灵命日粮

2015年6月29日 灵命日粮

拯救

 

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全年读经进度:约伯记14-16章;使徒行传9章22-43节

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养,《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

我是您的灵修伙伴孙大中,欢迎收听《灵命日粮》。《箴言》9章10节所罗门说:“敬畏耶和华是智慧的开端,认识至圣者便是聪明。”愿神引导我们的心,叫我们爱神,并学向基督。求主叫我们的心转向祂,并扶持我们,叫我们在祂的道中生活。

今天我们要思想的灵修题目是《拯救》,所要读的经文在《旧约圣经·创世记》19章12-25节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌:审判火降大地。

《审判火降大地》

主必再来就在瞬间,荣耀日子见主面,
十字架下乞求哀怜,救我无惧恩座前。
凡我亲爱兄弟,审判火降大地,
那日你可投入,救主的慈怀,
容我藏身,在万古盘石中,
万古盘石为我开。

我乃空手就主座前,救我唯独主有权,
懦弱无能望主扶帮,赤身望主赐衣裳。
凡我亲爱兄弟,审判火降大地,
那日你可投入,救主的慈怀,
容我藏身,在万古盘石中,
万古盘石为我开。

主必再来就在瞬间,荣耀日子见主面,
十字架下乞求哀怜,救我无惧恩座前。
凡我亲爱兄弟,审判火降大地,
那日你可投入,救主的慈怀,
容我藏身,在万古盘石中,
万古盘石为我开。

读经:创世记19章12-25节

【创19:12】 二人对罗得说,你这里还有什么人吗?无论是女婿是儿女,和这城中一切属你的人,你都要将他们从这地方带出去。

【创19:13】 我们要毁灭这地方。因为城内罪恶的声音在耶和华面前甚大,耶和华差我们来,要毁灭这地方。

【创19:14】 罗得就出去,告诉娶了他女儿的女婿们(娶了或作将要娶)说,你们起来离开这地方,因为耶和华要毁灭这城。他女婿们却以为他说的是戏言。

【创19:15】 天明了,天使催逼罗得说,起来,带着你的妻子和你在这里的两个女儿出去,免得你因这城里的罪恶同被剿灭。

【创19:16】 但罗得迟延不走。二人因为耶和华怜恤罗得,就拉着他的手和他妻子的手,并他两个女儿的手,把他们领出来,安置在城外。

【创19:17】 领他们出来以后,就说,逃命吧。不可回头看,也不可在平原站住。要往山上逃跑,免得你被剿灭。

【创19:18】 罗得对他们说,我主阿,不要如此,

【创19:19】 你仆人已经在你眼前蒙恩。你又向我显出莫大的慈爱,救我的性命。我不能逃到山上去,恐怕这灾祸临到我,我便死了。

【创19:20】 看哪,这座城又小又近,容易逃到,这不是一个小的吗?求你容我逃到那里,我的性命就得存活。

【创19:21】 天使对他说,这事我也应允你。我不倾覆你所说的这城。

【创19:22】 你要速速地逃到那城。因为你还没有到那里,我不能作什么。因此那城名叫琐珥(琐珥就是小的意思)。

【创19:23】 罗得到了琐珥,日头已经出来了。

【创19:24】 当时,耶和华将硫磺与火从天上耶和华那里降与所多玛和蛾摩拉,

【创19:25】 把那些城和全平原,并城里所有的居民,连地上生长的,都毁灭了。

背诵默想金句:

「二人因为耶和华怜恤罗得,就拉着他的手,和他妻子的手,并他两个女儿的手,把他们领出来,安置在城外。」——创世记19章16节

灵修短文:拯救

多年前,在一堂救生课上,我们学习如何在溺水者挣扎时,施予救援。教练说:「你们应从后方接近溺水者,先一手抱住他的胸部和挥动的双手,再游到安全处;如果从正面靠近溺水者,他可能紧抓着你不放,使两人同遭灭顶。」的确,惊慌害怕会让人丧失思考能力,无法做出明智的回应。

当上帝要毁灭所多玛与蛾摩拉城时,差派了两名天使营救罗得与他的家人 (创世记19章12-13节),却遭到抗拒。罗得的女婿们以为罗得在开玩笑 (14节),天使催逼罗得赶紧离开,但他却犹豫不决(15节)。于是,两名天使便「拉着他的手和他妻子的手,并他两个女儿的手」,把他们领出来,安置在城外,因耶和华怜恤他们(16节)。

