灵命日粮

2015年7月23日 灵命日粮

神奇物质

 

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全年读经进度:诗篇33-34篇;使徒行传24章

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养,《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

欢迎收听《灵命日粮》,我是孙大中。神的话语是人生的指南,是我们脚前的灯,路上的光,愿我们天天爱慕,昼夜思想。求主指教我们走智慧的道,引导我们行正直的路,叫我们为真道打那美好的仗,持定永生。

今天我们要思想的灵修题目是《神奇物质》,所要读的经文在《旧约圣经·以赛亚书》46章1-10节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《祂是独一真神》。

诗歌:《祂是独一真神》

你们要敬畏耶和华,诚心诚意的事奉祂,
将从前所事奉别的神除掉
单单要事奉耶和华。
祂是独一真神,祂是独一真神,
除祂以外别无拯救,祂是独一真神,
祂是独一真神,除祂以外别无倚靠。

读经:以赛亚书46章1-10节

【赛46:1】彼勒屈身,尼波弯腰。巴比伦的偶像驮在兽和牲畜上,他们所抬的如今成了重驮,使牲畜疲乏。

【赛46:2】都一同弯腰屈身,不能保全重驮,自己倒被掳去。

【赛46:3】雅各家,以色列家一切余剩的,要听我言,你们自从生下,就蒙我保抱,自从出胎,便蒙我怀搋。

【赛46:4】直到你们年老,我仍这样,直到你们发白,我仍怀搋,我已造作,也必保抱,我必怀抱,也必拯救。

【赛46:5】你们将谁与我相比,与我同等,可以与我比较,使我们相同呢?

【赛46:6】那从囊中抓金子,用天平平银子的人,雇银匠制造神像,他们又俯伏,又叩拜。

【赛46:7】他们将神像抬起,扛在肩上,安置在定处,它就站立,不离本位,人呼求它,它不能答应,也不能救人脱离患难。

【赛46:8】你们当想念这事,自己作大丈夫。悖逆的人哪,要心里思想。

【赛46:9】你们要追念上古的事,因为我是神,并无别神,我是神,再没有能比我的。

【赛46:10】我从起初指明末后的事,从古时言明未成的事,说,我的筹算必立定,凡我所喜悦的,我必成就。

背诵和默想金句:

「你们将谁比我,叫他与我相等呢?」–《以赛亚书》40章25节

灵修短文:《神奇物质》

美国有线电视新闻网(CNN),将石墨的衍生物称为「神奇物质」,认为它能够改变人类的未来。石墨烯的厚度只有极微小的一个碳原子,被誉为是立体世界中的平面物质。然而,它比钢铁更强固百倍、比钻石更坚硬、导电性比铜好上千倍,而且比橡胶更富有弹性。

虽然这些先进科技的本身,并没有好坏之分,也没有伦理道德的争议。只是我们要记住,人手所造的一切都不是万能的,都有其限制。

正如先知以赛亚的警告,以色列人在被掳时,甚至还要带着人手铸造的神像。以赛亚要他们明白,这些金银偶像,非但不能激励、帮助、安慰和庇护以色列人,反而需要人看顾和照料,这是多么讽刺。

我们和当时的以色列百姓一样,都要谨记,无论是自己造的或是用金钱买来的一切,都不能满足我们内心的需要;唯独上帝,自从我们生下就永远保抱我们(<以赛亚书>46章3-4节),祂必带领我们走前面的每一步。

父啊,

感谢祢让我们与祢之间有如此奇妙的关系。

帮助我们不再倚靠自己的努力、能力或财物,

而是亲身经历祢慈爱的眷顾。

凡取代上帝在我们心中位置的,都是偶像。

上帝信实的爱,是您可以全心依靠的。

神的话在《哥林多前书》10章13节说:“上帝是信实的,必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候,总要给你们开一条出路,叫你们能忍受得住。”

《灵命日粮》陪您一同见证上帝的信实。

思想主题:《神奇物质》

十诫一开始,神就吩咐祂的选民以色列人:「除了我以外,你不可有别的神。」第二条诫命,神禁止我们为自己雕刻偶像,神说:「不可跪拜那些像,也不可事奉它,因为耶和华是忌邪的神。」《以赛亚书》42章8节,神说:「我是耶和华,这是我的名;我必不将我的荣耀归给假神,也不将我的称赞归给雕刻的偶像。」

