灵命日粮

2015年5月22日 灵命日粮

追求智慧

 

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全年读经:历代志上16-18章

约翰福音7章28-53节

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养,《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

欢迎收听《灵命日粮》,我是孙大中,又到了我们相约一起灵修的时间。

《诗篇》86篇11节,诗人说:“耶和华阿、求你将你的道指教我.我要照你的真理行.求你使我专心敬畏你的名。”愿我们远离弯曲的心思,恨恶悖逆人所做的事,用智慧行完全的道。

今天我们要思想的灵修题目是《追求智慧》,所要读的经文在《旧约圣经·箴言》第3章1-18节。

请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌:

《我平时当靠救主》

我平时当靠救主遇难事求主帮助

我信心虽还不足惟要依靠我救主

靠耶稣渡过今世靠耶稣能行万事

我不论走何险路惟要信靠我救主

求圣灵照亮我心叫我心满得光明

求主领我走正路惟要依靠我救主

靠耶稣渡过今世靠耶稣能行万事

我不论走何险路惟要信靠我救主

靠耶稣渡过今世靠耶稣能行万事

我不论走何险路惟要信靠我救主

惟要依靠我救主

读经:箴言3章1-18节

【箴言3:1】我儿、不要忘记我的法则,〔或作指教〕你心要谨守我的诫命。

【箴言3:2】因为他必将长久的日子、生命的年数、与平安、加给你。

【箴言3:3】不可使慈爱诚实离开你,要系在你颈项上、刻在你心版上。

【箴言3:4】这样、你必在 神和世人眼前蒙恩宠、有聪明。

【箴言3:5】你要专心仰赖耶和华、不可倚靠自己的聪明。

【箴言3:6】在你一切所行的事上、都要认定他、他必指引你的路。

【箴言3:7】不要自以为有智慧,要敬畏耶和华、远离恶事。

【箴言3:8】这便医治你的肚脐、滋润你的百骨。

【箴言3:9】你要以财物和一切初熟的土产、尊荣耶和华。

【箴言3:10】这样、你的仓房、必充满有余、你的酒醡、有新酒盈溢。

【箴言3:11】我儿、你不可轻看耶和华的管教〔或作惩治〕、也不可厌烦他的责备。

【箴言3:12】因为耶和华所爱的、他必责备,正如父亲责备所喜爱的儿子。

【箴言3:13】得智慧、得聪明的、这人便为有福。

【箴言3:14】因为得智慧胜过得银子、其利益强如精金。

【箴言3:15】比珍珠〔或作红宝石〕宝贵,你一切所喜爱的、都不足与比较。

【箴言3:16】他右手有长寿,左手有富贵。

【箴言3:17】他的道是安乐、他的路全是平安。

【箴言3:18】他与持守他的作生命树,持定他的俱各有福。

背诵默想金句:

「得智慧、得聪明的、这人便为有福。」

——箴言3章13节

灵修短文:《追求智慧》

每年春季,美国的大学都会举办毕业典礼,庆祝学生完成学业,成功取得学位。毕业生离开校园后,随即进入充满挑战的世界。这时,仅仅靠着理论和知识是不足够的,成功的秘诀是要将所学的知识,智慧地应用出来。

圣经里所谈到的智慧,是比财富更值得追求的宝藏(箴言3章13-18节)。智慧的源头是神,这位独一全智的真神(罗马书16章27节)。从耶稣的思想与言行,我们清楚地看到「一切智慧和知识的宝库都蕴藏在基督里面」(歌罗西书2章3节,新译本)。智慧来自研读与应用圣经;当耶稣受试探时,祂就将圣经所教导的应用出来(路加福音4章1-13节)。换句话说,真正有智慧的人会尝试从神的观点看待生命,他也会选择按照神的智慧来生活。

按照神的智慧过生活有什么益处呢?箴言告诉我们得智慧就像吃蜂房滴下的蜜一样甘甜(箴言24章13-14节)。「得智慧……这人便为有福」(箴言3章13节)。追求智慧吧!因为智慧所带来的益处,远胜于金银财宝。

我主!求祢加添我的力量,使我倚靠祢所赐的智慧,而非人的智慧;求祢赐我洞察力,以祢的眼光来看待我的一生;当我活出智慧的生活,就能享受祢的赐福!

