灵命日粮

2015年7月22日 灵命日粮

坦诚

 

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全年读经进度:诗篇31-32篇;使徒行传23章16-35节

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养,《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

欢迎收听《灵命日粮》,我是孙大中。又到了我们相约一起灵修的时间。

《希伯来书》4章12节,作者说:“神的道是活泼的,是有功效的,比一切两刃的剑更快,甚至魂与灵,骨节与骨髓,都能刺入剖开,连心中的思念和主意,都能辨明。”愿我们每天都能从神的话语得着更新和滋润,愿神用至圣的真道、活泼的圣言建造我们的信仰,使我们灵命长进,日日茁壮。

今天我们要思想的灵修题目是《坦诚》,所要读的经文在《旧约圣经·诗篇》32篇1-11节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《圣灵之歌》。

诗歌:《圣灵之歌》

1.噢!让主用祂无限的爱,
围绕在你我身旁,
使我们枯干的心灵得满足。
噢!让主鸽子般的圣灵,
降临在你我身上,
使我们一生得到引领扶持。
2.噢!让我们心中的喜乐,
化为一首赞美诗,
齐声颂赞主的圣名到永远。
噢!让我们心中的忧虑,
完全交托主手里,
使我们的一生与耶稣同行。
副歌:耶稣,噢耶稣,充满我的心。
耶稣,噢耶稣,充满我的心。

读经:诗篇32篇1-11节

【诗32:1】(大卫的训诲诗。)得赦免其过,遮盖其罪的,这人是有福的。

【诗32:2】凡心里没有诡诈,耶和华不算为有罪的,这人是有福的。

【诗32:3】我闭口不认罪的时候,因终日唉哼,而骨头枯干。

【诗32:4】黑夜白日,你的手在我身上沉重。我的精液耗尽,如同夏天的干旱。(细拉)

【诗32:5】我向你陈明我的罪,不隐瞒我的恶。我说,我要向耶和华承认我的过犯,你就赦免我的罪恶。(细拉)

【诗32:6】为此,凡虔诚人,都当趁你可寻找的时候祷告你。大水泛溢的时候,必不能到他那里。

【诗32:7】你是我藏身之处。你必保佑我脱离苦难,以得救的乐歌,四面环绕我。(细拉)

【诗32:8】我要教导你,指示你当行的路。我要定睛在你身上劝戒你。

【诗32:9】你不可像那无知的骡马,必用嚼环辔头勒住他,不然,就不能驯服。

【诗32:10】恶人必多受苦楚。惟独倚靠耶和华的,必有慈爱四面环绕他。

【诗32:11】你们义人应当靠耶和华欢喜快乐。你们心里正直的人,都当欢呼。

背诵和默想金句:

我说:「我要向耶和华承认我的过犯。」你就赦免我的罪恶。–《诗篇》32篇5节

灵修短文:《坦诚》

珍坐在阳台上,思考一个深具挑战性的事──她该写书吗?她很享受写网志和发表演说,但她觉得上帝要她再多做一点事情。她就求问上帝,这是否出于祂的心意。她把这事交托上帝,寻求祂的指引。

她的丈夫曾经深陷于色情的泥淖里,然而,上帝不仅改变他的生命,甚至还在他们的婚姻当中动工,她想上帝是不是要她把这段见证写出来。可是,她又考虑到公开这些事,可能会让丈夫的名誉受损。于是,她向上帝祷告:「那我和他一起把这个见证写出来好吗?」当她询问丈夫克雷格的意愿时,他竟然同意了。

即便大卫王并没有说明他犯的是什么罪,他却把自己内心的挣扎公开出来,而且还谱成诗歌:「我闭口不认罪的时候,因终日唉哼而骨头枯干」(<诗篇>32篇3节)。然后他说:「我要向耶和华承认我的过犯」(5节)。不是每个人都需要把内心的挣扎昭告天下,然而,当大卫王坦诚认罪时,他就得着平安和医治,再次激励他敬拜上帝。

珍和克雷格表示,写下他们心底深处的经历,使二人的关系比先前更加亲密。上帝就是这样,只要我们坦诚认罪,祂就会赐下赦免、激励,和美好的团契,来取代我们的罪恶、羞辱,以及内心的孤寂!

