灵命日粮

2015年6月14日 灵命日粮

学无止境

 

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全年读经进度:以斯拉记9-10章;使徒行传1章

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养,《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

欢迎收听《灵命日粮》,我是您的灵修伙伴孙大中。

《诗篇》第5篇11节,诗人说:“凡投靠祢的,愿他们喜乐,时常欢呼,因为祢护庇他们。又愿那爱祢名的人,都靠祢欢欣。”

《约翰福音》14章21节,主耶稣说:“有了我的命令又遵守的,这人就是爱我的。爱我的必蒙我父爱他,我也要爱他,并且要向他显现。”

求主引导我们的心,叫我们以信求知,并深知所信。求主叫我们爱祂的心更胜从前。

今天我们要思想的灵修题目是《学无止境》,所要读的经文在《新约圣经·提摩太后书》3章10-17节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《溪边的树》。

诗歌:《溪边的树》
他像一棵树在溪水旁
按时结果子叶子不枯干
因他一切所行主要使他顺利
一切所行主要使他顺利
不从恶人的计谋不站罪人的道路
不坐亵慢人的座位不喜爱愚昧的行为
惟喜爱神的律法昼夜不住的思想
这人便为有福便为有福

读经:提摩太后书3章10-17节

【提后3:10】但你已经服从了我的教训,品行,志向,信心,宽容,爱心,忍耐,

【提后3:11】以及我在安提阿,以哥念,路司得,所遭遇的逼迫,苦难。我所忍受是何等的逼迫。但从这一切苦难中主都把我救出来了。

【提后3:12】不但如此,凡立志在基督耶稣里敬虔度日的,也都要受逼迫。

【提后3:13】只是作恶的,和迷惑人的,必越久越恶,他欺哄人也被人欺哄。

【提后3:14】但你所学习的,所确信的,要存在心里。因为你知道是跟谁学的。

【提后3:15】并且知道你是从小明白圣经。这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。

【提后3:16】圣经都是神所默示的(或作凡神所默示的圣经),于教训,督责,使人归正,教导人学义,都是有益的。

【提后3:17】叫属神的人得以完全,预备行各样的善事。

背诵和默想金句:

「但你所学习的、所确信的,要存在心里;因为你知道是跟谁学的;并且知道你是从小明白圣经。」–《提摩太后书》3章14-15节

灵修短文:《学无止境》

雪丽总是手不释卷,当他人都在看电视或是玩电玩时,她却埋首于书本当中。

雪丽对阅读的热爱,可以追溯到她的童年。她的家人经常探访开书店的叔公与婶婆。在那里,雪丽坐在叔公的膝上,听他念书,而叔公把她带进书本的奇妙快乐世界里。

几十个世纪以前,一个名叫提摩太的年轻人,也在学习的道路上得到指引。保罗在最后一封书信中指出,提摩太最早认识圣经是源自他的祖母与母亲(<提摩太后书>1章5节)。接着保罗勉励提摩太持守基督的道,因为他「从小明白圣经」(<提摩太后书>3章14-15节)。

身为基督徒,我们应该乐于学习,并追求属灵生命的成长。阅读与研习是学习的主要部分,但我们也需要别人的鼓励和教导。

谁曾帮助你在信仰中成长?你所学到的可以转而帮助谁呢?这是让我们对上帝更加感恩,并且巩固我们与祂的关系的好方法。

主啊!

