灵命日粮

2015年4月19日 灵命日粮

上帝的世界

 

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全年读经:撒母耳记下6—8章

路加福音15章1—10节

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养,《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

欢迎收听《灵命日粮》,我是你的灵修伙伴孙大中。《何西阿书》6章6节,神说「我喜爱良善(或作怜恤),不喜爱祭祀,喜爱认识神,胜于燔祭。」神喜爱我们竭力追求认识他,并全心全意敬爱他。每天与主亲近,就会越来越像我们所爱慕的主,愿主帮助我们转眼不看虚假,而是认真的在他的道中生活

今天我们思想的灵修题目是《上帝的世界》,所要读的经文在《旧约·诗篇》24篇,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《弦外之歌》。

诗歌:《弦外之歌》

如果太阳忘不了它的时间表

如果地球仍喜爱自己的舞蹈

如果海洋守得住水陆的边线

我怎能忘记你是主

你正在掌权

宇宙默默向我唱这一首歌

说来啊打开心门

敬拜造物的神

宇宙默默向我唱这一首歌

说能力权柄荣耀

属你直到永恒

因为太阳忘不了它的时间表

因为地球仍喜爱自己的舞蹈

因为海洋守得住水陆的边线

我不能忘记你是主

你正在掌权

读经:《诗篇》24篇

【诗24:1】(大卫的诗。)地和其中所充满的,世界和住在其间的,都属耶和华。

【诗24:2】他把地建立在海上,安定在大水之上。

【诗24:3】谁能登耶和华的山。谁能站在他的圣所。

【诗24:4】就是手洁心清,不向虚妄,起誓不怀诡诈的人。

【诗24:5】他必蒙耶和华赐福,又蒙救他的神使他成义。

【诗24:6】这是寻求耶和华的族类,是寻求你面的雅各(细拉)。

【诗24:7】众城门哪,你们要抬起头来。永久的门户,你们要被举起。那荣耀的王将要进来。

【诗24:8】荣耀的王是谁呢?就是有力有能的耶和华,在战场上有能的耶和华。

【诗24:9】众城门哪,你们要抬起头来。永久的门户,你们要把头抬起。那荣耀的王将要进来。

【诗24:10】荣耀的王是谁呢?万军之耶和华,他是荣耀的王。(细拉)

背诵和默想金句:

地和其中所充满的,世界和住在其间的,都属耶和华。——《诗篇》24篇1节

灵修短文:

我知道儿子期盼在生日时,收到一张世界地图当礼物。我逛了好些商店,最后发现一张五彩缤纷的世界地图,地图上每个区域都有插图。巴布亚新几内亚上方盘旋着一只鸟翼蝶;智利山峦巍然屹立;而南非则装饰了一颗钻石。我很喜爱这张地图,但地图下方小标签上的字却让我不以为然,上面写着:我们的世界。

从某一方面来说,地球的确是我们的世界,因为我们住在其间。我们可以喝其中的水、采地上的金矿、捕海里的鱼,但这全是因为上帝允许我们这么做(《创世记》1章28-30节)。事实上,这是上帝的世界,因为「地和其中所充满的,世界和住在其间的,都属耶和华」(《诗篇》24篇1节)。最使我惊奇的,就是上帝将祂那不可思议的创造,交托微小的人类管理。祂知道我们有些人会糟蹋它、不承认它是上帝创造的,甚至宣称这一切都是我们的。但上帝仍然允许我们把这片土地当成家,且让万物藉着祂的儿子而存在(《歌罗西书》1章16-17节)

今天,让我们花点时间,享受上帝的世界吧!尝尝香甜的水果、听听清脆的鸟鸣、陶醉在夕阳当中。让你所居住的世界,启发你敬拜那拥有这一切的上帝。

主啊,求祢帮助我,偶尔停下脚步,去欣赏、聆听、品尝、思想这一切使我们喜乐的恩赐。感谢祢今天向我显现祢奇妙的创造和大爱。

受造物的美丽激励我们赞美上帝。

看日升月落,听鸟语闻花香

让您的心灵有一个安歇的地方。

良友电台灵命日粮节目与你一同经历在主里安静的力量。

思想主题:

每年过了春分之后开始「昼长夜短」,慢慢天亮得早,太阳下山也晚。俗谚说:「春分落雨到清明。」又说:「春分有雨病人稀,五谷稻作处处宜」。春雨贵如油,春天需要很充沛的雨水。这是一个有序的世界,地球在自转和公转间,带我们进入不同的季节中。

中国自古以农立国,很早就根据时节气候把一年分成二十四个时段,形成二十四个节气。曾有人用节气的名字作了一幅对联,很有意思。上联是:风起大寒霜降屋前成小雪。下联是:日照端午清明水底见重阳。

每一个节气都有它的特色,也有相对应的俗谚和诗句。比如:「三月残花落更开,小檐日日燕飞来。」是形容农历三月的春天的景致。

有人说初春是「水墨淡彩」,春分是「泼墨山水」,过了清明,就是「明朗的油画」。这是神创造的美好,创世记8章22节,神说:「地还存留的时候,稼穑,寒暑,冬夏,昼夜,就永不停息了。」

这是我们所生存,所居住的世界,我们每天使用,但却不是「我们的」,而是上帝的。宇宙的一切丰富、秩序、和谐以及规律都告诉我们,这都是神用智慧造成的。你看空气组成的比例,是那样恰到好处。比如二氧化碳必须控制在百分之零点零三以下,因为二氧化碳过多会使地球增温。所以今天世界各国都在呼吁要「节能减碳」,因为大气的比例是宜居的重要条件,我们原是在「惊险的平衡」状态下生存的。

地球倾斜的角度,太阳、月亮的光度,潮汐的大小,海洋、陆地的分布,甚至地球的大气层的厚薄,都是那样的「刚刚好」。怎么会「刚刚好」呢?有科学家直言「神在其中动过手脚」。

单单看一棵树。树的功用多不胜数,木材可造房子、作家俱;所结的果子可以吃,帮助人均衡营养。树荫可遮荫乘凉;树型可以美化环境让人赏心悦目,树还肩负着水土保育,生态平衡的责任。树能够把水透过树根把地里的水抽出来,完全是「无污染」、「无噪音」,最高质量的抽水机也作不到。而这么多的机能竟然隐藏在小小的一个树种里面。树的种子多么小,种在土里却能长成大树,因为神叫它如此。创世记1章11-12节,神说:「地要发生青草和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核。事就这样成了。于是地发生了青草和结种子的菜蔬,各从其类;并结果子的树木,各从其类,果子都包着核。神看着是好的。」

你看一个小小的鸡蛋壳,它集工程学、建筑学、….、保存能量和空间使用最佳化于一身,神把这一切完美的结合在一起,再还加上艺术美感。它必须硬到足以抗压,但又能让小鸡从里面轻易的啄破,能破壳而出。单单一个鸡蛋壳里面所隐藏的智慧就会叫我们惊叹不已!

美国生物化学家迈克贝希提出了「不可简化的复杂性」的观念,英文叫IrreducibleComplexity,见证这世界是神用智慧造成的。他用一个最简单的捕捉老鼠的「捕鼠器」做为例子。「捕鼠器」要有底板、要有弹簧、要有铁栓,等等四、五个配件。这些配件必须同时运作,才能发挥功能,拿走一样就完全没有用,因为它们是「环环相扣」的,这就是智慧设计。连一个最粗糙的「捕鼠器」都要经过设计,都必须要有人把零件一个一个的组装起来,缺一不可,才能使它同时运作,不可减化。更何况细胞世界里面那样复杂的互动。细胞里面,就是一座一座的「富士康」高科技厂房。

宇宙为什么不可以没有造物主?因为你我的理性容不下一个「无物生万物」、「无生命生出生命」、「无序生有序」、「无意识生出意识」、「无因而生的宇宙」。我们的理性容不下一个「无缘无故」跑出来的宇宙。

1859年出版《物种起源》的达尔文很难解释,人的眼睛怎么能看见,并且还会流泪,这种心灵的感受是怎么演化来的?你能想象从胺基酸到蛋白质,到细胞,慢慢演化成一双眼睛看着你。

