灵命日粮

2015年4月28日 灵命日粮

同在一艘船上

 

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全年读经:列王纪上3—5章

路加福音20章1—26节

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养。《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

欢迎收听《灵命日粮》,我是你的灵修伙伴孙大中。

《耶利米书》10章10节,经文说:“惟耶和华是真神,是活神,是永远的王。”神应许赐福的话,一句也不会落空。愿我们存欢喜的心,每天与主相遇。愿神用祂活泼的训言,引导祂的赎民走在锡安的大道上。

今天我们要思想的灵修题目是《同在一艘船上》,所要读的经文在《马太福音》8章23—27节。

请预备好您的圣经,我们先来听一首诗歌:

《祂为我开路》

祂为我开路,当我走到路尽头,
祂的作为虽难测度,祂必为我开道路,
祂是我的主,领我走过死荫谷,
慈爱与能力在每一天,祂必开道路。

祂必领我经过旷野中的道路,
我将看见沙漠中祂开江河。
天地将要废去,祂的话语却长存,
祂今日要成就大事。

读经:马太福音8章23-27节

【太8:23】 耶稣上了船,门徒跟着他。

【太8:24】 海里忽然起了暴风,甚至船被波浪掩盖。耶稣却睡着了。

【太8:25】 门徒来叫醒了他,说,主阿,救我们,我们丧命啦。

【太8:26】 耶稣说,你们这小信的人哪,为什么胆怯呢?于是起来,斥责风和海,风和海就大大地平静了。

【太8:27】 众人希奇说,这是怎样的人,连风和海也听从他了。

背诵和默想金句:

「耶稣上了船,门徒跟着祂。」

–《马太福音》8章23节

灵修短文:《同在一艘船上》

当游轮驶进了港口,乘客们都以最快的速度离开。因为过去几天,游轮上突然爆发病毒感染,使数百人患病,显然他们已经无法忍受了。一名乘客在上岸时接受访问,他最后说:「其实我并不是故意要抱怨,我的意思是说,我知道每一个人都同在一艘船上。」他不经意的言谈,却语带双关,让记者不禁莞尔。

在马太福音8章,我们看到不同的航行旅程(23-27节)。耶稣上了船,门徒跟着祂(23节),然后海上起了巨大的风浪,门徒害怕丧失生命,就摇醒睡着的耶稣,他们以为耶稣没有察觉海面上的危机。

耶稣亲自与门徒同在一艘船上,祂并不担心海上的风浪。祂是全能的造物主,祂不害怕任何风暴。于是祂起来,斥责风和海,风和海就大大的平静了(26节)。

但是我们并非全能,而且我们人性天生容易担忧害怕,所以当生命的风暴环绕四周时,我们应当怎么办呢?其实,无论风暴即刻消逝或持续侵扰,我们都可以有信心地说:我们与那位连风和海也听从祂的人同在一艘船上。

天父,虽然人生充满变幻不安,但祢已应许永远与我们同在。愿我们今日得见祢,尤其是在我们心里惊慌,或是依靠自己之际。

基督徒虽会面临危险,但总有上帝在身边。

看日升月落,听鸟语,闻花香,让您的心灵有一个安歇的地方。良友电台《灵命日粮》节目与您一同经历在主里安静的力量。

思想主题:《同在一艘船上》

有关耶稣基督─加利利海平风浪的事迹,《马太》、《马可》、《路加》三卷福音书都有记载。

当耶稣讲完了天国的比喻,天色已晚,耶稣对门徒说:「渡到那边去罢。」门徒离开众人,耶稣仍在船上,他们就把祂一同带去;也有别的船和祂同行。加利利海,也就是「革尼撒勒湖」在海平面以下两百公尺,群山环绕。夏天时,到了晚上地表散热快,而海水因为吸热,散热比较慢,地中海的冷空气从高山下来与湖面上的热空气相遇,会瞬间形成暴风。