请赐给我们终身学习的渴望,

好让我们得以每天与祢更加亲近。

感谢祢,

赐下那些激励我们去认识祢的人。

阅读圣经并非要得知识,而是要让主来改变你。

上帝信实的爱,是您可以全心依靠的。神的话在《哥林多前书》10章13节说:“上帝是信实的,必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候,总要给你们开一条出路,叫你们能忍受得住。”《灵命日粮》陪您一同见证上帝的信实。

思想主题:《学无止境》

德国思想家渥尔夫说:「无知是罪恶的根源。」中国的《礼记》上说:「玉不琢不成器,人不学不知义。」读书对人大有益处,所谓「开卷有益」。台湾知名的学者李家同教授提到大量阅读的重要,他说:「大量阅读,可训练语文能力。可以帮助你很快看懂文章,并抓到重点。有助于你正确且清楚地表达自己的想法,让你所说的合乎逻辑,不自相矛盾。所写的文章内容不落俗套,有独到的见解。」

他提到「大量阅读可以帮助自己增加常识。常识不足会闹笑话,充足的知识能帮助我们思考得更周密。」他强调不懂就要问。

在学问上,中国人看重「学」,犹太人看重「问」。中国家长常常是问孩子:「你今天在学校学到什么?你考几分?」犹太家长是问:「你今天问了老师什么问题?老师有没有被你问倒?」

孔子和苏格拉底都很好学,孔子说:「学而时习之,不亦悦乎?有友自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?」在学习上孔子强调要「温故知新」。在求知心态上,要谦虚,孔子说:「知之为知之,不知为不知,是知也。」还有,要饥渴。孔子说:「学如不及,犹恐失之。」

此外,还要懂得把握机会。孔子说:「三人行,必有我师焉。择其善而从之,其不善者而改之。」

不懂就要问,不要放不下身段。孔子说:「要敏而好学,不耻下问。」古人求学是为了改善自己,使自己进步,更完美而学。今天的人是为了别人目的而学,使得求学失去了起初的纯朴。

孔子的弟子子夏说:「日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也。」子夏心领神会,说:「每天都学到一些自己以前没有的知识,每月都没有忘掉自己当月所学到的知识,能做到这样,可以说是好学了。」

孔子勉励跟着他学习的众弟子:「不怨天,不尤人,下学而上达。」不要怨天尤人,给自己找理由、找借口,要从零开始,日积月累,让自己不断的提升。往着不可谏,来者犹可追。过去浪费的光阴已经无法挽回了,但是将来还可以追赶。

孔子被称为「东方的苏格拉底」,苏格拉底被称为「西方的孔子」,苏格拉底又怎么看做学问呢?有一次一个青年人问他:「怎样才能获得知识?」苏格拉底把这个年轻人带到海边,趁年轻人不注意的时候,把他的头压在海水里,海水淹没了年轻人,他奋力挣扎才将头探出水面。

苏格拉底问:「你在水里最大的愿望是什么?」年轻人说:「空气,空气,当然我需要呼吸到空气。」

苏格拉底说:「对!这就是学习,当你需要知识,就像你在海里需要空气时,你就能得到它。」你不是只是「好奇」问一问,而是如同溺水的人迫切需要空气那样追求,你就能成为一个智慧人。作为老师~苏格拉底经常向学生提出尖锐的问题,要他们经过痛苦思考之后才得出结论。他说:「提问是接生婆,它能帮助新思想的诞生」。而「思考就好比怀孕妇人经历分娩的阵痛一样。」

我们都知道,最有效的教育方法,不是告诉人们答案,而是向他们提问。当约伯受苦的时候,心里有一大堆的问题:「神啊,为什么我会受这么多苦?」神不是直接把答案告诉约伯,而是用提问的方式,让约伯去思想。神从旋风中向约伯一连提出了53个问题,以祂所造的大地、穹苍和活物来问约伯。神说:「我问你,你可以指示我。」

神一问,约伯就看见自己的不足。约伯回答神说:「我是卑贱的!我用甚么回答你呢?只好用手捂口。」

苏格拉底所讲过最重要的一句话就是:「我只知道一件事,就是我一无所知。」他说:「知道得越多,就越发现自己的不足。」又说:「一个人不论年龄多大,都要学习自己不懂的东西。这不是羞耻。」

苏格拉底鼓励青年人「多思考,少说话」。有一次,一个青年人想投身到苏格拉底门下,跟他学「演讲术」。说明自己来意以后,就滔滔不绝的讲了许多话。苏格拉底皱着眉头,勉强答应收他做学生,但是要他付两倍的学费。这个青年人问:「为什么要收我两倍的学费?」