寻求并活出神的智慧就是上好的福分。

世界上没有两片相同的雪花、相同的树叶,也没有两个相同指纹、相同DNA的人,你我都是上帝独特、美好的创造。因此,不需与人比较,只要存心谦卑,看别人比自己强。

《灵命日粮》伴您天天在主里成长。

思想主题:《追求智慧》

说到智慧,我们就想到智慧的君王所罗门和他求智慧的事迹。《列王记上》第3章4-14节,经文记载:“所罗门王上基遍去献祭、因为在那里有极大的丘坛。〔极大或作出名〕他在那坛上献一千牺牲作燔祭。在基遍夜间梦中、耶和华向所罗门显现、对他说、你愿我赐你甚么、你可以求。所罗门说、你仆人我父亲大卫、用诚实、公义、正直的心、行在你面前、你就向他大施恩典,又为他存留大恩、赐他一个儿子坐在他的位上、正如今日一样。

耶和华我的 神阿、如今你使仆人接续我父亲大卫作王、但我是幼童、不知道应当怎样出入。仆人住在你所拣选的民中。这民多得不可胜数。所以求你赐我智慧、可以判断你的民、能辨别是非,不然、谁能判断这众多的民呢。所罗门因为求这事、就蒙主喜悦。神对他说、你既然求这事、不为自己求寿、求富、也不求灭绝你仇敌的性命、单求智慧可以听讼、我就应允你所求的、赐你聪明智慧、甚至在你以前没有像你的、在你以后也没有像你的,你所没有求的我也赐给你、就是富足、尊荣,使你在世的日子、列王中没有一个能比你的。你若效法你父亲大卫、遵行我的道、谨守我的律例、诫命、我必使你长寿。”

所罗门有自知之明,看自己不过是幼童、不懂事,没经验,不足以承担大任,当神向所罗门显现问他:“你愿我赐你什么?你可以求。”所罗门向神求智慧,结果神不但赐他聪明、智慧,连他所没有求的就是富足、尊荣神也一并赐给他。

《箴言》22章经4节,所罗门说:“敬畏耶和华心存谦卑、就得富有、尊荣、生命为赏赐。”所罗门存着敬畏耶和华的心,在神面前心存谦卑,在《列王记上》3章4-14节这段经文里,我们看见所罗门三次称自己是“你的仆人”,他承认是神使他接续大卫做王的,又承认自己不知道要怎样带领这个国家。认识自己的无知,才是一切知的开始;认识自己的有限,才懂得谦卑追求。

神应许所罗门:你愿我赐给什么,你可以求。好像是一张空白支票,数字随便他填,当机会来到的时候,所罗门不为自己求寿、求富,也不求灭绝他仇敌的性命,而是单单求有智慧判断神的百姓,他盼望做个好君王,他的祷告就蒙神悦纳。所罗门在世的日子,神赐给他富足、尊荣,列王中没有一个能和他相比的。他做箴言3000句,诗歌1005首,他的名声传扬在四围的列国。天下列王听见所罗门的智慧就都差人来听他的智慧话。

一个不求智慧的人是因为感到自己够聪明了,这就是他的愚昧。所罗门在求智慧以先,智慧已经进到他的心了,他是凭着神所赐给他的智慧来求智慧的,神就赐给他更多的智慧。而不求智慧的人是因为他没有智慧,而他自以为够聪明,他以为的聪明也是虚的。

《诗篇》90篇12节,摩西说:“求你指教我们怎样数算自己的日子、好叫我们得着智慧的心。”这是摩西向神所发出的生命的祷愿:主啊,你是智慧的源头,求你赐我智慧的心,让我知道怎样数算自己的日子,能照你的智慧过生活。

《箴言》8章14-21节,智慧以拟人化的方式介绍了自己,经文说:“我有谋略、和真知识.我乃聪明,我有能力。帝王借我坐国位,君王借我定公平。王子和首领、世上一切的审判官、都是借我掌权。爱我的、我也爱他,恳切寻求我的、必寻得见。丰富尊荣在我,恒久的财并公义也在我。我的果实胜过黄金,强如精金,我的出产超乎高银。我在公义的道上走、在公平的路中行,使爱我的承受货财、并充满他们的府库。”这位拟人化的智慧就是成了肉身之前的道,就是基督。今天神使基督成为我们的智慧。