《马可福音》4章37-38节记载:「忽然起了暴风,波浪打入船内,甚至船要满了水。耶稣在船尾上,枕着枕头睡觉。」马太说:「甚至船被波浪掩盖。」

《路加福音》8章23节,路加形容:「湖上忽然起了暴风,船将满了水,甚是危险。」「忽然」,表示「突如其来」。湖面上忽然起了风暴,风浪来得又急又猛,波浪打入船内,船被波浪掩盖,甚至船要满了水,眼看着就要沉了。

而吩咐门徒渡到湖那边去的耶稣呢?马可说:「耶稣在船尾上,枕着枕头睡觉。」门徒当中虽然有不少是老练的渔夫,可是此刻个个手足无措、无计可施。因为这次的风浪远超过他们的经验,已经失控了,所以个个都慌了。《马太福音》8章25节,记载:「门徒来叫醒了他,说:“主啊,救我们,我们丧命啦!”」

照马可的记载,门徒叫醒了耶稣,说:「夫子!我们丧命,你不顾么?」门徒在惊涛骇浪中被惧怕抓住,心里断定是必死的,他们慌忙叫醒耶稣,向祂求救。

之前主不是才说:说:「我们可以渡到湖那边去」吗?请留意,主耶稣不是说:「我们可以“顺顺利利的、平平安安的”渡到湖那边去。」而是说:「我们可以渡到湖那边去。」主说「可以」,那就是「可以」。

门徒不是不信,而是因为对主作为无知显得「小信」。他们感到一定要把耶稣叫醒,央求祂起来做事,才不至于丧命。与门徒的小信相比,迦百农的一个百夫长比他们更有信心。《路加福音》7章1-10节,经文记载:「耶稣对百姓讲完了这一切的话,就进了迦百农。有一个百夫长所宝贵的仆人,害病快要死了。百夫长风闻耶稣的事,就托犹太人的几个长老,去求耶稣来救他的仆人。他们到了耶稣那里,就切切的求他说:“你给他行这事,是他所配得的;因为他爱我们的百姓,给我们建造会堂。”耶稣就和他们同去。离那家不远,百夫长托几个朋友去见耶稣,对他说:“主阿!不要劳动;因你到我舍下,我不敢当;我也自以为不配去见你,只要你说一句话,我的仆人就必好了。因为我在人的权下,也有兵在我以下,对这个说:“去!”他就去;对那个说:“来!”他就来;对我的仆人说:“你作这事。”他就去作。”耶稣听见这话,就希奇他,转身对跟从的众人说:“我告诉你们,这么大的信心,就是在以色列中我也没有遇见过。”那托来的人回到百夫长家里,看见仆人已经好了。」

百夫长对「权柄」非常了解,他清楚知道什么叫「权柄」。他要求耶稣不用来,特别托几个朋友向耶稣转达:「只要你说一句话,我的仆人就必好了。」耶稣在众人面前称赞这个百夫长的信心。之后,那托来的人回到百夫长家里,看见仆人已经好了。耶稣照着他的信心,给他成全了。从头到尾耶稣跟这个百夫长,都没有见到面,但事就这样成了。

与迦百农的百夫长相比,门徒信不过耶稣说的,耶稣说:「我们可以渡到那边去。」门徒在惊涛骇浪中,还是感到要是耶稣再不管,他们就都丧命了,于是赶紧把耶稣叫醒求救。

约翰达秘说:「信心尊重神,神也重看有信心的人。」

「信用」是一个人立身行事之本,孟子说:「人而无信,不知其可也。」言必信,行必果,「信用」是对别人和对自己的尊重。神是无谎言的神,《民数记》23章19节,经文说:「他说话岂不照着行呢?他发言岂不要成就呢?」

倪柝声说:「信心不是看他自己的感觉如何,乃是看他所信的神如何。」

我们是有限的,常常承诺了却做不到。希伯来人有句格言:「少发誓,多做事。」主说:「你们的话,是,就说是;不是,就说不是;若再多说,就是出于那恶者。」

当一个人的话「是」不说「是」,「不是」不说「不是」,而要借着「发誓」取信于人,他心里已经先存着恶念了。主耶稣教导我们不可随意起誓,不要让起誓起成为浮滥,甚至成为恶习,也不要随便承诺,因为「轻诺必然寡信」。