苏格拉底说:「因为我一面教你如何演讲,一面还要教你如何保持缄默。」与孔子相比,苏格拉底更显风趣。

今天我们不是谈孔子,也不是谈苏格拉底,而是谈对学问、智慧的追求。犹太人认为:「智慧是一切之源,宁可损失金钱,不能丢失智慧。」所以当犹太人的房子着火的时候,他们要先把书救出来。因为有了智慧就可以拥有其它一切。

当神用真道生了我们,我们听见真理的道,信了耶稣。神借着圣灵继续在我们理智、情感和意志上动工,使我们明白祂的心意,有喜悦和自由的心去爱祂,遵行祂所吩咐的一切。圣灵使我们对神产生信心、爱心和顺服神旨意的意愿。

一个真信主的人,他会乐在学习,会凭信心继续经历神的恩典,会「以信求知」,为要深知所信的是谁。有的人反对神学,说:「我只要好好读圣经就好了,读什么神学呢?」

弟兄姐妹,对神的真正的认识就是「神学」!我们向神有热心,但一定要按着「真知识」。唐崇荣牧师说:「没有神学就没有真正的教会。」神学就是信仰的归纳,布道就是信仰的表达。你越认识神,你就会越爱祂。你越爱神,你就会越渴慕更多的知识祂,并且积极的传扬祂。

弟兄姐妹,信主到今天,你能不能交待你的信仰?你是否深知所信?《哥林多前书》8章2节,保罗讲了一句话:「若有人以为自己知道什么,按他所当知道的,他仍是不知道。」

哥林多教会是一个灵性幼嫩的教会。他们信主已经有一段时间,照理说应该已经可以吃干粮了,结果还是停留在「为婴孩吃奶」的阶段,还不能断奶。

按着信主的年日所累积的学习的工夫,本该作师傅,应该已经是圣经老师了。可是哪里知道,还得有人将神圣言小学的开端,从头教导。为什么?因为他们没有付代价好好追求认识神。正如有句话说:「一个人如果对神无心,就不能了解神的心。」

保罗在写给各教会的书信上,经常提到「岂不知」这三个字。比如,《罗马书》6章3节,保罗说:「岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人,是受洗归入祂的死么?」又比如《哥林多前书》3章16节:「岂不知你们是神的殿,神的灵住在你们里头么?」

当哥林多教会弟兄姐妹之间彼此告状,还告在不信的世人面前。保罗说:「岂不知圣徒要审判世界么?」《哥林多前书》6章3节,保罗说:「岂不知我们要审判天使么?何况今生的事呢?」保罗说:「你们岂不知,不义的人不能承受神的国么?」「岂不知你们的身子是基督的肢体么?」

我们「应该」知道,彼得写彼得后书写到最后,回头提醒弟兄姐妹:「你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。」

彼得为什么跟随耶稣?因为『知道』主有永生之道。雅各为什么勉励弟兄姐妹,落在百般试炼中,都要以为大喜乐?因为『知道』信心经过试验,就生忍耐。

所以我们绝对不能轻看知识,说:「这是属魂的」。或是只求经历,只求神的赐福,而不要好好认识神,明白祂的心意。「神学」是什么?就是周全圆满的认识神,以致我们所知的与所信的配合,深知所信,丰丰足足在悟性中有充足的信心,知道自己在主里的指望。

中世纪神学家多马.阿奎纳说:「神学是神所教,关乎神并引往神的学问。」「神学」就是对神一切的本性、神的旨意以及工作的「总认识」。我们能够认识神,是神的恩典,是圣灵的感动。我不配知道,但神开恩让我知道,是祂赐给我一颗渴慕认识祂的心,又借着祂的灵使我真知道祂。「神学」就是对神的知识,神乐意赐给敬畏祂和爱祂的人。《箴言》9章10节,所罗门说:「敬畏耶和华是智慧的开端;认识至圣者便是聪明。」