什么是「拜偶像」?就是除了在《圣经》中自我启示的那位独一真神之外,你还有另外信靠的对象。神是万有之源、万福之本。一切都是祂造的,祂拥有一切。我们是为了神的荣耀而被造的,不把神当神,或把不是神的,当作是神,这都是得罪神。那些本来不是神的,本是虚神,是假神,你把它当成真神去拜,不是胡涂无知,就是悖逆顽梗。《以赛亚书》46章5节,神说:「你们将谁与我相比,与我同等,可以与我比较,使我们相同呢?」

神是自有永有的,是永在的,是不被造而造万物。人手所造的就不是神。神不是人想出来的,而是神自我启示让我们认识的。神是说话的神,造人眼睛的神,难道自己不能看?造人耳朵的神难道自己不能听?造人口舌的神,难道自己不能言说?《希伯来书》1章1节就提到:「上帝既在古时借着众先知多次多方地晓谕列祖。」

神是个灵,除了神的灵,没有人知道神的事。我们能够知道神的事,是神开恩赐给我们的,是神借着圣灵的指教,把有关祂的事,启示让我们知道。《以赛亚书》46章9-10节,神说:「你们要追念上古的事。因为我是神,并无别神;我是神,再没有能比我的。我从起初指明末后的事,从古时言明未成的事,说:我的筹算必立定;凡我所喜悦的,我必成就。」

不要自以为聪明,将不能朽坏之神的荣耀,变为偶像,彷佛必朽坏的人,和飞禽走兽昆虫的样式,说:「这就是神!」古代一位诗人写了一首嘲讽的诗,来讽刺那些拜偶像的人。在诗里他这么说:「从前我是一棵无花果树的枝干,是很普通的木头。然而当木匠在考虑是否要做一把椅子时,最后决定用我做神。」

人的胡涂无知莫过于此,那些在庙宇里面受人供奉的偶像,本来差点拿去做成桌椅,木匠一念之间,把它雕成偶像,它就成了神。你去拜它,它有口却不能言,有眼却不能看,有耳却不能听,有鼻却不能闻,有手却不能摸,有脚却不能走,有喉咙也不能出声。它不能降祸,也无力降福。它不能说话,不能行走,必须有人抬着。要用金银妆饰它,用钉子和锤子钉稳它,使它不动摇。神说:「造它的要和它一样,凡靠它的也要如此。」拜它的,就在神眼中被看为无用。惟耶和华是真神,是活神,是永远的王。我们应当敬拜祂、尊崇祂,单要事奉祂。

当以色列人离弃耶和华,去拜巴力的时候,神兴起先知以利亚。先知以利亚曾经嘲笑那些拜巴力的先知,《列王纪上》18章26-27节,经文记载:「他们将所得的牛犊预备好了,从早晨到午间,求告巴力的名说:“巴力啊,求你应允我们!”却没有声音,没有应允的。他们在所筑的坛四围踊跳。到了正午,以利亚嬉笑他们,说:“大声求告吧!因为他是神,他或默想,或走到一边,或行路,或睡觉,你们当叫醒他。”」

请问,一个会打盹、会睡着的神还是神吗?那些巴力的先知大声求告,按着他们的规矩,用刀枪自割、自刺,直到身体流血,他们虔诚狂热到几近疯狂,但是没有任何反应。从午后直到献晚祭的时候,他们狂呼乱叫,却没有声音,没有应允的,也没有理会的。以利亚笑他们,说:「你们的神是不是睡得太沉了以致于叫不醒?还是它出门旅游了没有跟你们讲?或是它在沉思默想,不要你们打扰?」

当那些巴力的假先知,一点办法都没有的时候。《圣经》说:「以利亚对众民说:“你们到我这里来。”众民就到他那里。他就重修已经毁坏耶和华的坛。」当以利亚叫人把坛筑好,到了献晚祭的时候,他近前来,说:「亚伯拉罕、以撒、以色列的神,耶和华啊,求你今日使人知道你是以色列的神,也知道我是你的仆人,又是奉你的命行这一切事。耶和华啊,求你应允我,应允我!使这民知道你耶和华是神,又知道是你叫这民的心回转。」