《哥林多前书》第1章30节,保罗说:“但你们得在基督耶稣里、是本乎 神、 神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。”神不但救了我们,更使基督成为我们的智慧,这智慧是从上头来的智慧。《雅各书》3章17节,经文说:“惟独从上头来的智慧、先是清洁、后是和平、温良柔顺、满有怜悯、多结善果、没有偏见、没有假冒。”

除了灵把我们带进耶稣基督的风范,看见耶稣基督在地上所彰显的,祂的美德、祂的样式,对照主耶稣在地上的言行,就是最高智慧的典范。可惜,今天世人追求智慧,不是从这里去明白,他们以为知识就是智慧,今天这世界绝对不缺少知识,缺少的是敬畏神的心和正确使用知识的智慧。你说:我知道了。知道并不一定是知道,知道如何使用知识才是智慧。

美国耶鲁大学教授费·威廉曾说:“若单有教育,没有宗教,只会教人成为聪明的魔鬼。”你说,一个人犯罪是因为他不知道吗?如果他知道了他就不会犯,这是人的理想,这是人幼稚的乐观。

2012年台湾教育局查出有1000以上的大学教授公款私用,用假发票来报账,诈领公款,检查总长为之震惊,感叹斯文扫地。已经是大学教授了,不是没有文化的人,怎么会做这样的事呢?同年,台湾新北市有四五十位小学校长牵涉营养午餐的弊案,已经是一校之长了,难道没有知识吗?难道不知道吗?明明知道,为什么还要贪呢?因为我们里边的罪性告诉我们,偷来的水是甜的,暗吃的饼是好的。真理是这样,可是我的想法更好。

《创世记》第3章记载:神在伊甸园里藉着一棵树来试验人的道德,与人立下行为之约,这个约的内容就是顺从神的吩咐,不吃那棵树上的果子。人在这个吩咐底下受试验,看看人顺从不顺从?顺从就是善,不顺从就是恶。这棵树就成了“分别善恶树。”

很多人误会了,把这棵树误解成知识树,然后说神为什么不让人吃那棵树上的果子呢?啊,因为神不要人有知识,人跟神的差别就在于神有知识,人没有知识,人有了知识就跟神一样了。是这样吗?错了。早在人吃那颗树上的果子之前,就有了知识,就能分别善、恶。所以不是那棵树有什么特别,而是神的话、神的吩咐使这棵树变得特别。

人被造有潜在的完美,经过试验以后,甘心顺服,就使他进到真正的完美里,所以神不是不要人知善恶,不是不要人有知识,而是人知善恶的前提是存着敬畏神的心。《箴言》9章10节,所罗门说:“敬畏耶和华、是智慧的开端.认识至圣者、便是聪明。”

当人不把神当神,不认识神,也不敬畏祂,不是照生命的原理去知善恶,结果就是喜欢恶,恨恶善,以光为暗,以暗为光,以甜为苦,以苦为甜,就成了愚蒙和失迷的人。

人知道归知道,但是喜欢恶,不喜欢善。知道是一回事,喜欢又是另外一回事。抽烟的人知道抽烟不好吗?赌博的人知道赌博不好吗?都知道。那为什么还是去抽?还是去赌呢?因为喜欢。知识告诉我们,我要爱真理,但实际的生活我们却是贪恋罪恶,违背真理。

当我们不照生命的原理去知善恶,结果就是从恶的动机去看善的事情,我们就曲解许多事。当人的心不敬畏神,没有顺服真理的生命,他的知识就不能带来正面、积极的功效。今天是一个资讯发达的年代,透过手机、透过网络、透过媒体,我们可以得到大量的资讯,资讯里边有很多知识,但知识不等于智慧。

我们随时可以得到大量的知识,但我们最迫切需要的是一颗智慧的心。你可以学富五车,但唯有真智慧是来自于神。今天很多人大有知识,却没有正用知识的智慧,因为智慧不在头脑里,智慧在你的心里。