你想得到上帝的赦免吗?祂正等待你坦诚认罪。

上帝赦免一切坦诚认罪的人。

对每个孤独心灵,神想要与他建立亲密的关系;对每个饥渴慕义的人,神有丰富的灵粮供应。《马太福音》5章6节:“饥渴慕义的人有福了,因为他们必得饱足。”《灵命日粮》满足你对神话语的渴慕,引导你与神更亲近。

思想主题:《坦诚》

《列王纪上》15章5节提到:「因为大卫除了赫人乌利亚那件事,都是行耶和华眼中看为正的事,一生没有违背耶和华一切所吩咐的。」大卫是以色列人心目中的英雄,当我们读大卫的生平的时候,多么希望,他没有犯过那样的罪,甚至有时心里不能接受,心目中的英雄竟然会犯这样的罪。

《圣经》没有粉饰太平,没有歌功颂德,而是实话实说,把人的软弱照实写下来。《圣经》记下人的缺失,是要引我们归正。

大卫曾经犯了罪,他先是和拔示巴犯了奸淫,知道拔示巴怀孕后,又借着亚扪人的刀谋害她丈夫赫人乌利亚,然后娶了拔示巴为妻。这事叫神大大不悦,也是大卫一生最大的污点。在这段时间里,大卫将他的罪深藏心里,闭口不提。那么,这样是不是就没事了呢?不!大卫心里极其痛苦。

当大卫闭口不认罪的时候,神差先知拿单来指责他。先知拿单很有智慧,他不是直接指出大卫的罪,而是说了一个故事。拿单对大卫说:「在一座城里有两个人:一个是富户,一个是穷人。富户有许多牛群羊群;穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外,别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大,吃他所吃的,喝他所喝的,睡在他怀中,在他看来如同女儿一样。有一客人来到这富户家里;富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃,却取了那穷人的羊羔,预备给客人吃。」

听到这里,大卫忍不住了,《圣经》记载:「大卫就甚恼怒那人,对拿单说:“我指着永生的耶和华起誓,行这事的人该死!他必偿还羊羔四倍;因为他行这事,没有怜恤的心。”」没想到拿单对大卫说:「你就是那人!」这才把大卫的罪揭露出来。拿单接着又宣告大卫犯这罪将会得到的恶果。大卫对拿单说:「我得罪耶和华了!」大卫不再隐瞒,而是在先知拿单和神面前坦诚认罪。

《诗篇》第五一篇是大卫悔罪的《诗篇》里最感人的一篇。我们在这一篇诗篇里看到大卫在神面前认罪,求神宽恕的诚挚情感。他感到自己的罪既深且重,而他所能做的事就是来到神的面前,求神怜悯。他急切的盼望恢复跟神的关系。《诗篇》51篇1-6节大卫说:「神啊,求你按你的慈爱怜恤我,按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯。求你将我的罪孽洗除净尽,并洁除我的罪。因为我知道我的过犯,我的罪常在我面前。我向你犯罪,惟独得罪了你,在你眼前行了这恶;以致你责备我的时候,显为公义;判断我的时候,显为清正。我是在罪孽里生的,在我母亲怀胎的时候,就有了罪。你所喜爱的,是内里诚实;你在我隐密处,必使我得智慧。」

大卫在神面前羞愧,因为深感自己得罪了神,让神的心忧伤。《诗篇》51篇1节,大卫开始他就说:「神啊,求你按你的慈爱怜恤我。」弟兄姐妹,神不会因为我们犯了错就不爱我,祂知道我一生的过犯,祂要看我们怎么处理,怎么响应、怎么面对。《约翰一书》1章9节,使徒约翰说:「我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。」

大卫悔改的榜样,认罪的态度,和罪得赦免的经历,都是神给以后可能陷入罪中的我们宝贵的引导,使我们知道该怎么回头。当我们自觉有罪的时候,我们应当像大卫一样,在神面前谦卑恳求,求主赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。