若回顾我们信主的过程,相信我们都能看见,我们虽然曾犹豫或抵挡上帝,但祂依然信实引导。愿我们能拥有上帝的智慧,在遇到内心空虚和恐惧,或不愿接受救恩的人时,能向他们展现上帝的慈爱。

天父,当我省察内心时,

深知自己不时抵挡祢,不愿来到祢面前;

感谢祢怜悯我,求祢帮助我与人分享祢的慈爱全能。

上帝的怜悯能胜过我们的抵挡抗拒。

一段经文,一句箴言,深入浅出的信息带给您一天的智慧和力量。

思想主题:拯救

罗得的得救,不是因为他「想要得救」,而是因为神要救他。《彼得后书》2章5-8节,彼得说:「神也没有宽容上古的世代,曾叫洪水临到那不敬虔的世代,却保护了传义道的挪亚一家八口;又判定所多玛、蛾摩拉,将二城倾覆,焚烧成灰,作为后世不敬虔人的鉴戒;只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得;因为那义人住在他们中间,看见听见他们不法的事,他的义心就天天伤痛。」

神不是无限宽容人的罪。《彼得后书》2章4节,彼得提到:「就是天使犯了罪,神也没有宽容,曾把他们丢在地狱,交在黑暗坑中,等候审判。」

《罗马书》9章22节,保罗说:「倘若神要显明祂的忿怒,彰显祂的权能,就多多忍耐宽容那可怒预备遭毁灭的器皿。」

若不是神向我们施恩,我们就毫无计谋,心中没有聪明。时候到了,我们就失脚,就自己掉在沉沦之中,被惊恐灭尽了。当神的眼不顾惜、不再怜悯,不敬虔的人就被战兢抓住。《诗篇》90篇11节,摩西说:「谁晓得祢怒气的权势?谁按着祢该受的敬畏晓得祢的忿怒呢?」

罗得是怎样的人呢?他是亚伯拉罕的侄儿,是亚伯拉罕的兄弟,哈兰的儿子。当神对亚伯拉罕说:「你要离开本地,本族,父家,往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国.我必赐福给你,叫你的名为大,你也要叫别人得福。为你祝福的,我必赐福与他,那咒诅你的,我必咒诅他,地上的万族都要因你得福。」亚伯拉罕就照着耶和华的吩咐去了;罗得也和他同去。亚伯拉罕出哈兰的时候,年七十五岁。

罗得不是跟亚伯拉罕一样过信心的生活,清心寻求神,而是凭眼见、看环境。《创世记》13章1-11节记载:「亚伯兰带着他的妻子与罗得,并一切所有的,都从埃及上南地去。亚伯兰的金,银,牲畜极多。他从南地渐渐往伯特利去,到了伯特利和艾的中间,就是从前支搭帐棚的地方,也是他起先筑坛的地方,他又在那里求告耶和华的名。与亚伯兰同行的罗得,也有牛群,羊群,帐棚。那地容不下他们,因为他们的财物甚多,使他们不能同居。当时,迦南人和比利洗人在那地居住。亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。亚伯兰就对罗得说:“你我不可相争,你的牧人和我的牧人也不可相争,因为我们是骨肉。遍地不都在你眼前吗?请你离开我;你向左,我就向右;你向右,我就向左。”罗得举目看见约但河的全平原,直到琐珥,都是滋润的,那地在耶和华未灭所多玛,蛾摩拉以先,如同耶和华的园子,也像埃及地。于是罗得选择约但江的全平原,往东迁移;他们就彼此分离了。」

当亚伯拉罕的牧人和罗得的牧人相争的时候,亚伯拉罕主动的去找罗得,让罗得选择。圣经说:「罗得举目看见」,罗得凭眼见,不凭信心。罗得立刻选了最好的,最肥沃的平原。圣经说:「那地在耶和华未灭所多玛,蛾摩拉以先,如同耶和华的园子,也像埃及地。」

罗得是不是就此满足了?没有。《创世记》13章12节记载:「亚伯兰住在迦南地,罗得住在平原的城邑,渐渐挪移帐棚,直到所多玛。」

罗得随便的移动脚步,没有求问神。他不像亚伯拉罕那样,仰望神的供应,而要用自己的办法,追求他人生的快乐与满足。圣经说:「罗得住在平原的城邑,渐渐挪移帐棚,直到所多玛。」「渐渐」是什么意思,俗话说:「冰冻三尺非一日之寒」,罗得的心向世界敞开,最终跑到繁华的罪恶世界,去找世界的福气。却不晓得所多玛人在耶和华面前罪大恶极。