耶稣对那位到雅各井旁来打水的撒玛利亚妇人说:「你若知道神的恩赐,和对你说:“给我水喝”的是谁,你必早求祂,祂也必早给了你活水。」

神喜欢我们认识祂,祂已经多次多方的把自己启示出来。保罗说:「岂不知」,就是「你们应该知道」、「你们应当晓得」。基督徒为什么能喜乐?因为「知道」。

主把祂的话赐给我,祂把祂永恒的旨意启示在圣经里,我知道主所应许的。这种对真理的了解、领受,和把握,是没有别的事物能取代的。正如古罗马哲学家辛尼卡所说:「真理不是使人富有,而是使你自由。」

弟兄姐妹,好多神开恩启示的属灵的奥秘,我们应该知道,但你若信的不真,无心追求,你就不能明白,只能继续活在无知里,所以你要大大张口,主就给你充满。

保罗在《歌罗西书》第一章为弟兄姐妹祷告,愿弟兄姐妹在一切属灵的智慧和悟性上满心知道神的旨意。《歌罗西书》1章10节,保罗说:「好叫你们行事为人对得起主,凡事蒙祂喜悦,在一切善事上结果子,渐渐的多知道神。」

主说:「若不同心,怎能同行呢?」我们若是不认识神,怎能与祂同心同行呢?所以,要殷勤的读神的话,花时间祷告,寻求神的旨意,思想祂。保罗说:「当用各样的智慧,把基督的道理,丰丰富富的存在心里。」

「认识神」不是一蹴可及的,而是日积月累。唯有我们爱慕追求,才能够岁着年岁的增长,在知识上渐渐更新。彼得说:「你们要爱慕那纯净的灵奶,像才生的婴孩爱慕奶一样。」求主赐我们属灵的热情,喜爱祂的话语,昼夜思想。更求主坚固我们的信心,叫我们不是在「自我」的上面建造,因为「自我」不过是沙土,禁不起人生风暴的考验。让我们每天认真的在神的道扎根,以得着神的言语为心中的欢喜快乐。

从前有一位从来没听过福音的青年,有一次很偶然的来到礼拜堂听道理。聚会结束之后,他捧着教会公用的圣经去找牧师,见了牧师就说:「牧师请问这是什么书?怎么这么厉害,竟然把我内心的光景都说出来了。」他发现,不是他在读圣经,是圣经在读他。

当我们持续不断的读神的话语、仰望主的荣光,从字里行间寻找祂,如同从镜子里反照,我们就变成主的形状,荣上加荣。求主给我们属灵的味口,在神的话语上好好追求,愿我们被主连结成为得胜的军队。

诗歌:《进深进深》
1.进深进深,入主仁爱深渊,每日更进深
登高登高,学主完全智慧,更知主恩深
2.进深进深,直趋保惠恩师,时刻受启示
必要生命,与主合而为一,实行祂旨意
3.进深进深,虽经艰难试炼,还向标竿行
根深蒂固,在主圣洁中行,结果好收成
4.进深登高,每日跟主脚步,行走得胜路
全身满有,耶稣荣耀形状,真为基督徒
副歌:
求主助我进深,我愿登峰造极
赐我聪明智慧,领我进入真理

请我们一起祷告:

主啊,祢的言语是纯净的言语,如同银子在泥炉中炼过七次。祢说「爱你律法的人,有大平安,什么都不能使他们绊脚」;祢的话就是灵,就是生命。主求主帮助我们明白祢的话,给我们一颗渴慕的心,不是只满足于停留在基督道理的开端,而是渴慕进到完全的地步。你要我们在真道上合而为一,认识祢,得以长大成人,满有基督长成的身量。主啊,当我们沐浴在祢的恩光中的时候,世界对我们的吸引就随之消失。求主叫我们转眼不看虚假,而是存着诚心和充足的信心在祢的道中生活。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们!