灵命日粮

2015年5月30日 灵命日粮

奇妙的恩典

 

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全年读经:历代志下10-12章

约翰福音11章30-57节

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养,《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

欢迎收听《灵命日粮》,我是孙大中。愿神每天对我们的心说话,用属天的灵粮喂养我们。

《尼希米记》8章10节,经文说:“…你们不要忧愁,因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。”借着每天的灵修,求主使我们眼目光明,使我们知道我们终身的事在他手中,并且深信凡敬畏耶和华的,无论大小,主必赐福给他。

今天我们要思想的灵修题目是《奇妙的恩典》,所要读的经文在《新约圣经·约翰福音》11章32-44节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《耶和华的心》。

诗歌:《耶和华的心》
耶和华的心是平安的意念
一生一世他定意用恩典为你冠冕
耶和华的心是赐福的意念
一生一世他已应许慈爱永不改变
副歌:
当你遇苦难,他渴望与你共承担
试探中他要更新你赐够用恩典
忧伤与愁烦他渴望为你来舒缓
唯愿你全心交托寻求他荣面

耶和华的心是慈爱的意念
一生一世我要赞美信靠到永远

读经:《约翰福音》11章32-44节

【约11:32】马利亚到了耶稣那里,看见他,就俯伏在他脚前,说,主阿,你若早在这里,我兄弟必不死。

【约11:33】耶稣看见她哭,并看见与她同来的犹太人也哭,就心里悲叹,又甚忧愁。

【约11:34】便说,你们把他安放在哪里?他们回答说,请主来看。

【约11:35】耶稣哭了。

【约11:36】犹太人就说,你看他爱这人是何等恳切。

【约11:37】其中有人说,他既然开了瞎子的眼睛,岂不能叫这人不死吗?

【约11:38】耶稣又心里悲叹,来到坟墓前。那坟墓是个洞,有一块石头挡着。

【约11:39】耶稣说,你们把石头挪开。那死人的姐姐马大对他说,主阿,他现在必是臭了,因为他死了已经四天了。

【约11:40】耶稣说,我不是对你说过,你若信,就必看见神的荣耀吗?

【约11:41】他们就把石头挪开。耶稣举目望天说,父阿,我感谢你,因为你已经听我。

【约11:42】我也知道你常听我,但我说这话,是为周围站着的众人,叫他们信是你差了我来。

【约11:43】说了这话,就大声呼叫说,拉撒路出来。

【约11:44】那死人就出来了,手脚裹着布,脸上包着手巾。耶稣对他们说,解开,叫他走。

背诵和默想金句:

「耶稣哭了。」–《约翰福音》11章35节

灵修短文:《奇妙的恩典》

老朋友的母亲过世时,我打了通电话给他。他的母亲和我的母亲是好友,但如今她们俩都过世了。当我和这位老朋友通话时,我们的对话很容易受情绪牵动,先是因着他母亲的离开而难过流泪,当我们回忆起她是一位有趣又有爱心的人时,却又泪中带笑。

我们许多人都曾经历悲喜交替的情绪,上一刻还在哭泣,但下一刻却破涕为笑。不论是悲伤或喜乐,我们都能透过哭和笑来抒发内心的情绪,这真是一份奇妙的恩典。

由于我们是按照上帝的形象被造(<创世记>1章26节),而幽默感几乎存在于每种文化里,因此我猜想耶稣可能也有幽默感。但是我们知道他也了解失去挚爱的痛苦。当耶稣的朋友拉撒路死了,他看见马利亚哭,他就「心里悲叹,又甚忧愁」。之后,他也哭了(<约翰福音>11章33-35节)。

我们能透过眼泪来表达情绪,这是上帝所赐的恩典,而且他还记录着我们的每一滴眼泪。《诗篇》56篇8节说:「我几次流离,你都记数。求你把我眼泪装在你的皮袋里,这不都记在你册子上吗?」然而上帝应许我们,有一天他「必擦去……一切的眼泪」(<启示录>7章17节)。