智慧是知识的方向,智慧是知识的根基。《诗篇》11篇第3节,大卫说:“根基若毁坏、义人还能作甚么呢。”为什么最会钻法律漏洞的是法律系的高材生?为什么一个人越有知识,他的心却黑暗?为什么一个人越有学问,却变得越自私?今天这个时代最大的危机就是利用知识去犯罪。

亲爱的朋友,你要做一个智慧人吗?把你的心归给神,照着祂当受的敬畏敬畏祂,照着祂当受的尊荣尊荣祂。今天在台湾有几座孔庙,还保存着祭孔的仪式,其中有一项很吸引民众的活动,就是拔智慧毛。有一头被宰杀的牛,民众可以在仪式最后拔它身上的毛,拔了以后呢,就有智慧了,许多家长抢着为儿女去拔智慧毛。

但是智慧不是拔来的,智慧无处可寻,也非金钱能买。智慧是从神来的,智慧是从神的观点看事情。真智慧是从上头来的,是神所赐的,不是属地的、属情欲的、属鬼魔的。中国人的智慧经常不是真智慧,是另类诡诈,是跟罪有关的,是损人利己的,是被魔鬼利用而自己不知道的,到处张扬夸口而不知羞耻的。

今天当我们夸口:啊,我很聪明。让我们省察,我所夸口的聪明是否是建立在敬畏神的根基上。《箴言》第8章13节,所罗门说:“敬畏耶和华、在乎恨恶邪恶。”一个愚昧人心里说,没有神,一个做恶的人他心里想:神大概跟我一样。结果自欺欺人,聪明反被聪明误。

当你一切的聪明、谋略、知识都是在敬畏耶和华的根基上,这就是你的智慧。当你专心仰赖耶和华,不靠自己的聪明,在一切所行的事上都认定祂,祂必定会指引你的路。

亲爱的朋友,今天不是你在寻找智慧,是智慧在寻找你。《箴言》1章20-23节,所罗门说:“智慧在街市上呼喊、在宽阔处发声.在热闹街头喊叫、在城门口、在城中发出言语,说、你们愚昧人喜爱愚昧、亵慢人喜欢亵慢、愚顽人恨恶知识、要到几时呢。你们当因我的责备回转,我要将我的灵浇灌你们、将我的话指示你们。”

亲爱的弟兄姐妹、亲爱的朋友,你追求智慧吗?敬畏神、心存谦卑,智慧就必入你的心,主必将智慧赐给你,当你向神大大张口,祂就给你充满。你寻找祂,祂就必被你寻见;你追求认识祂,祂就引导你一步一步地让你看见祂的荣耀。

我们再来听一首诗歌:

《信而顺服》

1.当我与主同行,在祂话的光中,

何等荣耀照亮我路程;

当我肯听命令,祂就充满我心,

信而顺服者主肯同行。

2.没有一个重担,没有一点为难,

祂是不愿让我们痛苦;

所有伤心损失,所有厌弃羞耻,

都成祝福,若信而顺服。

3.但我不能领会,祂爱何等的美,

若我不放一切在坛上;

因祂所给诗歌,因祂所赐喜乐,

乃是为肯信而顺服者。

4.然后,我才会在祂的脚前敬拜,

我就傍祂而同行前路;

祂要求,我就许,祂差遣,我就去,

不要怕,只要信而顺服。

副歌:

信而顺服!因为除此以外,

不能得耶稣喜爱,惟有信而顺服。

请我们一起祷告:

「主啊,智慧无处可寻,也不是金钱能买。我们何等需要你,在任何时候,我们在你的面前都是如同幼童,不知道应当怎样出入,我们单单仰望你。你是葡萄树,我们是枝子,离了你,我们就不能做什么。求主不叫我们自以为聪明,以为能持住愚昧,不叫我作胡涂人,丢弃智慧。求主坚固我的信心,使我专心敬畏你。求主叫我们的爱心,在知识和各样见识上,多而又多,使我们能分别是非,作诚实无过的人,直到你来的日子。教导我们正确的使用知识,使我们靠着你结满仁义的果子,叫父神得荣耀。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」