《圣经》怎么说呢?《列王纪上》18章38-39节记载:「于是,耶和华降下火来,烧尽燔祭、木柴、石头、尘土,又烧干沟里的水。众民看见了,就俯伏在地,说:“耶和华是神!耶和华是神!”」

《历代志下》36章11-20节,经文记载:「西底家登基的时候年二十一岁,在耶路撒冷作王十一年,行耶和华他神眼中看为恶的事。先知耶利米以耶和华的话劝他,他仍不在耶利米面前自卑。尼布甲尼撒曾使他指着神起誓,他却背叛,强项硬心,不归服耶和华以色列的神。众祭司长和百姓也大大犯罪,效法外邦人一切可憎的事,污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。耶和华他们列祖的神因为爱惜自己的民和他的居所,从早起来差遣使者去警戒他们。他们却嘻笑神的使者,藐视他的言语,讥诮他的先知,以致耶和华的忿怒向他的百姓发作,无法可救。所以,耶和华使迦勒底人的王来攻击他们,在他们圣殿里用刀杀了他们的壮丁,不怜恤他们的少男处女、老人白叟。耶和华将他们都交在迦勒底王手里。迦勒底王将神殿里的大小器皿与耶和华殿里的财宝,并王和众首领的财宝,都带到巴比伦去了。迦勒底人焚烧神的殿,拆毁耶路撒冷的城墙,用火烧了城里的宫殿,毁坏了城里宝贵的器皿。凡脱离刀剑的,迦勒底王都掳到巴比伦去,作他和他子孙的仆婢,直到波斯国兴起来。」

当犹大王西底家第九年十月,巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来围困耶路撒冷。西底家十一年四月初九日,城被攻破。迦勒底人用火焚烧王宫和百姓的房屋,又拆毁耶路撒冷的城墙。以后巴比伦王立了亚希甘的儿子基大利作境内的省长,并将没有掳到巴比伦的男人、妇女、孩童,和境内极穷的人全交给他。

但是七月间,王的大臣宗室以利沙玛的孙子、尼探雅的儿子──以实玛利带着十个人,来到米斯巴见亚希甘的儿子基大利。出其不意的用刀杀了他。基大利是巴比伦王所立为全地省长的。以实玛利和跟从他的人,随后就逃往亚扪人那里去了。这些人剩下的人来到伯利恒住下,准备要逃往埃及去。他们看埃及还有一点希望,却不知道神已经将埃及交在尼布甲尼撒的手中。

这些在伯利恒余剩的人,表面上好像要听神的话,对先知耶利米说:「我们现在请你到耶和华我们的神面前,祂说的无论是好是歹,我们都必听从;我们听从耶和华我们神的话,就可以得福。」等到过了十天,神的话临到耶利米。神的旨意是要他们仍住在这地,神应许要建立、栽植他们。结果神差耶利米到他们那里所说的,这些人一样也没有听从。为什么?他们不是专心仰赖耶和华,而是靠自己的聪明。

他们这里拜,那里拜,向别神烧香,他们妇女向天后烧香、浇奠祭,做天后像的饼供奉她。还埋怨他们落到今天缺乏一切,被刀剑、饥荒灭绝是因为停止向天后烧香、浇奠祭的缘故。神不再容忍就向他们变脸降灾。那定意进入埃及地、在那里寄居的,剩下的犹大人,神就使他们尽都灭绝,在埃及地仆倒。

巴比伦虽然兴盛一时,但神定意攻击巴比伦,将她毁灭。《耶利米书》50章1-3节记载:「耶和华藉先知耶利米论巴比伦和迦勒底人之地所说的话。你们要在万国中传扬报告,竖立大旗;要报告,不可隐瞒,说:巴比伦被攻取,彼勒蒙羞,米罗达惊惶。巴比伦的神像都蒙羞;她的偶像都惊惶。“因有一国从北方上来攻击她,使她的地荒凉,无人居住,连人带牲畜都逃走了。”」