主啊,

是你让我们能够欢笑、哭泣、渴望、爱,

也能思念那些离世的人。

求你帮助我们能更勇敢地去爱人,

并且信靠你的良善以及你复活的应许。

慈爱的天父洗净了我们的罪,也将擦去我们的眼泪。

神未曾应许天色常蓝花香常蔓,但却应许恩典够用慈爱常在。珍惜每一天,与主心相连!请继续收听《灵命日粮》。

一步又一步这是恩典之路
你爱你手将我紧紧抓住
一步又一步这是盼望之路
你爱你手牵引我走这人生路

思想主题:《奇妙的恩典》

神是有丰富的感情的,我们是按着神的形像、样式被造的。英国诗人拜伦说:「人类啊,你是微笑和眼泪之间的钟摆。」人的一生就是由欢笑和泪水交织而成的。在欢乐之后,令人忧心的事随之而来。乌云过后,灿烂阳光又再次露出笑脸。生命在本质上就是多姿多彩的。

英国另外一位诗人雪莱这么形容:「生命就像五彩玻璃镶嵌成的圆型屋顶,为永恒的白色光辉着上颜色。」当光线透过彩色玻璃照进室内,就会呈现出各种色彩。要是永远只有一种经历,就失去生命特有的美感。生命要多姿多彩才成就其丰富。要是生命是没有眼泪,只有欢笑,就好像世界只有阳光,没有阴雨,世界就会变成沙漠。

《箴言》14章13节,所罗门说:「人在喜笑中,心也忧愁;快乐至极,就生愁苦。」所罗门又说:「哭有时,笑有时。」我们要接受人生并不尽是一帆风顺,而是忧喜参半的事实,知道彩虹总在雨过天晴后。

有一位作家写到:
若我一生都在风和日丽之下,我怎能明白主说:“使你洁白如雪”的意义?
若我的日子都是常晴无雨,我怎能说“他必擦干我的眼泪”?
若我从未筋疲力竭,怎么能会意“唯有耶和华所亲爱的必叫他安然睡觉”?
若我从未经历忧伤,岂不会错把永生当作虚幻的美梦?
不论是冬天、是眼泪、是困倦,甚至哀恸,都可能是神赐福的方法。」

西班牙巴斯克(Basque)这个地方有句俗谚说:「神吹在刚剪过毛的羊身上的风,都是计算过的。」神不会让生命中最难受的事情,超过我们忍耐的极限,他知道我们所能忍受的,他也知道我们所受的一切。他洗净了我们的罪,也必擦干我们的眼泪。

四福音里面最短的一节经文是《约翰福音》11章35节,中文只有四个字:「耶稣哭了。」耶稣为什么哭?因为他听见拉撒路死了,看见马利亚哭,看见与马利亚同来的犹太人也哭。当耶稣哭的时候,犹太人就说:「你看他爱这人是何等恳切!」耶稣哭了,他的心深深的体恤人。我们必须承认,有时候「时间」会给我们带来极大的恐惧和压力。

《约翰福音》11章1-6节记载:「有一个患病的人,名叫拉撒路,住在伯大尼,就是马利亚和他姐姐马大的村庄。这马利亚就是那用香膏抹主,又用头发擦他脚的;患病的拉撒路是她的兄弟。她姊妹两个就打发人去见耶稣说:“主阿!你所爱的人病了。”耶稣听见就说:“这病不至于死,乃是为神的荣耀,叫神的儿子因此得荣耀。”耶稣素来爱马大,和她妹子,并拉撒路。听见拉撒路病了,就在所居住之地,仍住了两天。」

我们都说「关键七十二小时」,抢救病人一刻钟也不能耽延。耶稣为什么在所居之地多待了两天,以致于错过了关键七十二小时呢?岂不知在人看来拉撒路活着的时候还有机会,死了就没指望了吗?为什么直到过了这两天,耶稣才对门徒说:「我们再往犹太去罢。」为什么这样呢?

