灵命日粮

2015年6月17日 灵命日粮

智慧的言语

 

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全年读经进度:尼希米记7-9章;使徒行传3章

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养,《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

欢迎收听《灵命日粮》,我是孙大中。

所罗门说:“义人的路,好像黎明的光,越照越明,直到日午。”诗人说:“凡求告主名的,愿他们喜乐,时常欢呼。”因为耶和华喜爱祂的百姓,祂要用救恩当作谦卑人的装饰。愿神赐福我们每一天的灵修,叫我们满得从上头来的智慧,知识和喜乐。

今天我们要思想的灵修题目是:《智慧的言语》,所要读的经文在《旧约圣经·箴言》10章18-21节、12章17-19节。我们先来听一首诗歌:《这里有神的同在》。

《这里有神的同在》

这里有神的同在哦这里有神的言语

这里有圣灵的恩膏

这里是另一个天地

看哪弟兄和睦同居何等的善何等的美

如同那黑门的甘露降在锡安山地

爱在这里和平在这里

光明在这里生命在这里

耶和华所命定的福都在这里

你若想要得到它在耶稣基督里

读经:箴言10章18-21节

【箴10:18】 隐藏怨恨的,有说谎的嘴。口出谗谤的,是愚妄的人。

【箴10:19】 多言多语难免有过。禁止嘴唇是有智慧。

【箴10:20】 义人的舌,乃似高银。恶人的心,所值无几。

【箴10:21】 义人的口教养多人。愚昧人因无知而死亡。

读经:箴言12章17-19节

【箴12:17】 说出真话的,显明公义。作假见证的,显出诡诈。

【箴12:18】 说话浮躁的,如刀刺人。智慧人的舌头,却为医人的良药。

【箴12:19】 口吐真言,永远坚立。舌说谎话,只存片时。

背诵默想金句:

「智慧人的舌头,却为医人的良药。」——箴言12章18节

灵修短文:《智慧的言语》

人体之中最有力的肌肉是哪里呢?有人认为是舌头。不过,要评定哪个肌肉最有力并不容易,因为肌肉并不是单一运作的。

但是我们知道舌头的确很有威力。这么小的一块肌肉,却有很大的杀伤力。舌头帮助我们吃、吞、品尝,并且负责初步的消化过程,但这个细小、活跃而强壮的器官,却很喜欢让我们说出不该说的话。舌头所犯的过错包括:奉承、咒诅、撒谎、吹嘘和伤害别人。以上这些,只是其中一小部分。

听起来,舌头似乎非常危险,对吗?还好,这个情况是可以改变的。只要我们接受圣灵的管辖,我们的舌头就会成为良善的。我们可以用它诉说上帝的公义(诗篇35篇28节)和公平(37篇30节);我们会说诚实话(15篇2节)、表达爱(约翰一书3章18节)和认罪(约翰一书1章9节)。

箴言12章18节的作者,道出了舌头的最佳用途:「智慧人的舌头,却为医人的良药。」试想,当我们与人交谈,用舌头为对方带来医治,而非伤害,我们就是把荣耀归于那赐我们舌头的造物主。

主,求祢管辖我口中所说的每一句话,

好让我的话反映出祢和祢的大爱。

帮助我们说出医治人心的话语,而不是伤害的字句。

你们该彼此劝慰,互相建立。─帖撒罗尼迦前书5章11节

神未曾应许天色常蓝花香常蔓,但却应许恩典够用慈爱常在。珍惜每一天,与主心相连!请继续收听《灵命日粮》。

《恩典之路》

一步又一步,这是恩典之路

你爱你手,将我紧紧抓住

一步又一步,这是盼望之路

你爱你手,牵引我走这人生路

主题思想:《智慧的言语》

舌头是神给我们的礼物,我们的口能够说话、能唱歌、能品味饮食多么奇妙!我们的百体中,最可爱的是舌头,但最可怕的也是舌头。《雅各书》3章5节,雅各说:「舌头在百体里也是最小的,却能说大话。」