先知以赛亚在《以赛亚书》46章1-2节,一开始就提到:「彼勒屈身,尼波弯腰;巴比伦的偶像驮在兽和牲畜上。他们所抬的如今成了重驮,使牲畜疲乏,都一同弯腰屈身,不能保全重驮,自己倒被掳去。」

彼勒是巴比伦守护神,也叫米罗达,现在被驮在兽和牲畜上,就好像一句中国歇后语所说的:「泥菩萨过江,自身难保。」另外一个神尼波,就是彼勒的儿子也是一样,跟着一起蒙羞。

但神不是如此,《以赛亚书》46章3-4节,神说:「雅各家,以色列家一切余剩的要听我言:你们自从生下,就蒙我保抱,自从出胎,便蒙我怀搋。直到你们年老,我仍这样;直到你们发白,我仍怀搋。我已造作,也必保抱;我必怀抱,也必拯救。」

神保护我们到底、拯救我们到底。《以赛亚书》46章5-10节,神又说:「你们将谁与我相比,与我同等,可以与我比较,使我们相同呢?那从囊中抓金子,用天平平银子的人,雇银匠制造神像,他们又俯伏,又叩拜。他们将神像抬起,扛在肩上,安置在定处,它就站立,不离本位;人呼求它,它不能答应,也不能救人脱离患难。你们当想念这事,自己作大丈夫。悖逆的人哪,要心里思想。你们要追念上古的事。因为我是神,并无别神;我是神,再没有能比我的。我从起初指明末后的事,从古时言明未成的事,说:我的筹算必立定;凡我所喜悦的,我必成就。」

亲爱的朋友,「真神造人,假神人造。」人手所造的就不是神。今天我们不把神当神,而把不是神的当作是神。当敬畏却不敬畏,不认识的而去拜它,这是何等的愚昧!

神在从前的世代,任凭万国各行其道;然而为自己未尝不显出证据来,就如常施恩惠、从天降雨、赏赐丰年,叫我们饮食饱足满心喜乐。祂叫日头照好人也照歹人,降雨给义人也给不义的人。《使徒行传》17章30-31节,保罗说:「世人蒙昧无知的时候,神并不监察,如今却吩咐各处的人都要悔改。因为他已经定了日子,要借着他所设立的人,按公义审判天下;并且叫他从死里复活,给万人作可信的凭据。」

在耶和华的恩年,神悦纳人的禧年里,神的恩门大开,祂呼召我们悔改,祂不追究我们从前的过犯。祂宽容忍耐我们,不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改。

亲爱的朋友,你依靠那不能救你的虚神吗?今天当你听见真理的道,就是那叫你得救的福音,你就应当离弃这些虚妄,归向那创造天、地、海,和其中万物的永生神。只有充满万有的神,才能满足你内心的需要,你自从生下就蒙祂保抱,自从出胎,便蒙祂怀搋。祂在你前后环绕你,按手在你身上。祂垂听你的呼求,救你脱离一切患难。你要尽心、尽性、尽意、尽力爱神,以祂为你的主,遵祂的旨意而行,专心仰赖祂,用虔诚敬畏的心事奉祂。如果你是这样清心的人,你就有福了。愿主恩上加恩,力上加力,叫我们用信心胜过这个世界。

诗歌:《除你以外》

除你以外,在天上我还能有谁
除你以外,在地上我别无眷恋
除你以外,有谁能擦干我眼泪
除你以外,有谁能带给我安慰

虽然我的肉体和我心肠 渐渐地衰退
但是神是我心里的力量 是我的福份
直到永远

请我们一起祷告:

主啊,除你以外,在天上我有谁呢?除你以外,在地上我也没有所爱慕的。唯有你为至高,超乎全地。求你叫我转眼不看虚假,又叫我在你的道中生活。感谢你赐下你的话语,作我们脚前的灯,作路上的光。求主保守我远离偶像,专心依靠你。因为你是我们的帮助,你是日头、是盾牌,要赐下恩惠和荣耀。你未尝留下一样好处,不给那些行动正直的人。你的赏赐是大的,凡仰望你的,便有光荣。寻求你的,什么好处都不缺。求主坚固我们的信心,叫我们凡事不阻挡真理,而是顺从真理、维护真理、按真理而行。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们!