难道不知道马大和马利亚忧心忡忡、心急如焚,他们心里的焦急吗?我们为着心里的难处昼夜向主呼求,甚至流泪祷告,却迟迟不见响应。弟兄姊妹,主都知道,他为我们忍了多时,他把我们的眼泪装在皮袋里。

当耶稣到了的时候,拉撒路在坟墓里,已经四天了。为什么耶稣要到拉撒路死了四天才来呢?是耶稣忘记了吗?是他很无情吗?不,耶稣并不是对拉撒路、马大、马利亚没有感情。约翰说:「耶稣素来爱马大,和她妹子,并拉撒路。」他的耽延乃是刻意的,他不立刻过去,而是等到拉撒路死了四天才来到。因为他要借着叫拉撒路从死里复活,叫周围站着的众人信他是神所差来的。

当马大和马利亚两姐妹打去见耶稣说:「主啊!你所爱的人病了。」耶稣听见就说:「这病不至于死,乃是为神的荣耀,叫神的儿子因此得荣耀。」

神儿女对神的爱最甜美的经历,常常是在最悲伤的时刻。诗人说:「一宿虽然有哭泣,早晨就必欢呼。」倪柝声弟兄有一首很有名的诗歌「你若不压橄榄成渣」,在歌词里面说到:

你若不压橄榄成渣,它就不能成油。
你若不炼哪达成膏,它就不流芬芳;
你若不投葡萄入醡,它就不能变成酒;
主,我这人是否也要受你许可的创伤?
每次的打击,都是真利益;
如果你收去的东西,你以自己来代替。

神知道我的生命里还有很多杂质,他要把我生命里那些不合用的杂质一一除去,使我们成为圣洁。他要用他的方法洁净我们、修剪我们,使我们这些连于真葡萄树的枝子,能结果子更多。当我们在痛苦中呼求的时候,他并非相应不理。《诗篇》56篇8节,大卫说:「我几次流离,你都记数。求你把我眼泪装在你的皮袋里,这不都记在你册子上吗?」

《诗篇》139篇16-18节,大卫又说:「我未成形的体质,你的眼早已看见了;你所定的日子,我尚未度一日,你都写在你的册上了。神啊,你的意念向我何等宝贵!其数何等众多!我若数点,比海沙更多;我睡醒的时候,仍和你同在。」

虽然神许可让人忧伤的事情,但因有永生的大喜乐,天家远远已在望,我们就不需要把苦难看得太重。因为知道事情突然转变,并非出乎偶然,乃是神有美意在其中。

有一个母亲,她有两个儿子,一个是卖雨伞的,另一个是做米粉的。这个母亲是个多愁善感的人,心里总是不快乐。天要是下雨,她就想起那做米粉的儿子,担心米粉晒不干;天不下雨,她又担心那个卖雨伞的儿子会没生意。后来她信了耶稣,想法改变了。她说:「下雨的时候,我就为那个卖雨伞的儿子感谢主;好天气的时候,我就为那个做米粉的儿子赞美神。这样,我也就天天都充满了快乐。」

主耶稣并没有改变她的环境,但却改变了她的心境。《使徒行传》16章25节记载,保罗和西拉,在腓立比被害受辱,被人用棍打,打得遍体麟伤,关在监牢里,两脚上了木狗,约在半夜,他两人祷告唱诗赞美神;众囚犯也侧耳而听。那是多么美丽的一幅图像,神一定也在听。

为什么保罗和西拉能够喜乐?因为他们不去想那些让人丧气的事情,而是默念神威严的尊荣和他奇妙的作为,感到为主受苦是很值得的、很荣耀的。一如《使徒行传》5章40-41节所记载:「公会的人听从了他,便叫使徒来,把他们打了,又吩咐他们不可奉耶稣的名讲道,就把他们释放了。他们离开公会,心里欢喜;因被算是配为这名受辱。」

保罗在罗马坐监的时候,写了四卷监狱书信,《以弗所书》、《腓立比书》、《歌罗西书》和《腓利门书》。其中《腓立比书》更是一卷充满喜乐的监狱书信。《腓立比书》1章12节,保罗说:「弟兄们,我愿意你们知道,我所遭遇的事更是叫福音兴旺。」

保罗深信神是「独一全智」的神,他的带领不会错,虽然必需忍受苦楚,但是保罗「圣化」他所遭遇的苦难,「淡化」他所受的苦楚。《腓立比书》4章10-13节,保罗说:「我靠主大大的喜乐,因为你们思念我的心,如今又发生;你们向来就思念我,只是没得机会。我并不是因缺乏说这话,我无论在什么景况,都可以知足,这是我已经学会了;我知道怎样处卑贱,也知道怎样处丰富,或饱足,或饥饿,或有余,或缺乏,随事随在,我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的,凡事都能作。」