最小的火,能点着最大的树林。俗话说:「星星之火可以燎原。」不受约束的舌头给人带来的危害也是惊人的,所以要管住舌头,不要让舌头成为犯罪的工具。《诗篇》34篇12-13节,大卫说:「有何人喜好存活,爱慕长寿,得享美福;就要禁止舌头不出恶言,嘴唇不说诡诈的话。」《箴言》21章23节,所罗门说:「谨守口与舌的,就保守自己免受灾难。」

中国有句俗话说:「丧家亡身,言语占八分」。言语不慎,惹祸又招灾;所以要谨慎,不要被自己的舌头所害。

我们必须承认舌头虽然小,可也是最难控制和驯服的。《雅各书》3章2节,雅各说:「原来我们在许多事上都有过失;若有人在话语上没有过失,他就是完全人,也能勒住自己的全身。」8节,雅各又说:「惟独舌头没有人能制伏,是不止息的恶物,满了害死人的毒气。」

我们生活中最容易失败的,就在于自己的口舌。我们每一天都要把自己献上,让神来管理和使用我的舌头。

《诗篇》139篇4节,大卫说:「耶和华阿,我舌头上的话,你没有一句不知道的。」神知道我们口中的言语,祂从远处就知道我们的意念。我们所说的「闲话」与「恶语」都是祂所部喜悦的,也是祂要审判的。俗话说:「良言一句三冬暖。」言语具有爆发性的威力,所罗门说:「说话浮躁的,如刀刺人;乖谬的嘴使人心碎。」

从一个人的说话,和他的态度可以看出他是怎样的一个人。所谓「言为心声」,人心里所思念的,口里就说出来。从苦水的泉源里,自然是涌不出甜水来的。《马太福音》7章16节,主说:「荆棘上岂能摘葡萄呢?蒺藜里岂能摘无花果呢?」

善人从他心里所存的善就发出善来;恶人从他心里所存的恶就发出恶来。基督徒如果得救了,还经常以口犯罪,就显出他跟神的关系一定不好。《雅各书》1章26节,雅各说:「若有人自以为虔诚,却不勒住他的舌头,反欺哄自己的心,这人的虔诚是虚的。」

我们已经受了重生的洗,圣父借着圣子,用圣灵把我这样一个罪人洗净成为圣徒,归入圣而公之教会。教会是基督的新妇,《雅歌》4章11节,所罗门说:「我新妇,你的嘴唇滴蜜,好像蜂房滴蜜;你的舌下有蜜、有奶。你衣服的香气如利巴嫩的香气。」

《箴言》16章24节,所罗门说:「良言如同蜂房,使心觉甘甜,使骨得医治。」让我们省察,我们的舌下是否有蜜,有奶?别人在我们身上是否能够感受到基督的馨香之气?我们都从一位圣灵受洗,成了一个身体;饮于一位圣灵。

再不要效法这个世界,凭血气行事,而要被圣灵更新,要心意更新而变化,察验何为神的善良,纯全可喜悦的旨意。

我们的灵魂已经得救了,我们的心要继续被神的爱所充满,我们的心胸要继续被神的恩典所扩大。《以弗所书》4章29节,保罗说:「污秽的言语,一句不可出口,只要随事说造就人的好话,叫听见的人得益处。」

我们在言语上,再也不要叫圣灵为我们担忧。《提摩太前书》4章12节,嘱咐年轻的传道人提摩太:「不可叫人小看你年青;总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上,都作信徒的榜样。」

今天我们不能把所有的都奉献给神,唯独保留我们的舌头。讲话不最费力,但是讲完之后,我们却要为刚才所说的负起最大的责任。所以不要纵容舌头,原谅自己嘴唇所犯的罪。要努力改进自己的言语,说话更谨慎。不能荣耀神的话,一句也不要讲。尤其是传道人,更要在言语上给信徒作榜样。