《诗篇》139篇13-14节,大卫说:「我的肺腑是你所造的;我在母腹中,你已覆庇我。我要称谢你,因我受造奇妙可畏;你的作为奇妙,这是我心深知道的。」

诺贝尔物理学奖得主马克思.普朗克说:「宇宙的秩序只能在一个有目的安排下出现。」圣经告诉我们,宇宙是开始于神的创造,圣经创世记1章1节记载:「起初神创造天地。」

「起初」是创造的开始,包括「时间」也是被造的。而《约翰福音》1章1-3节,约翰说:「太初有道,道与神同在,道就是神。这道太初与神同在。万物是借着他造的;凡被造的,没有一样不是借着他造的。」

「太初」是在没有被造的时间以前,无始的永恒。约翰怎么知道呢?是透过「道」的启示。早在耶稣基督降生前五、六百年,无论东方的诸子百家,无论西方的哲学思考,都在思考有关「道」的问题。

在中国春秋战国年间,百家争鸣,诸子百家自然的阐述人生哲学。在相近的年间,古希腊哲家也在思考这个有形的世界是怎么来的?最原初的是什么?追根溯源到最后是什么?他们想要了解这个有形世界的背后是什么?于是古希腊哲学之父泰利斯(Thales)从米利都开始了「形上学」的探讨。

在希腊人的观念里面,「道」是一个共理,是共有的思想逻辑,是放诸四海而皆准,虽历万代而常新,千古不易的,是众人应当走的路。中国的老子也提到了「道」。他说:「道,可道,非常道。名可名,非常名。」

老子提到在天地之前,有比天地更先更早的。天地还没有以前它就存在,这个叫做「道」。它是「独立而不改」的,它不需要有人撑托,它是自我成全,没有改变的。不但如此,它「周行而不殆」它是长存不灭的。

这样,「道」先天地而存,它不是由别的东西来的,它跟万物的层次不同,万物是从它来的,它是天地之母。那,它叫什么名字呢?老子说:「吾不知其名。」我不知道它名叫什么。老子承认,我们用有限的头脑,想不出来。老子说:「字之曰道,吾强为之名曰大。」老子说:「道在物先,物在道中」。

这是中国古人有限理性所能够构到的最高境界。在自然界里面有「道」的原理,但是「道」不是在物质的范围,「道」是「与神同在」的,「道」就是神,这是老子不知道的。

「道」是宇宙的理性,是造物的智慧,还没有世界以前就有了祂。被造的世界里有祂,但祂却不属于这被造的世界。老子只隐约感觉到「道在物先,物在道中」。

「道」不但与神同在,还与神同工,道就是神。万物是借着祂造的,万物是因为神的旨意被造而有的。神说有就有,命立就立。神有造物的旨意,「道」就设计,然后,神的灵运行,事就这样成了。《诗篇》33篇6节,诗人说:「诸天藉耶和华的命而造,万象藉他口中的气而成。」经文当中的「气」就是「灵」。圣父、子、圣灵在创造上一起同工。

《旧约·箴言》8章22-31节,经文更说:「在耶和华造化的起头,在太初创造万物之先,就有了我。从亘古,从太初,未有世界以前,我已被立。没有深渊,没有大水的泉源,我已生出。大山未曾奠定,小山未有之先,我已生出。耶和华还没有创造大地和田野,并世上的土质,我已生出。他立高天,我在那里;他在渊面的周围,划出圆圈。上使穹苍坚硬,下使渊源稳固,为沧海定出界限,使水不越过他的命令,立定大地的根基。那时,我在他那里为工师,日日为他所喜爱,常常在他面前踊跃,踊跃在他为人预备可住之地,也喜悦住在世人之间。」

经文里「拟人化」的「智慧」就是神的圣子基督,祂就是太初与神同在的道。祂为人预备了可住之地,也喜悦住在世人之间。《歌罗西书》1章17节,保罗说:「祂在万有之先,万有也靠他而立。」这里的「祂」所指的就是基督。神早已立祂为承受万有的,也曾借着祂创造诸世界。

