灵命日粮

2015年7月10日 灵命日粮

同负重担

 

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全年读经进度:约伯记41-42章;使徒行传16章22-40节

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养,《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

欢迎收听《灵命日粮》,我是你的灵修伙伴孙大中。

每天读经、默想、祷告、顺服神,是不可缺少的属灵操练,主要我们靠着祂结满了仁义的果子,将荣耀称赞归于父神。然而凡只能吃奶的,都不是熟练仁义的道理,因为他是婴孩,唯独长大成人的,才能吃干粮,他们的心窍习练的通达,就能分辨好歹了。愿神用祂的训言引导我们,叫我们天天在救主耶稣的恩典和知识上有长进。

今天我们要思想的灵修题目是《同负重担》,所要读的经文在《旧约圣经·民数记》11章4-17节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《耶稣恩友》。

诗歌:《耶稣恩友》

1.耶稣是我亲爱朋友,背负我罪担我忧,
何等权利能将万事,带到主恩座前求。
多少平安默默失去,多少痛苦白白受,
都是因为未将万事,带到主恩座前求。
2.是否烦恼压着心头?是否遇试炼引诱?
我们切莫灰心失望,仍到主恩座前求。
何处得此忠心朋友,分担一切苦与忧,
我们软弱主都知道,放心到主座前求。
3.在主怀中必蒙护佑,与主同在永无忧!

读经:民数记11章4-17节

【民11:4】他们中间的闲杂人大起贪欲的心。以色列人又哭号说,谁给我们肉吃呢?

【民11:5】我们记得,在埃及的时候不花钱就吃鱼,也记得有黄瓜,西瓜,韭菜,葱,蒜。

【民11:6】现在我们的心血枯竭了,除这吗哪以外,在我们眼前并没有别的东西。

【民11:7】这吗哪仿佛芫荽子,又好像珍珠。

【民11:8】百姓周围行走,把吗哪收起来,或用磨推,或用臼捣,煮在锅中,又作成饼,滋味好像新油。

【民11:9】夜间露水降在营中,吗哪也随着降下。

【民11:10】摩西听见百姓各在各家的帐棚门口哭号。耶和华的怒气便大发作,摩西就不喜悦。

【民11:11】摩西对耶和华说,你为何苦待仆人,我为何不在你眼前蒙恩,竟把这管理百姓的重任加在我身上呢?

【民11:12】这百姓岂是我怀的胎,岂是我生下来的呢?你竟对我说,把他们抱在怀里,如养育之父抱吃奶的孩子,直抱到你起誓应许给他们祖宗的地去。

【民11:13】我从哪里得肉给这百姓吃呢?他们都向我哭号说,你给我们肉吃吧。

【民11:14】管理这百姓的责任太重了,我独自担当不起。

【民11:15】你这样待我,我若在你眼前蒙恩,求你立时将我杀了,不叫我见自己的苦情。

【民11:16】耶和华对摩西说,你从以色列的长老中招聚七十个人,就是你所知道作百姓的长老和官长的,到我这里来,领他们到会幕前,使他们和你一同站立。

【民11:17】我要在那里降临,与你说话,也要把降于你身上的灵分赐他们,他们就和你同当这管百姓的重任,免得你独自担当。

背诵和默想金句:

「他们就和你同当这管百姓的重任,免得你独自担当。」–《民数记》11章17节

灵修短文:《同负重担》

一辆脚踏车的拖运能力是非常惊人的。只要将一个小拖车接在脚踏车上(当然还要加上一点毅力),一个成年人就能用脚踏车运载高达136公斤重的物品,以每小时16公里的速度前进。不过,载得越重,速度越慢。一个人拖着272公斤的设备或物品,每小时只能骑13公里。

摩西在旷野所面对的则是另一种重担,一种情感上的极大压力,让他心力交瘁。当时,以色列人吃腻了吗哪,强烈渴望有肉可吃,所以流泪哭号。摩西听到他们不停地哀哭,感到非常恼怒难耐,于是摩西向上帝说:「管理这百姓的责任太重了,我独自担当不起。」(<民数记>11章14节)

的确,摩西若靠着自己,根本无法解决这些问题。于是上帝告诉摩西,要他招聚七十个人与他一同站立,共担这个重任。上帝告诉摩西说:「他们就和你同当这管百姓的重任,免得你独自担当。」(17节)

身为耶稣的跟随者,我们也不需要独挑重担。因为我们有耶稣,无论何时,祂都乐意、也能够帮助我们。祂也赐给我们主内的弟兄姐妹,一起分担重责。当我们将沉重压力卸给祂时,祂就赐下智慧与支持。

谁曾经给你及时的帮助?你是否感谢过他们?