有一位老牧师,有一次委托一位青年,将夏令会的照片,贴在墙报纸上,以便展览。没想到这位青年把照片背面涂满浆糊,粘得死死的,甚至纸都弄皱了。老牧师一看,心里不高兴,本来要说:「你这个人怎么这么笨呢?只要在边上涂一点浆糊就够了,拿下来也方便。」忽然他的心一思转说:「你这个人怎么这么实在呢!」此话一出,年轻人笑了,老牧师自己也笑了,再好好教他怎么贴,年轻人欣然接受,也学到了功课。

人的舌头能成为神的出口,也能被撒但所利用,所以要谨慎,当学习谨言慎行,凡事体贴神的意思。心中没有爱,不敬虔的人,用口败坏他的邻舍。《箴言》18章2节,所罗门说:「愚昧人不喜爱明哲,只喜爱显露心意。」

我们说话之前,要经过斟酌,不是不经思考,随口说出。不要冒失开口,也不要心急发言。要学会「慎言」,要知道一句话说出口,如水覆地,再也难以收回。宁可寡少言语,也不要多言。《箴言》14章23节,所罗门说:「诸般勤劳都有益处;嘴上多言乃致穷乏。」多言多语,难免有过。《箴言》17章27节,所罗门又说:「寡少言语的,有知识;性情温良的,有聪明。」

某位哲学家说:「保持沉默,被人想成是傻瓜,好过开了口被人确定是傻瓜要来得好。」正和《箴言》17章28节,所罗门所说的:「愚昧人若静默不言也可算为智慧;闭口不说也可算为聪明。」不谋而合。少说才可以多听,一个智慧人就是知道何时该说、何时该想。倪柝声弟兄说:「要学习为着造就人而开口,也要学习为了造就人而闭口不说。」

孙大中曾经报纸上刊载过一篇短文「说话艺术」,很有意思:

『急事,慢慢的说;大事,清楚的说;小事,幽默的说;没把握的事,谨慎的说;没发生的事,不要胡说;做不到的事,别乱说;伤害人的事,不能说;讨厌的事,对事不对人的说。开心的事,看埸合说;伤心的事,不要见人就说;别人的事,小心的说;自己的事,听听自己的心怎么说;现在的事,做了再说;未来的事,末来再说;如果对我有不满意的地方,请一定要亲口对我说。』

大卫是性情温良的人,他时常留意自己口中言语,并且立志在言语上没有过失。我们是否有这样的立志?《诗篇》37篇30-31节,大卫说:「义人的口谈论智慧,他的舌头讲说公平。神的律法在他心里,他的脚总不滑跌。」

义人的口是生命的泉源,智慧人的舌头,为医人的良药。约瑟对那些恶待过他的哥哥们,口出良言和恩言,使他们忐忑不安的心可以放下。一句勉励的话,可以使一颗原本冷淡的心,顿时火热起来。可以使一个软弱的人实时得着扶持。借着舌头,我们可以祝福人、造就人、交换快乐、除去忧愁、重燃希望,使灰心的人喜乐,绝望的人振奋。

让我们省察,是否我们常常说良言、恩言、合宜之言、和气之言?今天社会上所需要的不是更多毁谤的话、嘲笑的话,而是安慰人、造就人、鼓励人的好话。我们常常坏话说得太快,好话说得太迟。十九世纪英国着名的画家,同时也是诗人罗塞蒂(Dante Gabriel Rossetti)有一天,一个老人带着几件素描和油画,想让他看看他的作品。

罗塞蒂在看了前几幅后,他委婉的对老人说这些画没有什么特色,完全看不出画这些画的人有任何的艺术天份,老人有些失望。突然间,其中一本老旧的素描本,吸引了罗塞蒂的目光,翻了几页后,他问道:「这也是你画的吗?」老人十分讶异罗塞蒂注意到这本素描,他吞吞吐吐的回答:「这是……一位年轻学生的作品。」

