但以理书》2章37-38节,经文说:「王啊,你是诸王之王。天上的神已将国度、权柄、能力、尊荣都赐给你。凡世人所住之地的走兽,并天空的飞鸟,他都交付你手,使你掌管这一切。」

神在人的国中掌权,要将国赐与谁,就赐与谁。神将国位、大权、荣耀、威严,赐给尼布甲尼撒,使各方各国各族的人都在他面前战兢恐惧。又命定,哪一邦肯把颈项放在巴比伦王的轭下服事他,神就必使那邦仍在本地存留,得以耕种居住,包括犹大。

当犹大王西底家第九年十月,巴比伦王尼布甲尼撒,因西底家背叛,率领全军来围困耶路撒冷。西底家十一年四月初九日,城被攻破。迦勒底人用火焚烧王宫和百姓的房屋,又拆毁耶路撒冷的城墙。巴比伦王立了亚希甘的儿子基大利作境内的省长,并将没有掳到巴比伦的男人、妇女、孩童,和境内极穷的人全交给他。

但是七月间,王的大臣宗室以利沙玛的孙子、尼探雅的儿子以实玛利,带着十个人,来到米斯巴,见亚希甘的儿子基大利。出其不意的用刀杀了他。

以实玛利和跟从他的人,不久就逃往亚扪人那里去了。那些犹大境内人剩下的人,来到伯利恒住下,准备要逃往埃及去。他们看埃及还有一点希望,却不知道神已经将埃及交在尼布甲尼撒的手中。《耶利米书》44章30节,经文记载:「耶和华如此说:我必将埃及王法老合弗拉交在他仇敌和寻索其命的人手中,像我将犹大王西底家交在他仇敌和寻索其命的巴比伦王尼布甲尼撒手中一样。”」

这些在犹大境内剩下的人,他们想倚靠埃及,哪里知道埃及的令牌像「芦苇」一样脆弱,不堪一击。因为神已经命定,埃及必荒废凄凉,成为列国中最低微的,不再自高于列国之上。《以西结书》29、30、31、32章,这四章就是预言埃及的败落。

《以西结书》29章一开始,神要先知以西结向埃及王法老预言攻击他和埃及全地。因为法老骄傲到一个地步,把自己当作神一样,指着尼罗河说:「这河是我的,是我为自己造的。」

神命定埃及败落,像鱼离开水不能存活那样。《以西结书》29章10-16节,经文记载:神说:「所以我必与你并你的江河为敌,使埃及地,从色弗尼塔直到古实境界,全然荒废凄凉。人的脚、兽的蹄都不经过,四十年之久并无人居住。我必使埃及地在荒凉的国中成为荒凉,使埃及城在荒废的城中变为荒废,共有四十年。我必将埃及人分散在列国,四散在列邦。”主耶和华如此说:“满了四十年,我必招聚分散在各国民中的埃及人。我必叫埃及被掳的人回来,使他们归回本地巴忒罗。在那里必成为低微的国,必为列国中最低微的,也不再自高于列国之上。我必减少他们,以致不再辖制列国。埃及必不再作以色列家所倚靠的;以色列家仰望埃及人的时候,便思念罪孽。他们就知道我是主耶和华。”」

神已经命定先罚推罗、再罚埃及。《以西结书》29章19节,经文提到:「主耶和华如此说:我必将埃及地赐给巴比伦王尼布甲尼撒;他必掳掠埃及群众,抢其中的财为掳物,夺其中的货为掠物,这就可以作他军兵的酬劳。」

没有人可以拦住神的手,或延缓祂的计划。神已经定意将埃及交在尼布甲尼撒的手中,作为攻打推罗的酬劳。果然,尼布甲尼撒在主前572年以及568年进攻埃及,劫掠各地,把埃及彻底征服。从此埃及再也不能恢复古时的荣耀,而是落到「列国中最低微」的地步,不能再兴起。

神借着先知以西结预言埃及要被掳四十年,成为荒场。荒废凄凉到一个地步,人的脚、兽的蹄都不经过。一直到波斯王朝兴起,准许各国被掳的人归回本国,埃及被掳的人才得以归回本地。这样,埃及必不再作以色列家所倚靠的。每逢以色列家要仰望埃及人的时候,看见被掳四十年,命运像他们一样的弱小的埃及,就想起自己的罪孽。神要以色列家认识祂是耶和华,是守约的神,神口中所出的一切话,必不落空。

《以西结书》30章10-19节,经文说到:「主耶和华如此说:我必藉巴比伦王尼布甲尼撒的手,除灭埃及众人。他和随从他的人,就是列国中强暴的,必进来毁灭这地。他们必拔刀攻击埃及,使遍地有被杀的人。我必使江河干涸,将地卖在恶人的手中;我必藉外邦人的手,使这地和其中所有的变为凄凉。这是我耶和华说的。主耶和华如此说:我必毁灭偶像,从挪弗除灭神像;必不再有君王出自埃及地;我要使埃及地的人惧怕。我必使巴忒罗荒凉,在琐安中使火着起,向挪施行审判。我必将我的忿怒倒在埃及的保障上,就是训上,并要剪除挪的众人。我必在埃及中使火着起;训必大大痛苦;挪必被攻破;挪弗白日见仇敌。亚文和比伯实的少年人必倒在刀下;这些城的人必被掳掠。我在答比匿折断埃及的诸轭,使她因势力而有的骄傲在其中止息。那时,日光必退去;至于这城,必有密云遮蔽,其中的女子必被掳掠。我必这样向埃及施行审判,他们就知道我是耶和华。”」