只需要祷告,就能得着上帝的帮助。

每天灵修读经的五大好处:
一、更能意识到神
二、使我们与神亲近
三、明白神的原则
四、神感动我们做正确的选择
五、圣经成为我们祷告寻求引导时宝贵的帮助。
让神的话语成为我们每日宝贵的精神食粮。《灵命日粮》节目鼓励您天天读《圣经》,时时亲近神。

思想主题:《同负重担》

台湾一位爱主的老弟兄,邵旭弟兄说:「辛劳是外边的事,辛酸是里边的事;辛劳需要恢复体力,辛酸需要多多鼓励。」今天我们在教会服事,是否感到既辛劳又辛酸呢?是否感到服事的事多,感到身心俱疲呢?我们都知道同心协力既节省力气,又能增强效益,团队服事总能事半功倍。

有一年在美国,因为河水上涨使一位名叫奥斯瑞的农夫,他的谷仓被水淹了。他着急地请朋友们来帮忙把谷仓移到一百四十三英尺远的新地基上去,否则他的损失会非常惨重。那个谷仓又大又重,要好几百人才能抬得动,看来是一项不可能的任务。农夫的儿子用钢条组合成扛抬的架子,焊在谷仓的内外。结果有三百四十四位志愿前来帮忙,众人使力一抬,每人分担不到五十英磅的重量,不到三分钟,谷仓就座落在新地基上了。

我们必须承认人是有限的,一个人的想法、思维、能力都很有限,切忌专断独行,乃要集思广益。

诸葛亮是中国公认的智者,「集思广益」这句话也是出自于他。诸葛亮认为,若是能够集中众人的智慧,广泛听取意见,能把事情办得更好。

但我们总以为自己知道的比别人多,自己看的比别人正确。但没有人能知道一切,我们都需要更好的建言。俗语说:「当局者迷,旁观者清」。我们受到自己的经验和观念的限制,看不清自己的问题,其它人反而可以给我们的问题带来比较清楚的观点。

不跟人商量,自以为是、独断独行的人常常会失败。诸葛亮为报答刘备的知遇之恩,有「鞠躬尽瘁,死而后已」的心志。丞相府的主簿官─杨禺曾经对诸葛亮「事必躬亲」的作风,很有意见。他对诸葛亮说:「丞相,处理国家军政大事,上下之间,应该有不同的分工。丞相应该抓大事,抓有关全局的事,而不必对一些琐碎小事,事事过问。」诸葛亮至终没有采纳杨禺的意见,他自感责任在身,许多事必须亲自处理。司马懿了解诸葛亮的个性,他从旁观察诸葛亮的行动作息以后,说了这么一句话:「睡少而事多,必不能长久。」司马懿知道诸葛亮吃得少,睡得少,事务多,再这样下去,一定撑不了多久。果然,不久诸葛亮就病死于五丈原,死的时候年仅五十四岁,可说是「操劳过度」,导致英年早逝。

《希伯来书》3章2节提到,「摩西在神的全家尽忠。」摩西是神忠心的仆人,但他也曾经面对「事必躬亲」导致「压力过重」的危机。

《出埃及记》18章13-24节记载:「第二天摩西坐着审判百姓,百姓从早到晚都站在摩西的左右。摩西的岳父看见他向百姓所作的一切事,就说:“你向百姓作的是什么事呢?你为什么独自坐着,众百姓从早到晚都站在你的左右呢?”摩西对岳父说:“这是因百姓到我这里来求问神。他们有事的时候,就到我这里来,我便在两造之间施行审判;我又叫他们知道神的律例和法度。”摩西的岳父说:“你这作得不好。”你和这些百姓必都疲惫,因为这事太重,你独自一人办理不了。现在你要听我的话,我为你出个主意,愿神与你同的在:你要替百姓到神面前,将案件奏告神;又要将律例和法度教训他们,指示他们当行的道,当作的事。并要从百姓中拣选有才能的人,就是敬畏神,诚实无妄,恨不义之财的人,派他们作千夫长,百夫长,五十夫长,十夫长,管理百姓;叫他们随时审判百姓,大事都要呈到你这里,小事他们自己可以审判。这样,你就轻省些,他们也可以同当此任。你若这样行,神也这样吩咐你,你就能受得住,这百姓也都平平安安归回他们的住处。于是摩西听从他岳父的话,按着他所说的去行。」