罗塞蒂兴奋的说:「这就对了,这个年轻学生才华洋溢!虽然这些画,笔触还很生涩,但若他在艺术这条路上继续深造,未来将不可限量!你应该要尽可能的帮助、鼓励他。」

老人听了十分激动,久久说不出话来。罗塞蒂但丁看出老人的神情似乎若有所思想,于是忍不住问:「这个有才华的年轻人是谁呢?是您的儿子吗?」

老人叹了口气说:「这年轻人是四十年前的我。当时若有人像你一样鼓励我,我就不会中途放弃了。」

弟兄姊妹,鼓励的话多么的重要。《箴言》12章25节,所罗门说:「人心忧虑,屈而不伸;一句良言,使心欢乐。」一句鼓励的话,能让人从放弃转为奋斗。一句发自内心的称赞可以成为激励人向上的动力,使人再接再厉。

今天许多人处于生命的低潮,正在放弃的边缘,一句鼓励的话语能使忧伤的心灵重新点燃希望的火炬。求主给我们智慧,能够敏锐察觉周围的人灵里的光景和需要,让我们懂得说出合宜的话。让我们的舌头,能够成为疲乏者的帮助。彼得勉励我们,要分外的殷勤;有了信心,又要加上德行。《箴言》16章1节,所罗门说:「心中的谋算在乎人;舌头的应对由于耶和华。」

我们想多说好话吗?要仰望神。我们要谦卑求主赐下从上头来的智慧,好叫我们的舌头,能用从神来的爱,医治这个受伤的世界,给人间带来温暖和希望。《箴言》25章11节,所罗门说:「一句话说得合宜,就如金苹果在银网子里。」求神帮助我们口中所说的每一句话,说得适切合宜,叫听的人得到造就。

孙大中最近注意到一部福音电影,叫作《写给上帝的一封信》(Letters to God)。主角是一位罹患癌症的八岁病童泰勒。泰勒因为必须接受化疗,所以头发和眉毛都掉光了,难免受到同学的嘲笑,他的心也因此受伤。有一次他问他好朋友的爷爷,为什么他会生这种病?为什么同学要笑他?老爷爷很有智慧的讲了以下这番话,他说:「同学笑你,是因为他妒忌你,你是上帝选中要当勇士的人,上帝要你面对一些不平凡的事。」

听了老爷爷的一番话,八岁的泰勒豁然开朗。《哥林多后书》1章4节,保罗说:「我们在一切患难中,祂就安慰我们,叫我们能用神所赐的安慰,去安慰那遭各样患难的人。」

求主赐给我们「受教者的舌头」,好让我们与那绝望的人分享神的智慧,和祂那过于人所能测度的爱。

《主 我愿像祢》

1.荣耀的救主,我深愿像祢,
这是我祷告,我的盼望;
我甘愿舍弃世上的财宝,
披戴主基督完美形象。
2.主,我愿像祢,有怜悯心肠,
温柔和宽恕,慈爱善良;
帮助孤苦者,鼓励灰心者,
领人归基督,寻找亡羊。
3.主,我愿像祢,谦逊俯就人,
忍耐且勇敢,圣洁柔顺;
遇苦待辱骂,能逆来顺受,
宁自受痛苦,使人得救。
4.主,我愿像祢,听我恳求声,
以爱与圣灵充满我心;
使我作圣殿,合乎祢居住,
更使我生命配居天府。
副歌:主,我愿像祢,主,我愿像祢,
荣耀的救主,像祢纯洁;
愿祢的甘甜,愿祢的丰盛,
愿祢的圣形深印我灵。

请我们一起祷告:

「主啊,祢要我们的言语常常带着和气,好像用盐调和。祢知道我容易急躁,容易对人缺少爱心。帮助我凡事长进,使人因为看见我言语的改变,听见我口中的良言而归荣耀给祢。帮助我们在你的恩典上刚强起来,祢能照着运行在我们心里的大力,充充足足的成就一切超过我们所求所想的。感谢祢怜悯我们,亲手塑造我们,祢把我们培植在爱的土壤里,祢又与我们同在,叫我们的爱心有根有基,能够凭爱心行事,正如你爱我们,为我们舍了自己。求主引导我们的心,天天用真理使我们成圣,不叫我们偏离真道,而是在至圣的真道上造就自己。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」