神要毁灭所多玛、蛾摩拉和周围的城邑,这事先让亚伯拉罕知道。亚伯拉罕就为这些城的人求恩。从五十个义人、到四十五个、四十个、三十个、二十个、到最后十个。神说:「为这十个义人的缘故,我也不毁灭那城。」可见那城里,连十个义人都没有。

你说:「好像亚伯拉罕比神还有爱心。」弟兄姐妹,要知道,神要施行祂的恩惠或者保留祂的恩惠是祂的主权。当神要用祂的公义审判人的时候,我们不要以为我们比神更有慈爱。当神怜悯人,向人施恩的时候,我们不要以为我们比神更有公义。

当约拿看见尼尼微城的人悔改,而神收回祂所说的灾祸,没有毁灭尼尼微城的时候,他心里忿忿不平,大大不悦。神告诉约拿:「这尼尼微大城,其中不能分辨左手右手的有十二万多人,并有许多牲畜,我岂能不爱惜呢?」

而当神要灭绝所多玛、蛾摩拉的时候,我们不要以为,我们比神更有慈爱,神不应当剿灭那些城。神照着祂绝无错误的主权和智慧,拖长恩典的时间,但是祂终必刑罚罪恶,祂的时间不会错。《创世记》15章12-16节记载:「日头正落的时候,亚伯兰沉沉的睡了,忽然有惊人的大黑暗落在他身上。耶和华对亚伯兰说:“你要的确知道;你的后裔必须寄居别人的地,又服事那地的人,那地的人要苦待他们四百年。并且他们所要服事的那国,我要惩罚;后来他们必带着许多财物,从那里出来。但你要享大寿数,平平安安的归到你列祖那里,被人埋葬。到了第四代,他们必回到此地,因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。”」

这里提到,「亚摩利人的罪孽还没有满盈」,神再忍耐宽容他们一段时间。神丰富的恩慈、宽容、忍耐我们不可藐视,而要醒悟为善,知道,祂的恩慈是领我们悔改。

但人的本性是如此败坏,以致于若非神向人施恩,否则人既不愿意,也没有能力离恶行善。《诗篇》51篇5节,大卫说:「我是在罪孽里生的,在我母亲怀胎的时候,就有了罪。」

《诗篇》58篇3节,诗人说:「恶人一出母胎,就与神疏远;一离母腹,便走错路,说谎话。」人从小时开始心中所想的都是邪恶的,从小时心里就怀着恶念。加尔文说:「人的犯罪是必然的,也是自愿的。」当神不向人施恩,人的心就充满黑暗和愚昧。就不爱真理,而是去信从虚谎。

罗得可曾打算过要离开所多玛?没有。罗得曾经被四王的联军从所多玛掳走过,是亚伯拉罕率领他家里生的精练壮丁三百一十八人把他救回来的。罗得被救回来之后,又回到所多玛。

你说:「罗得不是义人吗?」不是常为恶人淫行忧伤吗?彼得岂不说:「罗得住在他们中间,看见听见他们不法的事,他的义心就天天伤痛」吗?但矛盾的是,罗得为什么没有打算过要离开所多玛呢?

原来「常为恶人淫行忧伤」的「忧伤」这动词,原文是指「受欺压」的意思。换句话说:罗得在所多玛,看见听见这些恶人的淫行,他的精神饱受虐待,而他不能够与这些人同流合污,他的「义心」就因为守住最后的底线,坚持不妥协「天天伤痛」「天天挣扎」。

今天基督徒有没有这样的矛盾?你只是仅仅守住最后的底线,但你整个人都在世界,因为住在恶人的帐棚里。你知道他们做的是不对的,但是你始终不愿意离开,你只是没有和他们同流合污罢了。所以罗得因为没有跟所多玛城的人同流合污,从人的原则看,他还是「义人」。

《创世记》19章1-3节记载:「那两个天使晚上到了所多玛。罗得正坐在所多玛城门口,看见他们,就起来迎接,脸伏于地下拜,说:“我主阿,请你们到仆人家里洗洗脚,住一夜,清早起来再走。”他们说:“不!我们要在街上过夜。”罗得切切的请他们,他们这才进去到他屋里。罗得为他们预备筵席,烤无酵饼,他们就吃了。」