摩西忠心服事的心志是好的,但是做法显然还有商榷的余地。摩西的岳父叶忒罗看见摩西坐着审判百姓,百姓从早到晚都站在摩西的左右。当时出埃及来到旷野的百姓有两百多万人,照摩西这样的做法,天天加班也做不完,因为这不是摩西独自一人所能承担的。摩西的岳父叶忒罗立刻发现问题所在,眼看女婿快要累垮了,就说:「你这作得不好。你和这些百姓必都疲惫,因为这事情太重,你独自一人办理不了。」接着就建议摩西以后只处理困难的案件,然后另选贤能,负责处理那些简单容易的事情。《出埃及记》18章23节,叶忒罗对摩西说:「你若这样行,神也这样吩咐你,你就能受得住,这百姓也都平平安安归回他们的住处。」

摩西一个人要处理所有人的事情,不但效率低落,质量也大打折扣,不但自己疲累不堪,百姓也都跟着疲惫。俗话说:「杀鸡焉用牛刀?」摩西有限的精神和体力应当用在处理最重要的事情上,而不是花精神在处理琐碎的小事上。当一个人试图扛下不是一个人所能完成的工作的结果,就是把自己弄得疲累不堪。他独自挑起这个责任的同时,也剥夺了其它人服事的机会。摩西急需要要分辨什么事情是非他不可,「无可替代」,必须由他亲自处理的?什么是「可以替代」,可以交给别人去做的。如果能和别人一起做,就不要独自一人承担。与其一个人做,不如大家一起做。

叶忒罗仔细的替摩西作了分析,指出摩西首要的责任。《出埃及记》18章19-20节叶忒罗对摩西说:「你要替百姓到神面前,将案件奏告神;又要将律例和法度教训他们,指示他们当行的道,当作的事。」然后建议摩西,何不从百姓中间选出千夫长,百夫长,五十夫长,还有十夫长?这是叶忒罗建议摩西的做法,一千个人里面每十个人里面选出一个十夫长,每五十人里面选出一个五十夫长,每一百人里面选出一个百夫长,最后由千夫长来管理这一千人。千夫长带领一百个十夫长,二十个五十夫长和十个百夫长,在他手下有一百三十个小领袖。这样「分层负责」,「层层节制」,就能够迅速的把事情处理好。

当时以色列百姓有两百多万人,摩西带领他们实在很辛苦。忙得没有一点喘息的时间,压力大到一个地步,摩西在神面前,向神哀求:「管理这百姓的责任太重了,我独自担当不起。你这样待我,我若在你眼前蒙恩,求你立时将我杀了,不叫我见自己的苦情。」(民数记11章14-15节)

摩西一定是吃得少,睡得少,整天心力交瘁。神指示摩西该怎么做,《民数记》11章16-17节,经文记载:「耶和华对摩西说:“你从以色列的长老中招聚七十个人,就是你所知道作百姓的长老和官长的,到我这里来;领他们到会幕前,使他们和你一同站立。我要在那里降临与你说话,也要把降于你身上的灵分赐他们,他们就和你同当这管百姓的重任,免得你独自担当。」

神也借着叶忒罗建议摩西,从百姓中拣选有才能的人,就是敬畏神,诚实无妄,恨不义之财的人,这样,你就轻省多了。在关键时刻,摩西听从他岳父的话,按着他所说的去行。这个办法果然有效,以后以色列人就一直沿用。

今天如果认识自己的有限,愿意与别人一起合作,共同努力,不仅会减轻自己的重担,而且可以让事情做得更好。「团队服事」能分担辛劳,倍增效果。

《新约圣经·路加福音》第十章,我们看见马大伺候的事多,心里忙乱,就到耶稣这里来抱怨。耶稣说:「马大!马大!你为许多的事,思虑烦扰;但是不可少的只有一件;马利亚已经选择那上好的福分,是不能夺去的。」在服事上我们不要固执己见,把自己弄得疲惫不堪,而要好好向神求问:「主啊,什么是你眼中不可少的?」