《诗篇》104篇24节,诗人说:「耶和华阿,你所造的何其多!都是你用智慧造成的;遍地满了你的丰富。」

《罗马书》9章5节,保罗说:「他是在万有之上,永远可称颂的神。」宇宙之所以能够有序,因为神的儿子,常用祂权能的命令托住万有。

十六世纪欧洲的科学家无不认为「当一名科学家在从事自然界的研究时,他其实是在寻找神在自然界中所定下的规律。」科学是人类一种「跟着神的思想去思想」的企图。

神把祂的荣光清清楚楚地展现在祂的一切工作上。借着所造的万有,展示了祂无限智慧、威严和能力,使人深感敬畏。大卫说:「祂的量带通遍天下,祂的言语传到地极。」

神所造的何其多,每一件都是令人瞠目结舌的作品。英国讲道王子司布真说:「在广阔无边的穹苍之下,没一个人是处于神的信息之外。」他说:「你可以不听传道人讲的道,但是不能躲避神借着星光所发出来的信息。」

人如果说:「没有神,说宇宙只是凑巧有的,其中没有主宰。」他只是压抑了神放在他里面直觉和良心,蓄意误解神在人身上彰显的一切证据。

德国大哲学家康德说:「有两件事,我越思想越惊奇,使我心里常常充满敬畏,就是我头顶上灿烂的星空,和我心中的道德律。」

法国哲学家、数学家巴斯葛(BlaisePascal)曾说:「科学只能解释宇宙的奥秘,不能解释人生的奥秘。」

科学的责任是叙述宇宙,不断的发现神的作品的精湛之处,但是不能解释人生。解释人生的不是科学,而是宗教,是神的话。

神借着所造之物给我们的普遍启示,是我们的良心和直觉可以感受到的。祂把所造的万物摆在我们面前,好像引路的路标,指引我们寻求祂。大卫说:「我观看你手所造的天,并你所陈设的月亮星宿。便说:“人算什么,你竟顾念他?世人算什么,你竟眷顾他?”」

亲爱的朋友,宇宙不是「我的」,也不是「你的」,是神为祂自己的荣耀所造的。大卫说:「你手所造的」,「你所陈设的」。《诗篇》115篇16节,诗人说:「天,是耶和华的天;地,他却给了世人。」

天,是耶和华的天。地,祂却交给世人管理。《诗篇》8篇6-9节,大卫说:「你派他管理你手所造的,使万物,就是一切的牛羊,田野的兽,空中的鸟,海里的鱼,凡经行海道的,都服在他的脚下。耶和华我们我主阿,你的名在全地何其美!」

我们不过是尘土,只是寄居的客旅,但因为宇宙是有目的地安排,所以我们人生有目标,生命有意义。《诗篇》148篇13-14节,诗人说:「愿这些都赞美耶和华的名,因为独有他的名被尊崇,他的荣耀在天地之上。他将他百姓的角高举,因此他一切圣民以色列人,就是与他相近的百姓,都赞美他。你们要赞美耶和华!」

求主教导我们作祂忠心、良善、有见识的仆人,使用祂托付我们管理的一切来荣耀祂。

诗歌:《全能的创造主》

你使天空绚丽,大地富足,

你命江河涌流,群山复苏,

你使百鸟欢唱,百花盛开,

你赐生命绵延命令万物。

哈利路亚,全能的创造主。

哈利路亚,万国万民都向你跪拜。

崇山峻岭向你,屈膝敬拜,

江河湖海为你,翩翩起舞,

诸天穹苍传扬,你的荣耀,

日月星宿向你扬声欢呼。

哈利路亚,全能的创造主。

哈利路亚,万国万民都向你跪拜。

我心赞美你,永远赞美你,

一生要赞美那伟大的创造主。

哈利路亚,全能的创造主。

哈利路亚,万国万民都向你跪拜。

请我们一起祷告:

「主啊,感谢你。你不是虚无的神,你是又真又活的。你创造了万物,并且万物是因你的旨意被造而有的。只有借着你的启示、你的话,我们才能了解自己被造的价值和被造的目的。只有透过认识你,明白你的心意,明白你对我们的爱,我们才能够真正认识自己,找到自己存在的价值。感谢你因爱创造了我们,你数算我们每一根头发,聆听我们每一次的心跳,我们一生的日子都在你手中。感谢你更顾念我们永恒的灵魂。你爱我们,当我们远离你,拒绝你,在我们软弱的时候,还做罪人的时候,甚至故意与你为敌的时候,你就爱了我们。你差遣你的独生爱子来拯救我们,为我们的罪死在十字架上。你的爱把我们挽回,好叫我们能够永永远远与你同在,享受你。愿你的名被人高举称颂,愿凡有气息的都来赞美你。祷告祈求是奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们!」