很快的,可怕的事情就发生了。《创世记》19章4-11节,经文说:「他们还没有躺下,所多玛城里各处的人,连老带少,都来围住那房子;呼叫罗得说:“今日晚上到你这里来的人在哪里呢?把他们带出来,任凭我们所为。”罗得出来,把门关上,到众人那里,说:“众弟兄,请你们不要作这恶事。我有两个女儿,还是处女,容我领出来任凭你们的心愿而行,只是这两个人既然到我舍下,不要向他们作什么。”众人说:“退去吧!”又说:“这个人来寄居,还想要作官哪!现在我们要害比害他们更甚。”众人就向前拥挤罗得,要攻破房门。只是那二人伸出手来,将罗得拉进屋去,把门关上;并且使门外的人,无论老少,眼都昏迷;他们摸来摸去,总寻不着房门。」

天使告诉罗得:「城中一切属你的人,你都要将他们从这地方带出去。我们要毁灭这地方,因为城内罪恶的声音,在耶和华面前甚大,耶和华差我们来,要毁灭这地方。”」

情况已经危急到这个地步,罗得的女婿们,还以为罗得是在跟他们开玩笑。当天明了,天使催逼罗得,说:「起来!带着你的妻子和你在这里的两个女儿出去,免得你因这城里的罪恶,同被剿灭。」圣经说:「但罗得迟延不走。」

罗得想不想走呢?不想走。两位天使因为耶和华怜恤罗得,就拉着他的手,和他妻子的手,并他两个女儿的手,把他们领出来,安置在城外。要他们逃命吧!不可回头看。

《创世记》19章24-26节记载:「当时,耶和华将硫磺与火,从天上耶和华那里,降与所多玛和蛾摩拉,把那些城和平原,并城里所有的居民,连地上生长的都毁灭了。罗得的妻子在后边回头一看,就变成一根盐柱。」

29节又说:「当神毁灭平原诸城的时候,祂记念亚伯拉罕,正在倾覆罗得所住之城的时候,就打发罗得从倾覆之中出来。」

所以不是罗得想要得救,是神怜悯他,因为亚伯拉罕的代求,祂记念亚伯拉罕,差派天使拉着罗得的手从倾覆之中出来。罗得最终违背自己的意志,离开所多玛,因而得救。虽然他得救,如同从火里抽出来的一根柴,他「仅仅得救」。

亲爱的朋友,不信的人,罪已经定了。如果你还不是基督徒,已经有好多人跟你传过福音,你心里还犹豫不决。今天就是离开所多玛的时候。要知道主来的日子近了,当人子显现的日子,好像罗得的日子;人又吃又喝,又买又卖,又耕种,又盖造。《路加福音》17章29节,主说:「到罗得出所多玛的那日,就有火与硫磺从天上降下来,把他们全都灭了。」

当火里面最后一根柴被抽出来以后,就是不敬虔之人受审判遭沉沦的日子,主要用火焚烧。《彼得后书》3章10节,彼得说:「主的日子要像贼来到一样,那日天必大有响声废去,有形质的都要被烈火销化,地和其上的物都要烧尽了。」

11-13节,彼得又说:「这一切既然都要如此销化,你们为人该当怎样圣洁,怎样敬虔,切切仰望神的日子来到;在那日天被火烧就销化了,有形质的都要被烈火镕化。但我们照祂的应许,盼望新天新地,有义居在其中。」

亲爱的朋友,看哪,现在正是悦纳的时候,现在正是拯救的日子。再神悦纳人的禧年,救恩的门打开的时候,请把握机会,信主重生、悔改受洗。不要以为这是戏言,当越发郑重所听见的道理,恐怕随流失去。

《拯救衣》

我的心因上帝大大欢喜
我的心靠上帝大大快乐
我的心因上帝大大欢喜
我的心靠上帝大大快乐
祂把拯救衣给我穿上
祂把公义袍给我披上
好像新郎戴上华冠
好像新娘佩上珠宝
祂把拯救衣给我穿上

请我们一起祷告:

「主啊,谁是智慧人,可以明白这些事;谁是通达人,可以知道这一切。因为,耶和华的道是正直的;义人必在其中行走,罪人却在其上跌倒。感谢发怜悯的神,预定我们借着我们主耶稣基督得救,又使我们灵魂苏醒,可以明白这一切。感谢祢借着祢灵浇灌口渴的人,使我们甘愿到祢这里来白白的取生命的水喝。主啊,祢要我们从罗得身上学到功课,巴不得我们不是「仅仅得救」,而是丰丰富富的进入主耶稣基督永远的国。我为今天所有在祢面前决志的朋友向祢感恩,求主洁净他们,用真理使他们成圣。愿祢在我们身上得着一切的荣耀。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们!」