《箴言》12章15节,所罗门说:「愚妄人所行的,在自己眼中看为正直;惟智慧人肯听人的劝教。」感谢神,摩西是一个肯听劝、好沟通的领袖。他不是刚愎自用,而是愿意聆岳父给他的好意见,然后乐意委任、授权。当然这些「小领袖」不是没有条件的,他们必须敬畏神,诚实无妄,恨不义之财,才可以被委派作千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长,一同管理百姓。

这就让我们联想到初代教会选执事的事迹。当门徒增多,有说希利尼话的犹太人,向希伯来人发怨言;因为在天天的供给上忽略了他们的寡妇。可是使徒要固守真道的奥秘,建立信徒的信仰,保守神的家,不受异端搅扰。使得神的群羊得着喂养,使众人在真道上同归于一。他们感到「撇下神的道,去管理饭食,原是不合宜的。」他们守住「祈祷传道」的职责,因为这是无可取代,是不可少的。保罗在《提摩太前书》3章15节提醒提摩太,永生神的教会是「真理的柱石和根基」。

《提摩太后书》2章2节,保罗说:「你在许多见证人面前听见我所教训的,也要交托那忠心能教导别人的人。」所以使徒要专心以祈祷传道为事,于是就叫了众门徒来,对他们说:「我们撇下神的道,去管理饭食,原是不合宜的。所以弟兄们,当从你们中间选出七个有好名声,被圣灵充满,智慧充足的人,我们就派他们管理这事。但我们要专心以祈祷传道为事。」众人都喜悦这话,就拣选了司提反,乃是大有信心,圣灵充满的人,又拣选腓利、伯罗哥罗、尼迦挪、提门、巴米拿,并进犹太教的安提阿人尼哥拉;叫他们站在使徒面前;使徒祷告了,就按手在他们头上。神的道兴旺起来;在耶路撒冷门徒数目加增的甚多;也有许多祭司信从了这道。」相关的经文可以参看《使徒行传》6章1-7节。

当各地的教会被建立起来之后,保罗在提摩太前书指示提摩太当选立监督、执事去分担他的工作。保罗把作监督的资格和选立执事的条件很清楚的指示提摩太,告诉他该怎么做。

当年摩西听从他岳父的话,按着他所说的去行,从以色列人中拣选了有才能的人,立他们为百姓的首领,摩西就轻省多了。今天我们在神的家里也要学习放下自我,靠主联络,顺从圣灵活泼的引导,谦卑与人同工,让弟兄姐妹与我们一起分担重担。

求神帮助我们,在神的家里紧密连结,在主里有无私的团契,互相款待,互相建立,使神的家越发荣美。

诗歌:《主啊愿你拉着我的手》

主啊,愿你拉着我们的手,在风雨中行驶;
主啊,愿你牵着我们的心,飞往世界各地。
愿你的精兵,从这里走出,
愿你的队伍在这里崛起,
愿将福音的火把传遍天涯,传遍地的四极。
走走走,跟随你!跑跑跑,跟随你!
在你的带领归异像,你的教会要复兴要复兴
冲破那重重的困难,克服那重重的障碍!
福音的旗帜将在中华飘扬,
教会要合一!合一!

请我们一起祷告:

主啊,祢喜悦我们同心事奉,不分彼此。求主帮助我们知道自己的有限,不叫我们作愚昧人,离群独处,只顾自己的心愿,靠有限的自己去背负自己背负不起的重担。求主叫我们知道我们应当紧密连结,彼此相顾,祢就能借着我们成就大事。主啊,很多时候我们用尽了人的办法,就是没有祷告。祢借着诗人提醒我们,要把我们的重担卸给祢,因为祢必抚养我们,祢必使我们的肩头得脱重担。求主赐我们上头来的智慧,不叫我们带着疲惫的心服事祢。祢是奇妙的策士,是赐诸般恩典的神,我们的心要单单的仰望祢。求主联络我们,成为行伍整齐的军队。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们!