中国有个故事说到,曾参与妻子带着儿子去市场,在市场上儿子哭闹不停,他的妻子告诉儿子:「如果乖乖的不哭了,等回家以后就有猪肉吃。」

等回到家,曾参就拿起刀来准备杀猪,妻子连忙阻止说:「我不过是哄儿子,干嘛当真呢?」曾参一脸严肃的说:「孩子虽然小,可是大人不能说话不算话。你现在对孩子撒谎,将来他会对你撒谎,如果做母亲的欺骗儿子,他从此就不信任你了。」最后曾参还是依照约定,把猪杀了。

人常常会违背承诺,但神不然,神决不能说谎,祂也决不会后悔。《创世记》15章,神应许要把亚伯拉罕所在的地赐给他,并且说他的后裔要如天上的星,数不过来。亚伯拉罕问神:「主耶和华阿,我怎能知道必得这地为业呢?」神说:「你为我取一只三年的母牛,一只三年的母山羊,一只三年的公绵羊,一只斑鸠,一只雏鸽。」圣经说:「亚伯兰就取了这些来,每样劈开分成两半,一半对着一半的摆列,只有鸟没有劈开。有鸷鸟下来落在那死畜的肉上,亚伯兰就把它吓飞了。日头正落的时候,亚伯兰沉沉的睡了,忽然有惊人的大黑暗落在他身上。」(创世记15章8-12节)创世记15章17节记载:「日落天黑,不料有冒烟的炉,并烧着的火把,从那些肉块中经过。」

在古代,书写的协议还不普遍时,人往往以隆重的仪式约束参与协议的各方。立约人需要带来牲畜,把它们宰杀、斩剁,一块块把它排在地上,中间留一道可以走动的空间,让立约人从其中穿过,以证明他立约的诚意。《耶利米书》34章18-20节,经文提到:「犹大的首领、耶路撒冷的首领、太监、祭司,和国中的众民曾将牛犊劈开,分成两半,从其中经过,在我面前立约。后来又违背我的约,不遵行这约上的话。我必将他们交在仇敌和寻索其命的人手中;他们的尸首必给空中的飞鸟和地上的野兽作食物。」

原来毁约的人是这样的下场。为了取信于亚伯拉罕,神竟然俯就卑微的人,要亚伯拉罕为祂取一只三年的母牛,一只三年的母山羊,一只三年的公绵羊,一只班鸠,一只雏鸽,每样劈开分成两半,一半对着一半的摆列。表示神必信守祂所给过的承诺,祂的应许必不落空。

当门徒来叫醒了耶稣,说:「主啊,救我们,我们丧命啦!」《马太福音》8章26节,记载:「耶稣说:“你们这小信的人哪,为什么胆怯呢?”于是起来,斥责风和海,风和海就大大的平静了。」《马可福音》4章39节,记载:「耶稣醒了;斥责风,向海说:“住了罢!静了罢!”风就止住,大大的平静了。」

我们能够斥责风,向海说什么吗?不能。有人把「斥责」这个字翻译成「胁迫」,主耶稣用祂权能的命令胁迫风,然后又对海说:「不要作声,静了吧!」耶稣一吩咐,大自然立刻发生变化,风立刻止住,海也平静了。

通常海浪以及狂风,必须经过一段时间才能渐渐平静下来,可是耶稣一吩咐,风和海立刻就平静了。海浪好像受到很大的力量被压平了。可以想象整个加利利海面和四周围的山,突然变得一片平静,好像什么事情都没有发生过。《诗篇》89篇9节,诗人说:「你管辖海的狂傲,波浪翻腾,你就使它平静了。」