埃及的君王不再有像过去的法老那样的能力。神怎样毁灭亚述,也照样毁灭埃及。之前神曾经惩罚亚述王自大的心,和他眼目高傲的态度,因为他以为所成就的事,是靠他手的能力和他的智慧聪明,却不知道他只是神手中怒气的棍。《以赛亚书》10章15-16节,神说:「斧岂可向用斧砍木的自夸呢?锯岂可向用锯的自大呢?好比棍抡起那举棍的,好比杖举起那非木的人。因此,主万军之耶和华必使亚述王的肥壮人变为瘦弱,在他的荣华之下必有火着起,如同焚烧一样。」

神要在一日之间,把亚述王如同荆棘和蒺藜焚烧吞灭,让亚述好像一个患病的人逐渐虚弱一样。而今,埃及「心骄气傲」,神就把埃及交给列国中大有威势的人,就是巴比伦王尼布甲尼撒。埃及向来认为,他的荣耀威势,礼仪文明都在原始列国之上,但是他的败落就跟其它国家一样。

以后尼布甲尼撒把法老打下去之后,他也开始自以为是,心高气傲。《但以理书》4章29-32节,经文记载:「过了十二个月,他游行在巴比伦王宫里。他说:“这大巴比伦不是我用大能大力建为京都,要显我威严的荣耀吗?”这话在王口中尚未说完,有声音从天降下,说:“尼布甲尼撒王啊,有话对你说:你的国位离开你了。你必被赶出离开世人,与野地的兽同居,吃草如牛,且要经过七期。等你知道至高者在人的国中掌权,要将国赐与谁就赐与谁。”」

当时这话就应验在尼布甲尼撒的身上,他被赶出离开世人,吃草如牛,身被天露滴湿,头发长长,好像鹰毛;指甲长长,如同鸟爪。等到日子满足,神让尼布甲尼撒恢复过来,再把聪明给他,尼布甲尼撒就称颂至高者,赞美尊敬活到永远的神。《但以理书》4章37节,记载尼布甲尼撒的话,说:「现在我─尼布甲尼撒赞美、尊崇、恭敬天上的王;因为他所做的全都诚实,他所行的也都公平。那行动骄傲的,他能降为卑。」

神叫有权柄的失位,叫卑贱的升高,因为一切都是祂的。祂要怜悯谁就怜悯谁,要恩待谁就恩待谁。祂能剥夺君王的权柄,也能恢复他们昔日的尊荣。一切美善的恩赐都来自天父。我们得货财的能力也是祂给的。我们怎能自高自大,好像有什么不是领受的。《以赛亚书》42章8节,神说:「我是耶和华,这是我的名;我必不将我的荣耀归给假神,也不将我的称赞归给雕刻的偶像。」

《以赛亚书》46章5节,又说:「你们将谁与我相比,与我同等,可以与我比较,使我们相同呢?」

不把神当神,把不是神的当做神,这都是得罪神。圣经用「忌邪」这个词来形容神的愤恨。《使徒行传》记载,希律把荣耀归给自己,不归荣耀给神,主的使者立刻罚他,他被虫所咬,气就绝了。

一切有血气的,在神面前一个也不能自夸。而要承认自己不过是人,诗人说:「要将耶和华的名所当得的荣耀归给他,以圣洁的装饰敬拜祂。」就如出自大海的众河流又汇集流入大海,我们的心要永远向着神,在神面前谦卑,知道自己不过是受造之物,我们没有带什么来,也不能带什么走。一切都在于神,我们的一切都来自祂的丰富,我们所拥有的都是祂白白的恩典。《诗篇》16篇2节,大卫说:「我的心哪,你曾对耶和华说:“你是我的主,我的好处不在你以外。”」

弟兄姐妹,我们有任何好处都是神的,不是我们的。让我们都从心里说:「主啊,荣耀不要归与我们,不要归与我们,要因你的慈爱和诚实归在你的名下。」

求主提醒我们的心,让我们懂得照所蒙的恩报答祂。不要事还没成,「影子」就先来了,以为一切都是自己做成的,要知道,那「影子」是虚的。让我们学会认识自己的「不配」和「无有」,仰赖使我们样样都有的神,感谢祂所做的一切、感谢祂所赐的丰富,以祂的圣名夸耀,将荣耀和能力都归给祂。

诗歌:《神掌权》

神掌权神掌权神掌权神掌权x2

何等佳美,那传主福音的脚踪,

传扬福音福音

宣扬平安,传报真喜乐的信息,

神掌权神掌权

神掌权神掌权神掌权神掌权x4

请我们一起祷告:

「主啊,你是葡萄树,我们是枝子,离了你,我们就不能做什么。我们是称为你名的下人,是你为自己的荣耀创造的,是你所做成、所造作的。求主除去我们心中不肯把荣耀归给你的愚昧。赦免我们的顽梗和悖逆的心,使我们心存谦卑,在一切所行的事上都认定你。愿你赐福每一个寻求你名的人,扶持他们,使他们更深的认识你,也更深的认识自己。带领我们一生走在你所喜悦的道路上。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们!」