《诗篇》32篇5节,大卫说:「我向你陈明我的罪,不隐瞒我的恶。我说:我要向主承认我的过犯,你就赦免我的罪恶。」

《诗篇》51篇17节,大卫说:「神所要的祭,就是忧伤的灵。神阿,忧伤痛悔的心,你必不轻看。」

亲爱的弟兄姐妹,是否你正面对某个试探,想在暗地里做明知会让主蒙羞的事?你要祷告求主帮助你逃避这一切,要儆醒免得入了迷惑。要仰望神,用祂的大能来保守我们。保罗说:「要拿着信德当作藤牌,就可以灭尽那恶者一切的火箭。」

一个得罪神而不认罪的人,在他里面一切都感到不对劲,他的心不欢喜,灵不快乐,他的肉身也无法安歇。《箴言》28章13节,所罗门说:「遮掩自己罪过的,必不亨通;承认离弃罪过的,必蒙怜恤。」

大卫寻求神的赦免,求神洁净他。《诗篇》51篇7节,大卫说:「求你用牛膝草洁净我,我就干净;求你洗涤我,我就比雪更白。」

神喜悦我们在祂面前完全敞开、谦卑坦诚。祂喜悦我们以真实的本像,来到祂面前。一个基督徒和世人不一样的地方就在于,我们知道自己还可能会犯罪,但是愿意坦诚的面对自己的罪。

当我们自觉有罪的时候,要丢掉所有的借口,坦诚的面对自己生命的问题,不要隐瞒,而是来到神面前,向神承认自己的过犯。很多时候,我们不肯认罪,而是给自己找借口、找理由。当犹太人被掳到外邦的时候,他们用一句俗谚来推卸自己的责任,这俗谚记载在《以西结书》18章2节:「父亲吃了酸葡萄,儿子的牙酸倒了。」意思就是我是无辜受害的,不是我的错,是祖先的错!父亲吃了酸葡萄,儿子的牙酸倒了。

神不听我们这样的借口,祂要我们诚实的面对自己,省察自己的行为。祂爱我们,尊重我们,给我们自省、觉悟的机会。

《诗篇》32篇8-10节,经文说:「我要教导你,指示你当行的路;我要定睛在你身上劝戒你。你不可像那无知的骡马,必用嚼环辔头勒住他;不然就不能驯服。恶人必多受苦处,惟独倚靠耶和华的,必有慈爱四面环绕他。」

「认罪」就是同意神的看法,承认自己无力脱离罪、承认自己需要主。美国大布道家慕迪说:「认罪祷告是个人与内心之间的辩论,也是一种既严肃又明智的坦诚相交。」

「认罪」虽是痛苦的时刻,却是心灵平静的根源。当我向神认罪的时候,神不是惩罚我,而是赦免我、释放我、扶持我,在我的软弱之处建立能力,使我能重新振作。我们不肯坦诚,不愿意让人知道自己曾经有过的经历,因为我们在乎「别人会怎么想」、「他们会怎么看我」,我们不敢让人知道自己是怎样的人,而忘了我们原来只是一个被宽恕的罪人。

英国着名的神学家巴刻博士,谈到基督徒团契的时候,说:「我认为“彼此相交”包含了完全的敞开。我没有什么事需要隐藏。我为什么该隐藏?我清楚知道而且我不在乎别人也知道我是罪人,每天会犯多种错误,会有多种软弱,我正是因犯这些罪,才需要天天活在神的赦免中,我希望我没有试图去装成其它的模样。如果我这么做,那真是很愚蠢,我是在浪费我自已的生命,也是在表明我并不真的相信神在圣经里所告诉我的。」

巴刻博士说:「坦诚的把自己的问题告诉别人,让别人有机会尽上他的责任,来替你分担重担;我们也当学习担当别人的重担,在别人有需要的时候,为他们祷告。要是肢体之间真的能够做到彼此相顾,那是何等美丽的见证,神的爱透过我们的生命得以流露。」

若是我们在教会里,能够彼此坦诚,弟兄姐妹之间常常相助联络,而非掩饰自己的缺点、假装坚强,而是愿意坦诚的把自己无力胜过的软弱和需要告诉人,肢体间的关系会更亲密。我们都不完全,但愿意在主里敞开,彼此相顾、激发爱心、勉励行善、同心仰望为我们信心创始成终的耶稣,就能够远离假冒,真诚的在主里同心追求。