当保罗想到神在掌管一切,借着他所遭遇的,更是叫福音兴旺,他的心就喜乐了。《腓立比书》就成了一卷喜乐的书信。虽然保罗为着福音,作了带锁炼的使者,必须忍受捆锁的苦楚,但是他不以为意。

英国知名的基督徒文学家鲁益师写了一本书,书名叫《被告席上的上帝》,在书里他写道:「想象有一群人住在同一幢楼,其中一半的人以为那是一间旅馆,另一半却以为那是座监狱。那些以为这是旅馆的人,可能会觉得难以忍受,而那些以为是监狱的,却可能觉得出奇地舒适。」

鲁益师借此对比我们今天在世的生活,他说:「如果你认为这个世界是单单为了我们的幸福而存在,那你可能难以忍受;如果你认为世界是个接受考验和纠正错误的地方,你就会觉得很不错。」

每一个人都有他的「世界观」,神在我们生命中的计划不是舒适和安逸,而是要我们成为他的子民归他为圣。神说:「你们要圣洁,因为我是圣洁的。」

当人自以为应当享受舒适安逸,就容易落入魔鬼的试探。但若我们清楚知道我是主的人,是属基督的,要让他按他所喜悦的带领我;他是我的主,我的好处不在他以外;我们在他面前存敬虔和知足的心,魔鬼就不能拿什么诱惑我了。

正如因为有正确的观点,保罗在监狱里看到积极的一面,看到因他所遭遇的事,所带来的正面果效,神却借着出人意外的方式使御营全军和该撒家里的人听见福音。而那在主里的弟兄,多半因他受的捆锁,就笃信不疑,越发放胆传神的道,无所惧怕。神能化腐朽为神奇,使清水变美酒,神要做的事,必定能做成。

人会被捆绑,然而神的道,却不被捆绑。所以我们不要落在失意和沮丧中,就忧愁挂虑,而是靠着主的恩典,继续爱人、继续服事。因为神不但洗净了我们的罪,并且会擦去我们一切的眼泪,当面临困境,压力来到的时候,我们就多多想到神的应许和他同在的美好。「应许」的英文叫promise,拉丁文叫pre-mission就是「根据神的恩典所赐下真理的约定」。神约定了、他说了,事情就必如此。

在主里乐观的人,虽然还看不见任何动静,但是已经先享受了未来。因为知道神必定会成就他所应许的。信就是「所望之事的实底」,是「未见之事的确据」。

但是当我们不把眼光放在神的信实上,就容易误判形势,只看见危险,而没有看见机会。求主更新变化我们的心意,使我们能用期待来代替忧伤,我要用赞美来代替焦虑,仰望神的怜悯,直到永生。

请我们一起祷告:

主啊,感谢你,因你有说不尽的恩赐。你认识我、爱我、并且眷顾我。你的怒气不过是转眼之间,你的恩典乃是一生之久。你救我的命脱离死亡。并且救护我的脚不跌倒,使我在生命光中行在你面前。主啊,我的叹息不向你隐瞒,我流的每一滴眼泪你都看见。你是发慈悲的父,是赐各样安慰的神,在人生的荒漠里必不缺少你所预备的甘泉。想到你我们的心就欢喜,我们的灵就快乐,我们的肉身就安然居住在指望中。你是使人有盼望的神,我们因信蒙你能力保守,天天经历你所赐诸般的喜乐平安,你用你的爱充满我,用你的灵引导我,你以恩典为年岁的冠冕,你的路径都滴下脂油。我们赞美你!求主赐我们信心的眼光,叫我们更多明白你的心意,更多看见你的作为。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们!

诗歌:《有平安在我心》
1.有平安在我心,非世界所能赐,这平安无人能夺去;
虽试炼与艰难,如云四面围环,我心里永远有这平安。
2.当这甜美平安,充满在我心中,普世似向我主歌颂;
黑暗顿成光明,愁苦全失影踪,万福主耶稣何等光荣。
3.主赐我这珍宝,藏在我心殿中,在世寄居平安融融;
将来荣耀大日,主必再来接我,回到天上荣美父家中。

副歌:永远在我心里,耶稣属我,永远在我心里,无上快乐;
主总不把我撇弃,慈声对我说:「我总不离开你」,耶稣属我。