耶稣基督就是那位大能者,祂有大能的膀臂。当风和海因着耶稣的命令瞬间止息平静,门徒感到很惊奇,说:「这是怎样的人,连风和海也听从他了。」「这到底是谁?」当时他们对耶稣的认识还不深。过去,他们看见过耶稣医病赶鬼,而今,他们亲眼目睹,就连风和海也听从祂了。

公元一千年,统治英格兰、丹麦、挪威及瑞典的一位君王─克努特王,因为统治地区辽阔、手握大权。身边就有一群谄媚他的臣子,天天说奉承话,他们常说:「只要大王下令,没有做不到的事情。」听多了这样的奉承话,克努特不禁心生厌烦。

有一天他命令这些大臣,把他的宝座搬到海边,就带着他们来到海边。克努特王坐上宝座,问这些爱说奉承话的大臣:「你们说我能够让眼前的海浪退后吗?」大臣们异口同声的说:「王啊,可以的,只要您下令!」

克努特王当着群臣的面,就对着大海下令,说:「大海啊,我命令你退回去,不准再向前了!」可是海水哪里听他的话,还是继续向前,不断向前。不一会儿就淹到克努特的脚边。再一会儿,海水就淹到他的膝盖,那些陪侍在王的身边说奉承话的大臣,也跟着站在海水里,面面相觑,不敢再说什么。等海水淹得差不多了,克努特这才对大臣说:「诸位阿,只有一位王是全能的,就是掌管大海,把它放在手掌心的那一位,你们要称颂的是祂,而不是我。」

克努特王口中所说这位「掌管大海,把它放在手掌心」的王是谁呢?就是耶稣基督,祂是万王之王,万主之主,我们要专心归向祂,单单地事奉祂。

《马可福音》4章40节,耶稣对门徒说:「为什么胆怯?你们还没有信心么?」照《路加福音》8章25节记载,耶稣对他们说:「你们的信心在哪里呢?」

「信心」就是高度的忠于神,祂吩咐了,我就这么相信,没有任何疑惑。门徒之所以胆怯,因为对耶稣的认识还不深。若是他们知道,这吩咐他们渡到湖那边去的是谁,他们就不需要胆怯了。

《但以理书》11章32节经文提到:「认识神的子民必刚强行事。」大水的响声会让我们惊恐,海中的巨浪会让我们害怕。但因为有主在我船上,我的心就可以平静。

神在天上立定宝座,祂的权柄统管万有。祂在高处大有能力,胜过诸水的响声,洋海的大浪。思想神的伟大,我们就能在苦难和威胁中显出极大的勇气,靠着主,倚赖祂的大能大力,作刚强的人。

弟兄姊妹,虽然人生会遇到突如其来的风浪,但主已经应许:「我总不撇下你,也不丢弃弃你。」愿我们都因神在基督耶稣里,向我们所施的恩慈和所显的奇事感谢赞美祂!

我们再来听一首诗歌:

《投靠者的赞美》

万军之耶和华啊,哪一个大能者像你,
你的信实在你的四围,藐视你的都要羞愧
万军之耶和华啊,哪一个施恩者像你,
你的慈爱流传到万代,敬畏你的欢喜敬拜。
大水泛滥的时候,你在宝座上为王,
任凭狂风巨浪凶悍,属你的人大有平安
举世动乱的时候,你在宝座上掌管,
你的右手高举在全地,属你的人大有保障。

请我们一起祷告:

「主啊,我们是软弱有限的,容易因为凶恶的信息而惊慌,因为人生的风暴而害怕。但感谢你,你是我们的力量,是我们的盾牌,是我们在患难中随时的帮助。你铺张诸天、立定地基,天地都在你的手中,天属你,地也属你;世界和其中所充满的,都为你所建立。再大的风浪你能平息、再重的重担你能背负,依靠你的必不惧怕。求主更新变化我们心意,叫我们丰丰足足在悟性中有充足的信心,知道所信的是谁。愿你赐福在各处求告你名的人,他们倚靠你就大有荣光。主啊,愿你的名被人尊崇,被人称颂。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」