我们本来就一个一无是处的罪人,我们生命若有一点点属神的荣美,都是神长久忍耐所做成的。《诗篇》16篇2节,大卫对神说:「你是我的主,我的好处不在你以外。」

主是葡萄树,我们只是枝子,枝子若不常在葡萄树上,自己就不能结果子。《约翰福音》15章5节,主说:「因为离了我,你们就不能作什么。」

信仰生活并不只是表现出我们的好行为,也要透过向神和他人坦诚己罪,唯有我们肯将自己黑暗的一面,无法胜过的软弱,暴露在基督的光照下,才能彻底得到医治,并且活在罪得赦免的自由中。弟兄姐妹,教会不是圣人的俱乐部,而是被宽恕的罪人的诊疗所。

奥古斯丁年轻的时候,生活放荡,归主之后,他写了《忏悔录》这本书,把自己的沉沦、灵魂的挣扎、内心种种的经历,透过他的文笔,赤裸裸的呈现在读者面前。他的内省、他对自己的批判,把自己最内在的思想和感情显露出来,对自己毫不留情,并且无所顾忌。这种坦诚和率真,相信是从大卫的《诗篇》所得到的启发。

大卫在神面前坦诚自己的过犯,求神将他的罪孽洗除净尽,并洁除他的罪。《诗篇》51篇10-15节,大卫说:「神啊,求你为我造清洁的心,使我里面重新有正直的灵。不要丢弃我,使我离开你的面;不要从我收回你的圣灵。求你使我仍得救恩之乐,赐我乐意的灵扶持我;我就把你的道指教有过犯的人,罪人必归顺你。神啊,你是拯救我的神,求你救我脱离流人血的罪;我的舌头就高声歌唱你的公义。主啊,求你使我嘴唇张开,我的口便传扬赞美你的话。」

当我们坦诚向主认罪,我们的心灵就得着释放,我们躺下,必不惧怕;躺卧也睡得香甜,因为主用祂的慈爱四面环绕我,给我的人生重新带来和谐,也带来盼望。

弟兄姐妹,要远离罪,因为罪会腐蚀我们的生命。罪会使得我们心灵上有了破口和伤痕。罪会追上你,会辖制你,很容易就会把你缠住。唯有向神坦诚认罪,才能摆脱罪。向神坦诚,谦卑仰望神的引导,可以免除日后的悔恨和痛苦。过去的事情已经不能够改变,已经不可能再回头重来,但是未来的路我们可以走得更好。

我们永远不会后悔向神坦诚,永远不会后悔为自己的罪懊悔。《哥林多后书》7章11节,保罗说:「你看!你们依着神的意思忧愁,从此就生出何等的殷勤、自诉、自恨、恐惧、想念、热心、责罚;在这一切事上你们都表明自己是洁净的。」
《诗篇》119篇9节,诗人说:「少年人用什么洁净他的行为呢?是要遵行你的话。」

让我们一心寻求神,求主照祂的话怜悯我们,使我们将将起初确实的信心,坚持到底。

诗歌:《宝血鸿恩歌》

我听主声欢迎,召我与主相亲
在主所流宝血里面,我心能够洗净。
主啊,我今来,我来亲近你
求用宝血洗净我,洗净一切罪污。

美哉赎罪宝血,美哉救世宏恩
美哉基督无边妙爱!赏赐公义权能。
主啊,我今来,我来亲近你
求用宝血洗净我,洗净一切罪污。

主啊,我今来,我来亲近你
求用宝血洗净我,洗净一切罪污。

请我们一起祷告:

主啊,感谢你,你能保守我们不失脚,叫我们无瑕无疵,欢欢喜喜的站在你荣耀之前。你要我们趁早睡醒,因为我们得救,现今比初信的时候更近了。黑夜已深,白昼将近;我们就当脱去暗昧的行为,带上光明的兵器。帮助我脱去旧人,穿上新人,在复活的形状上与你联合,一举一动有新生的样式。你说义人的路好像黎明的光,越照越明,直到日午。感谢你让我们蒙恩,可以穿上光明洁白的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。感谢天父!叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。愿主亲自成全我们、坚固我们、加力量给我们,使我们继续从你的话得着教训,走在合你心意的道路上。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们!